A história

Júpiter com Águia, Louvre



Júpiter

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Júpiter, também chamado Jove, Latina Iuppiter, Iovis, ouDiespiter, o principal deus romano e italiano. Como Zeus, o deus grego com quem ele é etimologicamente idêntico (raiz diu, “Brilhante”), Júpiter era um deus do céu. Um de seus epítetos mais antigos é Lucetius ("Portador da Luz") e a literatura posterior preservou a mesma ideia em frases como sub Iove, “Sob o céu aberto.” Como Júpiter Elicius, ele foi propiciado com um ritual peculiar para enviar chuva em tempo de seca, já que Júpiter Fulgur ele tinha um altar no Campo de Marte, e todos os lugares atingidos por raios foram tornados sua propriedade e protegidos do profano por uma parede circular.

Por toda a Itália, ele era adorado nos cumes das colinas, portanto, no Monte Alban, ao sul de Roma, era uma antiga sede de sua adoração como Júpiter Latiaris, que era o centro da liga de 30 cidades latinas das quais Roma era originalmente um membro comum. Em Roma, no Monte Capitolino, era seu templo mais antigo aqui, havia uma tradição de sua árvore sagrada, o carvalho, comum ao culto de Zeus e de Júpiter, e aqui, também, foram mantidos os silícios de lapides, seixos ou pederneiras, que eram usados ​​em cerimônias simbólicas pelos fetiales, os sacerdotes romanos que oficialmente declararam guerra ou fizeram tratados em nome do estado romano.

Júpiter não era apenas a grande divindade protetora da raça, mas também aquele cujo culto incorporava uma concepção moral distinta. Ele está especialmente preocupado com juramentos, tratados e ligas, e foi na presença de seu sacerdote que a forma mais antiga e sagrada de casamento (confarreatio) aconteceu. As divindades menores Dius Fidius e Fides eram, talvez, originalmente idênticas e certamente estavam ligadas a ele. Essa conexão com a consciência, com o senso de obrigação e procedimento correto, nunca foi totalmente perdida ao longo da história romana. Em Virgil's Eneida, embora Júpiter seja em muitos aspectos tão grego quanto romano, ele ainda é a grande divindade protetora que mantém o herói no caminho do dever (pietas) para com os deuses, o estado e a família.

Mas este aspecto de Júpiter ganhou uma nova força e significado no final da monarquia romana com a construção do famoso templo no Capitólio, cujas fundações ainda estão para ser vistas. Foi dedicado a Iuppiter Optimus Maximus (ou seja, o melhor e o maior de todos os Júpiteres), e com ele estavam associados Juno e Minerva, de uma forma que indica claramente uma origem greco-etrusca, uma vez que a combinação de três divindades em um templo era estranha à antiga religião romana, embora é encontrado na Grécia e na Etrúria. O festival de dedicação do templo caiu em 13 de setembro, dia em que os cônsules originalmente sucederam ao cargo, acompanhados pelo Senado e outros magistrados e padres. Em cumprimento a um voto feito por seus predecessores, os cônsules ofereceram a Júpiter um boi branco, seu sacrifício favorito, e, depois de agradecer pela preservação do estado durante o ano passado, fizeram o mesmo voto feito por seus predecessores tinha sido amarrado. Em seguida, seguiu-se a festa de Júpiter. Mais tarde, esse dia se tornou o ponto central dos grandes jogos romanos. Quando um exército vitorioso voltou para casa, a procissão triunfal passou para este templo.

Em toda a República Romana, este permaneceu o culto romano central e, embora as novas fundações de Augusto (Apolo Palatino e Marte Ultor) fossem em certo sentido seus rivais, aquele imperador era astuto demais para tentar expulsar Iúpiter Optimus Maximus de sua posição de destaque, ele se tornou a divindade protetora do imperador reinante como representante do estado, visto que ele havia sido a divindade protetora da república livre. Sua adoração se espalhou por todo o império.


Os antigos babilônios foram os primeiros povos conhecidos a registrar seus avistamentos do planeta Júpiter. As gravações dos babilônios datam do século 7 aC. Foi inicialmente nomeado após Júpiter, o rei dos deuses romanos. Para os gregos, o planeta representava Zeus, seu deus do trovão, enquanto os mesopotâmicos viam Júpiter como seu deus, Marduk.

