A história

Muhammad Ali contra os Estados Unidos da América


Os oito homens sabiam que o próximo passo que tomariam não apenas mudaria suas vidas, mas também poderia acabar com eles. “Você dará um passo à frente quando seu nome e serviço forem chamados e tal passo constituirá sua entrada nas Forças Armadas indicadas”, o Tenente Steven Dunkley instruiu os recrutas que estavam diante dele dentro da Estação de Exame e Entrada das Forças Armadas em Houston, Texas, em 28 de abril de 1967.

Enquanto Dunkley chamava os primeiros seis nomes de uma pilha de cartas, os convocados avançaram um por um para se juntar a um exército em plena Guerra do Vietnã. O tenente então gritou: "Muhammad Ali, por favor, dê um passo à frente!" Os pés cinéticos do atual campeão de boxe peso-pesado, que constantemente se mexia em torno dos rivais do ringue, permaneceram perfeitamente imóveis a pedido. Dunkley então chamou o nome de nascimento do campeão, "Cassius Clay!" O jovem de 25 anos permaneceu amarrado ao chão enquanto o tenente gritava os dois nomes mais duas vezes.

Enquanto os outros sete recrutas saíam pela porta dos fundos para embarcar em um ônibus para começar o treinamento básico no Fort Polk da Louisiana, Ali saiu pela porta da frente da estação de indução para enfrentar uma multidão de repórteres e aguardar as consequências.

Se havia uma coisa que Ali poderia fazer melhor do que boxear, era conversar, e sua franqueza o colocou no centro de incontáveis ​​discussões sobre raça, religião, política e guerra durante os turbulentos anos de 1960, especialmente depois que ele confirmou sua conversão à Nação dos Islam na manhã seguinte em que derrotou Sonny Liston em 1964 para conquistar o cinturão de pesos pesados. Ali citou suas crenças religiosas contra a guerra como a razão pela qual ele deveria ser isento de se juntar aos 438.000 soldados americanos no Vietnã. “Sou um membro dos muçulmanos e não vamos à guerra a menos que seja declarada pelo próprio Alá”, disse Ali ao jornalista esportivo Tom Fitzpatrick do Chicago Daily News.

“Quando ele entrou com o pedido de isenção de projeto pela primeira vez, foi como um objetor de consciência. Então Ali descobriu que, se você obtivesse o status de objetor de consciência, ainda poderia ser convocado e obrigado a prestar serviços não relacionados a combate ”, diz Leigh Montville, autora do novo livro“ Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. the United States of America, 1966-1971. ”

Ali procurou o conselho do advogado Hayden Covington, que representou com sucesso as Testemunhas de Jeová contra os comitês de recrutamento. “Ele foi o advogado mais bem-sucedido de todos os tempos a ir contra a Suprema Corte na época”, disse Montville à HISTÓRIA. “O sucesso de Covington com as Testemunhas de Jeová foi baseado na alegação de que todos os membros eram ministros, e as Testemunhas de Jeová eram historicamente um grupo religioso muito ativo, tocando campainhas e fazendo proselitismo. Covington tentou argumentar que Ali era um ministro daquele jeito, e de certa forma ele era porque falava em templos e sempre falava de sua religião ”.

O pedido de isenção de Ali por ser ministro não era incomum. Mais de 100.000 americanos, incluindo ministros ordenados, seminaristas e estudantes de divindade, já receberam isenções 4-D - quase cinco vezes mais que foram designados como objetores de consciência.

Dentro do ringue, Ali imitou a encenação do famoso lutador de luta livre Gorgeous George, e seus comentários polêmicos sobre a Guerra do Vietnã - "Não tenho nenhuma disputa pessoal com aqueles vietcongues", disse ele a Fitzpatrick - o tornavam um vilão lá fora das cordas também aos olhos de milhões de americanos, particularmente aqueles que serviram na Segunda Guerra Mundial. “Em 1967, o país ainda era pró-Guerra do Vietnã. Ainda é ‘meu país certo ou errado’. Os números depois disso começam a ficar sombrios e os resultados poucos, então 1967 foi provavelmente o ápice do apoio público à Guerra do Vietnã ”, diz Montville.

“Não vou a 10.000 milhas de casa para ajudar a assassinar e queimar outra nação pobre simplesmente para continuar a dominar os senhores de escravos brancos das pessoas mais escuras em todo o mundo”, disse Ali uma semana antes de sua cerimônia de posse programada. “Se eu achasse que a guerra traria liberdade e igualdade para 22 milhões de meu povo, eles não teriam que me recrutar, eu me juntaria amanhã.”

Menos de dois meses depois de Ali se recusar a se apresentar no centro de indução, um júri todo branco levou apenas 21 minutos para considerá-lo culpado de evasão de convocação em 20 de junho de 1967. O juiz deu o exemplo do réu de alto perfil ao entregar reduzir a pena máxima pelo crime - cinco anos de prisão e uma multa de $ 10.000. “É uma pena que ele errou. Ele tinha as qualidades de um herói nacional ”, lamentou a colunista do Washington Post Shirley Povich. A Comissão Atlética de Nova York revogou a licença do campeão de boxe, enquanto a Associação Mundial de Boxe fez o que nenhum dos oponentes profissionais de Ali tinha sido capaz de fazer até aquele momento para tirá-lo de seu título.

Libertado sob fiança com recurso de apelação, Ali viveu por três anos no exílio do ringue. À medida que a opinião pública começou a se voltar contra a guerra, no entanto, ela se suavizou contra Ali. Em 1970, a Suprema Corte do Estado de Nova York ordenou que sua licença de boxe fosse restabelecida e, no ano seguinte, a Suprema Corte dos Estados Unidos anulou sua condenação por decisão unânime. Após 43 meses afastado, Ali voltou ao ringue em 26 de outubro de 1970 e nocauteou Jerry Quarry no terceiro assalto. Quatro anos depois, ele reconquistou o cinturão de pesos pesados ​​ao nocautear George Foreman no “Rumble in the Jungle”.

