A história

Batalha do Monte Falernus, 90 AC


Batalha do Monte Falernus, 90 AC

A batalha do Monte Falernus (90 aC) foi uma vitória dos italianos sobre uma força romana comandada por Pompeu Estrabão que se movia para sitiar Asculum (Guerra Social).

A Guerra Social começou com um massacre de todos os romanos em Asculum, uma cidade no centro-sul de Picenum, na costa adriática da Itália. Cneu Pompeu Estrabão, pai de Pompeu, o Grande e um importante proprietário de terras romano em Piceno, recebeu o comando do exército enviado para sitiar Asculum.

Os italianos agiram para bloquear seu avanço. As forças italianas eram comandadas por três generais. C. Vidacilius de Asculum e T Lafrenius, o pretor do Piceni são claramente identificados. A identidade do terceiro comandante não é tão clara, com P. Ventidus ou P. Vettius Scato dados como alternativas.

Vettius Scato foi um dos comandantes italianos mais bem-sucedidos, e Cícero lembrou de um encontro entre ele e Pompeu Estrabão, o que provavelmente coloca Scato em Picenum em algum momento durante a guerra.

P. Ventidius era o nome de um dos generais de César, que teria sido capturado quando criança durante a Guerra Social e forçado a participar do triunfo de Pompeu. Ele era filho de outro Publius Ventidius, que pode ter sido o comandante italiano durante a batalha.

A localização do Monte Falernus não é conhecida com certeza. No entanto, uma cidade chamada Falerio foi fundada, provavelmente por Augusto, no rio Tinna, que flui para o leste através do centro de Picenum, passando logo ao norte de Firmum e parece que o Monte Falernus estava em algum lugar perto deste local.

Este não é o Monte Falernus, famoso por produzir um dos melhores vinhos da Itália antiga, que ficava na costa cinquenta quilômetros a noroeste de Nápoles.

De acordo com Appian, os três comandantes italianos combinaram suas forças, derrotaram Pompeu perto do Monte Falernus e o perseguiram para leste, até Firmum. Vidacilius e Ventidus / Vettius se afastaram, deixando Lafrenius para sitiar Pompeu em Firmum. O cerco de Firmum terminou depois que Lafrenius foi morto durante uma surtida romana, e Pompeu estava finalmente livre para continuar sitiando Asculum.


Como uma batalha de Pé Grande em 1924 no Monte Santa Helena ajudou a lançar uma lenda: quinta-feira de retrospectiva

O que define o noroeste do Pacífico no imaginário popular? Certamente, uma mistura de imagens estereotipadas vem à mente do americano médio: serial killers e indie rockers, café forte e política liberal.

Depois, há a pièce de résistance: Bigfoot. Nosso famoso residente escondido.

É uma das piadas internas mais conhecidas da Northwest. O Sasquatch pode ser encontrado em canecas e camisetas modernas, e feras peludas vagam pelas ruas no Halloween. Um festival de música popular leva o nome da criatura.

Spirit Lake (The Oregonian)

Como resultado, foi amplamente esquecido que os investigadores intrépidos nestas partes levaram o mistério a sério durante anos, rastreando pegadas gigantes e coletando relatórios de assobios estranhos ouvidos na floresta.

Ninguém sabe ao certo quando a lenda do Noroeste & # x27s Bigfoot realmente começou, mas a plataforma de lançamento de maior sucesso para a obsessão do público & # x27s por ela é conhecido: uma batalha que supostamente ocorreu em um desfiladeiro estreito no flanco leste do Monte Santa Helena. O desfiladeiro agora é chamado de Ape Canyon.

Foi aí que, no verão de 1924, um grupo de garimpeiros de ouro saiu cambaleando da floresta, tremendo e com os olhos vidrados, para contar sobre animais macacos de 2,10 metros de altura atacando-os com pedregulhos.

Fred Beck, Gabe Lefever, John Peterson, Marion Smith e o filho de Smith, Roy, descreveram ter encontrado "homens gorilas" perto de onde haviam construído uma pequena cabana para suas incursões de caça ao ouro.

Eles alegaram que estavam a 13 quilômetros de Spirit Lake quando encontraram quatro dos animais gigantes se movendo pela floresta com passos eretos, como os humanos. “Eles são cobertos por longos cabelos negros”, relatou o The Oregonian, relatando as descrições oferecidas pelos homens. “Suas orelhas têm cerca de dez centímetros de comprimento e se projetam para cima. Eles têm quatro dedos, curtos e atarracados. ” As testemunhas estimaram que cada animal pesava cerca de 400 libras.

Uma foto do Pé Grande dos anos 1970 enviada ao The Oregonian por um caminhante. (Arquivo Oregonian)

Pego de surpresa ao ver as feras enormes, Fred Beck disparou seu rifle contra uma das criaturas e, acertado três vezes, o animal ferido caiu de um penhasco. (Beck alegou anos depois que outro membro do partido disparou os tiros.)

A violência provou ser um erro.

Naquela noite, disseram os homens, eles foram acordados quando grandes pedras começaram a bater contra o lado de fora de sua cabana. Então eles ouviram - e sentiram - corpos gigantes batendo contra as paredes e portas. Os homens-macaco buscavam vingança.

As feras eventualmente abriram um buraco no telhado, permitindo-lhes mirar em Beck.

“Muitas das pedras caíram por um buraco no telhado, e duas delas atingiram Beck, uma delas deixando-o inconsciente por quase duas horas”, relatou o The Oregonian.

Por fim, disseram os garimpeiros, o sol começou a nascer, o que fez com que os animais parassem de atacar e fugissem. Os homens enfiaram a cabeça para fora da porta e, quando decidiram que a barra estava limpa, correram para fora da floresta.

Contos de "homens-macacos" gigantes não eram exatamente novos na área. Caçadores, lenhadores e garimpeiros viram pegadas enormes de vez em quando ao longo dos anos, e os nativos americanos na área falaram de "demônios da montanha". Mas poucas pessoas se preocupavam seriamente com a possibilidade de criaturas enormes e desconhecidas estarem na floresta.

Isso mudou quando os caçadores de ouro voltaram à civilização naquele dia de verão em 1924. A dramática história de sua batalha com grandes feras parecidas com humanos era irresistível - e, portanto, difícil de ser ignorada.


O papel que a geologia desempenhou em uma das últimas arquibancadas mais famosas da história

As Thermopylae, os "portões quentes" ou também "portões de fogo", é um desfiladeiro no sopé do Monte Kallidromo na Grécia moderna, onde a lenda conta que o rei Leônidas e 300 de seus guerreiros espartanos lutaram contra milhões de persas durante a invasão de Xerxes. Grécia em 480 a.C. Eles conseguiram manter a passagem na montanha por vários dias até serem traídos e finalmente derrotados. A batalha registrada pelos historiadores gregos foi a inspiração para um filme de 1962, uma história em quadrinhos e um remake em 2006, muito vagamente baseado em fatos históricos.

