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Capacete Persa

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Um capacete de ferro com peças de bronze e prata. Do final do século 6 ao 7 dC, norte do Irã, Cheragh Ali Tepe. Feito com ReMake e ReCap Pro.

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Capacete Persa do Epic Armory

Este capacete é baseado na histórica armadura asiática e é ótimo para LARP ou Cosplay de histórias orientais, como Aladdin. O capacete é totalmente funcional e oferece excelente proteção para a cabeça em batalhas LARP. A longa guarda nasal frontal confere ao capacete uma aparência exótica e ao mesmo tempo oferece um bom campo de visão e protege o rosto. A proteção nasal também pode ser removida se você quiser usar o capacete com uma torção diferente. O capacete tem uma ampla abertura para os olhos e um aventail que consiste em anéis com pontas. As bordas da cota de malha na frente têm um forro de couro. Isso parece ótimo, mas também garante que a cota de malha não esfregue desconfortavelmente em seu rosto. Você pode prender o capacete com segurança com uma tira de couro sob o queixo. O capacete é entregue com um turbante branco sujo, que você pode prender ao aço usando os quatro orifícios na parte de trás do capacete.

Detalhes:
Material: aço carbono
Espessura: 1 mm
Tamanho: S-M e amp L-XL (tabela de tamanhos veja abaixo)
Acabamento: polido
Aventail: anéis butted
Entregue incluindo turbante branco
Peso de transporte (grama): 3000 *

Tamanho (cm)S-ML-XL
Altura toda2223
Largura1819
Altura da coroa2020
Profundidade2324
Máx. circunferência da cabeça5863

Este item é produzido apenas em quantidades limitadas. Isso significa que cada peça é única. Os tamanhos e o acabamento do amplificador podem variar ligeiramente de peça para peça.

Manutenção e cuidados com o amplificador
Evite a ferrugem e a corrosão lubrificando sua armadura regularmente. Remova a ferrugem facilmente com uma lixa preta.

Remova a ferrugem da cota de malha esfregando os anéis (como ao lavar roupas à mão, mas sem água). Os anéis vão moer juntos e a ferrugem vai sair.

Escolher o tamanho que melhor se adapta a você
Adicione 3,5 cm à circunferência da cabeça se você usar uma touca sob o capacete.
Adicione 2,5 cm à circunferência da cabeça se você usar uma touca de cota de malha sob o capacete.
Adicione 6 cm à circunferência da cabeça se você usar uma touca e uma cota de malha sob o capacete.

Anexando armadura e cota de malha de amp
Para prender sua armadura ou cota de malha com segurança, você pode prender cordões de couro em seu gambeson e prendê-los em sua armadura / cota de malha. A armadura, portanto, permanece em posição durante uma luta.

Esta armadura tem 1 mm de espessura e é adequada para batalhas LARP, fantasias e cosplay.

Dica: como ajustar o acabamento de sua armadura e armamento
Luxuoso (polido)- polir o aço com polidor de metal ou pasta de dente. Você pode até dar ao item um polimento espelhado. Teste primeiro em uma superfície pequena!
Feito à mão (fosco)- mergulhe o aço em cola por 40 minutos a 20 horas. Verifique regularmente e trate com lixa preta.
Antigo (patinado) deixe o aço enferrujar por algum tempo em ambiente úmido, de preferência ao ar livre. Remova a camada vermelha de ferrugem para revelar a camada superior corroída.

Observe. Após você mesmo terminar o produto, a garantia e o direito de devolução expiram. O Celtic WebMerchant não se responsabiliza pelo resultado obtido. "

Detalhes do produto

Material: aço carbono / / Espessura: 1 mm / / Tamanho: S-M & L-XL (tabela de tamanhos veja abaixo) / / Acabamento: polido / / Acabamento: polido / / Entregue incluindo turbante branco /

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Miltíades

Miltíades (c.555-489): Nobre, comandante e político ateniense, famoso por sua vitória em Maratona.

Quando Miltíades, filho de Címon, nasceu, a cidade de Atenas era governada por um tirano chamado Pisístrato. Tradições posteriores apresentaram Milcíades como um oponente do tirano e de seu filho Hípias, mas provavelmente esta não é toda a verdade, porque sabemos por uma inscrição que ele ocupava o cargo de arconte em 524/523, o que sugere que ele cooperou com a família governante. Ele também pertencia ao tribunal superior, o areópago.

Em c.520, Miltíades herdou os Chersonese, a península ao norte de Tróia e a oeste do Helesponto. O pesquisador grego Heródoto de Halicarnasso, escrevendo na década de 430, conta-nos que uma geração antes de Miltíades, seu tio Miltíades, o Velho, fora aconselhado pelo oráculo de Delfos a aceitar o governo deste país, que lhe foi oferecido por uma embaixada de Queronésios, que temiam a perda de sua independência. Junto com os colonos atenienses, o Miltíades mais velho havia conquistado a península. (Isso só pode ter acontecido com o apoio dos Pisistratids.)

Ele havia construído um muro através do Chersonese para manter seus inimigos fora, atacou a cidade de Lampsacus, foi levado cativo, mas foi libertado após uma intervenção diplomática do rei Lídio Creso (c.560-c.547). Ele foi sucedido por seu sobrinho Steságoras, que morreu sem filhos e deixou o Chersonese para seu irmão Miltíades, o Jovem.

Heródoto conta que quando Miltíades chegou ao Chersonese, ele permaneceu em casa como se estivesse de luto por seu irmão. Quando os líderes dos Queronésios chegaram para oferecer suas condolências, ele os prendeu. Uma guarda de quinhentos soldados também é mencionada, e sabemos que Miltíades fortaleceu sua posição ao se casar com uma senhora trácia chamada Hegesipila, filha de Olorus.

A cronologia de sua estada não é totalmente compreendida, mas os seguintes eventos parecem ter ocorrido entre 520 e 494:

  • Em uma ocasião, ele foi forçado a fugir para uma invasão de uma tribo nômade (citas), mas voltou.
  • Depois de derrotar um bando de citas ou trácios, ele dedicou os despojos de Olímpia ao deus supremo Zeus. Seu capacete foi encontrado por arqueólogos.
  • Ele conquistou as ilhas de Lemnos, Imbros e Tenedos, que permaneceriam atenienses.
  • Ele se juntou ao rei persa Dario I, o Grande, quando atacou os citas (em 514 ou 513). Não está claro se ele fez isso porque foi pressionado ou simplesmente porque era leal a seu rei.
  • Sua família é registrada como residente em Atenas em 507, após a expulsão de Hípias, filho de Pisístrato.

