A história

História de Lesotha - História


LESOTO

O reino do Lesoto é totalmente cercado pela República da África do Sul. Embora seus habitantes originais fossem bosquímanos, outras populações chegaram dos anos 1500 até 1800 como refugiados de vários conflitos tribais nos países vizinhos. Feito um protetorado britânico em 1868, não foi até quase um século depois (1966) que a independência foi alcançada. O caminho político do país tem sido difícil e, na maior parte do tempo, desde a independência, a constituição está suspensa. Os militares governaram por um período no início da década de 1990 e houve problemas com as eleições, incluindo as últimas em maio de 1998, pois foram levantadas questões quanto à confiabilidade de seus resultados.


  • Região: África
  • População: 2,1 milhões (2018)
  • Área: 30.350 quilômetros quadrados
  • Capital: Maseru
  • Entrou para a Commonwealth: 1966, após a independência da Grã-Bretanha
  • Índice de Jovens da Comunidade: 47 de 49 países

Anticorrupção

O Secretariado está ajudando o governo do Lesoto a combater a corrupção. Uma estratégia é divulgar licitações e contratos na compra de bens e serviços.

Com a ajuda da Commonwealth, o Lesoto fez progressos na implementação de planos anticorrupção. Ele tem uma pontuação relativamente boa no Índice de Percepção de Corrupção da Transparência Internacional.

Educação

O Lesoto usou o Quadro de Políticas de Educação da Commonwealth para ajudá-lo a melhorar a governança e a capacidade de seu sistema educacional.

O Secretariado está trabalhando com o Lesoto para resolver problemas na educação de meninos.

Igualdade de gênero

O Secretariado ajudou o Lesoto a coletar dados para medir o custo econômico da violência contra mulheres e meninas (VAWG). Desenvolveu uma ferramenta para medir esse custo, tendo o Lesoto como segundo estudo de caso.

Troca

Em dezembro de 2019, os especialistas do Secretariado trabalharam com o Lesoto para revisar sua política comercial. Eles também ajudaram o país a explorar novos produtos e novos mercados para exportação.

Recursos naturais

O Secretariado aconselhou o Lesoto sobre o envolvimento com a Autoridade Internacional dos Fundos Marinhos (ISA) com mais sucesso. Ajudou o país a aprender sobre suas responsabilidades legais, as regulamentações da ISA e o sistema de pagamento da ISA.


Lesoto - História e Cultura

Embora as planícies, planaltos e montanhas do Lesoto tenham sido ocupadas ao longo de incontáveis ​​milênios, a história do país em si é agitada, mas comparativamente breve. A rica cultura do povo Basotho é a África tradicional no seu melhor, com o orgulho e a proteção da terra no topo da agenda das antigas tradições tribais incorporadas na religião cristã predominante.

História

As origens do país agora conhecido como Lesoto remontam a cerca de 40.000 anos, à época das primeiras tribos de caçadores-coletores San, de bosquímanos, que deixaram sua marca na região por meio da icônica arte rupestre. Nos milênios mais recentes, a terra foi colonizada por várias tribos. A região emergiu como uma única entidade unida sob o rei Mashoeshoe I em 1822.

Durante o início do século 19, a África estava se abrindo, com os efeitos desestabilizadores da colonização ocidental sobre os reinos tribais causando conflitos internos. Lesoto, então conhecido como Basutoland, fundiu-se com tribos vizinhas em uma guerra de 10 anos contra o rei Shaka Zulu de 1818 a 1828. A evolução do novo estado foi mais tarde moldada pelo contato com colonos holandeses e britânicos baseados na Colônia do Cabo. Missionários cristãos, convidados a Basutoland por Mashoeshoe I, ajudaram a introduzir a impressão na língua Sesotho.

Durante o resto do século 19, o contato com o Ocidente percorreu sua gama usual de conflitos territoriais, embora Basutolândia tenha conseguido estabelecer canais diplomáticos com várias tribos e representantes dos impérios coloniais. Negociantes de armas venderam armas ao povo Basotho, inicialmente para uso na guerra com o povo Korana, mas mais tarde usadas contra invasores europeus, incluindo os colonos bôeres forçados a deixar a região do Cabo.

Uma vitória notável sobre os bôeres durante a Guerra do Estado Livre-Basotho foi engendrada por Mashoeshoe I, mas a derrota final de Basutoland no conflito de 1867 terminou com o rei apelando à Rainha Vitória da Grã-Bretanha por ajuda, resultando em Basutolândia se tornando um protetorado. As fronteiras da Basutolândia foram definidas em um tratado entre generais britânicos e bôeres, assinado em 1869, reduzindo assim o país à metade de seu tamanho anterior.

A influência britânica sobre a Basutolândia permaneceu inconsistente durante todo o período colonial, com o país conquistando a independência total e rebatizado de Lesoto em 1966. As primeiras eleições gerais viram o governante Partido Nacional Basotho ser rejeitado em favor do Partido do Congresso Basotho, com conflitos civis e lutas políticas internas continuando até um golpe militar em 1985. Posteriormente, o poder foi firmemente colocado nas mãos do rei Moshoeshoe II, que logo perdeu o favor dos militares e foi forçado a fugir para o exílio.

Seu filho, o rei Letsie III, foi instalado como substituto, mas não foi capaz de conter os distúrbios e passou grande parte do tempo entrando e saindo do poder, dependendo dos caprichos dos militares e do povo. Em 1998, após outro golpe em 1994, o país decidiu votar a paz e elegeu o Congresso do Lesoto pela Democracia por um processo considerado justo por observadores internacionais. Apesar das objeções dos partidos de oposição, Lesoto alcançou relativa estabilidade e paz desde então.

Cultura

O povo Basotho orgulha-se de sua herança única, na medida em que permanece principalmente africana, não diluída pelas influências ocidentais da era colonial e da política viciosa de apartheid nos arredores da África do Sul. Embora o país seja 99 por cento cristão, até mesmo as práticas religiosas contêm fortes influências tiradas de costumes e crenças tradicionais, como enterrar os mortos voltados para o leste em uma posição sentada para que eles possam se levantar ao amanhecer quando necessário para seus descendentes.

O hino nacional do Lesoto, Lesotho Fatse la Bonta’ta Rona, Land of our Fathers, destaca a herança ancestral crucial para a cultura da nação. Thaba Bosiu, o coração cultural do país, é considerada o berço da nação e o local de sepultamento dos governantes Basotho. Muitas pessoas ainda vivem em aldeias tradicionais ou nas ainda habitadas Cavernas Komo, e todos os Basotho acreditam que os recursos naturais do país devem ser protegidos, pois são vistos como sagrados e ligados ao povo por laços espirituais.

