A história

Massacre de Jane McCrea - História


Jane McCrea era casada com um membro da milícia americana. Ela foi capturada e depois morta por nativos americanos. Sua história se tornou uma causa célebre entre os americanos

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Jane McCrea estava noiva de um membro leal da milícia americana, que servia em Fort. Ticonderoga. No verão de 1777, Jane viajou para se juntar a seu noivo no forte. No caminho para o Forte Ticonderoga, ela parou em uma vila perto do antigo Forte Edward. Lá, ela ficou na casa de Sara McNeil, outra legalista. Em 27 de julho de 1777, um grupo de nativos americanos, que fazia parte do exército de Burgoyne, atacou a vila de Fort Edwards. Eles mataram um colono lá e massacraram sua família. Os nativos americanos então levaram Jane McCrea e Sara McNeil Prisoner. Embora os eventos que se seguiram sejam fonte de alguma discordância, é geralmente aceito que os nativos americanos se envolveram em uma disputa e, como resultado, mataram Jane. Em seguida, escalaram a cabeça dela e levaram-na de volta para o General Burgoyne.

A morte de Jane McCrea causou protestos em todas as colônias. No início, Burgoyne, queria executar os nativos americanos responsáveis. No entanto, foi-lhe dito que se o fizesse, perderia todo o seu apoio aos índios americanos. Como resultado, o assassinato de Jane Mcrea solidificou a oposição aos britânicos nas colônias. O incidente foi usado com eficácia para ajudar a recrutar soldados para a causa americana nas colônias. Conforme a história se espalhou, e conforme se espalhou, foi exagerada.


Jane McCrea

Morto em 27 de julho de 1777, a uma curta distância ao sul deste local. Sua morte ajudou a derrotar o General Burgoyne em Saratoga.

Erigido em 2001 por WHCS & T. Fort Edward.

Tópicos Este marcador histórico está listado nestas listas de tópicos: Guerra, Revolucionária dos EUA e Mulheres Touro. Uma data histórica significativa para esta entrada é 27 de julho de 1777.

Localização. 43 & deg 16.406 & # 8242 N, 73 & deg 35.199 & # 8242 W. Marker está em Fort Edward, Nova York, no Condado de Washington. Marker está no cruzamento da Broadway (EUA 4) com a Case Street, à direita ao viajar para o sul na Broadway. Toque para ver o mapa. O marcador está nesta área dos correios: Fort Edward NY 12828, Estados Unidos da América. Toque para obter instruções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 8 outros marcadores estão a uma curta distância deste marcador. Memorial a Jane McCrea (aqui, ao lado deste marcador) Trilha do Gen. Henry Knox (a poucos passos deste marcador) Old Military Road (cerca de 700 pés de distância, medido em uma linha direta) Rogers Island - Fort Edward, NY (aprox. a meia milha de distância), uma outra marca também chamada Rogers Island - Fort Edward, NY (aproximadamente meia milha de distância) uma outra marca também chamada de Jane McCrea (a cerca de meia milha de distância) O Rio Hudson em Fort Edward, NY (aprox. .0,6 milhas de distância) um marcador diferente também chamado The Hudson River em Fort Edward (aproximadamente 0,6 milhas de distância). Toque para obter uma lista e um mapa de todos os marcadores em Fort Edward.


Massacre de Jane McCrea - História

O Massacre de Jane McCrea, julho de 1777

JANE McCREA, "a bela donzela prometida de Hudson", parece ter sido escolhida pela Providência como um sacrifício para despertar o espírito abatido da Liberdade no meio do verão de 1777.

A Guerra Revolucionária não proporcionou um único incidente que criou mais intenso interesse e simpatia, ou despertou mais indignação desesperada, do que o assassinato selvagem dessa adorável garota.


Monumento perto do local onde Jane McCrea foi morta.
Erguido pelo Capítulo Jane McCrea, D.A.R.

A sua juventude, beleza pessoal, qualidades atrativas e as circunstâncias peculiares da tragédia, conferem à história um pathos tão romântico que atrai o artista, poeta e historiador. Seu interesse também é aumentado pelo fato de que seu assassinato contribuiu para o sucesso das armas coloniais nos eventos memoráveis ​​que se seguiram. Isso emocionou e mexeu tanto com os então desanimados patriotas que apressaram bandos de homens resolutos para o acampamento americano, determinados a resistir até a morte a um inimigo invasor culpado de empregar tais auxiliares selvagens.

O quanto a derrota de Burgoyne e a transformação de Saratoga em uma das poucas batalhas decisivas de toda a história podem ser atribuídos a essa justa indignação tem sido objeto de muita especulação, mas é reconhecido que foi um fator importante.

Nos vários registros desse caso, há muitas coisas conflitantes, mas o breve esboço a seguir é apresentado como bastante autêntico: Jane McCrea era uma órfã que vivia com seu irmão, John McCrea, em uma fazenda recém-desmatada no rio Hudson, abaixo de Glens Falls e perto de Fort Edward. Ela veio de Nova Jersey e era filha de um clérigo presbiteriano erudito, que deu atenção pessoal à educação de sua filha. Na época de seu assassinato, ela tinha cerca de dezoito anos de idade, "de estatura mediana. Bem formada e extraordinariamente bela". Outro escreve sobre ela como "de maneiras graciosas, inteligente e adorável nas feições, e a favorita de todos que a conheceram.

A família Jones era vizinha dos McCreas. em New Jersey, e seguindo-os para as regiões selvagens do Upper Hudson tornaram-se vizinhos novamente. Um dos meninos Jones, David, era "um jovem bonito e viril, corajoso, generoso e com uma graça muito diferente da juventude de maneiras rudes desta região selvagem". "Jenny", como a srta. McCrea era chamada, e David haviam sido crianças, e uma ligação precoce em Nova Jersey amadureceu em plenitude de amor devotado nas margens do Hudson. A longa amizade entre essas famílias foi quebrada pela guerra. John McCrea era um Patriota: David Jones era um Conservador, e isso resultou em amargura.

Quando Burgoyne estava preparando no Canadá sua grande invasão das colônias em 1777, David Jones e seu irmão se juntaram ao exército de Burgoyne lá e David foi feito tenente, enquanto John McCrea se tornou coronel do exército colonial. Finalmente, Burgoyne, com seus ferozes aliados indianos, chegou um pouco ao norte de Glens Falls e ameaçadoramente perto de Fort Edward. Aqui ele permaneceu algum tempo e o Tenente Jones pôde se corresponder com a Srta. McCrea. Desesperado para obter a aprovação de seu irmão, sabendo de sua situação infeliz e certa de que seria removida com outros colonos para ficar em segurança em Albany quando Burgoyne avançasse. ficou combinado que ela deveria se juntar a ele e se casar imediatamente. A Srta. McCrea deveria visitar sua amiga Sra. McNeil, de Fort Edward (uma parenta do General Frazier, servindo com Burgoyne), e naquela fatídica manhã de domingo de julho de 1777, ela deveria seguir sozinha, direto para as linhas britânicas, onde as damas, esposas dos oficiais que acompanhavam a expedição, providenciariam o casamento.

Embora se acreditasse que ela poderia percorrer a curta distância sozinha melhor do que com uma escolta que provavelmente provocaria o ataque, foi, no entanto, arranjado que Duluth, um chefe índio e amigo de Jones, com alguns de seu bando selvagem, deveria roubar seu caminho através da floresta para perto de Fort Edward, sinalizar sua presença para a menina observadora e pairar perto dela enquanto ela procedia, mas não para se descobrir a menos que o perigo a ameaçasse. "Cuidando muito da toalete e do vestido, colocando o melhor para o casamento, ela começou pela casa da amiga." Subindo a encosta do rio, através da ravina onde agora corre a ferrovia, ela se assustou com os mosquetes e os gritos de guerra dos selvagens no topo da encosta e, assustada, correu de volta para a casa da Sra. McNeil.


Túmulo de Jane McCrea. Union Cemetery, entre Hudson Falls e Fort Edward, NY. Não muito longe de onde ela foi morta.

Um bando de selvagens saqueadores, sob o comando de Le Loup (O Lobo), retornando de uma invasão de assassinato e pilhagem, encontrou um posto avançado americano. O tenente Van.Vechten, comandante, e outros foram mortos, e o resto foi levado para dentro. Os selvagens viram a Srta. McCrea fugir e a perseguiram. Capturando-a e colocando-a em um de seus cavalos roubados, eles a empurraram de volta encosta acima: e alcançando o "Pinheiro Gigante", em cujas raízes corria uma notável nascente de água - usada por animais, índios e lenhadores como ser o centro de trilhas radiantes - foram confrontados por Duluth e sua banda. Duluth explicou sua missão e exigiu que a donzela pudesse receber a recompensa prometida por sua entrega segura. Le Loup, cobiçando suas roupas atraentes ou desejando a recompensa para si mesmo, a reivindicou como sua prisioneira.

Enquanto a Srta. McCrea, sabendo que Duluth era a mensageira de confiança de seu amante, estava calmamente certa de que logo chegaria ao acampamento britânico, os chefes "brigaram acaloradamente" '. , em um frenesi de paixão, avançou contra a Srta. McCrea e, arremessando sua machadinha com habilidade mortal, matou-a. Ele acariciou seu couro cabeludo com uma exultação feroz, e sua banda, despindo sua vestimenta de casamento, foi apressada pelo posto avançado de retorno, reforçado pela guarnição em Fort Edward.

A nascente, conhecida como "Jane McCrea Spring", ainda borbulha suas águas puras, mas o "Giant Pine", após continuar uma sentinela conspícua e sombria do trágico local por setenta e cinco anos, foi derrubado em 1853 e transformado em bengalas e caixas curiosas que foram vendidas como lembranças na Exposição do Palácio de Cristal de Nova York.

Os restos mortais da Srta. McCrea, removidos duas vezes, agora repousam no Cemitério Union em Hudson Falls, logo acima da encosta onde ela foi assassinada. Sobre "o pobre punhado de terra" o carinho de uma sobrinha ergueu um monumento gracioso.

Esta ilustração artística é uma excelente reprodução reduzida de uma pintura do Sr. F. C. Yohn, de propriedade da Glens Falls Insurance Company.

A localidade dessa tragédia e o belo monumento que marca o local da rendição de Burgoyne em Schuylerville (então Saratoga) podem ser vistos da torre do prédio da Glens Falls Insurance Company.


O caso do assassinato e escalpelamento de Jane McCrea durante a Revolução Americana

Esta representação de The Death of Jane McCrea foi pintada em 1804 por John Vanderlyn. Imagem da Wikipedia.

Jane McCrea era uma legalista que foi morta e escalpelada durante a Revolução Americana a caminho de encontrar seu noivo em um acampamento britânico. De acordo com o relato mais amplamente aceito de sua morte, Jane foi assassinada por batedores Wyandot que trabalhavam com o Exército Britânico. Mas uma versão conflitante, dada pelo homem acusado de seu assassinato, é que Jane foi acidentalmente baleada por soldados americanos durante uma emboscada. As incertezas sobre os eventos daquele dia levaram a um exame forense dos restos mortais de Jane em 2003 e 2005.

A família de Jane McCrea (1752-1777) morava perto de Saratoga, NY, quando a Revolução começou e acabou dividindo a família McCrea. Seus irmãos apoiaram os esforços americanos e se juntaram à milícia da Albânia. Mas o noivo de Jane, David Jones, se juntou ao exército legalista em Quebec, eventualmente se tornando um oficial conservador em uma unidade britânica comandada pelo general John Burgoyne (Starbuck 2006).

Quando a unidade de Jones começou a se mover para o sul, Jane viajou para o norte, para uma vila perto de Fort Edward para encontrar seu noivo. Durante esse tempo, ela morou com Sara McNeil (1722-1799), uma amiga legalista e parente de um general britânico.

Ouvindo que McCrea e McNeil estavam hospedados em uma casa perto do acampamento britânico, o general Burgoyne enviou um grupo de batedores Wyandot para acompanhá-los ao acampamento em 27 de julho de 1777 (Starbuck 2006). Sabemos que Jane e Sara encontraram os batedores Wyandot e se separaram, mas o que aconteceu depois que as mulheres se separaram foi debatido.

De acordo com uma carta escrita pelo General Gates ao General Burgoyne, os batedores índios americanos atacaram outros aldeões na área e agarraram Sara e Jane. (Baxter & amp Phinney 1887 p. 262). As mulheres foram separadas quando Jane foi colocada em um cavalo com um batedor chamado Wyandot Panther e Sara foi forçada a caminhar até o acampamento britânico. Jane foi levada para a floresta com alguns dos batedores Wyandot. Nesse ponto, uma briga começou entre os Wyandots sobre quem traria Jane de volta e reivindicaria a recompensa. Foi durante essa disputa que Jane foi supostamente morta e escalpelada (Baxter & amp Phinney 1887 p.264, Starbuck 2006).

O couro cabeludo de Jane foi trazido de volta ao acampamento britânico com os outros que os Wyandots reuniram naquele dia. Sara reconheceu imediatamente o cabelo distinto de Jane e alertou os oficiais britânicos (Buehler 1887).

O General Burgoyne ordenou um inquérito e pediu ao povo Wyandot que apresentasse o assassino de Jane para um interrogatório. Quando Wyandot Panther foi levado a Burgoyne e questionado, ele afirmou que soldados americanos emboscaram seu grupo de reconhecimento e Jane foi baleada e morta por uma bala de mosquete disparada por um rifle americano. Embora Sara não tenha visto a morte de Jane, ela teria dito aos oficiais que os soldados americanos realmente atacaram seu grupo e que eles estavam mirando seus mosquetes alto para evitar atingir os nativos americanos e civis que estavam a pé (Baxter & amp Phinney 1887 p. 236 ) Burgoyne não acredita na história de Wyandot Panther, mas o perdoa de qualquer maneira para preservar seu relacionamento com o povo Wyandot (Baxter & amp Phinney 1887 p. 265).

Em cartas escritas entre o General Gates e o General Burgoyne em setembro de 1777, publicadas em A invasão britânica do norte: as campanhas dos generais Carleton e Burgoyne, do Canadá, 1776-1777, Gates dá um sermão em Burgoyne por permitir que exploradores índios americanos ataquem e escalpem prisioneiros e colonos europeus. Ele também menciona o assassinato violento de Jane McCrea para ilustrar como essa tática saiu pela culatra profundamente. Em sua resposta, Burgoyne reconhece o assassinato de McCrea e escalpelamento nas mãos de Wyandot Panther (Baxter & amp Phinney 1887 p. 262-265). Se Jane McCrea foi morta acidentalmente como resultado de um tiroteio americano, Burgoyne não teria mencionado isso em sua resposta ao general Gates? Apesar dessas cartas contemporâneas, ainda persistiam dúvidas sobre os eventos em torno da morte violenta de Jane McCrea.

David Jones recuperou o corpo de Jane e a enterrou perto de Fort Edward - mas este não foi o fim da jornada post-mortem de Jane.

