A história

Tebas (Grécia)

Tebas (Grécia)


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Tebas é uma cidade no centro da Grécia, habitada continuamente há cinco milênios. Foi um importante centro micênico do meio ao final da Idade do Bronze e foi uma poderosa cidade-estado no período clássico, participando das Guerras Persa e do Peloponeso, atingindo seu pico de influência no início do século 4 a.C., quando era o máximo poderosa cidade na Grécia.

TEBES EM MITOLOGIA

Na mitologia, a cidade foi fundada por Kadmos, filho de Agenor, irmão de Europa e ancestral de Édipo. Depois de matar uma serpente gigante (ou dragão) que Ares havia enviado para proteger a Fonte Areia, Atena instruiu Kadmos a semear os dentes da serpente no solo de onde surgiram os guerreiros que fundariam a cidade de Tebas. O mito de Kadmos pode sugerir as origens orientais da cidade, já que seu nome pode derivar da palavra semítica qedem, que significa leste. Além disso, de acordo com Heródoto, foi Kadmos que introduziu a escrita fenícia na Grécia.

Tebas foi, segundo a lenda, o local de nascimento do herói pan-helênico mitológico Hércules. Foi também o lugar onde a Esfinge - uma criatura mítica com cabeça de mulher e corpo de leão alado - apareceu para aterrorizar a área até que seu enigma fosse resolvido. Sua charada pedia aos transeuntes que identificassem a criatura que pode ter dois, três ou quatro pés, pode se mover no ar, na água e na terra, e se move mais lentamente quanto mais pés tem. Édipo resolveu o enigma - homem - e furiosa a Esfinge saltou para a morte da acrópole de Teba.

Outra história mitológica ligada à cidade é a lendária expedição dos Sete Contra Tebas (e tema da peça de mesmo nome do trágico do século V aC, Ésquilo). Isso era tradicionalmente datado de uma geração antes da Guerra de Tróia. Uma guerra havia começado entre os dois filhos de Édipo, Polineikes fora exilado por seu irmão Eteokles e o primeiro recrutou a ajuda dos aqueus do Peloponeso para retomar a cidade. No entanto, ao escalar as paredes de Tebas, seis dos sete campeões, incluindo Polyneikes, foram mortos. Mesmo assim, os atacantes tiveram sucesso e os Kadmeians de Tebas fugiram para o norte. Assim, uma força menos civilizada assumiu a cidadela. O mito foi talvez uma metáfora simbólica para a situação geral na Grécia após o fim da civilização micênica.

Visão histórica

Estrategicamente situada em um planalto baixo comandando as planícies circundantes da Beócia, Tebas (também conhecida como Kadmeia) foi habitada pela primeira vez por volta de 3000 aC. O fato de a cidade moderna estar diretamente sobre o local histórico criou dificuldades na reconstrução de uma história precisa para a cidade antiga. Do início ao terceiro milênio, há evidências de edifícios fortificados com fundações cortadas na rocha, pátios pavimentados com pedras, paredes de tijolos de barro e ralos.

Após a Idade das Trevas na Grécia (c.1100 a 700 aC), Tebas ressurgiu como uma influente cidade-estado grega.

Desde 2500 aC, há evidências de produção e armazenamento de alimentos e lã - pedras de amolar e pesos de tear de terracota e carretéis e ferramentas de carpintaria de bronze. O comércio, tanto local como fora dele, é sugerido pela presença de bens preciosos, como ouro, prata, marfim e vasos de pedra influenciados pelas Cíclades. A partir de 2000 aC, o local se expandiu com a primeira presença de cistos de pedra e fossos para sepulturas e sepulturas que continham objetos preciosos.

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A partir de 1700 aC, o assentamento tornou-se mais denso e, durante o século 14 aC, o local atingiu o auge da Idade do Bronze durante o período micênico. Há evidências de edifícios palacianos de dois andares e com pinturas murais, fortificações maiores (provavelmente de natureza ciclópica e referidas na obra de Homero Ilíada), oficinas (especialmente de joalheria) e aquedutos construídos em pedra com tubos de terracota. Tabletes e selos de Clay Linear B sugerem que o local era um importante centro comercial de azeite, madeira, gado, lã e artigos de couro. Achados de potes de estribo cretenses sugerem que os contatos se espalharam por todo o Egeu. Do século 13 aC, também existem túmulos de câmara com bancos e ralos, alguns com pinturas de parede e objetos valiosos de sepultura, como joias de ouro e armas de bronze. O final deste período é marcado por evidências de danos causados ​​por terremotos e incêndios.

Após a Idade das Trevas na Grécia (c.1100 a 700 aC), Tebas ressurgiu como uma influente cidade-estado grega e nos quatro séculos seguintes a cidade seria um rival constante de Atenas e Esparta no domínio regional. Em 480 aC, Tebas ficou do lado da Pérsia quando Xerxes invadiu a Grécia, e a cidade foi uma das principais protagonistas da Guerra do Peloponeso de 431 a 404 aC, ficando do lado de Esparta contra Atenas.

No século 4 aC, dois líderes tebanos alcançaram fama duradoura: Pelópidas, que foi o tema de um dos Vidas, e o brilhante estrategista militar e estudante de filosofia Epaminondas. Esses dois generais, Pelopidas em campanha no centro e norte da Grécia e Epaminondas no Peloponeso, foram os grandes responsáveis ​​pelo maior período de domínio regional de Tebas.