Música e dança tribal tradicional ligada às estações e ao estilo de vida agrícola constituem uma parte importante da cultura aqui, e o artesanato tradicional é produzido para uso real, bem como lembranças. Os remanescentes da época colonial incluem os descendentes de missionários e primeiros colonos britânicos, bem como parentes de colonos holandeses que falam o Afrikaans. Hoje em dia, ambos os grupos estão firmemente integrados na sociedade basotho e são apaixonadamente leais ao país e ao modo de vida africano.


Conteúdo

Em algum estágio durante sua migração para o sul de uma área de dispersão terciária, povos de língua bantu vieram colonizar as terras que agora constituem o Lesoto, bem como um território mais extenso de terras férteis que circundam o Lesoto moderno. Essas pessoas falavam um dialeto "Sotho do Sul" único, seSotho, e se autodenominavam Basotho. Houve várias perturbações graves para os povos Basotho no início do século XIX. Uma visão afirma que o primeiro deles foram clãs saqueadores de zulus, deslocados da Zululândia como parte do Lifaqane (ou Mfecane), causando estragos nos povos basotho que encontraram enquanto se moviam primeiro para o oeste e depois para o norte. O segundo que, assim que o zulu passou para o norte, os primeiros Voortrekkers chegaram, alguns dos quais obtiveram hospitalidade durante sua difícil jornada para o norte. Os primeiros relatos de Voortrekker descrevem como as terras ao redor do retiro nas montanhas do Basotho foram queimadas e destruídas, deixando um vácuo que os Voortrekkers subsequentes começaram a ocupar. [4]

No entanto, esta interpretação da história para toda a região sul da África é uma questão controversa. Uma tentativa de refutação veio por Norman Etherington em The Great Treks: The Transformation of Southern Africa, 1815-1854 (Longman, 2001). Etherington argumenta que nada como o Mfecane ocorreu, os Zulu não eram mais saqueadores do que qualquer outro grupo na região e a terra que os Voortrekkers viam como vazia não foi colonizada por Zulu ou Basotho porque essas pessoas não valorizavam planícies abertas como pasto. [5]

Edição de Free State – Basotho Wars

Em 1818, Moshoeshoe I / m oʊ ˈ ʃ w eɪ ʃ w eɪ consolidou vários agrupamentos Basotho e tornou-se seu rei. Durante o reinado de Moshoeshoe (1823–1870), uma série de guerras (1856–68) foram travadas com os bôeres que se estabeleceram nas terras tradicionais do Basotho. Essas guerras resultaram na extensa perda de terras, agora conhecidas como "Território Perdido".

Um tratado foi assinado com os bôeres de Griqualand em 1843 e um acordo foi feito com os britânicos em 1853 após uma guerra menor. As disputas com os bôeres por terras, entretanto, foram reavivadas em 1858 com a Guerra de Senekal e novamente, mais seriamente, em 1865 com a Guerra de Seqiti. Os Boers tiveram vários sucessos militares, matando possivelmente 1.500 soldados Basotho, e anexaram uma extensão de terra arável que puderam manter após um tratado em Thaba Bosiu. [6] Conflitos posteriores levaram a um ataque malsucedido a Thaba Bosiu e à morte de um comandante bôer, Louw Wepener, mas em 1867, grande parte das terras de Moshoeshoe e a maioria de suas fortalezas haviam sido tomadas. [7]

Temendo a derrota, Moshoeshoe fez novos apelos ao Alto Comissário Philip Edmond Wodehouse por ajuda britânica. [7] Em 12 de março de 1868, o Gabinete britânico concordou em colocar o território sob proteção britânica e os bôeres foram obrigados a sair. Em fevereiro de 1869, os britânicos e os bôeres concordaram com a Convenção de Aliwal North, que definia os limites do protetorado. [7] A terra arável a oeste do rio Caledon permaneceu nas mãos dos bôeres e é conhecida como Território Perdido ou Conquistado. Moshoeshoe morreu em 1870 e foi enterrado no topo de Thaba Bosiu.

Anexação por Cape Colony Edit

Em 1871, o protetorado foi anexado à Colônia do Cabo. O Basotho resistiu aos britânicos e em 1879 um chefe do sul, Moorosi, levantou-se em revolta. Sua campanha foi esmagada e ele foi morto no conflito. Os Basotho então começaram a lutar entre si pela divisão das terras de Moorosi. Os britânicos prorrogaram a Lei de Preservação da Paz do Cabo de 1878 para cobrir Basutoland e tentaram desarmar os nativos. Grande parte da colônia se rebelou na Guerra das Armas (1880-1881), infligindo baixas significativas às forças coloniais britânicas enviadas para subjugá-la. Um tratado de paz de 1881 não conseguiu conter as lutas esporádicas. [8]

Retornar para a Colônia da Coroa Editar

A incapacidade da Cidade do Cabo de controlar o território levou ao seu retorno ao controle da coroa em 1884 como o Território da Basutolândia. A colônia era limitada pela Colônia do Rio Orange, Colônia de Natal e Colônia do Cabo. Foi dividido em sete distritos administrativos: Berea, Leribe, Maseru, Mohale's Hoek, Mafeteng, Qacha's Nek e Quthing. A colônia era governada pelo Comissário Residente Britânico, que trabalhou por meio do pitso (assembleia nacional) de chefes nativos hereditários sob um chefe supremo. Cada chefe governava uma ala dentro do território. O primeiro chefe supremo foi Lerothodi, filho de Moshoeshoe. Durante a Segunda Guerra dos Bôeres, a colônia era neutra. A população cresceu de cerca de 125.000 em 1875 para 310.000 em 1901 e 349.000 em 1904.

Quando a União da África do Sul foi fundada em 1910, a colônia ainda era controlada pelos britânicos e foram tomadas medidas para transferi-la para a União. No entanto, o povo de Basutoland se opôs a isso e quando o Partido Nacional pôs em prática suas políticas de apartheid, a possibilidade de anexação foi suspensa. Em 1959, uma nova constituição deu a Basutoland sua primeira legislatura eleita. Em abril de 1965, seguiram-se as eleições legislativas gerais.