“É interessante como tudo terminou com a Suprema Corte. Basicamente, eles apenas deram a ele um passe por ser Muhammad Ali. Se ele fosse um cara normal, teria estado na prisão dois anos antes. No final, foi a justiça das celebridades ”, diz Montville. “No início ele foi penalizado por ser Muhammad Ali e no final foi dispensado por ser Muhammad Ali, o que provavelmente mostra o curso da Guerra do Vietnã ali mesmo, aquele cara dizendo a mesma coisa é interpretado de duas maneiras diferentes em um questão de anos. ”

“À medida que mais crianças americanas voltam nas caixas, toda a visão da guerra muda. Quando ele consegue sua licença de volta, o ódio é praticamente silenciado ”, diz Montville. “É uma proposição interessante sobre se sua história e carreira teriam ressonância com as pessoas da maneira que faz agora, sem o episódio do rascunho - e não seria. Foi o que o tornou uma celebridade internacional. ”


Muhammad Ali vs. os Estados Unidos da América - HISTÓRIA

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Picada como uma abelha: Muhammad Ali vs. Os Estados Unidos da América, 1966 e # 8211 1971

Leigh Montville sempre foi um escritor com um olho para os detalhes reveladores, e Sting Like A Bee: Muhammad Ali vs. The United States Of America, 1966 & # 8211 1971 é preenchido com eles, desde o parágrafo de abertura:

O carro funerário era um Cadillac, preto, comprido e brilhante, o que significava que Muhammad Ali sempre foi um Cadillac. O primeiro dinheiro que ele gastou como boxeador profissional foi para a West Broadway Motors, no centro de Louisville, para comprar um Eldorado rosa para sua mãe. O segundo dinheiro foi para comprar um Eldorado para ele. & # 8221 (p. 1)

Montville descasca a pátina de santidade que cobria Ali nas últimas décadas de sua vida e volta à era & # 8212 de 17 de fevereiro de 1966, quando Ali foi reclassificado como 1-A e elegível para o draft até 28 de junho de 1971, quando o A Suprema Corte decidiu por unanimidade a favor de sua isenção do recrutamento como objetor de consciência & # 8212, quando ele era o atleta profissional mais famoso, mais polêmico e mais odiado do país.

É uma leitura fascinante de uma época diferente e de um país diferente, em que o boxe peso-pesado era um esporte importante, e a opinião pública passou por um balanço doloroso e doloroso do apoio à oposição à Guerra do Vietnã, e Ali, mais do que qualquer outra pessoa, incorporando todas as tensões de raça, religião, esportes, política, guerra e paz em jogo na vida pública da nação.

Como sempre foi durante sua vida adulta, Ali é o centro incandescente de Sting Like A Bee, o principal motor a quem todos os outros atores acabam reagindo apenas por causa de sua força de vontade e personalidade, mas o que eu quero lembrar de Montville & # 8217s livro é alguns dos personagens & # 8220 menores & # 8221 cujas histórias ele inclui e que tiveram seus próprios (em alguns casos, bastante substanciais) impactos sobre Ali. Pessoas como:

    , o lutador profissional dos anos 1950, cujo "fanfarronice auto-importante, a confiança constante, as declarações repetidas sobre como ele era bonito, a demonização de cada oponente" ganhos próprios (pág. 26), um dos advogados de Ali & # 8217s e & # 8220 o advogado de maior sucesso a comparecer perante a Suprema Corte dos EUA & # 8221. A representação da Covington & # 8217s das Testemunhas de Jeová & # 8217s em repetidos casos de resistência ao recrutamento havia aberto um novo terreno constitucional para o direito de objeção de consciência e serviu de modelo para a estratégia do NAACP Legal Defense Fund & # 8217s para derrubar a segregação racial. (p. 80 ff.)
  • E o mais importante, a notável segunda esposa de Ali e # 8217, Belinda Boyd (agora Khalilah Camacho-Ali). Nascida na Nação do Islã e uma das moças mais respeitadas e instruídas da fé & # 8217, ela instruiu Ali na fé e ajudou a construir sua carreira de palestrante no circuito universitário quando ele foi banido do boxe (e não tinha outra renda ) Veja como Montville descreve seu primeiro encontro:

& # 8220Word chegou um dia na escola que este famoso boxeador das Olimpíadas de 1960 estaria vindo para uma assembléia & # 8230.

Ela estava no auditório & # 8230 (quando) viu seu diretor e outro homem e um terceiro homem. Ela pensou que o terceiro homem, aquele que fazia barulho com as botas ao caminhar, parecia um gladiador, um gladiador negro & # 8230. Um pensamento estranho também entrou em sua mente, simplesmente apareceu, um pensamento que a assustou. O homem se parecia com ela.

& # 8216Se eu fosse um homem & # 8230 & # 8221 ela disse a si mesma. & # 8216Se eu tivesse que ser um homem, essa é a minha aparência. & # 8217

O pensamento era assustador porque, apenas duas semanas antes, a irmã Lottie a havia convidado para ir a uma aula de feitiço na escola para aprender como uma mulher deve agir como dona de casa. Belinda riu e disse que não precisava de aulas de charme porque nunca se casaria. A irmã Lottie também riu. Ela disse que é claro que Belinda se casaria. Todo mundo fez. Belinda disse que não, ela estava orgulhosa. Ela não se casaria com ninguém a menos que ela andasse como eu, falasse como eu, agisse como eu. & # 8217 O que ela sabia ser impossível. [-recorte-]

& # 8220Quando a palestra terminou, os alunos da classe fizeram fila para receber autógrafos & # 8230. Belinda entregou seu pedaço de papel ao gladiador. Ele assinou seu nome com um grande floreio. Cassius Marcellus Clay. Belinda, a aluna de honra da escola Nation of Islam, não ficou impressionada.

& # 8216Você está orgulhoso desse nome? & # 8217 ela perguntou ao gladiador.

& # 8216Eu certamente estou, & # 8217 ele respondeu. & # 8216Minha mãe me deu isso. Esses são nomes romanos. Você sabe o que os romanos fizeram? Eles governaram o mundo. & # 8217

& # 8216Este é um nome de escravo & # 8217 Belinda disse. & # 8216Você nem & # 8217 sabe. & # 8217

Ela rasgou o papel com o autógrafo nele. Ela pegou as peças e as colocou na mão grande do gladiador. Ela disse a ele para pegar o papel e descobrir qual era seu nome verdadeiro. Então talvez eles pudessem conversar.

Dez anos de idade. & # 8221 (pp. 174 e # 8211 175)

(Eles se casaram quando ela tinha 17 anos e ele 25.)

