A história

Crusada Alemã 1197-8 CE Cronograma


  • 1197 - 1198

    A Cruzada Alemã liderada pelo Sacro Imperador Romano Henrique VI.

  • Set 1197

    Um exército cruzado captura Beirute.

  • 28 de novembro de 1197

    Um exército cruzado inicia o cerco a Toron.

  • 2 de fevereiro de 1198

    Um exército da Cruzada abandona o cerco de Toron ao saber da morte do Sacro Imperador Romano Henrique VI.


Manuscrito iluminado de Skylitzes de Madrid retratando gregos bizantinos punindo sarracenos cretenses do século IX.

Pelos padrões modernos, a Europa medieval era um lugar terrivelmente violento. A força física foi usada para atingir todos os tipos de fins. Os lordes usavam a violência para exercer influência sobre seus súditos e para travar feudos uns com os outros para obter ganhos políticos e financeiros. Questões de política internacional eram freqüentemente resolvidas no campo de batalha. Quando ocorreram, as guerras afetaram a todos em uma região por meio de pilhagens e massacres. O banditismo era comum.

Nesse contexto, os homens já estavam preparados para a violência. Seu uso era desculpável por qualquer causa que considerassem correta.


Europa 1215 CE

Os séculos anteriores viram o surgimento do feudalismo na Europa Ocidental. Os arranjos ad-hoc pelos quais os governantes conquistaram o apoio da nobreza feudal foram sustentados por um código de cavalaria quase religioso. Isso foi promovido pela Igreja e visa direcionar as atividades bélicas de nobres e cavaleiros para fins mais humanos do que poderia ter sido o caso.

Esses séculos também viram a Igreja ocidental, chefiada pelos papas em Roma, atingir o auge de seu poder.

Igreja contra estado

Poucos reinos na Europa Ocidental escaparam de seu impacto. Em alguns lugares (por exemplo, França), a influência da Igreja fortaleceu o poder real ao fornecer sanções religiosas contra aqueles que se opõem a ela em outros lugares (notadamente na Alemanha e na Itália, ambos os quais estão total ou parcialmente dentro do Sacro Império Romano). enfraqueceu a autoridade central ao oferecer apoio religioso aos nobres rebeldes. Em outros ainda (Inglaterra), o conflito entre o poder real e o poder da Igreja foi dramático, mas indeciso.

As Cruzadas

Apesar dessas tensões, a cristandade continuou a se expandir no norte, centro e leste da Europa. Na Espanha, também, os reinos cristãos conquistaram um território considerável dos muçulmanos.

Outro campo de expansão para a cristandade ocidental (católica) foi no Oriente Médio. Uma sucessão de grandes expedições militares, convocadas pelos papas e conhecidas como as Cruzadas, inicialmente conseguiu tirar a cidade sagrada de Jerusalém dos muçulmanos e criar vários estados cruzados na Síria e na Palestina. No entanto, as forças muçulmanas agora levaram os cruzados de volta a pequenos enclaves costeiros. Na verdade, os cruzados recentemente se voltaram contra a histórica cidade cristã de Constantinopla, e o império bizantino está agora sob ocupação pelos governantes cruzados e suas forças.

Expansão comercial

Um subproduto das Cruzadas, entretanto, foi que a navegação cristã (principalmente italiana) passou a dominar grande parte do comércio do Mediterrâneo, e isso ajudou a elevar o comércio europeu. O mesmo aconteceu com o aumento do comércio no Báltico e no Mar do Norte.

Esses desenvolvimentos são apenas parte de uma recuperação geral da sorte econômica da Europa nos séculos XI, XII e XIII. Muita terra nova foi arada (muito mais pesada do que qualquer outra antes, desenvolvida especialmente para o solo pesado dos climas do norte) e as populações se expandiram fortemente. O sistema feudal conseguiu impor um certo grau de ordem em uma sociedade indisciplinada, e isso permitiu que o comércio local e internacional aumentasse. Uma nova classe de prósperos mercadores está ajudando a transformar as cidades em crescimento em centros de poder por conta própria.

Uma nova riqueza foi dedicada à construção de magníficas catedrais e igrejas em toda a Europa. Parte disso também está indo para a fundação de novas escolas e universidades. O aprendizado está voltando à região. Muito disso - especialmente em ciências, matemática e medicina - está vindo do mundo muçulmano para a cristandade.


