A história

Interior da Abadia de São João em Müstair

Interior da Abadia de São João em Müstair


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Locais da UNESCO na Suíça

Em todo o mundo, UNESCO promove a paz por meio da conservação e proteção de monumentos, museus e locais de interesse na história, ciência, natureza e artes. A cultura e a beleza natural da Suíça são reconhecidas em uma variedade de locais, de castelos antigos a vinhedos e, claro, em nossa famosa relojoaria. Todos estão reunidos em um pequeno país de 15.940 milhas quadradas, que é aproximadamente o tamanho de dois dos menores estados dos EUA, Vermont e New Hampshire. Isso torna mais fácil para nativos e viajantes do mundo conhecer a lista completa dos 12 locais da UNESCO na Suíça.

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A Abadia de São João - arquivo de vídeo

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Abadia de São João, Laon

o Abadia de São João, Laon (Francês: Abbaye Saint-Jean de Laon) foi um mosteiro beneditino em Laon, França, de 1128 a 1766, que substituiu um convento fundado em 641. [1] A prefeitura do departamento de Aisne agora ocupa o local.

Em 641, São Sadalberga, [2] irmã de São Leudino Bodo, discípulo de Santo Eustácio, segundo abade de Luxeuil e viúva de São Blandinus, retirou-se para Laon, onde fundou um convento fora das muralhas da cidade, ao sul da cidade. [3] A dedicatória foi a Nossa Senhora ("Notre-Dame"), a mesma que a da Catedral de Laon. A comunidade cresceu rapidamente para cerca de 300 freiras. Sadalberga então o transformou em um mosteiro duplo. Ela mesma foi a primeira abadessa. A segunda abadessa era sua filha, Saint Anstrudis.

A abadia inicialmente seguiu uma adaptação da exigente Regra de São Columbano, mas depois adotou a Regra de São Bento. Em 1128, as freiras foram substituídas por uma comunidade de monges beneditinos. [1] Mais ou menos na mesma época, a dedicatória mudou de Nossa Senhora para São João Batista.

A abadia foi parcialmente destruída nas guerras contra os huguenotes, mas reconstruída no século XVII. Em 1648, foi assumido pelos mauristas. Os edifícios foram renovados a partir de 1742. Em 1766 o mosteiro foi suprimido. O colégio de Laon mudou-se para as instalações em 1781. [1]

Em 1800, o prefeito do departamento de Aisne assumiu o complexo e hoje toda a prefeitura está no local. Os vestígios físicos da antiga abadia incluem alguns contrafortes construídos na muralha da cidade, partes de um portal de igreja e o claustro do século XVIII. É comemorado com o nome da rua "Rue du Cloître Saint-Jean".


A Abadia de São João e Igreja da Universidade

Uma nova Igreja da Abadia e Universidade de São João foi proposta no início de 1950 em resposta às crescentes populações do mosteiro, seminário, Universidade e Escola Preparatória. Em dezembro daquele ano, o Abade Baldwin Dworschak, OSB, recém-eleito sexto abade de São João, tomou uma decisão ousada e visionária que resultou no que um historiador da arte chamou de "um marco na evolução da arquitetura da Igreja Católica neste país . " Ele contatou doze arquitetos de prestígio, exigindo que eles apresentassem um projeto de construção abrangente para o segundo século de São João.

Como parte de suas especificações, o Abade Baldwin solicitou um projeto para "construir uma igreja que será verdadeiramente um monumento arquitetônico ao serviço de Deus". Ele explicou: "A tradição beneditina no seu melhor nos desafia a pensar com ousadia e a lançar nossos ideais em formas que serão válidas pelos séculos vindouros."

Finalmente, a comunidade monástica selecionou Marcel Breuer [1902-1981] para ajudar a comunidade a planejar o futuro e começar a projetar estruturas que resolveriam as necessidades imediatas.

Marcel Breuer foi treinado e posteriormente ensinado na Bauhaus, uma escola de arte na Alemanha dedicada a reunir todas as formas de arte em um ambiente cooperativo. Depois que a escola foi fechada em 1933, o Sr. Breuer trabalhou por um tempo na Inglaterra antes de imigrar para os Estados Unidos e se juntar a Walter Gropius em Harvard em 1937 e trabalhou lá como professor associado até 1946. Por conta própria em Nova York, Breuer viu uma prática que era essencialmente residencial, finalmente se expandiu para edifícios institucionais com a comissão da Sede da UNESCO em Paris em 1952.