Em 1822, o corpo de Jane McCrea foi transferido para o cemitério da State Street na vila de Fort Edward, quando um canal foi programado para ser expandido perto de seu túmulo. Como este era o mesmo cemitério onde Sara McNeil foi enterrada em 1799, os funcionários do cemitério decidiram enterrar as duas mulheres no mesmo terreno (Starbuck 2006). Em 1852, os restos mortais de ambas as mulheres foram exumados, os ossos combinados em uma caixa, então reenterrados no Cemitério Union, um novo cemitério perto de Fort Edward (Starbuck 2006).

Em 2003, David R. Starbuck reuniu uma equipe de historiadores, arqueólogos e cientistas forenses para exumar e examinar o corpo de Jane. Eles encontraram os ossos de duas pessoas, mas apenas um crânio. Os pesquisadores acreditam que o crânio de Jane foi provavelmente roubado quando seu corpo foi enterrado novamente com o de Sara em 1852 (Starbuck 2006). Essa equipe coletou DNA mitocondrial (mtDNA), mediu os ossos e tirou radiografias para ajudar a identificar lesões. Os ossos de ambas as mulheres foram colocados em um novo caixão e enterrados novamente.

Embora se presumisse que o segundo corpo no caixão de Jane era Sara, os pesquisadores queriam confirmá-lo com DNA. Quando os cientistas forenses compararam uma amostra de DNA de um dos descendentes de Sara McNeil com uma amostra retirada de um dos corpos, eles encontraram uma correspondência (Starbuck 2006).

A equipe de Starbuck voltou ao túmulo de Jane e Sara em 2005 para separar os restos mortais misturados e examiná-los mais uma vez. Anthony Falsetti, um antropólogo forense certificado pelo Conselho que foi chefe do CA. O Laboratório de Pound da Universidade da Flórida em Gainesville na época, analisou ainda mais os ossos:

“… Ele colocou os dois esqueletos lado a lado em nossas mesas de laboratório, ficou claro que a maioria dos ossos dos membros principais estavam presentes de ambas as mulheres, mas com muito poucas costelas, vértebras, mãos ou ossos do pé sobreviventes. O crânio de Jane McCrea estava faltando na montagem (sem dúvida roubado como souvenir em 1852), então embora agora seja possível descrever até mesmo o rosto de Sara McNeil, podemos apenas dizer que Jane era uma mulher pequena, entre 5 ′ e 5 '4 ″ de altura, sem evidências de quaisquer ferimentos nos ossos que ainda estavam na sepultura. (Starbuck 2006) ”

Um artista forense também foi contratado para reconstruir o rosto de Sara McNeil, de 77 anos (foto aqui). Posteriormente, os restos mortais de Sara e Jane foram colocados em caixões separados e enterrados novamente (Starbucks 2006).

O brutal assassinato de Jane McCrea se tornou o assunto da propaganda americana, que foi usada para alimentar a indignação contra os britânicos e aumentar os esforços de recrutamento americanos (Starbuck 2006). Sua morte também foi usada para minar as alegações britânicas de que eles poderiam proteger os legalistas da violência de suas forças. O assassinato de Jane McCrea foi catapultado para o folclore americano e até mesmo usado em O Último dos Moicanos, de James Fenimore Cooper.


Mais sobre Jane McCrea

A guerra costuma ser um terreno fértil para lendas, heróis e heroínas. Cada área tem seu próprio folclore e Fort Edward não é diferente, que tem Jane McCrea que foi "assassinada" em 27 de julho de 1777. A morte de Jane é frequentemente referida como um massacre, o que significa que mais de uma pessoa foi assassinada, mas tal é não é o caso.

Durante aquele verão, o Exército Britânico estava empenhado em um plano mestre para dividir as colônias em duas. O general Burgoyne deveria liderar suas tropas do Canadá para o sul, enquanto Lord Howe deveria vir para o norte, para a cidade de Nova York e St. Ledger, do oeste. Se esse plano funcionasse, os exércitos britânicos se uniriam ao longo do Hudson, dividindo as colônias na Nova Inglaterra das colônias mais baixas. Mas, em vez de se mudar para o norte, Howe decidiu ir para o sul e tomar a Filadélfia. Nesse ínterim, Burgoyne, após o sucesso em Fort Ticonderoga, foi atrasado no norte de Nova York pela crescente resistência dos colonos patriotas locais. Segundo a tradição, isso fez com que alguns dos índios contratados pelos ingleses aterrorizassem os colonos.

No meio disso entra nossa heroína, Jane McCrea. Jane nasceu em Lamington, Nova Jersey, filha de Mary e James McCrea, entre 1751 e 1754. Ela era de descendência irlandesa e escocesa. A mãe de Jane morreu quando ela era uma criança pequena. Morando perto da família McCrea em Nova Jersey, vivia uma família chamada Jones, que consistia na viúva Jones e seus cinco filhos. Quando jovem, Jane começou a se interessar por David Jones.

Após a morte de seu pai, Jane foi morar com seu irmão mais velho, o coronel John McCrea. A família Jones também se mudou para Fort Edward e o interesse de Jane em David foi reacendido. David e Jane deveriam se casar antes do início da Guerra Revolucionária, no entanto, David e seus irmãos mais velhos se alistaram no Exército Britânico, enquanto o irmão de Jane e # 8217 estava firmemente do lado do Patriota.Sendo que John era um patriota ferrenho e Jones um Tory, não havia chance de que o casamento de Jane pudesse acontecer na fazenda de seu irmão.

Em julho de 1777, enquanto as tropas de Burgoyne avançavam em direção ao Fort Edward, o coronel McCrea ordenou que todas as mulheres e crianças da área fugissem para Albany antes que as tropas chegassem. Jane não queria perder o contato com David, que agora era um tenente com o avanço das tropas britânicas, então ela foi ficar com uma amiga, a avó de Polly Hunter, a Sra. Sarah McNeil. A Sra. McNeil era uma prima do General Fraser que uniu forças com os soldados do General Burgoyne. Enquanto estava na casa da Sra. McNeil, Jane recebeu uma carta de David dizendo que ele estava enviando um bando de batedores indianos, liderados por Duluth, para trazê-la em segurança para ele no acampamento onde se casariam.

Na manhã de 27 de julho de 1777, vestida com seus trajes de casamento, dizem alguns, Jane subiu o Fort Edward Hill para encontrar o grupo de guias. Ao longo do caminho, um grupo de saqueadores de índios sob a liderança de um índio chamado LeLoup a assustou e ela correu de volta para a casa da Sra. McNeil. Jane, Sarah e um escravo da casa dos McNeil se esconderam no porão até serem descobertos por LeLoup. A lenda diz que Jane foi arrastada do porão por seus lindos cabelos longos e colocada a cavalo. Infelizmente, a Sra. McNeil não conseguiu montar um cavalo devido ao seu tamanho e foi separada de Jane e forçada a caminhar até o acampamento britânico em Kingsbury.

Duluth e LeLoup se confrontaram na colina Fort Edward com Duluth alegando que era sua missão trazer Jane para o acampamento. Ele planejou uma recompensa saudável. LeLoup, querendo a honra e a recompensa, recusou-se a desistir dela. Uma briga aconteceu entre os dois e, durante este incidente, Jane foi morta. Relatos de testemunhas oculares afirmam que ela estava a cavalo quando um tiro foi ouvido e ela foi vista caindo do cavalo. Presumivelmente, ela foi atingida por uma bala de mosquete perdida e escalpelada pelos índios. Naquela época, era costume de certos índios tirar escalpos dos mortos. Provavelmente foi isso que aconteceu com Jane, embora muitas impressões sugiram que ela foi brutalmente escalpelada até a morte. A crença comum de que Jane foi cruelmente assassinada pelos índios vem de um livro chamado The Columbiad, escrito por Joel Barlow em 1807. Barlow também usou licença poética para alterar os nomes de Jane e David para Lucinda e Heartly e até fez de David um soldado patriota. Ele escolheu descrever a morte de Jane, já que muitas pinturas sugeriam ignorar relatos de testemunhas oculares.

David encontrou o corpo de Jane sob um pinheiro alto que estava localizado perto de onde hoje fica o viaduto da ferrovia na Broadway. Pouco depois desse incidente, David deixou o exército e mudou-se para o Canadá. A lenda diz que ele nunca se casou ou mesmo sorriu novamente e morreu na década de 1790 de um coração partido.

Como acontece com a maioria das histórias e lendas, os muitos relatos da morte de Jane McCrea diferem em muitos aspectos, no entanto, os fatos marcantes são os mesmos. Alguns até pensam que o grupo de índios era na verdade um grupo de patriotas brancos, vestidos como índios, que queriam causar problemas com os conservadores.

Os fazendeiros que moravam nas redondezas ficaram muito irritados e excitados com a morte de Jane. Muitos deles se juntaram ao exército patriota e ajudaram muito na derrota de Burgoyne em Saratoga. O significado de sua morte estendeu sua influência até a Câmara dos Comuns britânica, onde Edmund Burke a usou como um argumento contra a continuação da guerra na América

O corpo de Jane McCrea havia descansado em três cemitérios. O primeiro foi na Old Military Road, (também conhecida como Burgoyne’s Trail), agora State Route 4, a apenas 3 km ao sul do campus do Old Fort House Museum. O segundo lugar foi no cemitério da State Street, onde ela foi enterrada no enredo de Sarah McNeil em 1822. O terceiro e último lugar de descanso de Jane é no Fort Edward and Sandy Hill Union Cemetery localizado na Upper Broadway entre as duas aldeias. Aqui, junto com Sarah McNeil e a lenda da guerra francesa e indígena Duncan Campbell, ela tem um lugar seguro de descanso.

Em 27 de julho de 1777, uma bela jovem morreu aqui em Fort Edward e sua morte desempenhou um papel importante na formação do destino de nossa nação. As guerras nunca são vencidas apenas com armas, mas com a autojustiça e dedicação de um lado a uma causa sagrada e retratando o inimigo como vergonhoso e desonroso. Este é o papel que a morte de Jane McCrea desempenhou nos corações e mentes dos patriotas em 1777.


Esta data na história: escalpelamento de Jane McCrea usado para retratar os nativos como o mal

Em 27 de julho de 1777, Jane McCrea, uma jovem branca à beira do casamento, foi assassinada e escalpelada no condado de Washington, Nova York, enquanto viajava para encontrar seu noivo & # xE9, um soldado que se aliou ao exército britânico durante a Revolução Guerra.

Os relatos históricos do incidente diferem, com alguns alegando que uma bala de milícia extraviada matou McCrea e os nativos americanos a escalpelaram postumamente. Outros relatos colocam toda a culpa nos soldados nativos que lutam ao lado dos britânicos.

& # x201Como o historiador, a & # x2018Story of Jane McCrea & # x2019 é ao mesmo tempo o mais atraente e provocador de todos os episódios relacionados com a Guerra Revolucionária, fato e fantasia estando tão inextricavelmente entrelaçados, & # x201D James Austin Holding escreveu em um artigo de 1913 publicado pela Associação Histórica do Estado de Nova York. & # x201CNenhuma autoridade está de acordo com os pontos importantes ou com todos os fatos. & # x201D

Mas, neste caso, a precisão histórica fica em segundo plano para a fábula & # x2014 e para a interpretação artística. A vida, a morte e o legado de Jane McCrea rapidamente se tornaram lendas, alterando o curso da Guerra Revolucionária e mudando para sempre a visão da América sobre os nativos.

Sua história foi recontada & # x2014 e embelezada & # x2014 em poemas, pinturas e romances, narrativas inspiradoras que são, ainda hoje, o alicerce da ficção colonial. A cada nova interpretação, a história ficava mais elaborada.

A beleza de McCrea era exagerada, seu sofrimento intensificado, seu status elevado à trágica heroína. Seu casamento condenado se tornou um conto de amantes infelizes em lados opostos de uma guerra brutal. Seu destino se tornou um símbolo não apenas do sofrimento americano sob o controle britânico, mas também do confronto entre colonos brancos e nativos & # x2014 e de muitas maneiras solidificando os nativos & # papel de x2019 como & # x201Cevil & # x201D ou & # x201Ccruel & # x201D na história da América.

O incidente despertou & # x201Interesse generalizado & # x201D e & # x201C emoções profundas, & # x201D Samuel Edgerton Jr., escreveu em um artigo de 1965 publicado em O Boletim de Arte. & # x201A história de Jane McCrea mexeu não apenas com os corações americanos, mas também com os franceses e até mesmo britânicos em poesia e prosa roxa, pintura, gravura e litografia por um século após a guerra e mais. & # x201D

Filha de um ministro presbiteriano, McCrea nasceu em Nova Jersey, mas depois se mudou para Nova York para morar perto de seus irmãos às margens do rio Hudson. Ela veio de uma família de patriotas que se aliou às colônias durante a Guerra Revolucionária, mas estava noiva de David Jones, um leal que lutou sob o general britânico John Burgoyne.

Durante o verão de 1777, Burgoyne despachou forças do Canadá enquanto, ao mesmo tempo, enviava tropas & # x2014 fortificadas com vários aliados nativos, incluindo guerreiros Huron e Wyandotte & # x2014 através do estado pelo oeste. Os dois exércitos deveriam se encontrar perto do rio Hudson, isolando o estado de Nova York da Nova Inglaterra, cortando os suprimentos e derrotando as forças rebeldes.

No meio dessa campanha militar, McCrea e Jones decidiram se encontrar e se casar. Os jovens amantes planejavam se encontrar no Forte Edward, ocupado pelos britânicos, mas o casamento nunca aconteceu.

& # x201A lenda diz que Jane recebeu um bilhete de seu noivo & # xE9, & # x201D, disse Paul McCarty, historiador da cidade de Fort Edward, Nova York. & # x201CO que & # x2019s sugeriu é que um grupo de nativos foi contratado para trazer Jane para o acampamento de Burgoyne, mas dois grupos de nativos discutiram sobre quem iria acompanhá-la. & # x201D

McCrea foi morto antes de chegar ao forte, disse McCarty. Os primeiros relatos do incidente afirmam que os nativos discutiram por causa dela & # x2014 e talvez uma recompensa monetária por entregá-la de um amigo próximo & # x2019s em casa para o acampamento militar & # x2014 e um guerreiro a matou e arrancou seu couro cabeludo.

McCarty acredita que a morte de McCrea foi um acidente. A mulher foi morta por uma bala perdida e seu couro cabeludo foi retirado postumamente, disse ele.

& # x201CNa maior parte da parte 19 e início do século 20, a culpa foi diretamente colocada sobre os nativos, & # x201D disse ele. & # x201CQuem matou Jane McCrea? Não sabemos realmente, mas na época era conhecido & # x2014 ou talvez apenas sentisse que os nativos eram os responsáveis ​​por todo o negócio. Na verdade, eles não eram & # x2019t. Se eles roubaram o couro cabeludo para troca, foi depois da morte de Jane McCrea & # x2019s. & # X201D

A notícia do assassinato se espalhou rapidamente, com detalhes embelezados a cada recontagem. À medida que McCrea ficava cada vez mais bonito e vulnerável, os soldados nativos se tornavam mais selvagens e cruéis em algumas versões da história, os nativos estupraram McCrea antes de matá-la.