Uma característica incomum do exército tebano era a Banda Sagrada. Este era um corpo militar fundado por Górgidas e consistia em 300 soldados de infantaria ligados em pares homoeróticos, a ideia de que os soldados lutariam melhor se seu amante estivesse ao seu lado. A Banda Sagrada, usada pela primeira vez como uma unidade independente por Pelópidas, derrotou os espartanos na Batalha de Tegyra em 375 aC. Ainda mais decisiva foi a Batalha de Leuktra em 371 AC, onde os espartanos foram derrotados e onde o monumento da vitória erguido pelos tebanos ainda é visível hoje. Esta foi uma doce vingança pela imposição de uma guarnição por Esparta em Tebas de 379 a 376 aC. Vitoriosa, Tebas criou uma nova capital da Arcádia em Megalópolis e agora estava firmemente estabelecida como a cidade-estado mais poderosa da Grécia. A propósito, um jovem Filipe, futuro rei da Macedônia, foi capturado por Pelópidas enquanto fazia campanha na Tessália e feito refém na democrática Tebas, onde estudou táticas militares. A Banda Sagrada permaneceu invicta até 338 AEC e a invasão dos macedônios.

Em 364 AEC, Pelópidas foi morto (mas vitorioso) na Batalha de Kynoskephalai, que forçou a Macedônia a se juntar à Liga Boiotiana liderada por Tebano. Pouco depois, em 362 AEC, Epaminondas caiu na batalha indecisa de Mantinea contra uma aliança liderada por espartanos e atenienses. Com a perda de seus dois grandes generais, o domínio de Tebas começou a diminuir e Esparta e Atenas se tornariam os dois principais jogadores na Grécia.

Em 338 aC, Tebas juntou-se aos antigos rivais Atenas e Corinto para enfrentar o invasor Filipe (agora rei) da Macedônia na Batalha de Chaironeia. Tebas acabou perdendo, e Filipe estabeleceu uma guarnição macedônia na cidade. No entanto, Tebas - conhecida por suas intrigas contra os rivais locais - foi tratada ainda mais duramente pelo herdeiro de Filipe, Alexandre, que destruiu a cidade e vendeu a população como escrava.


Tebas (Grécia)

Tebas& # 160 (/ θiːbz / & # 160Greek: & # 160Θήβα, & # 160Thíva& # 160 [ˈθiva] & # 160 Grego antigo: & # 160Θῆβαι, & # 160Thêbai& # 160 [tʰɛ̂ːbai̯]) é uma cidade na & # 160Boeotia, & # 160central da Grécia. Ele desempenhou um papel importante nos mitos & # 160 gregos, já que o local das histórias de & # 160Cadmus, & # 160Oedipus, & # 160Dionysus, & # 160Heracles & # 160 e outros. & # 160Archaeological & # 160excavations em e ao redor de Tebas revelaram uma & # 160Mycenaean & # 160settlement e & # 160clay tablets & # 160escrito no script & # 160Linear B & # 160, indicando a importância do site na & # 160Bronze Age.

Tebas era a maior cidade da antiga região de & # 160Boeotia & # 160 e era o líder da confederação da Boeotia. Foi um grande rival da antiga Atenas e ficou do lado dos & # 160Persianos & # 160 durante a & # 160480 & # 160BC invasão & # 160 sob & # 160Xerxes. As forças tebanas sob o comando de & # 160Epaminondas & # 160 concederam o poder de & # 160Sparta & # 160 na & # 160Battle of Leuctra & # 160in 371 & # 160BC. A & # 160Sacred Band of Thebes & # 160 (uma unidade militar de elite) notoriamente caiu na & # 160Battle of Chaeronea & # 160in 338 & # 160BC contra & # 160Philip II & # 160e & # 160Alexander the Great. Antes de sua destruição por Alexandre em 335 & # 160 aC, Tebas foi uma grande força na história grega e foi o mais dominante & # 160-estado-cidade & # 160 na época da conquista macedônia da Grécia. Durante o período & # 160Byzantine & # 160, a cidade era famosa por suas sedas.

A cidade moderna contém um Museu Arqueológico, os restos da & # 160Cadmea & # 160 (Idade do Bronze e cidadela avançada) e vestígios antigos espalhados. A moderna Tebas é a maior cidade da & # 160 unidade regional & # 160of & # 160Boeotia.


Tebas da Grécia Antiga contra Esparta

Em 424 aC, à frente do recrutamento da Beócia, eles infligiram uma severa derrota a uma força invasora de atenienses na Batalha de Délio e, pela primeira vez, exibiram os efeitos daquela organização militar firme que por fim os elevou ao poder predominante na Grécia. Após a queda de Atenas no final da Guerra do Peloponeso, os tebanos, sabendo que Esparta pretendia proteger os estados que desejavam anexar, romperam sua aliança.

Em 404 aC, eles insistiram na destruição completa de Atenas, mas em 403 aC apoiaram secretamente a restauração de sua democracia a fim de encontrar nela um contrapeso contra Esparta. No início do período bizantino, Tebas desempenhou o papel de local de refúgio contra invasores estrangeiros.

A partir do século 10, Tebas se tornou um centro do novo comércio de seda. As oficinas de seda receberam um tremendo impulso com as importações gregas de sabonetes e tinturas de Atenas. O crescimento desse comércio em Tebas continuou a tal ponto que, em meados do século XII, a cidade se tornou a maior produtora de sedas de todo o Império Bizantino, superando até mesmo a capital bizantina, Constantinopla.