Júpiter e Zeus são equivalentes na mitologia antiga. Eles compartilham os mesmos traços e características.

O deus grego Zeus era o principal deus do Olimpo no panteão grego. Depois que ele assumiu o crédito por resgatar seus irmãos e irmãs de seu pai Cronus, Zeus se tornou o rei do céu e deu a seus irmãos, Poseidon e Hades, o mar e o submundo, respectivamente, para seus domínios.

Zeus era marido de Hera, mas ele teve muitos casos com outras deusas, mulheres mortais e fêmeas. Zeus acasalou-se com, entre outros, Aegina, Alcmena, Calliope, Cassiopeia, Demeter, Dione, Europa, Io, Leda, Leto, Mnemosyne, Niobe e Semele.

Ele é o rei no Monte Olimpo, a casa dos deuses gregos. Ele também é considerado o pai dos heróis gregos e ancestral de muitos outros gregos. Zeus acasalou-se com muitos mortais e deusas, mas é casado com sua irmã Hera (Juno).

Zeus é filho dos Titãs Cronos e Reia. Ele é irmão de sua esposa Hera, de suas outras irmãs Demeter e Hestia e de seus irmãos Hades, Poseidon.


ANIMAIS SAGRADOS e PLANTAS de amplificação

Os animais sagrados de Zeus eram a águia e o touro. No mito, ele raptou o jovem Ganimedes na forma de uma águia e a donzela Europa na forma de um touro.
Suas plantas sagradas eram a azinheira perene e a oliveira. No antigo oráculo de Dodona, os sacerdotes de Zeus eram inspirados pelo farfalhar das folhas de carvalho e, nos Jogos Olímpicos, os vencedores eram coroados com uma coroa de folhas de oliveira colhidas no bosque sagrado do deus.

Abaixo estão alguns exemplos dos animais do deus conforme representados na arte grega antiga e fotos de suas plantas sagradas: -

1. Águia 2. Touro 3. Azinheira 4. Oliveira.


Júpiter desempenha um papel em muitos mitos romanos antigos. Por exemplo, humanos ou deuses menores freqüentemente vêm a Júpiter em busca de justiça ou assistência. Diz-se que Phaethon perdeu o controle da carruagem de seu pai, puxada por quatro cavalos, que carregava o sol pelo céu. O intenso calor do sol estava queimando a terra, causando incêndios e criando vastos desertos. Júpiter respondeu às orações dos mortais destruindo a carruagem com seu raio e trovão. Em outro mito, semelhante ao relato bíblico do dilúvio de Noé, Júpiter assume a forma humana para ver se os rumores da maldade do homem são verdadeiros. Ele fica horrorizado com suas ações e os pune com uma grande inundação.

Júpiter era adorado no topo de colinas em toda a Itália, a sede do Império Romano. Mesmo antes de Roma chegar ao poder como império, Júpiter Latiaris era adorado nas colinas ao sul de Roma, então parte de uma coalizão de doze cidades. Juramentos foram feitos ao ar livre nas colinas, sob a supervisão de Júpiter. A própria Roma estava situada no Monte Capitolino, lar do templo compartilhado como uma tríade, ou trindade, por Júpiter, Minerva e Juno. Lá, a adoração envolvia um carvalho sagrado e os silícios de lapides, pedras de sílex usadas cerimonialmente pelos padres que declararam guerra e assinaram tratados. Esses padres também oficiavam cerimônias de casamento.

Como seu homólogo grego, Zeus, Júpiter foi associado ao relâmpago. Júpiter Elicius era frequentemente solicitado pelos adoradores para trazer chuvas nas estações de seca, e as áreas atingidas por raios eram cercadas por uma parede circular, considerada propriedade reivindicada de Júpiter Fulgar e não para ser profanada. Essas áreas foram purificadas com o sacrifício de uma cebola, um cabelo humano e um peixe.


Museu J. Paul Getty

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Estátua de Júpiter (Marbury Hall Zeus)

Desconhecido 207 × 100 × 62,5 cm (81 1/2 × 39 3/8 × 24 5/8 pol.) 73.AA.32

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Atualmente em exibição em: Getty Villa, Gallery 207, Later Roman Sculpture

Detalhes do Objeto

Título:

Estátua de Júpiter (Marbury Hall Zeus)

Artista / Criador:
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Número do objeto:
Dimensões:

207 × 100 × 62,5 cm (81 1/2 × 39 3/8 × 24 5/8 pol.)

