A história

A Ordem Teutônica: como um hospício para peregrinos se transformou em uma legião de cruzados


A Ordem dos Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém (comumente conhecida como Ordem Teutônica) é uma ordem militar fundada na Terra Santa durante as Cruzadas. A Ordem Teutônica foi originalmente estabelecida como um hospício para cuidar dos peregrinos. Não demorou muito, porém, até que a ordem seguisse os passos dos Templários e Hospitalários e se militarizasse. Embora não seja tão influente quanto as ordens na Terra Santa, a Ordem Teutônica conseguiu criar um estado monástico independente ao longo do Mar Báltico durante as Cruzadas do Norte. A Ordem Teutônica ainda existe hoje, embora mais como uma organização de caridade do que militar.

Origens da Ordem Teutônica

As origens da Ordem Teutônica podem ser rastreadas até meados do século XII. Em 1143, os Hospitalários receberam ordens do Papa Celestino II para assumir a administração do Hospital Alemão em Jerusalém. Este hospital foi criado para atender aos peregrinos e cruzados da Alemanha que não falavam francês (a língua local) nem latim. Embora o hospital devesse ser administrado pelos Hospitalários, o prior e os irmãos dos hospitais deveriam ser alemães. Esse arranjo permitiu que a tradição de um instituto religioso liderado pela Alemanha se desenvolvesse na Terra Santa.

Tannhäuser, um Minnesinger e poeta alemão, no hábito dos Cavaleiros Teutônicos, do ‘Codex Manesse’. ( Domínio público )

Jerusalém caiu em 1187, e o primeiro contra-ataque significativo dos cruzados contra os muçulmanos foi o Cerco do Acre, que começou dois anos depois. Foi durante esse cerco que alguns mercadores de Lübeck e Bremen, inspirados no Hospital Alemão, decidiram administrar um hospital de campanha durante o cerco. O Acre caiu nas mãos dos cruzados em 1191 e, no ano seguinte, o hospital de campanha, que formava o núcleo da nova Ordem Teutônica, foi reconhecido pelo papa e os monges receberam o governo agostiniano. Em 1198, a Ordem Teutônica tornou-se uma ordem militar.

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Influência dos Cavaleiros Teutônicos

Em 1220, os cavaleiros compraram Montfort (Starkenberg), um castelo a nordeste do Acre, e instalaram ali seu quartel-general. O castelo foi mantido pela Ordem Teutônica até 1271, quando caiu nas mãos dos mamelucos. O prestígio dos Cavaleiros Teutônicos aumentou sob Hermann von Salza, o quarto Grão-Mestre da Ordem Teutônica e amigo íntimo do Sacro Império Romano Frederico II. Quando o imperador foi coroado rei de Jerusalém em 1225, por exemplo, os cavaleiros teutônicos serviram como sua escolta para a Igreja do Santo Sepulcro, e o grão-mestre leu a proclamação do imperador em francês e alemão. No entanto, os Cavaleiros Teutônicos não foram tão influentes quanto os Templários e Hospitalários na Terra Santa.

Hermann von Salza, o quarto Grão-Mestre da Ordem Teutônica. ( Domínio público )

Em vez disso, a Ordem Teutônica teve um impacto muito maior na Europa, especificamente na região ao longo do Mar Báltico, onde estabeleceu um estado monástico independente durante as Cruzadas do Norte. Em 1211, André II, o Rei da Hungria, convidou um grupo de Cavaleiros Teutônicos para defender sua fronteira da Transilvânia das incursões de invasores nômades. Os cavaleiros receberam o distrito de Burzenland para servir de base. Embora tenham recebido autonomia relativa, os cavaleiros teutônicos foram proibidos de construir fortificações de pedra, pois os húngaros temiam que eles ficassem muito fortes e interferissem na política do reino. As ordens de André foram ignoradas, mas devido à eficácia da ordem, o rei decidiu tolerá-las. Eventualmente, no entanto, os cavaleiros ficaram tão poderosos que os nobres húngaros ficaram descontentes, resultando na expulsão dos cavaleiros em 1225.

Sob a Soberania do Papa

Da Hungria, os Cavaleiros Teutônicos se mudaram para o Báltico, onde uma nova oportunidade se apresentou. Em 1217, o papa Honório III convocou uma cruzada contra os prussianos pagãos, e um dos governantes que respondeu foi Konrad I, o duque da Masóvia. Em 1225, os prussianos haviam conquistado o controle e estavam invadindo a fronteira norte da Masóvia. Em 1226, Konrad apelou aos Cavaleiros Teutônicos para ajudá-lo. von Salza via a Prússia como um campo de treinamento perfeito para seus cavaleiros em preparação para novas cruzadas contra os muçulmanos na Terra Santa. Mas o grão-mestre também aprendera com seu erro na Hungria e tomou precauções para evitar que se repetisse.

‘Frederico II permite a ordem de invadir a Prússia’ , por P. Janssen. ( Domínio público )

Como resultado, o Touro de Ouro de Rimini foi obtido do Sacro Imperador Romano. Sob o touro, o imperador reconheceu a propriedade da ordem das terras concedidas a eles por Konrad, bem como do território que eles conquistaram dos prussianos. A ordem também obteve a Bula de Ouro de Rieti do papa, que os colocou sob a soberania do papa, ao invés de qualquer governante secular.

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Mudanças na Ordem Teutônica

Em cerca de meio século, a Prússia foi conquistada pelos cavaleiros e tornou-se parte do Estado da Ordem Teutônica. Este estado monástico durou até 1525 e durante os seus três séculos de existência desempenhou um papel importante na política da região.

‘Cavaleiro Teutônico entrando no Castelo de Malbork / Entrando nos cavaleiros em Marienburg (estudo)’ (1884) por Carl Steffeck. ( Domínio público )

O declínio deste estado monástico começou durante o século 15, quando foram derrotados de forma decisiva por um exército polonês-lituano na Batalha de Grunwald em 1410. A ordem foi enfraquecida ainda mais por conflitos internos e os prussianos começaram a se rebelar contra a ordem. Em 1525, a Ordem perdeu todas as suas terras prussianas, marcando o fim do Estado da Ordem Teutônica. No entanto, eles ainda possuíam terras dentro do Sacro Império Romano.

Batalha de Grunwald. (CC BY SA 3.0)

Os cavaleiros continuaram a desempenhar um papel militar no Sacro Império Romano até 1809, quando a ordem foi dissolvida por Napoleão. No entanto, a Ordem Teutônica sobreviveu na Áustria e tornou-se uma ordem religiosa puramente espiritual em 1929. Quando a Áustria foi anexada pela Alemanha nazista, a ordem foi abolida, embora tenha sobrevivido na Itália. Após a guerra, a Ordem Teutônica foi reconstituída na Alemanha e na Áustria e, no final da década de 1990, foi transformada em uma organização de caridade.


A Ordem Teutônica: Como um hospício para peregrinos se transformou em uma legião de cruzados - História


A Ordem dos Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém, comumente a Ordem Teutônica (Hoje: Ordem Alemã - Deutscher Orden, também Deutschherren- ou Deutschritterorden), era uma ordem militar medieval alemã e, nos tempos modernos, uma ordem católica puramente religiosa . Foi formado para ajudar os cristãos em suas peregrinações à Terra Santa e para estabelecer hospitais. Seus membros são comumente conhecidos como Cavaleiros Teutônicos, uma vez que também serviram como uma ordem militar cruzada na Idade Média.

O número de militares sempre foi pequeno, com voluntários e mercenários aumentando a força conforme necessário. Após a Reforma, o Bailiado de Utrecht da Ordem tornou-se protestante; esse ramo ainda consiste de cavaleiros, mas a moderna ordem católica romana consiste em padres católicos romanos, freiras e associados.

Formada no final do século XII no Acre, no Levante, a Ordem medieval desempenhou um papel importante no Outremer, controlando as portagens do Acre. Depois que as forças cristãs foram derrotadas no Oriente Médio, a Ordem mudou-se para a Transilvânia em 1211 para ajudar a defender a Hungria contra os Kipchaks. Os cavaleiros foram expulsos em 1225, após supostamente tentarem colocar-se sob a soberania papal em vez da húngara.

Em 1230, após a Bula de Ouro de Rimini, o Grão-Mestre Hermann von Salza e o Duque Konrad I da Masóvia lançaram a Cruzada Prussiana, uma invasão conjunta da Prússia com o objetivo de cristianizar os Velhos Prussianos Bálticos. A Ordem então criou o Estado Monástico independente dos Cavaleiros Teutônicos no território conquistado e, posteriormente, conquistou a Livônia. Os reis da Polônia acusaram a Ordem de possuir terras legitimamente suas.

A Ordem perdeu seu objetivo principal na Europa com a cristianização da Lituânia. A Ordem envolveu-se em campanhas contra seus vizinhos cristãos, o Reino da Polônia, o Grão-Ducado da Lituânia e a República de Novgorod (após assimilar a Ordem da Livônia). Os Cavaleiros Teutônicos tinham uma forte base econômica, contrataram mercenários de toda a Europa para aumentar seus direitos feudais e se tornaram uma potência naval no Mar Báltico. Em 1410, um exército polonês-lituano derrotou decisivamente a Ordem e quebrou seu poder militar na Batalha de Grunwald (Tannenberg).

Em 1515, o Sacro Imperador Romano Maximiliano I fez uma aliança matrimonial com Sigismundo I da Polônia-Lituânia. Depois disso, o Império não apoiou a Ordem contra a Polônia. Em 1525, o Grão-Mestre Alberto de Brandemburgo renunciou e se converteu ao luteranismo, tornando-se duque da Prússia como vassalo da Polônia. Logo depois, a Ordem perdeu a Livônia e suas propriedades nas áreas protestantes da Alemanha.

A Ordem manteve suas propriedades consideráveis ​​em áreas católicas da Alemanha até 1809, quando Napoleão Bonaparte ordenou sua dissolução e a Ordem perdeu suas últimas propriedades seculares. A Ordem continuou a existir como um corpo de caridade e cerimonial. Foi banido por Adolf Hitler em 1938, mas foi restabelecido em 1945. Hoje opera principalmente com objetivos de caridade na Europa Central.

Os cavaleiros usavam sobretudos brancos com uma cruz preta. A cruz pattee às vezes era usada como seu brasão, esta imagem foi mais tarde usada para decoração militar e insígnia pelo Reino da Prússia e da Alemanha como a Cruz de Ferro e Pour le Merite. O lema da Ordem era: "Helfen, Wehren, Heilen" ("Ajude, Defenda, Cure").

Castelo da Ordem Teutônica em Bad Mergentheim

O Castelo da Ordem Teutônica, em Malbork, é um exemplo clássico de fortaleza medieval. Após sua conclusão em 1406, tornou-se o maior castelo de tijolos do mundo. Hoje em dia, é o Monumento Histórico Nacional oficial da Polônia, conforme designado em 1994. Ele também é listado e mantido pelo Conselho do Patrimônio Nacional da Polônia e Patrimônio Mundial pela UNESCO. Depois de mais de 600 anos, ainda é o maior castelo do mundo em área de superfície. Antes que os Cavaleiros Teutônicos concluíssem a construção do castelo, ele se tornou a capital de seu país. Perto do castelo, eles criaram uma cidade que a Ordem chamou de Marienburg (Castelo de Maria). A Polónia mudou o nome para Castelo de Malbork.

Assassinato no Castelo de Malbork: A morte de Werner von Orseln, Grão-Mestre da Ordem Teutônica das Origens Antigas - 27 de dezembro de 2015
O castelo capital da Ordem Teutônica em Malbork, Polônia, era famoso por ser invicto. Além de muitas batalhas ao redor do castelo em Malbork, essas antigas muralhas medievais também viram o assassinato do Grande Mestre Werner von Orseln, supostamente nas mãos de um cavaleiro louco, conhecido como Johan von Endorf. No entanto, um exame dos detalhes em torno do assassinato levanta questões sobre se Endorf era realmente tão louco ou tão culpado quanto deveria ser.

Em 1143 o Papa Celestino II ordenou aos Cavaleiros Hospitalários que assumissem a gestão de um hospital alemão em Jerusalém, que, segundo o cronista Jean d'Apres, acomodava os inúmeros peregrinos e cruzados alemães que não sabiam falar a língua local Embora fosse formalmente uma instituição de os Hospitalários, o papa ordenou que o prior e os irmãos da domus Theutonicorum (casa dos alemães) sempre fossem alemães, para que uma tradição de uma instituição religiosa liderada pelos alemães pudesse se desenvolver durante o século 12 na Palestina.

Após a perda de Jerusalém em 1187, alguns comerciantes de Lübeck e Bremen abraçaram a ideia e fundaram um hospital de campanha durante o cerco do Acre em 1190, que se tornou o núcleo da ordem Celestino III o reconheceu em 1192 ao conceder o monges Agostinianos Regra. Baseado no modelo dos Cavaleiros Templários, foi, no entanto, transformado em ordem militar em 1198 e o chefe da ordem ficou conhecido como Grão-Mestre (magister hospitalis). Recebeu ordens papais de cruzadas para tomar e manter Jerusalém para o Cristianismo e defender a Terra Santa contra os muçulmanos sarracenos. Durante o governo do Grão-Mestre Hermann von Salza (1209-1239), a Ordem mudou de uma irmandade de hospício para peregrinos a uma ordem principalmente militar.

Originalmente baseado no Acre, os Cavaleiros compraram Montfort (Starkenberg), a nordeste do Acre, em 1220. Este castelo, que defendia a rota entre Jerusalém e o Mar Mediterrâneo, foi transformado em residência dos Grão-Mestres em 1229, embora eles tenham retornado ao Acre depois de perder Montfort para o controle muçulmano em 1271. A Ordem também tinha um castelo em Amouda, na Armênia Menor. A Ordem recebeu doações de terras no Sacro Império Romano (especialmente na atual Alemanha e Itália), na Grécia franca e na Palestina.

O Imperador Frederico II elevou seu amigo Hermann von Salza ao status de Reichsfurst, ou "Príncipe do Império", permitindo ao Grão-Mestre negociar com outros príncipes seniores como um igual. Durante a coroação de Frederico como Rei de Jerusalém em 1225, os Cavaleiros Teutônicos serviram como sua escolta na Igreja do Santo Sepulcro, von Salza leu a proclamação do imperador em francês e alemão. No entanto, os Cavaleiros Teutônicos nunca foram tão influentes no Outremer quanto os Templários e Hospitalários mais velhos.

Em 1211, André II da Hungria aceitou seus serviços e concedeu-lhes o distrito de Burzenland na Transilvânia. André esteve envolvido nas negociações para o casamento de sua filha com o filho de Hermann, Landgrave da Turíngia, cujos vassalos incluíam a família de Hermann von Salza. Liderada por um irmão chamado Teoderich, a Ordem defendeu a Hungria contra os vizinhos cumanos e estabeleceu novos colonos alemães entre aqueles que eram conhecidos como saxões da Transilvânia, que viviam lá antes.

Em 1224, os cavaleiros solicitaram ao Papa Honório III que fosse colocado diretamente sob a autoridade da Sé Papal, em vez da autoridade do Rei da Hungria. Irritado e alarmado com seu poder crescente, Andrew respondeu expulsando-os em 1225, embora tenha permitido que os novos colonos permanecessem.

Durante os primeiros vinte anos de sua existência, a estrutura institucional da Ordem desenvolveu-se e estabilizou-se. A Ordem Teutônica seguiu o exemplo dos Templários e Hospitalários criando um sistema de províncias. Ao contrário das ordens monásticas compostas por abadias independentes, os Cavaleiros Teutônicos tinham uma cadeia hierárquica de comando com comandantes (casa, Kommende) no nível mais baixo. As províncias ou bailiwicks (Ballei, Komturei) eram partes de "países" que compunham a Ordem como um todo. Sua primeira regra independente foi adotada em 1264.

Os oficiais que governavam a Ordem Teutônica nos vários níveis eram comandante (Komtur, preceptor) em nível local, comandante da província (Landkomtur), comandante nacional (Landmeister) e grão-mestre (Hochmeister, magister). Os mais altos cargos de liderança (incluindo grão-mestre, grande comandante [Grosskomtur], marechal [Ordensmarschall], draper ou contramestre [Trapier], hospitaleiro [Spittler] e tesoureiro [Tressler]) foram eleitos pelo capítulo geral.

Os membros dessa ordem de língua predominantemente alemã eram compostos de várias classes distintas: cavaleiros, padres e outros irmãos (irmãos leigos, irmãs e "familiares"). Havia um grande número de pessoas que apoiavam os membros professos da Ordem, desde cavaleiros auxiliares a escravos. A classificação mais alta era de cavaleiros seculares, servindo de graça. Turcopoles (grego para "filho de turco") eram originalmente provavelmente cavalaria mestiça, com armas leves, cujo nome se aplicava aos mercenários turcos empregados no exército bizantino; mais tarde, o termo foi adotado pelas ordens militares. Havia atendentes chamados escudeiros (knechte) e sargentos de armas. Os soldados de infantaria geralmente eram coagidos do campesinato local. Irmãs ajudantes (halpswesteren) eram empregadas como domésticas, assim como os halpbrdyeren faziam votos religiosos. Domésticas casadas e leigas solteiras também eram empregadas pela Ordem. Artesãos e trabalhadores (por exemplo, jardineiros, carpinteiros, pedreiros) trabalhavam para caridade ou salários. Muitos servos e escravos eram propriedade da Ordem.

Desde o início, as posses e a riqueza da Ordem Teutônica cresceram incrivelmente rápido e seus números dispararam, especialmente sob o Grão-Mestre Hermann von Salza (c. 1210-1239). Von Salza teve sucesso em obter muitos favores para a Ordem porque era confidente tanto do imperador alemão Frederico II (1211-1250) quanto dos papas. Seus sucessores imediatos também se deram bem. Entre 1215 e 1300, um ou mais comandos foram fundados a cada ano, geralmente por meio de doações.

A Ordem Teutônica foi convidada a entrar na Grécia (1209), Hungria (1211) e Prússia (1226) por governantes seculares para desempenhar funções militares em seu nome. No Peloponeso, o príncipe franco da Acaia forneceu feudos perto de Kalamata para os cavaleiros teutônicos em troca do serviço militar, há vestígios do serviço contínuo da Ordem até 1500. O rei húngaro André II (1205-1235) expulsou a Ordem em 1225 quando ela tornou-se forte e pode ter ameaçado seu governo. A conquista da Prússia começou em 1230 (depois que o Grão-Mestre da Ordem foi nomeado príncipe do Sacro Império Romano) e durou até 1283.

Além da Terra Santa e desses outros "teatros de guerra", os membros da ordem podiam ser encontrados em outras partes do Mediterrâneo e da Europa ocidental: Armênia, Chipre, Sicília, Apúlia, Lombardia, Espanha, França, Alsácia, Áustria, Boêmia, a Terras Baixas, Alemanha e Livônia. Apenas nas áreas de fronteira (Terra Santa, Armênia, Grécia, Hungria, Prússia, Espanha e Livônia) o serviço militar era exigido dos membros.

Em 1221, a Ordem Alemã recebeu os mesmos privilégios dos Templários e Hospitalários pelo Papa Honório III (1216-1227). Ambas as ordens superiores lutaram pela autonomia da Ordem Teutônica até cerca de 1240.A Ordem Alemã pode não ter igualado em riqueza e posses as outras duas ordens militares que eram mais de 80 anos mais velhas, mas se tornou a única outra ordem a rivalizar com elas em influência e atividade internacional.

Em 1226, Konrad I, duque de Masovia no nordeste da Polônia, apelou aos cavaleiros para defender suas fronteiras e subjugar os prussianos bálticos pagãos, permitindo que os cavaleiros teutônicos usassem a terra de Chelmno (Culmerland) como base para sua campanha. Sendo uma época de fervor generalizado de cruzadas em toda a Europa Ocidental, Hermann von Salza considerava a Prússia um bom campo de treinamento para seus cavaleiros nas guerras contra os muçulmanos no Outremer. Com a Bula de Ouro de Rimini, o imperador Frederico II concedeu à Ordem um privilégio imperial especial para a conquista e posse da Prússia, incluindo a Terra de Chelmno, com soberania papal nominal. Em 1235, os Cavaleiros Teutônicos assimilaram a Ordem menor de Dobrzyn, que havia sido estabelecida anteriormente por Christian, o primeiro bispo da Prússia.