As mulheres da Grécia Antiga de Tebas tornaram-se conhecidas por suas habilidades na tecelagem. A seda tebana ganhou inúmeros prêmios por sua qualidade e excelente reputação. Além disso, apesar de ser severamente saqueada pelos normandos em 1146, Tebas rapidamente recuperou sua prosperidade e continuou a crescer rapidamente até a dissolução final do Império Bizantino pela Quarta Cruzada, que aconteceu em 1204.

Hoje, a Tebas da Grécia Antiga se destaca como uma movimentada cidade mercantil, bem conhecida por uma variedade de produtos e mercadorias. Até a década de 1980 teve uma florescente produção agrária com alguns complexos industriais. No entanto, foi apenas no final dos anos 1980 e 1990 que o grosso da indústria mudou-se mais para o sul, para perto de Atenas.

O turismo na área baseia-se principalmente em Tebas e nas aldeias vizinhas, onde existem muitos locais de interesse relacionados com a antiguidade como, por exemplo, o local onde a Batalha da Platéia ocorreu, mas ainda está em um estado infantil e tem amplo espaço para maior crescimento. No entanto, a proximidade com outros destinos turísticos mais famosos, como o Monte Atenas e Chalkis, e a perspectiva menos desenvolvida se destacam como um dos maiores sítios arqueológicos na Grécia por ter mantido baixo o número de turistas.


Tebas: a cidade esquecida da Grécia Antiga

Nos anais da Grécia antiga, Atenas e Esparta têm grande importância. Atenas é a cidade da política democrática e do refinamento intelectual, das artes e do teatro. Esparta é a cidade viril, a cidade dos soldados, reis e da batalha heróica. Dentro dessa dinâmica dialética, todas as outras cidades da Grécia antiga se perdem na névoa da memória esquecida. Mas nem sempre foi assim.

Tebas foi outra grande cidade da Grécia antiga. Mesmo que Tebas tenha passado por tempos difíceis, Tebas ainda é um tanto conhecida pelos antigos aficionados. Tebas é a cidade em que a "Trilogia Tebana" de Sófocles se passa. Édipo e Antígona são heróis do mundo literário clássico e residem na cidade outrora conhecida que alcançou a hegemonia sobre a Grécia pouco antes da ascensão da Macedônia. Mas se ainda nos lembrarmos de Tebas apenas por causa de algumas peças atenienses, incluindo a de Eurípides Bacantes, então é isso.

Paul Cartledge, um dos mais famosos clássicos da Grã-Bretanha, tentou corrigir essa tendência que Tebas experimentou. Como Cartledge escreve: “Mas por que e como a antiga Tebas grega foi 'esquecida'? E como podemos resgatá-lo da melhor maneira, permanentemente, do esquecimento? ”

Tebas: a cidade esquecida da Grécia Antiga, é a tentativa de Cartledge de "melhor resgatar" Tebas "do esquecimento". O livro segue uma fórmula um tanto rudimentar, comum em livros populares de história, que tratam concisamente de uma vasta faixa de tempo. Existe a Tebas do mito, conhecida por nós através de recentes descobertas arqueológicas e antigas histórias poéticas. E Tebas era a cidade das histórias mitológicas. Tebas, não Atenas, era o centro mitológico do que se tornou a Grécia antiga: é a cidade de Cadmo, Hércules e Dionísio. Alguns dos primeiros e mais conhecidos heróis e deuses mitológicos da Grécia Antiga, para não falar das histórias, tiveram suas origens em Tebas. Depois, há a Tebas da história, seguindo o ciclo herodoteano, de nascimento, apogeu e queda. Por último, encontramos uma Tebas contemporânea, uma cidade revivida com seu “renascimento”.

A história da Cartledge pode ser frustrante para alguns leitores. Aqueles que têm alguma familiaridade com a história grega não encontrarão muitas novidades contidas em suas páginas. Qualquer um que leu até mesmo partes de Heródoto, Tucídides, Diodoro - e algumas histórias modernas da Grécia antiga - estará recauchutando um território familiar. As Guerras Persas, as Guerras do Peloponeso, a Guerra Coríntia, a Hegemonia Tebana, a Banda Sagrada e Alexandre, o Grande, todas entram na narrativa de Cartledge.

É certo que a abertura do livro é quando ele está mais fraco. O rápido passeio através de descobertas e evidências arqueológicas limitadas é prejudicado pelo problema incomum de tentar popularizar dados muito técnicos que muitas vezes se torna uma festa para quem não é arqueólogo. Os primeiros capítulos que pressagiam ser sobre arqueologia e religião são, na verdade, desprovidos de substância. Tudo o que realmente ganhamos é que Tebas tinha alguns portões e paredes, talvez não os famosos sete portões do mito de Tebas, e que Tebas era um centro de antigos ritos e templos religiosos gregos.

O livro se destaca na recontagem astuta de Cartledge da história familiar da Grécia antiga (ateniense e espartana), mas de uma perspectiva tebana, em vez de ateniense ou espartana. E isso é desesperadamente necessário em um meio de publicação que se concentra em Atenas e Esparta por seu valor comercial. Por que não existem muitos livros sobre Tebas? Tebas não vende. Simples assim. Conhecemos Atenas e Esparta. Como Cartledge reconhece em seu prefácio, se os ocidentais têm alguma familiaridade com Tebas, é provavelmente a Tebas do Egito e não a Tebas da Grécia.