Sting Like A Bee está repleto de ótimas reportagens e escrever o trecho acima é apenas um dos muitos exemplos do excelente trabalho de Montville. Outros incluem Ali & # 8217s triunfos dentro e fora do ringue (por exemplo, se segurando com William F. Buckley em & # 8220Firing Line & # 8221) e seus fracassos (estrelando a bomba de bilheteria da Broadway, Buck White) e derrotas (perdendo uma luta pelo campeonato para um Joe Frazier menos habilidoso, mas mais difícil e mais trabalhador), bem como a série de eventos cômicos que levaram de uma votação inicial de 5 e # 8211 3 contra Ali na Suprema Corte a uma final de 8 & # 8211 0 votar a seu favor.

Uma nota final: Sting Like A Bee não é exatamente um & # 8220arco do universo moral é longo, mas se inclina para a história da justiça & # 8221, mas é um lembrete útil de que 1) os EUA têm sido uma nação amargamente dividida com venenosos , mesmo a política mortal antes e 2) a força aparentemente imparável de um governo federal controlado por homens determinados em um curso de morte e destruição pode ser (ou pelo menos foi) revertida.


A maior luta de Muhammad Ali: Cassius Clay contra os Estados Unidos da América

Todos se lembram de Cassius Clay como o grande lutador: uma inspiração e um vencedor. LegalNow celebra sua vida lembrando sua batalha contra o governo dos Estados Unidos em 1971 e como ele venceu contra todas as probabilidades.

Cassius Marsellus CLAY, Jr. poucos dias depois de sua vitória contra Sonny Liston em 1964, anunciou que se converteu em um muçulmano negro e agora será conhecido pelo nome de “Muhammad Ali”.

Ali sempre foi contra todas as probabilidades e foi um rebelde nato. Um desses incidentes de vida, bem documentado e mencionado apenas entre aspas, é sua batalha contra os Estados Unidos.

Em 1971, Ali se levantou contra os Estados Unidos por sua recusa de indução às forças armadas.

Para quem está mais alinhado legalmente. Leia os detalhes do caso que ele lutou e ganhou contra o governo dos Estados Unidos da América: https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/403/698

Aqui está um rápido resumo de sua batalha:

  1. Limpando o rascunho: Em 1965, Ali não foi aprovado no recrutamento do exército porque foi reprovado no teste de aptidão mental. Mas em 1966, devido à escalada da guerra no Vietnã, os padrões foram reduzidos e ele foi liberado para o alistamento militar.
  2. Objeção consciente: Ele logo enviou uma carta ao comitê de recrutamento por meio de seu advogado, solicitando a admissão como objetor de consciência.
    Com base em sua petição, um relatório do FBI e entrevistas com 35 de seus amigos e familiares, o registrador recomendou que ele foi sincero em sua objeção por motivos religiosos à participação na guerra de qualquer forma e, portanto, a reclamação foi mantida. A famosa citação de Ali "Não tenho nenhuma desavença com os vietcongues". ressoou com milhões de americanos que eram contra a guerra e as perdas de vidas
  3. Rejeição: Dentro de alguns dias, o Departamento de Justiça escreveu uma carta ao Conselho de Apelação, informando-o de que a alegação de objetor de consciência do peticionário deveria ser negada. Após o recebimento desta carta de recomendação, o Conselho negou sua reclamação sem uma declaração de motivos. Em 1967 ele foi preso e condenado por evasão militar. Ele também foi destituído de seu título de peso pesado por Nova York e outras comissões atléticas estaduais poderosas.
  4. O apelo: Em 1971, Ali apelou para o tribunal dos Estados Unidos. Para apelar, ele precisava passar por 3 testes: a) ele se opõe conscienciosamente à guerra em qualquer forma b) essa oposição é baseada em treinamento e crença religiosa ec) ele deve mostrar que essa objeção é sincera.
  5. Julgamento revertido: A sentença de junho de 1967 de condenação por evasão de convocação, condenado a cinco anos de prisão, multado em $ 10.000 e proibido de boxe por três anos foi revertido pelo Tribunal em porque ele foi capaz de provar os 3 testes com muito sucesso como o lutador que era.

Sobre o autor

Este artigo foi escrito por Harshit Parekh, co-fundador e diretor da LegalNow.


Os Estados Unidos deram as costas ao 'negro Benedict Arnold' Muhammad Ali por causa da recusa da lenda do boxe em servir no Vietnã

Muhammad Ali foi o Maior, um titã de seu esporte e de sua época. Mas a luta pela vida do tricampeão mundial aconteceu em um tribunal - não no ringue.

Em "Sting Like a Bee", o redator esportivo Leigh Montville relembra os anos mais sombrios do boxeador, quando sua celebridade desapareceu junto com seu ganha-pão após 28 de abril de 1967, recusa em se alistar no Exército dos EUA.

Ali tinha 22 anos quando surpreendeu o mundo do boxe ao levar o título dos pesos pesados ​​de Sonny Liston em uma vitória frustrante em fevereiro de 1964.

Ele então chocou o país ao se juntar à Nação do Islã, trocando seu "nome de escravo" de Cassius Clay.

O jovem peso pesado se orgulhava de interpretar o vilão. Ele usou a boca como um terceiro punho, acertando uppercuts rimados em um desfile de oponentes que passava.

Mas a difamação que começou com sua conversão religiosa aumentou quando ele disse à imprensa que, como muçulmano, não lutaria no Vietnã.

Relembrando as melhores citações de Muhammad Ali

"Não tenho nenhuma disputa pessoal com aqueles vietcongues", declarou ele.

Os críticos deram a Ali seu próprio nome: o "Black Benedict Arnold", agora o homem mais odiado da América. O pior golpe ainda estava por vir, quando associações de boxe de todo o país revogaram suas licenças para lutar e tiraram-lhe o título.

Em junho, um veredicto de culpado de um júri de Houston trouxe uma sentença inesperadamente severa de cinco anos de prisão e uma multa de US $ 10.000. Seu passaporte foi apreendido, eliminando a possibilidade de lutar fora dos EUA em liberdade mediante recurso.

Ali - já considerado por alguns como possivelmente o maior lutador da história do boxe - tornou-se o destituído campeão dos pesos pesados ​​sem meios de subsistência.

Recém-casado com Belinda Boyd, de 17 anos, cujo pai era membro do círculo íntimo do líder da Nação do Islã Elijah Muhammad, Ali se estabeleceu em uma vida ditada por severas restrições religiosas e quase pobreza.