Os destinos diferentes dos povos de língua seSotho no Protetorado de Basotholand e nas terras que se tornaram o Estado Livre de Orange são dignos de nota. O Estado Livre de Orange tornou-se um território governado pelos bôeres. No final da Guerra dos Bôeres, ela foi colonizada pelos britânicos, e essa colônia foi posteriormente incorporada pela Grã-Bretanha à União da África do Sul como uma das quatro províncias. Ainda faz parte da atual República da África do Sul, agora conhecida como Estado Livre. Em contraste, Basotolândia, junto com os outros dois Protetorados britânicos na região subsaariana (Bechuanalândia e Suazilândia), foi impedida de incorporação na União da África do Sul. Esses protetorados foram individualmente levados à independência pela Grã-Bretanha na década de 1960. Ao se tornar um protetorado, Basotholand e seus habitantes não foram submetidos ao governo Afrikaner, o que os salvou de experimentar o Apartheid, e então geralmente prosperaram sob um governo britânico mais benevolente. Os residentes do Basotho em Basotolândia tiveram acesso a melhores serviços de saúde e educação e passaram a experimentar uma maior emancipação política por meio da independência. Essas terras protegidas pelos britânicos, no entanto, tinham uma capacidade muito menor de gerar renda e riqueza do que o "território perdido", que fora concedido aos bôeres.

Depois de um pedido de 1955 do Conselho de Basutoland para legislar seus assuntos internos, em 1959 uma nova constituição deu a Basutoland sua primeira legislatura eleita. Isto foi seguido em abril de 1965 com eleições legislativas gerais com sufrágio universal adulto em que o Partido Nacional Basotho (BNP) ganhou 31 e o Partido do Congresso de Basutoland (BCP) ganhou 25 dos 65 assentos contestados.

Em 4 de outubro de 1966, o Reino do Lesoto alcançou a independência total, governado por uma monarquia constitucional com um Parlamento bicameral composto por um Senado e uma Assembleia Nacional eleita. Os primeiros resultados das primeiras eleições pós-independência em janeiro de 1970 indicaram que o Partido Nacional Basotho (BNP) poderia perder o controle. Sob a liderança do Primeiro Ministro Chefe Leabua Jonathan, o BNP no governo se recusou a ceder o poder ao rival Basotholand Congress Party (BCP), embora se acredite que o BCP tenha vencido as eleições. Citando irregularidades eleitorais, o primeiro-ministro Leabua Jonathan anulou as eleições, declarou o estado de emergência nacional, suspendeu a constituição e dissolveu o Parlamento. Em 1973, uma Assembleia Nacional Provisória nomeada foi estabelecida. Com uma esmagadora maioria pró-governamental, era em grande parte o instrumento do BNP, liderado pelo primeiro-ministro Jonathan. Além da alienação do regime de Jonathan dos poderosos do Basotho e da população local, a África do Sul praticamente fechou as fronteiras terrestres do país por causa do apoio do Lesoto às operações transfronteiriças do Congresso Nacional Africano (ANC). Além disso, a África do Sul ameaçou publicamente perseguir uma ação mais direta contra o Lesoto se o governo de Jonathan não erradicasse a presença do ANC no país. Essa oposição interna e externa ao governo combinou-se para produzir violência e desordem interna no Lesoto, que acabou levando a um golpe militar em 1986.

Sob um decreto do Conselho Militar de janeiro de 1986, os poderes executivos e legislativos estaduais foram transferidos para o Rei, que deveria agir sob o conselho do Conselho Militar, um grupo autodesignado de líderes da Força Real de Defesa do Lesoto (RLDF). Um governo militar presidido por Justin Lekhanya governou o Lesoto em coordenação com o rei Moshoeshoe II e um gabinete civil nomeado pelo rei.

Em fevereiro de 1990, o rei Moshoeshoe II foi destituído de seus poderes executivos e legislativos e exilado por Lekhanya, e o Conselho de Ministros foi expurgado. Lekhanya acusou os envolvidos de minar a disciplina dentro das forças armadas, subvertendo a autoridade existente e causando um impasse na política externa que havia prejudicado a imagem do Lesoto no exterior. Lekhanya anunciou o estabelecimento da Assembleia Nacional Constituinte para formular uma nova constituição para o Lesoto com o objetivo de retornar o país ao governo democrático e civil até junho de 1992. Antes dessa transição, no entanto, Lekhanya foi deposto em 1991 por um motim de oficiais juniores do exército isso deixou Phisoane Ramaema como Presidente do Conselho Militar.

Porque Moshoeshoe II inicialmente se recusou a retornar ao Lesoto sob as novas regras do governo no qual o Rei era dotado apenas de poderes cerimoniais, o filho de Moshoeshoe foi instalado como Rei Letsie III. Em 1992, Moshoeshoe II retornou ao Lesoto como cidadão regular até 1995, quando o rei Letsie abdicou do trono em favor de seu pai. Depois que Moshoeshoe II morreu em um acidente de carro em 1996, o Rei Letsie III subiu ao trono novamente.

Em 1993, uma nova constituição foi implementada deixando o rei sem qualquer autoridade executiva e proibindo-o de se envolver em assuntos políticos. Eleições multipartidárias foram então realizadas nas quais o BCP subiu ao poder com uma vitória esmagadora. O primeiro-ministro Ntsu Mokhehle chefiou o novo governo do BCP que conquistou todos os assentos na Assembleia Nacional de 65 membros. No início de 1994, a instabilidade política aumentou quando primeiro o exército, seguido pela polícia e pelos serviços prisionais, se envolveu em motins. Em agosto de 1994, o rei Letsie III, em colaboração com alguns membros do exército, deu um golpe, suspendeu o Parlamento e nomeou um conselho governante. Como resultado de pressões domésticas e internacionais, no entanto, o governo eleito constitucionalmente foi restaurado em um mês.

Em 1995, ocorreram incidentes isolados de agitação, incluindo uma greve policial em maio para exigir salários mais altos. Na maior parte, no entanto, não houve desafios sérios à ordem constitucional do Lesoto no período 1995-96. Em janeiro de 1997, soldados armados reprimiram um violento motim policial e prenderam os amotinados.

Em 1997, a tensão dentro da liderança do BCP causou uma divisão na qual o Dr. Mokhehle abandonou o BCP e estabeleceu o Congresso de Lesoto para a Democracia (LCD) seguido por dois terços do parlamento. Essa mudança permitiu que Mokhehle permanecesse como primeiro-ministro e líder de um novo partido no poder, enquanto relegava o BCP ao status de oposição. Os restantes membros do BCP recusaram-se a aceitar o novo estatuto de partido da oposição e cessaram as sessões. Eleições multipartidárias foram realizadas novamente em maio de 1998.