Perguntas semelhantes

Estudos Sociais

2. Observe a linha do tempo. Qual das opções a seguir melhor descreve o tema da linha do tempo? A. a queda do Império Romano B. a Reforma na Europa C. a Era de Carlos Magno D. a disseminação da fé católica 3. Qual dos

Inglês

Qual afirmação resume melhor o tema do poema "Mending Wall" de Robert Frost? a) as pessoas que colocam cercas e muros são isoladas e rudes b) a maioria das relações sociais são rasas e superficiais c) para algumas pessoas, bom

Estudos Sociais

por favor me ajude! 3. Qual das alternativas a seguir foi um efeito das Cruzadas? R. As pessoas ficaram mais isoladas em suas regiões de origem. B. O Cristianismo foi limitado aos países europeus. C. Os avanços muçulmanos na ciência e na medicina se espalharam para

Estudos Sociais

Qual foi um dos efeitos do desenvolvimento da agricultura na América do Sul? A. Mais pessoas se mudaram para o Grande Chaco. B. Os grupos começaram a se estabelecer em um lugar. *** C. As pessoas tinham menos comida para comer. D. As pessoas usavam mais peles de animais e peles.

História

O que descreve com mais precisão o envolvimento da Igreja Católica nas Cruzadas? (Selecione todas as opções aplicáveis.) A cruzada foi um termo usado pela igreja ortodoxa oriental para descrever seu cisma da igreja católica romana

História

No início, as Cruzadas tinham como objetivo proteger os cristãos dos sarracenos e recuperar a cidade de Jerusalém (1). Mas nas Cruzadas posteriores, a Igreja começou a declarar guerras santas em terras europeias (2). Por exemplo, o

Biologia

1. Duas espécies vivem na mesma área, mas se reproduzem em partes diferentes de seu habitat. Essas espécies são A) isoladas geograficamente. B) isolado ecologicamente. C) isolado artificialmente. D) com probabilidade de produzir híbridos. 2. Um grande

História do mundo

Como as Cruzadas afetaram as sociedades judaicas? (Selecione todas as opções aplicáveis) A.) Cruzados massacram judeus na França quando o Papa Eugênio III convocou a segunda Cruzada, liderada por Reis Franceses e Alemães. B.) jsu alinhado com o bizantino

História

3. Qual foi o efeito da rebelião de Nat Turner? A. Tornou-se ilegal ensinar escravos a ler e escrever B. Leis entraram em vigor para impedir a libertação de escravos C. A Lei do Escravo Fugitivo foi revogada no sul D. White

História / Estudos Sociais

Qual foi o efeito da rebelião de Nat Turner? R: Tornou-se legal ensinar escravos a ler e escrever. B: Leis entraram em vigor para impedir a libertação de escravos. C: A Lei do Escravo Fugitivo foi revogada no sul. D: Pessoas brancas em

Economia

Uma loja de música mantém uma liquidação pela metade do preço de todos os CDs. Durante a liquidação, as pessoas compram mais CDs do que o normal. O que este evento mostra? A. inelasticidade da demanda B. o efeito substituição C. a lei da demanda D. o efeito renda

Estudos Sociais

1.) O hip-hop começou como um estilo musical nos Estados Unidos há décadas. Os japoneses desenvolveram sua própria versão do hip-hop. Este é um exemplo de A.) Migração B.) Aculturação C.) Assimilação D.) Difusão cultural


Linha do tempo do século 18: 1701 a 1800

1701 Na Inglaterra, a marca de um cavalheiro tornou-se moderação e uma resposta às paixões da guerra e do conflito religioso. Boas maneiras são avaliadas como uma barreira contra mais conflitos. A pregação apaixonada é vista por muitos como vulgar. Há um declínio na demanda por uniformidade religiosa & ndash um passo longe da crença prevalente na Idade Média de que aqueles com pontos de vista diferentes dos seus são maus.

1701 A essa altura, estava ocorrendo um crescimento explosivo do comércio global, criado pelos avanços na organização econômica que vinham ocorrendo no Ocidente. Mas o transporte de mercadorias é lento, lento, lento em comparação com o que seria no final dos anos 1800 e 1900. E a manufatura permaneceu subdesenvolvida.

1701 Em Londres, o capitão William Kidd é enforcado.

1701 O último rei Habsburgo da Espanha morre sem filhos e sem herdeiro. Segue-se a Guerra da Sucessão Espanhola. A Inglaterra, a República Holandesa e o Sacro Imperador Romano se opõem ao rei da França também se tornar o rei da Espanha, e eles formam uma aliança anti-francesa.

1701 O Sacro Imperador Romano dos Habsburgo, Rei da Hungria e da Boêmia e Arquiduque da Áustria, José I, dá permissão ao Eleitor de Brandemburgo para ser coroado Frederico I, Rei da Prússia. Um novo e poderoso estado sob os reis Hohenzollern está se formando.

1702 A recente morte do rei da Suécia encorajou a Dinamarca, Rússia e Polônia a desafiar a hegemonia da Suécia na área do Mar Báltico. A Grande Guerra do Norte começa. O jovem novo rei da Suécia, Carlos XII, demonstra seu poder liderando um exército na Polônia, derrotando uma força combinada alemã e polonesa e colocando no trono na Polônia um rei de sua escolha: Stanislaus Leszczynski, que se torna Stanislaus I.