Conforme sua história escapava das primeiras páginas, a celebridade de Ali também diminuía. Ele lutou para fazer palestras na faculdade, muitas vezes mal pagas e extensas.

Ali estava exilado no deserto de sua terra natal, pois sua sucessão de recursos legais falhou. O campeão dos pesos pesados ​​parecia estar indo para a prisão quando um detalhe técnico o poupou em 1968: as conversas entre Ali e o reverendo Martin Luther King Jr. foram grampeadas pelo FBI.

Sua luta legal foi rejuvenescida quando a Suprema Corte ordenou uma revisão para determinar se as conversas gravadas foram usadas para ajudar a condenar Ali.

Visões de seu retorno ao ringue encheram a cabeça dos promotores, enquanto Ali apenas relutantemente permitia que a dívida o levasse de volta ao boxe.

A ira de Elijah Muhammad se seguiu. Em dois broadsides publicados, ele castigou Ali por trair sua fé para pegar um dinheiro "pequeno" ao retomar sua carreira. Ali foi suspenso da Nação por um ano.

Um dos episódios mais bizarros da história dos esportes e da Broadway aconteceu quando Ali invadiu o Great White Way em um musical. Na verdade, foi mais como um tornado pousando no George Abbott Theatre antes de explodir.

"Buck White" era um musical do Black Power que apresentava Ali cantando quatro números. Ele achou que seguir o roteiro era um desafio.

"Por que não posso apenas improvisar o tempo todo?" ele choramingou para o produtor Ron Rich.

"Porque então não seria uma brincadeira", explicou Rich.

Ali estava vestida com uma enorme peruca afro, uma barba falsa e um avental de couro. "Buck White" foi exibido durante um mês de prévias, geralmente para um público repleto de estrelas.

Quando o elenco circulou pela multidão no intervalo para pegar doações perdidas, Frank Sinatra estoicamente se recusou a pegar sua carteira. Finalmente ele cedeu, jogando uma nota de cinquenta no chapéu.

Naquela noite, Sinatra levou Ali e Belinda para uma noite na cidade. No Restaurante Toots Shor's, Dean Martin e Sammy Davis Jr. apareceram - o primeiro gostinho de Ali em muito tempo.

"Buck White" não se saiu tão bem, abrindo em 2 de dezembro e fechando após seis apresentações.

Mas algo mais estava acontecendo na América: a Sentiment estava se voltando contra a guerra e Ali não era mais um pária. Na verdade, o lutador de repente era uma mercadoria quente - e bem na hora.

O boxeador estava falido e precisava de dinheiro na reserva se ele, agora pai de três filhos, fosse para a prisão.

Ele assinou um contrato de US $ 250.000 com a Random House para sua autobiografia. Junto com Wilt Chamberlain, Mickey Mantle e Joe Namath, Ali se tornou o rosto da loção pós-barba Brut.

Ali estava em casa na Filadélfia em agosto de 1970 quando recebeu a ligação. Ele pegou o telefone das mãos trêmulas de Belinda, ouviu as palavras e começou a chorar.

O estado da Geórgia havia concedido a ele uma licença para lutar. Ele estava de volta ao ringue.

Herbert Muhammad, filho de Elijah e ex-empresário de Ali, fez isso. Ele começou a negociar e negociar assim que viu que Ali era novamente uma máquina de fazer dinheiro.

Em 26 de outubro, Ali segurou as coisas no camarim do City Auditorium em Atlanta. Ele se preocupou em ter que usar um cinto protetor obrigatório em vez de um copo. Ele achava que isso o fazia parecer gordo.


Muhammad Ali vs. os Estados Unidos da América - HISTÓRIA

SuDoc No .: JU6.8: 403
Número do caso: 403US698
Data da discussão: 19 de abril de 1971
Data da decisão: 28 de junho de 1971
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Em 1966, Muhammad Ali (ex-Cassius Clay) foi classificado como 1-A (elegível para o serviço nas forças armadas dos EUA), dois anos após ser classificado como I-Y (não qualificado), devido a uma alteração em seu teste de aptidão mental. Em resposta, Ali solicitou o status de objetor de consciência, mas foi recusado tanto pelo conselho de recrutamento local quanto pelo Conselho de Apelação do Estado. De acordo com os estatutos existentes, o assunto foi então encaminhado ao Departamento de Justiça para uma recomendação consultiva e o FBI, em preparação para uma audiência sobre & quotthe caráter e boa fé das objeções [do peticionário], & quot conduziu mais de 35 entrevistas com a família de Ali, amigos, vizinhos e associados de negócios e religiosos. O oficial de audiência na audiência de Ali, depois de ouvir o depoimento dos pais de Ali, um de seus advogados e o próprio Ali (e depois de revisar o relatório gerado pelo FBI ao qual ele teve acesso), recomendou ao Departamento de Justiça que Ali recebesse sua consciência status de objetor.

No entanto, o Departamento de Justiça, em uma carta ao Conselho de Apelação, desaconselhou a concessão desse status. O Conselho atendeu a esse pedido sem informar os motivos pelos quais estava fundamentando sua decisão. De acordo com a Suprema Corte dos EUA:

  1. a objeção de um candidato deve ser contra a participação na guerra de qualquer forma, não apenas em uma guerra específica (a carta do Departamento de Justiça indicava que a objeção de Ali era & quotlimitada ao serviço militar nas Forças Armadas dos Estados Unidos & quot)

Portanto, os juízes da Suprema Corte decidiram (8-0 com a abstenção de Thurgood Marhall) a favor de Muhammad Ali.


Muhammad Ali e a Primeira Emenda

O incomparável Muhammad Ali, ex-tricampeão mundial dos pesos pesados, acaba de completar 71 anos. Um ícone cultural em escala global, Ali transcende os esportes. Mas ele é mais do que um ex-campeão popular e herói mundial. Ele e sua história de vida exemplificam as liberdades encontradas na Primeira Emenda.

Ali exerceu livremente sua fé religiosa. Ele falava regularmente de forma provocativa sobre uma variedade de tópicos. A imprensa estava alvoroçada com cobertura e críticas. Milhares se reuniram para apoiá-lo, e o próprio campeão participou de comícios, desfiles e marchas. Alguns fizeram uma petição ao governo para reparar a injustiça de sua condenação por recusar o serviço militar, o que resultou em seu exílio do ringue de boxe por suas crenças.