No Annual Register de 1777, o editor escreveu sobre os & # x201Coutrages dos selvagens, que, não obstante os regulamentos e esforços do General Burgoyne, eram muito propensos ao exercício de suas crueldades usuais & # x201D para serem contidos. & # x201COs amigos da causa real, assim como seus inimigos, foram igualmente vítimas de sua fúria indiscriminada & # x201D, afirma o registro. & # x201 Entre outras ocorrências dessa natureza, o assassinato da Srta. McCrea & # x2026 atingiu todos os seios com horror. & # x201D

Acredita-se que a morte de McCrea & # x2019 mudou o curso da Revolução. Após o assassinato, os colonos locais pegaram em armas contra os britânicos em outubro de 1777 e ajudaram a derrotar Burgoyne em Saratoga. Enquanto isso, os patriotas usaram a história exagerada como propaganda para recrutar soldados e reunir forças contra os britânicos.

A partir do ano seguinte à morte de McCrea & # x2019s, versões exageradas do assassinato & # x2014 capturadas em poesia, canções folclóricas, pantomimas e pinturas & # x2014 continuaram a influenciar a visão da América sobre os nativos. Em 1804, o artista neoclássico americano John Vanderlyn pintou A morte de Jane McCrea, um retrato de uma jovem mulher branca lutando contra dois homens nativos sedentos de sangue e seminus. O trabalho, que solidificou a carreira de Vanderlyn & # x2019, tornou-se a ilustração icônica da morte de McCrea & # x2019 e da narrativa americana & # x201Ccaptivity, & # x201D um gênero literário baseado em histórias de colonos brancos capturados por nativos americanos.

As figuras pintadas de Vanderlyn & # x2019s são modeladas a partir de esculturas gregas, com guerreiros nativos magros e musculosos, mas inegavelmente malvados, disse David Lubin, professor de arte da Universidade Wake Forest. McCrea, por outro lado, é inocente, vulnerável e banhada por luz - uma figura modelada após a Madonna, com seios saindo do corpete.

& # x201Se você olhar para a pintura, verá que Vanderlyn está mostrando os índios como monstros estuprando e agredindo uma mulher branca, & # x201D Lubin disse. & # x201Cit & # x2019s usado como propaganda contra os índios, mas ele & # x2019s também conta uma história americana. & # x201D

O mesmo & # x201Cdemônico, nefasto & # x201D índios & # x2014 frequentemente baseado na história de Jane McCrea & # x2014 apareceu amplamente em outras formas de arte americana, incluindo escultura e literatura, disse Lubin. Talvez o exemplo mais infame seja o romance histórico de James Fenimore Cooper e # x2019 O último dos Moicanos, publicado em 1826 e feito em filmes pelo menos três vezes, com a mais recente em 1992.

Cooper e outros pegaram emprestado a história de McCrea & # x2019s para criar contos sobre & # x201Chomens índios e maus índios e o cativeiro de mulheres brancas inocentes & # x201D Lubin disse. & # x201Estas histórias são baseadas na lenda de Jane McCrea, as histórias dos nobres selvagens e dos ignóbeis selvagens. Esta história está inserida no mundo americano. & # X201D

Em cada uma dessas representações, os nativos, ou & # x201C selvagens realmente selvagens & # x201D, & # x201D estão emergindo da escuridão, das sombras, como monstros saindo de seu covil & # x201D disse Lubin. & # x201CA mulher branca aparece na luz, que é um símbolo de Deus, da civilização ou da iluminação. Ela é a consciência branca cercada por figuras bestiais. & # X201D


Assassinato de Jane McCrea

“Nesta pintura propagandística, o índio americano simboliza a brutalidade do inimigo dos colonos, a Inglaterra. Vanderlyn retrata os índios como curiosidades singulares, espíritos gentis ou filhos da natureza maravilhados em pinturas como suas primeiras vistas da paisagem das Cataratas do Niágara (1801-1803) e, no final de sua carreira, O desembarque de Colombo. Em todas essas obras, no entanto, o índio obviamente transmite algum significado político, racial ou ideológico.

Antes de partir para Paris em 1796, Vanderlyn foi um participante dedicado de um clube democrático de trabalhadores de Nova York, a Tammany Society, que recebeu o nome do lendário sachem Tammany indiano, ou Tamenud. Os membros do clube se vestiam com trajes indianos, elaboravam ritos secretos que imitavam as tradições indianas, se autodenominavam por nomes indianos e empregavam frases indianas como palavras-código - tudo como um meio de se diferenciar das pretensões aristocráticas inglesas dos clubes federalistas ... Assim, na época de Vanderlyn, era comum que os democratas políticos se identificassem - embora superficialmente - com o índio americano. ”

David M. Lubin, "Ariadne and the Indians: Vanderlyn’s Neoclassical Princess, Racial Seduction and the Melodrama of Abandonment," Estudos Smithsonian em Arte Americana, vol. 3, não. 2 (Spring 1989): 13-14.

Samuel Edgerton explica o destino de Vanderlyn's Jane McCrea :

O Assassinato de Jane McCrea foi submetido ao salão de Paris daquele ano [1804] e se tornou a primeira história indígena americana a ser aceita. Embora ofuscado pelo tamanho grande do Barão Gros Vítimas da praga de Jaffa, O trabalho de Vanderlyn foi suficientemente davidiano em composição e anti-inglês por implicação para ganhar a aprovação acadêmica ...

Hoje, a pintura de Vanderlyn é a representação mais conhecida do evento e é reconhecida como uma notável contribuição americana para a tradição neoclássica. Infelizmente, em seu próprio tempo, suscitou poucos comentários. Após o salão de 1804, o artista o despachou de volta para Nova York, onde permaneceu na antiga Academia de Belas Artes até 1842, chegando alguns anos depois à posse do Hartford Atheneum, onde permaneceu desde então. Vanderlyn esperava que sua exposição neste país trouxesse uma elevação do gosto - uma nova apreciação mundial do antigo patrimônio mundial da arte. Que este sonho, como sabemos, seria tristemente prematuro é predeterminado em certa medida pelo destino desta pintura, pois a representação de Vanderlyn ... nem mesmo se tornou a fonte principal para versões pictóricas posteriores do mesmo assunto.
Embora a pintura de Vanderlyn tenha começado como uma ilustração para a Columbiad - a fonte "iconográfica" básica ... foi a gravura insípida de Robert Smirke que finalmente acompanhou o texto publicado que inspirou a maioria das representações subsequentes ... Da posição de aceitabilidade acadêmica para tableau d'histoire [pintura de história] à qual Vanderlyn a elevou, o assunto caiu no limbo de bordas e placas de livro, favorecendo a flagrante tendência do século XIX para o sentimento. ”

Samuel Y. Edgerton, Jr., “O Assassinato de Jane McCrea : A Tragédia de um ‘Tableau d'Histoire’ americano, ” O Boletim de Arte, vol. 47 (dezembro de 1965): 481-2.


Propaganda na Revolução Americana

PROPAGANDA NA REVOLUÇÃO AMERICANA. Os americanos perceberam logo no início de sua disputa com a metrópole que precisavam contar seu lado da história com rapidez e eficácia para persuadir as pessoas em casa e no exterior da probidade e justiça de sua causa. Seus esforços para moldar a opinião pública muitas vezes foram muito bem-sucedidos. A gravura de Paul Revere do massacre de Boston em 5 de março de 1770 argumentou para os ativistas nas outras colônias que uma guarnição de soldados regulares era mortal para civis inocentes e inofensivos. O assassinato de Jane McCrea mostrou que ninguém estava a salvo dos "selvagens" incitados pelos britânicos. Os americanos condenaram os ataques surpresa britânicos bem-sucedidos em Paoli, Pensilvânia, Tappan, Nova Jersey e Wyoming, Pensilvânia, como "massacres". Os contemporâneos mancharam tanto a reputação de David Fanning, Banastre Tarleton, Joseph Brant e Walter Butler que os historiadores têm lutado para separar a verdade da ficção desde então.

revisado por Harold E. Selesky

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"Propaganda na Revolução Americana." Enciclopédia da Revolução Americana: Biblioteca de História Militar. . Encyclopedia.com. 17 de junho de 2021 e lt https://www.encyclopedia.com & gt.

"Propaganda na Revolução Americana." Enciclopédia da Revolução Americana: Biblioteca de História Militar. . Encyclopedia.com. (17 de junho de 2021). https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propaganda-american-revolution

"Propaganda na Revolução Americana." Enciclopédia da Revolução Americana: Biblioteca de História Militar. . Recuperado em 17 de junho de 2021 de Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/propaganda-american-revolution

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Durante a campanha de Saratoga, o exército invasor do general britânico John Burgoyne & rsquos foi apoiado por guerreiros da Confederação Iroquois, que tinham como objetivo, desde o início, atacar fazendas e cidades de colonos e rsquos, causando terror nos corações dos americanos enquanto os britânicos atacavam o sul em direção a Albany. A esperança era que os americanos se retirassem em face da ameaça indiana apoiada pelas tropas do rei e rsquos.

Quando os índios sequestraram e depois assassinaram uma jovem chamada Jane McCrea, supostamente noiva de um oficial legalista no exército de Burgoyne & rsquos, isso causou ultraje. McCrea estava viajando para se juntar a seu noivo e Atilde e cópia quando foi atacada. Imediatamente, os americanos exploraram o assassinato como um sinal não apenas da selvageria dos índios, mas também do conluio britânico com a brutalidade.O comandante americano Horatio Gates enviou uma carta admoestando Burgoyne e apontando os danos que isso resultaria à reputação do inglês. As fileiras do exército americano aumentaram com novos voluntários e milícias de apoio.

Após a guerra e por mais de duzentos anos desde então, a lenda de Jane McCrea continuou a crescer. Com o passar dos anos, ela se tornou mais bonita, mais virtuosa e cada vez mais inclinada a apoiar a causa Patriota, em vez da causa legalista defendida por seu noivo, Atilde e sua cópia. Casas foram designadas como sua residência, assinadas com marcadores históricos, apesar de nenhuma evidência de que Jane já tenha visto a casa em questão.

Seu corpo, ou melhor, túmulos que supostamente contêm seus restos mortais, foi exumado pelo menos três vezes, tanto para testes de DNA quanto para examinar os restos mortais em busca de evidências da causa da morte. Até agora, eles foram inconclusivos.

Há evidências contemporâneas suficientes para confirmar que Jane McCrea era uma pessoa real, e que ela morreu como resultado da marcha de Burgoyne e rsquos pelo Vale do Hudson em direção ao seu destino em Saratoga. Um membro da comunidade em que viveu descreveu-a contemporaneamente como & ldquem sem beleza nem realizações. & Rdquo Mas há poucas evidências para apoiar a história, uma vez que foi publicada nos Estados Unidos naquele verão de 1777, quando ajudou muito a angariar apoio para o Exército americano se formando para deter Burgoyne em Bemis Heights. A verdade sobre quem foi Jane McCrea e o que aconteceu com ela permanece misteriosamente velada.


Padrões de história nacional:

Era 3: Revolução e a Nova Nação (1754-1820)

Padrão 1: As causas da Revolução Americana, as ideias e interesses envolvidos na formação do movimento revolucionário e as razões da vitória americana

Padrões de pensamento histórico

Padrão 3: Análise e interpretação histórica

Padrões Estaduais de Núcleo Comum: Padrões de Leitura para Texto Informativo, Grau 5

    Idéias-chave e detalhes
  • Cite um texto com precisão ao explicar o que o texto diz explicitamente e ao fazer inferências a partir do texto.
  • Explique a relação ou interações entre dois ou mais indivíduos, eventos, ideias ou conceitos em um texto histórico, científico ou técnico com base em informações específicas do texto.
    Artesanato e Estrutura
  • Analise vários relatos do mesmo evento ou tópico, observando importantes semelhanças e diferenças no ponto de vista que representam.
    Integração de Conhecimento e Idéias
  • Integre informações de vários textos sobre o mesmo assunto para escrever ou falar sobre o assunto com conhecimento.
  • Explique como um autor usa razão e evidência para apoiar pontos específicos em um texto, identificando quais razões e evidências sustentam qual (is) ponto (s).
    Faixa de leitura e nível de complexidade do texto
  • No final do ano, leia e compreenda textos informativos, incluindo história / estudos sociais, na extremidade superior da faixa de complexidade de texto das séries 4-5 de forma independente e proficiente.

Padrões de escrita, 5ª série

    Tipos e objetivos de texto
  • Apresente um tópico ou texto de forma clara, dê uma opinião e crie uma estrutura organizacional na qual as ideias sejam agrupadas logicamente para apoiar o propósito do escritor
  • Fornece razões ordenadas logicamente que são apoiadas por fatos e detalhes
  • Forneça uma declaração conclusiva ou seção relacionada à opinião apresentada

Padrões de fala e escuta, 5ª série

    Compreensão e colaboração
  • Relate um tópico ou texto ou apresente uma opinião, sequenciando idéias de forma lógica e usando fatos apropriados e detalhes relevantes e descritivos para apoiar idéias ou temas principais: fale claramente em um ritmo compreensível.
  • Envolva-se efetivamente em uma série de discussões colaborativas.

Padrões do currículo do estado de Maryland para estudos sociais

  • Padrão 5.0: História
    • Tópico B: Emergência, Expansão e Mudanças em Nações e Impérios
      • Indicador 2: Analise o crescimento e o desenvolvimento da América colonial
        • Objetivo C: Analise os diferentes papéis e pontos de vista de indivíduos e grupos, como mulheres, homens, africanos livres e escravizados e nativos americanos durante o período revolucionário
        • Indicador 1: Analise as causas da Revolução Americana
          • Objetivo B: Examine os pontos de vista dos patriotas e legalistas em relação à política colonial britânica após a Guerra dos Sete Anos
          • Tópico D: Adquirir informações de estudos sociais
            • Indicador 1: Identifique fontes primárias e secundárias de informação que se relacionam com o tópico / situação / problema que está sendo estudado
              • Objetivo B: Leia e obtenha informações de textos que representam a diversidade de conteúdo, cultura, autoria e perspectiva
              • Indicador 1: Interpretar informações de fontes primárias e secundárias
                • Objetivo C: Analise um documento para determinar o ponto de vista
                • Objetivo D: Analise a perspectiva do autor
                • Indicador 2: Use contextos históricos para responder a perguntas
                  • Objetivo A: Use recursos historicamente precisos para responder a perguntas, fazer previsões e apoiar ideias
                  • Objetivo C: Construa uma interpretação histórica sólida

                  Objetivos

                  Neste Laboratório de História, os alunos analisarão e sintetizarão evidências históricas a fim de apresentar argumentos fundamentados para responder à pergunta abrangente: Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?

                    Os alunos irão:
                • analisar fontes primárias e secundárias e identificar as perspectivas de patriotas, legalistas, homens brancos, mulheres brancas, americanos nativos e afro-americanos
                • classificar e avaliar as perspectivas para responder à questão abrangente
                • determinar qual perspectiva melhor aborda a questão abrangente para determinar se os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha.
                • Fundo do Tópico

                  Na época da Guerra Revolucionária, a opinião pública variava sobre se os colonos deveriam se revoltar contra a Grã-Bretanha. Aqueles que encorajaram a revolta foram chamados de Patriotas. Alguns queriam permanecer leais à Grã-Bretanha e foram chamados de legalistas. Outros ainda, devido às suas crenças religiosas, permaneceram neutros. A decisão de apoiar a revolução foi complexa para homens brancos, mulheres brancas, afro-americanos e nativos americanos.