Título alternativo:
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Classificação:
Tipo de objeto:
Descrição do Objeto

Retratado como um homem barbudo maduro, Zeus está entronizado em seu papel de rei dos deuses. Originalmente, ele teria mantido seus atributos: um cetro e um raio. O deus colossal eleva-se sobre seus observadores mortais. Documentada na década de 1570 em Tivoli perto de Roma, a estátua já decorou os jardins da Villa d'Este. Recebeu esse nome por ter estado na coleção de Marbury Hall, na Inglaterra.

Embora tenha sido esculpida em uma oficina romana no século I dC, a inspiração para esta imagem de Júpiter foi uma escultura grega de 430 aC, a estátua monumental de ouro e marfim de Zeus criada pelo escultor Fídias (ativo 470-420 aC) para o templo de Zeus em Olímpia. O Zeus de Pheidias era conhecido na antiguidade como uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, muitos escritores antigos o elogiaram e vários escultores o copiaram.

Proveniência
Proveniência
Em 1572

Cardeal Ippolito II d'Este, Italiano, 1509 - 1572 (Villa d'Este, Tivoli, Itália), a estátua foi exibida na entrada do jardim da Villa d'Este. Por herança ao sobrinho, o cardeal Luigi d'Este, 1572.

1572 - 1586

Cardeal Luigi d'Este, italiano, 1538 - 1586 (Villa d'Este, Tivoli, Itália), Villa d'Este e seu conteúdo apreendido pelo Cardeal Alessandro Farnese, 1586.

1586 - 1589

Cardeal Alessandro Farnese, Decano do Sagrado Colégio, Italiano, 1520 - 1589 (Villa d'Este, Tivoli, Itália), por herança aos sucessivos reitores do Sagrado Colégio, 1589. Tomado pelo Cardeal Alessandro d'Este, em 1605.

Por 1605 - 1624

Cardeal Alessandro d'Este, italiano, 1568 - 1624 (Villa d'Este, Tivoli, Itália), em 1611 a estátua foi transferida para o nicho central da Fontana dei Draghi nos jardins da Villa d'Este, onde permaneceu até ser comprado por Henry Tresham (1778).

Em 1632

Cardeal Rinaldo d'Este, italiano, 1618 - 1672 (Villa d'Este, Tivoli, Itália)

Em 1675 - ainda em 1685

Francesco II d'Este, Duque de Modena, Italiano, 1660 - 1694 (Villa d'Este, Tivoli, Itália)

Henry Tresham, irlandês, cerca de 1751 - 1814, vendido para Gavin Hamilton em 1778.

1778 - 1781

Gavin Hamilton, britânico, 1723 - 1798 (Roma, Itália), vendido para James Hugh Smith Barry, 1781.

1781 - 1801

James Hugh Smith Barry, britânico, 1746? - 1801 (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), por herança a seu filho, John Smith Barry, 1801.

1801 - 1837

John Smith Barry, inglês, 1793 - 1837 (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), por herança a seu filho, James Hugh Smith Barry, 1837.

1837 - 1856

James Hugh Smith Barry, inglês, 1816 - 1856 (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), por herança a seu filho, Arthur Hugh Smith Barry, 1856.

1856 - 1925

Arthur Hugh Smith Barry, 1º Barão Barrymore, inglês, 1843 - 1925 (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), por herança a seu sobrinho, Robert Raymond Smith Barry, 1925.

1925 - 1932

Robert Raymond Smith Barry, inglês, 1886 - 1949 (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), vendido para T. Place, 1932.

1932 - 1933

T. Place (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), vendido para George Smith, 1933.

1933 - 1948

George Smith (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra), vendido para Imperial Chemical Industries, 1948.

Em 1956

Srta. E. Parsons (Marbury Hall, Cheshire, Inglaterra)

Michel Dumez-Onof (Londres, Inglaterra), por crédito parcial e compra parcial, vendido ao J. Paul Getty Museum, 1973.