Em 499, os gregos jônicos se revoltaram contra o rei Dario, e parece que Miltíades os apoiou. Isso é comprovado pelas moedas que ele emitiu, que mostram o leão de Mileto, a capital dos rebeldes. Quando os persas suprimiram a revolta, Miltíades estava em perigo, e quando a frota de seus inimigos se aproximou em 494 ou 493, ele abandonou o Chersonese e fugiu para Atenas. Seu filho Metiochus foi capturado e deportado para a Pérsia, onde parece ter se casado e vivido feliz para sempre. O próprio Miltíades estabeleceu-se em Atenas. Seu momento de fama ainda estava por vir.

Depois da revolta jônica, ficou claro para o governo persa que as possessões na Ásia Menor só poderiam estar seguras quando os gregos no oeste também fossem submetidos. Portanto, o general Mardônio foi enviado para conquistar a Macedônia (492). Sua primeira vítima foi a Macedônia, que ele acrescentou ao império persa. Dario escreveu com orgulho na inscrição em seu túmulo em Naqš-e Rustam que ele havia conquistado o Yaunâ takabarâ, os 'Gregos com chapéus de sol', uma referência aos chapéus macedônios.

Dois anos depois, Dario enviou uma nova expedição ao oeste. Seus comandantes eram Datis e Artaphernes. Heródoto apresenta a expedição como uma ação punitiva contra Erétria e Atenas, que ajudaram os jônios durante sua revolta de 499. Mas é quase certo que ele está errado, porque o exército era pequeno demais para atacar Atenas. Na realidade, os objetivos da expedição eram adicionar as ilhas do mar Egeu ao império e, ao fazê-lo, criar uma zona tampão entre a Jônia e o continente grego. Eles também tentaram trazer de volta o ex-governante Pisistrad de Atenas, Hípias, para sua cidade natal.

Os persas tiveram sucesso. Primeiro, eles adicionaram Naxos ao seu império, a maior ilha do mar Egeu, situada em seu centro. O centro de culto grego Delos foi apreendido imediatamente depois que o deus grego Apolo recebeu um sacrifício gigante, provavelmente porque os persas o identificaram com seu deus supremo Ahuramazda. Poucos dias depois, em 1º de setembro de 490, Datis e Artaphernes capturaram Eretria. Seus habitantes foram deportados para Elam.

Mapa da batalha de Maratona

Agora, os persas avançaram para Maratona, a parte do território ateniense oposta a Eretria e uma excelente planície para a luta de cavalaria. Cerca de 10.000 atenienses com armaduras pesadas, comandados por vários estratego incluindo Miltíades, ocupou a estrada para Atenas e uma guerra de nervos começou. Os atenienses adiaram o combate, à espera de reforços. O ataque era impossível, porque a cavalaria persa era superior: nenhuma linha de infantaria poderia cruzar a planície, porque sua retaguarda ficaria exposta a ataques de cavaleiros persas. Seus oponentes, por outro lado, estavam com pressa, porque sabiam que os atenienses esperavam reforços espartanos.

Um dia, Miltíades recebeu presságios favoráveis ​​e posicionou seu exército. Ele permitiu que o centro ficasse fraco, mas fortaleceu as asas. Ao amanhecer, de repente, ele ordenou que seus homens com armaduras pesadas corressem em direção aos inimigos, a cerca de dois quilômetros de distância. Heródoto observa que os persas consideraram essa acusação "loucura suicida". Nas alas, os atenienses, lutando com melhor armadura e lanças mais longas que seus inimigos, derrotaram os invasores e, após esse primeiro confronto vitorioso, as alas atacaram o centro persa por sua retaguarda.

/> A tumba dos 192 atenienses em Maratona

De acordo com Heródoto, os atenienses perderam 192 homens na confusão que se seguiu, seus oponentes 6.400. Isso é exagerado (192 × 100/3), mas sem dúvida os invasores sofreram muito. Um oficial alemão, Hauptmann Eschenburg, que visitou a planície em 1884/1885, menciona como um fazendeiro grego descobriu enormes massas de ossos humanos, que pareciam pertencer a centenas de pessoas. Eschenburg fez uma pequena escavação e foi capaz de corroborar a declaração. O fato de não haver nenhum monumento, parece sugerir que este enterro em massa foi feito às pressas. (O fato de os atenienses enterrarem os persas foi um ato piedoso, mas os persas devem ter ficado chocados quando souberam disso: era sua prática expor seus mortos aos abutres.)

Os atenienses e seus aliados, os platéia, receberam tumbas mais decentes. O túmulo que cobre os túmulos dos atenienses está no meio da planície e o túmulo dos platéia pode ser visto perto do pequeno museu em uma aldeia chamada Vrana. Era incomum que guerreiros gregos fossem enterrados no campo de batalha; o exemplo desse enterro deve ter sido o poema homérico do Ilíada, onde lemos como os heróis da Guerra de Tróia receberam sepultamentos no campo de batalha.

/> Sarcófago com a Batalha de Maratona, baseado na pintura do Stoa Poikile ateniense.

Resta um mistério: como poderiam os atenienses cruzar a planície sem temer um ataque da cavalaria? Heródoto sugere que seu ataque foi rápido demais, mas contradiz isso quando diz que a luta foi prolongada. Há, no entanto, outra história sobre essa batalha, que pode ser encontrada na biografia de Miltíades, do autor romano Cornelius Nepos (primeiro século AEC) e no Suda, um léxico bizantino do século X. Dizem que certa noite, desertores do exército persa chegaram ao acampamento ateniense, contando que a cavalaria havia partido.

Mas por que? Uma possível explicação é que os persas ficaram inquietos com o impasse, decidiram deixar a planície para atacar o porto ateniense e ordenaram que a cavalaria embarcasse nos navios de transporte. Se essa especulação estiver correta, os atenienses apenas atacaram a retaguarda persa.

/> Um capacete que Miltíades dedicou a Zeus após uma batalha. Seu nome pode ser lido na bochecha.

Seja qual for a verdade, é certo que a cavalaria participou das etapas finais da batalha, porque pelo menos um cavaleiro persa foi retratado em uma pintura contemporânea representando a batalha (no edifício ateniense conhecido como Stoa Poikilê) Esta pintura já se perdeu em 400 dC, mas na cidade italiana de Brescia, pode-se ver um relevo baseado nela.