                  Os homens brancos escreveram a maioria dos relatos antes da Revolução Americana. Thomas Paine foi um defensor influente da revolução. Paine tinha vindo para as colônias da Grã-Bretanha em 1774 após conhecer Benjamin Franklin. Talvez por causa de sua origem humilde, Paine desenvolveu fortes sentimentos em relação ao governo e à sociedade. O governo, argumentou Paine, era um & ldquonecessário mal & rdquo necessário para proteger a sociedade. Ele acreditava fortemente que as monarquias não eram naturais, uma vez que todos os homens nascem iguais. Ele não acreditava que alguém deveria herdar o poder. Ao fazer isso, argumentou ele, os monarcas eram propensos à corrupção, o que levava à guerra e ao derramamento de sangue. No Senso comum, o panfleto mais lido de sua época, Paine expôs seu caso em uma linguagem simples e forte. Foi uma poderosa peça de propaganda que gerou entusiasmo pela revolução total.

                  Nem todos os homens brancos concordaram com Paine. James Chalmers, um rico proprietário de terras da costa leste de Maryland, publicou Verdade pura como uma longa resposta e contra-argumento para Senso comum. Escrito para a elite educada, muitos dos quais já eram legalistas, o tratado incluía referências literárias e históricas. Chalmers, um oficial legalista, escrevendo sob o pseudônimo de Candidus, estava convencido de que as colônias americanas seriam arruinadas pela separação da Grã-Bretanha. Ele acreditava que a história provou que as nações democráticas não tiveram sucesso porque foram forjadas com o caos. Os colonos, ele pensou, estariam melhor se permanecessem leais à Grã-Bretanha para evitar uma guerra séria. Ele não confiava nas intenções dos franceses e acreditava que as colônias deviam muito à sua pátria.

                  As mulheres brancas da época também estavam em conflito. A guerra, que não se limitou a uma fronteira distante, foi particularmente difícil e enervante, e afetou suas casas e bairros. A escassez de suprimentos e a inflação exigiam que as mulheres improvisassem e assumissem novas responsabilidades. Mulheres em famílias patriotas participaram de boicotes e protestos. Um grupo de senhoras elegantes lançou uma campanha para arrecadar fundos e suprimentos para o Exército Continental. Algumas mulheres pegaram em armas para proteger seus filhos e lares. Outras operavam fazendas e negócios familiares, além de suas tarefas domésticas, enquanto seus maridos, pais e filhos estavam em guerra.

                  Várias mulheres brancas trabalharam diretamente para o Continental ou para os exércitos britânicos. Muitas mulheres seguiram os homens ao longo do campo de batalha. Embora às vezes sejam uma distração, as mulheres realizavam tarefas necessárias, como cozinhar, lavar uniformes e cuidar dos feridos. Outras mulheres participaram de operações militares como mensageiras, levando mensagens e suprimentos para o campo de batalha, e algumas até se disfarçaram de homens para lutar na batalha.

                  As mulheres enfrentaram muitos perigos durante a guerra. Mulheres legalistas foram alvos de gangues que saquearam suas casas e as aterrorizaram. Mulheres patriotas eram atormentadas pelas tropas britânicas, que se obrigavam a entrar em suas casas, destruindo tudo à vista e levando suprimentos valiosos. Muitas mulheres se viram na posição desconhecida de chefes de família, pela primeira vez responsáveis ​​pela segurança de suas famílias.

                  Abigail Adams, esposa de John Adams, uma delegada influente tanto no Primeiro quanto no Segundo Congressos Continentais, e mais tarde o segundo Presidente dos Estados Unidos, era uma correspondente prolífica, que escrevia freqüentemente para seu marido. Inicialmente neutra no início da guerra, as visões de Adams evoluíram e ela passou a favorecer a revolução, acreditando que um novo governo poderia ser a melhor oportunidade para as mulheres ganharem igualdade e liberdade econômica. Suas cartas eram um argumento apaixonado e fundamentado pelos direitos das mulheres.

                  Os nativos americanos e afro-americanos também esperavam se beneficiar da revolução e da formação de um novo governo. Os nativos americanos, que estavam principalmente preocupados em proteger seu modo de vida, não estavam particularmente interessados ​​em entrar na guerra. Anos de escaramuças e exploração os deixaram céticos quanto a jurar lealdade a qualquer um dos lados, mas os britânicos e americanos prometeram suprimentos, proteção e terras em troca de sua ajuda.

                  Sua relutância era justificada. A Linha de Proclamação de 1763 foi uma tentativa dos britânicos de conter a expansão dos assentamentos brancos nas terras dos índios americanos. Quase assim que foi assinado, ficou claro que o governo colonial não tinha nenhum interesse real ou poder para fazer cumprir a lei. Especuladores de terras e colonos independentes estavam determinados a se mudar para o território ocidental. No que se tornaria um padrão, um novo tratado foi assinado em 1768, o Tratado do Forte Stanwix, que estabeleceu mais uma fronteira ocidental para assentamentos brancos.

                  Os nativos americanos não estavam particularmente preocupados em se sacrificar pela causa da revolução, mas estavam interessados ​​no resultado. Eles queriam preservar seu modo de vida, proteger sua integridade territorial e evitar a cooptação política de ambos os lados. Os nativos americanos tomaram decisões sobre a guerra com base em suas preocupações regionais e tribais. No final da guerra, no entanto, as ofertas de terras e a coexistência pacífica nunca foram realmente realizadas, deixando muitas comunidades tribais divididas e enfraquecidas.

                  Da mesma forma, os escravos afro-americanos tinham seus próprios objetivos para a revolução. Sua principal preocupação era obter sua liberdade. Eles também tinham que determinar qual lado servia melhor aos seus interesses. Na época, a retórica abolicionista estava aumentando e palavras como & ldquotyranny & rdquo e & ldquoslavery & rdquo foram usadas para descrever o controle britânico sobre as colônias. A noção de igualdade inerente foi discutida. Muitos afro-americanos estavam inspirados e esperançosos de que a Revolução pudesse trazer liberdade e igualdade.

                  Em 7 de novembro de 1775, John Murray, o quarto conde de Dunmore e governador real da Virgínia, bem como um proprietário de escravos, emitiu uma proclamação oferecendo liberdade a qualquer escravo que ingressasse no exército britânico. George Washington e membros do Congresso Continental, muitos dos quais também possuíam escravos, relutavam em armar homens escravizados ou irritar seus proprietários. Em vez disso, eles permitiram que negros livres ingressassem no Exército Continental. Por fim, os escravos tornaram-se parte do exército Patriota à medida que a necessidade de soldados aumentava. Enquanto a maioria dos soldados e marinheiros afro-americanos participava de funções não relacionadas ao combate, algumas divisões participaram do combate. Os afro-americanos participaram das primeiras batalhas em Lexington, Concord, Bunker Hill e outros.

                  A liberdade, no entanto, escapou aos afro-americanos durante o período revolucionário, mesmo para aqueles que se aliaram aos britânicos. Muitos soldados afro-americanos sucumbiram à varíola e febres. Oficiais britânicos levaram outros para o serviço pessoal. A maioria foi deixada à própria sorte no rescaldo da guerra, apenas para ser escravizada mais uma vez nos estados do sul da nova nação americana independente.

                  As diversas populações das colônias americanas revelam as múltiplas perspectivas da Revolução. Gênero, raça, status socioeconômico e até religião influenciaram e, em alguns casos, limitaram as decisões das pessoas de se revoltarem ou de permanecerem leais à Grã-Bretanha.

                  Lista de referência

                  Berkin, Carol. 2006. Mães Revolucionárias: Mulheres na Luta pela Independência da América. Nova York: Vintage Books.

                  Kaplan, Sidney e Emma Nogrady Kaplan. 1989. A Presença Negra na Era da Revolução Americana. Edição revisada. Amherst, MA: University of Massachusetts Press.

                  Nash, Gary B .. 2005. The Unknown American Revolution: O nascimento indisciplinado da democracia e a luta para criar a América. Nova York: Penguin Books.

                  Rafael, Ray. Uma história popular da revolução americana: como as pessoas comuns moldaram a luta pela independência. A New Press People's History, ed. Howard Zinn. Nova York: New Press, 2001.

                  Vocabulário

                  Fontes primárias - Artefatos, documentos, gravações ou outras fontes de informação que foram criadas no momento em estudo servem como fonte original de informação sobre o assunto.

                  Fontes secundárias - Interpretações e análises de fontes primárias são um passo distantes do evento original.

                  Monarquia - Um governo em que o poder é detido pelo rei ou rainha.

                  Sucessão - O processo em que um parente substitui outro pelo trono.

                  Constituição - As políticas fundamentais sobre as quais um estado é governado.

                  Democracia - Um governo onde o poder está nas mãos do povo.

                  Tratado - Um acordo entre as nações.

                  Aliança - Uma amizade formal, geralmente unida por um tratado.

                  Aliado - Um amigo formal, geralmente unido por um tratado.

                  Traidor - Aquele que vai contra o seu governo.

                  Procedimentos de Ensino

                  Pergunta abrangente: Os colonos deveriam se revoltar contra a Grã-Bretanha?

                  Os alunos examinarão as fontes primárias, incluindo cartas, panfletos, pinturas, cartuns políticos, acordos, discursos, tratados e proclamações, para analisar as perspectivas variadas de homens brancos, mulheres brancas, afro-americanos e nativos americanos. Eles irão sintetizar esta evidência histórica a fim de apresentar argumentos fundamentados para responder à questão abrangente.

                  As lições neste Laboratório de História contêm documentos de origem primária que guiarão os alunos na resposta à pergunta abrangente. Para ajudar os alunos a fazer a conexão entre a instrução diária e o quadro geral, cada dia começa com uma reafirmação da questão abrangente. Os professores devem criar um quadro de avisos interativo no qual os alunos podem registrar as diferentes perspectivas de cada lição, ajudando-os a responder à pergunta abrangente.

                  Recursos diferenciados são incluídos para fornecer suporte de conteúdo para alunos de vários níveis de leitura e escrita.

                  Dia Um: Perspectivas do Homem Branco - Senso comum

                  Os alunos irão analisar um documento de origem primária, Senso comum, de Thomas Paine, a fim de classificar e avaliar o ponto de vista Patriota da Revolução Americana. Eles discutirão a questão central: Qual era a perspectiva do homem branco?

                    Materiais:
              • RS # 29 Revolution History Lab PowerPoint 1 (apresentações opcionais em PowerPoint foram incluídas como um recurso para a lição de cada dia).
              • Quadro de avisos com pergunta abrangente postada
              • RS # 01 "A Batalha de Bunker Hill", pintura de John Trumbull (uma imagem colorida para mostrar à turma)
              • RS # 02 Seleção do senso comum para uso do professor (transcrições completas dos documentos neste Laboratório de História estão incluídas para professores ou para uso com leitores de alta habilidade).
              • RS # 03 Parágrafos selecionados do senso comum
              • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (também para exibir na sala)
              • RS # 05 / # 05M Avaliação - Avaliando Thomas Paine
              • RS # 06 Documento histórico de resposta ao polegar (para ser cortado e posicionado para cima, para baixo ou lateralmente)
                • Para estudantes:
            • Caderno, pasta ou pedaço de papel de construção, dobrado ao meio, para guardar todos os papéis do Laboratório de História. Os alunos precisarão consultar o trabalho das lições anteriores para concluir a avaliação final. Os alunos devem rotular com seus nomes e a pergunta abrangente: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?"
            • Motivação - Inicie o Laboratório de História: Diga aos alunos que os historiadores descobrem informações sobre o passado analisando diferentes documentos. Mostre aos alunos o que você quer dizer com a introdução e análise da pintura "A Batalha de Bunker Hill / A Morte do General Warren", de John Trumbull. Isso ajudará a acessar o conhecimento prévio e definir o contexto para o Laboratório de História.

              Cubra a legenda. Revele as informações à medida que os alunos respondem.

              O que os alunos sabem sobre a análise de um documento histórico ou obra de arte? Eles estão fazendo perguntas semelhantes às apresentadas a seguir? Caso contrário, obtenha estas respostas:

              • Quem pintou isso? John Trumbull
              • Para quem foi pintado? O público
              • Quem está na pintura? Os alunos devem ver patriotas e soldados britânicos em uniformes diferentes
              • O que esta pintura mostra? A pintura mostra o que aconteceu durante a Batalha de Bunker Hill.
              • Onde ocorre a cena nesta pintura? Em um campo de batalha em Breed's Hill (A batalha foi erroneamente chamada de Bunker Hill nas proximidades.)
              • Quando esta pintura foi criada? Março de 1786
              • Quando a cena acontece? Junho de 1775
              • Por que o pintor escolheu pintar essa cena? Ele queria ilustrar um momento na história em que os britânicos finalmente tomaram a colina e o general Warren foi morto.
              • Como o pintor criou esta pintura? Foi idealizado e impreciso, mas os alunos logo aprenderão que Trumbull estava realmente lá. Ele pintou onze anos depois da batalha.
              • Qual é a ação principal em primeiro plano? O general Warren foi atingido na cabeça por uma bala de mosquete e morreu. Outro soldado o segurou para evitar que um soldado britânico o apunhalasse com sua baioneta.
              • Por que você acha que esta seção foi destacada? Trumbull estava dizendo que a morte de Warren foi uma parte importante da Batalha de Bunker Hill. Isso mostrava um Patriota morrendo pela causa da Liberdade. (Isso pode levar a uma discussão sobre se os alunos iriam ou não lutar e possivelmente morrer por sua liberdade.)
              • O que mais e quem mais você vê no fundo? O general Putnam estava ordenando a retirada de seus homens. O Major Pitcairn pode ser visto atrás do Coronel Small. Pitcairn, dos fuzileiros navais britânicos, foi mortalmente ferido e caiu nos braços de um soldado. Sob o calcanhar do coronel Small, estava o cadáver do coronel Abercrombie. O general Howe, que comandou as tropas britânicas, e o general Clinton podem ser vistos por trás do grupo principal.
              • Que perspectiva isso representa? Embora isso mostre os americanos derrotados, a cena destaca favoravelmente os colonos.

              Forneça mais informações sobre John Trumbull para provar que ele era um Patriota.

              • Ele viveu de 6 de junho de 1756 a 10 de novembro de 1843.
              • Ele era um artista americano durante o período da Guerra Revolucionária Americana.
              • Seu Declaração de independência foi usado no verso da nota de dois dólares.
              • Ele foi um soldado na Guerra Revolucionária Americana (esboçou planos de obras britânicas e testemunhou a Batalha de Bunker Hill).
              • Ele foi nomeado segundo assessor pessoal do General George Washington.

              Discuta o que os alunos já sabem sobre a Batalha de Bunker Hill e a era da Guerra Revolucionária.

              • Esta pintura retrata este evento com precisão? Não
              • Existe alguma outra informação que podemos obter dessa foto que ainda não conhecíamos? Embora a pintura fosse imprecisa, ela mostrava os britânicos subindo uma colina e atacando os colonos por baixo. Ele também retratou os principais participantes do evento, incluindo as mortes do General Warren, Major Pitcairn e Coronel Abercrombie. Os britânicos perderam algumas tropas naquele dia. Mesmo tendo vencido a batalha, eles ficaram desapontados com as perdas que sofreram.