1702 A batalha francesa e inglesa em St. Augustine na Flórida, a Guerra da Sucessão Espanhola nas Américas a ser chamada de Queen Anne & # 39s War & ndash Anne sendo a Rainha da Inglaterra. Nas Américas, os dois lados usam os índios como aliados. Uma frota anglo-holandesa destrói uma frota de tesouros espanhola na costa da Espanha, capturando uma fortuna em prata.

1703 O czar Pedro (a ser conhecido como Pedro, o Grande) gostaria de um porto em Riga para suplantar seu porto em Arcanjo, no extremo norte congelado. Riga ainda está nas mãos dos suecos, então ele começa a construir no pântano que eventualmente se tornará a cidade de São Petersburgo.

1705 Dificuldades, aumento de impostos e equívocos provocam rebelião dos russos em Astrakhan, no Mar Cáspio.

1705 Uma intrusão no Tibete pelo governante Manchu da China é bloqueada pela resistência de um povo mongol chamado Dzungars.

1706 Nasce Benjamin Franklin em Boston, décimo filho de um fabricante de velas e sabonetes.

1706 Os ingleses expulsam os franceses da maior parte dos Países Baixos espanhóis (Bélgica).

1707 A Escócia e a Inglaterra tornam-se o Reino Unido da Grã-Bretanha em 1º de maio, logo após os parlamentos da Escócia e da Inglaterra ratificarem o Tratado de União de 1706.

1707 Mais europeus estão aprendendo a ler, especialmente na Escócia e na Inglaterra. Mais estão se interessando pela razão e pela ciência. Em Berlim, é criada uma academia de ciências.

1707 Até agora, a Cidade do Cabo tem 1.780 colonos de ascendência europeia, predominantemente holandeses e em busca da agricultura. Muitos estão usando escravos, que chegam a 1.100, importados das Ilhas das Especiarias (Indonésia), Moçambique e Madagascar.

1707 O Monte Fuji entra em erupção. Ash flutua na cidade de Edo sessenta milhas ao norte.

1708 Carlos da Suécia lidera seu exército na Rússia, indo para Moscou, para um confronto contra o czar Pedro. Charles considera os russos lutadores medíocres e está otimista. Pedro ordena a destruição de todos na frente dos suecos que avançam, o que pode ser útil para eles.

1709 Os suecos invertem na mais quente Ucrânia. Num confronto de verão em Poltava, a má qualidade da pólvora usada pelos suecos faz com que seus tiros sejam insuficientes. A artilharia russa derruba os suecos. Os suecos fogem e muitos se rendem.

1710 Ao longo do rio Zambeze, na África oriental, o imperador Rozvi permite que os portugueses mantenham um entreposto comercial em Zumbo. Os Rozvi querem manter o comércio com os europeus e adquirir louças, contas, guarda-chuvas, sinos de latão, conhaque e outros bens.


Artigo principal

Alemanha medieval posterior

Resumo da Alemanha Medieval
Idade Média
ca. 500-1000
Alta Idade Média
ca. 1000-1300
Idade Média tardia
ca. 1300-1500
França Reino franco> França / Alemanha ascensão da França Guerra dos Cem Anos> Unificação francesa
Alemanha sagrado Império Romano
Resumo do Sacro Império Romano> Império Austríaco
ca. 950-1300 sagrado Império Romano florescimento inicial
ca. 1300-1500 declínio
ca. 1500-WWI Império austríaco Regra dos Habsburgos

Para o período ca. 950-1300, o Sacro Império Romano floresceu como um forte, relativamente unificado Estado. O final do período medieval foi uma época de declínio, no entanto, à medida que a unidade foi rompida por conflitos entre dinastias rivais. Em particular, o controle imperial sobre Alemanha constantemente enfraquecido, à medida que a região se dividia em pequenos estados semi-independentes. 1,21

Ca. 1500, a dinastia dos Habsburgos com base na Áustria alcançou o controle permanente do Sacro Império Romano. Consequentemente, enquanto o Sacro Império Romano durou oficialmente até ca. 1800, de ca. 1500 em diante, pode muito bem ser denominado o Império austríaco. 1,21 (Observe que, embora o Império Austríaco tenha durado até a Primeira Guerra Mundial, ele só manteve o título de "Sacro Império Romano" até cerca de 1800.)

O território central do Sacro Império Romano era Alemanha / Áustria / Boêmia. O território central do Império Austríaco foi Austria / Bohemia (e eventualmente Hungria).