A carreira e a vida notáveis ​​de Muhammad Ali o colocaram no vórtice dessas liberdades da Primeira Emenda. Examinar sua vida e carreira fornece um terreno fértil para a compreensão da fragilidade e importância das liberdades da Primeira Emenda.

Liberdade de religião

“Sobre o que é toda essa comoção?
Ninguém pergunta a outros boxeadores sobre sua religião.
Mas agora que sou o campeão,
Eu sou o rei, então parece que o mundo é tudo
Fiquei emocionado com o que acredito.
Você chama isso de muçulmanos negros, eu não.
Este é o nome que tem
Nos foi dado pela imprensa.
O nome verdadeiro é Islã.
Isso significa paz. ”
- Muhammad Ali, conforme citado em Ali Rap, editado por George Lois

As primeiras 16 palavras da Primeira Emenda estabelecem a liberdade religiosa, fornecem um grau de separação entre a igreja e o estado e protegem o direito dos indivíduos de exercer suas crenças religiosas livremente. Muhammad Ali certamente exerceu suas crenças religiosas - para seu próprio prejuízo financeiro - quando, em abril de 1967, recusou a indução no Centro de Indução das Forças Armadas em Houston. Um de seus advogados, Chauncey Eskridge, disse que Ali facilmente poderia ter entrado para a guarda nacional estadual e evitado as linhas de frente, mas suas crenças religiosas sinceras o obrigaram a tomar sua posição.

A maior vitória do boxeador pode não ter sido ganhar o título dos pesos pesados ​​do formidável Sonny Liston em 1964, derrotar George Foreman para reconquistar o título em 1974 em "The Rumble in the Jungle", ou vencer a terceira luta contra Joe Frazier no épico " Thrilla em Manila. ” Sua maior vitória ocorreu na Suprema Corte dos EUA contra o governo dos EUA.

A recusa de indução de Ali levou a processo e condenação sob a lei federal por não comparecimento ao serviço militar. Sua sentença foi de cinco anos de prisão e uma multa de US $ 10.000, da qual ele apelou. Mas enquanto ele lutava em suas batalhas legais, ele foi destituído de seu título de campeão e perdeu sua licença de boxe.

“Se necessário, terei que morrer pelo que acredito. Estou lutando pela liberdade do meu povo ”, proclamou ele em março de 1967.

Os céticos questionaram como um homem que ganhava a vida socando pessoas no rosto poderia se opor à guerra, mas Ali permaneceu firme. Ele respondeu que “no ringue de boxe temos um árbitro para parar a luta se ficar muito brutal. A intenção não é matar, como é na guerra. Não usamos máquinas, artilharia, armas. ”

O Supremo Tribunal em Clay v. Estados Unidos reverteu sua condenação em 1971. (O nome de nascimento de Ali era Cassius Clay.) “[O] Departamento [de Justiça] estava simplesmente errado por uma questão de lei ao informar que as crenças do peticionário não tinham base religiosa e não eram mantidas com sinceridade”, a opinião disse. Embora Ali tenha vencido por 8 a 0 perante o tribunal superior, Bob Woodward e Scott Armstrong relataram mais tarde em Os irmãos that the justices initially voted against him, finding that he wasn’t really a conscientious objector and that he should go to jail. Apparently, one of Justice John Marshall Harlan’s law clerks loaned the justice a copy of The Autobiography of Malcolm X. Harlan read the book and changed his views on Black Muslims.

Ali’s exile from boxing at the peak of his fistic prowess and subsequent conviction for refusing induction implicated the free-exercise clause of the First Amendment. And his religious conversion to the Nation of Islam that enraged many Americans — even more so perhaps than his draft resistance.

In his prime, Muhammad Ali was deprived of a chunk of his great career, and the sport of boxing lost one of its greatest champions because he refused to violate tenets of his sincerely held religious beliefs.

Liberdade de expressão

“They’re all afraid of me because
I speak the truth that can set men free.”
— Muhammad Ali

When most Americans think of the First Amendment, they think of freedom of speech. The late Supreme Court Justice Thurgood Marshall eloquently captured the spirit of the First Amendment when he wrote in Police Dept. of City of Chicago v. Mosley (1972) that “above all else, the First Amendment means that government has no power to restrict expression because of its message, its ideas, its subject matter, or its content.” Another fundamental First Amendment principle is that the government may not restrict speech on the basis of viewpoint.

Muhammad Ali faced abject viewpoint discrimination at the hands of the federal government for his anti-war speech. Many say the government selectively prosecuted him because he was a proud black man in the Black Muslims who defiantly spoke his mind, making such remarks as “I ain’t got no quarrel with them Viet Cong,” and “The white man sent the black man to kill the yellow man.” So although the technical charge against Ali involved draft evasion and whether he was truly a conscientious objector, many believe the real reason was that he was an outspoken African-American who questioned U.S. policy and thumbed his nose at draft laws.

During his legal difficulties, Ali gave up millions of dollars as the king of the heavyweight division. He faced the scorn of a nation, epitomizing the unpopular speaker punished for his dissident political views. He boldly proclaimed to the world: “I don’t have to be what you want me to be. I’m free to be who I want to be.” His audacity confounded many in the United States and perhaps abroad as well.

Though his controversial stances offended much of white America and others, the First Amendment protects a great deal of even offensive expression. Justice William Brennan expressed this concept well when he wrote in Texas v. Johnson (1989): “If there is a bedrock principle underlying the First Amendment, it is that the government may not prohibit the expression of an idea simply because it finds it offensive or disagreeable.”

Liberdade de imprensa

“Well, number one, it’s not Black Muslim, it’s Muslim. ‘Black’ is a name given to it by the press. It’s not Black Muslim. It’s Muslim.” — Muhammad Ali, at a press conference in New York City, 1965

Freedom of the press means that news reporters and columnists can write all sorts of things about public figures like Ali — adoring praise, vicious criticism, blatant lies and insightful truths. A free press unrestrained by government controls was free to excoriate Ali for his views on the Vietnam War and religion and later to praise him in his fight against Parkinson’s disease and his work for racial and civil justice.

The U.S. Supreme Court provided a healthy dose of protection from libel suits by public figures in New York Times Co. v. Sullivan (1964) and subsequent cases, writing that libel law must be tempered with the First Amendment principle of a “profound national commitment to the principle that debate on public issues should be uninhibited, robust, and wide-open.”