              Antes de ler - Enquadre o Laboratório de História: Revele a questão abrangente: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?"

              Facilite o enquadramento dos alunos de questões focais que os levará a abordar a questão abrangente. Grave e publique as perguntas dos alunos.

              Se necessário, leve os alunos a questões importantes que eles não consideraram, incluindo:

              • De quem é a perspectiva de John Trumbull?
              • Existem outras perspectivas a serem consideradas?
              • Quem mais vivia nas colônias naquela época?
              • Qual era a perspectiva feminina branca?
              • Qual era a perspectiva do homem branco?
              • era a perspectiva africana?
              • Qual era a perspectiva do nativo americano?
              • Qual era a perspectiva do Patriota?
              • Qual era a perspectiva legalista?
              • Qual foi a perspectiva neutra?

              Identifique as fontes de informação que forneceriam respostas às perguntas em foco, como a Internet, livros, biblioteca, especialistas, jornais, pinturas, diários, cartas, filmes, música, poesia.

              Diferencie e defina fontes primárias e secundárias. Fontes primárias são artefatos, documentos, gravações ou outras fontes de informações que foram criadas na época. Eles servem como fontes originais de informação sobre o assunto. As fontes secundárias fornecem interpretação e análise das fontes primárias. As fontes secundárias são uma etapa removida do evento original ou "boca do cavalo". Eles são criados por pessoas que não testemunharam o evento.

              Durante a leitura - modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta:
              Use uma questão de foco para modelar o processo de análise de fontes históricas: Qual era a perspectiva do homem branco?

              Apresente Thomas Paine's Senso comum.

              Explique aos alunos que você vai mostrar a eles como um historiador pensa quando está olhando um documento histórico e que eles terão a chance de fazer isso. Lembre os alunos de pensar sobre o que você está fazendo como historiador que os ajudará a analisar o documento para que possam responder à pergunta: Qual é a perspectiva do homem branco?

              Modelo pensando em voz alta:
              Quando os historiadores olham para documentos históricos, a primeira coisa que pensam é que tipo de documento é esse? Vejo que temos algo que parece um livro - na verdade é um panfleto.

              Um historiador olha as palavras na capa. Vejo a palavra "América", então estou pensando que tem a ver com nosso país. Quando eu olho mais de perto, diz "dirigido aos habitantes da América", então o autor está escrevendo isso para todos na América.

              Eu noto o título, Senso comum. eu sei que Senso comum é um texto importante que influenciou muito a opinião das pessoas durante o período revolucionário. Eu até noto a data na parte inferior que diz, "1776".

              Também noto uma imagem com as palavras "Thomas Paine" embaixo. Eu sei que este é o autor deste texto.

              Agora que examinei a capa frontal, é hora de olhar para dentro. Enquanto lemos como historiadores, queremos pensar sobre o que o texto tenta nos dizer. Especificamente, estamos tentando descobrir a perspectiva do homem branco e como ela contribui para que os colonos tenham se revoltado contra a Grã-Bretanha.

              Vamos ler o primeiro parágrafo. Quando leio, já posso dizer que Thomas Paine não gosta de reis. Eu sei disso porque diz: "não houve reis, em conseqüência das quais não houve guerras." Portanto, posso inferir que Paine pensa que, quando há reis, também há guerra. Um historiador vai questionar a opinião de Paine. Ele apresenta algum fato para apoiar suas declarações? Paine menciona a Holanda como um país que não tem rei e que vive em paz há quase 100 anos. Podemos encontrar informações para apoiar esta afirmação?

              Vamos ler o parágrafo dois. Paine está usando uma linguagem muito forte aqui. Ele diz que os reis são criados pelo diabo. Tenho a sensação de que Paine não seguiria um rei, porque ele diz que os reis foram criados por pessoas que não acreditam em Deus. Ele até chama os reis de "vermes". Estou me perguntando por que Paine odeia tanto reis e monarquias. Vamos continuar lendo.

              Vamos ler os parágrafos três e quatro. Bem, isso responde à nossa pergunta! Paine diz que a monarquia é má porque reis e rainhas herdam o trono em qualquer idade - então você poderia ter um rei muito jovem ou um rei muito velho. Então, o público se torna vítima de vilões na corte do rei, que tentarão se aproveitar da idade do rei. Paine não parece ter fé no processo de uma monarquia. Ele acredita que resultam apenas em sangue.

              Vamos ler o próximo parágrafo. "MONSTROS!" Olhe para a escolha de palavras novamente. Posso dizer que Paine está envergonhado de seu país, porque ele está usando uma metáfora para comparar a Grã-Bretanha a bestas comendo seus filhos, pessoas sedentas de sangue fazendo guerra contra suas famílias e monstros. Portanto, se a Grã-Bretanha é o país pai, as colônias são os filhos. Paine está tentando pintar uma imagem visual da relação entre a Grã-Bretanha e as colônias - não é muito saudável!

              Vamos ler o último parágrafo. Paine não acha que as colônias precisam mais depender da Grã-Bretanha. Ele acredita que "um governo próprio é nosso direito natural".

              Após a leitura - continue a modelar em voz alta:
              Então, o que é "bom senso" para Thomas Paine? É senso comum que as colônias devam governar a si mesmas. Não faz sentido que as colônias sejam governadas por um rei.

              Com base no texto de Paine, qual é a sua perspectiva sobre se as colônias deveriam se revoltar contra a Grã-Bretanha? Paine acha que os colonos devem se revoltar, porque ele acredita que as colônias devem governar a si mesmas em vez de serem governadas por um rei. Ele critica as monarquias e pensa que os reis causam guerra e adoração de falsos ídolos. Além disso, velhos e jovens reis podem ser manipulados por pessoas más que destruirão o país. Basicamente, as monarquias vão contra Deus e causam derramamento de sangue e é natural que as colônias tenham direito ao seu próprio governo.

              Co-crie um gráfico âncora com os alunos, intitulado Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos.

              • Identifique o tipo de documento
              • Identifique o autor e qualquer informação relevante sobre o autor
              • Identifique a data e o contexto histórico
              • Identifique o público
              • Identifique o propósito da escrita
              • Procure por pistas no texto que ajudem a identificar as perspectivas do autor (escolha de palavras, tom, fatos e opiniões, inferências, conectar o texto de volta ao título)
              • Conecte o texto de volta ao título

              Distribua um caderno, uma pasta ou um pedaço de papel de construção dobrado ao meio para que os alunos mantenham todos os papéis do Laboratório de História juntos (os alunos precisarão consultar os trabalhos das lições anteriores para concluir a avaliação final. Os alunos devem etiquetá-los com seus nomes e a questão abrangente, "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?") Peça aos alunos que colem ou prendam RS # 04, Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos, em suas pastas.

              Resumo - Avaliação (opcional)
              Peça aos alunos que respondam a esta pergunta: Você concorda com Paine? Explique por que ou por que não usar suporte de texto específico de Senso comum.

              Os professores podem escolher usar RS # 05 / # 05M, Avaliação - Avaliando Thomas Paine, ou postar a pergunta no quadro.

              Discussão de encerramento: revisão da perspectiva de Paine. Confirme os fatos históricos e esclareça as razões por trás de sua interpretação.

              Publicar Senso comum no quadro de avisos, com o "polegar" do RS # 06 Documento de resposta histórica ao polegar (para ser cortado e posicionado para cima, para baixo ou de lado) - polegar para cima para Paine, porque ele é a favor da revolta dos colonos contra a Grã-Bretanha. Explique que o quadro de avisos nos ajudará a acompanhar todas as perspectivas sobre as quais estamos aprendendo, para que, ao final do laboratório, possamos tomar uma decisão informada sobre se achamos que os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha.

              Envolva brevemente os alunos em uma conversa final sobre o progresso que eles fizeram até agora para responder à pergunta em foco, "Qual é a perspectiva do homem branco?" Reveja a questão abrangente.

              Já respondemos a pergunta, "Qual é a perspectiva do homem branco?" Aprendemos apenas sobre uma perspectiva masculina.

              • Você acha que a perspectiva de Paine representava todas as perspectivas masculinas brancas? Não
              • O que poderíamos nós, como historiadores, fazer para obter uma melhor compreensão da perspectiva do homem branco? Veja mais documentos de homens brancos.

              Dia Dois: Perspectivas do Homem Branco - Verdade pura

              Os alunos irão analisar um documento de origem primária, Verdade pura, a fim de classificar e avaliar o ponto de vista legalista da Revolução Americana.

                Materiais:
          • RS # 31 Revolution History Lab PowerPoint 2
          • Quadro de avisos do Laboratório de História
          • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (exibidos na sala)
          • RS # 06 Documento histórico de resposta ao polegar (para ser cortado e posicionado para cima, para baixo ou lateralmente)
          • RS # 30 Common Sense Document Log Answer Key
          • RS # 07 Verdade pura (pode mostrar a turma inteira, a menos que você use o PowerPoint / precisa de um para a turma inteira e um para o quadro de avisos)
          • RS # 08 Parágrafos Selecionados de Verdade pura
          • RS # 32 Código de Resposta do Registro de Documento de Verdade Simples
            • Para estudantes:
        • Caderno de laboratório de história
        • RS # 30 Common Sense Document Log Answer Key (uma para cada aluno)
        • RS # 08 Parágrafos selecionados para Verdade pura
        • RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos do laboratório (um para cada aluno)
        • Motivação - Inicie o Laboratório de História: Peça aos alunos que pensem no passado. Qual é o nosso objetivo como historiadores neste Laboratório de História? Para aprender as diferentes perspectivas das pessoas que viviam na era da Guerra Revolucionária, a fim de responder à nossa pergunta abrangente: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?"

          Distribua os Notebooks do historiador e a chave de resposta do registro de documentos do senso comum RS # 30. Revise o Log e pergunte aos alunos - O que aprendemos sobre a perspectiva do homem branco ontem? Você acha que representou todos os homens brancos? Você acha que todo homem branco concorda com Paine? Não.

          Antes de ler - Enquadre o Laboratório de História:
          Menção: Hoje vamos continuar investigando a questão central, "Qual é a perspectiva do homem branco?"

          Forneça aos alunos uma cópia dos Parágrafos Selecionados RS # 08 de Verdade pura, RS # 09 / # 09M Documento do Laboratório de História e os Cadernos de Historiadores construídos na Lição Um.

          Durante a leitura - modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta:
          Indicar: É sua vez de analisar documentos para descobrir a perspectiva do autor. Ao analisar este documento histórico, lembre-se de usar as estratégias de nossa primeira lição. Qual é a primeira coisa que você deve pensar? Que perguntas você deve fazer ao analisar um documento?

          • Tipo de documento
          • Título
          • Autor e informações do autor
          • Data e contexto histórico
          • Audiência pretendida
          • Objetivo da escrita

          Os professores podem encaminhar os alunos às estratégias RS # 04 que os historiadores usam para analisar documentos históricos, se precisarem de ajuda.

          Peça aos alunos que leiam Verdade pura e tente completar a primeira seção do Registro do Documento Histórico. Examine as respostas em classe e permita que os alunos corrijam suas respostas. Leve os alunos a uma leitura atenta do documento. Os alunos que têm dificuldade em encontrar suporte de texto em documentos de origem primária podem sublinhar as seções discutidas.

          Dizer: Vamos examinar mais de perto o texto do documento.

          Leia a introdução em voz alta.

          Dizer: Vire e discuta com seu parceiro o que Chalmers está dizendo. Fale sobre a estratégia que você usou para entender a introdução.

          Chalmers ficou irritado com Senso comum. Ele amava seu país como ele era e acreditava que, se as colônias se tornassem independentes, o país "mergulharia" na "ruína".

          Aprendemos alguma coisa sobre a perspectiva de Chalmers? Vire-se e converse com seu parceiro.

          Chalmers apoiou "seu país", a Grã-Bretanha, e não queria que as colônias se separassem.

          Leia a linha 2. Explique resumidamente que Chalmers tinha Senso comum na frente dele e usou-o para apresentar seu argumento.

          Prosseguir: Converse com seu parceiro sobre a estratégia que você usou para interpretar o que Chalmers está dizendo.

          Chalmers acreditava que sem o rei, as pessoas comuns não poderiam governar a si mesmas.

          As democracias levaram os países a entrar em guerra.

          Dizer: Lembre-se, Chalmers tem Senso comum bem na frente dele - que argumento específico você notou que Chalmers estava atacando? Paine acreditava que os reis causavam guerras. Ele usou a Bíblia e a Holanda como exemplos históricos. Chalmers acreditava que as democracias causavam guerras. Ele usou a Grécia e Roma como exemplos históricos.

          Leia as linhas 5, 6 e 7 com seu parceiro e preencha as seções "Suporte de texto" e "Objetivo da escrita" do Registro de documentos do Laboratório de História.

          Conduza uma discussão com todo o grupo sobre as Linhas 5, 6 e 7. Peça aos alunos que compartilhem o que mais aprenderam sobre a perspectiva de Chalmers.

          Obter respostas que usam suporte de texto específico da chave de resposta do registro de documento simples da verdade RS # 32, incluindo:

          Linha 5 - A Grã-Bretanha fez "esforços monstruosos" para salvar as colônias da França e proteger aquela terra. A Grã-Bretanha não permitiria pacificamente que as colônias conquistassem a independência.

          Linha 6 - Se as colônias permanecessem com a Grã-Bretanha, elas teriam evitado a guerra e ainda poderiam comercializar com outros países.

          Linha 7 - Independência e escravidão são a mesma coisa - a vida para os colonos teria sido horrível sem a Grã-Bretanha. Os colonos em busca da "verdadeira liberdade" deveriam ter resolvido a disputa com a Grã-Bretanha.

          Se uma discussão mais aprofundada do documento for necessária, você pode perguntar:

          • Que palavras e frases específicas Chalmers usou para transmitir seu ponto de vista? Algumas frases poderosas vieram da linha 6 ("horrores e infortúnios da guerra") e da linha 7 ("horror, miséria e devastação, aguardando as pessoas que estão tentando obter a independência americana").
          • Que tática Chalmers estava usando para demonstrar seu ponto de vista? Chalmers estava definitivamente tentando assustar os americanos para que ficassem com a Grã-Bretanha.

          Após a leitura - continue a modelar em voz alta:
          Peça aos alunos que completem a seção "Perspectiva do autor" no Registro de documentos do laboratório de história RS # 09 / # 09M independentemente. Lembre os alunos de incluir informações específicas do texto e uma declaração final. Você pode usar isso para uma avaliação. Obter respostas dos alunos à pergunta: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?" Os alunos devem ser capazes de explicar o que pensam e por que o pensam.

          Resposta possível: James Chalmers achava que "nosso país" seria arruinado se os colonos tentassem se separar da Grã-Bretanha. Os países democráticos foram "devastados" pela guerra. Nós (as colônias) deveríamos ter permanecido leais à Inglaterra para tentar evitar a guerra. Devíamos ter tentado resolver nossa disputa, em vez de tentar nos separar.