Após a vitória em Maratona, Miltíades liderou um ataque às Cíclades, o arquipélago que os persas haviam acrescentado recentemente ao seu império. Não teve sucesso: ele foi ferido e foi forçado a voltar para Atenas. Aqui, ele foi acusado por seu oponente Xanthippus e condenado. Miltíades morreu de gangrena.


CAVALARIA

Ciro, o Grande, queria usar mais soldados montados porque sabia o quão importante eles eram, especialmente porque dois de seus maiores inimigos usavam cavalaria ou soldados a cavalo. O exército persa foi organizado de uma nova forma. A cavalaria flanqueava os dois lados do exército no meio, que era composto por arqueiros que atacaram primeiro à distância. Posteriormente, os cavaleiros atacaram qualquer um que permanecesse no exército adversário, lançando dardos, que eram lanças leves lançadas à mão.

Materiais da armadura: ferro ou bronze (para armadura e capacete) e linho (para couraça). Ouro poderia ser usado em vez de ferro e bronze para soldados de elite.

O cavaleiro foi descrito como carregando 2 lanças, uma para arremessar e outra para defender, além de um escudo (não mostrado na foto). Ele também usava um capacete com um corpete de linho acolchoado de estilo grego coberto com escamas de metal. Essas armaduras foram basicamente adotadas do exército grego pelos persas. Consulte as seções da Grécia para obter mais detalhes.


O Exército Persa [Aquemênida]

As forças militares persas provinham de todas as áreas do Império, tanto membros do corpo de elite quanto conscritos recrutados para a ação local ou para grandes campanhas. Assim, o rótulo "Persa" não deve ser entendido como uma descrição da composição étnica, mas sim a lealdade das tropas, lutando sob oficiais ou comandantes persas. Como foi visto, no entanto, a estrutura de comando também não era inteiramente persa, de forma alguma, exceto no topo da hierarquia, incluindo a maioria dos sátrapas e, claro, o próprio rei. A palavra persa kra pode ser traduzida como "exército" ou como "povo". Isso revela a origem final do exército - entre os próprios persas, muitos dos quais vieram para formar o corpo do exército permanente -, pois resulta em confusão ocasional na tradução moderna. Quando kra aparece em um texto, nem sempre é evidente para nós se se refere ao povo como um grupo coletivo ou a um subconjunto específico do exército.

Heródoto dá um relato completo e colorido das vastas e diversas forças do levante imperial, todo o exército e marinha dos persas e povos subjugados, quando conta as vastas forças que Xerxes organizou contra a Grécia em 480 aC. Heródoto também cita muitos dos comandantes, uma descrição elaborada dos povos do Império com descrições de suas roupas e equipamentos (7,61-100). Por exemplo, tanto persas quanto medos estavam vestidos com bonés de feltro, túnicas coloridas sobre cotas de malha, calças, escudos de vime e uma variedade de armas. Etíopes (núbios) usavam peles de leopardo ou leão e carregavam grandes arcos. Os paphlagonianos usavam capacetes tecidos e carregavam pequenos escudos e lanças. Todo o retrato de Heródoto descreve melhor um desfile do que uma série de batalha há muito foi compreendido. Mas simboliza a diversidade de povos e armamentos que os comandantes persas tiveram que fundir em uma força de combate eficaz. As forças persas, tanto de infantaria quanto de cavalaria, eram famosas pelo uso do arco: uma tática frequente era o lançamento de tempestades de flechas por trás de uma parede de escudos ou para os cavaleiros atacarem o inimigo com saraivadas de flechas.

Os estudiosos debatem a eficácia da armadura e das táticas das forças persas, especialmente no contexto da invasão da Grécia por Xerxes em 480 e da invasão de Alexandre ao Império Persa no final dos anos 330. Heródoto (9.62) descreve o esmagamento final dos persas contra os espartanos na Batalha de Platéia em 479:

Por um lado, os persas não eram menos que os gregos em coragem

e força, mas os persas estavam sem escudos e, além disso,

não eram qualificados e não eram iguais aos seus oponentes em experiência.

Esta passagem oferece apenas um exemplo dos problemas persistentes de avaliação da fonte. Quando Heródoto diz que os persas estavam “sem escudos” (grego anoploi), o que isso significa? Os escudos foram perdidos na batalha? Esse contingente do exército persa simplesmente não carregava escudos? E que grupo era, persas étnicos ou algum outro? Alguns traduzem anoploi como “sem armadura”, o que adiciona outra camada ao problema. Os espartanos eram os soldados gregos mais (de longe) profissionalizados de sua época, de modo que até o corpo de elite do exército persa teria lutado contra eles. Além da elite, as tropas recrutadas das províncias, é claro, não tinham o mesmo tipo de armadura, armamento ou tática que tinham, por exemplo, os Imortais Persas e contingentes semelhantes. Numerosas outras passagens em fontes gregas fornecem perspectivas semelhantes: infantaria grega fortemente armada, lutando em formações de falange apertadas, superou (como geralmente descrito em fontes gregas) a infantaria persa inferior armada leve, menos experiente, todas as vezes - exceto quando isso não aconteceu. É difícil separar os estereótipos gregos das realidades das batalhas individuais. O fato de os persas terem conquistado e retido tanto território por tanto tempo atesta a eficácia de seu exército.

A força de elite persa, numerando 10.000 de acordo com Heródoto (7,83), foi chamada de Imortais. Sempre que um deles morria, ficava ferido ou doente, outro tomava seu lugar para que o número do batalhão permanecesse sempre 10.000. Eles eram a força de infantaria persa mais eficaz e temida, e claramente incluíam membros da elite da sociedade persa: homens de famílias proeminentes ou de alto escalão. Mil deles tinham romãs de ouro em suas lanças, algumas das quais eram a guarda-costas pessoal do rei, e as outras 9.000 tinham prata. O detalhe incidental de Heródoto de que os Imortais eram conspícuos por seu ouro (pulseiras ou outras marcas de status e honra), e que eles eram acompanhados por carroças com concubinas e muitos servos, indica que não estamos lidando com os soldados rasos. Itens de prestígio são freqüentemente mencionados em conjunto com oficiais e nobres persas, um fenômeno que também alimentou os estereótipos gregos de afeminação e fraqueza persas. Mas esses itens eram mais simbólicos do que práticos e comunicavam mensagens totalmente diferentes - honra e status - em um contexto persa.