Embora Mokhehle tenha concluído seu mandato como primeiro-ministro, devido à sua saúde debilitada, ele não disputou um segundo mandato. As eleições representaram uma vitória esmagadora para o LCD, ganhando 79 das 80 cadeiras disputadas no Parlamento recém-ampliado. Como resultado das eleições, o vice-primeiro-ministro de Mokhehle, Pakalitha Mosisili, tornou-se o novo primeiro-ministro. A vitória eleitoral esmagadora fez com que os partidos da oposição alegassem que havia irregularidades substanciais no tratamento das cédulas e que os resultados eram fraudulentos. A conclusão da Comissão Langa, uma comissão nomeada pela Comunidade de Desenvolvimento da África Austral (SADC) para investigar o processo eleitoral, no entanto, foi consistente com a opinião dos observadores internacionais e tribunais locais de que o resultado das eleições não foi afectado por estes incidentes. Apesar de os resultados das eleições terem refletido a vontade do povo, os protestos da oposição se intensificaram no país. Os protestos culminaram em uma violenta manifestação em frente ao palácio real no início de agosto de 1998 e em um nível sem precedentes de violência, saques, baixas e destruição de propriedade. No início de setembro, membros juniores das forças armadas se amotinaram. O Governo do Lesoto solicitou a intervenção de uma força-tarefa da SADC para evitar um golpe militar e restaurar a estabilidade do país. Para este fim, a Operação Boleas, composta por tropas da África do Sul e (mais tarde) do Botswana, entrou no Lesoto em 22 de setembro de 1998 para acabar com o motim e restaurar o governo democraticamente eleito. Os amotinados do exército foram levados a uma corte marcial.

Depois que a estabilidade voltou ao Lesoto, a força-tarefa da SADC retirou-se do país em maio de 1999, deixando apenas uma pequena força-tarefa (acompanhada por tropas zimbabweanas) para fornecer treinamento ao LDF. Entretanto, uma Autoridade Política Interina (IPA), encarregada de rever a estrutura eleitoral do país, foi criada em Dezembro de 1998 e concebeu um sistema eleitoral proporcional para garantir que houvesse oposição na Assembleia Nacional. O novo sistema manteve os 80 assentos eleitos existentes na Assembleia, mas adicionou 40 assentos a serem preenchidos em uma base proporcional. As eleições foram realizadas sob esse novo sistema em maio de 2002, e o LCD venceu novamente, conquistando 54% dos votos. No entanto, pela primeira vez, os partidos políticos da oposição conquistaram um número significativo de assentos e, apesar de algumas irregularidades e ameaças de violência do Major General Lekhanya, o Lesoto viveu as suas primeiras eleições pacíficas. Nove partidos de oposição detêm agora todos os 40 dos assentos proporcionais, com o BNP tendo a maior parte (21). O LCD tem 79 dos 80 assentos baseados na circunscrição.

Em junho de 2014, o primeiro-ministro Thomas Thabane suspendeu o parlamento por causa do conflito dentro de sua coalizão, o que levou a críticas de que ele estava minando o governo. [9] Em agosto, depois que Thabane tentou remover o tenente-general Kennedy Tlai Kamoli do chefe do exército, o primeiro-ministro fugiu do país alegando que um golpe estava ocorrendo. Kamoli negou que qualquer golpe tenha ocorrido. [9]


Lesoto

O Reino do Lesoto, uma terra de céus ensolarados e clima agradável, era anteriormente conhecido como Basutolândia. Um pequeno país montanhoso, Lesoto é completamente cercado pela África do Sul, e a história do Lesoto está intimamente relacionada com a de seu poderoso vizinho. Quando as guerras varreram o sul da África durante o final dos anos 1700 e início dos anos 1800 e exterminaram um grande número da população, os restos das várias nações fugiram para as terras altas do que hoje é o Lesoto. Moshoeshoe (pronuncia-se Mo-shwe-shwe), o Grande, deu-lhes proteção. Construindo uma fortaleza chamada Thaba Bosiu (Mountain of Night) a cerca de quinze milhas da capital Maseru, em 1824 Moshoeshoe uniu seus aproximadamente 21.000 seguidores à nação Basotho. Conhecido por sua sabedoria e estadismo, Moshoeshoe é o tema de muitas obras da literatura africana. O espírito de Moshoeshoe vive no orgulho dos cidadãos do Lesoto em sua independência, seu artesanato tradicional e em suas famílias.

Em meados do século XIX, de 1856 a 1868, os colonos britânicos e bôeres tentaram, sem sucesso, derrotar o Basotho. Quando em 1868 Moshoeshoe pediu proteção à Grã-Bretanha, Basutoland tornou-se um protetorado britânico. Depois que Moshoeshoe morreu em 1870, o território foi colocado sob o domínio da Colônia do Cabo Britânico, que tentou desarmar o Basotho, mas foi repelido. Em 1884, Basutolândia foi restabelecida como um protetorado britânico governado por um administrador colonial britânico. Os brancos foram proibidos de adquirir terras e a Grã-Bretanha garantiu que a Basutolândia não fosse absorvida pelas colônias vizinhas governadas por brancos. Em 1966, o protetorado de Basutoland tornou-se o reino independente do Lesoto. Durante a década de 1980, a instabilidade política na África do Sul, onde 250.000 cidadãos do Lesoto trabalharam em minas, e o controle sul-africano do Highland Water Project, exacerbou os próprios conflitos internos do Lesoto. Um golpe militar sem derramamento de sangue em 1986 levou a vários anos de mudanças nas estruturas governamentais e instabilidade política. Em 1998, a África do Sul e o Botswana intervieram em um surto de violência civil que devastou a capital Maseru.

Em 2001, o rei Letsie III governou como chefe de uma monarquia constitucional parlamentar. Como há pouca terra adequada para a agricultura, o povo do Lesoto é principalmente pastor que vive em pequenas unidades familiares longe de seus vizinhos. As pessoas falam Sesotho (também conhecido como Sotho do Sul), uma língua Bantu que compartilham com muitos dos habitantes Bantu da África do Sul, dos quais foram separados pelas fronteiras impostas à África pelas potências coloniais europeias. O inglês é a segunda língua oficial.