Em 28 de janeiro de 1954, ele trouxe os desenhos, modelos e livros para o plano abrangente de 100 anos antes de uma reunião da comunidade monástica. Pouco depois, foi anunciado que a construção de uma adição aos aposentos monásticos começaria na primavera de 1954 e uma igreja se seguiria. A construção da igreja durou de 19 de maio de 1958 a 24 de agosto de 1961.

A Igreja da Abadia e da Universidade foi projetada para uma comunidade complexa composta por monges beneditinos, alunos da Universidade, do Seminário e da Escola Preparatória, uma paróquia anexa ao mosteiro e visitantes. O projeto da igreja foi baseado na premissa de que todos esses membros deveriam ter uma participação mais próxima nos cultos. Isso foi conseguido com a construção de um vasto espaço de culto sem colunas e baseado em uma forma trapezoidal que permitiria que todos se sentassem o mais próximo possível do altar.

A igreja também é um feito tecnológico. Incorporando um uso massivo de concreto fundido e reforçado com aço, foi construído fundamentalmente por carpinteiros locais que fizeram as formas nas quais o concreto foi moldado. O grande estandarte do sino do lado norte, a entrada principal da igreja, abriga uma cruz de carvalho colhido no bosque do Arboreto de São João e os cinco sinos que chamam as pessoas ao culto. Tem 31 metros de altura, fica sobre finos arcos parabólicos e anuncia que este é realmente um lugar especial.


Abadia de São João, Laon

o Abadia de São João, Laon (Francês: Abbaye Saint-Jean de Laon) foi um mosteiro beneditino em Laon, França, de 1128 a 1766, que substituiu um convento fundado em 641. [1] A prefeitura do departamento de Aisne agora ocupa o local.

Em 641, São Sadalberga, [2] irmã de São Leudino Bodo, discípulo de Santo Eustácio, segundo abade de Luxeuil e viúva de São Blandinus, retirou-se para Laon, onde fundou um convento fora das muralhas da cidade, ao sul da cidade. [3] A dedicatória foi a Nossa Senhora ("Notre-Dame"), a mesma que a da Catedral de Laon. A comunidade cresceu rapidamente para cerca de 300 freiras. Sadalberga então o transformou em um mosteiro duplo. Ela mesma foi a primeira abadessa. A segunda abadessa era sua filha, Saint Anstrudis.

A abadia inicialmente seguiu uma adaptação da exigente Regra de São Columbano, mas depois adotou a Regra de São Bento. Em 1128, as freiras foram substituídas por uma comunidade de monges beneditinos. [1] Mais ou menos na mesma época, a dedicatória mudou de Nossa Senhora para São João Batista.

A abadia foi parcialmente destruída nas guerras contra os huguenotes, mas reconstruída no século XVII. Em 1648, foi assumido pelos mauristas. Os edifícios foram renovados a partir de 1742. Em 1766 o mosteiro foi suprimido. O colégio de Laon mudou-se para as instalações em 1781. [1]

Em 1800, o prefeito do departamento de Aisne assumiu o complexo e hoje toda a prefeitura está no local. Os vestígios físicos da antiga abadia incluem alguns contrafortes construídos na muralha da cidade, partes de um portal de igreja e o claustro do século XVIII. É comemorado com o nome da rua "Rue du Cloître Saint-Jean".


Arte e arquitetura pré-românica

Arte e arquitetura pré-românica é o período na arte europeia desde o surgimento do reino merovíngio em cerca de 500 DC ou da Renascença Carolíngia no final do século VIII, até o início do período românico do século XI. O termo é geralmente usado em inglês apenas para arquitetura e escultura monumental, mas aqui todas as artes do período são brevemente descritas.

O tema principal durante este período é a introdução e absorção das formas clássicas do Mediterrâneo e do cristão primitivo com as germânicas, que fomentaram novas formas inovadoras. Isso, por sua vez, levou ao surgimento da arte românica no século XI. No esboço da arte medieval, foi precedido pelo que é comumente chamado de arte do período da migração dos povos "bárbaros": hiberno-saxões nas ilhas britânicas e predominantemente merovíngios no continente.

Na maior parte da Europa Ocidental, a tradição arquitetônica romana sobreviveu ao colapso do império. Os merovíngios (francos) continuaram a construir grandes edifícios de pedra, como igrejas e palácios de mosteiros.

A unificação do reino franco sob Clóvis I (465-511) e seus sucessores correspondeu à necessidade de construção de igrejas, especialmente igrejas de mosteiros, visto que agora eram as casas de força da igreja merovíngia. Duzentos mosteiros existiam ao sul do Loire quando São Columbano, um missionário irlandês, chegou à Europa em 585. Apenas 100 anos depois, no final do século 7, mais de 400 floresceram apenas no reino merovíngio. [1] Os planos de construção freqüentemente continuavam a tradição da basílica romana.