'Leonidas at Thermopylae' (1814) por Jacques-Louis David. Imagem em domínio público.

Xerxes reuniu seu exército na província persa da Lídia, a moderna Turquia, e marchou ao longo da costa da península grega em direção a Atenas. Em agosto de 480 a.C. ele chegou a uma estreita faixa costeira localizada entre as montanhas e o Golfo de Malia - as Termópilas. Na época da batalha, as encostas do Monte Kallidromo deveriam ser mais densamente arborizadas do que hoje e o mar veio direto para a passagem. Portanto, as Termópilas eram uma passagem estreita entre o terreno elevado intransponível e o mar. Esta localização criou o gargalo perfeito que impediria um exército persa numericamente superior, com uma estimativa de 80.000 a 250.000 soldados, de dominar o exército muito menor de Leônidas, consistindo de 300 espartanos e 5.000 a 7.000 soldados de outras cidades-estado gregas. Ao bloquear o caminho, Leônidas retardou a invasão persa, dando aos gregos tempo para recuar e se reorganizar.

Vista das Termópilas hoje. Nos tempos antigos, o litoral era onde ficava a estrada moderna. [+] ou ainda mais perto da montanha. Imagem por Wikipedia / Fkerasar, CC BY-SA 3.0

A localização estratégica das Termópilas não é uma coincidência geológica. Fontes termais de água sulfurosa, alimentadas por lençóis freáticos que correm ao longo de falhas tectônicas, deram o nome ao desfiladeiro. A passagem está localizada ao longo de uma grande zona de falha, cruzando todo o Mar Egeu e a península grega, onde a placa eurasiana encontra a microplaca do Egeu. Os movimentos ao longo dos limites das placas formaram uma série de falhas paralelas nas montanhas, onde um grande bloco de crosta desceu, formando um graben tectônico. Essas falhas normais geralmente ocorrem em ângulos de 30 a 60 graus e é a orientação das falhas que molda as faces íngremes do Monte Kallidromo. Como o graben também foi parcialmente inundado pelo mar, o Golfo do Mali, formou-se a estreita passagem das Termópilas.

Mapa geológico simplificado mostrando a geologia das Termópilas.

Ao amanhecer do terceiro dia, soldados persas, usando um caminho mal vigiado acima das Termópilas, atacaram o acampamento grego. As forças persas flanquearam os soldados e Leônidas, junto com todos os seus homens, foi morto. Os persas finalmente invadiram a cidade de Atenas, evacuada a tempo graças ao sacrifício dos espartanos.

O exército grego conseguiu se reorganizar e derrotou os invasores na Batalha de Salamina no final de 480 a.C. e em 481 a.C. na Batalha de Plataea. Xerxes retirou-se com grande parte de seu exército para a Ásia.

Como o rio Spercheios depositou sedimentos no graben, o mar tem regredido para o leste desde 480 a.C. e hoje uma vasta planície costeira marca o local da batalha. Ainda assim, a passagem continua sendo uma posição defensiva natural para os exércitos modernos, e as forças da Comunidade Britânica na Segunda Guerra Mundial fizeram uma defesa lá em 1941 contra uma invasão nazista.

Interessado em ler mais? Experimente:

KRAFT et al. (1987): The Pass at Thermopylae, Grécia. Journal of Field Archaeology, vol. 14 (2): 181-198


Evidência Moderna

Os esqueletos masculinos recuperados eram todos soldados que morreram nas famosas Batalhas de Himera em 480 aC, há mais de 2.400 anos, mas até agora ninguém tinha a menor ideia de onde eles tinham vindo. Os pesquisadores descobriram “um viés potencial nos escritos antigos”, o que eles acham que significa que os historiadores da Grécia Antiga intencionalmente minimizaram o papel dos mercenários estrangeiros nas Batalhas de Himera.

Nessas batalhas em 480 aC, a antiga cidade grega de Hípera defendeu com sucesso uma série de ataques de um exército cartaginense. De acordo com Hellenicaword sabe-se que esse exército, liderado por Amílcar, era formado por tropas de “Cartago, Líbia, Ibéria, Ligúria, Helísia, Sardenha e Córsega contra os sicilianos”. No entanto, uma análise precisa dos soldados desse exército multinacional sempre foi indescritível a partir das evidências disponíveis.

Agora, os autores do estudo estão comparando as novas evidências geoquímicas aos relatos históricos da batalha. O Dr. Reinberger comparou a análise de isótopos com as alegações de historiadores da Grécia Antiga e descobriu que os dois conjuntos de dados não correspondiam. Algo estava muito errado, pois os isótopos revelaram que a força de Amílcar era composta por quantidades significativas de “mercenários e soldados estrangeiros”. Mas os relatos gregos mencionaram pouco sobre isso.

Sepultura coletiva escavada em Himera (Davide Mauro / CC BY-SA 4.0 )


Cerco e Consequências

A batalha de Megiddo foi imediatamente seguida por um cerco. O Faraó fez com que seus homens cavassem um fosso e construíssem seu próprio muro de defesa ao redor da cidade. Após sete meses de fome lenta, a cidade finalmente se rendeu. O rei de Cades escapou, mas o restante dos habitantes da cidade foi capturado e poupado por um misericordioso Faraó.

Além de armaduras e carruagens, os vencedores levaram para casa mais de 2.000 cavalos, 340 prisioneiros, quase 25.000 vacas e ovelhas e o equipamento de guerra real do Rei de Megido.

Mais importante ainda, a vitória em Megido permitiu-lhes conquistar outras cidades da região, garantindo-a mais uma vez para o Império Egípcio.


Batalha do Monte Falernus, 90 AC - História

2000 Abraão encontra Melquisedeque, Rei de Salém e Sacerdote do "Deus Altíssimo" (El Elyon), Gênesis 14:18-20, Hebreus 6: 20-7: 22). Abraão viaja três dias de Berseba ou Gerar ao Monte Moriá em Jerusalém para oferecer seu filho Isaque como um sacrifício em obediência à ordem de Deus. Deus fornece um carneiro como substituto. (Gênesis 22, Hebreus 11: 8-19). Mt. Moriah é o local do Monte do Templo.

1400 Depois de montar a Arca em Siló perto de Siquém, Josué lança a conquista em Jerusalém (Josué 10:23)

1000 A fortaleza jebuseu em Jerusalém é capturada pelo rei Davi. A cidade de David foi construída ao sul do Monte do Templo. Davi reina trinta e três anos em Jerusalém após um reinado de 7 anos em Hebron (2 Samuel 5: 1-15). A Arca da Aliança é devolvida por Davi a Jerusalém e colocada no Tabernáculo que Moisés construiu lá. (2 Samuel 6: 1-18, 1 Crônicas 15: 1-16). Davi planeja construir o Primeiro Templo, mas não é permitido porque ele é um homem de guerra. Ele compra a eira de Araúna e ergue um altar de sacrifício no Monte Moriá. Este é o local do Primeiro Templo.