Evolução histórica: Os missionários franceses da Sociedade Missionária Evangélica de Paris trouxeram a educação formal ocidental para o Lesoto durante a década de 1830. As escolas eram poucas e com poucas matrículas. As escolas se concentravam no ensino de leitura e escrita em um nível muito elementar e no ensino de habilidades vocacionais simples para meninos e artesanato para meninas. Na segunda metade do século XIX, os missionários católicos romanos se estabeleceram no Lesoto e também abriram escolas. Durante a década de 1930, o catolicismo romano se expandiu e, em meados da década de 1980, a Igreja Católica Romana e a Igreja Evangélica do Lesoto, sucessora da Sociedade Missionária Evangélica de Paris, matriculavam cada uma 40% da população de alunos do ensino fundamental do país. O foco nos primeiros dias era em propósitos religiosos e necessidades econômicas. As escolas secundárias só surgiram em 1948, quando foram construídas as quatro primeiras, das quais apenas uma tinha o último ano. Os exames para as escolas secundárias júnior e sênior foram estabelecidos na África do Sul até 1961, quando as escolas superiores mudaram do exame de matrícula da África do Sul para o Cambridge Overseas School Certificate (COSC).

Assim, por mais de um século, a educação foi quase exclusivamente domínio dos missionários. Mesmo que Lesoto fosse um Protetorado, os britânicos não tinham nenhum interesse real na educação do Basotho, e até depois da Independência em 1966, os missionários eram responsáveis ​​pela maioria dos aspectos da organização educacional e escolar, fornecimento de currículo, pagamento de salários de professores, apoio profissional aos professores , e fornecimento de instalações. Na maior parte do tempo, os salões das igrejas eram usados ​​como salas de aula e, muitas vezes, o ensino e a aprendizagem eram conduzidos ao ar livre. Os invernos rigorosos do Lesoto não foram propícios para um aprendizado eficaz.

Originalmente, o treinamento de professores era feito em faculdades regidas pelas missões. Em 1947, havia quatro faculdades, e esse número foi aumentado para sete em 1959. Em 1975, a Escola Nacional de Formação de Professores substituiu as várias pequenas Faculdades de Formação de Professores operadas principalmente por igrejas. As missões estavam igualmente preocupadas com o treinamento vocacional, e "escolas industriais" foram fundadas para ensinar habilidades relevantes a meninos e meninas. O Lerotholi Technical Institute foi fundado depois que o povo do Lesoto, por iniciativa do Chefe Paramount Lerotholi, contribuiu com dinheiro para os custos de construção. Durante a década de 1970, a Escola Politécnica de Lerotholi foi expandida e disciplinas vocacionais foram introduzidas em várias escolas secundárias.

Sempre que possível, os cidadãos da então Basutolândia iam para a vizinha África do Sul, um país da Comunidade Britânica, para obter educação. No entanto, quando a África do Sul introduziu a Lei de Educação Bantu, sua primeira legislação educacional trazendo em vigor os valores segregacionistas defendidos por apartheid, a nação montanhosa sem litoral não tinha opção a não ser desenvolver seus próprios programas educacionais, e hoje seu sistema educacional reflete pouco do sistema sul-africano. O sistema educacional do Lesoto desenvolveu-se, em vários aspectos, em oposição ao que está em evolução na África do Sul. A situação geopolítica do Lesoto tem incentivado uma certa quantidade de ajuda financeira externa, grande parte da qual tem sido para o desenvolvimento educacional. Consequentemente, as características multinacionais são aparentes em algumas das estruturas educacionais em desenvolvimento.

No entanto, apesar da ajuda externa, e embora o governo deste país esteja envolvido na educação desde a década de 1920, compartilhando a responsabilidade por sua provisão com as igrejas, muito do sistema de educação formal ainda é executado por missões e é amplamente administrado pelo três maiores igrejas - a Igreja Católica Romana, a Igreja Evangélica do Lesoto e a Igreja Anglicana do Lesoto - sob a direção do Ministério da Educação. Até meados da década de 1970, o Lesoto compartilhou uma banca de exames comum e uma universidade comum com os outros dois ex-protetorados britânicos na região, Suazilândia e Botswana.

O Lesoto, com uma das taxas de alfabetização mais altas da África de 72 por cento para homens e 93 por cento para mulheres, tem um sistema de educação formal de estilo tradicional britânico que ainda é eurocêntrico em vez de afro-centrado. O Cambridge Overseas School Certificate (COSC), estabelecido na Inglaterra, é o exame externo final que os alunos fazem no final do Form E, o quinto ano do ensino médio. Os critérios de educação e exames, bem como o ensino superior que se segue ao exame final da escola, ainda são, portanto, em grande medida, definidos na Inglaterra e não em Maseru. Inglês é o meio de instrução e uma matéria ensinada. É obrigatório obter um passe em inglês se desejar passar no COSC. Outras áreas do currículo, como história, geografia, biologia, mostram evidências de preocupações semelhantes. Nenhum dos livros foi escrito para a situação africana. A maioria das referências são à flora e à fauna, ou locais geográficos que ocorrem apenas na Europa e nos Estados Unidos. Os eventos históricos nunca são retratados de uma perspectiva africana. Conceitos abstratos fornecem poucas oportunidades de experiências práticas de aprendizagem. Tentativas de complementar os materiais recebidos da Inglaterra e dos Estados Unidos foram realizadas.

Na Independência, em 1966, as Nações Unidas e agências doadoras ajudaram a identificar os programas educacionais que eles sentiam mais necessários para receber apoio e fornecer "especialistas", principalmente de origem estrangeira, e fundos. O foco estava no desenvolvimento do currículo e os programas nacionais passaram a ser vinculados às atividades internacionais. Quando os esforços das Nações Unidas e de outras agências doadoras diminuíram, o Banco Mundial tornou-se um dos principais conselheiros educacionais do Lesoto. Embora o Banco tenha enfatizado a "autoconfiança", também se concentrou na percepção da necessidade de seus patrocinadores financeiros e das corporações transnacionais de obter o maior lucro possível. Conseqüentemente, houve o que muitos descreveram como um novo tipo de colonialismo econômico. O foco na educação era menos sobre o que as pessoas no país precisavam para ajudar seus filhos a amadurecerem até seu verdadeiro potencial e mais sobre a necessidade de educar e treinar trabalhadores que suprissem os mercados internacionais com bens e serviços. Por causa das estruturas herdadas de autoridade que colocam total confiança na sabedoria do Rei, e como os pais eram frequentemente analfabetos e incapazes de cumprir seu papel de deixar o Rei saber de seus desejos e ansiedades, estruturas educacionais estranhas às necessidades e ao caráter de o povo do Lesoto foi mais uma vez imposto a eles. Os critérios definidos para eles por outros não podem ser atendidos. A resultante queda na dívida internacional e a conseqüente destruição do sistema educacional, que se tornou menos importante do que o serviço da dívida internacional, continuará a colocar a educação muito além do alcance de muitos.