Exposições
Exposições
Arte Antiga da Coleção Permanente (16 de março de 1999 a 23 de maio de 2004)
Bibliografia
Bibliografia

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Christie's, Nova York. Rostos do passado: escultura antiga da coleção do Dr. Anton Pestalozzi. Venda cat. 28 de outubro de 2019, p. 37

Recursos Educacionais
Recursos Educacionais

Recurso Educacional

Os alunos criam esculturas de papel baseadas em esculturas gregas e romanas e escrevem histórias contadas do ponto de vista de suas esculturas.

Artes Visuais Inglês - Artes da Língua

Aula em que os alunos pesquisam e estudam obras de arte que retratam divindades gregas e romanas e apresentam um talk show de TV simulado com as divindades.


& # 160Ham Radio - QRP

Avançando para o final de março de 2016. Comprei um TenTec Eagle usado de meu amigo AA4XX e comecei a usá-lo como meu rádio principal quando não era portátil. Aqui, novamente, o KX3 supera a Eagle em quase todos os aspectos técnicos e oferece dezenas de outros recursos. Continuei gravitando para usar os rádios TenTec em vez do Elecraft.

Usei meu KX3 para o Field Day em 2016 e depois que fiz as malas e trouxe para casa o KX3 ficou na minha mochila e só saiu para passeios portáteis. Não voltou para a minha mesa. O KX3 chorou pequenas lágrimas eletrônicas enquanto o Eagle se regozijava.

Ten-Tec Eagle - transceptor HF compacto / simples

Por que não gosta do KX3?

O tempo passou e, durante as férias de ano novo, comecei a pensar sobre o que perdi em ter meu KX3 na mesa, como sua saída RX / IQ para HDSDR e a facilidade de divisões DX de trabalho usando seu recurso de relógio duplo e sua integração com aplicativos de registro como a capacidade de acionar macros CW do meu software de registro. A lista de "coisas legais" continua e continua, pois o KX3 contém várias pias de cozinha. Por isso, reorganizei minha mesa para abrir espaço para o KX3 novamente e operei com ele exclusivamente nos últimos dias.

Eu estava ficando com fadiga de ouvido e meus ouvidos zumbiam à noite. Não era o tipo de toque de ano novo que eu queria. Eu já havia operado a mesma quantidade com o Eagle no mês anterior, sem dores de ouvido. Algo estava errado.

Áudio, Áudio, Áudio

Com o tempo, mesmo quando eu alternava entre os rádios, havia um sutil "ai" ocorrendo quando usei o KX3. Gosto de CW e descobrir sinais fracos pode ser divertido. ou pode ser doloroso. Acho que quando me sentei para usar um rádio e minha mão pairou entre o KX3 "tão rico em recursos" e a Águia de "personalidade agradável" meu cérebro estava dizendo "escolha a personalidade legal", você fica mais feliz assim .

Mas havia uma realidade subjacente à escolha que eu estava fazendo.

Apenas os fatos mam

Usei um analisador de frequência de áudio para capturar o áudio de cada rádio, encaixando o microfone em meus fones de ouvido. Ele ouve o que eu ouviria. E os gráficos contam uma história.

Abaixo está um gráfico para cada rádio. o VERMELHO a linha do gráfico em cada gráfico é a média do áudio de saída de frequência de "pico" durante o mesmo QSO. Ignore a linha verde, pois era apenas o áudio instantâneo no momento em que congelei a tela entre as tomadas. O tom lateral CW em cada rádio está definido para 620Hz.

Repeti essa captura para cada rádio algumas vezes durante um longo ragchew entre duas estações. A intensidade do sinal estava em torno de S5-S7. Não foi um sinal forte, típico do que trabalho, principalmente com o declínio do ciclo solar.

Experimentei as capturas com e sem redução de ruído em cada rádio. O RF foi distribuído tão uniformemente quanto pude determinar para cada um e ambos foram configurados para uma largura de banda de filtro DSP de aproximadamente 400Hz. Os dois rádios usavam a mesma antena e tudo era tão parecido quanto eu fiz. RCVR EQ foi definido como plano para o KX3.


Old Town Eureka e # 8217s história assombrada

Old Town Eureka pode ser o local mais assombrado da Costa Oeste.

Essa é a história de Eric Vollmers, # 8217, e ele está persistindo.