950 Salomão com a ajuda de Hirão de Tiro e 183.600 trabalhadores constroem o Primeiro Templo e o palácio real. Ele usa calcário local, cedro do Líbano e grandes quantidades de ouro e prata. (1 Reis 5: 9, 2 Crônicas 2). Salomão também amplia a cidade. (1 Reis 7: 1-12). A construção do templo leva sete anos.

935 Guerra Civil. O Reino é dividido em Norte (Israel) e Sul (Judá). Dez tribos fazem parte do Reino do Norte, enquanto apenas duas (Judá e Benjamin) pertencem ao sul.

910 O Templo de Salomão é saqueado pelo Faraó Shishak (Sheshonk) do Egito. Muito ouro e prata são levados. (1 Reis 14: 25-28, 2 Crônicas 12: 1-11).

835 Joash conserta o Templo, estabelece um fundo de manutenção e traz um período de reavivamento e reforma para o reino do sul. (2 Reis 12: 5ss).

720 Acaz, rei de Judá, desmonta os vasos de bronze de Salomão e coloca um altar sírio particular no Templo (2 Reis 16: 1-20, 2 Crônicas 29-31). Mais tarde, ele retirou o ouro para homenagear Senaqueribe.

716 Ezequias, rei de Jerusalém, com a ajuda de Deus e do profeta Isaías resiste à tentativa dos assírios de capturar Jerusalém. (2 Crônicas 32). Poços e nascentes entupidos.

640 O rei Josias conserta o Templo e realiza reformas religiosas nacionais (2 Crônicas 34-35). Última menção da Arca da Aliança.

606 O Período Babilônico. A aproximação dos tempos dos gentios é assinalada pela conquista de Judá por Nabucodonosor. Jerusalém é tomada e a primeira leva de judeus levada ao cativeiro, Daniel entre eles. Jerusalém logo perderá sua soberania nacional como entidade autônoma desde o cativeiro da Babilônia até o final do período da grande tribulação. O domínio babilônico de Israel é o período da cabeça de ouro (Daniel 2: 36-38 2 Reis 24: 1 2 Crônicas 36: 5-6 Daniel 1: 1-2 Lucas 21:24).

598 Jerusalém é saqueada por Nabucodonosor pela segunda vez.

597 O rei Joaquim é levado cativo por Nabucodonosor e a segunda leva de judeus é levada para a Babilônia, Ezequiel entre eles (2 Reis 24: 10-16 2 Crônicas 36:10 Ezequiel 1: 2).

587 Zedequias rebela-se contra Nabucodonosor. Ele é cegado e levado para a Babilônia, onde morre. Zedequias é o último rei na linha de Davi a reinar em Israel até que o Messias reine durante o milênio (Ezequiel 34: 23-24 Jeremias 23: 5 2 Reis 24: 18-25: 21 2 Crônicas 36: 13-21 Jeremias 9 : 1-8).

586 9º da Av. Nabucodonosor queima a cidade e destrói o Templo. Ele mata muitos dos habitantes e leva muitos para o cativeiro. (2 Reis 24-25, 2 Crônicas 36). A destruição de Jerusalém é a data de início para os "tempos dos gentios" - Yeshua disse, "Jerusalém será pisada pelos gentios até que os tempos dos gentios se cumpram" (Lucas 21:24). O retorno do Messias em glória encerrará este período da história de Israel.

573 O profeta Jeremias prediz um cativeiro de setenta anos na Babilônia. O profeta Ezequiel, um cativo na Babilônia, recebe uma visão de Deus dando grandes detalhes de um futuro Templo a ser construído.

553 Belsazar profanou os vasos do Templo na Babilônia. A escrita na parede sela seu destino naquela noite, quando a Babilônia é tomada pelos medos e persas. (Daniel 5)

539 Ciro, tendo se estabelecido no controle do império medo-persa em 549 a.C., captura a Babilônia, e o segundo império mundial a dominar os judeus durante os tempos dos gentios surge no cenário mundial. Este é o período de peito e braços de prata (Daniel 2:32, 39 6: 1-3).

538 O edito de Ciro abre o caminho para os judeus da Babilônia retornarem à terra (Esdras 1: 1-4).

536 Os setenta anos de cativeiro acabaram. Ciro, o Persa, dá o decreto como o profeta Isaías havia predito 170 anos antes.

517 Por meio da liderança de Neemias e Zorobabel, o Segundo Templo é concluído, apesar de feroz oposição e atrasos. Um altar de sacrifício é construído no Monte do Templo. O templo é concluído após um atraso de quinze anos.

332 Flávio Josefo registra que o exército invasor de Alexandre, o Grande, é recebido por sacerdotes fora de Jerusalém. Eles o convencem a não destruir Jerusalém, mostrando a profecia contida nas Escrituras a respeito dele. Alexandre poupa a cidade e o Templo.

515 O segundo templo é dedicado em Jerusalém (Esdras 6: 15-18).

539 Queda da Babilônia para os medos e persas.

539-334 O Período Persa. Os judeus estão na terra, mas estão sob o controle dos persas (Josefo, Antiguidades 111: 7).

538 Primeiro, volte para construir o Templo (Esdras, Capítulo 1).

536 Festa dos Tabernáculos mantida em Jerusalém, e os alicerces do templo lançados (Esdras 3). Então a construção do Templo parou por 16 anos

515 Templo finalmente concluído

458 Neemias vai para Jerusalém. Reconstrói as muralhas da cidade em 52 dias (Neemias 6:15), agosto / setembro

445 O decreto de Artaxerxes Longimanus dá início às 70 semanas de Daniel (Daniel 9:24 Ne 2).

334-332 Alexandre o Grande

320 Jerusalém é capturada por Ptolomeu Soter.

314 A cidade é tomada por Antíoco, o Grande.

301 Jerusalém é capturada por Ptolomeu Epifânio.

170 Jerusalém é capturada por Antíoco Epifânio. Antíoco mata judeus e saqueia Jerusalém. Ele oferece um porco no altar e leva embora os tesouros do Templo. Adoração e sacrifício são interrompidos.

166 Judas Macabeu lidera uma revolta judaica que recupera Jerusalém. O templo é limpo e os sacrifícios restaurados. (1 Macabeus 4)

164 Jerusalém é sitiada por Antíoco Eupator.

141 A fortaleza romana é conquistada pelos Macabeus, libertando o Templo da supervisão pagã.

126 Jerusalém é sitiada por Antíoco Soter.

65 Jerusalém é sitiada por Arato.

63 Jerusalém é capturada pelo general romano Pompeu. Pompeu entra no santo dos santos do Templo e fica desapontado ao encontrá-lo vazio.

40 Jerusalém é capturada pelos partos.

38 Levado por Herodes, o Grande, um governante cruel que foi um assassino implacável. Foi ele quem ordenou a matança dos inocentes em Belém. (Mat. 2). Herodes ordenou que o Templo fosse ampliado. Um novo templo é reconstruído sobre a visão do Templo de Zorobabel. Templo e pátios reconstruídos até 63 d.C. Cidade e paredes em construção por 46 anos (João 2).