Muitos planos merovíngios foram reconstruídos a partir da arqueologia. A descrição no Bishop Gregory of Tours ' História dos francos da basílica de Saint-Martin, construída em Tours por Saint Perpetuus (bispo 460–490) no início do período e na época na orla do território franco, dá motivo para lamentar o desaparecimento deste edifício, um dos as mais belas igrejas merovíngios, que ele diz ter 120 colunas de mármore, torres na extremidade leste e vários mosaicos: "Saint-Martin exibia a ênfase vertical e a combinação de blocos formando um complexo espaço interno e a correspondentemente rica silhueta externa , que viriam a ser as marcas do românico ". [2]

A dinastia merovíngia foi substituída pela dinastia carolíngia em 752 DC, o que levou à arquitetura carolíngia de 780 a 900, e à arquitetura otoniana no Sacro Império Romano de meados do século 10 até meados do século 11. Essas sucessivas dinastias francas foram grandes contribuintes para a arquitetura românica.


Interior da Abadia de São João em Müstair - História

A arquitetura carolíngia é o estilo da arquitetura pré-românica do norte da Europa pertencente ao período da Renascença carolíngia do final dos séculos VIII e IX, quando a dinastia carolíngia dominou a política da Europa Ocidental. Foi uma tentativa consciente de emular a arquitetura romana e, para esse fim, emprestou muito da arquitetura cristã primitiva e bizantina, embora haja inovações próprias, resultando em um caráter único.

A portaria do mosteiro de Lorsch, construída por volta de 800, exemplifica a inspiração clássica para a arquitetura carolíngia, construída como um corredor de arco triplo dominando o portal, com a fachada em arco intercalada com colunas clássicas anexas e pilastras acima.

A Capela Palatina em Aachen construída entre 792 e 805 foi inspirada na igreja octogonal Justiniana de San Vitale em Ravenna, construída no século 6, mas em Aachen há um complexo de entrada ocidental alto e monumental, como um todo chamado de westwork - um carolíngio inovação.

As igrejas carolíngias geralmente são basilicanas, como as primeiras igrejas cristãs de Roma, e comumente incorporam obras do oeste, que é indiscutivelmente o precedente para as fachadas ocidentais das catedrais medievais posteriores. Um westwork original sobrevive hoje na Abadia de Corvey, construída em 885.

Aachen
Essa peculiaridade se manifesta em um ilustre exemplo que é o complexo palaciano de Aachen (uma das capitais preferidas de Carlos Magno pela presença dos banhos) do qual faziam parte do Palácio Real, inspirado no Palácio de Latrão, com o salão de representação absolvido e coberto com mosaicos, à semelhança do Triclínio de Latrão, e adornado com a estátua equestre de Teodorico, transportado especificamente por Ravenna e utilizado como elo com a Estátua Equestre de Marco Aurélio, que na época ficava perto de San Giovanni in Laterano e era considerado de Constantino.

Diretamente ligada ao salão de representação estava a Capela Palatina, embelezada com materiais nus de Roma e Ravenna, cuja planimetria (poligonal com um plano central e encimada por uma cúpula) reflete exemplos de edifícios cristãos primitivos (San Lorenzo em Milão), bizantinos ( San Vitale in Ravenna) e Longobards (Santa Maria in Pertica in Pavia, que inspirou o desenvolvimento vertical do corpo central) modificando-os em uma tonalidade mais rigorosa.

Novos mosteiros
Notável e altamente desenvolvida, a arquitetura religiosa mostra o grande impulso construtivo da política de Carlos Magno, que favorece a construção de inúmeras abadias, que sancionaram a cristianização e a conquista definitiva dos territórios, representando assim centros de poder e difusão da ideologia imperial . Os próprios abades foram escolhidos diretamente pelo soberano.

Também para os mosteiros foram retomados e atualizados modelos romanos: por exemplo, a igreja da Abadia de Fulda (iniciada em 790 e particularmente importante pela presença das relíquias do protomártir da Alemanha São Bonifácio) à basílica de San Pietro in Vaticano em a época de Constantino no Torhalle (portão de entrada triunfal) da Abadia de Lorsch (760-790), em vez disso, fomos inspirados pelo Arco de Constantino, com três arcos divididos por meias colunas compostas emergindo da parede (em vermelho brilhante e padrões geométricos brancos), enquanto no andar superior, onde havia uma sala do trono decorada com afrescos de arquiteturas falsas), acima de uma linha de cornija, pilastras jônicas sustentam uma moldura em zigue-zague.