Bases políticas, sociais e culturais: Como tem acontecido em outros países africanos, a escolha do Lesoto do inglês como língua nacional e como meio de instrução, em um país onde o Sesotho é a língua materna da maioria das pessoas, criou um dilema para educadores e alunos. . Officially the medium of instruction in Lesotho's schools is Sesotho until about the fourth grade when the medium of instruction becomes English. In reality, however, a mixture of languages is often used until secondary schools, and even then students have very little opportunity to use English. The National University of Lesotho has special programs to improve the communication skills of new entrants. These programs do not, however, come to grips with the under-lying issues faced by students and educators in the Kingdom of Lesotho.

It is an extremely exacting requirement for students whose first language is Sesotho to speak English as fluently as those who speak it as a first language, to study all subjects in a language totally foreign in style, cultural base and concept to their own, and to have to compete with others in their mother tongue. Furthermore, in a newly independent nation, being able to decide on the national language rather than having one imposed on the country, is a moment of great national and cultural pride. Not being able to use that language as the medium of instruction throughout the education system creates the implicit suggestion that country's own language is inadequate and therefore inferior. And this is definitely not a desirable attitude to have in a nation that is going through the process of decolonization.

Since one-half the world's scientific knowledge is available in English and those who have attained the necessary English language skills have access to the international world of science, technology, commerce, and politics as well as the Internet, it would seem that a Euro-centric bias in education would allow greater access to international education and research. It can, however, also be seen as one of the reasons for the high failure and drop out rate, especially in those cases where students are not adequately prepared to live between two cultures in a way their parents were never expected to.

The dichotomy that the children of Lesotho live in becomes apparent when one remembers that, even in modern times, traditional African society is centered around the extended family homestead, the principal social unit. Education of the young is the responsibility of the entire community that tries to instill values of respect and obedience. Each member of the community shares responsibility for the whole community. Thus, asking a young boy to be a herd boy and take responsibility for the community's cattle and sheep is not considered child labor, but merely the chore assigned to this member of the community. The whole community transmits the cultural knowledge, ways, and traditions that are related to children's surroundings, to prepare them not only for adulthood and for employment, but for every stage of life, from birth to what is called being "almost an ancestor."

By contrast, Western formal education, an import often in direct contrast to traditional African education, strives for change. It relies less on the lived values and knowledge of the community than on curriculum and an abstract examination system set by faceless entities. In Lesotho's case the latter are totally uninvolved people who reside somewhere in Britain, setting the Cambridge Overseas School Certificate with British children in mind who have grown up far from the arid mountain regions of Lesotho. The students of Lesotho negotiate this cultural rift every day, yet little attention has been paid to helping them deal with what can often be an almost schizophrenic experience between two realities. Despite the disruptive nature of Western style formal education, parents generally wish their children to have access to a Western style education, especially because it will give access to formal sector employment. Yet, they also wish them to be grounded in the traditional practices of the Lesotho culture. At present the students in Lesotho's education system have few role models who can accompany them on this path.

The process of acculturation and of learning to live between cultures is made even more difficult for the children of Lesotho when fathers are part of the migrant labor force and spend long periods in the gold mines of South Africa and the mothers have to take on more responsibility than usual. The continuous absence of large numbers of the male population is destructive to cultural structures in general. The extended family system has traditionally provided a great deal of security for all its members. Yet with so many of its members gone, there is a new tension that has lasting effects on the academic progress of Lesotho's children. Consequently, the place of the children in the society often becomes ambiguous, and they exhibit negative attitudes toward formal learning. The absence of fathers could be part of the problem behind both the high drop out rate in Lesotho's schools and the relatively small number of students who go beyond primary school.

Approximately 25 percent of children do not attend school, particularly in rural areas where families involved in subsistence activities need the help of their children to survive. In many cases families cannot afford the costs associated with school attendance. Uniforms, books, and other educational materials are beyond the means of many families where family stress, poverty, the spread of HIV/AIDS, and divorce have led to a rise in child homelessness and abandonment, creating growing numbers of street children. Boys are more affected by nonattendance than girls. Even though in traditional rural Basotho society, livestock herding by young boys is a rite of passage and a prerequisite to manhood in the community, the absence of fathers makes this a heavy burden when boys must often tend flocks all day for months at a time. The legal working age is twelve.

Some of the main challenges facing Lesotho's educators are the lack of financial resources needed to meet the growing demand for well educated local teachers, the need for literacy and for vocational and technical training outside the formal academic setting. Attempts are being made to introduce more practical subjects and so to make education relevant. However, one of the spillovers of British education is that these subjects are still regarded as second rate, inferior to a purely academic education that leads to a position of status in the community as well as to white collar jobs.

In 1998, the government announced plans to eliminate school fees to help more children gain access to education. Yet, although the government has devoted substantial resources to primary and secondary education, and education takes up approximately 25 percent of the country's budget, children's rights and welfare have not been adequately addressed.

Education is not compulsory even at primary levels as the government lacks the resources to finance it fully. This situation is due partially to the increasing international debt, and Lesotho's increasing structural dependence on the rest of the world, South Africa in particular. The country is increasingly reliant upon remittances from migrant workers. Additionally, the interests rates imposed on foreign loans made by the international banks and the restructuring demands made by the World Bank and the International Monetary Fund, affects the country's ability to provide essential health and education services.


Lesotho - History

Lesotho gained independence from Britain on October 4, 1966. In January 1970 the ruling Basotho National Party (BNP) appeared set to lose the first post-independence general elections when Prime Minister Leabua Jonathan annulled the election. He refused to cede power to the Basotho Congress Party (BCP) and imprisoned its leadership.

The BNP ruled by decree until January 1986 when a military coup forced the BNP government out of office. The Military Council that came into power granted executive powers to King Moshoeshoe II, who was until then a ceremonial monarch. In 1990, however, the King was forced into exile after a falling out with the army. His son was installed as King Letsie III.

The chairman of the military junta, Major General Metsing Lekhanya, was ousted in 1991 and then replaced by Major General Phisoane Ramaema, who handed over power to a democratically elected government of the BCP in 1993. Moshoeshoe II returned from exile in 1992 as an ordinary citizen. After the return to democratic government, King Letsie III tried unsuccessfully to persuade the BCP government to reinstate his father (Moshoeshoe II) as head of state.