334-167 O período helenístico. Os judeus, na terra, estão sob o domínio sucessivo dos gregos, depois dos Ptolomeus do Egito e dos Selêucidas da Síria. Este é o terceiro grande império mundial a dominar os judeus durante os tempos dos gentios. É a era da barriga e das coxas de latão (Daniel 2:32. 39 Josefo, Antiguidades 11.7-12.6 Daniel 11: 2-20).

175-163 O reinado de Antíoco IV Epifânio a quem Daniel viu como um tipo do vindouro Anticristo (Daniel 8: 1-2 11: 21-35 Josefo, Antiguidades 12,5-9 1 Macabeus 1:16:16 2 Mac. 4: 7 -9: 28).

167-63 A revolta dos Macabeus e subsequente dinastia Hasmoneu na Judéia. Um curto período de independência judaica. Este é o período de pouca ajuda de Daniel 11:34. (Josefo, Antiguidades 12.6-14.4).

Eventos do Novo Testamento (6 a.C. a 60 d.C.)

Lucas 2: Jesus foi circuncidado e dedicado no Templo.

Lucas 2: Jesus aos doze anos visita o templo. Na tentação de Jesus, o Diabo o leva ao pináculo do Templo.

João Jesus limpa o Templo.

Mateus 24 Jesus pronuncia o julgamento sobre o Templo.

Atos Pedro e João curam um homem coxo no belo portão.

Atos Herodes coloca Tiago na espada.

29/30 O primeiro Pentecostes após a morte e ressurreição de Jesus vê a vinda do Espírito Santo para criar a igreja batizando os crentes no corpo de Cristo (1 Coríntios 12:13). A era da igreja segue seu curso nos tempos dos gentios entre o Pentecostes e o arrebatamento. Este é o grande parêntese. A era da igreja nunca é vista no Antigo Testamento. O curso da era da igreja é retratado em Mateus 13 e Apocalipse 2-3. O fim da era da igreja é visto em 1 Timóteo 4: 1-3 2 Timóteo 3: 1-5 4:34 e 2 Pedro 2: 1-3 3: 3-4.

29/30 O Príncipe Messias é cortado na cruz e a sexagésima nona semana da profecia de Daniel termina. O relógio profético para Israel e não recomeçará até a tribulação (Daniel 9:26).

40 O imperador romano Calígula ordena que uma imagem de si mesmo seja colocada no Santo dos Santos. A ordem não é cumprida e Calígula morre logo.

63-70 O Período Romano. Este é o quarto grande império mundial a dominar os judeus na época dos gentios. É a era de pernas de ferro e pés de barro de Daniel 2:33 (Josefo, Antiguidades 14.4-20.11).

63-70 O tempo das dores de parto de Israel (Mateus 24: 4-8) inclui a grande revolta contra Roma, a vinda do povo do príncipe e a queda do segundo templo em 70 DC (Daniel 9:26 Mateus 24: 2 Josefo, Guerras 2: 17-7: 11).

70 O general romano Tito sitia Jerusalém, destruindo habitantes, a cidade e o templo. O templo é incendiado.

132-135 A revolta judaica de Bar Kokba contra Roma.

135-1948 O segundo exílio dos judeus (a diáspora).

135 A cidade de Jerusalém é saqueada pelo imperador Adriano.

395-636 Governo bizantino na Palestina.

614 Jerusalém é tomada pelos persas.

629 Jerusalém capturada por Heráclio.

636 Início do domínio árabe na Palestina.

637 Jerusalém capturada pelos sarracenos sob Omar ibn al-Khatab.

691 A Cúpula da Rocha é concluída no monte do templo onde antes ficava o templo judeu. Até hoje, ele domina o único local na terra onde os sacrifícios podem ser oferecidos de acordo com a Torá.

1076 Atsiz toma Jerusalém do califa al-Mostanther Billah.

1095 al-Afdhal ibn Bedr captura a cidade para o Egito após um cerco de 40 dias.

1099 Os cruzados tomam Jerusalém. Os cristãos governam na Palestina intermitentemente de 1099 a 1244.

1099 Os Cruzados, sob o comando de Godfrey de Bouillon, capturam Jerusalém.

1187 Jerusalém capturada por Salah-ed-Din, o grande conquistador muçulmano.

1244 Saqueado pelas Hordas Mongóis.

1247 Jerusalém capturada pelos carizmianos.

1517 Os turcos otomanos sob o comando de Saladino conquistam a Palestina. As atuais muralhas que circundam a cidade velha de Jerusalém foram construídas.

1517 Selim I toma a cidade trazendo-a para o Império Otomano.

1822 Jerusalém tomada por Ibrahim Pasha do Egito.

1897 O primeiro Congresso Sionista se reúne em Basel.

1917 Jerusalém capturada pelo General Allenby da Grã-Bretanha. Ele humildemente entra na cidade de Jerusalém.

1948 Guerra entre o recém-estabelecido Israel contra a Jordânia e o Egito em Jerusalém, após a qual parte da cidade permanece sob o domínio israelense e parte sob a Jordânia.

Outros eventos A.D.

1897-1948 Esta é a grande era das aliyahs do sionismo em que muitos judeus retornam à terra - mas na descrença. Isso é conforme previsto na visão de Ezequiel dos ossos secos (Ezequiel 37).

1917 Os britânicos capturam a Palestina dos turcos na Primeira Guerra Mundial. Morte do último Czar na Rússia e do último Kaiser na Alemanha. Fim de uma forma do antigo Império Romano (Apocalipse 17:10).

1922-1948 Os britânicos governam a Palestina sob um mandato da Liga das Nações.

29/11/47 A Assembleia Geral das Nações Unidas adota plano de partição para a Palestina, prevendo o estabelecimento de um estado judeu.

24/05/48 O novo estado de Israel é proclamado. A imigração aberta agora permite que um grande número de judeus retornem à Terra. O segundo exílio termina (Ezequiel 11: 14-17).

Junho de 1967 A Guerra dos Seis Dias. Jerusalém foi libertada do controle jordaniano e, pela primeira vez em quase dois mil anos, os judeus estão no controle total de Jerusalém. Controle das Colinas de Golã, Faixa de Gaza e Judéia / Samaria (Cisjordânia) por Israel.

6-24 de outubro de 1973 A Guerra do Yom Kippur. Os EUA e a Rússia enviam enormes içamentos aéreos a seus aliados.

1992 Aliyah de pelo menos 500.000 judeus da Rússia. 16.000 judeus falasha transportados de avião da Etiópia para Israel.

Outros eventos recentes

A seguir, uma cronologia mais detalhada, visto que a Cidade Velha de Jerusalém foi recuperada pelos judeus em 1967.