Enquanto Atenas e Esparta ainda se destacam ao longo deste livro sobre Tebas, Cartledge oferece um corretivo necessário para a imaginação popular ateniense e lacônica, onde Atenas e Esparta são tudo o que importa. Tebas foi um jogador significativo ao longo da história da Grécia Antiga. Tebas ficou do lado dos persas durante a invasão de Xerxes. Tebas aliou-se a Esparta durante a Guerra do Peloponeso e desempenhou um papel importante como o aliado mais poderoso de Esparta, especialmente no início da guerra. A ascensão de Atenas coincidiu com a decadência da federação boeotiana liderada por Tebas, uma confederação democrática que Cartledge diz ser semelhante aos primeiros Estados Unidos. Tebas também foi a cidade que esfaqueou Esparta, concedeu refúgio para os revolucionários democráticos atenienses e ajudou na restauração democrática de Atenas depois que Lysander puniu e humilhou Atenas no final da Guerra do Peloponeso.

O capítulo mais emocionante trata da marca d'água de Tebas. Tebas emergiu extremamente forte após a Guerra do Peloponeso e foi uma das vencedoras indiscutíveis com a humilhação de Atenas. Tebas então começou a flexionar alguns de seus músculos e aliou-se a Atenas para conter a hegemonia espartana, eventualmente levando à Batalha de Leucrtra (371 aC), que trouxe o breve período de hegemonia tebana.

Dois homens dominam a hegemonia tebana: Pelópidas (m. 364 aC) e Epaminondas (m. 362 aC). Ambos os homens eram tão conhecidos que mereceram a atenção de Plutarco em sua Vidas Paralelas, embora apenas a biografia de Pelópidas sobreviva. Epaminondas era tão respeitado que até homens como Sir Walter Raleigh (para não mencionar Montaigne) consideravam esse herói tebano um dos maiores homens que viveram na história da humanidade. Por meio da liderança decisiva e das façanhas militares desses dois homens, Tebas experimentou uma ascensão meteórica antes da invasão de Filipe II, que levou à derrota decisiva da aliança tebano-ateniense orquestrada pelo famoso estadista ateniense e orador Demóstenes.

“A cidade de Pelopidas e Epaminondas” é algo que deve chamar a nossa atenção. Esses dois homens já foram bem conhecidos, mesmo dois milênios depois de suas mortes. Como mencionado, Cartledge não apenas se refere à invocação de Epaminondas por Sir Walter Raleigh como um grande homem, mas ambos foram o foco de alguns dos grandes pintores clássicos e neoclássicos. "A Morte de Epaminondas" de Benjamin West e "A Morte de Pelópidas", de Andrey Ivanovich Ivanov, são lembretes duradouros de como esses homens foram importantes e muito caídos, já que quase ninguém hoje está familiarizado com esses heróis do mundo antigo. É aqui, lidando com o "apogeu" de Tebas, que o livro de Cartledge brilha mais brilhantemente, trazendo de volta à visão da posteridade a memória desses grandes homens.

Mas por que Tebas caiu tanto enquanto os espectros de Atenas e Esparta ainda assombram a civilização ocidental? Infelizmente para Tebas e para Cartledge, certas dinâmicas do mundo moderno injustamente conduzem Tebas para a lata de lixo da estrada da história. Mesmo este livro, por mais heróico que seja na tentativa de devolver Tebas à troika das grandes cidades gregas antigas que merece ser, ainda tem muito a ser superado.

Enquanto Cartledge faz um trabalho admirável destacando a natureza mais democrática da política de Tebas, Atenas foi a democracia mais famosa e, portanto, continua a ser a cidade antiga para um Ocidente universalmente democrático que ainda quer algum patrimônio histórico para gravitar. Além disso, a história do grande oprimido Grécia vs. Pérsia coloca Tebas do lado errado. Além disso, Tebas - independentemente de sua rica herança mitológica - não desempenhou nenhum papel decisivo como Alexandre, o Grande, na helenização e na implantação de um legado duradouro no mundo antigo. Por último, a era das virtudes heróicas e dos grandes homens inegavelmente acabou ou pelo menos foi evitada. Então, por que ler Plutarco e encontrar os heróis de Tebas e Tebas?

Tebas: a cidade esquecida da Grécia Antiga se encontra em uma situação difícil. Muito da história que Cartledge conta já é bem conhecida, mesmo por modestos leitores da história antiga. Embora coloque Tebas no ponto de vista central, alguns leitores podem achar essa história repetitiva entediante, mesmo se contada da perspectiva de Tebas. O grande destaque do livro, o capítulo único sobre Pelópidas e Epaminondas, é muito curto para justificar o livro em si. Infelizmente para Tebas, a cidade esquecida está lotada por jogadores mais ativos e uma memória imaginativa mais forte.

Tebas não era Atenas ou Esparta. Pelópidas e Epaminondas não foram Leônidas, Sólon, Péricles, Alcibíades, Alexandre o Grande, ou mesmo Sócrates, Platão e Aristóteles. Tebas pode ter sido a cidade em que alguma tragédia grega se passou, mas estamos mais interessados ​​em Ésquilo, Sófocles e Eurípedes e não na cidade em que algumas de suas peças se passam. Portanto, olhamos para Atenas e não Tebas, afinal , é Atenas e Jerusalém e não Tebas e Jerusalém.