Vollmers, um professor de ciências sociais na Arcata High School, é o fundador e proprietário da Old Town Haunted History Ghost Tours. Nos últimos dois anos, ele levou turistas, fãs de história, médiuns e céticos a explorar a Cidade Velha & # 8217s obscenos e misteriosos & ldquo outro lado da história. & Rdquo

Os passeios a pé da História Assombrada duram cerca de duas horas e visitam 12 locais nas ruas e becos de Old Town Eureka e # 8217s. Os passeios começam e terminam no mirante da Rua F. As histórias contadas ao longo do caminho se concentram em edifícios com atividade paranormal recentemente relatada e investigam os eventos trágicos, bizarros e escandalosos que podem ter levado a essas assombrações.

A ideia para a turnê veio da irmã Vollmers e # 8217. Visitando de fora da cidade em 2010, ela mencionou que tinha feito um tour fantasma em San Francisco. A irmã de Vollmers e # 8217 disse a ele que ele deveria começar uma turnê semelhante na Cidade Velha.

& rdquoEu disse a ela & rdquo ele disse: & ldquo & # 8216Você deve estar brincando! Eu deveria estar louco para fazer uma coisa dessas. & # 8217 & rdquo

Mas a ideia o intrigou. Uma tarde, alguns meses depois, Vollmers começou a perguntar aos funcionários e proprietários de várias empresas da Cidade Velha se algo estranho acontecia em seus edifícios. Vollmers disse que ficou surpreso com o número de histórias que ele desenterrou naquela primeira tarde de pesquisa & # 8217s. Em Old Town Eureka, parece que quase todos os edifícios são locais de eventos misteriosos e possivelmente encontros paranormais.

A primeira parada de Vollmers em sua viagem de pesquisa foi o Oberon Grill na 516 Second Street. Construído na década de 1860 ou 1870, o prédio tornou-se o lar do Oberon Saloon de alta classe em 1905. A reivindicação mais lendária de Oberon & # 8217s é como o local de uma briga de bar celebrada entre o escritor Jack London e o jovem A. Stanwood Murphy , futuro proprietário da The Pacific Lumber Co.

As histórias de fantasmas de Oberon, no entanto, centram-se na aparição de uma jovem, que parece assombrar os quartos do andar de cima do prédio. Algumas histórias de encontros com essa figura fantasmagórica datam de 40 anos, enquanto outras ocorreram apenas meses atrás. Uma pesquisa histórica feita pelos atuais proprietários do Oberon & # 8217s, bem como por Vollmers e seus assistentes, relaciona o fantasma com o terremoto de magnitude 6,4 que atingiu Eureka em 6 de junho de 1932.

Como inúmeros outros edifícios da Cidade Velha, o edifício Oberon abrigou um bordel em vários pontos de sua carreira. Os atuais proprietários do Oberon reconhecem de bom coração esse passado. A sala de banquete no andar de cima foi apelidada de Ruby Room em homenagem à dona de bordel dos anos 1930, Madame Ruby Smith. A história da cidade velha & # 8217 como um distrito da luz vermelha & # 8212 & ldquothe extremidade inferior da cidade & rdquo como respeitáveis ​​Eurekans se referiu a ela & # 8212 tem grande importância nas histórias no tour Haunted History. Por quase um século, essa área serviu para madeireiros e marinheiros de folga com salões, salas de jogos, salões de bilhar, cabarés, casas de dime-a-dance e casas de prostituição sempre presentes. Turistas de história assombrada aprendem sobre o rápido aumento na contagem de bares e casas de má fama no Eureka & # 8217s: de cinco bares em 1866 para 65 salões e 32 bordéis por volta de 1910. A área era o lar de centenas de pessoas que viviam nestes profissões.

Vollmers sugere que este passado conturbado pode desempenhar um papel no alto número de relatos paranormais da Cidade Velha & # 8217. Talvez não seja surpresa que o distrito do prazer à beira-mar tenha testemunhado mais tragédias do que sua cota. Muitas das histórias reais de suicídios, assassinatos, afogamentos, perseguições e vidas destruídas da área parecem ter deixado ecos sobrenaturais para trás.

Entre as paradas da excursão Haunted History estão a 426 e a 422 Second Street. Agora com apartamentos, uma nova loja de antiguidades e Eureka Books, durante os dias da Lei Seca dos anos 1920, esses prédios abrigavam o Louvre Caf & eacute, o salão High Lead e o bordel Alpine. O Alpine é homenageado hoje em uma placa de preservação histórica que o descreve como um dos bordéis mais antigos em Eureka.