Fontes gregas freqüentemente destacam a proeminência e habilidade dos mercenários gregos e, dessa perspectiva, foi somente graças a profissionais gregos mais bem treinados e equipados que o Império foi capaz de colocar em campo qualquer tipo de força de combate que valesse a pena no século IV. Esse tropo contribuiu fortemente para o estereótipo do império persa afeminado e decadente antes de sua queda para Alexandre o Grande. E embora as forças mercenárias gregas fossem um fenômeno crescente no século IV, e certamente usadas pelos comandantes persas, sua importância freqüentemente parece superestimada nas fontes gregas.

Heródoto descreve as armas e equipamentos do exército de Xerxes com alguns detalhes. Os próprios persas usavam chapéus de feltro moles, túnicas e armaduras exibindo uma superfície de escamas de ferro semelhantes a peixes e calças. Eles carregavam escudos de vime. Suas armas eram arcos grandes, lanças curtas e adagas que ficavam suspensas nos cintos do lado direito. Assim equipados, eles podem ou não ser montados. Os exércitos persas geralmente contavam com o grande número de seus cavaleiros e arqueiros.

Além dos próprios persas, Heródoto dá detalhes dos outros contingentes nacionais que os reis persas foram capazes de mobilizar, embora as estatísticas nas quais ele baseou suas informações possam ter se referido à força de combate potencial de todo o Império Persa, e não a Xerxes. força expedicionária, por mais gigantesca que fosse inquestionavelmente. Ouvimos falar de assírios e outros com capacetes de bronze, mas, em geral, os asiáticos eram protegidos apenas por vários tipos de capacetes macios e parecem não ter usado armadura corporal substancial. Além de adagas, arcos e flechas, suas armas incluíam porretes, machados e laços com pontas de ferro.

Cavalarias - especialmente oficiais de cavalaria - podem ter usado armaduras mais protetoras. Masistius, o comandante da cavalaria persa que foi morto nos primeiros estágios da campanha da Platéia, usava uma armadura de escamas de ouro sob sua túnica escarlate. Quando seu cavalo foi atingido por uma flecha, ele se defendeu vigorosamente a pé e não podia ser derrubado por golpes corporais. Por fim, os atenienses que o cercavam adivinharam o segredo e bateram em seu rosto.

Os arqueiros persas, montados ou não, carregavam suas flechas em uma aljava pendurada no quadril. Essa prática era diferente da dos arqueiros gregos, cujas aljavas estavam penduradas nas costas. A posição do quadril era sem dúvida mais rápida quando havia a necessidade de tiro rápido.

Heródoto se refere às carruagens de guerra do contingente indiano, mas não há menção a essas carruagens sendo usadas na luta. Os reis persas normalmente iam para a guerra em carros, que também eram usados ​​pelos persas para a caça. Os gregos do período clássico usavam carruagens apenas para eventos esportivos. De modo geral, na época das Guerras Persas, a carruagem de guerra havia sido substituída pelo homem a cavalo. A mudança sem dúvida foi provocada pela melhoria da eficiência das brocas dos cavalos, o que tornou mais fácil para o cavaleiro controlar seu corcel.

O Alto Comando Persa

O número de persas nas duas invasões foi tão esmagadoramente superior que tendemos a culpar os comandantes persas pela surpreendente falta de sucesso. A iniciativa para ambas as empresas partiu dos próprios Grandes Reis e parece não ter havido qualquer dúvida de qualquer “poder por trás do trono” significativo. No entanto, não há nada particularmente digno de culpa na condução das duas operações - além do próprio empreendimento. Chega um momento na história de cada império em que a expansão foi longe o suficiente e a estabilidade e a consolidação, se não a contenção, são necessárias. O punhado de navios atenienses e eretrianos que haviam estimulado a revolta jônica era um péssimo pretexto para um esforço militar e naval tão massivo.

Se nos voltarmos para a peça de Ésquilo, encontraremos algum contraste entre os personagens de Dario e Xerxes. O Persae apresenta a história do retorno caído da crista de Xerxes à Pérsia após sua derrota em Salamina. O fantasma de Darius aparece e denuncia a loucura que levou ao recente débâcle. Dario é severo e digno em contraste, Xerxes é petulante e ineficaz. À primeira vista, a narrativa de Heródoto pode parecer confirmar essa estimativa. Lembramos o incidente quando ventos fortes destruíram a primeira ponte que Xerxes construiu sobre o Helesponto, ao que Xerxes ordenou que as águas rebeldes fossem açoitadas como punição pelo ultraje. Mas talvez isso não fosse mera infantilidade de sua parte. Em seu anfitrião multinacional havia muitos tribais simples que nada sabiam da religião zoroastriana iluminada dos persas, portanto, para restaurar o moral, era sem dúvida necessário demonstrar que mesmo os deuses dos ventos e das ondas estavam sujeitos aos Grandes Reis de Pérsia.

Mais uma vez, estamos inclinados a considerar o retorno de Xerxes a Susa, sua remota capital, após o desastre de Salamina, como fraco e covarde. Mardônio, seu general, parece ter sido deixado insensivelmente entregue ao seu destino na Grécia. Mas o assunto pode ser visto de forma bem diferente. O sucesso dos reis persas residia em grande parte em sua capacidade de delegar poderes. Ciro, quando conquistou a Lídia, delegou a conclusão de sua conquista a seu general Hárpago e, provavelmente, esperava-se que Mardônio concluísse a conquista da Grécia da mesma maneira. No entanto, quando tudo foi dito, a delineação do personagem na peça de Ésquilo não deve ser descartada levianamente. Afinal de contas, Ésquilo estava escrevendo em uma época muito próxima dos eventos que descreveu e não pode ter esquecido por completo a reputação que Dario e Xerxes conquistaram para si mesmos entre seus contemporâneos.

Quanto a Mardônio, ele era genro de Dario e comandou a frota persa quando ela se deparou com o desastre nas rochas do Monte Athos. A insatisfação de Dario com ele é clara, pois na expedição subsequente que aquele monarca lançou contra a Grécia, Mardônio não estava no comando. Datis e Artaphernes estavam no comando da frota que cruzou o Egeu central para Eretria e Maratona. No entanto, Mardônio era um homem de habilidade nada desprezível e sua reintegração posterior prova que ele desfrutava da confiança de Xerxes. Após o retorno de Xerxes à Pérsia, Mardônio tentou, por meio de uma diplomacia sensata, dividir os estados gregos uns contra os outros antes de decidir se engajar na batalha com eles. Suas chances de sucesso nesta iniciativa diplomática eram muito boas e com um pouco mais de perseverança ele poderia ter conseguido. Mas, sem o abastecimento por mar, ele talvez tivesse dificuldade em alimentar seu grande exército e, portanto, estava sob pressão para chegar a uma decisão com a maior rapidez possível.