Paul Cartledge empreendeu um esforço importante para restaurar Tebas a um lugar merecedor na memória histórica e no amor antigos. Para aqueles que desejam expandir para além da publicação contínua de livros sobre Atenas e Esparta, esta é uma leitura curta e refrescante. Mas pode-se não encontrar muita coisa totalmente nova, e onde o novo material é coberto e empolgante, termina exatamente quando o leitor deseja mais.

Paul Krause

Paul Krause é Editor Associado da VoegelinView. Ele é professor, escritor e classicista. Seu primeiro livro, A Odisséia de Amor: Um Guia Cristão para os Grandes Livros, será publicado pela Wipf and Stock.


As batalhas envolvendo a Banda Sagrada de Tebas

A cidade-estado de Esparta foi vencedora da Guerra do Peloponeso (431–404 aC). Após a guerra, eles dominaram o mundo grego. Tebas desafiou a supremacia de Esparta, começando a Guerra Tebano-Esparta (378-362 aC). Por causa de táticas militares brilhantes e da Banda Sagrada, os tebanos conseguiram derrotar Esparta.

Durante o conflito, duas grandes batalhas aconteceram. A Batalha de Tegyra e a Batalha de Leuctra. A Batalha de Tegyra, em 375 aC, foi a primeira vez que os espartanos perderam apesar de terem um exército maior: 300 guerreiros da Banda Sagrada derrotaram 1.800 soldados espartanos.

Na Batalha de Leuctra, em 371 aC, Tebas lutou com uma força de 7.500 soldados contra 12.000 espartanos.

A banda sagrada invadiu as unidades de elite do exército espartano. Eles mataram 1.000 de seus soldados mais experientes, incluindo o rei espartano: Esparta pediu uma trégua.

A partir de então, os gregos antigos consideraram esses guerreiros gays invencíveis. A vitória total de Tebas na Batalha de Leuctra levou ao declínio de Esparta e ao domínio de Tebas.

A Banda Sagrada de Tebas teve seu fim na Batalha de Queronéia, em 338 aC. Filipe II da Macedônia e seu filho Alexandre, o Grande, invadiram a Grécia central. As cidades-estado gregas lideradas por Atenas e Tebas revidaram, mas os hoplitas gregos não foram páreo para a falange macedônia.

No final da batalha, os gregos fugiram do campo de batalha. A banda sagrada continuou a lutar, apesar de estar cercada e em menor número. Todos os 300 homens morreram lutando uns pelos outros. Seu líder Theagenes caiu por último, tentando proteger o corpo de seu amante morto.

Filipe II chorou ao ver os cadáveres desses guerreiros de elite.

Ele conhecia a Banda Sagrada muito bem. Trinta anos antes da Batalha de Queronéia, Filipe II era refém em Tebas. Durante esse tempo ele se tornou o eromenos (amado ") de Pelópidas, o comandante da Banda Sagrada. A banda sagrada serviu de modelo para a reforma do exército macedônio.

Os macedônios destruíram a cidade de Tebas em 335 aC.


Tebas de Mito e História

Tebas era uma das cerca de 1.000 pólis (cidades-estados) espalhadas por todo o continente da Grécia clássica, as ilhas dos mares Egeu e Jônico, a costa do Mar Negro, Ásia Menor, norte da África, sul da França, leste da Espanha e sul da Itália e Sicília.

Havia tantos gregos e cidades-estado gregas na Itália e na Sicília que os romanos descreveram a região como Magna Grécia. Platão costumava brincar que os gregos eram como sapos brincando em um lago, o Mediterrâneo. Ele ignorou a lagoa do Mar Negro.

Cercado por Atenas e Esparta

Tebas, junto com Atenas e Esparta, era incomum. Foi uma pólis relativamente forte na Grécia central ou na Beócia, continuamente habitada por cinco milênios. No entanto, os vizinhos mais poderosos de Tebas, Esparta e Atenas, e, no quarto século AEC, a Macedônia, tornaram a vida, a vida histórica de Tebas, desagradável ao extremo. Tebas quase desapareceu da história. Os atenienses costumam ser chamados de tebanos porcos da Boeot.

Mas os tebanos não eram porcos. Eles estavam no centro da cultura grega. O erro fatal de Tebas foi ficar do lado dos persas em 480 aC, enquanto as multidões do rei Xerxes ameaçavam a própria sobrevivência da Hélade. Esparta, Atenas e Macedônia nunca esqueceram essa traição.

Ainda assim, 400 lutadores tebanos lutaram com o rei Leônidas e seu pequeno número de hoplitas contra os persas na heróica batalha das Termópilas em agosto de 480 aC.

Olimpíadas em meio à carnificina

Esta não foi a única surpresa: 480 aC foi o ano das Olimpíadas. E apesar do perigo persa, os jogos continuaram. A Hélade foi inundada por inimigos persas massacrando Leônidas e seus bravos soldados nas Termópilas e, em seguida, eles incendiaram Atenas.

Naquela época, agosto de 480 aC, atletas e milhares de helenos estavam em Olímpia para os jogos. Os atletas vieram de Tebas hospedando persas, Argos que se manteve “neutro”, Siracusa e outras pólis da Magna Grécia e das ilhas do Mar Egeu de Thasos e Chios. Atenas e Esparta estavam lutando e não enviaram atletas para as Olimpíadas.