          Resumo - Avaliação (opcional)
          Revise as perspectivas de Chalmers e Paine e peça aos alunos que ajudem você a postar Verdade pura no quadro de avisos com "polegares" - polegares para baixo para Chalmers.

          Discuta as maneiras como as interpretações se relacionam umas com as outras. Procure semelhanças e diferenças. Solidifique os fatos históricos e esclareça as razões por trás dessas interpretações. Os alunos deveriam dizer que Paine e Chalmers tinham visões conflitantes sobre monarquias e democracias. Ambos pensavam que o tipo de governo do outro causava guerras. Eles também discordaram da nossa questão abrangente e usaram uma linguagem muito forte para apresentar seus pontos de vista.

          Envolva brevemente os alunos em uma conversa conclusiva sobre o progresso que eles fizeram até agora para responder à pergunta central e à pergunta abrangente.

          De que outras informações precisamos para responder melhor à nossa pergunta abrangente? Precisamos aprender outras perspectivas, como as das mulheres brancas, nativos americanos e afro-americanos.

          Concluir: Amanhã daremos uma olhada nas perspectivas das mulheres brancas.

          Colete registros de documentos históricos.

          Dia Três: Perspectivas Femininas Brancas

          Os alunos analisarão documentos de origem primária, incluindo cartuns políticos, cartas e um artigo de jornal, a fim de classificar e avaliar o ponto de vista das mulheres brancas sobre a Revolução Americana.

            Materiais:
      • RS # 33 Revolution History Lab PowerPoint 3
      • Quadro de avisos do Laboratório de História
      • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (exibidos na sala)
      • RS # 06 4 polegares do Documento Histórico de Resposta ao Polegar (para serem separados e posicionados para cima, para baixo ou lateralmente)
      • RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos do laboratório
      • RS # 10 The Edenton "Tea Party" (Transcrição) (um para o professor e o quadro de avisos)
      • RS # 11 The Edenton "Tea Party" (adaptado)
      • RS # 34 Edenton Tea Party Chave de resposta do registro de documentos
      • RS # 12 A Society of Patriotic Ladies, em Edenton, na Carolina do Norte
      • RS # 35 Society of Patriotic Ladies Document Log - chave de respostas
      • RS # 13 Cartas de Abigail Adams para John Adams (transcrição)
      • RS # 14 Cartas de Abigail Adams para John Adams (adaptado) (uma para o professor e quadro de avisos)
      • RS # 36 Cartas de Abigail Adams Document Log Answer Key
      • RS # 15 Carta de Deborah Champion para Patience (Transcrição) (uma para o professor e o quadro de avisos)
      • RS # 16 Trecho da carta de Deborah Champion para Patience
      • RS # 37 Carta de Deborah Champion Document Log Answer Key
        • Para estudantes:
    • Caderno de laboratório de história
    • RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos do laboratório (uma cópia em branco por aluno)
    • RS # 11 The Edenton "Tea Party" (adaptado) (um por aluno, a menos que você queira exibi-lo para toda a classe)
    • RS # 34 Edenton Tea Party Document Log Answer Key (uma por aluno)
    • RS # 12 A Society of Patriotic Ladies, em Edenton, na Carolina do Norte (um por aluno, a menos que você queira exibi-lo para toda a classe)
    • RS # 35 Sociedade de Senhoras Patrióticas Documentação da chave de resposta (uma por aluno)
    • RS # 14 Cartas de Abigail Adams para John Adams (adaptado) (uma por aluno)
    • RS # 36 Cartas de Abigail Adams Document Log Answer Key (uma para metade da classe)
    • RS # 15 Carta de Deborah Champion para Patience (Transcrição) (uma por aluno)
    • RS # 37 Carta de Deborah Champion Document Log Answer Key (uma para metade da classe)
    • Motivação - Inicie o Laboratório de História: Dizer: Bem, historiadores, hoje estamos de volta e continuando nossa investigação da questão: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?" O que aprendemos nos últimos dois dias? (Um polegar para cima, um polegar para baixo postado até agora.)

      Antes de ler - Enquadre o Laboratório de História:
      Começar: Hoje veremos as perspectivas de várias mulheres brancas. Como você acha que as mulheres da época se sentiam com a revolta das colônias?

      Presente RS # 11 The Edenton "Tea Party" (adaptado)

      Dizer: Trabalharemos juntos para analisar este documento. Nele, você encontrará um documento dentro de um documento. Vamos dar uma olhada. Lembre-se de empregar as estratégias dos historiadores. Que perguntas você deve fazer sobre este documento? Vire-se e converse com seu parceiro.

      • Tipo de documento
      • Título
      • Autor e informações do autor
      • Data e contexto histórico
      • Audiência pretendida
      • Objetivo da escrita

      Os professores podem encaminhar os alunos às estratégias RS # 04 que os historiadores usam para analisar documentos históricos, se precisarem de ajuda.

      Durante a leitura - modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta: Permita que os alunos façam uma leitura atenta do documento. Isso pode ser feito como um grupo inteiro ou de forma independente.

      Obter respostas dos alunos, incluindo:

      • Que tipo de documento é esse? Este é um documento dentro de um documento - há uma citação da Proclamação da Festa do Chá de Edenton em uma carta sobre a festa do chá publicada em um jornal. Discuta ambos.
      • Quem escreveu a carta? Autor desconhecido
      • Quem escreveu o documento (proclamação)? Uma associação feminina - ver assinaturas
      • O que sabemos sobre as mulheres? Eles pareciam estar chateados com a Lei do Chá se estivessem dando uma "Festa do Chá".
      • Qual é o contexto histórico? Isso aconteceu após a Lei do Chá de 1773, quando a Grã-Bretanha concedeu o monopólio do comércio de chá à British East India Trading Company. Também aconteceu depois do Boston Tea Party de 1773.
      • Em que ano a carta foi escrita? 27 de outubro de 1774
      • Quando foi publicado? 31 de janeiro de 1775.
      • Quando a proclamação foi assinada? 25 de outubro de 1774
      • Quem é o público-alvo da carta? Foi impresso no Morning Chronicle e London Advertiser, portanto foi escrito para o público e para o governo britânico.
      • Quem é o público-alvo da Proclamação? Colonos companheiros que podem ter sido inspirados a apoiá-los. Legalistas que podem ter sido intimidados.
      • Qual foi o propósito do autor ao escrever a carta? O autor queria mostrar às colônias e ao governo britânico o que as mulheres estavam fazendo. As senhoras de Edenton serviram de exemplo para que outras mulheres e o governo notassem.
      • Qual foi o propósito da Proclamação? As senhoras proclamaram que estavam se rebelando.
      • Que evidência da Proclamação nos diz a perspectiva da mulher branca? Consulte a chave de resposta do registro de documentos do Tea Party RS # 34.
      • Essas mulheres apoiariam uma revolta novamente na Grã-Bretanha? sim
      • Você acha que essa perspectiva representou a perspectiva de todas as mulheres brancas? Não

      Distribua a chave de respostas do registro de documentos do Tea Party RS # 34 para os alunos incluírem em seus cadernos de historiadores.

      Dizer: Vamos dar uma olhada em outra perspectiva.

      Presente RS # 12 A Society of Patriotic Ladies, em Edenton, na Carolina do Norte.

      Dizer: Vocês trabalharão juntos para analisar este documento. Lembre-se de empregar as estratégias que os historiadores usam para ajudá-los a compreender os documentos históricos. Que perguntas você tem sobre este documento? Converse com seu parceiro e responda algumas das perguntas mais importantes.

      Obtenha as respostas dos alunos às perguntas:

      • Que tipo de documento é esse? Cartoon político
      • Quem criou este documento? Desconhecido
      • O que sabemos sobre o cartunista? O cartoon foi publicado em um jornal de Londres, então talvez o cartunista também fosse de Londres. Talvez ele fosse um legalista.
      • Em que ano isso foi criado? Março de 1775
      • Qual é o contexto histórico do cartoon político? O cartoon foi publicado 4 ou 5 meses depois que as Damas de Edenton assinaram sua Proclamação. Foi publicado após o Tea Act e Boston Tea Party de 1773.
      • Quem é o público-alvo? O público pode ter sido membros da sociedade britânica, que podem ter concordado com este desenho animado. O criador pode ter desejado que as Damas de Edenton também o vissem.
      • Qual é o propósito de imprimir este cartoon político? Para tirar sarro das mulheres de Edenton e possivelmente dos patriotas do sexo masculino

      Prosseguir:
      Como se trata de um cartoon político, precisaremos "ler" este documento para obter apoio de uma maneira um pouco diferente. Precisamos olhar atentamente para pequenos detalhes visuais.

      Obter respostas, incluindo:

      • O que as mulheres estão fazendo? Mencione a ação em primeiro e segundo plano. As mulheres estão tendo uma reunião. Várias mulheres parecem recatadas e flertam com os homens. Algumas das mulheres estão servindo frascos de chá (ou álcool) e há outros frascos embaixo da mesa. Também embaixo da mesa, uma criança segura uma bandeja com comida que está sendo lambida por um cachorro. Isso significava que as mulheres não eram boas mães.
      • Quem são essas mulheres? A Society of Ladies em Edenton
      • Como eles são retratados? O cartunista queria que as mulheres parecessem tolas. Em 1775, o envolvimento de uma mulher na política era estranho. Mulheres em uma reunião política teriam sido ridicularizadas. Várias das mulheres parecem ridículas usando extrema alta costura (bonés pequenos sobre cabelos enormes). A mulher que presidia a reunião e segurava o martelo foi retratada como bastante feia e quase masculina. O cartunista pode ter pretendido sugerir que apenas um homem poderia dirigir uma reunião política.
      • Você acha que foi isso que realmente aconteceu? Não
      • O que essa evidência nos diz sobre a perspectiva britânica sobre o chá de Edenton? O cartunista não levou as mulheres a sério. Ele achava que o que eles estavam fazendo era bobo e sem importância.
      • O cartunista político apoiaria uma revolta contra a Grã-Bretanha? Não

      Este também é um ponto apropriado para discutir os elementos de uma política: sátira, legendas, caricatura, simbolismo e exagero.

      Distribua a chave de respostas do registro de documentos do Tea Party RS # 34 e a chave de respostas do registro de documentos da RS # 35 Society of Patriotic Ladies para referência para os alunos quando concluírem sua avaliação final no sexto dia.

      Distribua RS # 09 / # 09M History Lab Document Log, RS # 14 Cartas de Abigail Adams para John Adams (adaptado) e RS # 15 Carta de Deborah Champion to Patience (Transcrição). Cada aluno precisa de uma cópia de ambos os documentos para que possam consultá-los durante a discussão.

      Anunciar: Agora você terá a oportunidade de pensar e trabalhar como historiador por conta própria. Você recebeu um de dois documentos diferentes para ler e analisar com atenção. Você verá uma perspectiva feminina branca e precisará usar suas estratégias de historiador para analisar esses documentos. Você terá tempo para analisar e completar seu Registro de Documento Histórico por conta própria. Lembre-se de incluir informações específicas do texto e uma declaração final. Em seguida, você compartilhará com outro colega que analisou outro documento de origem primária. Por fim, todos discutiremos o que aprendemos sobre a perspectiva da mulher branca.

      Após a leitura - continue a modelar em voz alta:
      Peça aos alunos que formem duplas em grupos para que possam compartilhar as informações do documento com outros alunos que não o leram. Pode ser útil ter grupos de 4 para que você possa ter 2 alunos explicando o mesmo documento. Lembre os alunos de se revezarem, falar claramente, ouvir com atenção e ficar à vontade para fazer perguntas.

      Discussão de interpretação de todo o grupo:
      Revise os registros de documentos históricos usando as respostas de Abigail Adams e Deborah Champion:

      Discuta o suporte de texto que os alunos encontraram para fornecer evidências da perspectiva dos autores. Obtenha as respostas dos alunos, incluindo:

      Abigail Adams - Abigail Adams era a esposa altamente inteligente de John Adams, um membro do Congresso Continental. John Adams achava que os colonos deveriam se revoltar novamente na Grã-Bretanha, mas Abigail expressou sua incerteza sobre o futuro da América. Ela fez muitas perguntas a John sobre o tipo de governo que os Estados Unidos teriam e como seria governado. Ela estava preocupada com o destino do país porque não havia respostas claras. Ela também estava preocupada com os direitos das mulheres e queria ter certeza de que, quando o novo governo fosse formado, as mulheres seriam representadas. Abigail não era nem a favor nem contra uma revolta em 1775. Ela parecia querer que suas perguntas fossem respondidas antes de formar uma opinião sobre a situação atual. Ela sentiu, no entanto, que as dificuldades na criação de um novo governo poderiam ser superadas com paciência e perseverança. Em 1776, seus sentimentos haviam evoluído. Ela queria que os colonos se revoltassem com a esperança de que incluíssem as mulheres no novo governo.

      Deborah Champion - Deborah era filha de um general patriota do exército continental de Washington. Ela teve que viajar para entregar um documento muito importante ao General Washington. Ela acreditava que a "pátria mãe" não estava dando aos colonos seus direitos e que os colonos iriam para a guerra para lutar pela independência se necessário. Ela comentou que o chá britânico não era servido em nenhuma casa onde ela parava. Deborah acreditava que era uma Patriota e até foi elogiada pelo próprio Washington por sua "coragem e patriotismo".

      Dê aos alunos as respostas preenchidas para os documentos que eles não analisaram na avaliação final.

      Resumo - Avaliação (opcional)
      Discussão de encerramento: poste todos os documentos no quadro de avisos com "polegares" - polegares para Morning Chronicle e Anunciante Londres artigo de jornal / carta com o polegar para baixo para cartoon político de Londres com o polegar para o lado para Abigail Adams polegar para cima para Deborah Champion.

      Discuta as perspectivas das mulheres brancas e as maneiras como as interpretações se relacionam. Procure semelhanças e diferenças. Solidifique os fatos históricos e esclareça as razões por trás dessas interpretações.

      Envolva brevemente os alunos em uma conversa conclusiva sobre o progresso que fizeram até agora para responder à pergunta abrangente: "Deveriam os colonos se revoltar contra a Grã-Bretanha?"

      Dizer: Agora que analisamos as perspectivas masculinas e femininas brancas, que outras perspectivas seriam úteis para responder à nossa pergunta? Nativos americanos e afro-americanos

      Colete registros de documentos históricos.

      Dia Quatro: Perspectivas Nativas Americanas

      Os alunos analisarão os documentos de origem primária, incluindo uma pintura, um discurso e um tratado, a fim de classificar e avaliar o ponto de vista dos índios americanos sobre a Revolução Americana.