A conquista da Prússia foi realizada com muito derramamento de sangue ao longo de mais de 50 anos, durante os quais prussianos nativos que permaneceram não batizados foram subjugados, mortos ou exilados. A luta entre os cavaleiros e os prussianos eram crônicas ferozes do estado da Ordem de que os prussianos "assavam irmãos capturados vivos em suas armaduras, como castanhas, diante do santuário de um deus local".

A nobreza nativa que se submeteu aos cruzados teve muitos de seus privilégios afirmados no Tratado de Christburg. Após os levantes prussianos de 1260-83, no entanto, grande parte da nobreza prussiana emigrou ou foi reassentada, e muitos prussianos livres perderam seus direitos. Os nobres prussianos que permaneceram eram mais aliados dos proprietários de terras alemães e gradualmente assimilados. Os camponeses de regiões de fronteira, como Samland, tinham mais privilégios do que os de terras mais povoadas, como a Pomesânia. Os cavaleiros cruzados freqüentemente aceitavam o batismo como uma forma de submissão dos nativos. O cristianismo nas linhas ocidentais lentamente se espalhou pela cultura prussiana. Os bispos relutavam em ter as práticas religiosas prussianas integradas à nova fé, enquanto os cavaleiros governantes achavam mais fácil governar os nativos quando eles eram semipagãos e sem lei. Após 50 anos de guerras e conquistas brutais, o resultado final significou que a maioria dos nativos prussianos foram mortos ou deportados.

A Ordem governou a Prússia sob cartas emitidas pelo Papa e pelo Sacro Imperador Romano como um estado monástico soberano, comparável ao arranjo dos Cavaleiros Hospitalários em Rodes e mais tarde em Malta.

Para compensar as perdas da peste e substituir a população nativa parcialmente exterminada, a Ordem incentivou a imigração de colonos do Sacro Império Romano da Nação Alemã (principalmente alemães, flamengos e holandeses) e da Masóvia (poloneses), os Masurianos posteriores. Os colonos incluíam nobres, burgueses e camponeses, e os antigos prussianos sobreviventes foram gradualmente assimilados por meio da germanização.

Os colonos fundaram várias vilas e cidades em antigos assentamentos prussianos. A própria Ordem construiu vários castelos (Ordensburgen) a partir dos quais poderia derrotar os levantes dos antigos prussianos, bem como continuar seus ataques ao Grão-Ducado da Lituânia e ao Reino da Polônia, com os quais a Ordem estava frequentemente em guerra durante o dia 14 e séculos XV. As principais cidades fundadas pela Ordem incluem Konigsberg, fundada em 1255 em homenagem ao rei Otakar II da Boêmia no local de um assentamento prussiano destruído, Allenstein (Olsztyn), Elbing (Elblag) e Memel (Klaipeda).

Em 1236, os Cavaleiros de São Tomás, uma ordem inglesa, adotaram as regras da Ordem Teutônica. Os Irmãos da Espada da Livônia foram absorvidos pelos Cavaleiros Teutônicos em 1237, o ramo da Livônia posteriormente tornou-se conhecido como Ordem da Livônia. O governo territorial nominal da Ordem Teutônica se estendia pela Prússia, Livônia, Semigália e Estônia.

Seu próximo objetivo era converter a Rússia Ortodoxa ao Catolicismo, mas depois que os cavaleiros sofreram uma derrota desastrosa na Batalha do Lago Peipus (1242) nas mãos do Príncipe Alexandre Nevsky de Novgorod, esse plano teve que ser abandonado. Acredita-se que um contingente de Cavaleiros Teutônicos de número indeterminado tenha participado da Batalha de Legnica em 1241 contra os mongóis. No entanto, uma análise recente dos Anais de Jan Dlugosz do século 15 por Labuda sugere que os cruzados alemães podem ter sido adicionados ao texto (listando o Exército Aliado) depois que o cronista Dlugosz completou o trabalho. Legnica é o ponto mais distante a oeste que a expansão mongol alcançaria na Europa.

Em 1242, os Cavaleiros Teutônicos invadiram a República de Novgorod (localizada na atual Rússia), mas foram derrotados no Lago Peipus e repelidos pelas forças do príncipe e comandante geral em Novgorod Alexander Nevski. Esta batalha é conhecida na Rússia como a Batalha do Gelo, embora a tradução correta do russo seja massacre no gelo.


Os Cavaleiros Teutônicos começaram a dirigir suas campanhas contra a Lituânia pagã, especialmente após a queda do Reino de Jerusalém no Acre em 1291. Os cavaleiros mudaram seu quartel-general para Veneza, de onde planejaram a recuperação de Outremer. Como a "Lituânia Propria" permaneceu não cristã até o final do século 14, muito mais tarde do que o resto da Europa Oriental, muitos cavaleiros de países da Europa Ocidental, como Inglaterra e França, viajaram para a Prússia para participar nas campanhas sazonais (reyse ) contra o Grão-Ducado da Lituânia. Alguns deles fizeram campanha contra os pagãos para obter a remissão de seus pecados, enquanto outros lutaram para ganhar experiência militar.

A guerra entre a Ordem e os lituanos foi especialmente brutal. Os não-cristãos eram vistos como carentes dos direitos dos cristãos. Como a escravidão de não-cristãos era considerada aceitável na época e os subjugados prussianos nativos exigiam terras ou pagamento, os cavaleiros freqüentemente usavam pagãos lituanos capturados para trabalhos forçados.

Foi uma guerra total em todos os sentidos da palavra. Com duração de mais de 200 anos, tendo sua linha de frente ao longo do rio Nemunas (com até 20 fortes e castelos apenas entre Seredzius e Jurbarkas, faixa de cerca de 45 km) e zona tampão de 10-50 km, estendendo-se em ambas as margens, deserto absolutamente desolado. Esta luta estava tão profundamente gravada na cultura e mentalidade lituana que mesmo agora é provavelmente a maior fonte de orgulho nacional e autoidentidade.

Uma disputa pela sucessão ao Ducado de Pomerelia envolveu a Ordem em mais conflitos no início do século XIV. Os Margraves de Brandenburg reivindicaram o ducado no qual agiram após a morte do Rei Venceslau da Polônia em 1306. O duque Wladyslaw I, o cotovelo da Polônia, reivindicou o ducado também com base na herança de Przemyslaw II, mas foi contestado por alguns Nobres pomeranos. Eles solicitaram ajuda de Brandenburg, que posteriormente ocupou toda a Pomerelia, exceto a cidadela de Danzig (Gdansk) em 1308. Como Wladyslaw não foi capaz de defender Danzig, os Cavaleiros Teutônicos, então liderados pelo Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen, foram contratados para expulsar os Brandenburgo.

A Ordem, sob o domínio do senhor prussiano Heinrich von Plotzke, expulsou os Brandenburgo de Danzig em setembro de 1308, mas depois se recusou a ceder a cidade aos poloneses e massacrou os habitantes da cidade. No Tratado de Soldin, a Ordem Teutônica comprou a suposta reivindicação de Brandemburgo aos castelos de Danzig, Schwetz (Swiecie) e Dirschau (Tczew) e seu interior das margens por 10.000 marcos em 13 de setembro de 1309

O controle da Pomerélia permitiu que a Ordem conectasse seu estado monástico às fronteiras do Sacro Império Romano. Reforços e suprimentos em cruzada podiam viajar do território imperial de Hither Pomerania através da Pomerelia até a Prússia, enquanto o acesso da Polônia ao Mar Báltico estava bloqueado. Enquanto a Polônia tinha sido principalmente uma aliada dos cavaleiros contra os prussianos e lituanos pagãos, a captura de Pomerelia transformou o reino em um inimigo determinado da Ordem.

A captura de Danzig marcou uma nova fase na história dos Cavaleiros Teutônicos. A perseguição e abolição dos poderosos Cavaleiros Templários, que começou em 1307, preocupou os Cavaleiros Teutônicos, mas o controle de Pomerelia permitiu-lhes mudar seu quartel-general em 1309 de Veneza para Marienburg (Malbork) no Rio Nogat, fora do alcance dos poderes seculares. A posição de Mestre da Terra da Prússia foi fundida com a de Grão-Mestre. O Papa começou a investigar a má conduta dos cavaleiros, mas a Ordem foi defendida por juristas competentes. Junto com as campanhas contra os lituanos, os cavaleiros enfrentaram uma Polônia vingativa e ameaças legais do papado.

O Tratado de Kalisz de 1343 encerrou a guerra aberta entre os Cavaleiros Teutônicos e a Polônia. Os Cavaleiros cederam Kuyavia e Dobrzyn Land à Polônia, mas mantiveram Culmerland e Pomerelia com Danzig.


Mapa do estado teutônico em 1260

Em 1337, o imperador Luís IV teria concedido à Ordem o privilégio imperial de conquistar toda a Lituânia e a Rússia. Durante o reinado do Grão-Mestre Winrich von Kniprode (1351-1382), a Ordem atingiu o auge de seu prestígio internacional e hospedou numerosos cruzados e nobres europeus.

O rei Alberto da Suécia cedeu Gotland à Ordem como um penhor (semelhante a um feudo), com o entendimento de que eliminariam os Irmãos Victual piratas desta base de ilha estratégica no Mar Báltico. Uma força de invasão comandada pelo Grande Mestre Konrad von Jungingen conquistou a ilha em 1398 e expulsou os Irmãos Victual de Gotland e do Mar Báltico.

Em 1386, o Grão-Duque Jogaila da Lituânia foi batizado no Cristianismo e casou-se com a Rainha Jadwiga da Polônia, assumindo o nome de Wladyslaw II Jagiello e tornando-se Rei da Polônia. Isso criou uma união pessoal entre os dois países e um oponente potencialmente formidável para os Cavaleiros Teutônicos. A Ordem inicialmente conseguiu jogar Jagiello e seu primo Vytautas um contra o outro, mas essa estratégia falhou quando Vytautas começou a suspeitar que a Ordem estava planejando anexar partes de seu território.

O batismo de Jagiello deu início à conversão oficial da Lituânia ao cristianismo. Embora a justificativa das cruzadas para o estado da Ordem tenha terminado quando a Prússia e a Lituânia se tornaram oficialmente cristãs, as rixas e guerras da Ordem com a Lituânia e a Polônia continuaram. A Lizard Union foi criada em 1397 pelos nobres prussianos em Culmerland para se opor à política da Ordem.

Em 1407, a Ordem Teutônica atingiu sua maior extensão territorial e incluiu as terras da Prússia, Pomerelia, Samogitia, Curlândia, Livônia, Estônia, Gotland, Dago, Osel e o Neumark, penhorado por Brandenburg em 1402.

Em 1410, na Batalha de Grunwald - conhecida em Lituano como Batalha de Zalgiris - um exército combinado polonês-lituano, liderado por Vytautas e Jogaila, derrotou decisivamente a Ordem na Guerra Polonesa-Lituana-Teutônica. O Grande Mestre Ulrich von Jungingen e a maioria dos altos dignitários da Ordem caíram no campo de batalha (50 de 60). O exército polonês-lituano cercou então a capital da Ordem, Marienburg, mas foi incapaz de tomá-la devido à resistência de Heinrich von Plauen. Quando a Primeira Paz de Thorn foi assinada em 1411, a Ordem conseguiu reter essencialmente todos os seus territórios, embora a reputação dos Cavaleiros como guerreiros invencíveis tenha sido irreparavelmente danificada.

Enquanto a Polônia e a Lituânia cresciam em poder, o dos Cavaleiros Teutônicos diminuía com as lutas internas. Eles foram forçados a cobrar altos impostos para pagar uma indenização substancial, mas não deram às cidades a representação solicitada suficiente na administração de seu estado. O autoritário e reformista Grão-Mestre Heinrich von Plauen foi expulso do poder e substituído por Michael Kuchmeister von Sternberg, mas o novo Grão-Mestre não foi capaz de reviver a sorte da Ordem.

Após a Guerra de Gollub, os Cavaleiros perderam algumas pequenas regiões fronteiriças e renunciaram a todas as reivindicações à Samogícia no Tratado de Melno de 1422. Os cavaleiros austríacos e bávaros brigavam com os da Renânia, que também brigavam com saxões de língua alemã baixa, de cujas fileiras o grão-mestre era normalmente escolhido. As terras prussianas ocidentais do vale do rio Vístula e Brandenburg Neumark foram devastadas pelos hussitas durante as guerras hussitas. Alguns Cavaleiros Teutônicos foram enviados para lutar contra os invasores, mas foram derrotados pela infantaria da Boêmia. Os Cavaleiros também sofreram uma derrota na Guerra Polonesa-Teutônica (1431-1435).

Em 1454, a Confederação Prussiana, composta pela pequena nobreza e burgueses da Prússia Ocidental, se levantou contra a Ordem, dando início à Guerra dos Treze Anos. Grande parte da Prússia foi devastada na guerra, durante o qual a Ordem devolveu Neumark a Brandemburgo em 1455. Na Segunda Paz de Thorn (1466), a Ordem derrotada reconheceu os direitos da coroa polonesa sobre a Prússia Ocidental (posteriormente Prússia Real) enquanto mantendo a Prússia oriental sob a soberania nominal polonesa. Como o Castelo de Marienburg foi entregue aos mercenários em vez de seu pagamento, a Ordem mudou sua base para K nigsberg na Sâmbia.

A Ordem foi completamente expulsa da Prússia quando o Grão-Mestre Alberto de Brandemburgo, após a Guerra Polonesa Teutônica (1519 1521), se converteu ao Luteranismo em 1525, secularizou os territórios prussianos restantes da Ordem e assumiu do Rei Sigismundo I o Velho da Polônia, seu tio, os direitos hereditários ao Ducado da Prússia como vassalo da Coroa Polonesa na Homenagem Prussiana. O Ducado Protestante da Prússia era, portanto, um feudo da Polônia católica.

Embora tivesse perdido o controle de todas as suas terras prussianas, a Ordem Teutônica manteve seus territórios dentro do Sacro Império Romano e da Livônia, embora o ramo da Livônia tenha mantido uma autonomia considerável. Muitas das possessões imperiais foram arruinadas na Guerra dos Camponeses Alemães de 1524 a 1525 e posteriormente confiscadas por príncipes territoriais protestantes. O território da Livônia foi então dividido por potências vizinhas durante a Guerra da Livônia em 1561, o Mestre da Livônia Gotthard Kettler secularizou as possessões do sul da Livônia da Ordem para criar o Ducado da Curlândia, também um vassalo da Polônia.

Após a perda da Prússia em 1525, os Cavaleiros Teutônicos concentraram-se em suas posses no Sacro Império Romano. Como não possuíam nenhum território contíguo, eles desenvolveram um sistema administrativo de três níveis: as propriedades eram combinadas em comandantes que eram administrados por um comandante (Komtur). Vários commanderies foram combinados para formar um bailiwick liderado por um Landkomtur. Todas as posses dos Cavaleiros Teutônicos estavam subordinadas ao Grão-Mestre, cujo assento era em Bad Mergentheim.

A Reforma de Martinho Lutero (1483-1546) afetou significativamente a Ordem Teutônica. Em 1525, o grão-mestre Albrecht von Brandenburg se converteu à fé luterana. Ele então foi colocado no cargo pelo rei polonês como duque da Prússia. Como uma entidade medieval cruzada, a Ordem Alemã basicamente terminou nessa época.

Em 1526, o mestre da Ordem Teutônica das terras alemãs tornou-se o "Administrador do Grão-Mestre na Prússia e Mestre nos Países Alemães e Românicos". Mergentheim tornou-se a sede principal da Ordem.

Houve muita confusão na Alemanha após a Reforma, as guerras resultantes e as mudanças políticas. Os bailiwicks da Saxônia, Messe e A ringia tornaram-se protestantes até a época de Napoleão. O cargo de Landkomtur alternou-se entre os líderes luteranos, reformados e católicos nos séculos XVI e XVII. O bailiwick de Utrecht foi calvinista até os tempos modernos. Uma nova regra foi adotada em 1606 em uma tentativa de acomodar as mudanças na Ordem.

Nos assuntos europeus, de vez em quando, a Ordem ainda participava militarmente. Cerca de 1000 tropas foram levantadas para ajudar os austríacos contra os turcos. Depois de 1696, houve um regimento do "Grande Mestre Alemão". Mas o número e a riqueza da Ordem diminuíram. Poucas outras atividades militares são registradas.

A Revolução Francesa e mais além

Quando o governo anticlerical francês expandiu seu controle político na década de 1790, a Ordem perdeu seus comandantes na Bélgica e aqueles a oeste do Reno (1797). Muitos a leste do Reno foram perdidos em 1805. Em 1809, Napoleão dissolveu a Ordem em todos os países sob seu domínio, deixando apenas as propriedades do Império Austríaco.

Mesmo na Áustria, a Ordem teve que existir secretamente por vários anos até 1839, quando o imperador austríaco Ferdinand I reconstituiu a Ordem como a Ordem dos Cavaleiros Teutônicos (Deutscher Ritterorden). A missão cumprida pela Ordem era principalmente o atendimento aos soldados feridos.

Em 1866, os "Honoráveis ​​Cavaleiros da Ordem Teutônica" foram fundados. Os cavaleiros eram obrigados a fornecer contribuições anuais para hospitais. O Marianer des Deutschen Ordens, para mulheres, foi criado em 1871.

O imperador Guilherme II da Alemanha posou para uma foto em 1902 com o traje de um monge da Ordem Teutônica, subindo as escadas do Castelo de Marienburg reconstruído como um símbolo da política imperial alemã.

Em 1914, cerca de 1.500 patrocinadores da nobreza austríaca apoiaram os esforços de cuidado da Ordem. Durante a Primeira Guerra Mundial, a Ordem cuidou de cerca de 3.000 soldados feridos em suas instalações.

Em 1923, os mestres da Ordem foram autorizados a vir de entre os clérigos em vez do "título de cavaleiro" pela primeira vez.

O nacionalismo alemão frequentemente invocava o imaginário dos Cavaleiros Teutônicos, especialmente no contexto de conquista territorial dos vizinhos orientais da Alemanha e conflito com nações de origem eslava, que os nacionalistas alemães consideravam menos desenvolvidas e de cultura inferior. O historiador alemão Heinrich von Treitschke usou imagens dos Cavaleiros Teutônicos para promover a retórica pró-alemã e anti-polonesa. Muitos nacionalistas alemães de classe média adotaram essa imagem e seus símbolos. Durante a República de Weimar, associações e organizações desta natureza contribuíram para lançar as bases para a formação da Alemanha nazista.

Antes e durante a Segunda Guerra Mundial, a propaganda e a ideologia nazistas faziam uso frequente das imagens dos Cavaleiros Teutônicos, enquanto os nazistas procuravam retratar as ações dos Cavaleiros como um precursor das conquistas nazistas para Lebensraum. Heinrich Himmler tentou idealizar a SS como uma reencarnação da Ordem medieval no século 20. No entanto, apesar dessas referências à história da Ordem Teutônica na propaganda nazista, a própria Ordem foi abolida em 1938 e seus membros foram perseguidos pelas autoridades alemãs. Isso ocorreu principalmente devido à crença de Hitler e Himmler de que, ao longo da história, as ordens religioso-militares católicas haviam sido instrumentos da Santa Sé e, como tal, constituíam uma ameaça ao regime nazista.

O inverso era verdadeiro para o nacionalismo polonês, que usava os Cavaleiros Teutônicos como abreviatura simbólica para os alemães em geral, fundindo os dois em uma imagem facilmente reconhecível do hostil. Associações semelhantes foram usadas por propagandistas soviéticos, como os vilões cavaleiros teutônicos do filme de Sergei Eisenstein, de 1938, Aleksandr Nevskii. Nacionalistas lituanos, particularmente no século 19, usaram a história de suas guerras com a Ordem Teutônica para idealizar o heroísmo dos lituanos medievais, um argumento muito forte em apoio à preservação da língua, história e cultura lituana

Sob o domínio nacional-socialista, a Ordem foi dissolvida na Áustria em 1938 e na Tchecoslováquia em 1939. Os líderes do Terceiro Reich abusaram da história da Ordem Teutônica. Após a Segunda Guerra Mundial, a Ordem começou de novo na Alemanha. Suas possessões na Áustria foram devolvidas. Na Itália, a Ordem mudou pouco. Grande apoio para a Ordem do cuidado e missionário foi encontrado na Alemanha, Áustria, Itália, Bélgica e até mesmo na América do Norte e Central. A sede, o tesouro e os arquivos da Ordem estão agora localizados em Viena, Áustria.