Uma disputa entre os proprietários desses três estabelecimentos em 1933 levou ao que o Padrão de Humboldt descreveu como "duelo de armas dos dias da fronteira" nos fundos do Louvre. O tiroteio também pode ter deixado vestígios paranormais. Vollmers e seus assistentes convidam os visitantes a decidirem se a atividade relatada nos prédios é mais provável de ser causada pela vítima do tiroteio ou pelo assassino.

& rdquo & # 8217Não estamos pedindo que você acredite em nada & rdquo Vollmers conta seus passeios. & ldquoMas também & # 8217não estamos inventando nada. Tudo o que estamos dizendo a você foi contado por testemunhas ou pesquisado nos museus e arquivos do Eureka. No final, você acreditará no que quiser. Tudo o que pedimos é que você mantenha a mente aberta. & Rdquo

Os passeios de História Assombrada normalmente fazem uma ou duas paradas em locais paranormais. De vez em quando, os visitantes podem visitar as salas reais onde as assombrações são relatadas.

Um desses pontos de acesso relatados é o Eagle House Victorian Inn, na esquina das ruas Second e C. A Eagle House foi construída em 1888. Muitas histórias de encontros paranormais foram relatadas ao longo dos anos por funcionários e hóspedes do hotel, bem como por funcionários e clientes do Gallagher & # 8217s Irish Pub localizado no edifício Eagle House.

Valerie Paden, uma funcionária da Gallagher & # 8217s, relata ter visto um flash de luz inexplicável passar por ela no pub. Um relatório semelhante vem do colega Terry Parker. Certa noite, por volta da meia-noite, enquanto ela lavava os pratos, Parker viu um flash & ldquosomething & rdquo passando por seu lado direito. Enquanto Parker conta a história, seu vislumbre de algo a fez decidir voltar para casa com pressa.

Cerca de quatro anos atrás, Kathy Paden, proprietária do Gallagher & # 8217s, teve sua própria experiência paranormal no hotel. Enquanto caminhava pelo salão de baile da Eagle House, ela olhou para cima e viu a figura de uma mulher parada na varanda. Um instante depois, a figura se foi.

Coisas inexplicáveis ​​em um pub escuro à meia-noite podem ser enervantes, mas as testemunhas geralmente concordam que as presenças que podem permanecer na Eagle House são positivas. Um participante recente do tour de História Assombrada da Cidade Velha afirmou que é sensível ao paranormal. Em uma parada anterior da excursão, ele foi abalado por um encontro pessoal, quando sentiu uma presença que acreditava estar muito infeliz por ser detectada por ele. Mas na Eagle House, esse turista afirmou com firmeza que não sentia hostilidade.

& rdquoEles & # 8217são brincalhões & rdquo, disse ele. & ldquoEles podem mexer um pouco com você. Mas eles não querem fazer mal a você. & Rdquo

A gerente da Eagle House, Beti Trauth, afirma que a vibração da Eagle House é positiva. Sobre se a Casa da Águia é realmente mal-assombrada, Trauth, como Vollmers, incentiva todos a decidirem por si próprios.

"Os hóspedes às vezes me perguntam se o hotel é mal-assombrado", disse rdquo Trauth. & ldquoEu costumo perguntar a eles: & # 8216Você quer que seja? & # 8217 & rdquo

À medida que o Halloween se aproxima, Vollmers e seu guia turístico assistente antecipam uma temporada movimentada. Eles planejam repetir o evento de sucesso realizado no último Halloween, quando o Lost Coast Rotaract Club (uma versão mais jovem do Rotary Club) fez parceria com a Haunted History Ghost Tours para criar uma versão especial da excursão para arrecadação de fundos (completa com aparições surpresa do clube membros retratando alguns dos residentes fantasmagóricos da Cidade Velha e # 8217). Outro parceiro no evento de 2011 foi a casa noturna Opera Alley, o Speakeasy, que realizou sua grande inauguração no último Halloween. Os bartenders do Speakeasy criaram um de seus drinks exclusivos em homenagem aos passeios fantasmagóricos da Old Town Haunted History. Além desses eventos especiais, a turnê Haunted History não tem uma programação definida. O passeio está disponível o ano todo e geralmente ocorre à noite. Os visitantes interessados ​​devem ligar para a Vollmers pelo telefone 672-5012 para agendar um horário e uma data para a excursão. Os ingressos custam $ 20 para a admissão geral e $ 15 para estudantes, com desconto para grupos disponível para grupos de 15 ou mais.