Ao longo da Alta Idade Média, o Sacro Império Romano e o papado guerrearam constantemente pelo controle de Itália. Italianos eram polarizado em seu apoio às duas potências, estimulando extensos conflitos entre e dentro dos reinos e cidades-estados italianos. 21 A luta foi, em última análise, um impasse A Itália permaneceu uma região fragmentada (em grande parte independente do papado e do Sacro Império Romano), e do final da Idade Média em diante, o Sacro Império Romano concentrou seus esforços imperiais em outro lugar. 95

As cidades italianas eram (junto com as cidades dos Países Baixos) os centros mais prósperos da Europa medieval manufatura (especialmente têxteis) e troca. Outra grande atividade econômica foi bancário, que surgiu em sua forma moderna entre as cidades-estado italianas medievais (junto com outras inovações financeiras, como contabilidade e seguros). A cidade-estado medieval mais rica era Veneza, que dominou o comércio do Mediterrâneo e até mesmo governou territórios no leste do Mediterrâneo. Também era próspero Florença, que passou a dominar a região da Toscana. A176, K208-09

Enquanto isso, o final da Idade Média testemunhou a conquista de uma região conhecida como Prússia (centrada no atual nordeste da Polônia) pelos Cavaleiros Teutônicos. Os Cavaleiros Teutônicos eram uma ordem militar monástica alemã que se formou durante o Cruzadas ao retornar à Europa, eles conquistaram e governaram a Prússia. Após esta conquista, a Prússia foi fortemente assentou pelos alemães. A238,47

A Prússia foi então conquistada por Polônia, embora os cavaleiros pudessem reter grande parte da região como um polonês ducado. Durante a Reforma, este ducado foi herdado pelo príncipe de Brandenburg (um dos estados semi-independentes alemães sob o Sacro Império Romano).

Com o tempo, a Prússia cresceu para ser muito mais forte do que Brandenburg (ou qualquer outro estado alemão). Ele se libertou durante o Iluminismo como um reino independente, então se expandiu para o oeste para se juntar a Brandemburgo, formando assim um vasto estado. o unificação da Alemanha no século XIX foi alcançado sob a liderança da Prússia. 83

Países Baixos

A região conhecida como Países Baixos abrange aproximadamente a atual Bélgica e a Holanda. Após a fragmentação do reino franco, esta região permaneceu amplamente independente ao longo do final do período medieval, apesar de ter sido oficialmente adicionado ao território de potências externas em várias ocasiões (a mais famosa é a Borgonha, no final da Idade Média).

Os Países Baixos medievais apresentavam vários estados pequenos e prósperos, com economias baseadas em manufatura (principalmente têxteis) e troca. O maior foi Flandres; outros incluíram Brabante e Luxemburgo. A independência dos Países Baixos finalmente acabou ca. 1500, quando a região foi firmemente adquirida pela sagrado Império Romano. 127,133

França e Inglaterra medievais posteriores

Resumo da França e da Inglaterra medievais
Idade Média
ca. 500-1000
Alta Idade Média
ca. 1000-1300
Idade Média tardia
ca. 1300-1500
França Reino franco> França / Alemanha ascensão da França Guerra dos Cem Anos> Unificação francesa
Alemanha sagrado Império Romano
Inglaterra Reinos anglo-saxões Era anglo-normanda Guerra dos Cem Anos> Guerra das Rosas

O sistema econômico característico da Idade Média era o feudalismo, no qual os nobres concediam extensões de terra aos nobres menores em troca de serviço político e / ou militar (ver Feudalismo e Servidão). Perto do final da Idade Média, o feudalismo (em que o poder de um rei é amplamente delegado aos senhores locais) começou a declinar em favor de reinos centralizados (em que o poder de um rei é amplamente retido nele mesmo, permitindo-lhe governar diretamente todo o reino). França e Inglaterra foram os dois primeiros reinos a fazer essa transição. A241

A Alta Idade Média testemunhou o fortalecimento gradual do domínio do rei francês sobre França, que foi fraco desde o início da história da nação (cerca de 900). Como outros reinos medievais, a França era uma colcha de retalhos de territórios correspondentes a vários níveis do sistema feudal, como ducados (governados por duques) e condados (governados por condes). Embora esses territórios (por exemplo, Normandia, Borgonha, Aquitânia, Anjou) estivessem nominalmente sujeitos ao rei francês, muitos exerceram atividades significativas independência de facto. O final do período medieval testemunhou o acúmulo constante de genuínos autoridade real sobre essas terras. 94

Enquanto isso, após a incorporação ao breve império Viking montado por Canuto (ver mapa), a Inglaterra foi conquistada em 1066 pelo Duque da Normandia, Guilherme, o Conquistador. Sob William, um governo inglês mais eficiente e centralizado foi estabelecido. A classe dominante inglesa adotou muito cultura francesa, incluindo a língua normanda (francês antigo), que se desenvolveu em um dialeto único na Inglaterra denominado "anglo-normando". A226,1,108