Tabela Cronológica de Eventos

1241 A Batalha de Legnica

1242 A Batalha do Gelo, 20 cavaleiros mortos, 6 capturados

1242 1249 Primeira Revolta Prussiana

1249 Tratado de Christburg com os prussianos pagãos, assinado em 9 de fevereiro

1249 Batalha de Kr cken, 54 cavaleiros massacrados

1260 1274 Grande Revolta Prussiana

1260 Batalha de Durbe, 150 cavaleiros mortos

1263 Batalha de Lobau, 40 cavaleiros mortos

1264 Cerco de Bartenstein

1271 Batalha de Pagastin, 12 cavaleiros mortos

1279 Batalha de Aizkraukle, 71 cavaleiros mortos

1308-1309 Aquisição teutônica de Danzig e Tratado de Soldin

1326-1332 Guerra polonês-teutônica (1326 a 1332) para a Kuyavia, com envolvimento da Lituânia e da Hungria

1331 Batalha de Plowce, 73 cavaleiros mortos, 56 capturados

1343 Tratado de Kalisz, troca da Kuyavia por Kulm e outros territórios

1409-1411 Guerra polonesa-lituana-teutônica, os cavaleiros teutônicos são derrotados pelo rei polonês Wladyslaw II Jagiello e pelo grão-duque lituano Vytautas, o Grande, na Batalha de Tannenberg (1410)


NOS PASSOS DAS CRUZADAS

O Reino Latino de Jerusalém, o nome pelo qual os Cruzados & # x27 governam a Terra Santa é comumente conhecido, durou desde 1099, quando os Cruzados & # x27 & # x27rescobriram Jerusalém do jugo do infiel & # x27 & # x27 como um relatos contemporâneos colocam isso, em 1291, quando a cidade de Acre foi retomada pelos muçulmanos. Em seu apogeu, o reino se estendeu de Beirute a Elath, do Mediterrâneo ao Jordão e além.

Mesmo que o reino estivesse em um estado de sítio constante, um boom de construção de uma magnitude raramente igualada na terra ocorreu durante o período do governo dos Cruzados. Apesar dos desastres naturais e causados ​​pelo homem, a paisagem israelense ainda é pontilhada por vestígios dos séculos 12 e 13, e o visitante logo aprenderá a reconhecer o idioma da arquitetura dos cruzados na Terra Santa.

Havia três tipos de construção: militar, religiosa e civil. Fortes e castelos, igrejas e mosteiros, pousadas, mercados e hospitais foram construídos pelos cruzados para defender suas propriedades e atender às necessidades dos peregrinos. O estilo era basicamente românico, com alguns elementos do gótico antigo, alguns motivos locais foram introduzidos por artesãos nativos.

Em Jerusalém, a cidade que acenou de longe, abundam as pegadas dos cruzados. A captura da cidade ocorreu após um cerco de cinco semanas. O calor era intenso, comida e água escasseavam, e das paredes aparentemente impenetráveis ​​da Cidade Santa os muçulmanos zombavam de seu inimigo. Na sexta-feira, 15 de julho de 1099, Godfrey de Bouillon e seus homens finalmente escalaram o muro e venceram a batalha pela cristandade. Seguiu-se um terrível massacre. Velhos, mulheres e crianças foram massacrados. Os judeus, que lutaram ao lado dos muçulmanos, foram trancados em uma sinagoga e incendiados. O sangue corria pelas ruas, na altura do tornozelo.

Mais tarde naquele dia, Godfrey, Tancred e os outros líderes da Primeira Cruzada dirigiram-se à Igreja do Santo Sepulcro. Eles andaram descalços, escreveu um Cruzado, & # x27 & # x27 através dos lugares sagrados. . . onde Jesus Cristo, o Salvador, viveu na carne. Beijaram com devoção os lugares onde seus pés haviam pisado. & # X27 & # x27 Na igreja, eles encontraram evidências dos danos infligidos no início do século pelo califa egípcio el-Hakim. Logo, a reforma da igreja começou, ela foi concluída e comemorada em 1149, 50 anos após a vitória dos Cruzados & # x27.

Ao contrário do interior, a fachada mudou pouco desde o século XII. O portal duplo (o direito está bloqueado desde os tempos de Saladino, o governante muçulmano) e as duas janelas correspondentes do segundo andar são acentuadas por três arquivoltas apoiadas em colunas engajadas. Os capitéis com motivo de folhagem e friso em roseta eram comuns à arquitetura local desde o período bizantino. As aduelas - as pedras de formato uniforme nos arcos - também podem ter sido influenciadas pelos pedreiros orientais. Os lintéis esculpidos do portal, retratando cenas da vida de Jesus, foram removidos para o Museu Rockefeller de Jerusalém e # x27s para preservação. No terraço do telhado, perto da Nona Estação da Cruz, estão os restos do refeitório e claustros dos cruzados. Os restos mortais agora cercam um aglomerado de cabanas de barro - a propriedade etíope no Santo Sepulcro - onde residem velhos monges.

A sudeste do Santo Sepulcro estão os Três Bazares Cobertos, construídos para produzir renda para a Ordem dos Templários e a Igreja de Santa Ana. A luz entra nos bazares pelas aberturas no topo das abóbadas das virilhas. As lojas, ainda em uso, são pequenas e escuras. O bazar central, Suq el-Attarin, era conhecido como Rue de Malquisinat (a Rua da Má Cozinha) pela qualidade das carnes assadas vendidas aos peregrinos ali. No entanto, nem todos os alimentos eram pobres. Laranjas, pêssegos e bananas estavam disponíveis, junto com uma variedade de pães e vinhos locais mantidos gelados na neve do Líbano. A caça - perdizes, guindastes, javalis - era consumida pelos cruzados, e as aves podiam ser compradas na próxima David Street, em um enorme salão abobadado com píeres enormes - mercado de vegetais de hoje & # x27s.

No extremo sul de Suq el-Attarin começa a recém-escavada Cardo, uma elegante rua com arcadas da era bizantina. As lojas de cada lado da rua, adicionadas cerca de 600 anos depois pelos cruzados, foram recentemente renovadas para acomodar produtos modernos. Abaixo do nível da rua, podem-se ver vestígios de fortificações dos séculos VI e I a.C., peças do mosaico que é Jerusalém, lembretes de destruição e renovação.

A leste do Cardo, na estrada Misgav Ladach, fica a parcialmente restaurada Igreja de Santa Maria dos Cavaleiros Teutônicos. A igreja foi fundada em 1128 para cuidar dos peregrinos alemães que poderiam se sentir indesejados na Jerusalém dominada pelos franceses. Um viajante alemão no século 12 a descreveu como & # x27 & # x27 a casa alemã sobre a qual quase nenhum homem que fala qualquer outra língua concede qualquer bênção. & # X27 & # x27 A igreja, que tinha um hospital e um hospício anexo foi o modesto berço da Ordem Teutônica, que mais tarde se tornou tão poderosa que conquistou o estado da Prússia e deu origem ao seu espírito militarista.

A mais bela igreja dos cruzados em Jerusalém é Santa Ana, a tradicional morada dos pais de Maria. Foi transformada em madrasa, uma escola religiosa, por Saladino após sua vitória sobre os Cruzados em 1187, como atesta uma inscrição acima do portal. Cerca de sete séculos mais tarde, após a Guerra da Crimeia, os turcos apresentaram este edifício ao governo francês, que o confiou aos cuidados dos Padres Brancos, uma ordem religiosa.

De estilo românico, construído em pedra branca, é puro e austero. A fachada é elegante em sua simplicidade. Um arco simples de pontas triplas marca o portal principal acima dele, uma moldura delicadamente entalhada. Apenas a janela superior é adornada, ladeada por pilares e capitéis. Seis pilares cruciformes dividem o interior em uma nave e dois corredores. A abside central cria uma cabeceira, uma projeção arredondada incomum no exterior da parede oriental. A luz penetra no prédio com pouca mobília através de algumas janelas do clerestório. A acústica em St. Anne é excelente para ouvir a missa cantada aqui - divina. (A missa é cantada todas as manhãs às 6h30.) Algum tempo depois da conquista de Jerusalém, os Templários - a ordem encarregada de proteger os peregrinos na Terra Santa - implantaram-se no Monte do Templo e reformaram a Mesquita de Aksa. Os cruzados o rebatizaram de Templum Solomonis para Solomon & # x27s Temple, que ficava no Monte cerca de 2.000 anos antes. O arco central em zigue-zague no pórtico de entrada é cruzado, assim como o pequeno edifício octogonal a noroeste da Cúpula da Rocha. Este edifício foi transformado em Templum Domini, e a estrutura octogonal serviu de batismo. Conhecido hoje como a Cúpula da Ascensão, o antigo batismo é um belo exemplo da arquitetura dos cruzados.

Se alguém deixar o Monte do Templo através de Bab el-Silsileh (Portão da Cadeia em árabe), pode-se ver as colunas de mármore retorcidas em ambos os lados do portão, que provavelmente vêm de uma estrutura cruzada, assim como o & # x27 & # x27reciclado & # x27 & # x27 rosácea na fonte de água em frente ao portão.

Antes de sair de Jerusalém, deve-se visitar a Cidadela, um amálgama de muralhas, torres e outras fortificações. No período dos Cruzados & # x27, como a cidade mudou de mãos mais de uma vez, a Cidadela frequentemente serviu como defensora & # x27 última fortaleza. Não sobrou nada do palácio Latin Kings & # x27 que ficava próximo, e apenas alguns detalhes arquitetônicos daquela época permanecem dentro da Cidadela, mas em seu canto sudoeste pode-se ver o glacis e a parede externa da fossa - o fosso seco.

No outono de 1099, tendo cumprido sua promessa de redimir Jerusalém, a maioria dos cruzados voltou para casa. Os que ficaram para trás eram conhecidos como francos - cristãos de origem europeia, principalmente francesa. Nobres, mercadores, artesãos e até camponeses - a maioria dos francos se estabeleceu em centros urbanos como Jerusalém, Acre, Tiberíades e Belém. Os cristãos indígenas do país detestavam os arrogantes francos, que haviam substituído o clero e a liturgia nas igrejas. Os muçulmanos que sobreviveram à Primeira Cruzada eram em sua maioria agricultores que tiveram permissão para continuar a cultivar a terra e a produzir alimentos para os francos urbanos. A população judaica foi quase completamente erradicada pelos cruzados.

Uma das principais tarefas dos 150.000 francos (cerca de um terço da população total) era manter as estradas seguras para os peregrinos. Como os peregrinos estavam em constante perigo de ataques sarracenos, os francos construíram uma forte rede de fortes e castelos ao longo das fronteiras e nas principais rotas e cruzamentos. Essas guarnições estavam estrategicamente localizadas no topo das montanhas e em contato visual umas com as outras tochas e pombos-correio eram usados ​​para se comunicar. Foi um sistema de alerta precoce eficaz.

Belvoir, algumas milhas ao sul do Mar da Galiléia, é um belo exemplo de castrum, como era conhecido um pequeno forte dos Cruzados. Conhecida em hebraico como Kochav Hayarden (Estrela do Jordão), ela oferece uma vista panorâmica dos Montes Hermon e Tabor, do Golã, do Mar da Galiléia e dos Vales Yarmuk e Jordão. Deste forte, pode-se observar qualquer movimento na estrada próxima, uma das antigas rotas de comércio do Egito a Damasco, que cruza o Jordão perto de Beit She & # x27an. Belvoir foi construída em meados do século XII e servia aos Cavaleiros de São João, também conhecida como Ordem dos Hospitalários. Como seu nome indica, essa ordem foi fundada para ministrar aos enfermos, mas mais tarde, ao lado dos Templários, eles também guardaram as estradas e lutaram contra os sarracenos, os inimigos muçulmanos.

Belvoir, que deveria resistir a cercos prolongados, é um forte duplo. A parte externa é um retângulo, 330 por 440 pés de comprimento. Torres quadradas estão nos quatro cantos e em intervalos regulares entre eles. A entrada é feita por um bueiro e por um portão baixo e fortificado. No interior encontra-se um pátio com corredores com arcadas que albergavam estábulos e áreas de armazenamento. A fortaleza interna, também protegida por grossas paredes e torres de canto, é construída em torno de um pátio aberto onde ainda se podem ver os refeitórios dos Hospitalers & # x27, cozinha, fornos e as escadas que conduzem a uma capela e quartos. Os quartos se foram, assim como a parte superior da torre de menagem.

Belvoir é construído com blocos de basalto preto com calcário branco usado para acentuar certas abóbadas e arcos. No canto sudoeste do fosso, em ruínas, um método de construção típico dos cruzados pode ser visto: silhares cortados uniformemente nas faces interna e externa da parede, enquanto o meio é preenchido com entulho e cimento. As paredes têm até 3 metros de largura. Escondidas nas paredes externas estão várias escadas que levam aos postes no fosso de onde ataques repentinos podem ser lançados.

Belvoir serviu bem aos Hospitalários até a época de Saladino, a quem se rendeu em 1189, após um cerco de um ano e meio. Na década de 1220 & # x27, o forte foi parcialmente destruído pelo sobrinho de Saladin & # x27s, el-Malek el Mu & # x27azzam.

Antes de partir, o visitante pode olhar novamente para a paisagem e ouvir as brisas sussurrantes que deram a Belvoir seu nome árabe - Kaukab el-Hawa (Estrela dos Ventos).

Manter as rotas marítimas abertas era de vital importância para os francos, que dependiam de armas, suprimentos e homens da Europa. Acre, na costa ao norte de Haifa, com seu porto natural, perdia apenas para Jerusalém em sua importância para o Reino Latino. A cidade, que tem pelo menos 4.000 anos, era famosa desde a época dos fenícios por seu vidro e pela tinta extraída do murex roxo, um caracol local. Alexandre, o Grande, parou aqui, assim como São Pedro e Maimônides - em ocasiões diferentes, é claro.

O rei Balduíno I capturou a cidade em 1104. Como outras cidades costeiras do Mediterrâneo, Acre foi conquistada com a ajuda de frotas mercantes italianas. Para sua assistência, privilégios comerciais e outros foram concedidos aos mercadores venezianos, genoveses, pisanos e amálficos que ocupavam grandes áreas do Acre. As Ordens dos Templários e dos Hospitalários dominavam o resto da cidade, que, notou um visitante contemporâneo, & # x27 & # x27 é tão populosa que ultrapassa todo o resto. & # X27 & # x27 & # x27 & # x27Ela recebe todos os comerciantes navios e. . . todos os peregrinos por amor de Cristo. O ar está corrompido pelo enorme influxo de estranhos. & # X27 & # x27 Um viajante muçulmano o descreveu como o & # x27 & # x27 foco de navios e caravanas, e o ponto de encontro de mercadores muçulmanos e cristãos. . . Suas ruas são calçadas pela pressão dos homens de modo que é difícil colocar os pés no chão. & # X27 & # x27 O viajante também comentou sobre a preponderância das cruzes e & # x27 & # x27pigs & # x27 & # x27 - seu termo para os cristãos. Cerca de 40.000 pessoas viviam no Acre no século 13, o porto podia acomodar até 80 navios. Como a maior parte do país, o Acre foi conquistado por Saladino em 1187, mas o equilíbrio de poder mudou com a chegada de Ricardo Coração de Leão e a Terceira Cruzada. Em 1191, Acre voltou às mãos dos cristãos e se tornou, por um século, a capital do Reino Latino, substituindo a Jerusalém caída.

Os grandes aposentos dos Hospitalários do Acre foram construídos principalmente depois de 1191. Um século depois, quando os muçulmanos demoliram a cidade, encontraram o complexo sólido demais para ser destruído e o cobriram com escombros. Os israelenses levaram 12 anos para remover mais de 30.000 pés cúbicos de entulho dos corredores subterrâneos que abrigavam o Mestre dos Hospitalários e sua administração.

A entrada para esta cidade subterrânea dos cruzados fica em frente à Mesquita de el-Jazzar. Depois de chegar ao pátio através de um grande portão turco, pode-se ver, à direita, várias salas enormes que cobrem uma área de 500 metros quadrados e as abóbadas de canhão têm 25 pés de altura. Esta área, conhecida hoje como os cavaleiros e salões # x27, pode ter servido como quartel. A caminhada continua à esquerda do tribunal até um salão parcialmente escavado, que pode ter sido o centro administrativo, o Grand Manier. Uma passagem estreita leva ao salão mais impressionante, o refeitório, um retângulo de 30 x 15 metros com 36 metros de altura. Marco Polo pode ter jantado neste salão a caminho da China.

Um túnel de 60 metros de comprimento conecta o refeitório a seis salões com telhados cilíndricos e abobadados. Achados de escavações no Acre, incluindo artefatos dos cruzados, podem ser vistos no pequeno museu próximo ao complexo Hospitalers & # x27.

Acre, o último reduto cristão na Terra Santa, foi sitiado em 5 de abril de 1291. & # x27 & # x27O entusiasmo dos muçulmanos era tão grande, & # x27 & # x27 escreveu um historiador & # x27 & # x27 que o número de os voluntários excederam as forças regulares. & # x27 & # x27 As paredes e torres foram bombardeadas por máquinas de cerco e os fossos começaram a ser preenchidos. O rei Henrique II de Chipre chegou com sua frota, mas era tarde demais. Em 18 de maio, os sarracenos & # x27 & # x27 em números após a contagem & # x27 & # x27 romperam as paredes. Os francos que tentaram fugir foram capturados e mortos. A última torre, mantida pelos Templários, estava sendo minada quando seus defensores concordaram em se render. Então, tantos sarracenos entraram na torre que ela desabou sob seu peso, esmagando centenas de cristãos e muçulmanos. Os conquistadores destruíram os mercados, torres e muralhas da cidade e o Acre ficou em ruínas durante séculos. Assim terminou 200 anos do Reino Latino de Jerusalém.

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Quatro estados europeus surgiram no Oriente após a Primeira Cruzada (1097 a 1099). Eles ocuparam uma área ao longo da costa leste do Mediterrâneo - hoje & # x27s Síria, Líbano e Israel. Um dos quatro estados era o Reino Latino de Jerusalém, cujas fortunas e fronteiras mudavam constantemente. Basicamente, cobriu a maior parte do Israel moderno.

Das dezenas de locais dos cruzados que ainda existem no Israel moderno, três - Jerusalém, Belvoir e Acre - merecem uma visita, pois representam três facetas diferentes da história dos Cruzados & # x27.

Jerusalém era o coração do Reino Latino, o chamado de batalha dos Cruzados, o lugar onde eles deixaram uma marca duradoura. Belvoir é o forte mais bem preservado do país e também oferece vistas espetaculares.

A cidade costeira do Acre, 16 milhas ao norte de Haifa, foi o último reduto dos cristãos na Terra Santa. A cidade contém os maiores exemplos da arquitetura dos cruzados em Israel. Transporte A maioria dos Crusaders & # x27 permanece em Jerusalém é cercada pela Antiga Muralha da Cidade, uma área com menos de um quilômetro quadrado, e pode ser facilmente visitada a pé.

Belvoir fica a cerca de seis milhas ao norte de Beit She & # x27an. Não há transporte público direto para o forte, mas pode-se alugar um carro (cerca de US $ 35 por dia) e dirigir até lá. De Jerusalém ou Tel Aviv, a viagem leva algumas horas, de Haifa um pouco menos. Na estrada para Belvoir, que passa pelo Vale do Jordão, uma placa laranja com as palavras & # x27 & # x27Kochav Hayarden (Belvoir) & # x27 & # x27 aponta para oeste para uma estrada que sobe três milhas até o forte.

Um serviço regular de ônibus e sherut (táxi) está disponível entre Haifa e Acre, que fica do outro lado da baía. A passagem de ônibus é de cerca de 25 centavos, mas menos de US $ 2.

Se você alugar um carro para visitar Belvoir e começar no início do dia, você pode visitar o forte e depois continuar para o norte até Tiberíades, no Mar da Galiléia, a cerca de uma hora de distância, para o almoço. Depois do almoço, você pode seguir para o Acre. O trecho da viagem também leva cerca de uma hora. Horários e taxas Os locais descritos no artigo anexo são gratuitos e abertos ao público a partir das 9h00. às 17h, com estas exceções:

Em Jerusalém, a Igreja de Santa Ana está aberta diariamente a partir das 8:00. ao meio-dia e das 14h às 17h, mas está fechado ao público aos domingos. O Monte do Templo pode ser visitado diariamente das 8h às 11h, exceto às sextas-feiras. A entrada para não muçulmanos é feita por Bab el-Maghrabeh, perto do Muro das Lamentações.