7 de junho A Cidade Velha de Jerusalém cai nas mãos de israelenses. O paraquedista israelense Mordehai Gur, montado em uma meia trilha, toma o Monte do Templo no terceiro dia da Guerra dos Seis Dias. O Monte do Templo é recuperado, mas a autoridade é devolvida aos muçulmanos.

28 de junho O primeiro-ministro Levi Eshkol se encontra com líderes muçulmanos e cristãos de ambos os lados da fronteira pré-guerra e promete acesso gratuito a todos os lugares sagrados e a intenção do governo de colocar a administração interna dos lugares sagrados nas mãos dos respectivos líderes religiosos. No mesmo dia, as barreiras caíram entre o leste e o oeste de Jerusalém.

1º de agosto A polícia de Jerusalém assume a manutenção da ordem pública nos lugares sagrados da Cidade Velha a pedido de autoridades muçulmanas e cristãs que alegam comportamento impróprio de visitantes da Igreja do Santo Sepulcro e do Monte do Templo.

8 de agosto Um comitê chefiado pelo ministério de assuntos religiosos Zerah Warhaftig recebe a responsabilidade de gabinete para os lugares sagrados em Jerusalém e na Cisjordânia.

15 de agosto Capelão-chefe das FDI, Aluf Shlomo Goren, e cinquenta seguidores, incluindo outros capelães do exército, realizam um serviço religioso no Monte do Templo. Goren afirma que algumas partes do complexo não fazem parte do Monte do Templo e, portanto, a proibição contra os judeus pisarem no Monte até que o Templo seja reconstruído não se aplica. Ele disse que suas medições foram baseadas em Josephus, Maimonides, Sa'adia Gaon e evidências arqueológicas. Ele também declarou que o Domo da Rocha não é o local do Santo dos Santos. O ministério da defesa critica Goren, dizendo que ele é um oficial sênior do exército. Goren afirma que se encontrou pela primeira vez com Warhaftig e que as autoridades muçulmanas consentiram com suas orações.

17 de agosto Um porta-voz das Forças de Defesa de Israel revela que o esconderijo de armas foi encontrado durante o conflito na mesquita de Al Aksa.

22 de agosto O Rabinato Chefe coloca cartazes do lado de fora do Complexo observando a proibição religiosa de visitar a área do Monte do Templo.

9 de setembro: Muçulmanos protestam contra a abolição das taxas para entrar na área do Monte do Templo. O Ministério da Defesa diz que os Wakf só podem cobrar taxas para entrar nas mesquitas.

15 de julho O presidente do Tribunal Muçulmano de Apelações rejeitou um pedido de uma Ordem Maçônica Americana para o Templo que pediu permissão para construir um templo & quotSolomon's & quot de US $ 100 milhões no Monte do Templo.

As orações de Hanukkah em 19 de dezembro são oferecidas por um grupo de judeus nacionalistas no Monte do Templo.

15 de abril O procurador do Estado Zvi Bar Niv respondendo a uma ordem contra o ministro da Polícia Shlomo Hillel, explica que os judeus não deveriam ter permissão para orar no Monte do Templo porque a "oração prematura" por judeus no Monte do Templo levantaria graves problemas de segurança e políticos internacionais. O demandante é o fiel do Monte do Templo.

21 de agosto Um incêndio na mesquita de Al Aksa destrói a ala sudeste. Brigadas de Jerusalém Ocidental e Oriental lutam juntas contra o incêndio por quatro horas enquanto uma multidão muçulmana enfurecida canta "Allah Akbar" e "Down with Israel". Um toque de recolher é imposto à Cidade Velha. O presidente do Conselho Muçulmano alega incêndio criminoso e acusa uma resposta deliberadamente lenta por parte dos bombeiros. Os estados árabes culpam Israel.

23 de agosto Um turista australiano não judeu, Dennis Michael Rohan, identificando-se como membro da & quotIgreja de Deus & quot, é preso como suspeito do incêndio criminoso. Jerusalém Oriental e as principais cidades da Cisjordânia entram em greve geral como expressão de pesar e tristeza pelo incêndio. A polícia usa a força para interromper uma manifestação na saída do complexo. Manifestações furiosas estouram nas capitais árabes.

27 de agosto Rohan diz à corte que agiu como emissário do Senhor & quot, de acordo com o Livro de Zacarias. O Monte do Templo está fechado para não muçulmanos por dois meses.

30 de dezembro, o tribunal condena Rohan, mas o declara não criminalmente responsável por motivo de insanidade.

9 de setembro O Supremo Tribunal de Justiça decide que não tem jurisdição em questões relacionadas com os direitos e reivindicações de diferentes grupos religiosos. Portanto, não vai interferir com a posição do governo que proíbe a oração judaica no Monte.

11 de março Ocorrem altercações no Monte do Templo quando alunos liderados por Gershon Salomon, um líder dos Fiéis do Monte do Templo, tentam realizar orações no local.

8 de agosto Apesar dos avisos da polícia, o Rabino Louis Rabinowitz e o membro do Knesset Binyamin Halevi oram no Monte. Eles são removidos.

Outubro A Guerra do Yom Kippur. Israel é atacado por quatro nações. Israel ganha território nas colinas do Sinai e Golan. O Monte do Templo não é afetado.

30 de janeiro, a juíza Ruth do Tribunal de Magistrados ou determina que os judeus têm permissão para orar no Monte do Templo. Ela absolveu oito jovens acusados ​​de perturbar a ordem pública ao fazer orações no local contra ordens policiais. O ministro da polícia, Shlomo Hillel, disse que continuará a barrar as orações.

1º de fevereiro Yitzhak Raphael, Ministro de Assuntos Religiosos, diz que orar no Monte do Templo é uma questão de lei religiosa e não está em sua jurisdição.

9 de fevereiro Escolas de ensino médio de Jerusalém Oriental protestam contra a decisão do tribunal. Os protestos continuam quase duas semanas, com mais de 100 prisões. Greve de lojistas e tumultos ocorrem nas cidades da Cisjordânia. Os serviços de segurança impõem proibição de viagens entre cidades.

11 de fevereiro A decisão do Tribunal da Magistratura de janeiro de 30 de janeiro é apelada.

4 de março Kurt Waldheim, ex-nazista e secretário-geral da ONU, promete responder às reclamações islâmicas sobre a interferência de Israel nos locais sagrados e adoradores muçulmanos em Jerusalém.

8 de março Um grupo de jovens, muitos não religiosos, liderados por Rabinowitz e Salomon, são barrados do Monte do Templo pela polícia. A polícia diz que está agindo de acordo com a decisão da Suprema Corte de 9 de setembro de 1970.

11 de março Os conselhos de Ramallah Birzeit e El Bireh juntam-se a Nablus na renúncia para protestar contra a ação policial contra as manifestações árabes que protestam contra a decisão da juíza Ruth Or no Monte do Templo.