Anglo-normando a língua e a cultura persistiram durante a Alta Idade Média, após a qual a língua e a cultura inglesas foram reafirmadas (embora muitos elementos da cultura francesa tenham sido mantidos, incluindo palavras derivadas do francês na língua inglesa). A Alta Idade Média na Inglaterra pode, portanto, ser denominada de Era anglo-normanda. Duas importantes inovações inglesas desta época foram lei comum e Parlamento (veja História da Democracia). A226,96,108

A conquista normanda uniu a Normandia e a Inglaterra como um poder único (embora o Ducado da Normandia oficialmente pertencesse ao rei francês). 120 O restante da França parecia um alvo tentador para invasão, que a monarquia francesa estava mal equipada para enfrentar, ainda não tendo alcançado o domínio forte e centralizado da Inglaterra. A luta definidora da história francesa e inglesa da Idade Média tardia é a Guerra dos Cem Anos, na qual a Inglaterra tentou conquistar a França. O exemplo mais flagrante de desunião francesa durante esse conflito foi a aliança da Borgonha (um ducado no leste da França) com os ingleses. 1

A Inglaterra e a Borgonha tiveram grande sucesso durante a maior parte da guerra no final, eles controlaram o metade norte da França. 94 Mas, graças à liderança espiritual de Joana d'Arc, combinada com o ressentimento crescente em todas as terras francesas em relação à brutalidade e aos impostos ingleses, um francês vibrante unidade nacional finalmente emergiu (que eventualmente incluiu até mesmo a Borgonha) A Inglaterra foi finalmente expulsa do continente, deixando ambas as nações exaustos. 94 O período medieval terminou na Inglaterra com a Guerra das Rosas, uma guerra civil de sucessão que levou a dinastia Tudor ao poder. 2

Ibéria medieval posterior

Resumo da Península Ibérica Medieval
Idade Média
ca. 500-1000
Alta Idade Média
ca. 1000-1300
Idade Média tardia
ca. 1300-1500
Ibéria Regra visigótica> Regra islâmica Reconquista ascensão de Portugal e Espanha

A Alta Idade Média testemunhou a Reconquista Cristã (reconquista) da Península Ibérica. Três principais reinos cristãos se formaram: Portugal, Castela e Leão (oeste da Espanha) e Aragão (nordeste da Espanha). Entre seus esforços, a maior parte da Península Ibérica foi recuperada ao final da Alta Idade Média. No final da Idade Média, Castela-Leão e Aragão foram unidos através do casamento de Fernando e Isabel, fundando assim a Espanha. 1,23,84

O final da Idade Média também caracterizou a Idade dos Descobrimentos (ca. 1420-1520), a fase inicial da era colonial (ver Colonialismo Europeu). Portugal e Espanha foram seus dois participantes apenas após a Era dos Descobrimentos (com exceção da viagem de John Cabot à Terra Nova) que a Inglaterra, a França e a Holanda embarcaram em viagens de comércio e conquista global. 130

Na Idade Moderna, Portugal e Espanha ascenderam juntos como os primeiros impérios globais. Apenas a Espanha, no entanto, se tornaria um poder primário na Europa.


Fabricação de vidro moderna

O século 11 viu o surgimento na Alemanha de novas formas de fabricação de folhas de vidro soprando esferas. As esferas foram então formadas em cilindros e cortadas ainda quentes, após o que as folhas foram achatadas. Essa técnica foi aperfeiçoada na Veneza do século 13, por volta de 1295. O que tornava o vidro veneziano de Murano significativamente diferente era que os seixos de quartzo locais eram sílica quase pura, que produzia o vidro mais puro e claro. A habilidade veneziana de produzir esta forma superior de vidro resultou em uma vantagem comercial sobre outras terras produtoras de vidro.


Crusade Alemã 1197-8 CE Cronologia - História

A seguinte & quottimeline & quot é dividida em períodos que fazem sentido de uma perspectiva cristã interna. Para uma linha do tempo comparativa (entre judeus, cristãos e muçulmanos), clique aqui

os termos significativos estão em versalete / negrito

I. O MINISTÉRIO DE JESUS ​​(cerca de 30 EC)
Continuando por um período de um a três anos, um judeu galileu chamado Jesus pregou uma mensagem de redenção e expiação (firmemente no contexto de outros avivamentos religiosos judaicos), reuniu seguidores em sua Galiléia natal, pregou em Jerusalém e foi executado (por volta de 30 EC ) Em algum ponto após sua morte por crucificação pública, seus discípulos passaram a acreditar que a) ele ressuscitou fisicamente dos mortos (ressurreição) eb) ele era o messias (o ungido) prometido por Deus para a salvação humana. Nossas únicas fontes para a vida e mensagem de Jesus são os escritos do novo testamento.