Belvoir está aberto diariamente a partir das 8:00. às 16h00 a taxa de entrada é $ 1. The Crusaders & # x27 City no Acre está aberto diariamente a partir das 9:00. às 17h, mas fecha às 13h na sexta-feira a taxa é de $ 1. Refeições e quartos Jerusalém oferece muitos hotéis e restaurantes em vários níveis de preços.

Não há restaurantes ou hotéis em Belvoir, mas refeições e hospedagem estão disponíveis em Tiberíades. Vários restaurantes ao ar livre estão situados bem na costa do Mar da Galiléia, onde a especialidade é o peixe São Pedro & # x27s pescado no lago de água doce. O almoço, no Nof Kinneret (telefone 20773) ou Galei Gil (20699) custa de $ 7 a $ 10, o jantar de $ 12 a $ 15.

Existem também muitos hotéis em várias gamas de preços. No Plaza (92233), um quarto duplo, incluindo um farto café da manhã israelense, custa US $ 100. No Galei Kinneret (92331), um hotel antigo e tranquilo, um duplo, com café da manhã custa US $ 80. Em Ganei Hamat (92890), nos arredores da cidade, perto das Termas, um quarto duplo, com café da manhã, custa US $ 65.

Acre oferece dois restaurantes próximos ao antigo porto - Abu Christo (910065) e Ptolemais (916110). Ambos têm vista para o Mediterrâneo e servem pratos de peixe e carne frescos, preparados no estilo do Oriente Próximo. O almoço custa cerca de $ 10, o jantar de $ 15 a $ 20. No Argaman Motel (916691), na praia, um quarto duplo custa $ 60.

Mais informações podem ser obtidas ligando para o Ministério do Turismo em Jerusalém (237311) .N. R.


Nomes [editar | editar fonte]

O nome completo oficialmente usado da Ordem em alemão é Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens em Jerusalém ou em latim Ordo domus Sanctæ Mariæ Theutonicorum Hierosolymitanorum (engl. "Ordem da Casa de Santa Maria dos Alemães em Jerusalém"). É comumente conhecido em alemão como o Deutscher Orden (nome abreviado oficial, inglês "Ordem Alemã"), historicamente também como Deutscher Ritterorden ("Ordem dos Cavaleiros Alemães"), Deutschherrenorden, Deutschritterorden ("Ordem dos Cavaleiros Alemães") ou "Die Herren im weißen Mantel" ("Os senhores em capas brancas").

Os Cavaleiros Teutônicos são conhecidos como Zakon Krzyżacki em polonês ("Ordem da Cruz") e como Kryžiuočių Ordinas em lituano, Vācu Ordenis em letão, Saksa Ordu ou simplesmente, Ordu ("A Ordem") em estoniano, bem como vários nomes em outras línguas.


Conteúdo

Em 1053, para a Batalha de Civitate, os Cavaleiros de São Pedro (Milites Sancti Petri) foi fundada como uma milícia pelo Papa Leão IX para combater os normandos. [2] [ citação necessária ]

Em resposta às conquistas islâmicas do antigo Império Bizantino, numerosas ordens militares católicas foram estabelecidas após a Primeira Cruzada. A fundação de tais ordens adequou-se ao plano da Igreja Católica de canalizar a devoção da nobreza europeia para alcançar os objetivos temporais da Igreja, e também complementou a Paz e a Trégua de Deus. [3] [ citação necessária ] A fundação dos Cavaleiros Templários em 1118 proporcionou a primeira de uma série de forças militares fortemente organizadas com o propósito de se opor às conquistas islâmicas na Terra Santa e na Península Ibérica - veja a Reconquista - bem como aos invasores islâmicos e tribos pagãs em Europa Oriental, que foram percebidos como ameaças à supremacia da Igreja.

A primeira ordem militar secularizada foi a Ordem de São Jorge, fundada em 1326 pelo rei Carlos I da Hungria, por meio da qual fez toda a nobreza húngara jurar lealdade a ele. Pouco tempo depois, a Ordem dos "Cavaleiros do Bando" foi fundada em 1332 pelo Rei Alfonso XI de Castela. Ambas as ordens existiram apenas por cerca de um século. [4]

As características originais das ordens militares eram a combinação de modos de vida religiosos e militares. Alguns deles, como os Cavaleiros Hospitalários e os Cavaleiros de Santo Tomás, também tinham fins caritativos e cuidavam dos doentes e pobres. No entanto, não eram instituições puramente masculinas, já que as freiras podiam se ligar como conventos das ordens. Uma característica significativa das ordens militares era que irmãos clericais podiam ser subordinados a irmãos não ordenados.

Em 1818, o orientalista Joseph von Hammer comparou as ordens militares católicas, em particular os Cavaleiros Templários, a certos modelos islâmicos, como a seita muçulmana dos assassinos. Em 1820, José Antonio Conde sugeriu que fossem inspirados no ribat, uma instituição religiosa fortificada que unia um modo de vida religioso ou hospitalar ao combate aos inimigos do Islã. Por mais populares que essas visões possam ter se tornado, outros criticaram essa visão, sugerindo que não existiam tais ribats em torno do Outremer até depois que as ordens militares foram fundadas.

O papel e a função das ordens militares se estendiam além de suas façanhas militares na Terra Santa, na Prússia e no Báltico. Na verdade, eles tinham extensas propriedades e funcionários em toda a Europa Ocidental. A maioria eram leigos. Eles forneceram um canal para a inovação cultural e técnica, como a introdução do fulling na Inglaterra pelos Cavaleiros Hospitalários e as instalações bancárias dos Cavaleiros Templários.

Cruzadas do Norte Editar

Em 1147, Bernardo de Clairvaux convenceu o papa Eugênio III de que o conflito dos alemães e dinamarqueses com os pagãos Wends era uma guerra santa análoga à Reconquista, ele incentivou uma cruzada até que todos os pagãos fossem batizados ou mortos. A motivação dos novos cruzados era principalmente econômica: a aquisição de novas terras aráveis ​​e servia o controle das rotas comerciais do Báltico e a abolição do monopólio do comércio de peles dos mercadores de Novgorodian. [5] Desde o início do século 13, as ordens militares forneceram guarnições no Báltico e defenderam o centro comercial alemão, Riga. Os Irmãos da Espada da Livônia e da Ordem de Dobrzyń foram fundados por bispos locais. Os Sword Brothers eram famosos por sua crueldade com pagãos e convertidos. Os Cavaleiros Teutônicos foram fundados durante a década de 1190 na Palestina, mas seus fortes vínculos com a Alemanha desviaram os esforços da Terra Santa para o Báltico. Entre 1229 e 1290, os Cavaleiros Teutônicos absorveram os Irmãos da Espada e a Ordem de Dobrzyń, subjugaram a maioria das tribos bálticas e estabeleceram um estado monástico implacável e explorador. [6] [7] Os Cavaleiros convidaram a nobreza estrangeira para se juntar a sua Reisen, ou ataques, contra o último povo báltico invicto, os lituanos. Esses eram eventos da moda de entretenimento cavalheiresco entre jovens aristocratas. Jogaila, grão-príncipe da Lituânia, converteu-se ao catolicismo e casou-se com a rainha Jadwiga da Polônia, resultando em um exército unificado polonês-lituano derrotando os cavaleiros em Tannenberg em 1410. O estado dos cavaleiros sobreviveu, a partir de 1466 sob a suserania polonesa. A Prússia foi transformada em um ducado secular em 1525 e a Livônia em 1562. [8]

Estas são ordens militares listadas cronologicamente de acordo com suas datas de fundação e extinção, às vezes aproximadas devido a fontes escassas e / ou repressões repetidas por autoridades papais ou reais. As instituições atualmente ativas são listadas em consideração com sua legitimidade de acordo com a Comissão Internacional de Ordens de Cavalaria.

Eles são divididos em internacionais e nacionais de acordo com sua adesão, missão e inscrição, desconsiderando a extensão de eventual distribuição geográfica gradual fora de sua região de interesse.

Edição Internacional

Símbolo Nome Fundado Fundador Origem Reconhecimento Proteção Extinção Notas
Ordem do Santo Sepulcro
(Militi Sancti Sepulcri)
c. 1099 - c. 1103 Godfrey de Bouillon Jerusalém, Reino Latino de Jerusalém 1103 por Baldwin I de Jerusalém
1113 pelo Papa Pascoal II
Reino de Jerusalém até 1291,
Custódio da Terra Santa: 1230–1489,
Papa: 1489-
Originalmente uma "associação" de cavaleiros que guardavam a Igreja do Santo Sepulcro sob a jurisdição dos reis de Jerusalém. Em 1113, eles se tornaram consubstanciais com os Cânones do Santo Sepulcro após seu reconhecimento pelo Papa Pascoal II, como um ramo militar, Militi Sancti Sepulcri depois de 1291, o título de cavaleiro foi concedido a peregrinos proeminentes pelo Custódio da Terra Santa. [9] Reorganizado como Ordem Sagrada e Militar do Santo Sepulcro em 1496 pelo Papa Alexandre VI. Reorganizado pelo Papa Pio IX com a restauração residencial do Patriarcado Latino de Jerusalém em 1847. [10] Conhecido como o Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém desde 1931.
Cavaleiros Hospitalários
(Ordem Militar Soberana de Malta e a Ordem de São João)
c. 1099 - c. 1113 Gerard Thom Jerusalém, Reino Latino de Jerusalém 1113 pelo Papa Pascoal II Grande Mestre (1113-),
Prince (1607-),
Cardeal (1630-)
Oficialmente, ainda permanece uma ordem cristã, com um sucessor católico, a Soberana Ordem Militar de Malta, e um sucessor protestante, a Ordem de São João, os quais se reconhecem mutuamente. [1]
Cavaleiros Templários
(Ordem Suprema de Cristo)
(Ordem de cristo)
c. 1118 Bernardo de Clairvaux,
Hugues de Payens
Jerusalém, Reino Latino de Jerusalém 1129 pelo Papa Honório II
até 1312 pelo Papa Clemente V
Papa: 1129-1312 1312 A ordem dos Cavaleiros Templários foi reconstituída em Portugal depois que os Templários foram abolidos em 22 de março de 1312 pela bula papal,Vox no excelso, emitida pelo Papa Clemente V. [11] [12] O rei Dinis I de Portugal criou a Ordem de Cristo (Portugal) em 1317 para os cavaleiros que sobreviveram às suas provações em toda a Europa e foi oficialmente fundada em 1319, [13] [14] [15] A propriedade dos Templários foi transferida para os Cavaleiros Hospitalários, exceto nos Reinos de Castela, Aragão e Portugal. Com efeito, causando a dissolução dos Templários pela ordem rival. [16] [17]

Assim, ao ser reconhecido, o Papa permitindo apenas à “Ordem de Cristo” uma ordem portuguesa e seu ramo papal Ordem Suprema de Cristo pode reivindicar ter qualquer descendência dos Templários, que agora é utilizada para méritos de Estado Honorário em Portugal e preservada como tal . [16] [18] [19]

Em 1609, o rei Henrique IV da França vinculou-a administrativamente na França à Ordem de Nossa Senhora do Monte Carmelo para formar a Ordem Real Militar e Hospitaleira de Nossa Senhora do Monte Carmelo e São Lázaro de Jerusalém unidas, que permaneceram listadas como de proteção real no Almanaque Real francês até 1830. [20]

Edição Nacional

Símbolo Nome Fundado Fundador Origem Reconhecimento Proteção Extinção Notas
Ordem de São Tiago de Altopascio 1075
(1084)
Matilda da Toscana Altopascio, Toscana, Sacro Império Romano 1239–1459,
mas mencionado em uma bula papal 1198 do Papa Inocêncio III
Propriedades do hospício de "Altopassus" na Itália confirmado em 1244 pelo imperador Frederico II 1459,
1587,
1672
Forneceu principalmente segurança e proteção aos peregrinos italianos na Terra Santa e no Caminho de Santiago. Fundido com a Ordem de Santo Estêvão em 1587 pelo Papa Sisto V a pedido do Grão-Duque da Toscana. Na França, foi absorvido pela Ordem de São Lázaro em 1672.
Ordem de Aviz 1146
(1128)
Avis, Portugal Recebeu uma bolsa em 1129 por Theresa, Condessa de Portugal
Casa de Aviz: 1385-1580
1789 Secularizado em 1789. Estatutos revistos repetidamente em conjunto com as outras ordens de mérito portuguesas, durante a Primeira República (1910–1926), depois em 1962 e novamente em 1986.
Ordem de São Miguel da Asa 1147
(1171)
(1828/
1848/
1986)
Rei afonso I de portugal Santarém, Portugal Primeiros estatutos aprovados em 1171 pelo Papa Alexandre III Casa de Bragança: 2001- 1732 Abandonado em 1732, [22] restaurado [23] pelo Rei D. Miguel I em 1828 [24] durante o seu breve governo antes de perder as Guerras Liberais para o seu irmão D. Pedro IV, [25] reviveu 1848 [23] / 1986 [26]
Ordem de Calatrava 1158 Raymond de Fitero Calatrava la Vieja, Reino de Castela, Espanha 1164 pelo Papa Alexandre III Casa de bourbon 1838 pela secularização O rei Carlos III da Espanha solicitou ordens antigas para contribuir para sua nova ordem em seu nome (1775), o que levou à dissolução. Confiscado pelo Rei Joseph (1808), restabelecido por Ferdinand VII na Restauração (1814). Secularizado em 1838.
Ordem do Espírito Santo 1161 Guy de Montpellier Provença, França ca. 1161 - 16 de junho de 1216 pelo Papa Inocêncio III em Santo Spirito em Sassia, Roma 1692/
1700/
século 20
Historicamente religioso e cavalheiresco. Em 1692, na França, o rei Luís XIV a fundiu com sua própria Ordem de Nossa Senhora do Monte Carmelo. A organização remanescente foi editada em 1700 como ordem puramente religiosa. [27] Ramificações da ordem na França sobreviveram até o século XX.
Ordem de Aubrac 1162 Aubrac, França século 18 Desapareceu durante a Revolução Francesa no final do século XVIII.
Ordem de santiago 1170 León ou Uclés em Castela, Espanha Pela bula papal de 5 de julho de 1175 do Papa Alexandre III Casa de bourbon
Ordem de Alcántara 1177 Alcántara, Extremadura, Espanha
Ordem de Mountjoy 1180 terra Santa 1221 Fusão com a Ordem de Calatrava.
Ordem de Truxillo antes de 1188 Trujillo, Cáceres 1195
Hospitalários de São Tomás de Cantuária no Acre 1191 1538
Ordem de Monfragüe 1196 1221 Fusão com a Ordem de Calatrava.
Ordem de Sant Jordi d'Alfama 1201 Século 15 Início do século 15, fundido na Ordem de Montesa.
Irmãos da Livônia da Espada 1202 1236 Fundida na Ordem Teutônica como Ordem da Livônia, dissolvida em 1561.
Ordem de Dobrzyń 1216 Dobrzyń Land, Polônia 1240 Pequeno número, máximo de 35 cavaleiros. Batalhadas pelos prussianos, por volta de 1235 a maioria dos cavaleiros se juntou à Ordem Teutônica. Em 1237, o resto dos irmãos reforçou Drohiczyn por ordem de Konrad. Mencionado pela última vez quando Drohiczyn foi capturado pelo Príncipe Daniel de Kiev em 1240.
Milícia da Fé de Jesus Cristo 1221 1285 Nota: Símbolo da Ordem Dominicana. Fusão com a Ordem Terceira de São Domingos.
Ordem Militar de Monreal 1231 Rei Alfonso o Lutador Monreal del Campo, Aragão 1143
1150
Ordem da Fé e Paz 1231 1273
Cavaleiros da Cruz com a Estrela Vermelha 1233 Inês da Boêmia Bohemia 1237 pelo Papa Gregório IX
Confirmado em 1292 pelo embaixador do Papa Nicolau IV
Principalmente hospitais, na Boêmia ainda existentes.
Milícia de jesus cristo 1233 Bartolomeo da Vicenza Parma 22 de dezembro de 1234 pelo Papa Gregório IX. Década de 1250 Desapareceu em meados do século 13.
Ordem da Bem-Aventurada Virgem Maria 1261 Loderingo degli Andalò, Catalano dei Malavolti, Ugolino Lambertini Bolonha 23 de dezembro de 1261 pelo Papa Urbano IV 1556
Ordem de Santa Maria da Espanha 1270 1280 Fusão com a Ordem de Santiago.
Ordem de Montesa 1317
Ordem dos Cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo
(Cavaleiros Templários)
1317
1917
Portugal 1789
1910
Secularizado em 1789.
Ordem do Dragão 1408 Sigismundo de Luxemburgo Hungria Década de 1475 Desapareceu no final do século XV.
Ordem de São Maurício 1434 Amedeo VIII de Sabóia Château de Ripaille, Thonon-les-Bains, Savoy 1572 Fundido com a Ordem de São Lázaro na Itália em 1572 pelo Papa Gregório XIII na Ordem dos Santos Maurício e Lázaro, considerado o sucessor legítimo de ambos pelo ICOC.
Ordem da Torre e Espada 1459 Rei afonso v de portugal Portugal Revivido em 1808 pelo Príncipe Regente João, mais tarde João VI de Portugal. Desde o fim da monarquia em 1910, todas as ordens militares abolidas exceto a Ordem da Torre e da Espada, com o Presidente de Portugal ex officio seu Grão-Mestre.
Ordem de Nossa Senhora de Belém 1459 Papa Pio II Lemnos, Império Bizantino 18 de janeiro de 1459 pelo Papa Pio II 1460 Fundada em 1453 pelo Papa Pio II após a queda de Constantinopla para o Império Otomano, para defender a ilha de Lemnos, logo recapturada pelos turcos, tornando-se assim inútil e suprimida quase tão logo foi fundada. [28] [29]
Ordem de São Jorge da Caríntia 1469 Imperador Frederico III, Sacro Imperador Romano Em 1469 pelo Papa Paulo II Abolido em 26 de julho de 1598
(1732?)
Sagrada Ordem Militar Constantiniana de São Jorge 1522-1545
(1520?)(1550?)
Família Angeli Comneni Discurso em 1550 pelo Papa Júlio III
Cardeal protetor em 1910 pelo Papa Pio X
Decretos do rei Filipe III da Espanha, Ferdinando II, Sacro Imperador Romano em 7 de novembro de 1630 Parece ter sido estabelecido entre 1520 e 1545, com certos estatutos datados de 1522 pela família Angeli Comneni. Seu Grão-Mestre Andrea Angelo Flavio Comneno foi abordado pela primeira vez em 1550 pela bula papal Quod Aliasla pelo Papa Júlio III.
Ordem de Santo Estêvão Papa e Mártir 15 de março de 1561 Cosimo I de 'Medici, Grão-Duque da Toscana Toscana 1 de outubro de 1561 pelo Papa Pio IV Fundado como ordem beneditina por Cosimo I de 'Medici ,. [30] [31] dedicada ao martirizado Papa Estêvão I e às vitórias na Batalha de Montemurlo em 1537 e na Batalha de Marciano (Scannagallo) em 1554. Lutou contra os turcos otomanos e piratas no Mar Mediterrâneo. Abolido em 1859 pela anexação da Toscana ao Reino da Sardenha. [32] Atual, continuação católica reivindicada pelo arquiduque Sigismund, grão-duque da Toscana. [33] [34]

Outra edição

Ordens cavalheirescas e / ou militares que podem se qualificar dependendo da definição.

    , confraria "experimental" de cavaleiros fundada em 1122 pelo rei Alfonso, o lutador de Aragão, fundada no século 12 na Armênia para defender o país contra os ataques dos muçulmanos, primeira ordem militar honorífica fundada c. 1330 pelo rei Alfonso XI de Castela, ordem militar fundada em 1350 pelo duque Amadeus VI, conde de Sabóia, o primeiro denominado de Ordem dos nós do verdadeiro amante em memória de uma pulseira de cabelo oferecida ao fundador por uma senhora, mas com a eleição de Amadeus VIII ao pontificado em 1439, mudou seu nome para o de Anunciação do anjo Gabriel , ordem de curta duração (um ano) e controversa fundada em 1379 pelo rei Juan I de Castela, ordem militar bávara fundada em 1382 pelo duque Albert I, duque da Baviera, hospital e ordem militar ativa desde o século 12 até a supressão em 1656 pelo Papa Alexandre VII., antiga ordem militar honorífica fundada em 1444 ou 1445 por Gerhard VII, duque de Jülich-Berg, fundada em Mântua, Itália, por Vincenzo I Gonzaga, duque de Mântua, aprovada em 25 de maio de 1608 pelo Papa Paulo V, fundada em 1246 pelo rei Fernando III de Castela

Algumas das instituições sobreviveram em organizações honoríficas e / ou de caridade, incluindo as ordens papais de cavalaria.