Ali’s former trainer, Angelo Dundee, wrote in his autobiography I Only Talk Winning that “I couldn’t help feeling that if the media hadn’t hyped up the ‘Black Muslim’ issue, the authorities might have treated the whole affair (of Ali’s draft resistance) differently.”

Many in the established press vilified Ali, calling him as unpatriotic, vitriolic, arrogant and even evil. Consider these quotes from four respected sportswriters:

    • “I have prepared a handy intelligence test which I think even a world leader of his eminence (Africa and Asia are looking to him for guidance, he says) can pass.” (In reference to Ali’s failing the intelligence test given to him by the military.) — Jim Murray, Los Angeles Times
    • “Everywhere where were the crowds he revels in. They provide the cocaine that feeds the narcissism of this benighted fellow who mistakes crowds and headlines as approval of himself. But the day of reckoning will not go away and inexorably in his future is jail as a draft dodger. … What he knows is that he is an attraction, wherever he goes, even more so since he festooned his heavyweight title with the label of No. 1 draft evader.” — Shirley Povich, Washington Post
    • “Cassius Clay has become a member of the Black Muslims and his closest pal is the nauseous Malcolm X.” — Sid Ziff, Los Angeles Times
    • “Squealing over the possibility that the military may call him up, Cassius makes as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war. Yet in this country they are free to speak their alleged minds, and so is he. … Clay needs no help from the headlines to look bad.” — Red Smith, Washington Post

    In particular, the leading sports columnists of day, Smith and Jimmy Cannon of the New York Journal-American (and later of the New York Post) were offended by Ali and set the tone for negative coverage. They were resentful of his sharp contrast to the former great black champion Joe Louis, whom Cannon praised as “a credit to his race, the human race.” Smith once wrote, “Cassius makes himself as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war.”

    Yet other members of the press, including famed sports broadcaster Howard Cosell, often defended Ali, extolling him as a man of principle and a patriot of the highest order. For sportswriters, David Remnick wrote in SportsJones Magazine in 1999, Ali posed a challenge — and an opportunity to write and opine about a younger generation of boxer, willing to tackle controversial subjects as well as forbidding opponents in the ring. Eventually, some members of the press — including Red Smith — began to change their views on Ali.

    The free-press clause of the First Amendment ensured this robust debate on this most public of public figures.

    Freedom of assembly
    The First Amendment also protects individuals’ rights to gather and protest peacefully protest. In American history, many people — be they striking workers or civil rights advocates, anti-war demonstrators or hatemongers — have used this freedom to advocate their causes. Sometimes these efforts have galvanized public support or changed public perceptions. Imagine a civil rights movement without the March on Washington, or the women’s suffrage movement without placard-carrying suffragists in the streets.

    Muhammad Ali participated in and spoke at numerous rallies during his exile from boxing. He spoke at a June 1967 anti-war protest in Los Angeles, pulling up in a Rolls Royce and standing on a garbage can to address a crowd reported at 10,000. “Anything designed for peace and to stop the killing of people I’m for 1,000 percent,” he said. “I’m not a leader. I’m not here to advise you. But I encourage you to express yourselves.”

    A few months later Ali led a three-hour march through the Watts section of Los Angeles to commemorate the 1965 riots there and the rebuilding that had taken place.

    Ali’s opposition to the war was lauded at peace rallies. Thousands assembled around the Washington Monument in July 1967 for an anti-war demonstration and praised his refusal to go to war. “He is one of the great heroes of our time,” said Dagmar Wilson of Women Strike for Peace. Black militants demonstrated outside Madison Square Garden in March 1968, when Joe Frazier fought Buster Mathis for the heavyweight championship, protesting the removal of Ali’s title. “We feel that white America cannot tell a black person who deserves to be the world’s champion and decide for black people who the world’s champion is,” said John Wilson of the National Black Anti-War, Anti-Draft Union.

    And in 1975, O jornal New York Times reported, Ali led a march of 1,600 at a rally in Trenton, N.J., to support Rubin “Hurricane” Carter, a former middleweight contender jailed on dubious murder charges. Carter was released from jail after a federal habeas corpus appeal a decade later.

    Freedom of petition
    The last freedom mentioned in the First Amendment says that people can “petition the government for a redress of grievances.” This individual freedom has deep historical roots consider that the Magna Carta of 1215 and Declaration of Independence in 1776 were both petitions to English kings. Despite its glorious and venerated history, most people fail to appreciate that this freedom exists in the First Amendment.

    People exercised their petition rights in support of Ali when he faced exile from boxing and criminal prosecution. Petitioners included an illiterate young man from England named Paddy Monaghan, an ardent Muhammad Ali fan who frequently spoke from at Speaker’s Corner in Hyde Park, London, and picketed the U.S. embassy. Monaghan gathered 22,000 signatures and letters in support of Ali and delivered them to the embassy. The two later became lifelong friends.

    Ali has also exercised his freedom of petition. In 2005 he signed a petition asking President George W. Bush to grant a posthumous pardon to Jack Johnson, the first African-American heavyweight boxing champion. Johnson was convicted and jailed in 1913 for having a romantic relationship with a white woman. Bush did not grant the pardon. In 2009, the Associated Press reported, Sen. John McCain, R-Ariz., and Rep. Peter King, R-N.Y., asked President Barack Obama to issue one.

    On another topic, in 2006, Ali and his wife Lonnie signed an online petition asking the Michigan Legislature to ease restrictions on stem-cell research.

    Conclusão
    Muhammad Ali, the man known as “The Greatest,” has won amazing victories in the boxing ring. His triumphs over Liston, Foreman and Frazier are legendary. But he and his life journey embody much more than stunning achievements in the boxing ring. He embodies the essence of the First Amendment.


    Cassius Clay vs The United States: The Greatest Fight Of Muhammad Ali's Career

    On June 20 1967, it took an all-white jury just 21 minutes to find Muhammad Ali guilty of draft evasion. In the space of seven rounds of boxing, one of the most talented fighters to ever set foot in a ring was robbed of over three years of his career due to his religious beliefs.

    Making an example of his high-profile defendant, the judge dished out the maximum punishment for the felony - a $10,000 fine and a five-year jail sentence. The New York Athletic Commission subsequently revoked his boxing license and the WBA took away his belt.