II. O PERÍODO APOSTÓLICO (cerca de 30-60 CE)
Tanto os discípulos originais de Jesus quanto aqueles que passaram a acreditar em seu messianismo após sua crucificação (como Paulo) começaram a espalhar sua mensagem por Jerusalém e na parte oriental do Império Romano de língua grega. As cartas de Paulo sugerem uma pluralidade e diversidade originais das crenças e práticas dessas comunidades primitivas. A maioria de nossas fontes sugere que o movimento era amplamente apocalíptico neste ponto, antecipando um fim iminente para a ordem mundial atual. Na década de 60, havia pequenas comunidades de seguidores em todo o caminho de Jerusalém até a cidade de Roma.

III. & quotCHURCH OF THE MARTYRS & quot (circa 100-300 CE)
Em algum momento do segundo século, facções de seguidores de Jesus romperam deliberadamente com suas origens judaicas. Neste ponto, podemos começar a considerar uma religião nova e distinta, & quotCristianismo. & Quot. As comunidades cristãs se tornaram proeminentes o suficiente para chamar a atenção desaprovadora dos oficiais romanos: Nero culpou os cristãos pelo grande incêndio de Roma, na década de 60 EC um governador da Bitínia (a Turquia moderna) executou indivíduos simplesmente pelo crime de ser cristão, considerado um movimento subversivo e potencialmente sedicioso.

a perseguição aos cristãos não era sistemática nem generalizada até duas breves tentativas no terceiro século. A corrente de suspeita contra os cristãos foi internalizada por muitas comunidades cristãs que começaram a se conceber como uma santa igreja de "mártires", enfrentando do lado de Deus o perverso e corrupto Império Romano.

Durante este período, a multiplicidade e diversidade originais dos movimentos cristãos em questões de crença e prática começaram a se endurecer em um discurso de heresia e ortodoxia.

4. & quotO TRIUNFANTE DA IGREJA & quot (cerca de 300-600 CE)
No ano 313 EC, o novo imperador Constantino (mais tarde conhecido como & quotthe grande & quot) legalizou o cristianismo e começou a dar dinheiro e benefícios às igrejas cristãs em todo o império. Depois de Constantino, todos os imperadores do Império Romano eram cristãos (com uma exceção: Juliano, que reinou de 361-363 EC), e os séculos seguintes testemunharam uma fusão crescente entre os interesses do Império Romano e a igreja cristã. No quinto século EC, o Cristianismo era considerado a religião "oficial" do império. Durante esse tempo, a maioria das expectativas apocalípticas começaram a desaparecer do cristianismo convencional.

Esta fusão de & quot igreja & quot e & quot estado & quot continuou à medida que o império romano se desintegrou: por volta de 600 EC, a maior parte da metade ocidental do império romano estava nas mãos de & quot bárbaros & quot; todos os quais (eventualmente) se converteram a Cristianismo dominante (católico). No leste, o Império Romano continuou em várias formas ao longo da Idade Média (conhecido pelos historiadores como Império Bizantino).

Durante este período, um cânone das Escrituras Cristãs (antigo e novo testamento) veio a ser regularizado, assim como os ofícios clericais (sacerdote, bispo) e as formas não clericais de vocação religiosa (monges, freiras, eremitas). A sofisticação teológica desenvolveu noções complexas de rituais religiosos, definições de divindade e modos de salvação e condenação cristã.

V. CRISTENDO MEDIEVAL (cerca de 600-1500 CE)
A ascensão da & quotCristendidade & quot (por volta de 600-1000 CE)
Os cristãos na Europa ocidental criaram simultaneamente reinos de estados-nação distintos, como França, Inglaterra, Espanha e assim por diante, ao mesmo tempo em que entendiam uma unidade teórica: todos os cristãos sob a liderança espiritual do bispo de Roma (o papa).

Governantes políticos e líderes religiosos consolidaram seu poder durante este período. De cerca de 600 em diante, o bispo de Roma (o papa) solidificou sua autoridade espiritual e terrena, muitas vezes em conjunto com governantes políticos (como Carlos Magno, que construiu um império de estilo romano na Europa ocidental e central, e posteriormente autodenominado sucessores, os & quot sagrados imperadores romanos & quot, que formaram tratados político-religiosos com o papa).

O papa freqüentemente enviava padres e monges como missionários aos países vizinhos não cristãos, na tentativa de convertê-los e aumentar o alcance do mundo cristão. Os russos, escandinavos e vários grupos étnicos da Europa central e do norte foram convertidos nos séculos que antecederam o milênio (1000 DC).

A cristandade desafiou e afirmou (cerca de 1000-1300 DC)
Dois eventos desafiaram e afirmaram esta noção de uma cristandade europeia unificada e singular:

1. A ascensão do Islã, que rapidamente ganhou uma posição firme na Europa no século VIII, e permaneceu solidamente entrincheirada na Espanha (bem como na África e no Oriente Próximo) durante todo esse período.
2. Crescente tensão com as igrejas orientais (que se autodenominavam ortodoxas em vez de católicas), que se recusavam a se submeter ao primado do bispo de Roma. Em 1100, uma fenda se formou entre as igrejas ortodoxas orientais e a igreja católica romana.