Embora outras sociedades católicas contemporâneas possam compartilhar algumas características de organização militar e ideologia, como a Sociedade de Jesus, [35] elas diferem das ordens militares medievais na ausência de propósitos ou potencial militar.

As ordens modernas ainda podem ser fundadas explicitamente como uma ordem militar, a Ordem Militar da Lealdade (espanhol: Orden Militar de la Constancia) foi fundada em 1946 pelo protetorado espanhol no Marrocos. Concedida a oficiais militares e soldados espanhóis e marroquinos, a ordem de classe única foi abolida em 1956.


Conteúdo

O brasão que representa o grão-mestre (Deutschmeisterwappen) é mostrado com uma cruz dourada fleury ou cruz potente sobreposta na cruz negra, com a águia imperial como um marco central. A potente cruz dourada sobreposta à cruz negra tornou-se amplamente utilizada no século XIV, evoluindo para uma cruz dourada no século XV. Um relato lendário atribui a introdução da potente cruz a João de Brienne, Rei de Jerusalém, que concedeu ao mestre da ordem esta cruz como uma variação da cruz de Jerusalém, enquanto a flor-de-lis foi supostamente concedida em 20 de agosto de 1250 por Luís IX da França. Embora esse relato lendário não possa ser rastreado além do início do período moderno (Christoph Hartknoch, 1684), há algumas evidências de que o projeto realmente data de meados do século XIII. [4]

Em comparação com outros governos medievais, a transferência de poder dentro dos Cavaleiros Teutônicos foi administrada de forma eficiente. Após a morte de um grão-mestre, o vice-mestre convocou um capítulo composto pelos principais oficiais da ordem. O capítulo geral selecionaria um colégio eleitoral de doze pessoas composto por sete cavaleiros, quatro sargentos e um padre. Uma vez que um candidato majoritário para grão-mestre fosse escolhido, os eleitores da minoria concederiam apoio à unanimidade. Essas eleições geralmente forneciam um grão-mestre sucessivo em três meses. [5]

Os candidatos ao cargo de grão-mestre tinham experiência como administradores seniores da ordem e geralmente eram escolhidos por mérito, não por linhagem. [6] Isso mudou apenas depois que a ordem entrou em declínio constante, com a seleção de Frederico da Saxônia e Alberto de Brandemburgo-Ansbach, membros das poderosas dinastias Wettin e Casa de Hohenzollern.

Quando os Cavaleiros Teutônicos foram originalmente baseados em Acre, no Outremer, os grandes mestres passaram muito de seu tempo nas cortes papais e imperiais. [7] Os grão-mestres foram mais poderosos após a conquista da Prússia no século 13 pela ordem durante as Cruzadas do Norte e a criação do Estado militarizado da Ordem Teutônica, que durou até 1525 (de 1466 a 1525 como parte do Reino da Polônia como um feudo). [8] Depois que a capital da ordem mudou de Veneza para Malbork (Marienburg) em 1309, o poder do grão-mestre estava no auge. Ele tinha o controle final sobre a Prússia, o que lhe dava o comando sobre os comandantes prussianos. Quando o capítulo geral se reuniu em Elbląg (Elbing), ele foi capaz de usar essa influência para ratificar as medidas administrativas que propôs. [6] O grão-mestre também serviu como castelão de Mariemburgo e foi auxiliado pelo tesoureiro da ordem. Ele também era membro da Liga Hanseática, o que lhe permitiu receber algumas das taxas alfandegárias da liga. [9]

As escavações na igreja de Kwidzyn (Marienwerder) realizadas em 2007 renderam os restos mortais de três Grão-Mestres do final do período medieval, Werner von Orseln (1324–30), Ludolf König von Wattzau [de] (1342–45) e Heinrich von Plauen (1410-13). A igreja era conhecida como o cemitério dos bispos da Pomesânia, mas a descoberta dos cemitérios dos grão-mestres foi inesperada. Os corpos foram enterrados em caixões de madeira pintados de ouro envoltos em mantos de seda. [10]

Desde a Segunda Paz de Toruń de 1466, os Grão-Mestres da Ordem Teutônica eram vassalos do Reino da Polônia, e cada Grão-Mestre da Ordem Teutônica era obrigado a jurar fidelidade ao rei polonês reinante no prazo de seis meses após assumir o cargo . [8] Os Grão-Mestres também eram príncipes e conselheiros dos reis poloneses e do Reino da Polônia. [3] O Estado da Ordem Teutônica era uma parte da Polônia como feudo. [8]


Ordem Teutônica

o Ordem dos Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém [2] (nomes oficiais: latim: Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum Alemão: Orden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria em Jerusalém), comumente o Ordem Teutônica (Deutscher Orden, Deutschherrenorden ou Deutschritterorden), é uma ordem religiosa católica fundada como ordem militar c. 1190 no Acre, Reino de Jerusalém.

A Ordem Teutônica foi formada para ajudar os cristãos em suas peregrinações à Terra Santa e para estabelecer hospitais. Seus membros são comumente conhecidos como Cavaleiros Teutônicos, tendo uma pequena filiação militar voluntária e mercenária, servindo como uma ordem militar cruzada para a proteção dos cristãos na Terra Santa e no Báltico durante a Idade Média.

Puramente religiosa desde 1810, a Ordem Teutônica ainda confere títulos de cavaleiros honorários limitados. [3] O Bailiado de Utrecht da Ordem Teutônica, uma ordem cavalheiresca protestante, é descendente da mesma ordem militar medieval e também continua a conceder títulos de cavaleiros e realizar trabalhos de caridade. [4]

O nome completo da Ordem em alemão é Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens em Jerusalém ou em latim Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Hierosolymitanorum ("Ordem da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém"). Assim, o termo "Teutônico" ecoa as origens alemãs da ordem (Theutonicorum) em seu nome latino. [5] É comumente conhecido em alemão como o Deutscher Orden (nome abreviado oficial, literalmente "Ordem Alemã"), historicamente também como Deutscher Ritterorden ("Ordem dos Cavaleiros Alemães"), Deutschherrenorden ("Ordem dos Lordes Alemães"), Deutschritterorden ("Ordem dos Cavaleiros Alemães"), Marienritter ("Cavaleiros de Maria"), Die Herren im weißen Mantel ("Os senhores em capas brancas"), etc.

Os Cavaleiros Teutônicos são conhecidos como Zakon Krzyżacki em polonês ("Ordem da Cruz") e como Kryžiuočių Ordinas em lituano, Vācu Ordenis em letão, Saksa Ordu ou simplesmente, Ordu ("A Ordem") em estoniano, bem como vários nomes em outras línguas.

História

Formada no ano de 1192 no Acre, no Levante, a ordem medieval desempenhou um papel importante no Outremer (nome geral dos estados cruzados), controlando as portagens do Acre. Depois que as forças cristãs foram derrotadas no Oriente Médio, a ordem mudou-se para a Transilvânia em 1211 para ajudar a defender as fronteiras do sudeste do Reino da Hungria contra os cumanos. Os cavaleiros foram expulsos pela força das armas pelo rei André II da Hungria em 1225, depois de tentarem se colocar sob a soberania papal em vez da soberania húngara original e, assim, se tornarem independentes. [6]

Em 1230, após a Bula de Ouro de Rimini, o Grão-Mestre Hermann von Salza e o Duque Konrad I da Masóvia lançaram a Cruzada Prussiana, uma invasão conjunta da Prússia com o objetivo de cristianizar os Velhos Prussianos Bálticos. Além de seu envolvimento na cristianização da Lituânia, a Ordem entrou em conflito com o Grão-Ducado da Lituânia e a República de Novgorod (após assimilar a Ordem da Livônia). Usada como uma força para parar a rebelião, a Ordem foi inicialmente parceira do Reino da Polônia, mas, em meio a disputas sobre pagamento e controvérsias sobre propriedade, essa relação se deteriorou. Em 1410, um exército polonês-lituano derrotou decisivamente a Ordem e quebrou seu poder militar na Batalha de Grunwald (Tannenberg). No entanto, a capital dos Cavaleiros Teutônicos foi defendida com sucesso no seguinte Cerco de Mariemburgo e a Ordem foi salva do colapso. Em 1466, o Segundo Tratado de Thorn foi assinado e o Estado da Ordem tornou-se cliente da Polônia. Mas, enquanto a Polônia estava envolvida em uma guerra com a Moscóvia, o estado da Ordem ficou do lado da Moscóvia e logo se viu novamente em guerra contra a Polônia, o que esgotou os ativos da Ordem. Com a intervenção do Sacro Império Romano, em meio a preocupações de que os otomanos estivessem avançando para o norte após o sucesso em Belgrado, a paz foi estabelecida. As deliberações deveriam ocorrer entre o Sacro Império Romano e a Polônia para determinar a relação do estado da Ordem com a Polônia e se ela prestaria homenagem à Polônia ou permaneceria um feudo. Em 1525, o Grão-Mestre Albert de Brandenburg se converteu ao luteranismo, tornando-se duque da Prússia como vassalo da Polônia. Ele exigiu que a Ordem renunciasse à aliança com o Papa ou deixasse a região. Logo depois, a Ordem perdeu a Livônia e suas propriedades nas áreas protestantes da Alemanha. [7] A Ordem manteve suas propriedades consideráveis ​​em áreas católicas da Alemanha até 1809, quando Napoleão Bonaparte ordenou sua dissolução e a Ordem perdeu suas últimas propriedades seculares.

No entanto, a Ordem continuou a existir como um corpo de caridade e cerimonial. Foi proscrito por Adolf Hitler em 1938, [8] mas restabelecido em 1945. [9] Hoje ele opera principalmente com objetivos de caridade na Europa Central.

Os cavaleiros usavam sobretudos brancos com uma cruz preta. A cruz pattée às vezes era usada como seu brasão, esta imagem foi mais tarde usada para decoração militar e insígnia pelo Reino da Prússia e da Alemanha como a Cruz de Ferro e Pour le Mérite. O lema da Ordem era: "Helfen, Wehren, Heilen" ("Ajude, Defenda, Cure"). [10]

Fundação

Em 1143, o Papa Celestino II ordenou aos Cavaleiros Hospitalários que assumissem a gestão de um hospital alemão em Jerusalém, que, segundo o cronista Jean d'Ypres, acomodava os incontáveis ​​peregrinos e cruzados alemães que não falavam nem a língua local nem o latim (patriæ linguam ignorantibus atque Latinam) [11] Embora formalmente uma instituição dos Hospitalários, o papa ordenou que o prior e os irmãos do domus Theutonicorum (casa dos alemães) devem sempre ser alemães, então uma tradição de uma instituição religiosa liderada pelos alemães pode se desenvolver durante o século 12 no Reino de Jerusalém. [12]

Após a perda de Jerusalém em 1187, alguns mercadores de Lübeck e Bremen abraçaram a ideia e fundaram um hospital de campanha durante o Cerco do Acre em 1190, que se tornou o núcleo da ordem Celestino III o reconheceu em 1192 ao conceder o monges Agostinianos Regra. No entanto, com base no modelo dos Cavaleiros Templários, foi transformada em ordem militar em 1198 e o chefe da ordem ficou conhecido como Grão-Mestre (magister hospitalis) Recebeu ordens papais de cruzadas para tomar e manter Jerusalém para o Cristianismo e defender a Terra Santa contra os muçulmanos sarracenos. Durante o governo do Grão-Mestre Hermann von Salza (1209–1239), a Ordem deixou de ser uma irmandade de um hospício para peregrinos e passou a ser basicamente uma ordem militar.

A Ordem foi fundada no Acre, e os Cavaleiros compraram Montfort (Starkenberg), a nordeste do Acre, em 1220. Este castelo, que defendia a rota entre Jerusalém e o Mar Mediterrâneo, foi transformado em residência dos Grão-Mestres em 1229, embora eles retornou ao Acre depois de perder Montfort para o controle muçulmano em 1271. A Ordem recebeu doações de terras no Sacro Império Romano (especialmente na atual Alemanha e Itália), na Grécia franca e no Reino de Jerusalém.

O imperador Frederico II elevou seu amigo íntimo Hermann von Salza ao status de Reichsfürst, ou "Príncipe do Império", permitindo ao Grão-Mestre negociar com outros príncipes seniores como um igual. Durante a coroação de Frederico como Rei de Jerusalém em 1225, os Cavaleiros Teutônicos serviram como sua escolta na Igreja do Santo Sepulcro, von Salza leu a proclamação do imperador em francês e alemão. No entanto, os Cavaleiros Teutônicos nunca foram tão influentes no Outremer quanto os Templários e Hospitalários mais velhos.

Domínios da Ordem Teutônica no Levante:

  • No Reino de Jerusalém:
      (Starkenberg), 1220-1271 no interior de Nahariya, no norte de Israel (Castellum Regis), 1220-1271 perto de Montfort (Judin), 1220–1271 perto de Montfort, 1255–1291 ao sul de Haifa
  • o senhorio de Toron e o senhorio de Joscelin no norte de Israel e no sul do Líbano, ambos pertencentes aos Cavaleiros Teutônicos de 1220 a 1229, mas sob o domínio muçulmano durante esse período. Os Cavaleiros mantiveram Maron, um vassalo de Toron, depois de 1229, e em 1261 adquiriram outro Toron-Ahmud, outro senhorio vassalo. Eles também alugaram (1256) e compraram (1261) a fortaleza de Achziv (Casale Umberti, Árabe Az-Zīb) na costa ao norte de Nahariya.
  • o senhorio de Schuf, uma ramificação do senhorio de Sidon, 1256–1268 no interior da moderna Saida no Líbano
    • , 1212-1266 perto da moderna Osmaniye, Turquia (Aronia), 1236-1270s perto de Amouda

    Transilvânia, Reino da Hungria

    Em 1211, André II da Hungria aceitou os serviços dos Cavaleiros Teutônicos e concedeu-lhes o distrito de Burzenland na Transilvânia, onde seriam imunes a taxas e deveres e poderiam fazer cumprir sua própria justiça. André esteve envolvido nas negociações para o casamento de sua filha com o filho de Hermann, Landgrave da Turíngia, cujos vassalos incluíam a família de Hermann von Salza. Liderada por um irmão chamado Teoderich ou Dietrich, a Ordem defendeu as fronteiras sudeste do Reino da Hungria contra os vizinhos Cumanos. Muitos fortes de madeira e lama foram construídos para defesa. Eles estabeleceram novos camponeses alemães entre os habitantes saxões da Transilvânia existentes. Os cumanos não tinham assentamentos fixos de resistência e logo os teutões estavam se expandindo em seu território. Em 1220, os Cavaleiros Teutônicos haviam construído cinco castelos, alguns deles feitos de pedra. Sua rápida expansão fez com que a nobreza e o clero húngaros, que antes não se interessavam por essas regiões, ficassem com ciúmes e suspeitas. Alguns nobres reivindicaram essas terras, mas a Ordem recusou-se a compartilhá-las, ignorando as exigências do bispo local. Após a Quinta Cruzada, o Rei André voltou à Hungria e encontrou seu reino cheio de rancor por causa das despesas e perdas da fracassada campanha militar. Quando os nobres exigiram que ele cancelasse as concessões feitas aos Cavaleiros, ele concluiu que eles haviam excedido sua tarefa e que o acordo deveria ser revisado, mas não reverteu as concessões. No entanto, o príncipe Béla, herdeiro do trono, era aliado da nobreza. Em 1224, os Cavaleiros Teutônicos, vendo que teriam problemas quando o Príncipe herdasse o Reino, pediram ao Papa Honório III que fosse colocado diretamente sob a autoridade da Sé Papal, em vez da do Rei da Hungria. Este foi um erro grave, pois o rei André, irritado e alarmado com seu poder crescente, respondeu expulsando os Cavaleiros Teutônicos em 1225, embora tenha permitido que os plebeus e camponeses etnicamente alemães se instalassem aqui pela Ordem e que se tornassem parte do grupo maior de os saxões da Transilvânia, para permanecer. Sem a organização militar e a experiência dos Cavaleiros Teutônicos, os húngaros não os substituíram por defensores adequados que impediram o ataque dos cumanos. Logo, os guerreiros da estepe seriam uma ameaça novamente. [13]

    Prússia

    Em 1226, Konrad I, duque da Masóvia no nordeste da Polônia, apelou aos cavaleiros para defender suas fronteiras e subjugar os pagãos antigos prussianos bálticos, permitindo que os cavaleiros teutônicos usassem a Terra de Chełmno (Culmerland) como base para sua campanha. Sendo uma época de fervor generalizado de cruzadas em toda a Europa Ocidental, Hermann von Salza considerava a Prússia um bom campo de treinamento para seus cavaleiros nas guerras contra os muçulmanos no Outremer. [14] Com a Bula de Ouro de Rimini, o Imperador Frederico II concedeu à Ordem um privilégio imperial especial para a conquista e posse da Prússia, incluindo a Terra Chełmno, com soberania papal nominal. Em 1235, os Cavaleiros Teutônicos assimilaram a Ordem menor de Dobrzyń, que havia sido estabelecida anteriormente por Christian, o primeiro bispo da Prússia.

    A conquista da Prússia foi realizada com muito derramamento de sangue ao longo de mais de cinquenta anos, durante os quais prussianos nativos que permaneceram não batizados foram subjugados, mortos ou exilados. A luta entre os cavaleiros e os prussianos eram crônicas ferozes do estado da Ordem de que os prussianos "assavam irmãos capturados vivos em suas armaduras, como castanhas, diante do santuário de um deus local". [15]

    A nobreza nativa que se submeteu aos cruzados teve muitos de seus privilégios afirmados no Tratado de Christburg. Após os levantes prussianos de 1260-83, no entanto, grande parte da nobreza prussiana emigrou ou foi reassentada, e muitos prussianos livres perderam seus direitos. Os nobres prussianos que permaneceram eram mais aliados dos proprietários de terras alemães e gradualmente assimilados. [16] Os camponeses em regiões de fronteira, como Samland, tinham mais privilégios do que aqueles em terras mais populosas, como a Pomesânia. [17] Os cavaleiros cruzados freqüentemente aceitavam o batismo como uma forma de submissão dos nativos. [18] O cristianismo ao longo das linhas ocidentais se espalhou lentamente pela cultura prussiana. Os bispos relutavam em ter as práticas religiosas prussianas integradas à nova fé, [19] enquanto os cavaleiros governantes achavam mais fácil governar os nativos quando eles eram semipagãos e sem lei. [20] Após cinquenta anos de guerras e conquistas brutais, o resultado final significou que a maioria dos nativos prussianos foram mortos ou deportados. [21]

    A Ordem governou a Prússia sob cartas emitidas pelo Papa e pelo Sacro Imperador Romano como um estado monástico soberano, comparável ao arranjo dos Cavaleiros Hospitalários em Rodes e mais tarde em Malta.

    Para compensar as perdas da peste e substituir a população nativa parcialmente exterminada, a Ordem encorajou a imigração do Sacro Império Romano (principalmente alemães, flamengos e holandeses) e da Masóvia (poloneses), os últimos Masurianos. Isso incluía nobres, burgueses e camponeses, e os antigos prussianos sobreviventes foram gradualmente assimilados por meio da germanização. Os colonos fundaram várias vilas e cidades em antigos assentamentos prussianos. A própria Ordem construiu vários castelos (Ordensburgen) a partir da qual poderia derrotar os levantes dos antigos prussianos, bem como continuar seus ataques ao Grão-Ducado da Lituânia e ao Reino da Polônia, com os quais a Ordem esteve frequentemente em guerra durante os séculos XIV e XV.As principais cidades fundadas pela Ordem incluem Allenstein (Olsztyn), Elbing (Elbląg), Klaipėda (Memel) e Königsberg, fundada em 1255 em homenagem ao rei Otakar II da Boêmia no local de um assentamento prussiano destruído.