        Materiais:
  • RS # 38 Revolution History Lab PowerPoint - Dia 4
  • Quadro de avisos do Laboratório de História
  • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (exibidos na sala)
  • RS # 06 2 polegares do documento histórico de resposta ao polegar (para ser cortado e posicionado para cima, para baixo ou lateralmente)
  • RS # 17 "The Death of Jane McCrea" por John Vanderlyn (cópia colorida para exibir para toda a classe ou usar o PowerPoint
  • RS # 18 Disturbances in America, Joseph Brant
  • RS # 19 Distúrbios na América, Joseph Brant (adaptado) (um para o professor e quadro de avisos)
  • RS # 39 Disturbances in America (Joseph Brant) Document Log Answer Key
  • Tratado RS # 20 com os Delawares, 1778
  • RS # 21 Tratado com os Delawares, 1778 (transcrição)
  • Tratado RS # 22 com os Delawares, 1778 (adaptado) (um para professor e quadro de avisos)
  • RS # 40 tratado com a chave de resposta do registro de documentos de Delawares
    • Para estudantes:
    • Caderno de laboratório de história
    • RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos do laboratório (um para cada aluno)
    • RS # 19 Distúrbios na América, Joseph Brant (adaptado) (um para metade da classe)
    • RS # 39 Distúrbios na América (Joseph Brant) Document Log Answer Key (uma para metade da classe)
    • Tratado RS # 22 com os Delawares, 1778 (adaptado) (um para metade da turma)
    • RS # 40 Tratado com o Registro de Documentos de Delawares - chave de resposta, um para metade da classe)

    Motivação - Inicie o Laboratório de História: O que aprendemos até agora ao tentar cobrir nossa pergunta: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?"

    Hoje vamos examinar as perspectivas dos nativos americanos.

    Antes de ler - Enquadre o Laboratório de História: Apresente a pintura "The Death of Jane McCrea", de John Vanderlyn. Cubra a legenda para definir o contexto da lição de hoje. Revele as informações à medida que os alunos respondem.

    Lembre os alunos sobre as perguntas que eles devem fazer ao analisar uma obra de arte ou um documento histórico. Certifique-se de que eles façam perguntas semelhantes às apresentadas a seguir.

    • Quem pintou isso? John Vanderlyn (nascido em Nova York)
    • Para quem o pintor estava pintando? As respostas dos alunos podem variar, mas digamos que Vanderlyn realmente o pintou para Joel Barlow, um poeta americano, diplomata e político, que o usou como ilustração para um de seus poemas épicos. Vanderlyn pintou muitos retratos e panoramas.
    • Quem é retratado na pintura? Jane McCrea e dois nativos americanos
    • O que esta pintura mostra? Jane foi capturada pelos nativos americanos e estava prestes a ser escalpelada. Existem várias versões da história real: (1) McCrea, uma legalista, foi emboscada por nativos americanos que a levaram de volta a um acampamento britânico esperando uma recompensa. No caminho, os nativos americanos discutiram sobre a recompensa e um deles a matou e escalpelou. (2) McCrea foi morta por uma bala disparada por perseguidores americanos e, posteriormente, uma exumação de seu corpo revelou apenas ferimentos de bala, e nenhum ferimento de machadinha.
    • Como as figuras são retratadas? Os nativos americanos parecem fortes, cruéis e zangados e Jane parece apavorada. As figuras são romantizadas porque são tão atraentes e perfeitas.
    • Qual é a perspectiva de John Vanderlyn sobre os nativos americanos? John Vanderlyn retratou Jane como inocente e os nativos americanos como selvagens. Ele estava retratando os nativos americanos sob uma luz ruim.
    • Onde ocorre a cena nesta pintura? Uma floresta
    • Quando esta pintura foi criada? 1804
    • Quando a cena acontece? 27 de julho de 1777
    • Por que o pintor escolheu pintar essa cena? Ele foi contratado para capturar este suposto evento para o poeta Joel Barlow. Isso fez com que os nativos americanos e britânicos ficassem mal e ajudou os patriotas a recrutarem mais soldados. Como diz a legenda, Jane McCrea era noiva de um soldado do exército de Burgoyne. Quando ela foi morta, Burgoyne não conseguiu encontrar seus assassinos. Isso levou à diminuição da confiança na capacidade dos britânicos de proteger seus cidadãos e a uma explosão de recrutamento para o exército Patriota.
    • Como o pintor criou esta pintura? Ele não estava no evento, mas provavelmente ouviu falar porque era notório. Ele poderia ter lido sobre o evento no poema de Barlow, "The Columbia", antes de ilustrá-lo.
    • Como a análise dessa pintura o ajudou a entender a relação entre os nativos americanos, britânicos e os colonos? Havia atritos entre os nativos americanos e os dois grupos nessa época. Os nativos americanos mataram uma mulher legalista e os patriotas aproveitaram a situação transformando-a em propaganda, criando um boom de alistamento para seu exército.

    Dizer: Com base no contexto histórico, vamos agora examinar as perspectivas dos nativos americanos.

    Distribua RS # 09 / # 09M History Lab Document Log, RS # 19 Disturbances in America, Joseph Brant (adaptado) e RS # 22 Treaty with the Delawares, 1778 (adaptado) para toda a classe. Os alunos precisarão de uma cópia de cada documento para consultar durante a discussão.

    Dizer: Você pensará e trabalhará como um historiador por conta própria. Você receberá um de dois documentos diferentes para ler e analisar com atenção. Você precisará usar suas estratégias de historiador para analisar esses documentos. Você terá tempo para analisar e completar seu Registro de Documento Histórico por conta própria. Lembre-se de incluir informações específicas do texto e uma declaração final. Em seguida, você compartilhará com outro colega que analisou outro documento de origem primária. Então, todos discutiremos o que aprendemos sobre a perspectiva dos índios americanos.

    Durante a leitura - Modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta: peça a metade da classe que leia um documento e metade da classe que leia o outro. Dê aos alunos tempo para trabalhar de forma independente - eles devem ler seus documentos e preencher o Registro de Documentos Históricos.

    Após a leitura - continue a modelar em voz alta:
    Discussão de interpretação em pequenos grupos: Peça aos alunos que formem duplas em grupos para que possam compartilhar as informações do documento com outros alunos que não o leram. Pode ser útil ter grupos de 4 para que você possa ter 2 alunos explicando o mesmo documento. Lembre os alunos de se revezarem, falar claramente, ouvir com atenção e ficar à vontade para fazer perguntas.

    Discussão de interpretação de todo o grupo:
    Revise os Logs de documentos históricos usando Joseph Brant e o Tratado com as chaves de resposta de Delawares.

    Discuta o suporte de texto que os alunos encontraram para fornecer evidências da perspectiva dos autores. Obtenha as respostas dos alunos, incluindo:

    Tratado com os Delawares, 1778 - As Nações de Delaware se aliaram aos americanos para fazer a paz com eles e proteger suas terras.As Américas nativas permitiram que os americanos passassem por suas terras para alcançar fortes inimigos. Eles também forneceram suprimentos aos americanos e enviaram fortes guerreiros para ajudar a combater os britânicos. Os nativos americanos pareciam ser a favor da separação dos colonos, já que eles os estavam ajudando.

    • Você acha que os nativos americanos e patriotas obedeceram a este tratado? Os americanos, na verdade, quebraram muitos tratados, assim como os britânicos, como você verá no próximo documento.

    "As perturbações na América causam grandes problemas a todas as nossas nações" - Joseph Brant jurou lealdade ao rei da Inglaterra, mas não ficou muito feliz com ele. Os soldados britânicos não estavam ajudando os nativos americanos a defender suas terras contra os colonos e o povo britânico estava tentando tirar os índios de suas terras. Ele parecia querer a ajuda do rei para punir os colonos e alguns súditos britânicos. Brant apoiou o rei em seu esforço para evitar a revolta dos colonos, mas também se preocupou com as necessidades de seu povo.

    • Qual você acha que era a maior prioridade de Joseph Brant, manter sua terra natal e modo de vida ou ajudar os britânicos a manter a posse das colônias? Use palavras e frases específicas para apoiar sua resposta. As respostas podem variar, mas os nativos americanos estavam tentando manter sua cultura e evitar serem forçados ao sistema político de governo da Grã-Bretanha. Brant queria ficar no favor do rei para que ele pudesse ter o que queria. Ele disse: "As Seis Nações que sempre amaram o rei" e que os Mohawks "mostraram sua paixão e lealdade ao Grande Rei". Ele mencionou todas as coisas negativas que os britânicos fizeram, bem como o fato de que eles têm muito poucas terras para viver.

    Dê aos alunos as seguintes respostas preenchidas para os documentos que eles não analisaram para manter como recursos para a avaliação final.

    Resumo - Avaliação (opcional)
    Discussão de encerramento: Publique os documentos no quadro de avisos com "polegares" - polegares para o Tratado com os Delawares e polegares para baixo para Joseph Brant.

    Discuta as perspectivas dos índios americanos e as maneiras pelas quais as interpretações se relacionam. Procure semelhanças e diferenças. Solidifique os fatos históricos e esclareça as razões por trás dessas interpretações.

    Envolva brevemente os alunos em uma conversa conclusiva sobre o progresso que fizeram até agora para responder à pergunta abrangente: "Os colonos deveriam ter se revoltado novamente na Grã-Bretanha?"

    • Agora que analisamos as perspectivas dos homens e mulheres brancos e dos índios americanos, que outra perspectiva seria útil para responder à nossa pergunta? afro-americano

    Colete registros de documentos históricos.

    Dia cinco: perspectivas afro-americanas

    Os alunos analisarão os documentos de origem primária, incluindo uma pintura, um discurso e um tratado, a fim de classificar e avaliar o ponto de vista afro-americano da Revolução Americana.

      Materiais:
    • RS # 41 Revolucionário Laboratório de História PowerPoint 5
    • Quadro de avisos do Laboratório de História
    • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (exibidos na sala)
    • RS # 06 3 polegares do Documento Histórico de Resposta ao Polegar (para ser cortado e posicionado para cima, para baixo ou lateralmente)
    • Citação RS # 23 de James Forten (uma cópia para o professor e uma cópia para o quadro de avisos)
    • RS # 24 Petição de 1779 (transcrição)
    • RS # 25 Petição de 1779 (adaptado)
    • RS # 42 Petição de 1779 Document Log Answer Key
    • RS # 26 Proclamação de Lord Dunmore (transcrição)
    • RS # 27 Proclamação de Lord Dunmore (parágrafos selecionados)
    • RS # 43 Chave de Resposta do Registro de Documento de Proclamação de Lord Dunmore
      Para estudantes:
    • Caderno de laboratório de história (desde o primeiro dia)
    • RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos do laboratório (um para cada aluno)
    • Citação RS # 23 de James Forten (uma para cada aluno ou postagem)
    • RS # 25 Petição de 1779 (adaptada) (uma para cada aluno)
    • RS # 42 Petição de 1779 Document Log Answer Key (uma para metade da classe)
    • RS # 27 Proclamação de Lord Dunmore (Parágrafos Selecionados) (um para cada aluno)
    • RS # 43 Chave de respostas do Registro de Documento de Proclamação de Lord Dunmore (uma para metade da classe)

    Motivação - Inicie o Laboratório de História
    Dizer: Bem, historiadores, hoje continuamos nossa investigação: "Deveriam os colonos se revoltar contra a Grã-Bretanha?" O que aprendemos até agora?

    Hoje analisaremos várias perspectivas afro-americanas para nos ajudar a responder à pergunta.

    Antes de ler - Enquadre o Laboratório de História:
    Mostre a citação de RS # 23 James Forten para a classe e peça aos alunos que leiam o documento. Questione os alunos para revelar a perspectiva do autor.

    • Por que James Forten disse isso? Ele estava prestes a ser levado para a Grã-Bretanha e não queria ir. Ele tinha medo de ser considerado um traidor da América.
    • Avalie a decisão de Forten de não ir à Grã-Bretanha para estudar com o filho do capitão. Alguns alunos podem dizer que Forten deveria ter pensado em si mesmo e aproveitado a oportunidade para obter uma boa educação, especialmente porque as oportunidades educacionais para negros eram muito limitadas na América. Alguns alunos podem pensar que Forten foi nobre por permanecer na América e continuar lutando pela causa das colônias.
    • O que esta citação diz a você sobre a perspectiva afro-americana na resposta à nossa pergunta abrangente? Alguns afro-americanos se dedicaram à causa Patriot e ajudaram a lutar contra a Grã-Bretanha para libertar as colônias.
    • Você acha que todos os afro-americanos se sentem assim? Alguns sim, mas alguns afro-americanos podem ter ficado do lado britânico e outros podem ter permanecido neutros. Muitos escravos não estavam preocupados em lutar pela liberdade dos colonos brancos, mas, sim, por sua própria liberdade da escravidão.

    Menção: Hoje, examinaremos mais duas fontes para entender melhor como os afro-americanos se sentiram sobre a decisão dos colonos brancos de se revoltarem.

    Apresentar a petição RS # 25 de 1779 (adaptada) e a RS # 26 Proclamação de Lord Dunmore (transcrição) para a classe. Todos os alunos precisarão de uma cópia de cada documento para a discussão. Distribua RS # 09 / # 09M Histórico de registro de documentos de laboratório.

    Dizer: Você pensará e trabalhará como um historiador por conta própria. Você receberá um de dois documentos diferentes para ler e analisar com atenção. Você precisará usar suas estratégias de historiador para analisar esses documentos. Você terá tempo para analisar e completar seu Registro de Documento Histórico por conta própria. Lembre-se de incluir informações específicas do texto e uma declaração final. Em seguida, você compartilhará com outro colega que analisou outro documento de origem primária. Em seguida, todos discutiremos o que aprendemos sobre a perspectiva afro-americana.

    Durante a leitura - modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta
    Faça com que metade da classe faça uma leitura atenta e preencha o registro de documentos do laboratório de história RS # 09 / # 09M para um documento e faça com que a outra metade da classe trabalhe no outro documento.

    Após a leitura - continue a modelar em voz alta:
    Discussão de interpretação em pequenos grupos: Peça aos alunos que formem duplas em grupos para que possam compartilhar as informações do documento com outros alunos que não conseguiram lê-lo. Pode ser útil ter grupos de quatro, para que dois alunos expliquem o mesmo documento. Lembre os alunos de se revezarem, falar claramente, ouvir com atenção e ficar à vontade para fazer perguntas.

    Discussão de interpretação de todo o grupo:
    Revise os Registros de Documentos Históricos usando a Petição de 1779 e as chaves de resposta da Proclamação de Lord Dunmore.

    Petição de 1779 pelos escravos do Condado de Fairfield para a abolição da escravidão em Connecticut (adaptado) - Prime e Prince acreditavam que as colônias deveriam se revoltar contra a Grã-Bretanha porque a causa da liberdade era uma causa nobre. Eles admiravam os Patriots por lutar por sua liberdade. Eles estavam lutando por uma causa semelhante em sua petição. Eles desejavam obter sua liberdade da prática detestável e do pecado da escravidão.

    Você acha que a petição do Prime e do Príncipe foi eficaz na abolição da escravidão? As respostas dos alunos podem variar, mas na realidade ambas as casas rejeitaram a petição. Esta petição foi escrita em Connecticut, que aboliu a escravidão em 1848 antes do início da Guerra Civil. Mesmo uma petição de um escravo, entretanto, pode ter levado as pessoas a pensar sobre como agir.