A frota persa

Ninguém que leia a narrativa de Heródoto pode subestimar a importância do fator naval nas duas invasões persas. Os persas eram uma potência do interior e não possuíam frota própria. Diz ainda mais sobre a capacidade de organização dos Grandes Reis - Xerxes em particular - que eles foram capazes de reunir armadas tão vastas. Também sugere que seu conhecimento da marinheira grega e do poder de luta era tal que eles de forma alguma desprezavam o inimigo com quem tinham de lidar.

O maior contingente da frota persa consistia em navios fenícios, tripulados por tripulações fenícias. Surpreendentemente, os persas dependiam também de navios e tripulações das cidades gregas jônicas que eles haviam subjugado. Inevitavelmente, eles devem ter sentido algumas dúvidas sobre a lealdade dos contingentes gregos de sua própria frota. Em várias ocasiões durante as campanhas, o esforço jônico parece ter sido indiferente e, na batalha de Mycale, os gregos jônicos finalmente abandonaram seus senhores persas para ajudar seus compatriotas.

Artemísia, a princesa grega que governava Halicarnasso (sujeita à boa vontade persa), estava presente a bordo na batalha de Salamina, lutando no lado persa. No entanto, ela parece ter se juntado a qualquer uma das frotas conforme as circunstâncias ditadas em qualquer momento particular, pois quando perseguida por um navio ateniense ela deliberadamente abalroou e afundou outra galera de seu próprio contingente. Os atenienses, pensando que ela havia mudado de lado, abandonaram a perseguição e Artemísia conseguiu escapar sem maiores impedimentos.

A verdade é possivelmente que Xerxes achou menos arriscado levar a frota jônica com ele do que deixá-la na retaguarda. Em cada navio havia uma força de soldados, fossem persas, medos ou outros, em cuja lealdade era confiável. Os comandantes persas muitas vezes tomavam o lugar dos capitães locais e Xerxes provavelmente mantinha os líderes das comunidades subjugadas sob sua vigilância pessoal. Sua posição se assemelhava muito à dos reféns dos persas.

Além dos contingentes navais fenícios e gregos, havia na frota de Xerxes uma esquadra egípcia que se destacaria no decorrer da luta. Também ouvimos falar de navios de Chipre e da Cilícia. Chipre continha cidades gregas e fenícias e o povo da Cilícia era em grande parte de origem grega. Se os cilicianos sentiam algum vínculo de simpatia com os gregos do continente é outra questão, mas apenas os laços do império os uniam aos persas. A proporção da força naval total com a do exército terrestre é registrada: as forças terrestres, quando contadas por Xerxes em Doriscus na Trácia, eram, de acordo com Heródoto, 1.700.000 fortes: a força da frota é dada com alguma precisão como 1.207 embarcações, não incluindo transportes.

Estratégia Naval Persa

É interessante que Xerxes voltou ao plano original de seu pai e decidiu invadir a Grécia pelo norte. Ele deve ter considerado que seu canal pela península de Athos eliminava o principal perigo dessa rota. Claramente, ele poderia implantar um exército muito maior na Grécia se suas forças terrestres pudessem abrir seu próprio caminho ao longo da costa. Ao mesmo tempo, a frota mantendo o ritmo no flanco do exército continha transportes que aliviaram consideravelmente seu problema de abastecimento. As forças terrestres carregaram grande parte de sua bagagem e equipamento com a ajuda de camelos e outros animais de carga. Isso não inclui cavalos. Não era costume no mundo antigo usar cavalos para tais fins e é notável que Xerxes transportava seus cavalos por mar em navios especiais. Ferraduras eram desconhecidas nos antigos centros da civilização, e é possível que a cavalaria persa pudesse ter chegado à Grécia com montarias aleijadas se seus cavalos tivessem sido obrigados a fazer toda a jornada por terra.

Os navios de guerra eram, é claro, necessários para proteger os transportes e as forças terrestres. Sem a defesa naval, o exército persa teria sido exposto ao perigo de ataques anfíbios gregos em seu flanco e sua retaguarda. Além disso, era a esperança de Xerxes que esmagasse quaisquer unidades navais gregas imediatamente, onde quer que as encontrasse.

Ele os conheceu primeiro em Artemisium, no promontório norte da Eubeia. Várias ações foram travadas lá, com resultados variados. A posição grega foi bem escolhida. No estreito canal entre a costa de Eubeia e o continente, os gregos não podiam ser envolvidos por números superiores. Ao mesmo tempo, eles protegeram o flanco das forças de Leônidas nas Termópilas. Se os persas navegassem ao redor da Eubeia para atacá-los pela retaguarda, as forças terrestres persas seriam separadas de seu apoio marítimo. O que pegou os gregos de surpresa foi o enorme tamanho da força de Xerxes, que, apesar de todos os relatórios, excedeu em muito suas estimativas mais pessimistas. Foi possível para Xerxes enviar uma seção de sua frota ao sul da Eubeia enquanto lutava com os gregos em Artemísio com o restante. Tal manobra não acarretou perda de superioridade numérica em nenhuma das frentes. Mas as tempestades de verão se acumularam sobre a Tessália e ajudaram os gregos. The very size of Xerxes’ fleet meant that there were not sufficient safe harbours to accommodate all the ships a considerable part of it had to lie well out to sea in rough weather. In this way many ships were wrecked. When a squadron was dispatched to round Euboea and sail up the Ruripus strait, which divides the long island from the mainland, this contingent also fell victim to storms and treacherous currents. The task assigned to it was never carried out.

Quite apart from the figures given by Herodotus, events themselves testify to the huge size of the Persian armada. Despite the heavy losses suffered at Artemisium, Xerxes’ fleet still enjoyed the advantage of dauntingly superior numbers when, late in the same season, the battle of Salamis was fought. Even after Salamis, the number of surviving ships and crews was such that the Greek fleet at Mycale hesitated long before attacking them.

Communication Networks – The Royal Road

Reliable and efficient communications throughout the Empire were a necessary component for its success. The construction, maintenance, and guarding of an extensive network of roads and bridges required a great deal of engineering expertise, manpower, and expense. The Persians adopted and adapted their predecessors’ systems, and greatly expanded them, to facilitate communication across vast distances. Individuals or groups on state business carried sealed documents that allowed access to supplies or provisions en route to their destination.