    Livonia

    Os Irmãos da Espada da Livônia foram absorvidos pelos Cavaleiros Teutônicos em 1237 depois que os primeiros sofreram uma derrota devastadora na Batalha de Saule. O ramo da Livônia posteriormente tornou-se conhecido como Ordem da Livônia. [22] As tentativas de expandir em Rus 'falharam quando os cavaleiros sofreram uma grande derrota em 1242 na Batalha do Gelo nas mãos do Príncipe Alexandre Nevsky de Novgorod. Nas décadas seguintes, a Ordem se concentrou na subjugação dos curonianos e semigalistas. Em 1260, sofreu uma derrota desastrosa na Batalha de Durbe contra os Samogitianos, que inspirou rebeliões por toda a Prússia e Livônia. Depois que os Cavaleiros Teutônicos obtiveram uma vitória crucial no Cerco de Königsberg de 1262 a 1265, a guerra atingiu um ponto de inflexão. Os curonianos foram finalmente subjugados em 1267 e os semigalinos em 1290. [22] A Ordem suprimiu uma grande rebelião estoniana em 1343-1345 e, em 1346, comprou o Ducado da Estônia da Dinamarca.

    Contra a lituânia

    Os Cavaleiros Teutônicos começaram a dirigir suas campanhas contra a Lituânia pagã (ver mitologia lituana), devido aos longos conflitos existentes na região (incluindo constantes incursões no território do Sacro Império Romano por grupos de invasores pagãos) e a falta de uma área adequada de operação para os Cavaleiros, após a queda do Reino de Jerusalém no Acre em 1291 e sua posterior expulsão da Hungria. [23] No início, os cavaleiros mudaram seu quartel-general para Veneza, de onde planejaram a recuperação de Outremer, [24] este plano foi, no entanto, logo abandonado, e a Ordem mais tarde mudou seu quartel-general para Marienburg, para que pudesse concentrar melhor seu esforços na região da Prússia. Como a "Lituânia Propria" permaneceu não cristã até o final do século 14, muito mais tarde do que o resto da Europa oriental, os conflitos se estenderam por mais tempo, e muitos cavaleiros de países da Europa ocidental, como Inglaterra e França, viajaram à Prússia para participar nas campanhas sazonais (reyse) contra o Grão-Ducado da Lituânia. Em 1348, a Ordem obteve uma grande vitória sobre os lituanos na Batalha de Strėva, enfraquecendo-os gravemente. Os Cavaleiros Teutônicos obtiveram uma vitória decisiva sobre a Lituânia na Batalha de Rudau em 1370.

    A guerra entre a Ordem e os lituanos foi especialmente brutal. Era uma prática comum dos lituanos torturar inimigos e civis capturados. Um cronista teutônico registrou que eles tinham o hábito de amarrar os cavaleiros capturados aos cavalos e queimar os dois vivos, embora às vezes uma estaca fosse cravada em seus corpos ou o Cavaleiro seria esfolado. Os costumes pagãos da Lituânia incluíam o sacrifício humano ritualístico, o enforcamento de viúvas e o enterro dos cavalos e servos de um guerreiro após sua morte. [25] Os cavaleiros também, ocasionalmente, levavam cativos de lituanos derrotados, cuja condição (como a de outros cativos de guerra na Idade Média) foi extensivamente pesquisada por Jacques Heers. [26] O conflito teve muita influência na situação política da região, e foi fonte de muitas rivalidades entre lituanos ou poloneses e alemães, o grau em que impactou as mentalidades da época pode ser visto nas obras líricas dos homens como o poeta austríaco contemporâneo Peter Suchenwirt.

    O conflito em sua totalidade durou mais de 200 anos (embora com vários graus de agressão durante aquele tempo), com sua linha de frente ao longo de ambas as margens do rio Neman, com até vinte fortes e castelos entre Seredžius e Jurbarkas sozinho.

    Contra a polônia

    Uma disputa pela sucessão ao Ducado de Pomerelia envolveu a Ordem em mais conflitos no início do século XIV. Os Margraves de Brandenburg reivindicaram o ducado que agiram após a morte do Rei Wenceslaus da Polônia em 1306. O Duque Władysław I, o cotovelo da Polônia, também reivindicou o ducado, com base na herança de Przemysław II, mas foi contestado por alguns nobres da Pomerânia. Eles solicitaram ajuda de Brandenburg, que posteriormente ocupou toda a Pomerélia, exceto a cidadela de Danzig (Gdańsk) em 1308. Como Władysław foi incapaz de defender Danzig, os Cavaleiros Teutônicos, então liderados pelo Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen, foram chamados para expulsar os Brandenburgo.

    A Ordem, sob o comando de um Landmeister prussiano Heinrich von Plötzke, expulsou os Brandenburgers de Danzig em setembro de 1308, mas depois se recusou a ceder a cidade aos poloneses e, de acordo com algumas fontes, massacrou os habitantes da cidade, embora a extensão exata da violência seja desconhecida, e amplamente reconhecido pelos historiadores como um mistério insolúvel. As estimativas variam de dezesseis líderes rebeldes, conforme relatado na revista acadêmica Medievalia et humanistica, para 10.000 civis, um número citado em uma bula papal (de proveniência duvidosa) que foi usada em um processo legal instalado para punir a Ordem para o caso de a disputa judicial durar algum tempo, mas a Ordem acabou sendo absolvida das acusações . No Tratado de Soldin, a Ordem Teutônica comprou a suposta reivindicação de Brandemburgo aos castelos de Danzig, Schwetz (Świecie) e Dirschau (Tczew) e seu interior das margens por 10.000 marcos em 13 de setembro de 1309. [27]

    O controle da Pomerélia permitiu que a Ordem conectasse seu estado monástico às fronteiras do Sacro Império Romano. Reforços e suprimentos em cruzada podiam viajar do território imperial de Hither Pomerania através da Pomerelia até a Prússia, enquanto o acesso da Polônia ao Mar Báltico estava bloqueado. Enquanto a Polônia tinha sido principalmente uma aliada dos cavaleiros contra os prussianos e lituanos pagãos, a captura de Pomerelia transformou o reino em um inimigo determinado da Ordem. [28]

    A captura de Danzig marcou uma nova fase na história dos Cavaleiros Teutônicos. A perseguição e abolição dos poderosos Cavaleiros Templários, que começou em 1307, preocupou os Cavaleiros Teutônicos, mas o controle de Pomerelia permitiu-lhes mudar seu quartel-general em 1309 de Veneza para Marienburg (Malbork) no rio Nogat, fora do alcance dos poderes seculares . A posição de Mestre da Terra da Prússia foi fundida com a de Grão-Mestre. O papa começou a investigar a má conduta dos cavaleiros, mas nenhuma acusação foi encontrada com fundamento. Junto com as campanhas contra os lituanos, os cavaleiros enfrentaram uma Polônia vingativa e ameaças legais do papado. [29]

    O Tratado de Kalisz de 1343 encerrou a guerra aberta entre os Cavaleiros Teutônicos e a Polônia. Os Cavaleiros renunciaram às Terras Kuyavia e Dobrzyń à Polônia, mas mantiveram Culmerland e Pomerelia com Danzig.

    Batalha de Legnica

    Em 1236, os Cavaleiros de São Tomás, uma ordem inglesa, adotaram as regras da Ordem Teutônica. Acredita-se que um contingente de Cavaleiros Teutônicos de número indeterminado tenha participado da Batalha de Legnica em 1241 contra os mongóis. A força combinada alemão-polonesa / lituana foi esmagada pelo exército mongol e suas táticas superiores, com poucos sobreviventes. [30] [31] [32]

    Altura de poder

    Em 1337, o imperador Luís IV supostamente concedeu à Ordem o privilégio imperial de conquistar toda a Lituânia e a Rússia. Durante o reinado do Grande Mestre Winrich von Kniprode (1351–1382), a Ordem atingiu o auge de seu prestígio internacional e hospedou vários cruzados e nobres europeus.

    O rei Alberto da Suécia cedeu Gotland à Ordem como um penhor (semelhante a um feudo), com o entendimento de que eliminariam os Irmãos Victual piratas desta base de ilha estratégica no Mar Báltico. Uma força de invasão comandada pelo Grande Mestre Konrad von Jungingen conquistou a ilha em 1398 e expulsou os Irmãos Victual de Gotland e do Mar Báltico.

    Em 1386, o grão-duque Jogaila da Lituânia foi batizado no cristianismo e se casou com a rainha Jadwiga da Polônia, assumindo o nome de Władysław II Jagiełło e tornando-se rei da Polônia. Isso criou uma união pessoal entre os dois países e um oponente potencialmente formidável para os Cavaleiros Teutônicos. A Ordem inicialmente conseguiu jogar Jogaila e seu primo Vytautas um contra o outro, mas essa estratégia falhou quando Vytautas começou a suspeitar que a Ordem estava planejando anexar partes de seu território.

    O batismo de Jogaila deu início à conversão oficial da Lituânia ao cristianismo. Embora a justificativa das cruzadas para o estado da Ordem tenha terminado quando a Prússia e a Lituânia se tornaram oficialmente cristãs, as rixas e guerras da Ordem com a Lituânia e a Polônia continuaram. A Lizard Union foi criada em 1397 pelos nobres prussianos em Culmerland para se opor à política da Ordem.

    Em 1407, a Ordem Teutônica atingiu sua maior extensão territorial e incluiu as terras da Prússia, Pomerelia, Samogitia, Courland, Livônia, Estônia, Gotland, Dagö, Ösel e Neumark, penhorado por Brandenburg em 1402.

    Declínio

    Em 1410, na Batalha de Grunwald (alemão: Schlacht bei Tannenberg) —Conhecida em lituano como Batalha de Žalgiris — um exército combinado polonês-lituano, liderado por Vytautas e Jogaila, derrotou decisivamente a Ordem na Guerra Polonesa-Lituana-Teutônica. O Grande Mestre Ulrich von Jungingen e a maioria dos altos dignitários da Ordem caíram no campo de batalha (50 de 60). O exército polonês-lituano começou então o cerco de Marienburg, a capital da Ordem, mas foi incapaz de tomar Marienburg devido à resistência de Heinrich von Plauen. Quando a Primeira Paz de Thorn foi assinada em 1411, a Ordem conseguiu reter essencialmente todos os seus territórios, embora a reputação dos Cavaleiros como guerreiros invencíveis tenha sido irreparavelmente danificada.

    Enquanto a Polônia e a Lituânia cresciam em poder, o dos Cavaleiros Teutônicos diminuía com as lutas internas. Eles foram forçados a cobrar altos impostos para pagar uma indenização substancial, mas não deram às cidades a representação solicitada suficiente na administração de seu estado. O autoritário e reformista Grão-Mestre Heinrich von Plauen foi expulso do poder e substituído por Michael Küchmeister von Sternberg, mas o novo Grão-Mestre foi incapaz de reviver a sorte da Ordem. Após a Guerra de Gollub, os Cavaleiros perderam algumas pequenas regiões fronteiriças e renunciaram a todas as reivindicações à Samogícia no Tratado de Melno de 1422. Os cavaleiros austríacos e bávaros brigavam com os da Renânia, que também brigavam com saxões de língua alemã baixa, de cujas fileiras o grão-mestre era normalmente escolhido. As terras prussianas ocidentais do vale do rio Vístula e Brandenburg Neumark foram devastadas pelos hussitas durante as guerras hussitas. [33] Alguns cavaleiros teutônicos foram enviados para lutar contra os invasores, mas foram derrotados pela infantaria da Boêmia. Os Cavaleiros também sofreram uma derrota na Guerra Polonesa-Teutônica (1431-1435).

    Em 1454, a Confederação Prussiana, composta pela pequena nobreza e burgueses da Prússia Ocidental, se levantou contra a Ordem, dando início à Guerra dos Treze Anos. Grande parte da Prússia foi devastada na guerra, durante o qual a Ordem devolveu Neumark a Brandemburgo em 1455. Na Segunda Paz de Thorn (1466), a Ordem derrotada reconheceu os direitos da coroa polonesa sobre a Prússia Ocidental (posteriormente Prússia Real) enquanto mantendo a Prússia Oriental teutônica, mas sob a suserania polonesa. Como o Castelo de Marienburg foi entregue aos mercenários em vez de seu pagamento, a Ordem mudou sua base para Königsberg na Sâmbia.

    Após a Guerra Polaco-Teutônica (1519-1521), a Ordem foi completamente expulsa da Prússia quando o Grão-Mestre Albert de Brandemburgo se converteu ao luteranismo em 1525. Ele secularizou os territórios prussianos restantes da Ordem e assumiu de seu tio Sigismundo I o Velho, Rei da Polônia, os direitos hereditários ao Ducado da Prússia como vassalo da Coroa Polonesa, a Homenagem Prussiana. O Ducado Protestante da Prússia era, portanto, um feudo da Polônia católica.

    Embora tivesse perdido o controle de todas as suas terras prussianas, a Ordem Teutônica manteve seus territórios dentro do Sacro Império Romano e da Livônia, embora o ramo da Livônia tenha mantido uma autonomia considerável. Muitas das possessões imperiais foram arruinadas na Guerra dos Camponeses Alemães de 1524 a 1525 e posteriormente confiscadas por príncipes territoriais protestantes. [34] O território da Livônia foi então dividido por potências vizinhas durante a Guerra da Livônia em 1561, o Mestre da Livônia Gotthard Kettler secularizou as possessões da Livônia no sul da Ordem para criar o Ducado da Curlândia, também um vassalo da Polônia.

    Após a perda da Prússia em 1525, os Cavaleiros Teutônicos concentraram-se em suas posses no Sacro Império Romano. Uma vez que não possuíam nenhum território contíguo, eles desenvolveram um sistema administrativo de três camadas: as propriedades eram combinadas em comandantes que eram administrados por um comandante (Komtur) Vários commanderies foram combinados para formar um bailiwick liderado por um Landkomtur. Todas as posses dos Cavaleiros Teutônicos estavam subordinadas ao Grande Mestre, cuja residência era em Bad Mergentheim.

    Havia doze bailiwicks alemães:

    • Alden Biesen (na atual Bélgica)
    • Franconia
    • Koblenz
    • Alsácia-Borgonha (no Tirol)
    • Utrecht
    • Lorraine e
    • Áustria.

    Fora das áreas alemãs estavam os redutos da

    • Sicily
    • Apulia
    • Lombardia
    • Bohemia
    • "Romênia" (na Grécia) e
    • Armênia-Chipre.

    A Ordem gradualmente perdeu o controle dessas propriedades até que, em 1809, apenas a residência do Grão-Mestre em Mergentheim permaneceu.

    Após a abdicação de Albert de Brandenburg, Walter von Cronberg tornou-se Deutschmeister em 1527, e mais tarde Administrador da Prússia e Grão-Mestre em 1530. O Imperador Carlos V combinou as duas posições em 1531, criando o título Hoch- und Deutschmeister, que também tinha o posto de Príncipe do Império. [35] Um novo Grande Magistério foi estabelecido em Mergentheim em Württemberg, que foi atacado durante a Guerra dos Camponeses Alemães. A Ordem também ajudou Carlos V contra a Liga Schmalkaldic. Depois da Paz de Augsburgo em 1555, a adesão à Ordem foi aberta aos protestantes, embora a maioria dos irmãos permanecesse católica. [36] Os Cavaleiros Teutônicos tornaram-se tri-denominacionais, com bailiwicks católicos, luteranos e reformados.

    Os Grão-Mestres, muitas vezes membros das grandes famílias alemãs (e, depois de 1761, membros da Casa de Habsburgo-Lorena), continuaram a presidir as consideráveis ​​propriedades da Ordem na Alemanha. Cavaleiros teutônicos da Alemanha, Áustria e Boêmia foram usados ​​como comandantes do campo de batalha, liderando mercenários para a monarquia dos Habsburgos durante as guerras otomanas na Europa.

    A história militar dos Cavaleiros Teutônicos seria encerrada em 1805 pelo Artigo XII da Paz de Pressburg, que ordenou que os territórios alemães dos Cavaleiros fossem convertidos em domínio hereditário e deu ao imperador austríaco a responsabilidade de colocar um príncipe Habsburgo em seu trono . Esses termos não haviam sido cumpridos na época do Tratado de Schönbrunn em 1809 e, portanto, Napoleão Bonaparte ordenou que o restante do território dos Cavaleiros fosse repassado a seus aliados alemães, o que foi concluído em 1810.

    Organização medieval

    Estrutura administrativa cerca de 1350

    Liderança universal

    o Generalkapitel (capítulo geral) era a coleção de todos os padres, cavaleiros e meio-irmãos (alemão: Halbbrüder) Por causa dos problemas logísticos de montagem dos membros, que se espalharam por grandes distâncias, apenas as delegações dos bailioss e comandantes se reuniram para formar o Capítulo Geral. O Capítulo Geral foi planejado para se reunir anualmente, mas as convenções geralmente se limitavam à eleição de um novo Grão-Mestre. As decisões do Generalkapitel teve um efeito vinculativo sobre o Großgebietigers da ordem.

    o Hochmeister (Grão-mestre) era o oficial mais alto da ordem. Até 1525, ele foi eleito pelo Generalkapitel. Ele tinha o posto de governante de um estado imperial eclesiástico e foi príncipe soberano da Prússia até 1466. Apesar dessa alta posição formal, praticamente, ele era apenas uma espécie de primeiro entre iguais.

    o Großgebietiger eram altos oficiais com competência em toda a ordem, nomeados pelo Hochmeister. Havia cinco escritórios.

    • o Großkomtur (Magnus Commendator), o deputado do Grão-Mestre
    • o Treßler, o tesoureiro
    • o Spitler (Summus Hospitalarius), responsável por todos os assuntos do hospital
    • o Trapier, responsável por vestir e armamento
    • o Marschall (Summus Marescalcus), o chefe dos assuntos militares

    Liderança nacional

    A ordem foi dividida em três capítulos nacionais, Prússia, Livland e o território do Sacro Império Romano da Nação Alemã. O maior oficial de cada capítulo foi o Landmeister (mestre do país). Eles foram eleitos pelos capítulos regionais. No início, eles eram apenas substitutos do Grão-Mestre, mas foram capazes de criar um poder próprio para que, dentro de seu território, o Grão-Mestre não pudesse decidir contra sua vontade. No final de seu governo sobre a Prússia, o Grão-Mestre era apenas Landmeister da Prússia. Havia três Landmeisters:

    • o Landmeister em Livland, o sucessor do Herrenmeister (lordes mestre) dos ex-Irmãos da Espada da Livônia.
    • o Landmeister of Prussia, depois de 1309 uniu-se ao escritório do Grão-Mestre, que desde então residia na Prússia.
    • o Deutschmeister, a Landsmeister do Sacro Império Romano. Quando a Prússia e a Livlândia foram perdidas, o Deutschmeister também se tornou Grande Mestre.

    Porque as propriedades do pedido dentro da regra do Deutschmeister não formava um território contíguo, mas estava espalhado por todo o império e partes da Europa, havia uma estrutura regional adicional, o bailiwick. Kammerbaleien("Chamber Bailiwicks") eram governados pelo próprio Grão-Mestre. Alguns desses bailiwicks tinham a classificação de estados imperiais

    • Ordem Teutônica Bailiado da Turíngia (Zwätzen)
    • Ordem Teutônica Bailiado de Hesse (Marburg)
    • Ordem Teutônica de Bailiado da Saxônia (Elmsburg de 1221 a 1260 mudou-se para Lucklum)
    • Brandenburg
    • Ordem Teutônica Bailiado da Vestfália (Deutschordenskommende Mülheim)
    • Ordem Teutônica Bailiado da Francônia (Ellingen)
    • "Câmara Bailiado" de Koblenz
    • Ordem Teutônica Bailiwick da Suábia-Alsácia-Borgonha (Rouffach)
    • Ordem Teutônica Bailiado em Etsch e nas montanhas (sul do Tirol) (Bozen)
    • Utrecht (Trier)
    • "Câmara Bailiado" da Áustria
    • Ordem Teutônica Bailiado de Alden Biesen
    • Sicily
    • Ordem Teutônica Bailiado da Apúlia (San Leonardo) (também chamado de Lamparten)
    • "Câmara Bailiado" da Boêmia
    • Ordem Teutônica Bailiado da Romênia (Acaia, Grécia)
    • Armênia-Chipre

    Liderança local

    A menor unidade administrativa da ordem era o Kommende. Era governado por um Komtur, que tinha todos os direitos administrativos e controlava o Vogteien (distrito de um reeve) e Zehnthöfe (coletores de dízimo) dentro de sua regra. No comando, todos os tipos de irmãos viviam juntos de forma monástica. Os nobres serviam como irmãos cavaleiros ou irmãos sacerdotes. Outras pessoas poderiam servir como irmãos Sariant, que eram soldados armados, e como meio-irmãos, que trabalhavam na economia e na saúde.