In August 1994, Letsie III staged a coup which was backed by the military and deposed the BCP government. The new government did not receive full international recognition. Member states of the Southern African Development Community (SADC) engaged in negotiations aimed at the reinstatement of the BCP government. One of the conditions put forward by the King for the return of the BCP government was that his father should be re-installed as head of state. After protracted negotiations, the BCP government was reinstated and the King abdicated in favor of his father in 1995, but Moshoeshoe II died in a car accident in 1996 and was again succeeded by his son, Letsie III. The ruling BCP split over leadership disputes in 1997.

Prime Minister Ntsu Mokhehle formed a new party, the Lesotho Congress for Democracy (LCD), and was followed by a majority of members of parliament (MPs), which enabled him to form a new government. The LCD won the general elections in 1998 under the leadership of Pakalitha Mosisili, who had succeeded Mokhehle as party leader. Despite the elections being pronounced free and fair by local and international observers and a subsequent special commission appointed by SADC, the opposition political parties rejected the results.

Opposition protests in the country intensified, culminating in a violent demonstration outside the royal palace in August 1998. When junior members of the armed services mutinied in September, the government requested a SADC task force to intervene to prevent a coup and restore stability. A military group of South African and Botswana troops entered the country in September, put down the mutiny, and withdrew in May 1999. Looting, casualties, and widespread destruction of property followed.

An Interim Political Authority (IPA), charged with reviewing the electoral structure in the country, was created in December 1998. The IPA devised a proportional electoral system to ensure that there would be opposition in the National Assembly. The new system retained the existing 80 elected Assembly seats, but added 40 seats to be filled on a proportional basis. Elections were held under this new system in May 2002, and the LCD won again. However, for the first time, due to the inclusion of proportional seats, opposition political parties won significant numbers of seats.

The February 2007 elections resulted in another LCD victory. While acknowledging the LCD victory, opposition parties continued to assert that some of the proportional seats were allocated incorrectly. Nine parties held all 40 of the proportional seats. The National Independent Party (NIP) formed an informal alliance with the LCD, leading to its share of 21, the largest of any minority party.

The 2007 elections remained an active point of contention for years. Opposition parties called for the reallocation of seats, revision of the electoral law, and formal designation of a leader of opposition. The Christian Council of Lesotho (CCL) began mediating the conflict in 2009. Little progress was made until early 2011. In a major breakthrough, the CCL, with the assistance of an expert facilitated by the UN Development Program (UNDP), held a meeting in which all parties agreed on the amendments to be made to the proposed electoral bill. All parties also agreed to use a single-ballot system in future elections, eliminating the possibility of the contentious informal alliances of 2007.

On April 22, 2009, a failed assassination attempt was made on Prime Minister Mosisili at his residence. Two suspects were arrested in Lesotho, and seven suspects were arrested in South Africa. Those seven were handed over to Lesotho authorities on April 19, 2011, following a prolonged extradition process. The suspected mastermind and financier of the attempted coup is in South Africa awaiting his extradition process. The eight suspects (one died of natural causes in custody) are on trial, facing charges of murder, attempted murder, robbery, kidnapping, illegal possession of firearms, contravention of the Internal Security Act of Lesotho, and conspiracy to kill the Prime Minister.

After a year of internal LCD fighting, Prime Minister Mosisili fired the Communications Minister and the Minister to the Prime Minister s Office in late January 2012. In February 2012, the Prime Minister and 44 supporters abandoned the LCD but remain in power with a new party, the Democratic Congress (DC). Of the 80 constituency-based seats, the DC now controls 45, the LCD 21, and the All Basotho Convention (ABC) 11. On February 29, parliament passed a symbolic motion of confidence in the Prime Minister as the opposition parties walked out in protest.


Lesotho - History of the Basotho

The emergence of Basotho as a nation occurred around 1818 when King Moshoeshoe (1786-1870) formed alliances with an amalgam of clans and chiefdoms of southern Sotho people who occupied the area which is presently the Northern and Eastern Free State and Western Lesotho from about 1400 AD.

Moshoeshoe was born at Menkhoaneng in the Northern part of present-day Lesotho in 1786. He was the first son of Mokhachane, a minor chief of the Bakoteli, a branch of the Koena clan. While still under the tutelage of his father Lepoqo, as he was called at the time, played an important role in augmenting the power of the Bakoteli subclan by bringing the senior Sekake group and a number of Bafokeng clans, including the Makara and Ratsiu groups, under his father's control.

In 1820, at the age of 34, Moshoeshoe moved to Butha-Buthe Mountain with his followers and became chief in his own right, albeit a very minor chief. This coincided with the advent of a highly turbulent period that engulfed the whole of southern Africa and affected the economic and political lives of virtually all the people of the region.

Several unrelated factors were responsible for this, but it was the conflict among the Nguni people in Natal and the arrival of white settlers across the Orange River which had the most far reaching impact on the history of the Basotho and Lesotho.

An important development at this time was the rising military dictatorship of the Zulu King, Shaka, whose attacks on neighbouring clans in northern Natal caused ripple effects which were felt as far afield as Lesotho. This was part of a process of nation building among the Nguni in Natal in the early 1820s which was characterised by the creation of larger political units and centralised structures of authority.

To compound an already difficult situation, a severe draught hit the region in the early 1800 and sparked off unprecedented competition between these kingdoms for control of prime pasture land and fertile cropping areas. Weaker chiefdoms were either swept aside or absorbed by the centralised structures.

Independent clans such as the Amangwane, under Chief Matiwane, were forced to flee Zululand. In the process they displaced sections of the Zizi and Hlubi people who fled across the Drakensburg in 1818 from the Upper Tugela river basin, followed a short while later by the Amangwane themselves who were being further harassed by Shaka's armies.

The Hlubi people under Chief Mpagazitha, created a new stream of refugees as they in turn fell upon the Batlokoa people who were at that time living in the area of the present-day Harrismith. The Tlokoa, Hlubi and Ngwane became three separate marauding bands who,seized grain and cattle from each other and from any smaller groups of people they encountered.

These plundering raids, compounded by the drought situation, brought about famine so severe that groups of people in several parts of Lesotho turned to cannibalism. This difficult time, known as Lifaqane, was one of the darkest periods in the history of Lesotho.