The most famous of these roads, though it was only one of many, was what Herodotus called the Royal Road from Susa in Elam to Sardis in Lydia (5.52–53). Any “royal” road would have, in fact, run through Persepolis and points eastward, so Herodotus’ terminology reflects a Greek view, which usually viewed Susa as the main Achaemenid capital. From the west it ran through Cappadocia and Cilicia in Anatolia to Armenia and then south through Arbela – along the Tigris River – and on toward Susa. Herodotus notes that there were 111 royal staging posts interspersed on it and mentions several of them specifically (5.52). By his calculations this route ran roughly 1,500 miles and took a journey of ninety days. That was for a traveler in no great haste. Royal dispatches could move with surprising speed, a relay system with fresh horses and messengers at each staging post. Herodotus also describes these royal messengers: “There is nothing mortal that travels faster than these messengers … for as many days as the whole route there are horses and men stationed, one horse and one man set for each day. Neither snow, nor rain, nor heat, nor night hinders them from accomplishing the course laid before them as quickly as possible. After the first one finishes his route, he delivers the instructed message to the second, the second does likewise to the third from there in rapid succession down the line the message moves.” (8.98)

There were similar routes in all directions from the Empire’s core in Fars.11 Ctesias alludes to other roads running from Mesopotamia and Persia proper to Central Asia. The primary route to Bactria across northern Iran is called in modern works either the (Great) Khorasan Road or, for later periods, by its better known appellation the Silk Road. Administrative documents from Persepolis, Syro-Palestine, and Egypt record disbursements to travelers in all directions. From the Persepolis documentation we gain a sense of the itineraries of a number of the network of roads running between Susa and Persepolis. An Aramaic document tracks travelers journeying from northern Mesopotamia to Damascus and on into Egypt, with several stops along the way listed by name.

Large work crews were involved in the construction and maintenance of these roads. Herodotus’ account of Xerxes’ invasion of Greece describes roadmakers at work, not infrequently the army on campaign. The main roads, constructed wide enough to allow chariots or wagons to travel on them, served to move military forces quickly, but they were also used by travelers or merchants to transport cargo. Roads also at times had to cross obstacles such as rivers. Some permanent bridges, such as one spanning the Halys River in Anatolia, were guarded by a fort. Pontoon bridges allowed crossing of other rivers, for example, at many spots on the northern Tigris and the Euphrates Rivers and their tributaries. Temporary pontoon bridges afforded the means for Persian armies to cross into Europe: Darius I over the Bosporus on his campaign against the Scythians and Xerxes’ bridge over the Hellespont against the Greeks. Of course, rivers and larger waterways were sometimes part of the route. Diodorus Siculus (14.81.4) records a journey on a well-known route at sea along the coast of Cilicia, on land from northwestern Syria to the Euphrates, then down the river to Babylon. Similar sea trading routes connected other parts of the Empire to the core, such as through the Persian Gulf and along the southern coast of Iran to the Indus Valley.


Reviews (0)

To Whom It May Concern: I received the 'Persian Helmet Kulah Khud' your company made for me today! It was far better than I expected it to be! I am a machinist and sheet metal worker my self and I know about metal working especially at this age of 72 yrs. I can tell you that I have inspected every detail of this helmet and I have found the craftsmanship to be excellent! The thickness of the metal is perfect not to thick and not to thin. I would have expected the brass decoration to be only .5 mm but it is twice that thick. The rivets are all perfectly riveted with out damage to the surrounding areas. The chain mail is of the highest quality for not riveted rings and again, I was very surprised to see that the steel ones were of the highest quality. The brass rings were of and even of a thicker gage which helped to make the designs in the chain mail its self even more distinct. I can go on and on praising the craftsmanship but I will control my self and stop here. All I can say is thank you, thank you for this perfect helmet which by the way fitted my head perfectly! This tells me that you ‘did’ use the dimensions of my head which I sent you and created the ‘long oval’ shape required for my head and not just the 'closest" size you might have on the shelf! For the person or persons who actually made this helmet, I give them my highest praise and approval! I have already shown it to several of my associates in the SCA and Mounted Archery and they as well are overwhelmed with every aspect of this beautiful helmet. I am so anxious for everyone to see it in my first mounted archery event as I know they will ‘all’ be just as impressed as I am. I will certainly tell them all where I bought this helmet with my highest recommendation’s. Honestly because I have bought other helmets from other suppliers I can tell you I would now have paid more for the quality in this helmet than the price shown on your catalog page. Mesmo! Thanks again, Sidney J. Treherne (I live near Seattle, Washington, USA)


1. Not completing your professional military education

The Air Force requires each of its NCOs to complete PME according to their rank and skill level. These courses are usually held in other locations rather than at home base. NCOs also get book-length volumes to study at home. Up until recently, PME wasn’t so much a factor in an NCO’s career. Now, if an NCO hasn’t completed the required PME course for their rank, they will not promote. Did you read that? Will not promote.

Get to reading, Airmen. (U.S. Air Force photo by Senior Airman John Nieves Camacho)

This means that a staff sergeant who doesn’t complete their PME will never become a tech and might even be subject to discharge. Air Force NCOs are moving along with the times but there are still many who fight the change and remain perpetual staffs or techs until they retire. Nobody wants to be 20 years in and retire at E-5. Get your PME done!


Armament and Fighting Style – Greek vs. Persian

Herodotus refers to Greek hoplites as `men of bronze’ in a reference to the armour that they wore and this is a perfectly apt description. The equipment carried by a Greek hoplite was designed for only one thing-straight-up, hand-to-hand, combat. To fight as a hoplite only two pieces of equipment were necessary-the shield and the spear-everything else was an optional extra.

The hoplite shield (aspis) was a weighty piece of defensive armament specifically designed for the rigours of close combat and the Greek formation (the phalanx). The aspis was made from a solid wooden core turned on a lathe to create a shallow bowl-like shape which allowed its weight to be supported by the left shoulder. The left arm was inserted through a central armband (porpax), which the playwright Euripides states was custom made to suit the arm of the bearer, while the left hand grasped a cord (antilabe) that ran around the inner rim of the shield. Occasionally faced with bronze (or having only its offset rim covered in bronze), and nearly 1m in diameter, the Greek shield weighed in the vicinity of 7kg. The hoplite’s primary offensive weapon was a long thrusting spear (doru) which was approximately 2.5m long with a leaf-shaped iron head at the tip and a large bronze spike, known as a sauroter or `lizard killer’, on the back. The total weight of this weapon was around 1.5kg.