A decisão do magistrado Or de 17 de março é anulada pelo Tribunal Distrital de Jerusalém. O Tribunal determina que oito jovens Betar que tentaram orar & quotdemonstrativamente & quot no Monte do Templo eram culpados de comportamento & quotprovável de causar uma violação da paz & quot; mas que esses direitos não poderiam ser exercidos até que as autoridades tivessem adotado regulamentos fixando a hora e o local para tais orações. Tais regulamentações eram necessárias, disse o tribunal, para manter a ordem pública. O tribunal observa que o Ministério de Assuntos Religiosos tinha um "bom motivo" para ainda não definir as regras.

10 de agosto: O procurador-geral apela à Suprema Corte sobre sua decisão sobre o Monte do Templo. O Ministro de Assuntos Religiosos Yitzhak Raphael não decidirá sobre a jurisdição do Tribunal distrital até que haja uma decisão do Supremo Tribunal.

June 28 Interior Minister Joseph Burg, given the police is a part of his purview, notes that those trying to pray on the Mount are "not exactly from the God-fearing sector." He states "the law will be kept. That is taken to mean that the Jews would continue to be barred from attempting to pray on the Temple Mount on the coming Tisha B'Av.

August 14 (Tisha B'Av) An attempt by 30 members of the El Har Hashem (To the Mount of God) to pray on the Temple Mount is foiled by the General Security Services. At a press conference, the group led by Gershon Salomon, emphasizes the ties of the Jewish people to the site and claims it is "absurd" that Jews were forbidden from entering the compound.

March 25 Rumors that followers of Meir Kahane and Yeshiva students would attempt Temple Mount prayers cause a general West Bank strike and bring 2,000 Arab youths with staves and rocks to the compound. They disperse after police intervention.

August 3 Land of Israel movement "Banai" and other nationalists, are prevented from praying on the Temple Mount.

August 6 The High Court is asked to revoke ban on prayer on the Temple Mount, in light of clause three of the new Jerusalem Law, which guarantees freedom of access.

August 10 300 members of Gush Emunim try to force their way onto the Temple Mount and are dispersed by police.

August 28 Religious Affairs Ministry workers are found digging a tunnel under the Temple Mount. The work began secretly a month earlier when water began leaking from a cistern under the Temple Mount and had to be drained. Chief Rabbi Shlomo Goren closes the dig because of the issue's sensitivity.

August 30 Former Deputy Prime Minister Yigael Yadin protests quasi-archaeological activities of Religious Affairs Ministry north of the Western Wall.

Sept 2 Jews and Arabs clash with stones and fists in a tunnel north of the Western Wall. The Arabs had attempted to seal the cistern. A group of Yeshiva students under orders from Rabbi Getz, rabbi of the Western Wall, knocked down the wall. The two groups were separated by police after a scuffle. Police inspector-General Arye Ivtzan says the cistern will be sealed to restore the previous situation until there is a legal ruling. Ivtzan is praised by Mayor Teddy Kollek, and condemned by Goren, who says the cistern was part of the Second Temple and had nothing to do with Islam. The next day the cistern is sealed. Goren is quoted as saying the cistern was a tunnel that could lead to temple treasures "including the lost ark."

Sept. 4 A strike by the Supreme Moslem Council closes shops and schools in East Jerusalem to "protest against excavation under the Temple Mount."

Sept. 10 The Waqf seals the cistern from the other side to prevent Jewish penetration. Meanwhile archaeologist Dan Bahat discounts theories the cistern was connected with the Temple.

Sept. 15 Attempt by the Temple Mount Faithful to pray in compound thwarted by Moslem opposition. The High Court decides that the right of the Jew to pray on the Mount is a political issue upon which the government must decide. The Jerusalem Law doesn't cover the issue, rules the court.

April 11 Israeli soldier Alan Harry Goodman, a U.S. immigrant goes on a shooting rampage on the Temple Mount. He kills one and wounds three. The incident sets off a week of rioting in Jerusalem, the West Bank, and Gaza and angry reaction internationally against Israel. At his trial Goodman told the court that by "liberating the spot holy to the Jews," he expected to become King of the Jews. A year after the incident Goodman is convicted and sentenced to life plus two terms of 20 years.

Various factions join together July 25 Yoel Lerner, member of Meir Kahane's Kach Party, is arrested for planning to sabotage one of the mosques on the Temple Mount.

Oct. 26 Lerner convicted of planning to blow up the Dome of the Rock. Previously he had served a three year sentence for heading a group that plotted to overthrow the government and establish a state based upon religious law. He was sentenced to two and one half years in prison.

Dec. 9 Knesset Member Geula Cohen charges that the Arabs have arm caches on the Mount.

March 10 Police arrest more than forty people suspected of planning to penetrate the Temple Mount. Police had found four armed youths trying to break into the underground passage known as Solomon's Stables. Working on the basis of intelligence reports, the police surround the home of Rabbi Yisrael Ariel, former head of the Yamit Yeshiva. There, the others are arrested and a search of his apartment and others reveals several weapons and diagrams of the Temple Mount.

May 11 High Court allows Faithful of the Temple Mount to hold prayers at the Mograbi Gate on Jerusalem Day, after police had earlier denied them a license. A similar decision is handed down for Tiasha B'Av.

May 22 SRI's seven man was thwarted from performing the first scientific study of the Rabbinical Tunnel. Muslims called the Israeli police to stop scientific expedition.

Sept. 17 On Yom Kippur the police try to prevent former chief Rabbi Shlomo Goren from holding prayers in a room beneath the Temple Mount. Goren claimed he had the consent of IDF chief of staff Rav-Aluf Moshe Levy. Levy showed up for the prayers. Police then allowed the prayer to take place.

Sept 21 The Temple Mount 29 are acquitted of all charges against them. The police are reprimanded by District Court Judge Ya'acov Bazak and describes the 29 as "amateurish" But he does not rule on the legality of prayer on the Mount.

Oct. On Jerusalem Day, Temple Mount Faithful unfurls banner on Temple Mount. A riot breaks out leaving over twenty Palestinians dead. United Nations censures Israel for this act but says nothing as to those who started the riot. Press erroneously report that group was about to lay a foundation stone on the Temple Mount.

FUTURE EVENTS

The rapture of The church. The dead in Christ are raised and the generation of living believers is translated. The judgment seat of Christ is set and rewards are given to believers for faithful service (1 Thessalonians 4:13-17 1 Corinthians 15:51-54 2 Corinthians 5:10-11).

Daniel's seventieth week begins as Israel enters the tribulation period (Daniel 9:27). This time period is seven years in duration. Israel's "time of Jacob's trouble" (Matthew 24:9-14). This is the first three and one-half years of the seven-year period comprising Daniel's seventieth week (Revelation 6:1-9:12).

World chaos occurs as a result of the rapture of the church which makes possible the rise of a new world leader, the Antichrist (2 Thess. 2, Revelation 6:1-16). The ancient Roman empire revives as the political Antichrist arises out of the midst of the ten-nation confederation. This is the feet-part-of-iron-and-part-of clay period of the times of the gentiles (Daniel 2:33, 41-42 7:24).