O célebre atleta de pentatlo Phayllos de Kroton, no sul da Itália, não competiu nas Olimpíadas de 480 aC. Em vez disso, ele financiou e liderou um navio de guerra, que lutou na batalha de Salamina em setembro de 480 AEC. Os atenienses o homenagearam com uma estátua na Acrópole.

Tebas fazia parte daquela Hélade em perigo mortal. Poucas pessoas poderiam ter previsto os resultados. Não sabemos por que a liderança de Tebas escolheu a Pérsia. Pode ser medo dos persas ou ódio por Esparta e Atenas. Centenas de outros estados gregos ficaram de fora da união helênica contra a Pérsia. Os mitos também podem ter algo a ver com a história de 480 aC.

Tebas de deuses-heróis e poesia

No caso de Tebas, mitos e história muitas vezes se enredam, enriquecendo o drama, a poesia, a vida e a civilização gregas.

Afinal, apesar de 480 aC, esta era a pólis de dois deuses-heróis, Dionísio e Hércules, ambos de enorme importância para todos os gregos e sua civilização. Além disso, Tebas era a pátria do grande poeta épico Hesíodo, quase igual a Homero, o gigante da poesia épica helênica e da civilização. O grande poeta lírico Píndaro também foi Tebano.

Édipo: loucura e vingança

Édipo (Oidi-Pous, Swell-Foot) foi outro habitante de Tebas. Ele resolveu o enigma da Esfinge: aquele homem tinha quatro pés de manhã, dois à tarde e três à noite.

A inteligência de Édipo o serviu mal. Isso o fez rei, mas desencadeou uma série de calamidades para ele, sua família e Tebas. Édipo não sabia que, quando bebê, seus pais reais tebanos o haviam dado a um pastor para ser exposto e morto por causa de um horrível oráculo de Delfos prevendo que um Édipo adulto, o homem que venceu a terrível Esfinge, se casaria com sua mãe e mataria seu pai .

Então, Édipo matou seu pai Laios e se casou com sua mãe Iokaste. Seus dois filhos, Eteokles e Polynikes, travaram uma dura guerra civil e se mataram com as próprias mãos. A irmã deles, Antigone, morreu defendendo a tradição divina contra a lei do tirano Kreon, irmão de Iokaste. Ele proibiu o enterro de Polynikes, mas Antígona o desafiou, enterrando seu irmão.

Este legado de ira divina informou os humanos sobre os crimes inesquecíveis de matar os pais e casar dentro da família. A tragédia de Édipo inspirou peças imortais dos poetas trágicos atenienses Ésquilo e Sófocles. Aeschylos compôs Sete contra tebas e Sófocles escreveu Antigone.

A supremacia de curta duração de Tebas

A histórica Tebas não era menos emocionante. No quarto século AEC, Tebas se tornou uma superpotência no mundo grego. Colocou Esparta fora de seu negócio militar em sua esmagadora e decisiva vitória na batalha de Leuktra em 371 AEC. Isso não tinha precedentes na história grega. Esparta, a superpotência grega do início do século V AEC, perdeu metade de seu território e todos os seus hilotas cultivando alimentos.

O resultado de Leuktra elevou Tebas ao auge do poder político na Hélade. Tebas ordenou a política grega a seu gosto. Então Alexandre, o Grande, aniquilou Tebas em 335 aC. Ele provavelmente se lembrou de que Tebas lutou em nome dos exércitos de Xerxes contra Hélade em 480 AEC, e que Tebas manteve seu pai Filipe em prisão domiciliar de 368 a 365 AEC.

O reino do mito e o príncipe fenício Kadmos

Tudo começou com um príncipe migrante mítico da Fenícia (Líbano) chamado Kadmos. Devemos acreditar que esse príncipe estrangeiro fundou Tebas. Ele semeou a terra com dentes de dragão e colheu guerreiros Sown-Men (Spartoi), prontos para a guerra e para a construção da cidade.

Mas o imigrante fenício não veio para a Beócia simplesmente para construir uma cidade. Seu objetivo era encontrar sua irmã Europa, que era tão bonita que atraía Zeus, o maior e mais poderoso dos deuses gregos. Zeus enviou um lindo touro branco para o playground de Europa. O touro a atraiu para montá-lo e então, sem esforço, carregou-a para Creta, onde Zeus fez amor com ela e Europa deu à luz três filhos: Minos, Rhadamanthys e Sarpedon.

Os filhos se deram bem. Rhadamanthys se tornou o juiz imortal dos mortos no Hades. Não sabemos o futuro de Sarpedon. Mas Homero fala de outro Sarpedon, filho de Zeus e Laodameia, filha do herói Belerofonte, possivelmente filho de Poseidon. Este Sarpedon homérico caiu da lança de Patroklos, amigo de Aquiles, o maior herói grego da Guerra de Tróia.

Quanto a Minos, ele triunfou. Ele se tornou o rei de Creta no segundo milênio AEC; na verdade, ele era tão famoso que a brilhante civilização de Creta adotou seu nome: Minóico.

O touro tornou-se a constelação de Touro e Europa deu seu nome à Europa.

Kadmos não encontrou Europa. Ele se tornou outro herói grego. Ele supostamente se casou com Harmonia, filha do deus da guerra Ares e da deusa do amor Afrodite. Kadmos presenteou Harmonia com um colar feito pelo deus do artesanato e da metalurgia Hefesto. Os deuses gregos até compareceram ao seu casamento.