On his body a hoplite could wear some form of armour (thorax). This could have been one of two types: a bronze plate cuirass approximately 1.5mm thick, or a linen composite armour (linothorax) made from gluing several layers of linen and/or hide together to make a material not unlike modern Kevlar. The bronze cuirass of the fifth century BC was beaten into a stylized musculature representing a human torso. This served a number of purposes. It was a demonstration of wealth due to the cost of having such armour made it made the wearer look more impressive and frightening to an enemy and it reduced the amount of flat surfaces on the armour. These curved surfaces on the front of the cuirass deflected incoming weapon strikes by increasing the respective angle of impact-thus requiring a greater amount of energy delivered in the strike to pierce it. The total weight of either bronze or linen armour was around 5.6kg.

On his head a hoplite may have worn a helmet (kranos). The most common style of helmet worn in Greece in the fifth century BC was the Corinthian helmet-an all encompassing, solid bronze helmet which protected the whole head from throat to crown, and which could be adorned with an additional crest made of stiffened horse hair. The total weight of the helmet and crest was around 2.4kg. On his legs a hoplite may have worn bronze greaves (knemis). Shaped to fit onto the lower leg, and held in place via the elasticity of the metal, greaves were designed to protect the lower legs from missile impacts and weighed around 1kg. The sword (xiphos/machaira) was the hoplite’s secondary weapon in close combat. Depending upon the style employed, the sword weighed around 2kg. All up, when a tunic, footwear and padding under the armour are taken into consideration, a full panoply worn by the Greek hoplite weighed around 21kg. Due to the extent of the armour worn and the formation adopted, when a hoplite positioned himself for battle, a person of average size (170cm tall) wearing a full panoply had only 395cm2 (or 5.5 per cent) of their body exposed.

The average weight of the head of the doru was 153g, while the average weight of the sauroter, the large bronze spike on the rear of the shaft, was 329g. Due to the difference in weight between the head and the butt-spike, the hoplite spear had a point of balance around 90cm from the rear end of the weapon. The doru was wielded by tucking it up into the armpit in what is known as the `underarm position’ much in the same way a medieval knight carried his lance during a joust. Due to the weapon’s rearward point of balance, a doru held in the underarm position projected forward of the man wielding it by about 1.6m.

If a contingent of Greek hoplites adopted a close-order formation, in which each man occupied a space 45-50cm in size both front-to-back and side-to-side, the shields of the men in each rank would overlap to create a strong, interlocking `shield wall’. The shield wall was primarily a static defensive formation, although it was also used offensively by experienced troops who could advance slowly to maintain the integrity of the line. In a narrow pass like that at Thermopylae, a contingent of Greeks (such as the famous 300 Spartans) could have deployed a close-order phalanx thirty-five men across and about eight ranks deep. In such a formation, the spears held by the second rank also projected well forward of the formation and could easily reach an attacking enemy. Due to the space occupied by the men in each rank of a close-order formation, their spears were separated by only 45-50cm. Additionally, as the spears held by the second rank also projected forward of the line, a formation of thirty-five men across would have presented two serried rows of seventy levelled spears-all of which could have engaged the enemy. This made the Greek hoplite individually, and the Greek close-order phalanx as a whole, very well suited to hand-to-hand combat and almost impervious to missile fire.

Unfortunately for the Persians, their entire system of warfare was based upon a much more open style of fighting and they were armed accordingly. There are numerous passages in the ancient narrative histories which describe how the weapons and armour of the Greeks were superior to that of the Persians in close combat-in particular the doru which is always described as longer than the Persian spear. Herodotus does not provide a lot of detail on the armament of the Persian troops that fought at Marathon in 490 BC, but he does give a detailed description of the troops that accompanied the second Persian invasion of Greece a decade later. The best armed troops within the invasion force at that time were the 10,000 strong Persian `Immortals’, closely followed by the Median contingent. The Immortals were armed with a short spear (paltron), a bow with reed arrows and a dagger. For protection they wore a cloth cap, scale armour and carried a shield made from woven wicker which would have been completely inadequate in terms of protection against a strong spear thrust.

However, the majority of the Persian army that fought in 480 BC were not as well equipped as the Immortals and the Medes. All of the contingents within the Persian army were armed in their particular native styles-most of which were not suited for hand-to-hand combat. Herodotus tells us that the contingent from Ethiopia, for example, wore only animal skins, and were armed with a bow and stone tipped arrows, spears tipped with antelope horns and wooden clubs. In another example, Herodotus describes the Libyan contingent as wearing only a leather loincloth and being armed with a sharpened stick that had been hardened in a fire. Other contingents in the Persian army were either equipped with bows and arrows or with melee weapons such as swords, clubs, axes and maces which would have had a much shorter reach than the lengthy Greek spear. Troops such as this, while well suited to a more mobile, hit-and-run style of warfare or an open melee form of combat, were completely outclassed when fighting against men who were almost fully encased in plate bronze, and who were arranged in a close-order combative formation like the Greek hoplite. Even before the first blow was struck the Persians at Marathon (and later at Thermopylae and Plataea) were at a disadvantage. This was due to the Greek hoplite, and his equipment, being designed for hand-to-hand combat while the Persian way of war was based around skirmishing, hit-and-run tactics, and using missile weapons to hit your enemy from a distance while relying on weight of numbers and cavalry. This accounts for why the Persians were so lightly armoured in comparison to the Greeks as recorded by Herodotus and for the references in the ancient texts which outline the superiority of Greek weapons and armour.

The different fighting style employed by the Persians also explains the different configuration of the Persian paltron to the Greek doru. The paltron was slightly shorter than the Greek spear-about 2m in length-just as many of the ancient texts describe. Importantly, the paltron had only a small butt on the rear end of its shaft and this gave the weapon a central point of balance. This was because the paltron was designed to be both a missile and a thrusting weapon and was generally held in the overhead position in preparation to throw it or to stab downwards with it (as is shown on Persian cylinder seals). A further indication that the paltron was designed primarily to be a missile weapon is that it had a much thinner shaft-only 19mm in diameter. This created a weapon that was lighter and easier to throw, but was much more susceptible to breakage than the more robust Greek spear, which had a thicker shaft of 25mm in diameter, and which was specifically designed for the rigours of hand-to-hand combat. Due to the different ways in which the two weapons were held, a Greek hoplite had a reach of more than 2.2m with his weapon when he extended his arm forward into the attack. The Persians on the other hand, holding a centrally balanced weapon above their head and stabbing forwards and downwards with it, had a reach of only 1.4m. This means that in most engagements, the Persians would not have been able to reach the Greeks with their weapons, let alone overcome their superior armament, while the front of the Persian line was vulnerable to attacks delivered by the first two ranks of the Greek phalanx. This disparity in both armament and fighting style accounts for the large differences in the number of casualties sustained by the Persians compared to those suffered by the Greeks at battles like Marathon, Thermopylae and Plataea.