    Ali&rsquos conversion to the Nation of Islam after snatching the heavyweight title from Sonny Liston in 1964 placed him smack bang in the middle of debates across race, religion and politics in the already turbulent 1960s, but a war brewing nearly 9,000 miles away across the Pacific Ocean would prove to be the greatest fight of his career.

    Like almost 100,000 other Americans who had successfully requested an exemption from the draft, Ali stated that, as a minister of faith, he too should be allowed to avoid the call-up. Many, then and now, naively took his decision as an act of cowardice, rather than a genuine moral objection.

    A week before his scheduled induction ceremony, Ali said: &ldquoI&rsquom not going 10,000 miles from home to help murder and burn another poor nation simply to continue the domination of white slave masters of the darker people the world over.&rdquo

    &ldquoIf I thought the war was going to bring freedom and equality to 22 million of my people, they wouldn&rsquot have to draft me, I&rsquod join tomorrow.&rdquo

    Ali was famous for being a motormouth when it came to the boxing ring and his boisterous personality meant that during the earlier stages of his professional career, even against the meanest heavyweights like Liston, he would be greeted to the ring by boos, but his decision to not fight in Vietnam turned him into a villain that extended much further than just sport.

    To the majority of Americans, who in 1967 were to a large extent very pro-Vietnam War, Muhammad Ali was public enemy number one.

    Ali was released on bail, pending an appeal, and would spend the next three years in exile. The Muhammad Ali that had lit up arenas with his dazzling footwork and speed would never be the same again - yes, he would still have many more glittering nights in his illustrious career to come but he would never be the same man he was before his ban, having been robbed of what would probably have been his best years.

    As America rolled into the Seventies and with the war effort in Vietnam going awry and the death toll increasing by the minute, the nation&rsquos view on the war shifted drastically to a more liberal viewpoint and, as a result, Ali became an iconic figure in the anti-war movement of the time.

    &ldquoI ain&rsquot got no quarrel with them Viet Cong&rdquo, one of Ali&rsquos most memorable quotes, became synonymous with the wave of protests at the time.

    By 1970, this was reflected by the New York Athletic Commission who reinstated his license and a year later and on 28th June 1971, the US Supreme Court finally overturned his conviction by unanimous decision.

    Despite missing three of the most important years of his career, Ali would go on to win the heavyweight title two more times and record wins over Joe Frazier, George Foreman and many, many others out of, arguably, the Golden Generation of heavyweight fighters.

    Whether Ali is the pound-for-pound GOAT inside the ring is always going to be debatable but one thing is true, few if any athletes have transcended sport in the same way &lsquoThe Greatest&rsquo did and his fight for his own religious freedom is just one of a number of reasons why.


    The SCOTUS Clerk Who Helped Muhammad Ali Avoid Prison 10:18

    On April 23, 1971, the Supreme Court voted to send the world’s best-known athlete to jail.

    The count was 5-3, with Justice Thurgood Marshall recusing himself, because he’d been with the Justice Department when it went after Muhammad Ali for declining to join the military back in 1967.

    So why doesn’t Ali’s biography include several years &mdash up to five, in fact &mdash in a federal prison? Ali, his family and his millions of fans have a fellow named Tom Krattenmaker, a clerk for Justice John Harlan at the time, to thank.

    "My initial reaction was that I thought the decision was wrong," Krattenmaker says. "So, yes. I, just a humble little clerk, sort of said, 'Mister Justice, I have an opinion on this. I think it should be coming out the other way, and here’s why.'"

    Conscientious Objector

    Justice Harlan had been assigned to write the majority opinion, that 5-3 decision that would send Ali to jail. Krattenmaker was the right man in the right place at the right time.

    "Well, I suppose it’s fair to say &mdash or accurate to say &mdash that I suppose I was one of the people who was most early opposed to the Vietnam War," he says.

    In 1966, a little over five years before Tom Krattenmaker’s life intersected briefly with that of Muhammad Ali &mdash Ali, then known as Cassius Clay &mdash had, in part, based his claim that he was a conscientious objector on the fact that he was a minister in the Nation of Islam, also known as the Black Muslims, led by Elijah Muhammad. Attorney Jonathan Shapiro, who represented Ali for a time, recalls that it was not a position likely to garner much support.

    "So there was a great deal of hostility toward those who opposed the war in Vietnam, and there was also a great deal of hostility toward people believed to be domestic terrorists, such as the Nation of Islam &mdash the so-called Black Muslims," Shapiro explains. "So on all of these scores, Muhammad Ali was a lightning rod for all the people opposed to these movements."

    Ali’s draft board rejected his application for conscientious objector status. He refused the draft. A federal judge sentenced him to five years in prison. Over several years, several lower courts upheld the draft board’s decision. Ali’s last hope to avoid prison was an appeal to the Supreme Court.

    But there was one guy in authority who didn’t agree with Ali’s draft board, the various lower courts and the Justice Department itself. The guy was Lawrence Grauman, a retired circuit judge in Kentucky. In 1966, shortly after Ali had sought exemption from the draft as a conscientious objector, the Justice Department had asked Judge Grauman to review his claim. Judge Grauman interviewed the champ and concluded that his claim was valid, whereupon the Justice Department &mdash which, remember, had asked for his opinion, presumably to strengthen its case &mdash said, essentially, "Who cares what you think?"

    It didn’t seem to matter at the time. Later it would matter a lot.

    'Once In 100 Cases'

    Shortly after he refused induction, Muhammad Ali had been denied the right to box by various commissions. All of them, actually. But in September of 1970, that right was restored by a U.S. District Court in New York, which bought the argument that since boxing commissions had licensed numerous felons and miscreants throughout the sport’s disreputable history, they couldn’t bar Ali from the ring because he said he was a conscientious objector.

    So while he was waiting to hear whether the Supreme Court would hear his appeal, Ali beat Jerry Quarry and Oscar Bonavena. Then he lost his title to Joe Frazier. If the Supreme Court didn’t take the case, he’d lose his freedom as well. According to Tom Krattenmaker, the fact that Ali had resumed his career mattered.

    "That put him back on the sports pages and made it possible for Justice Brennan to make the argument, which he made, that he’d become such an important and large public figure that the public wouldn’t understand if the Supreme Court didn’t review the case," Krattenmaker says.

    So Ali made the judicial big time. Eight of the nine justices would hear the case that had been heard over and over in lesser courts.