A afirmação nos anúncios de Haunted History de que os passeios são & ldquohistoricos, iluminadores e divertidos & rdquo foi ecoada por um turista recente de Sonoma. No final de uma excursão, ela se entusiasmou com o fato de que, embora já tenha visitado aqui três vezes, graças ao passeio de História Assombrada pela Cidade Velha, ela agora conhece Eureka como nunca antes.

Os moradores locais também aproveitam a caminhada pelo & ldquoEureka & # 8217s outro lado da história. & Rdquo Stacey Windbigler fez o tour da Old Town Haunted History no ano passado e está ansiosa para voltar. Na verdade, a diversão que ela teve na turnê Eureka & # 8217s a inspirou a experimentar outros lugares & # 8217s passeios fantasmas.

Windbigler visitou recentemente Nevada e fez um tour fantasma em Virginia City.

A turnê do & ldquoEureka & # 8217 é melhor do que isso, & rdquo, disse ela. & ldquoAs histórias aqui são melhores, a narrativa é melhor. O tour fantasma de Virginia City e # 8217s não se compara ao de Eureka & # 8217s. & Rdquo

Talvez seja apenas como deveria ser, naquela que pode ser a cidade mais assombrada da Costa Oeste & # 8217.

(Nota do editor e # 8217s: Alex Service é um guia turístico assistente da Old Town Haunted History Ghost Tours.)


Conteúdo

Ganimedes foi abduzido por Zeus do Monte Ida na Frígia, cenário de mais de um elemento mítico relacionado com a história mítica inicial de Tróia. & # 911 & # 93 Ganimedes estava lá, passando o tempo do exílio por que muitos heróis passam na juventude, cuidando de um rebanho de ovelhas ou, alternativamente, durante o aspecto ctônico ou rústico de sua educação, enquanto se reuniam entre seus amigos e tutores. Zeus, enviando uma águia ou se transformando em uma águia, transportou Ganimedes para o Monte Olimpo. Seu pai foi apaziguado pela dádiva de cavalos finos: no Ilíada, o Achaean Diomedes deseja capturar os cavalos de Enéias: "Eles são do tronco que o grande Jove deu a Tros em pagamento por seu filho Ganimedes, e são os melhores que vivem e se movem sob o sol." & # 912 e # 93

Como um Trojan, Ganimedes é identificado como parte do nível mais antigo, pré-helênico do mito do Egeu. De Platão Leis states the opinion that the Ganymede myth had been invented by the Cretans– Minoan Crete being a power center of pre-Greek culture – to account for "pleasure [. ] against nature" Α] imported thence into Greece, as Plato's character indignantly declares. Homer doesn't dwell on the erotic aspect of Ganymede's abduction, but it is certainly in an erotic context that the goddess refers to Ganymede's blond Trojan beauty in the Homeric Hymn to Aphrodite, mentioning Zeus's love for Trojan Ganymede as part of her enticement of Trojan Anchises.

o Argonautica of Apollonius of Rhodes presents a vignette (in Book III) of an immature Ganymede furious for having been cheated at knucklebones by Eros. Aphrodite then arrives and chides her son, Eros, for "cheating a beginner." The Roman poet Ovid adds vivid detail - and veiled irony directed against critics of homosexual love: aged tutors reaching out to grab him back with impotent fingers, and Ganymede's hounds barking uselessly at the sky. Β] Γ] Statius' Thebaid describes a cup worked with Ganymede's iconic mythos (1.549):

"Here the Phrygian hunter is borne aloft on tawny wings, Gargara’s range sinks downwards as he rises, and Troy grows dim beneath him sadly stand his comrades vainly the hounds weary their throats with barking, pursue his shadow or bay at the clouds."

In Olympus, Zeus granted him immortality and the office of cupbearer to the gods, supplanting Hebe. J.A.Edm. Veckenstedt (Ganimedes, Libau, 1881) endeavoured to prove that Ganymede is the genesis of the intoxicating drink mead, whose original home was Phrygia.

All the gods were filled with joy to see the youth, except for Hera, Zeus's consort, who detested Ganymede.