Apparent world peace for 3.5 years. Many come to Christ world-wide spiritual awakening during the last part of the tribulation period, the latter rain of the Spirit, (James 5:7-8 Joel 2:23 Zechariah 10:1 Hosea 6:3). During this time the 144,000 Jewish missionaries are saved and sealed (Revelation 7:1-8) they preach the gospel during the entire tribulation period (Matthew 24 14). Many others, both Jews and gentiles, are saved and make up the saints of God who are martyred by the Antichrist (Daniel 7:21, 25 Revelation 7:9-17).

A covenant is made between the Antichrist and Israel. The temple is rebuilt and the Levitical system of priesthood and offerings begins again (Daniel 9:27). The apostate Christian church flourishes during the first half of the tribulation period (Revelation l7:1-7).

Israel feels secure under the protection of the Antichrist's covenant until she is invaded at Midtribulation by Syrian and Russian armies. The Antichrist comes to Israel's defense. Russia is defeated and the Antichrist becomes a world ruler (Ezekiel 38-39).

At Midtribulation the Antichrist breaks the covenant made with Israel and the great tribulation period begins. (Daniel 9:27 Matthew 24:15-28 Revelation 11:1-18:24).

Antichrist is now manifest as the First Beast of Revelation 13. His image is set up in the third temple in Jerusalem and he demands worship as god (Matthew 24:15 2 Thessalonians 2:4 Revelation 13:1-10).

The second beast, the false prophet in Israel appears to aid the beast and cause the earth-dwellers to worship him as god (Revelation 13:11-18).

Two godly witnesses (probably Moses and Elijah, but perhaps Enoch and Elijah) appear on the temple mount and prophesy during the great tribulation period, until they are killed at the close of the period, after which they are resurrected and raptured. (Revelation 11:1-12).

Israel, faithful to her orthodox faith, is severely persecuted by the Antichrist during the great tribulation period (Jeremiah 30:57 Daniel 12:1 Zechariah 13:8 Matthew 24:21-22). Many in Israel flee and are protected by the nations (Matthew 24:15-20 Revelation 12:6,13-17).

The fall of commercial Babylon toward the close of the great tribulation (Revelation 18:1-24). The apostate church is destroyed (Revelation 17:1-6).

The kings of the Orient invade Israel and hostilities erupt between them and the forces of the Antichrist. The battle of Armageddon and the doom of the Antichrist (Daniel 11:44-45 Revelation 16:12-16 2 Thessalonians 2:8 Revelation 19:19). One third of the Jewish people recognize Jesus as Messiah and are rescued, Zechariah 12-14, and two thirds will be cut off.

The second coming of Christ ends the times of the gentiles (Daniel 2:44 7:9-13, 22-28 Revelation 19:11-16). Jesus returns to the Mount of Olives bringing the faithful remnant of Jews from Edom, Isaiah 63, and the church, Revelation 19:11ff, Zechariah 14.

Antichrist and the false prophet are cast into the lake of fire. (Revelation 19:20-20:10).

The gentile nations are judged on the basis of their treatment of God's covenant people Israel, during the times of the gentiles (Matthew 25:31-46).

Jesus rules the nations, "with a rod of iron" for 1000 years. Satan and his evil angels are bound and removed to the abyss, Revelation 20.

Jesus said, "Take heed that you are not led astray for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified for this must first take place, but the end will not be at once." Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences and there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be a time for you to bear testimony. Settle it therefore in your minds, not to meditate beforehand how to answer for I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up even by parents and brothers and kinsmen and friends, and some of you they will put to death you will be hated by all for my name's sake. But not a hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives.

But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let those who are in Judea flee to the mountains, and let those who are inside the city depart, and let not those who are out in the country enter it for these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for those who are with child and for those who give suck in those days! For great distress shall be upon the earth and wrath upon this people they will fall by the edge of the sword, and be led captive among all nations and Jerusalem will be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world for the powers of the heavens will be shaken. And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near. (Luke 21:6-28)


Terceira Guerra Servil

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Terceira Guerra Servil, também chamado Gladiator War e Spartacus Revolt, (73–71 bce ) slave rebellion against Rome led by the gladiator Spartacus.

Spartacus was a Thracian who had served in the Roman army but seems to have deserted. He was captured and subsequently sold as a slave. Destined for the arena, in 73 bce he, with a band of his fellow gladiators, broke out of a training school at Capua and took refuge on Mt. Vesuvius. Here he maintained himself as a captain of brigands, and he recruited as his lieutenants two Celts named Crixus and Oenomaus, who like himself had been gladiators. Other escaped slaves soon joined the band, and the Romans moved to eliminate the growing threat.

A hastily collected force of 3,000 men under either Claudius Pulcher or Claudius Glaber (sources vary) endeavoured to starve out the rebels. In an audacious move, Spartacus’s forces clambered down the precipices and put the Romans to flight. Groups of hardy and desperate men now joined the rebels, and when the praetor Publius Varinius took the field against them he found them entrenched like a regular army on the plain. Before the Romans could act, the rebels slipped away, and when Varinius advanced to storm their lines he found them deserted. From Campania the rebels marched into Lucania, a region that had opposed Rome in several significant conflicts, most recently the Social War (90–88 bce ). The country there was also better suited for the kind of guerrilla warfare tactics that favoured Spartacus and his band. Varinius followed, but was defeated in several engagements and narrowly escaped being taken prisoner. The insurgents reoccupied Campania, and with the defeat of Gaius Thoranius, the quaestor of Varinius, they obtained possession of nearly the whole of southern Italy. The cities of Nola and Nuceria in Campania were sacked, as were Thurii and Metapontum in Lucania. The Senate at last despatched both consuls against the rebels (72 bce ). The historian Appian suggests that at this point, Spartacus’s army numbered some 70,000 men.

A force of escaped German slaves under Crixus was soundly beaten at Mt. Garganus in Apulia by the praetor Quintus Arrius, but this defeat did little to check the revolt. According to Plutarch, Spartacus, with the main body of his army, defeated the consul Lentulus and then pressed towards the Alps. A force of some 10,000 men under Gaius Cassius, governor of Cisalpine Gaul, and the praetor Gnaeus Manlius was defeated at Mutina. Freedom was within sight, and Plutarch characterized Spartacus as holding realistic views about his army’s chances of defeating a fully mobilized Rome. Rather than crossing the Alps and returning home, however, Spartacus marched towards Rome itself. Instead of attacking the capital, he passed on again into Lucania.