Sua filha, Semele, como sua irmã, Europa, era bonita demais para escapar da atenção de Zeus. Mas Semele tolamente exigiu que Zeus se apresentasse a ela em sua verdadeira natureza divina. Relutantemente, Zeus o fez e Semele desapareceu como um relâmpago. Zeus, no entanto, salvou seu filho Dioniso do corpo em chamas de Semele, inserindo o feto Dioniso em sua coxa para se alimentar. Por fim, Dionísio / Baco fez de Tebas seu lar permanente.

Um neto de Kadmos, o rei Penteu, ofendeu Dioniso. O vidente cego de Tebas Tirésias avisou Penteu para cair em si e mostrar respeito pelo deus. Mas o arrogante Penteu fez de tudo para tratar Dioniso como um criminoso. As consequências de tal impiedade foram mortais.

Agave, irmã de Semele e mãe de Penteu, estava entre as Maenads / Bacantes que adoravam o deus do vinho Dioniso. Seus frenesi eram extáticos e além da razão. Em sua loucura, eles desmembraram Penteu. O trágico poeta ateniense Eurípides imortalizou este drama dionisíaco em sua peça Bacantes.

É essa mitologia fascinante e totalmente trágica que cativou a Hélade e, até hoje, atrai estudiosos na decodificação do mito e da história de Tebas.

Revivendo Tebas

Um dos estudiosos mais bem-sucedidos em compreender a importância de Tebas para a civilização helênica e ocidental é Paul Cartledge, professor emérito de A. G. Leventis e agora pesquisador sênior do Clare College da Universidade de Cambridge. Seu livro, Tebas: a cidade esquecida da Grécia Antiga (Abrams Press, 2020) revive Tebas.

“My goal,” he says, “is to bring the ancient city of Thebes vividly back to life.” He almost does that with meticulous research of mythical, literary, historical, and archaeological sources. The result is a thorough, lively, timely, and important story of the Thebes of myth and history. Read his book.

Thebes, Cartledge says, is not a footnote but “central to our understanding of the ancient Greeks’ multiple achievements” in politics, culture and civilization affecting Western Europe, America, and the world. Thebes, he says, is alive today “as a city of the imagination… the city of Myth.”


Thebes (city of ancient Greece)

Thebes, chief city of Boeotia, in ancient Greece. It was originally a Mycenaean city. Thebes is rich in associations with Greek legend and religion (see Oedipus the Seven against Thebes Epigoni). Sometime before 1000 BC, Thebes was settled by Boeotians and rapidly replaced Orchomenus as the region's leading city. At the end of the 6th cent. BC it began its struggle with Athens to maintain its position in Boeotia and in Greece. In the Persian Wars, Thebes, motivated by hostility to Athens, sided (480� BC) with the Persians. When the Persians were defeated, Thebes was punished, and only the intervention of Sparta, which saw in the city a balance to the power of Athens, saved it from destruction. Thebes supported Sparta against Athens in the Peloponnesian War but, fearing Spartan territorial ambitions, withdrew this support and joined (394 BC) the confederation against Sparta. Sparta was able to place (382 BC) a garrison in Thebes, but the city was freed by one of its great generals, Pelopidas, three years later. This freedom was insured (371 BC) by the Spartan defeat at Leuctra by the Theban Epaminondas. Thebes joined Athens against Philip II of Macedon and shared in the defeat at Chaeronea (338 BC). A revolt at Thebes caused Alexander the Great to attack and destroy (336 BC) the city. Cassander rebuilt Thebes c.315 BC, but it never regained its former greatness. The modern Thívai occupies the site of the Theban acropolis, part of which still survives. There are also remains of the prehistoric city and the temple of Ismenian Apollo.

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The Most Elite Special Forces of Ancient Greece

Two soldiers fight art on ceramic vase from Athens Museum. Credit: Athens Museum / CC BY 2.0

The special forces of Ancient Greece, from the Band of Thebes to the Hetairoi of the army of Alexander the Great, went down in history as some of the greatest elite army groups of all time.

Thanks to Homer’s Iliad, the Myrmidons of Achilles are the most widely known army of great Greek warriors. Yet the Myrmidons belong to the ethereal realm of Greek mythology.

However, elite forces were real in Ancient Greece, and were known as some of the most dangerous and lethal powers for the enemy. Many of their brave deeds were documented in the historical record.

The Sciritae who fought alongside Spartans

According to Greek historian Diodorus Siculus, during the epic Battle of Thermopylae (480 BC), a small band of men broke into the enemy camp and reached the tent of the Persian King, Xerxes.

Xerxes was not in the royal tent himself, but his two brothers, generals Avrokomis and Yperanthis, were sleeping inside. The Greek soldiers killed them both.

After the great feat of assassinating the two generals, all the Greek soldiers carrying out this “Mission Impossible” were tragically slaughtered by the Immortals, the Persian royal guard.

The men who dealt that severe blow to the invading Persian army were not Spartan warriors. They were Sciritae, a mountainous people of Laconia who were subject to Sparta. It was a special force that played a pivotal role in a number of battles.

Originally called the Band of Sciritae, they were considered elite soldiers. Their symbol a white hawk on a black background, the band consisted of men selected for their physical strength, endurance and battle skills.

The Greek historian Thucydides wrote that in battle the Sciritae held the left side of the formation, next to the king, while the right was held by the Spartans.