A consciência desses "outros" nas fronteiras da cristandade (bem como uma população proeminente de "outros" na Europa, os judeus) levou a várias tentativas intelectuais, culturais e políticas para apoiar a unidade e a força da identidade cristã europeia.

A sofisticação teológica incorporou idéias filosóficas para iluminar noções cada vez mais complexas de pecado, expiação, salvação e teologia (definições de deus), muitas vezes na nova escolástica na universidade católica (uma noção adotada do Islã). Inovações espirituais eram freqüentemente empreendidas por papas poderosos e novas ordens monásticas.

Durante este período, foram lançadas as tentativas internas e externas de fortalecer a unidade católica: a reconquista, uma tentativa de cristianizar a Península Ibérica (eventualmente bem-sucedida em 1492 dC), a inquisição, uma tentativa de erradicar os hereges e as cruzadas, um esforço religioso-militar para aproveitar os locais da história bíblica de & quotthe infiel & quot (ou seja, os muçulmanos).

No leste bizantino, o conflito e o contato com pensadores islâmicos endureceram as fronteiras políticas e religiosas do antigo império romano e levaram a conflitos e desenvolvimentos religiosos específicos, como o debate sobre a santidade das imagens (iconoclastia). no final desse período, o império bizantino havia praticamente desaparecido sob a expansão militar dos muçulmanos (turcos otomanos).

VI. REFORMA / CONTRA-REFORMAÇÃO (cerca de 1500-1700 CE)
Origens protestantes e resposta católica (1500-1600 DC)
No final da Idade Média, alguns cristãos resistiram ao controle endurecido do papa e à rigidez teológica da teologia escolástica. A partir do século XIV, as tentativas de reforma da igreja católica resultaram na fragmentação do catolicismo europeu unificado em formas distintas de cristianismo.

Martinho Lutero, João Calvino, Ulrich Zwingli e outros reformadores enfatizaram a centralidade da escritura, da fé (em oposição às obras rituais) e da salvação e condenação individual. Seus movimentos desenvolveram-se em vários ramos do protestantismo (um termo coletivo para cristãos luteranos evangélicos, calvinistas / reformados e reformadores radicais) com pontos de apoio em localizações geográficas específicas.

A igreja católica também lançou uma reforma, enfatizando espiritualidade e misticismo renovados e afirmando a autoridade e o poder do papado.

A inovação tecnológica e política também mudou a perspectiva cristã: a imprensa permitiu a circulação de Bíblias e folhetos religiosos, e aumentou a alfabetização e a colonização precoce do & quotnovo mundo & quot (América do Norte e Pacífico Leste) aumentou os contatos com as populações não-cristãs.

C ars da religião (1600-1700 dC)
O conflito religioso na Europa explodiu em guerra aberta: revoltas econômicas, líderes políticos rivais com o apoio de diferentes grupos católicos e protestantes. Por volta de 1700 EC, uma paz inquietante se desenvolveu sob o lema cuius regio, eius religio ("para cada região sua própria religião"), cimentando a fragmentação religiosa da Europa. As nações desenvolveram um caráter religioso particular: a Alemanha protestante, a França católica, a Inglaterra anglicana e assim por diante.

VII. CRISTIANIDADES MODERNAS E GLOBAIS (cerca de 1700 dC-presente)
A era do império (1700-1900 dC)
A "cotação da exploração" evoluiu para a era do imperialismo: os missionários cristãos frequentemente viajavam com funcionários imperiais (da França, Inglaterra, Holanda, Espanha) em um esforço para espalhar o cristianismo para "os nativos". A diversidade e a fragmentação do cristianismo europeu se espalharam pelo globo. Um dos resultados foi a criação de uma nação política deliberadamente multirreligiosa na América do Norte (os Estados Unidos), que tentou criar um equilíbrio difícil entre a liberdade de religião e suas origens cristãs europeias.

Impérios massivos que se espalharam da Europa Ocidental, especialmente no hemisfério oriental, levaram ao enfraquecimento dos Estados locais e das culturas sob domínio e influência europeus (Índia, Turquia, Egito, África). Formas religiosas e políticas de resistência surgiram no final do período imperial, enfatizando a autonomia religiosa e política local. A primeira guerra mundial (1914-1919) resultou em uma nova compreensão da ligação entre cultura, religião e nacionalismo à medida que os antigos impérios se desintegraram.

Os avanços tecnológicos e filosóficos também desafiaram as visões de mundo cristãs: a revolução industrial e a ascensão do racionalismo filosófico enfatizaram o progresso humano sobre a providência divina, enfraquecendo o domínio da religião organizada sobre a vida diária. Reavivamentos religiosos e novos movimentos cristãos (metodistas, quacres, mórmons, batistas) surgiram em resposta a essa nova secularização.