    • o Kanzler (chanceler) do Grão-Mestre e do Deutschmeister. O chanceler cuidava das chaves e dos selos e também era o registrador do capítulo.
    • o Münzmeister (mestre da casa da moeda) de Thorn. Em 1226, o pedido recebeu o direito de produzir suas próprias moedas - o Moneta Dominorum Prussiae - Schillingen. As leis consuetudinárias para a cunhagem não surgiram até que as leis Kulm de 1233 foram escritas. E as primeiras moedas não foram cunhadas até o final de 1234 ou início de 1235.
    • o Pfundmeister (chefe da alfândega) de Danzig. o Pfund era um direito aduaneiro local.
    • o Procurador geral o representante da ordem na Santa Sé.
    • o Großschäffer, um representante comercial com autoridade especial.

    Organização moderna

    Evolução e reconfiguração como ordem religiosa católica

    A ordem católica romana continuou a existir nos vários territórios governados pelo Império Austríaco, fora do alcance de Napoleão. A partir de 1804, a Ordem foi chefiada por membros da dinastia dos Habsburgos.

    O colapso da monarquia dos Habsburgos e do Império que governava na Áustria, no Tirol italiano, na Boêmia e nos Bálcãs trouxe uma crise devastadora para a Ordem. Enquanto na nova República Austríaca, a Ordem parecia ter alguma esperança de sobrevivência, nas outras partes anteriores dos territórios dos Habsburgos, a tendência era considerar a Ordem como uma Ordem de cavalaria honorária da Casa de Habsburgo. A consequência disso arriscava ser o confisco dos bens da Ordem como pertencentes à Casa de Habsburgo. Para tornar a distinção mais clara, em 1923 o então Alto Mestre, Marechal de Campo Eugen da Áustria-Teschen, Arquiduque da Áustria, membro da Casa de Habsburgo e comandante do exército ativo antes e durante a Primeira Guerra Mundial, tinha um de os padres da Ordem, Norbert Klein, na época Bispo de Brno (Brünn) elegeu seu Coadjutor e abdicou, deixando o Bispo como Grão-Mestre da Ordem.

    Como resultado dessa mudança, em 1928, todos os territórios agora independentes dos ex-Habsburgos reconheceram a Ordem como uma ordem religiosa católica. A própria Ordem introduziu uma nova Regra, aprovada pelo Papa Pio XI em 1929, segundo a qual o governo da Ordem estaria no futuro nas mãos de um sacerdote da Ordem, assim como suas províncias constituintes, enquanto as religiosas de a Ordem teria mulheres superiores. Em 1936, a situação das religiosas foi ainda mais esclarecida e a Congregação das Irmãs da Ordem foi nomeada como sua moderadora suprema o Grande Mestre da Ordem, as Irmãs também tendo representação no Capítulo Geral da Ordem.

    Isso completou a transformação do que restava na Igreja Católica dos Cavaleiros Teutônicos em uma ordem religiosa católica agora renomeada simplesmente como Deutscher Orden ("Ordem Alemã"). [ citação necessária ] No entanto, outras dificuldades estavam reservadas.

    O início promissor dessa reorganização e transformação espiritual sofreu um golpe severo com a expansão do poderio alemão sob o regime nacional-socialista. Após a anexação da Áustria pela Alemanha em 1938, e da mesma forma as terras tchecas em 1939, a Ordem Teutônica foi suprimida em todo o Großdeutsches Reich até a derrota da Alemanha. Isso não impediu os nacional-socialistas de usar imagens dos cavaleiros teutônicos medievais para fins propagandísticos. [39]

    O domínio fascista na Itália, que desde o fim da Primeira Guerra Mundial absorveu o Tirol do Sul, não era um cenário propício, mas após o fim das hostilidades, uma Itália agora democrática proporcionou condições normalizadas. Em 1947, a Áustria aboliu legalmente as medidas tomadas contra a Ordem e restaurou a propriedade confiscada. Apesar de ser prejudicada pelos regimes comunistas na Iugoslávia e na Tchecoslováquia, a Ordem agora estava amplamente em posição de assumir atividades de acordo com elementos de sua tradição, incluindo o cuidado dos doentes, dos idosos, das crianças, incluindo o trabalho na educação , nas freguesias e nas suas próprias casas de estudo internas. Em 1957, foi instalada em Roma uma residência para o Procurador-Geral da Ordem junto da Santa Sé, para servir também de pousada para peregrinos. As condições na Tchecoslováquia melhoraram gradualmente e, nesse ínterim, o exílio forçado de alguns membros da Ordem levou ao seu restabelecimento com algumas fundações modestas, mas historicamente significativas, na Alemanha. As Irmãs, em particular, ganharam vários pontos de apoio, incluindo escolas especializadas e atendimento aos pobres e em 1953 a antiga casa dos cônegos agostinianos, São Nikola, em Passau tornou-se a Casa Mãe das Irmãs. Embora a reconstrução representada pela regra reformada de 1929 tenha deixado de lado categorias como os cavaleiros, ao longo do tempo o envolvimento espontâneo de leigos nos apostolados da Ordem levou ao seu renascimento de uma forma modernizada, um desenvolvimento formalizado pelo Papa Paulo VI em 1965.

    Com o título oficial de "Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém", a Ordem hoje é inequivocamente uma ordem religiosa católica, embora sui generis. Várias características de sua vida e atividades lembram as das ordens monásticas e mendicantes. Em seu núcleo estão os padres que fazem uma profissão religiosa solene, junto com os irmãos leigos que fazem uma profissão simples perpétua. Também fazem parte da Ordem as Irmãs, com autonomia interna dentro de suas próprias estruturas, mas com representação no Capítulo Geral da Ordem. Seu superior final é o Alto Mestre da Ordem. Os cerca de 100 padres católicos e 200 freiras da Ordem estão divididos em cinco províncias, a saber, Áustria, Tirol Meridional-Itália, Eslovênia, Alemanha, República Tcheca e Eslováquia. Enquanto os padres fornecem orientação espiritual predominantemente, as freiras cuidam principalmente dos doentes e dos idosos. Muitos dos padres cuidam das comunidades de língua alemã fora da Alemanha e da Áustria, especialmente na Itália e na Eslovênia. Nesse sentido, a Ordem Teutônica voltou às suas raízes do século 12: o cuidado espiritual e físico dos alemães em terras estrangeiras. [40]

    Existe um Instituto de "Familiares", na sua maioria leigos, que estão ligados por laços espirituais à Ordem, mas não fazem votos. Os "familiares" são agrupados especialmente nos bailios da Alemanha, Áustria, Tirol do Sul, Ad Tiberim (Roma) e no bailio da República Tcheca e da Eslováquia, assim como no comando independente de Alden Biesen na Bélgica, embora outros estejam dispersos em todo o mundo. Ao todo, existem nos últimos anos cerca de 700.

    No final do século 20, então, esta Ordem religiosa havia se desenvolvido em uma organização de caridade e estabelecido várias clínicas, bem como patrocinando projetos de escavação e turismo em Israel. Em 2000, o capítulo alemão da Ordem Teutônica declarou falência e sua alta administração foi rejeitada. Uma investigação por um comitê especial do parlamento da Baviera em 2002 e 2003 para determinar a causa foi inconclusiva.

    O atual Abade Geral da Ordem, que também detém o título de Alto Mestre, é o Padre Frank Bayard. A atual sede do Alto Mestre é a Igreja da Ordem Alemã ("Deutschordenskirche") em Viena. Perto da Catedral de Santo Estêvão ("Stephansdom") na capital austríaca está o Tesouro da Ordem Teutônica, que é aberto ao público, e o arquivo central da Ordem. Desde 1996, também existe um museu dedicado aos Cavaleiros Teutônicos em seu antigo castelo em Bad Mergentheim, na Alemanha, que foi a residência do Grande Mestre de 1525 a 1809.

    Os Cavaleiros Honorários da Ordem Teutônica incluíram:

    Bailiado protestante de Utrecht

    Uma parte da Ordem retém mais do caráter dos cavaleiros durante o auge de seu poder e prestígio. Der Balije van Utrecht ("Bailiado de Utrecht") do Ridderlijke Duitsche Orde ("Ordem cavalheiresca alemã [ou seja, 'Teutônica']") tornou-se protestante na Reforma e permaneceu uma sociedade aristocrática. A relação do Bailiado de Utrecht com o Católico Romano Deutscher Orden assemelha-se ao Bailiado protestante de Brandemburgo à Ordem Católica Romana de Malta: cada um é uma parte autêntica de sua ordem original, embora diferente e menor do que o ramo católico romano. [41]

    Insígnia

    Os cavaleiros usavam túnicas brancas com uma cruz preta, concedida por Inocêncio III em 1205. Às vezes, usava-se uma cruz pattée. [ ano necessário ] O brasão que representa o grande mestre (Hochmeisterwappen) [42] é mostrado com uma cruz dourada fleury ou cruz potente sobreposta na cruz negra, com a águia imperial como um esquete central. A cruz dourada fleury sobreposta à cruz negra tornou-se amplamente utilizada no século XV. Um relato lendário atribui sua introdução a Luís IX da França, que teria concedido ao mestre da ordem esta cruz como uma variação da cruz de Jerusalém, com o símbolo da flor de lis anexado a cada braço, em 1250. Enquanto este relato lendário não pode ser rastreado além do início do período moderno (Christoph Hartknoch, 1684), há algumas evidências de que o projeto realmente data de meados do século XIII. [43]

    A cruz preta pattée foi mais tarde usada para decoração militar e insígnia pelo Reino da Prússia e da Alemanha como a Cruz de Ferro e Pour le Mérite.

    O lema da Ordem é "Helfen, Wehren, Heilen" ("ajudar, defender, curar"). [ ano necessário ] [10]

    Influência no nacionalismo alemão e polonês

    O imperador Guilherme II da Alemanha posou para uma foto em 1902 com o traje de um monge da Ordem Teutônica, subindo as escadas do Castelo de Marienburg reconstruído como um símbolo da política imperial alemã. [45] [ fonte não confiável? ]

    O historiador alemão Heinrich von Treitschke usou imagens dos Cavaleiros Teutônicos para promover a retórica pró-alemã e anti-polonesa. Muitos nacionalistas alemães de classe média adotaram essa imagem e seus símbolos. Durante a República de Weimar, associações e organizações desta natureza contribuíram para lançar as bases para a formação da Alemanha nazista. [45] [ fonte não confiável? ]

    Antes e durante a Segunda Guerra Mundial, a propaganda e a ideologia nazistas faziam uso frequente das imagens dos Cavaleiros Teutônicos, enquanto os nazistas procuravam retratar as ações dos Cavaleiros como um precursor das conquistas nazistas para Lebensraum. Heinrich Himmler tentou idealizar a SS como uma reencarnação do século 20 da Ordem medieval. [46] No entanto, apesar dessas referências à história da Ordem Teutônica na propaganda nazista, a própria Ordem foi abolida em 1938 e seus membros foram perseguidos pelas autoridades alemãs. Isso ocorreu principalmente devido à crença de Hitler e Himmler de que, ao longo da história, as ordens religioso-militares católicas haviam sido instrumentos da Santa Sé e, como tal, constituíam uma ameaça ao regime nazista. [47] Hitler baseou sua Ordem Alemã na Ordem Teutônica, especialmente os próprios trajes cerimoniais do Hochmeister, embora eles tenham abolido a referida ordem.

    O inverso era verdadeiro para o nacionalismo polonês (ver: Sienkiewicz "Os Cavaleiros da Cruz"), que usava os Cavaleiros Teutônicos como abreviatura simbólica para os alemães em geral, fundindo os dois em uma imagem facilmente reconhecível do hostil. Associações semelhantes foram usadas por propagandistas soviéticos, como os vilões cavaleiros teutônicos do filme de Sergei Eisenstein de 1938 Aleksandr Nevskii.


    Contra a polônia

    Uma disputa pela sucessão do Ducado de Pomerelia envolveu a Ordem em mais conflitos no início do século XIV. Os Margraves de Brandenburg reivindicaram o ducado que agiram após a morte do Rei Wenceslaus da Polônia em 1306. O Duque Władysław I, o cotovelo da Polônia, reivindicou o ducado também com base na herança de Przemysław II, mas foi contestado por alguns Nobres pomeranos. Eles solicitaram ajuda de Brandenburg, que posteriormente ocupou toda a Pomerélia, exceto a cidadela de Danzig (Gdańsk) em 1308. Como Władysław foi incapaz de defender Danzig, os Cavaleiros Teutônicos, então liderados pelo Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen, foram contratados para expulsar os Brandenburgo.

    A Ordem, sob o comando do Landmeister prussiano Heinrich von Plötzke, expulsou os Brandenburgers de Danzig em setembro de 1308. Von Plötzke apresentou a Władysław uma conta de 10.000 marcos de prata pela ajuda da Ordem, mas o duque polonês só estava disposto a oferecer 300 marcos. & # 9116 & # 93 Após essa recusa, os Cavaleiros Teutônicos ocuparam a totalidade de Danzig e massacraram seus habitantes poloneses. No Tratado de Soldin, a Ordem Teutônica comprou as reivindicações de Brandenburg para os castelos de Danzig, Schwetz (Świecie) e Dirschau (Tczew) e seus sertões das margens por 10.000 marcos em 13 de setembro de 1309. & # 9116 & # 93


    O controle da Pomerélia permitiu que a Ordem conectasse seu estado monástico às fronteiras do Sacro Império Romano. Reforços e suprimentos em cruzada podiam viajar do território imperial de Hither Pomerania através da Pomerelia até a Prússia, enquanto o acesso da Polônia ao Mar Báltico estava bloqueado. Enquanto a Polônia tinha sido principalmente uma aliada dos cavaleiros contra os prussianos e lituanos pagãos, a captura de Pomerelia transformou o reino em um inimigo determinado da Ordem. & # 9117 & # 93

    A captura de Danzig marcou uma nova fase na história dos Cavaleiros Teutônicos. A perseguição e abolição dos poderosos Cavaleiros Templários, que começou em 1307, preocupou os Cavaleiros Teutônicos, mas o controle de Pomerelia permitiu-lhes mudar seu quartel-general em 1309 de Veneza para Marienburg (Malbork) no Rio Nogat, fora do alcance dos poderes seculares. A posição de Mestre da Terra da Prússia foi fundida com a de Grão-Mestre. O Papa começou a investigar a má conduta dos cavaleiros, mas a Ordem foi defendida por juristas competentes. Junto com as campanhas contra os lituanos, os cavaleiros enfrentaram uma Polônia vingativa e ameaças legais do papado. & # 9118 & # 93

    O Tratado de Kalisz de 1343 encerrou a guerra aberta entre os Cavaleiros Teutônicos e a Polônia. Os Cavaleiros renunciaram às Terras Kuyavia e Dobrzyń à Polônia, mas mantiveram Culmerland e Pomerelia com Danzig.


    Por Michael Durnan

    No verão de 1991, passei duas semanas em turnê pela Polônia. Um dos lugares mais impressionantes em meu itinerário turístico foi o castelo medieval de Malbork, localizado na Pomerânia, a leste de Gdansk, no rio Nogat. Este enorme edifício é o maior castelo do mundo em área de superfície e o maior edifício de tijolo da Europa. Por que essa enorme fortaleza foi construída e por quem?

    O castelo de Malbork foi construído sob as ordens dos Cavaleiros Teutônicos, ou para dar-lhes o título completo e adequado, a "Ordem dos Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém". (Em alemão, "Orden der Bruder vom Deutschen Haus St. Mariens em Jerusalém.’)

    Os cavaleiros eram uma das ordens religiosas militares estabelecidas na Europa católica durante a época medieval. Outras ordens religiosas militares importantes da época incluíam os Cavaleiros Templários e os Cavaleiros Hospitalários de São João.

    Os Cavaleiros Teutônicos e outras ordens religiosas militares foram fundados para dar ajuda, assistência e proteção aos peregrinos cristãos que viajavam para a Terra Santa, bem como para estabelecer e administrar hospitais.

    TERRITÓRIOS DOS CAVALEIROS TEUTÔNICOS

    Os viajantes alemães na Terra Santa

    Eles foram fundados no final do século 12 no Acre, na Terra Santa, ou como era conhecida aquela região, Levante. As origens da Ordem remontam ao ano de 1143, quando o Papa Celestino II ordenou aos Cavaleiros Hospitalários de São João que assumissem a administração e administração de um hospital que acomodava inúmeros peregrinos e cruzados de língua alemã que não falavam nem a língua local, nem o francês antigo. , nem latim.

    Embora o hospital pertencesse aos Cavaleiros Hospitalários, o Papa ordenou que o Prior e os irmãos do Domus Theutonicorum, (‘House of Germans’) devem ser sempre falantes de alemão. Assim, a tradição de uma instituição liderada pela Alemanha foi estabelecida no Reino de Jerusalém.

    SELO DOS CAVALEIROS TEUTÔNICOS

    Após a perda de Jerusalém para Saladino em 1187, alguns mercadores de Lübeck e Bremen tiveram a idéia de um hospital de campanha durante o cerco do Acre. Este hospital de campanha tornou-se o núcleo da futura Ordem formalmente reconhecida em 1192 pelo Papa Celestino III.

    Tornando-se uma Ordem Militar
    No início, seus irmãos seguiram a regra agostiniana, mas em 1198 ela se desenvolveu em uma ordem religiosa militar de pleno direito baseada nos Cavaleiros Templários, com seu chefe conhecido como "Grão-Mestre". A Ordem recebeu ordens papais para participar de cruzadas para retomar Jerusalém e também defender a Terra Santa dos ataques dos sarracenos muçulmanos. Sob o comando do Grande Mestre Hermann von Salza, a ordem fez a transição final de uma irmandade de hospício para peregrinos a uma ordem principalmente militar.

    HÁBITO DOS CAVALEIROS TEUTÔNICOS

    O imperador Frederico II elevou seu amigo, von Salza, ao posto de Reichfurst, ou Príncipe do Império. Quando Frederico foi coroado Rei de Jerusalém em 1225, os Cavaleiros Teutônicos forneceram sua escolta na Igreja do Santo Sepulcro.

    Apesar dessa honra e reconhecimento, os Cavaleiros Teutônicos nunca se tornaram tão influentes na Terra Santa quanto os Templários e os Hospitalários. Os eventos mais próximos de casa forneceriam uma nova cruzada e papel para os Cavaleiros Teutônicos e mudariam seu foco para o Báltico e a Europa Oriental.

    Os Cavaleiros do Báltico
    Esta nova oportunidade surgiu em 1226 no nordeste da Polônia, quando o duque da Masóvia, Konrad I, apelou aos cavaleiros por ajuda militar para defender suas fronteiras de ataques e subjugar os prussianos bálticos pagãos. Durante os próximos cinquenta anos, os Cavaleiros Teutônicos se envolveram em uma cruzada feroz e sangrenta para conquistar a Prússia e subjugar, matar ou expulsar qualquer prussiano nativo que permanecesse não batizado. O Papa e o Sacro Imperador Romano emitiram cartas concedendo aos cavaleiros da Prússia um estado monástico soberano, semelhante ao dos Cavaleiros Hospitalários em Malta.

    Os Cavaleiros encorajaram a imigração do Sacro Império Romano para aumentar a população, que havia sido severamente reduzida pela guerra. Os colonos estabeleceram novas cidades no local das antigas prussianas e os cavaleiros construíram vários castelos a partir dos quais podiam defender os ataques dos antigos prussianos.

    Tendo conquistado a Prússia, os Cavaleiros voltaram sua atenção para a Lituânia pagã, e levou 200 anos antes que eles conquistassem e convertessem a Lituânia ao Cristianismo. Outras conquistas incluíram a cidade de Danzig (em polonês, "Gdansk") e a região de Pomeralia ao longo do Báltico, que forneceu uma ponte de terra para o Sacro Império Romano.A captura de Danzig em 1307 marcou uma nova fase no desenvolvimento dos Cavaleiros, e foi depois disso que mudaram seu quartel-general de Veneza para o Castelo Malbork.

    O declínio começa
    Em 1410, depois que os Cavaleiros foram derrotados na Batalha de Grunewald por um exército combinado polonês-lituano, a Ordem Teutônica entrou em declínio, perdendo terras, força militar e poder. Eventualmente, a Ordem Teutônica foi expulsa da Prússia após uma guerra com a Polônia e a Lituânia. Em 1525, o Grão-Mestre Albert de Brandenburg converteu-se ao luteranismo e secularizou os territórios prussianos restantes. A Ordem Teutônica sofreu novas perdas de suas terras que permaneceram no Sacro Império Romano. Em 1555, após a Paz de Ausberg, a Ordem Teutônica permitiu seus primeiros membros luteranos, embora ainda permanecesse em grande parte católica.