The conduct of the war was now entrusted to the praetor Marcus Licinius Crassus. Upon taking command, Crassus is said to have carried out a decimation of the consular armies that had taken the field against Spartacus in an attempt to restore order one in ten of the men were selected by lot and killed. Spartacus defeated two legions under Crassus’s legate Mummius and withdrew towards the strait of Messina. There he intended to cross to Sicily, where the first two Servile Wars ( 135–132 bce and 104–99 bce ) had been fought. Spartacus hoped to reignite these rebellions and to bolster his forces by recruiting freed slaves to his cause. The pirates who had agreed to transport his army proved untrustworthy, however, and Spartacus quickly found himself trapped in Bruttium (modern Calabria). While Spartacus was attempting to carry his rebellion to Sicily, Crassus endeavoured to end the war by effectively besieging the entire “toe” of Italy. In short order, he erected an impressive ditch and rampart fortification system that stretched some 40 miles (60 km) across the neck of the peninsula, Denied both the ability to maneuver his army and ready access to fresh supplies, Spartacus saw that his situation was desperate. Under the cover of darkness and in the middle of a snowstorm, Spartacus’s army bridged the 15-foot- (5-metre-) wide ditch, scaled the wall, and forced the Roman lines. Once more southern Italy lay open to Spartacus, but disunion had gripped the rebel army. A force of Gauls and Germans, who had withdrawn from the main body and encamped some distance away, were attacked and destroyed by Crassus.

Crassus was now compelled to bring the war to a close on his terms and on an accelerated timeline. He had prevailed upon the Senate to reinforce his campaign by recalling Lucius Licinius Lucullus from Thrace and Pompey from Spain, but quickly realized the danger of such a move. Pompey was already a formidable force in the capital, and he had just completed the Roman reconquest of Spain by crushing a rebellion under Quintus Sertorius. By affording Pompey the opportunity to return to Italy with an army at his back, all the glory for defeating Spartacus would almost certainly accrue to him and not to Crassus. In Appian’s account, Spartacus acknowledged this rivalry in the Roman command and attempted to make a separate peace with Crassus, but his terms were rejected.

Spartacus took up a strong position in the mountainous country of Petelia (near Strongoli in modern Calabria) and inflicted a severe defeat on the vanguard of the pursuing Romans. His men, their confidence bolstered by this small victory, refused to retreat farther. Anticipating the decisive battle to come, Spartacus is said to have slain his horse, stating that if his army carried the day, he would have his choice from among the fine horses of the Romans, and if he lost, he would no longer have need of a mount. In the pitched battle which followed, the rebel army was annihilated and Spartacus was killed in combat. A small body of rebels escaped from the field, but they were met and cut to pieces at the foot of the Alps by Pompey. The remnants of the rebel army were captured, and thousands were crucified along the Appian Way as a warning to those who would rise against Rome. As Crassus had feared, Pompey claimed the credit of finishing the war, and received the honour of a triumph, while only a simple ovation was decreed to Crassus. Both men were jointly elected consuls in recognition of their victory.

Spartacus was a capable and energetic leader, and he did his best to check the excesses of the men he commanded. He is also said to have treated his prisoners with humanity. His character was often misrepresented by contemporary Roman writers, who invoked his name as a source of terror through the age of the Empire.

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BIBLE HISTORY AFTERMATH of the Battle of Rephidim

COLORS

Banners were used in ancient military tactics for communication. We do not have an indication of banners being used in this battle. Indeed it was Moses’ arms that served as a banner for the battle reflecting God’s power over the outcome. Moses served as a banner for the fighting men but he was but a reflection of God, the true banner.

The spirit of God lifts up the war banner in our spirit man for us to have strategic advantage in the fight.

Isaiah 59:19 AMP: [19] So as the result of the Messiah’s intervention they shall reverently fear the name of the Lord from the west, and His glory from the rising of the sun. When the enemy shall come in like a flood, the Spirit of the Lord will lift up a standard against him and put him to flight for He will come like a rushing stream which the breath of the Lord drives.

The best the Devil is is slow. Our power is fast moving, stronger and better than the enemy. If we speak right then he doesn’t even show up. All translations have a weak adjective to describe the enemy’s rising waters and a strong adjective to describe the spirit of God.

This attack was particularly harsh because the Amalekites had no compassion for a helpless people that was not even an enemy. They had no fear of God and an attitude of utter disdain for God’s heart of charity and compassion will not be forgotten and God thereafter instructs his people to never have anything to do with the Amalekites and to shun them forever.

The Amalekites, that day, lost a lot more than a battle. They were perpetually cut off from the creator of a heaven and Earth and disallowed the benefit and protection of being under Him.

POINT A CROSS

(1) Moses had struck the rock and water came out. Jesus was struck by the lance after his death and water also came out. Spiritually, living water comes out of Jesus out so that the world is saved by it.

(2) Moses arms were held up on a hill just like Jesus was held up on the hill of Golgotha.

Rephidim was the first time water came from a rock to supply the people. There would be a second time, later, where things did not take place as God willed it and with serious consequences.

PRAISE & WORSHIP

Father: you laid your affliction upon your Son, the Rock, so that we might have acces to the water of Life. For this I thank you. 1


Roman Conquests Reach Overseas

The Roman victory at The Battle of Mylae, 260 B.C. during the First Punic War. From Hutchinson&aposs History of the Nations, published 1915.

Arquivo de História Universal / Grupo de Imagens Universais / Imagens Getty

This strategy of absorption changed as Rome conquered its first overseas territories. During the Punic Wars with Carthage between 264 B.C. to 146 B.C., Rome spread over multiple Mediterranean islands and onto the east coast of modern-day Spain. Yet instead of extending its republic into these territories or forming alliances, Rome designated these new territories as provinces and appointed Roman governors to oversee them.

Taking this new territory wasn’t something Rome had initially intended to do. “The First Punic War is something that they kind of stumble into, but they’re happy to take territory as a result of it,” Watts says.

After Rome pushed Carthage out of Sicily in the first war, the Italian island became Rome’s first foreign province. During the Second Punic War, Rome found itself on the defense as the Carthagian general Hannibal and his elephants marched over the Alps and south into Italy. Again, Rome defeated Carthage and conquered some of its territory, this time in Spain.

Yet by the time it entered the Third Punic War, “Rome has definitely decided that it is just going to take territory,” he says. 𠇊nd that’s very different from what they were doing even in the third century.”


An Ancient Mystery

There is no way to determine for certain why Hazael’s forces chose tribute over territorial conquest after reaching Jerusalem. It’s possible that the resistance they’d met at Gath had been potent and effective enough to deplete their manpower and sap them of their fighting strength. Perhaps they decided the best course of action under the circumstances was to accept a generous bribe and depart, rather than take the risk of losing even more men and resources in another fierce battle.

If that is the case, it means the Israelite kingdom of the ninth century BC may have owed their survival to the Philistines, a people they’d been in conflict frequently over the years (as the Philistines’ vilification in the Bible shows).

The land once occupied by Gath is now a part of Israeli territory. This makes Israel responsible for exploring and preserving the legacy of this lost but not forgotten city, whose people may have inadvertently saved their ancestors from destruction a long, long time ago.

Top image: The bone arrowhead may be evidence of a desperate defence of Gath. Fonte: Oksana Volina / Adobe Stock.

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