    Proclamação de Lord Dunmore (parágrafos selecionados) - Lord Dunmore, o governador real da Virgínia, escreveu esta proclamação para convencer os colonos a se juntarem ao exército britânico. Ele exortou todos os homens que podiam portar uma arma a se juntarem. Ele ofereceu liberdade a qualquer escravo ou servo contratado que se juntou à causa legalista. Lord Dunmore proclamou que qualquer pessoa que não apoiasse os britânicos nesta revolução estava cometendo traição e era um traidor de seu país, a Grã-Bretanha. Lord Dunmore não concordou com a revolta dos colonos e estava construindo um exército contra eles.

    • Como você acha que os Patriots responderam à Proclamação de Lord Dunmore? Muitos proprietários de escravos ficaram chateados porque seus escravos estavam fugindo para se juntar ao exército legalista. George Washington, ele próprio um proprietário de escravos, e membros do Segundo Congresso Continental hesitaram em fazer uma oferta semelhante, mas acabou precisando de mais soldados. Washington e o Congresso concederam e permitiram que os afro-americanos aderissem em troca de sua liberdade também.

    Dê aos alunos as seguintes respostas preenchidas para os documentos que eles não analisaram para uso na avaliação final.

    Resumo - Avaliação (opcional) Discussão de encerramento: Poste os documentos no quadro de avisos com "polegares" - polegares para cima para a Citação e Petição de James Forten de 1779, e polegares para baixo para a Proclamação de Lord Dunmore.

    Discuta as perspectivas afro-americanas e as maneiras pelas quais as interpretações se relacionam. Procure semelhanças e diferenças. Confirme os fatos históricos e esclareça as razões por trás dessas interpretações.

    • Lord Dunmore não quer que as colônias se revoltem, enquanto Prince e Prime querem. Ambos têm motivos diferentes para suas decisões, mas procuram promover suas próprias causas. Lord Dunmore oferece aos escravos a liberdade, o que é irônico, já que ele próprio era um proprietário de escravos, para que eles possam lutar em seu exército e impedir que as colônias se separem. Prince e Prime querem que os escravos sejam libertados para ter uma vida melhor e vincular sua busca pela liberdade à busca das colônias pela liberdade da Grã-Bretanha.

    Envolva brevemente os alunos em uma conversa conclusiva sobre o progresso que fizeram até agora para responder à pergunta abrangente: Os colonos deveriam ter se revoltado novamente na Grã-Bretanha?

    Dizer: Agora que analisamos as perspectivas do homem branco, da mulher branca, do nativo americano e da afro-americana, você deve ter uma compreensão sólida das múltiplas perspectivas envolvidas na decisão de se revoltar contra a Grã-Bretanha.

    Colete registros de documentos históricos.

    Dia Seis: Debate
    Os alunos irão sintetizar múltiplas perspectivas a fim de desenvolver e apoiar um argumento para responder à pergunta abrangente: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?"

      Materiais:
    • RS # 44 Revolution History Lab PowerPoint 6
    • Quadro de avisos do Laboratório de História
    • RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos (exibidos na sala)
    • RS # 28 Rubrica do debate histórico
      Para estudantes:
    • Caderno de laboratório de história
    • RS # 28 Avaliação do debate histórico (uma cópia por aluno ou grupo)
    • Papel para escrever (uma peça por aluno)
    • Papel gráfico (uma peça por grupo, geralmente 2 peças no total)
    • Marcadores

    Motivação - Inicie o Laboratório de História: Aborde a questão abrangente. Peça aos alunos que sintetizem as informações obtidas durante o Laboratório de História para abordar a questão abrangente.

    Começar: Historiadores, chegou a hora de usar todas as nossas evidências para responder à nossa grande pergunta: "Os colonos deveriam ter se revoltado contra a Grã-Bretanha?" Vamos dar uma olhada em nossos documentos de origem primária e as perspectivas que cada um representa.

    Peça aos alunos que façam um breve resumo de cada fonte primária e perspectiva.

    Antes de escrever - Enquadre o Laboratório de História:
    Avalie a compreensão dos alunos sobre o conteúdo histórico e o processo usado pelos historiadores.

    Declare: Como historiador, agora você vai demonstrar o novo aprendizado que adquiriu esta semana. Faremos um debate para responder à nossa pergunta abrangente: "Os colonos devem se revoltar contra a Grã-Bretanha?" Considerando todas as perspectivas que analisamos e exploramos esta semana, reserve um minuto para refletir sobre cada uma e formar sua própria opinião. Quer diga sim ou não, escreva seus três pontos fortes ou evidências que apóiam seu pensamento. Você deve examinar seus registros de documentos históricos para encontrar evidências específicas das muitas perspectivas que examinamos.

    Durante a escrita: modele o processo histórico fazendo uma leitura atenta.
    Dê aos alunos de 5 a 10 minutos para concluir esta tarefa.

    Depois de escrever - continue a modelar em voz alta:
    Prosseguir: Agora é a hora de nos prepararmos para nosso debate histórico. Os historiadores frequentemente discordam sobre eventos passados, mesmo quando apresentados com os mesmos documentos históricos. Você entrará em equipes com outros historiadores que compartilham de sua interpretação.

    Distribua a rubrica e analise-a juntos.

    Diga: Certifique-se de abordar seu tópico e apoiar sua opinião com fatos. Tente persuadir os outros alunos a compreender o seu ponto de vista, apresentando um argumento claro e convincente. Cada membro da equipe participará do debate, seja falando ou trabalhando com a equipe para apresentar os argumentos a favor do seu lado.

    Estamos seguindo a agenda abaixo da rubrica. Primeiro, você registrará suas idéias em um papel gráfico para fazer uma declaração inicial eletrizante. Você precisa realmente agarrar seu público e convencê-los de que sua posição é verdadeira. Os Pros serão abertos primeiro, seguidos pelos Cons. Nenhum lado tem permissão para interromper o outro. Então, você terá tempo para preparar uma réplica. Uma refutação é sua chance de responder a opiniões ou evidências que o lado oposto está afirmando. Seria uma boa ideia designar alguns dos alunos do seu grupo para serem secretários e registrar as declarações que o lado oposto está fazendo para que você possa refutá-las. Após as refutações, cada equipe terá a chance de formar seu argumento final. Nos argumentos finais, você resumirá seus pontos. Enfatize seus pontos mais persuasivos e seja convincente para o seu público. Essa também é uma chance para você refutar a réplica, o que pode ser divertido!

    Divida os alunos em dois grupos, com base no braço erguido, um para os que defendem a revolta dos colonos (os Prós) e outro para os que não acham que os colonos devam se revoltar (os Contras). Monitore os alunos trabalhando.

    Resumo - Avaliação (opcional)
    Concluir: Bem, historiadores, esta semana aprendemos como analisar documentos de fontes primárias para responder a uma pergunta. Certamente foi um debate muito acalorado. Alguma de suas mentes mudou? A maioria dos estudantes dirá não, mas mesmo as pessoas discordam constantemente, mas como cidadãos deste país temos a oportunidade de participar de debates públicos, votar, escrever cartas ao jornal ou entrar em contato com seus representantes.

    Aprendemos que você não para apenas depois de ler a opinião de uma pessoa. Você precisa olhar para uma variedade de perspectivas para ter uma visão geral antes de formar sua opinião. E mesmo quando você forma sua opinião, precisa manter uma conversa com outras pessoas e ouvir respeitosamente o que as outras pessoas têm a dizer.

    Recursos

    Recursos do Aluno

    RS # 01 A Batalha de Bunker Hill
    RS # 02 Seleção do senso comum
    RS # 03 Parágrafos selecionados do senso comum
    RS # 04 Estratégias que os historiadores usam para analisar documentos históricos
    RS # 05 Avaliação - Avaliando Thomas Paine (# 5 / # 5M)
    RS # 06 Documento histórico de resposta ao polegar
    RS # 07 Verdade pura
    RS # 08 Parágrafos Selecionados da Verdade Simples
    RS # 09 Registro de documentos do laboratório de história (# 9 / # 9M)
    RS # 10 The Edenton Tea Party (transcrição)
    RS # 11 The Edenton Tea Party (adaptado)
    RS # 12 A Society of Patriotic Ladies, em Edenton, na Carolina do Norte
    RS # 13 Cartas de Abigail Adams para John Adams (transcrição)
    RS # 14 Cartas de Abigail Adams para John Adams (adaptado)
    RS # 15 Carta de Deborah Champion para Patience (transcrição)
    RS # 16 Trecho da carta de Deborah Champion para Patience
    RS # 17 The Death of Jane McCrea por John Vanderlyn
    RS # 18 Perturbações na América, Joseph Brant
    RS # 19 Distúrbios na América, Joseph Brant (adaptado)
    RS # 20 Tratado com os Delawares, 1778
    RS # 21 Tratado com os Delawares, 1778 (transcrição)
    RS # 22 Tratado com os Delawares, 1778 (adaptado)
    RS # 23 Citação de James Forten
    RS # 24 Petição de 1779 (transcrição)
    RS # 25 Petição de 1779 (adaptado)
    RS # 26 Proclamação de Lord Dunmore (transcrição)
    RS # 27 Proclamação de Lord Dunmore (parágrafos selecionados)
    RS # 28 Rubrica do debate histórico

    Recursos para professores

    NOTA: Para algumas Folhas de Recursos, um recurso de professor associado é fornecido com informações adicionais. Estes são numerados RS # XX.1.
    RS # 29 Laboratório de história da revolução, Power Point 1
    RS # 30 Chave de resposta do registro de documento do senso comum
    RS # 31 Revolução History Lab Power Point 2
    RS # 32 Chave de resposta do registro de documento de verdade simples
    RS # 33 Laboratório de história da revolução, Power Point 3
    RS # 34 Chave de resposta do registro de documentos do Tea Party Edenton
    RS # 35 Chave de respostas do registro de documentos da Society of Patriotic Ladies
    RS # 36 Cartas de Abigail Adams para John Adams Document Log Answer Key
    RS # 37 Carta de Deborah Champion para Paciência Documento Chave de Registro de Respostas
    RS # 38 Laboratório de história da revolução, Power Point 4
    RS # 39 Disturbances in America, Joseph Brant Document Log Answer Key
    RS # 40 Tratado com a chave de resposta do registro de documentos de Delawares
    RS # 41 Laboratório de história da revolução, Power Point 5
    RS # 42 Petição da chave de resposta do registro de documento de 1779
    RS # 43 Chave de Resposta do Registro de Documento de Proclamação de Lord Dunmore
    RS # 44 Laboratório de história da revolução, Power Point 6

    Anotações de fonte primária

    Livros

    Berkin, Carol. Mães Revolucionárias: Mulheres na Luta pela Independência da América. Nova York: Vintage Books, 2006.

    Kaplan, Sidney e Emma Nogrady Kaplan. A Presença Negra na Era da Revolução Americana, ed revisado. Amherst, MA: University of Massachusetts, 1989.

    Nash, Gary B. A Desconhecida Revolução Americana: O Nascimento Indisciplinado da Democracia e a Luta para Criar a América. Nova York: Penguin Books, 2005.

    Rafael, Ray. Uma história popular da revolução americana: como as pessoas comuns moldaram a luta pela independência. Uma nova história do povo da imprensa, ed. Howard Zinn. Nova York: New Press, 2001.

    Recursos online

    Adams, Abigail. "Carta de Abigail Adams para John Adams, 31 de março - 5 de abril de 1776." A família Adams publica um arquivo eletrônico. Sociedade Histórica de Massachusetts.Disponível em www.masshist.org/digitaladams/aea/cfm/doc.cfm?id=L17760331aa. Acessado em 7 de agosto de 2012.

    "Batalha de Bunkers Hill." AMERICANREVOLUTION.ORG. Disponível em http://www.americanrevolution.org/bunksm.html. Acessado em 29 de junho de 2011.

    Brant, Joseph. "As perturbações na América causam grandes problemas a todas as nossas nações: Mohawk Joseph Brant vem a Londres para ver o rei, 1776." History Matters: The U.S. Survey Course on the Web. Muitos passados. Disponível em http://historymatters.gmu.edu/d/8071. Acessado em 29 de junho de 2011.

    "Deborah Champion: American Patriot." History of American Women. 2 de abril de 2009. Disponível em http://www.womenhistoryblog.com/2009/04/deborah-champion.html. Acessado em 9 de agosto de 2012.

    "Os índios Delaware." Lendas do Kansas: história, contos e destinos na terra dos Ahs. Disponível em http://www.legendsofkansas.com/delawareindians.html. Acessado em 30 de junho de 2012.

    "O 'Tea Party' de Edenton." Aprenda NC. Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. Disponível em http://www.learnnc.org/lp/editions/nchist-revolution/4234. Acessado em 9 de agosto de 2012.

    "George III, Rei da Grã-Bretanha etc." Biblioteca do Congresso. Disponível em http://www.loc.gov/pictures/resource/cph.3a45431/. Acessado em 12 de agosto de 2012.

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    "James Forten." História de Gilder Lehrman online. Disponível em http://www.digitalhistory.uh.edu/historyonline/abolitionists3.html. Acessado em 12 de dezembro de 2012.

    "Proclamação de Lord Dunmore." Black Loyalists: Our History, Our People. Programa de Coleta Digital do Canadá. Disponível em http://www.blackloyalist.com/canadiandigitalcollection/documents/official/dunmore.htm. Acessado em 10 de agosto de 2012.

    Paine, Thomas. Senso comum. Project Gutenberg. Disponível em http://www.gutenberg.org/files/147/147-h/147-h.htm. Acessado em 9 de agosto de 2012.

    "Petição de 1779 pelos escravos do condado de Fairfield para a abolição da escravidão em Connecticut." Arquivos de história mundial. A história da escravidão nos Estados Unidos. Disponível em http://www.hartford-hwp.com/archives/45a/021.html. Acessado em 8 de agosto de 2012.

    "A Society of Patriotic Ladies, em Edenton, na Carolina do Norte." Biblioteca do Congresso. Disponível em http://www.loc.gov/pictures/resource/ppmsca.19468/. Acessado em 9 de agosto de 2012.

    "Diário de Temple: um conto da família de Benjamin Franklin nos dias que antecederam a Revolução Americana." 23 de junho de 1775. Independence Hall Association, 1999. Disponível em http://www.ushistory.org/franklin/temple/part3_062375.htm. Acessado em 29 de junho de 2011.

    "Tratado com os Delawares (1778) (Transcrição)." Central de História de Ohio. Disponível em http://www.ohiohistorycentral.org/entry.php?rec=441. Acessado em 30 de junho de 2011.

    Vanderlyn, John. "A morte de Jane McCrea." Imagem digital. O Ateneu. Disponível em http://www.the-athenaeum.org/art/full.php?ID=15812. 29 de junho de 2011.

    Zweig, Wendy. "Debate Rubric". The Big Rainforest Debate: A Webquest por Wendy Zweig. Disponível em http://www2.lhric.org/ertc/Wendy/Wzrubric.htm. Acessado em 9 de agosto de 2012.

    Laboratórios de História: Uma Abordagem Orientada para a Investigação Histórica na Sala de Aula K-12 foi desenvolvido por meio de uma parceria entre o UMBC Center for History Education (CHE) e os sistemas escolares de Maryland, com o apoio do programa de bolsas de Ensino de História Americana do Departamento de Educação dos Estados Unidos. Os materiais do History Labs podem ser usados ​​em ambientes educacionais, seguindo as diretrizes de uso justo.


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