According to historians, when the Spartan Phalanx came to engage with the enemy, the Sciritae were the only unit moving in front of the king. They acted as a vanguard and were sometimes even further ahead of the cavalry.

At night they took full guard responsibility, scouting the ground and camps in places where they could see enemies and their movements from afar.

The Sacred Band of Thebes

The Sacred Band of Thebes was formed in 378 BC by the Theban general Gorgidas. This legendary special force was made up exclusively of 150 same-sex couples.

Only the finest warriors from the city-state were invited to join this elite band. According to regimental tradition, junior recruits were romantically paired with more experienced fighters.

Hand-picked for their prowess, physiques, and fighting skills, recruits received arduous physical training in wrestling, horsemanship, and even dancing that was designed to foster an elite and highly bonded unit.

Although couples were originally dispersed throughout the ranks of the army, it was later decided to create a singular body of lovers that fought as a single battlefield unit.

The reasoning was that once bonded, the loving partners would fight much harder in battle to protect one another, whereas individual heterosexual soldiers were much more likely to abandon their fellow soldiers if things became desperate.

“Who would desert his beloved or fail him in the hour of danger?” wrote Plato about the famed Theban hoplites in Symposium.

Other than fighting as a unit, the Sacred Band were often deployed in the front ranks of regular phalanxes to lift the morale of ordinary soldiers.

The Sacred Band was established at a time when the city-state of Sparta was very powerful and had invaded Central Greece.

The Sacred Band fought admirably in the Boeotian War against the invading Spartan forces and beat them in several battles in the mid-4th century BC.

It was only the mighty Macedonia army that eventually wiped out the Sacred Band at the Battle of Chaeronea in 338 BC.

The Macedonian Hetairoi

What is not widely known is that an important part of that army was the Companion Cavalry or Hetairoi, an unbeatable special force.

The Companion Cavalry, the biggest special force of Ancient Greece, consisted of 2,600 men, to whom Alexander had provided the best weaponry, armor and horses.

The Macedonian special force was crucial in beating the Thebans at Chaeronea, part of a legendary army that went on to change the entire ancient world.

The Hetairoi was a body of elite horsemen, all noblemen who fought closest to the king — hence the name. They fulfilled the role of both royal household guard and elite mounted shock-troops of the Macedonian army.

The Companion Cavalry were the elite of all the cavalry units within the army and were led by Alexander himself. They were traditionally deployed on the right of the battle line and frequently at the point of maximum offensive impact.

The Hetairoi galloped into battle in virtually unstoppable wedge formations. Their legendary shock-and-awe style assaults seemed to come out of nowhere.

They typically targeted the undefended rear echelons of enemy phalanxes. Such attacks often scattered entire Persian armies.


Ancient Greece Thebes

A fact remains that the Athenians used to hate the Thebans and such sad and scary stories are a result of it. Ancient Greece Thebes was actually a city-state in Ancient Greece a little North to Athens. It was a farming city-state ruled by an oligarchy. This means that land in Thebes was owned only by a few rich people.

Athens and Thebes got into a war on an issue of land between these two city-states. During the second Persian war, the Thebans surrendered to the Persians while in the war at Plate, the Thebans sided with the Persians against other Greek city-states. Greece won this war and hence Thebes was hated by many Greek city-states since then.


Tebas

Tebas is a city in the region of Boeotia in Greece, which provided the setting for various myths and stories. Cadmus, a Phoenician king, was the mythical founder of the city the myth has it that after getting advice from the Oracle of Delphi, he had to follow a cow and build a city wherever the animal would stop. After it stopped, Cadmus decided to sacrifice it to the gods and asked his men to get some water from a nearby spring, which was guarded by a dragon. The dragon killed most of his men, before it was slain by Cadmus. Advised by Atena, Cadmus sew half of the dragon's teeth, and armed soldiers sprang out of the ground, the Spartoi. Cadmus threw a stone among them, who confused about who had done it, started fighting each other. Only five survived, who helped Cadmus construir Tebas.

However, one of the most prominent sagas of Greek mythology that took place in Tebas was the story of Laio, and everything that resulted from his deeds. Although he was the rightful heir to the throne, it was usurped by Amphion e Zethus. Laio found refuge in the court of Pisa in the Pelopponese, where King Pelops warmly welcomed him. He then raped and abducted Pelops' son, Chrissipus, and went back to Tebas, where he was restored to the throne. Later, he married Jocasta, but he received an oracle that he should not have a child or the child would kill him and marry his wife. However, one night he was so drunk that he slept with Jocasta and impregnated her with Édipo. A história de Édipo also takes place in the city of Tebas.

See Also: Cadmus, Spartoi, Atena, Laio, Édipo, Amphion, Zethus, Pelops, Chrissipus, Jocasta


Assista o vídeo: A história do BATALHÃO SAGRADO DE TEBAS. Polímata #1 (Junho 2022).


Comentários:

  1. Vosida

    Acho que este é o seu erro.

  2. Tabari

    Uma coisa muito boa

  3. Ohcumgache

    Mais precisamente isso não acontece

  4. Baduna

    Eu recomendo que você visite um site no qual existem muitos artigos sobre um tema que lhe interessa.

  5. Wynston

    Fofo =) Adorável, simplesmente fantástico Gyy, eu não queria escrever um comentário estúpido, mas minha cabeça estava cheia da análise do que li



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