    A história militar dos Cavaleiros Teutônicos terminou em 1809, quando Napoleão Bonaparte ordenou sua dissolução, dando suas propriedades seculares a seus próprios vassalos e aliados. Os cavaleiros continuaram a existir na Áustria, fora do alcance de Napoleão. Em 1929, a Ordem foi transformada em uma ordem religiosa católica puramente espiritual e renomeada como Deutscher Orden, ou Ordem Alemã.

    Cavaleiros Teutônicos nos Tempos Modernos
    Hitler não era fã dos Cavaleiros. Após a anexação da Áustria pelos nazistas em 1938, a Ordem foi suprimida em todo o Grande Reich Alemão, embora continuasse a funcionar na Itália. Com a derrota dos nazistas em 1945, a Ordem foi reconstituída na Áustria e na Alemanha.

    Os Cavaleiros Teutônicos são divididos em três ramos, um Católico e dois Protestantes. Os ramos protestantes estão baseados em Utrecht, na Holanda e em Brandenburg, na Alemanha. O ramo católico dos Cavaleiros Teutônicos agora inclui 1.000 associados, incluindo 100 padres, 200 freiras e 700 associados, com os padres fornecendo orientação espiritual e as freiras cuidando dos enfermos e idosos. Os associados atuam na Bélgica, Áustria, Alemanha, Itália e República Tcheca.

    Muitos dos padres da Ordem fornecem assistência pastoral para falantes de alemão fora de países de língua alemã, especialmente na Itália e na Eslovênia. Desta forma, a Ordem Teutônica retornou às suas raízes espirituais originais de fornecer ajuda e assistência aos falantes de alemão fora de sua terra natal.

    SELO MODERNO DOS CAVALEIROS TEUTÔNICOS
    A atual sede do Grão-Mestre está localizada em Viena, na Deutschordenkirche. Desde 1996, existe um museu localizado em Bad Mergentheim, na Alemanha, que se dedica a contar a história dos Cavaleiros Teutônicos.


    Organização moderna

    Evolução e reconfiguração como ordem religiosa católica

    A ordem católica romana continuou a existir nos vários territórios governados pelo Império Austríaco, fora do alcance de Napoleão. A partir de 1804, a Ordem foi chefiada por membros da dinastia dos Habsburgos.

    O colapso da monarquia dos Habsburgos e do Império que governava na Áustria, no Tirol italiano, na Boêmia e nos Bálcãs trouxe uma crise devastadora para a Ordem. Enquanto na nova República Austríaca, a Ordem parecia ter alguma esperança de sobrevivência, nas outras partes anteriores dos territórios dos Habsburgos, a tendência era considerar a Ordem como uma Ordem de cavalaria honorária da Casa de Habsburgo. A consequência disso arriscava ser o confisco dos bens da Ordem como pertencentes à Casa de Habsburgo. Para tornar a distinção mais clara, em 1923 o então Alto Mestre, Marechal de Campo Eugen da Áustria-Teschen, Arquiduque da Áustria, membro da Casa de Habsburgo e comandante do exército ativo antes e durante a Primeira Guerra Mundial, tinha um de os padres da Ordem, Norbert Klein, na época Bispo de Brno (Br & uumlnn) elegeu seu Coadjutor e abdicou, deixando o Bispo como Alto Mestre da Ordem.

    Como resultado dessa mudança, em 1928, todos os territórios agora independentes dos ex-Habsburgos reconheceram a Ordem como uma ordem religiosa católica. A própria Ordem introduziu uma nova Regra, aprovada pelo Papa Pio XI em 1929, segundo a qual o governo da Ordem estaria no futuro nas mãos de um sacerdote da Ordem, assim como suas províncias constituintes, enquanto as religiosas de a Ordem teria mulheres superiores. Em 1936, a situação das religiosas foi ainda mais esclarecida e a Congregação das Irmãs da Ordem foi nomeada como sua moderadora suprema o Grande Mestre da Ordem, as Irmãs também tendo representação no Capítulo Geral da Ordem.

    Isso completou a transformação do que restava na Igreja Católica dos Cavaleiros Teutônicos em uma ordem religiosa católica agora renomeada simplesmente como Deutscher Orden ("Ordem Alemã"). [ citação necessária ] No entanto, outras dificuldades estavam reservadas.

    O início promissor dessa reorganização e transformação espiritual sofreu um golpe severo com a expansão do poderio alemão sob o regime nacional-socialista. Após a anexação da Áustria pela Alemanha em 1938, e da mesma forma as terras tchecas em 1939, a Ordem Teutônica foi suprimida em todo o Gro & szligdeutsches Reich até a derrota da Alemanha. Isso não impediu os nacional-socialistas de usar imagens dos cavaleiros teutônicos medievais para fins propagandísticos. [39]

    O domínio fascista na Itália, que desde o fim da Primeira Guerra Mundial absorveu o Tirol do Sul, não era um cenário propício, mas após o fim das hostilidades, uma Itália agora democrática proporcionou condições normalizadas. Em 1947, a Áustria aboliu legalmente as medidas tomadas contra a Ordem e restaurou a propriedade confiscada. Apesar de ser prejudicada pelos regimes comunistas na Iugoslávia e na Tchecoslováquia, a Ordem agora estava amplamente em posição de assumir atividades de acordo com elementos de sua tradição, incluindo o cuidado dos doentes, dos idosos, das crianças, incluindo o trabalho na educação , nas freguesias e nas suas próprias casas de estudo internas. Em 1957, foi instalada em Roma uma residência para o Procurador-Geral da Ordem junto da Santa Sé, para servir também de pousada para peregrinos. As condições na Tchecoslováquia melhoraram gradualmente e, nesse ínterim, o exílio forçado de alguns membros da Ordem levou ao seu restabelecimento com algumas fundações modestas, mas historicamente significativas, na Alemanha. As Irmãs, em particular, ganharam vários pontos de apoio, incluindo escolas especializadas e atendimento aos pobres e em 1953 a antiga casa dos cônegos agostinianos, São Nikola, em Passau tornou-se a Casa Mãe das Irmãs. Embora a reconstrução representada pela regra reformada de 1929 tenha deixado de lado categorias como os cavaleiros, ao longo do tempo o envolvimento espontâneo de leigos nos apostolados da Ordem levou ao seu renascimento de uma forma modernizada, um desenvolvimento formalizado pelo Papa Paulo VI em 1965.

    Com o título oficial de "Irmãos da Casa Alemã de Santa Maria em Jerusalém", a Ordem hoje é inequivocamente uma ordem religiosa católica, embora sui generis. Várias características de sua vida e atividades lembram as das ordens monásticas e mendicantes. Em seu núcleo estão os padres que fazem uma profissão religiosa solene, junto com os irmãos leigos que fazem uma profissão simples perpétua. Também fazem parte da Ordem as Irmãs, com autonomia interna dentro de suas próprias estruturas, mas com representação no Capítulo Geral da Ordem. Seu superior final é o Alto Mestre da Ordem. Os cerca de 100 padres católicos e 200 freiras da Ordem estão divididos em cinco províncias, a saber, Áustria, Tirol Meridional-Itália, Eslovênia, Alemanha, República Tcheca e Eslováquia. Enquanto os padres fornecem orientação espiritual predominantemente, as freiras cuidam principalmente dos doentes e dos idosos. Muitos dos padres cuidam das comunidades de língua alemã fora da Alemanha e da Áustria, especialmente na Itália e na Eslovênia. Nesse sentido, a Ordem Teutônica voltou às suas raízes do século 12: o cuidado espiritual e físico dos alemães em terras estrangeiras. [40]

    Existe um Instituto de "Familiares", na sua maioria leigos, que estão ligados por laços espirituais à Ordem, mas não fazem votos. Os "familiares" são agrupados especialmente nos bailios da Alemanha, Áustria, Tirol do Sul, Ad Tiberim (Roma) e no bailio da República Tcheca e da Eslováquia, assim como no comando independente de Alden Biesen na Bélgica, embora outros estejam dispersos em todo o mundo. Ao todo, existem nos últimos anos cerca de 700.

    No final do século 20, então, esta Ordem religiosa havia se desenvolvido em uma organização de caridade e estabelecido várias clínicas, bem como patrocinando projetos de escavação e turismo em Israel. Em 2000, o capítulo alemão da Ordem Teutônica declarou falência e sua alta administração foi rejeitada. Uma investigação por um comitê especial do parlamento da Baviera em 2002 e 2003 para determinar a causa foi inconclusiva.

    O atual Abade Geral da Ordem, que também detém o título de Alto Mestre, é o Padre Frank Bayard. A atual sede do Alto Mestre é a Igreja da Ordem Alemã ("Deutschordenskirche") em Viena. Perto da Catedral de Santo Estêvão ("Stephansdom") na capital austríaca está o Tesouro da Ordem Teutônica, que é aberto ao público, e o arquivo central da Ordem. Desde 1996, também existe um museu dedicado aos Cavaleiros Teutônicos em seu antigo castelo em Bad Mergentheim, na Alemanha, que foi a residência do Grande Mestre de 1525 a 1809.

    Cavaleiros Honorários

    Os Cavaleiros Honorários da Ordem Teutônica incluíram:

    Bailiado protestante de Utrecht

    Uma parte da Ordem retém mais do caráter dos cavaleiros durante o auge de seu poder e prestígio. Der Balije van Utrecht ("Bailiado de Utrecht") do Ridderlijke Duitsche Orde ("Ordem cavalheiresca alemã [ou seja, 'Teutônica']") tornou-se protestante na Reforma e permaneceu uma sociedade aristocrática. A relação do Bailiado de Utrecht com o Católico Romano Deutscher Orden assemelha-se ao Bailiado protestante de Brandemburgo à Ordem Católica Romana de Malta: cada um é uma parte autêntica de sua ordem original, embora diferente e menor do que o ramo católico romano. [41]


    Sobre os Cavaleiros Hospitalários, Templários e a Ordem Teutônica

    Das três ordens de cavaleiros, qual delas tinha mais poder militar, política, econômica e social?

    Estou ciente dos laços diretos com o Cistercianismo através da Ordem dos Templários, graças a Clairvaux e à Fraternidade de Troyes. No entanto, no final de sua existência, as coisas parecem ter saído do caminho. Por que isso pode ser?

    Além disso, em consideração à Ordem Teutônica, o que exatamente aconteceu com eles? Eu entendo que eles existem até hoje, através do meio de serem classificados como uma organização de caridade, mas isso parece tão distante de suas crenças e cláusulas originais.

    O mesmo com os Cavaleiros Hospitalários. Pelo que eu sei, os Hospitalários também existem até hoje, daí a origem da palavra & # x27hospital & # x27. No entanto, estou curioso para saber como a organização se adaptou de suas fortes raízes militares aos médicos dedicados que se tornaram.

    Por último, todas as três organizações são consideradas fundamentalmente cristãs. No caso dos Templários, mais uma vez graças à Fraternidade de Troyes e a São Bernardo de Clairvaux, a maioria dos historiadores concorda que a organização era cristã, mas não católica romana. O cistercianismo tem suas raízes muito mais nos essênios, uma civilização isolacionista no Levante judeu que parece ter terminado por volta de 40 DC. Então, os templários são verdadeiramente cristãos, em suas raízes? A Ordem Teutônica, pelo menos em minha opinião pessoal, parece ter usado a classificação de ordem religiosa como bode expiatório para sua guerra e "conquista" da região do Báltico. Não tenho certeza sobre o que realmente é a história dos teutões, não tive muito tempo para ler sua Ordem. Por fim, os Cavaleiros Hospitalários. É minha opinião que os Hospitalários são a ordem "mais" cristã de todas as citadas, devido à sua dedicação ao tratamento dos enfermos, independentemente de serem ricos ou pobres, ou de onde vieram (como os Sarracenos).

    Ufa! Isso foi muito. Adoraria ouvir de todos para ver o que você tem a dizer. Eu dediquei um bom tempo estudando os Templários, os Essênios, os Cistercienses e até os Maçons (eu morava ao lado de uma Loja), mas sou muito novo em relação aos Teutões e Hospitalários. Muito obrigado, aguardo suas respostas.

    todas as três organizações são consideradas fundamentalmente cristãs. No caso dos Templários, mais uma vez graças à Fraternidade de Troyes e a São Bernardo de Clairvaux, a maioria dos historiadores concorda que a organização era cristã, mas não católica romana. O cistercianismo tem suas raízes muito mais nos essênios, uma civilização isolacionista no Levante judeu que parece ter terminado por volta de 40 DC

    De onde na boa terra de Deus você tirou a ideia de que a Ordem Cisterciense remonta a um culto apocalíptico judaico do final da Antiguidade? Eles são uma ordem monástica reformadora que cresceu a partir da chamada reforma do século XII, juntamente com toda uma série de outras abordagens mais austeras do tradicional cristão monaquismo. Basicamente, grupos de cristãos decidiram que a vida monástica tradicional / cluníaca / beneditina havia se tornado opulenta demais para que os monges (e freiras) se livrassem totalmente dos prazeres do mundo e se concentrassem em Cristo. Os ideais fundadores da ordem envolviam o dado gratuitamente, sabendo consentimento para se tornar um religioso (ao contrário de seus pais doarem você quando criança), o valor do trabalho manual (isso. não durou realmente, ou melhor, eles delegaram o trabalho a semimonges) e tirando a ornamentação igreja e liturgia para destilar até a essência de sua vida de oração incessante. Cistercienses medievais compareceram e (somente monges ordenados) celebraram a missa e cantaram a Divina Liturgia, e o santo padroeiro da ordem desde o início era a Virgem Maria - você sabe, a mãe de Cristo.

    eu acho você poderia argumentar que as ordens de cavalaria monástica / eclesiástica militar não são & # x27t & quot Católica Romana & quot no sentido estrito, porque até a Reforma e Trento não havia nenhuma & quot Igreja Católica & quot em oposição ao Protestantismo ocidental. Mas "cristãos católicos" é um termo já usado por Agostinho, e as ordens sobreviventes / seus descendentes (como a Ordem de Cristo no reino moderno do Congo) são absolutamente parte da Igreja Católica na continuidade da Igreja respondendo à autoridade do Bispo de Roma.

    Também estou profundamente confuso com o quarto parágrafo. Os Cavaleiros Hospitalários certamente não nos deram nossa palavra para hospital - a palavra é derivada do francês antigo e tornou-se ligada a essa ordem de cavaleiros por causa de sua função inicial de manter hospitais para peregrinos. Nem se tornaram médicos, nem sobrevivem (de forma reconhecível) hoje. Essas ordens estão basicamente extintas, independentemente das tentativas de algumas pessoas de ressuscitar o nome.

    Das três grandes ordens militares (os Templários, os Hospitalários e os Cavaleiros Teutônicos), é difícil definir um vencedor geral em termos de importância. O Templo perde por ter uma vida útil cerca de sete séculos mais curta que os outros. Além disso, a importância é muito difícil de quantificar. É mais fácil, no entanto, discutir que tipo de importância eles tiveram ao longo do período.

    Até meados do século XIII, os Templários e os Hospitalários eram poderes políticos e militares notáveis. O Templo foi a ordem militar mais antiga, fundada no início do século XII. Os Hospitalários eram mais velhos, datando do final do século XI, mas só se militarizaram mais tarde. Ambas as ordens desempenharam um papel importante na defesa dos estados cruzados e ambas tinham terras e irmãos em toda a Europa. Como as propriedades europeias da Ordem & # x27s enviavam anualmente dinheiro para a Terra Santa para sustentar seus irmãos ali, os Templários se tornaram adeptos do transporte de mercadorias e dinheiro para o exterior. Isso os levou a fornecer serviços bancários para nobres e monarcas europeus. Os Hospitalários fizeram o mesmo, eventualmente, mas foi somente após a prisão dos Templários em 1307 que este se tornou um papel mais importante para o Hospital.

    Como proprietários de terras importantes na Europa, as ordens militares, como a maioria das ordens religiosas, começaram a ser invocadas por senhores e reis seculares. Na Inglaterra e na Irlanda, os Templários foram inicialmente a principal ordem militar a atuar como servos reais, realizando trabalho financeiro e diplomático para os reis da Inglaterra. Por exemplo, o mestre dos Templários irlandeses era um auditor regular das contas reais, enquanto em 1234 os Templários lideraram negociações entre as forças reais e o rebelde Richard Marshal, conde de Pembroke. No entanto, no final do século XIII, essa posição havia sido assumida pelos Hospitalários, que no final do período medieval eram conselheiros reais regulares. O Prior da Irlanda, mestre da Ordem & # x27s na Irlanda, serviu em vários altos cargos, incluindo chanceler e juiz, os dois principais administradores da Irlanda inglesa. Um hospitaleiro, Stephen de Fulbourn, foi tesoureiro da Irlanda em 1274 e juiz de 1281-8. O prior da Inglaterra, mestre dos Hospitalários na Inglaterra, País de Gales e Escócia, tornou-se o principal barão do parlamento inglês, tornando-o o lorde leigo mais antigo abaixo de um conde. Ele também pode ser um conselheiro pessoal próximo. O prior Botyll foi um dos primeiros conselheiros a quem foi permitido ver Henrique VI depois que ele se recuperou de seu primeiro surto de loucura.

    Ambas as ordens tiveram um apelo pan-europeu. Os Templários e Hospitalários tinham terras na Alemanha, França, Itália, Península Ibérica, Ilhas Britânicas e Terra Santa, e irmãos das mesmas. Em contraste, os Cavaleiros Teutônicos eram bastante menores para começar. Essa ordem só foi fundada na década de 1190 e, portanto, a princípio ficou para trás em relação ao Hospital e Templo mais antigos. A Ordem Teutônica, como seu nome sugere, também era mais limitada em escopo, recrutando doações e membros principalmente em terras & # x27German & # x27. A Ordem se estabeleceu na Palestina, nos Países Baixos e no que hoje é a Alemanha e a Áustria, e manteve algumas terras na Suécia. No entanto, regiões como a Península Ibérica, França e as Ilhas Britânicas não tinham postos avançados teutônicos e parecem ter tido pouco contato com a Ordem (embora a Ordem fizesse comércio com esses países e hospedasse cruzados deles). Somente quando os Cavaleiros Teutônicos começaram a conquistar território no Báltico, no século XIII, eles parecem se tornar uma força real. Isso os tornava uma das ordens importantes, já que nenhuma outra ordem militar havia estabelecido seu próprio estado independente.

    Depois que os Hospitalários conquistaram Rodes por volta de 1310, eles se juntaram aos Cavaleiros Teutônicos como uma das duas ordens militares mais militar e politicamente importantes. Eles eram as únicas ordens para manter seus próprios estados independentes, o Hospital em Rodes, os Cavaleiros Teutônicos no Báltico. No Mediterrâneo, os Hospitalários sempre foram um elemento-chave nos planos das cruzadas.A conquista de Rodes de 1309-10 foi em si uma cruzada papalmente aprovada, com o objetivo de que a ilha formasse uma cabeça de ponte para uma segunda expedição de retomada à Terra Santa. Enquanto isso, no Báltico, os Cavaleiros Teutônicos continuaram a crescer em poder. Um sistema de ataques de verão chamado ressuscitado tornou-se o que quase pode ser descrito como uma atração turística medieval. Cruzados vinham de toda a Europa para festejar com os Cavaleiros, participar de torneios, receber prêmios por bravura e lutar contra os lituanos pagãos. Participantes famosos incluem os condes de Douglas da Escócia, Henrique IV da Inglaterra e Jean le Maingre, marechal da França. No entanto, após a derrota da Ordem & # x27s pelas forças polonês-lituanas em Tannenburg em 1410, os participantes do ressuscitado caiu drasticamente, com os últimos visitantes estrangeiros, um grupo de cavaleiros borgonheses, chegando em 1413. Os lituanos há muito se converteram ao cristianismo e com sua aliança e união monárquica com a Polônia, isso não podia mais ser ignorado ou considerado falso. Os Cavaleiros Teutônicos haviam perdido seu objetivo principal de guerra santa. Tentativas foram feitas para recuperá-lo, mudando-se para a Translyvania para lutar contra os turcos, algo que a Ordem recusou (a oferta estava condicionada à desistência da Prússia), ou indo à guerra com os cismáticos russos. Este segundo caminho foi fatal e, eventualmente, trouxe o fim do Ordensstaat.

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