Faced with all this widespread devastation of the Lifaqane period, the Basotho were forced to adapt or perish. They soon realised that the most efficient defence strategy against marauding armies was the mountain fortress. Each of the principal chiefs selected a suitable sandstone plateau surrounded by cliffs as their stronghold -the Tlokoa near Ficksburg, the Hlubi near Clocolan and the Ngwane not far from the Berea district of Lesotho.

Meanwhile, Moshoeshoe was attacked by the Tlokoa at his Butha Buthe fortress in 1824. Although Moshoeshoe and his people were not defeated, the clash had exposed the weakness of Butha Buthe as a stronghold. So Moshoeshoe decided to move to the Qiloane plateau, later to be called Thaba Bosiu, as the new site of refuge and defence.

Thaba Bosiu proved to be an impregnable fortress. In was successfully defended against an Amangwane army in 1828 against the Batlokoa during Moshoeshoe's absence on a cattle raid in 1829 and against the Ndebele of Mzilikaziin 1831.

Meanwhile, Moshoeshoes's power and influence grew as he offered a friendly hand to his defeated enemies, giving them land and assistance to cultivate crops. Even former cannibals were converted into useful citizens in this way. The Basotho nation was thus largely created from refugees who were shattered remnants of clans scattered by the Lifaqane. It was further strengthened by alliances as Moshoeshoe chose wives from other clans including daughters of the long-established Bafokeng chiefs.


Independence Day of Lesotho is celebrated every year on October 4. But do you know who colonized Lesotho? How Lesotho became an independent country? Have a look at a brief overview of Lesotho’s history here:

The history of modern Lesotho (earlier known as Basutoland) begins in the early 1800’s when Sotho tribesman escaped the armies of the Zulus and took shelter in the highlands of modern Lesotho. In the 1820s, Moshoeshoe 1, unified various Sotho groups who had fled the armies of the Zulus, as a single nation. By 1822, Lesotho became a single entity, under King Moshoeshoe I.

Things started to go wrong when in the 1830’s, white settlers called Afrikaners, or Boers, began encroaching on the Sotho domain, leading to protracted border wars. The fight between Boers and Moshoeshoe continued for 30 years.

In the 1860’s, Moshoeshoe fought a series of wars with Boer settlers, who tried to collapse his empire and colonize his lands. Having lost a great portion of his territory, King Moshoeshoe asked Queen Victoria for British help. She agreed, and Britain made Basutoland a protectorate in 1868.

The colonial era in Lesotho began in 1870, following King Moshoeshoe I’s death. In 1871, Lesotho was placed under the control of Cape Colony. Britain resumed direct control in 1884 after a war erupted between the government of Cape Colony and the Basotho.

In 1910, the Cape Colony and other British colonies united to form the Union of South Africa which later became the Republic of South Africa. The Britains were of the view that Basutoland would eventually be incorporated into South Africa but-the Basotho consistently refused to be merged even with the South African government’s repeated requests.

The Basutoland National Council was created and in 1955 it asked the British government for internal self-government. Between 1959 and 1960, Basutoland was granted its first elected legislature. As a result of the general elections in 1965, the leader of the Basutoland National Party – Chief Joseph Leabua, became the first Prime Minister of the country, with Moshoeshoe II as King.

On October 4, 1966: Basutoland was granted complete freedom, and the country’s name was changed to Lesotho.

Interesting Facts about Lesotho

  • Lesotho will turn 53, on 4th October 2021
  • A person from Lesotho is called a Mosotho. Citizens of Lesotho are collectively Basotho
  • Lesotho’s native language is Sesotho
  • Lesotho is among the landlocked nations of the world
  • Lesotho has one of the world’s smallest road networks – the only paved highway is the Kingsway
  • Lesotho sits in the clouds. The country is very mountainous, and has the “highest lowest point” of any country!
  • It has wonderful waterfalls and magnificent landscapes

Lesotho National Flag & Symbols

The National Flag of Lesotho features horizontal stripes of blue, white, and green tricolor with a black mokorotlo (a Basotho hat) in the center.

  • Blue color represents – sky or rain
  • Green color represents – prosperity
  • White color represents – peace

The Mokorotlo in the center of the flag is a type of straw hat widely used for traditional Sotho clothing and is the national symbol of Lesotho.


The First Lesotho Banknotes

The first Maloti banknotes were very bright, colorful and overall very artistic, in my opinion. They have African tribal patterns embedded in the design and it gives the design a very tasteful design. The Lesotho 10 Maloti features the coat of arms in the very center as well as King Moshoeshoe II on the right hand side. The king experienced a lot of political turmoil during his reign and his son King Letsie III is currently in power. The reverse features a man on a horse in front of crops. In 1989 a new redesigned series of banknotes were put into circulation. Also new denominations ranging up to 200 Maloti were printed too.

Lesotho 200 Maloti | 1994 | P-20a |
Source: Banknote World Educational

In 2010 a newly designed series of banknotes were released by the central bank. They feature King Moshoeshoe II, King Letsie III, and also King Moshoeshoe I on the front. They have anew modern design and up to date security features. The new Maloti also feature images of everyday life in Lesotho and also images of agriculture.

Lesotho 50 Maloti | 2013 | P-23b |
Source: Banknote World

Lesotho has no coast on the sea nor on a lake. This type of country is called landlocked, meaning it is surrounded by land. All of Lesotho's trade must either be flown in by aeroplane, or brought in by land. Lesotho's position is unusual: it is completely surrounded by South Africa and has no borders with any other country. This type of country is called an enclave. Lesotho is one of the only three enclaved countries in the world (the other two are San Marino and the Vatican City). This makes Lesotho's relationship with South Africa very important to them both.

Lesotho has many mountains and is one of the most mountainous countries in the world. All of Lesotho is at least 1,400 m above sea level. People sometimes travel there to ski in winter. The many mountains in Lesotho mean that it rains there a lot. Lesotho uses some of its water to generate electricity and sells some of the water to South Africa.

Lesotho became a country in 1818, but it was then called Basutoland. A man called Moshoeshoe brought several of the groups of people in the area together and formed a new country with him as its king. This new country came under attack from its enemies and in 1868 Moshoeshoe asked Queen Victoria of Great Britain for help. Great Britain said it would help if Lesotho became part of the British Empire.

Lesotho eventually gained its independence on 4 October 1966. Now it is a member of the British Commonwealth. King Letsie III is the ruler of Lesotho.


Assista o vídeo: MAFC CONTINENTE - LESOTO (Novembro 2021).