    And as previously stated, on April 23, 1971 the eight voted 5-3 to uphold the conviction, and that would have been that. Except that Tom Krattenmaker told Justice Harlan that he figured that that as a minister in the Nation of Islam, Ali was entitled to claim he was a conscientious objector.

    "I thought &mdash perhaps unwisely &mdash but I thought I knew enough about the doctrines that Elijah Muhammad had propounded in the Lost-Found Nation of Islam," Krattenmaker says. "What those doctrines stood for was a pacifism that was &mdash had only one exception, and that was for wars that were declared by God, as he would put it, declared by Allah, to fight a theocratic war. And for all other wars, it was &mdash people who belonged to what they called the Lost-Found Nation of Islam were not to participate."

    Muhammad Ali had presented the same argument. But he’d also said things like "I got no quarrel with them Viet Cong," which had perhaps bolstered the argument that Ali only opposed certain, specific wars, such as the one the U.S. was waging in Southeast Asia, rather than all wars. Krattenmaker focused on the fact that Ali’s faith dictated that he could only fight in a war declared by Allah. Practically, this meant no wars declared by men. Just over 15 years earlier, a member of the Jehovah’s Witnesses had prevailed at the Supreme Court with a similar argument.

    OK. But how often does a decision get changed after the Supreme Court has voted?

    "I’d say it happens maybe two times a term, maybe three times a year, when a justice who was assigned to write an opinion, or one of the other justices, changes his or her mind and it therefore changes the outcome in the case," Krattenmaker explains. "It’s not always a result of some law clerk arguing a point. It can be delving into the record, or you’re trying to write the opinion, and you realize how complicated it is, but it’s, it’s &mdash what should I say? Maybe it happens once in 100 cases."

    It happened in 1971. In part, certainly, because Tom Krattenmaker, who’d been opposed to the war for years, helped it to happen and in part because between 1966 and 1971, a lot of the rest of the country had embraced the attitudes Krattenmaker had developed as a college student.

    Anyway, it happened. But then what? Because even after Tom Krattenmaker had changed Justice Harlan’s mind, the score stood 4-4. In baseball, a tie goes to the runner. At the Supreme Court, a tie affirms the lower court’s decision. 4-4, like 5-3, meant Ali would go to jail. But the court had agreed to hear Ali’s case because they wanted to demonstrate that the system was fair, even to a member of the Nation of Islam.

    "Sending somebody to jail with a 4-4 split and the Supreme Court not being able to make up its mind conveyed the completely opposite conclusion," Shapiro says.

    So 4-4 couldn’t stand. But how would the four justices who wanted to overturn Ali’s conviction convince the four inclined to uphold it to switch their votes?

    Breaking The Tie

    Here’s where that retired judge in Kentucky comes in, the guy who was asked by the Justice Department to interview Ali and assure the department that he was not sincere in his religious beliefs. When the retired judge opined otherwise, the Justice Department neglected to mention his opinion to the draft board.

    "Justice Stewart argued that when the Justice Department had given advice to the local draft board, they had told the draft board that Ali was not sincere in his religious beliefs," Krattenmaker says.

    "Then, when the case finally got to the Supreme Court, almost five years later, the United States government, through the solicitor general, told the court, 'We do not doubt or deny his sincerity.'"

    As Tom Krattenmaker recalls, Justice Stewart spied a way to break the tie.

    "The Justice Department had given erroneous legal advice to the draft board, and since the draft board never explained why they’re denying him CO status &mdash they just said, 'We’re denying it' &mdash it could be that they were relying on that advice, which they now, themselves, admit was erroneous."

    That logic &mdash or sleight of hand, however you want to characterize it &mdash provided the out the justices needed. The record would show that Muhammad Ali’s conviction had been overturned by a vote of 8-0.

    Nearly half a century after Muhammad Ali’s five-year ordeal was ended by that decision, Tom Krattenmaker recalls that he felt good about it. Not giddy, necessarily, which is how I might have felt in his place, but good.

    Krattenmaker says he was just doing his job. Shapiro feels that by doing his job, Krattenmaker helped change contemporary history.

    "That decision had an enormous impact on Ali’s future, and, to that extent, the future of the sporting world, the future of America’s sense of self," Shapiro says. "But for that, he would have spent five years in a federal prison, and that would have been the end, I think, of his role in America’s conscience."

    Read more about the story of Tom Krattenmaker and Muhammad Ali's Supreme Court case in Leigh Montville's most recent book, "Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. the United States of America, 1966-1971."

    This segment aired on September 9, 2017.


    Most famous man in the world

    Ahead of the boxer – who changed his name that year to Muhammad Ali was a life of fame and famous fights, followed by a decline as Parkinson's and brain damage, from all the punches over the years, set in. But he still lit the Olympic flame in Atlanta in 1996. Ali died on Friday, June 3, 2016. He was 74 years old.

    Some writers said that Ali had "transcended" race. It was an attempt to whitewash his legacy, and it was dead wrong. Race was the theme of Ali's life. He insisted that America come to grips with a black man who wasn't afraid to speak out, who refused to be what others expected him to be. He didn't overcome race. He didn't overcome racism. He called it out. He insisted that racism shaped our notions of race, that it was never the other way around.

    Born in the age of Jim Crow, Ali lived to see a black man elected president. Just as remarkable was the arc of his own life: the son of an poorly educated sign painter became the most famous man in the world the greatest professional fighter of his time became his country's most important draft resister. Although he had always been ambitious and always yearned for wealth, he had somehow remained warm and genuine, a man of sincere feeling and wit. Bitterness and cynicism never touched him – perhaps because he recognised this lesson of his own life: that American society, for all its flaws, produced remarkable men from unremarkable origins. He himself, indubitably, was one.

    Este é um extrato editado de Ali: A Life by Jonathan Eig, published by Simon & Schuster Australia, $49.99. Also available as an e-book, $16.99

    Muhammad Ali, with his first wife Sonji, had an appetite for affection that led to relations with countless girls and women, including four wives. According to Jonathan Eig's interviewees, Sonja was his real love and he always missed her. AP

    Heavyweight champion Muhammad Ali stands over challenger Sonny Liston after the pair fought for a second time in 1965, with Ali again emerging as the winner. AP


    Assista o vídeo: Muhammad Ali vs Alfredo Evangelista. May, 16 1977. Highlights HD 60fps (Dezembro 2021).