M odernidade e globalismo (1900 CE-presente)
A contínua multiplicidade e diversidade do cristianismo, ligada ao surgimento de entidades culturais e políticas independentes do controle europeu, criou um complexo conjunto de preocupações para os cristianismos globais:

Tension between Christian and native cultures has resulted into the (eventual) modernization of religious traditions, such as the second Vatican council (1962-65 CE) that allowed for recitation of ritual services in local languages and the incorporation of local customs. Other forms of Christianity likewise struggle with the tension between Christian tradition and recognizing the value of non-European custom.

In the wake of World War II , Christians (in Europe and elsewhere) also started making efforts to connect better with other religious faith traditions, aware of the role played by religious prejudice in the violent wars of the 20th century CE. Movements emphasizing ecumenism (unity between different branches of Christianity) and interfaith (dialogue between Christians and non-Christians) have emerged.

Christian identity, however, continues to serve as a flashpoint for political and cultural conflict, and modernized nation-states struggle with values of unifying traditional identities (religious, cultural) and the global values of diversity and multiculturalism .


Mariner’s Compass

Image source: subspaceboise.com

A Chinese traveler Zheng He basically used this compass. He’d carried out 7 sea voyages in the time period between 1405 and 1433 AD. The specific year of the creation of the compass isn’t identified.

On the other hand, it is claimed to have been created throughout the Qin Empire between 221 and 206 BC. Lodestone was the material which was used to create the compass. This particular ore of metal comes in the magnetized form. Most of these lodestones directed southwards, and for that reason, people started using them as a compass.

In the past, the lodestones were created in the shape of a spoon. Magnetic tiny needles substituted them in the Eighth century, after which these were used as devices on warships. At some point, European people also came to know about the compass.


Impact on the Muslims and Jews

So far, we have talked about the impact the crusades had on the people on the side of the church. So what about the ones who are not on the churches’ side?

Os muçulmanos

The crusades affected the people in Jerusalem greatly, of which a large number were Muslims. A great unknown number lost their lives in battles and massacres. An anonymous writer connected with Bohemund of Antioch wrote the Gesta Francorum et aliorum Hierosolymytanorum (The Deeds of the Franks). This text was used by the later writers as one of the most important primary sources of the First crusade. It states that, “…the slaughter (which happened when the Muslims were seeking shelter in the Temple Mount inside Al-Aqsa Mosque) was so great that [their] men waded in blood up to their ankles….”.

The Crusaders also “destroyed shrines, killed nearly all the city’s inhabitants, burned copies of the Qur’an”, says historian Ibn Muyassar (cited in Hillenbrand’s The Crusades – Islamic Perspectives, p66). Many historians agree that the succession of crusades deteriorated Muslim-Christian relations and disrupted the region’s peace.

However, not all impacts were harmful. For instance, there was an exposure to new weapons and military ideas. These, which they began to adopt after the first crusades, aided them in the subsequent ones. Furthermore, Muslim merchants earned wealth from trade with Europe, which helped them to fund new mosques and religious schools.

Os judeus

The Jews are, although a minority group in the big picture of the crusades, an important community to take note of in the crusades due to their significant long relationship with Jerusalem, their spiritual capital (it held many Great Temples such as The Temple of Solomon) until they were forced to leave. Although the Jews were not directly involved in the crusades, they were still heavily affected by them.

During their pilgrimage, the crusaders passed a few Jewish communities. These communities existed along Germany of Speyer, Worms, Mainz, Rhine and Cologne (pp 9-10). The crusaders decided to force the Jews to join the Crusades or be killed, probably thinking the Jews would willingly join them because of their strong identity with Jerusalem. However, the Jews disagreed as they couldn’t justify attacking Muslims in Jerusalem while they were tolerant of Muslims living among them undisturbed. To solve their predicament, most of the Jews chose an honorable suicide, “Kiddush HaShem” (sanctification in the name of God by being holy). They killed their own family members with their own hands before taking their own lives. The ones who did not choose this were branded as traitors and killed by the crusaders.

Conclusão

Clearly, the crusades impacted the lives of all populations mentioned earlier – where lives were either ended, made worse or made better. It may not seem important to us now, but it was a huge event that we cannot be ignorant of. War fueled by a religion – or any war – brings out the best and worst in people. People brought up with strict pacifist morals were suddenly looting, assaulting, and killing. Ideas and technology were shared, but at the cost of many lives. From a strategic perspective, the crusades were messy mostly failures. Parallels can be drawn to current world events, so as not to repeat the past.


Assista o vídeo: Die Eisenfaust am Lanzenschaft German knight style song+English translation (Dezembro 2021).