In a possible alternative version, the Titan Eos, dawn-goddess and connoisseur of male beauty, kidnapped Ganymede as well as her better-remembered consort, his brother Tithonus, whose immortality was granted, but not eternal youth. Tithonus indeed lived forever but grew more and more ancient, eventually turning into a cricket, a classic example of the myth-element of the Boon with a Catch. Tithonus is placed in the Dardanian lineage through Tros, an eponym for Troy, as Ganymede. Robert Graves Δ] interpreted the substitution of Ganymede for Tithonus in a few references to the myth as a misreading of an archaic icon that would have shown the consort of the winged Goddess bearing a libation cup in his hand. Ε] A genesis for the Ganymede myth as a whole has been offered in a Hellene reading of one of the numerous Akkadian seals depicting the hero-king Etana riding heavenwards on an eagle. & # 918 e # 93

Zeus carries off Ganymede, who holds his gift, a cockerel: Η] polychromed terracotta, Late Archaic, 5th century BCE, Olympia

Tros grieved for his son. Sympathetic, Zeus had Hermes deliver a gift of two immortal horses, so swift they could run over water (or perhaps the gift was a golden vine). Hermes also assured Ganymede's father that the boy was now immortal and would be the cupbearer for the gods, a position of much distinction. The theme of the father recurs in many of the Greek coming-of-age myths of male love, suggesting that the pederastic relationships symbolized by these stories took place under the supervision of the father.

Zeus later put Ganymede in the sky as the constellation Aquarius, which is still associated with that of the Eagle (Aquila). However his name would also be given by modern astronomy to one of the moons of Jupiter, the planet that was named after Zeus's Roman counterpart. Ganymede was afterwards also regarded as the genius of the fountains of the Nile, the life-giving and fertilizing river. Thus the divinity that distributed drink to the gods in heaven became the genius who presided over the due supply of water on earth.

Ganymede rolling a hoop and bearing aloft a cockerel— a love gift from Zeus, illustrated in pursuit, on obverse of vase. Attic red-figure krater, 500� BC Berlin Painter (Louvre)

In poetry, Ganymede was a symbol for the ideally beautiful youth and also for homosexual love, sometimes contrasted with Helen of Troy in the role of heterosexuality. One of the earliest references to Ganymede was in Homer's Ilíada. In Crete, where, Greek writers asserted, the love of boys was reduced to a system, king Minos, the primitive law-giver, was called the ravisher of Ganymede. Thus the name which once denoted the good genius who bestowed the precious gift of water upon man was adopted to this use in vulgar Latin under the form catamitus: in Rome the passive object of homosexual desire was a catamite. The Latin word is a corruption of Greek ganymedes but retains no strong mythological connotation in Latin: when Ovid sketches the myth briefly (Metamorfoses x:152-161), "Ganymedes" retains his familiar Greek name.


Prestigious history painting

Apart from famous portraits such as Madame Récamier by Jacques-Louis David and Mademoiselle Rivière by Jean Auguste Dominique Ingres, most of the works in the Red Rooms fall into the &lsquohistory painting&rsquo category, traditionally regarded in France as the most important and prestigious. The history in question can be modern (Napoleon&rsquos battles by Antoine Jean Gros), classical / mythological (Aurora and Cephalus by Pierre-Narcisse Guérin) or biblical ( A inundação , by Anne-Louis Girodet). Some artists opted for &lsquoexotic&rsquo subjects such as Delacroix&rsquos The Death of Sardanapalus , or, more unusually, recent events with a political impact: Théodore Géricault&rsquos The Raft of the Medusa.


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The Advent of the Artist

For its 5th edition, the Petite Galerie takes a closer look at the transition from the typically anonymous craftsman of the classical period to the artist of the Renaissance, featuring works by Delacroix, Rembrandt, Tintoret and more.

Power plays

This third Petite Galerie exhibition focused on the connection between art and political power, from antiquity to the present day.

The Body in Movement

In its second season, the Petite Galerie explored one of the performing arts: dance. How did artists use different materials and techniques to represent movement?

Founding Myths: From Hercules to Darth Vader

The very first Petite Galerie exhibition looked into how illustrators, sculptors, painters, puppeteers, filmmakers, and musicians around the world have drawn inspiration from myths, given them form, and brought them to life.


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