O ponto de partida foi, portanto, sempre a arquitetura clássica, ainda que profundamente reinterpretada como em Lorsch, mas garantiu uma monumentalidade solene aos edifícios.

A Abadia de San Gallo, da qual permanece um projeto planimétrico original datável entre 816 e 830 para o Abade Gozberto, é um excelente exemplo de como os complexos monásticos eram racionalmente organizados: a igreja da abadia era o centro da vida monástica e no caso de St. Gall, possuía duas absides opostas para necessidades litúrgicas ligadas a algumas relíquias ali preservadas. Os edifícios foram dispostos em toda a volta de acordo com uma grade regular que lembra o tabuleiro de xadrez das cidades romanas e que provavelmente também foi usada por Carlos Magno para novas cidades. As celas dos monges ficavam ao sul, em uma posição mais ensolarada, ao redor do claustro onde o refeitório voltado para o norte ficava a cela do abade & # 8217 e a escola ao redor, afastando-se do núcleo da igreja, havia acomodação para os peregrinos, o hospital, os armazéns e os ambientes de trabalho e serviço, como numa verdadeira cidade monástica.

Uma revolução foi a introdução do Westwerk: um edifício de vários andares, colocado em frente à entrada da igreja, onde pela primeira vez se apresentou o problema de ter uma fachada monumental autônoma e consistente com o resto da construção, um problema até então ignorado na arquitetura antiga e alta-medieval.

Em Westwerk (do qual há um exemplo quase intacto, que remonta a 855-873 na Abadia de Corvey, na Renânia do Norte-Vestfália) era geralmente um corredor coberto por abóbadas, de onde era diretamente acessível à nave do igreja nos dois pisos superiores poderia haver um grande salão no meio, desde o pé-direito duplo que ambos os incluíam e que era rodeado por galerias sobranceiras, onde se realizavam a liturgia do Salvador e as cerimónias com o Imperador (de facto havia o trono) nas arquibancadas ficavam os monges que cantavam hinos sagrados além disso, ali ficavam as relíquias, que tinham um papel simbólico de proteção da própria abadia

Outros exemplos de importantes obras arquitetônicas são a igreja com planta longitudinal San Silvestro em Goldbach, as abadias de Saint-Denis e Regensburg, a cripta de Saint-Germain d & # 8217Auxerre em Auxerre, etc.

Exemplos
Abadia de Lorsch, portal, (c. 800)
Capela Palatina em Aachen (792-805)
Oratório em Germigny-des-Prés (806)
Abadia em Saint-Philbert-de-Grand-Lieu (815)
St. Ursmar & # 8217s Collegiate Church, em Lobbes, Bélgica (819-823)
São Miguel, Fulda, rotunda e cripta (822)
Basílica de Einhard & # 8217s, Steinbach (827)
Saint Justinus & # 8217 church, Frankfurt-Höchst (830)
Castelo de Broich, Muelheim an der Ruhr (884)
Abadia de Corvey (885)
São Jorge, Oberzell na Ilha Reichenau (888)
Convento Beneditino de São João, Müstair
Palácio em Ingelheim (c. 800)


O Museu do Convento de São João

Um pequeno museu no Convento de São João explica a história do convento e contém mais algumas peças da igreja. A bilheteria fica na entrada do complexo do mosteiro perto da Capela da Santa Cruz, mas a entrada real no museu é feita pela porta nos fundos da igreja. (Toque a campainha após comprar os ingressos.)

O museu fica principalmente na Torre Planta, com pequenas partes nos claustros - com vista para os edifícios adjacentes - e o antigo palácio do bispo. Porém, demorou muito para que a torre fosse erguida por Planta, que salvou e restaurou o mosteiro em estilo gótico após as Guerras da Suábia. No entanto, apenas durante a década de 1990 foi provado conclusivamente que o edifício é de fato de 960 DC.

O museu contém informações sobre a história da construção da igreja e do mosteiro, bem como sobre a vida quotidiana num convento. Células de freiras históricas e reconstruídas podem ser visitadas enquanto os visitantes também vêem algumas das salas com painéis de madeira, refeitório, cozinha e salas de trabalho.

As informações do museu estão em alemão e romanche - peça o folheto em inglês de compre o pequeno guia ao comprar os ingressos.

É para cima e para baixo vários lances de escadas muito íngremes, tornando o museu totalmente impróprio para deficientes físicos ou cadeirantes.


Afresco na igreja da Abadia de São João Batista

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