Why The Persians Should Be The Good Guys In 馄' - Hilarious Helmet History #1


Member of Pakistan's ancient tribes perhaps who may be connected to the soldiers / forces that came with Mecedonian Alexander the great. In old times when a region was won, the Victor Commander would leave his subordinate incharge of region and then either return home or continue journey to next city after a resting period

The bigger point I wanted to make is that Pakistan/Iran/Iraq/Syria/Egypt/Palestine/Turkey todos têm shared universal borders with multiple empires in past so it was common they were all citizen of same empire (same passport etc)

The Kalasha have nothing to do with Greeks or Macedonians. They are the old indigenous people who migrated in to this region thousands of years ago. They are mostly related to other populations close by to them like the Nuristanis, Pamiris etc.

With all due respect, stop latching on to Greek and Macedonian propaganda.

On Topic: I never watched 300, precisely for it's portrayal of the Persians and glorification of fascist Spartans.

ValerioAurelius

BANIDO


Is there any event equivalent in history to Europe’s extraordinary peace record? Europe is living in the longest peace in its known history. That peace was based on supranational principles and initiated by Robert Schuman after a lifetime’s work.

An amazing peace process took place two thousand years ago between two fighting superpowers. They divided the planet as much as the Soviet Union and the USA did in recent times. And conflict covered the exact area that is the source of today’s conflict in the Near and Middle East — Turkey, Israel, Syria, Iraq and Iran.

In the middle of the earth at the point of contact of these two superpowers lay Israel. It was conquered first by one power, the Roman Empire and then by the other, the Parthian Empire. Who won? Rome was humiliated. Its armies were decimated. It renounced any further attacks on the superpower of the East.

Then a peace treaty was forged. At this time and because of this peace, trade was boosted from the Far East to Gaul in the West. An era of prosperity allowed the Temple at Jerusalem to be rebuilt.

During this Augustan-Parthian peace, Jesus Christ was born at Bethlehem. Why have most Europeans not learned the facts behind this key event in Christian civilization? What did most people learn about the Parthian Empire at school or even university?

Yet every year many people send each other cards with Parthians on them. Who are they? The Magi! Why does the real identity of the Magi remain obscure to most people?

Early in the Middle Ages great confusion, not to say false propaganda, arose about the supposed three Magi who visited the infant Jesus in Bethlehem. First, it is important to go to the record itself in the New Testament (NT) and get the facts.

* There were not three Magi. The number is not specified. It is only stated that they brought three types of gifts, gold, frankincense and myrrh.
* The Magi came from the East. No names are mentioned.
* The event took place more than a year after the birth of Jesus as he is called a ‘toddler’ in Greek. That means he was about a year and a half old.
* No other children are mentioned which means that James, the brother of Jesus, was probably not yet born.
* The visit took place in Bethlehem. When Jesus was born, the David’s ancestral home no longer existed. Porque? Because Herod the Great had destroyed all trace of the Davidic dynasty and the ‘castle’ of David there. James says in Acts 15, that the ‘Tabernacle of David had fallen down’. Herod did not hesitate to kill off his own sons and wives if he thought they would usurp him. It is therefore certain that he would wipe out any trace of a Davidic dynasty he could find.

The NT says that at the time of the Magi’s visit Joseph had a house there. Por quê? Joseph was of direct royal lineage. He had the temerity and obligation to register the lands of David as his own. The registration took place as the first one under Quirinus, governor of Syria. (He made two.) This coincided with the celebration of twenty-five years of Augustus’s reign and the 750th anniversary of the foundation of the city of Rome. (See Dr Ernest L Martin: The Star that astonished the World).

Augustus was proclaimed Pater Patriae, Father of the Fatherland. Prominent citizens were required to register their smaller fatherlands and acclaim allegiance to Caesar. Thus Joseph registered his right under Roman and Israelite laws as patriarch of the tribe of Judah. This was a very dangerous move as his life was at immediate risk by Herod. But Joseph also had protection under Roman law. Herod could not simply kill a Davidic son without Roman acquiescence. As James said, the ruins were prophesied by Amos to be rebuilt.

So why in the Middle Ages did the Magi become a source of controversy? Firstly, the Magi were not Christian or even Jewish as far as the ignorant scholars of the time could say. People asked: why did pagans come and worship the infant Jesus? Why did they come at all? How many were there? Why didn’t Herod kill them?

The answers are clear once we understand the dilemma faced by the Roman State Church founded under Constantine in the 300s CE. Constantine’s amalgam of paganism and Christianity replaced Rome’s ancient pantheon. The Roman Empire had its capital in Constantinople, today’s Istanbul.

The lasting shame of the Roman Empire is that it destroyed the kingdom of Judah, its capital Jerusalem and its Temple. The term ‘Magi’ relates to the rival super power of Rome, the Parthian Empire. It extended from the River Euphrates to India and modern Afghanistan. Parthians traded with the Far East. It was a feudal confederation of kingdoms, not a military dictatorship like Rome.

The Head of the Parthian Empire was called Arsaces, ‘King of kings’. A single dynasty had a succession of 30 Arsakoi kings. They ruled from 255 BCE for nearly half a millennium, more than any dynasty there before or since. The kings were selected, elected and sometimes rejected by a Council of Wisemen, priestly scientists. Its name? The Magi! (See Rawlinson’s Parthia or Steven M Collins: Parthia, Forgotten Ancient Super-power.) Rawlinson says that Parthia divided ‘with Rome … the sovereignty of the earth.’

There is good reason why Europeans are so ignorant about Rome’s super-power rival. The Magi again! The paradox became an intense political problem for the Roman Empire of Constantinople. Porque? Because, although the ruling Arsakoi tribes of the Parthian Empire had migrated by then, the Roman Empire was still at war with the successor Sassanian Persian Empire.

It was excruciatingly painful for the priests of the Roman ‘Mother Church’ to explain why the Magi of Persia had worshiped the infant Jesus and the Roman Empire had destroyed Jerusalem and the Temple. Parthia worshiped Jesus. Rome pillaged Jerusalem and destroyed the Jews. How could Romans justify a Christian heritage?

The Roman Mother Church therefore blamed the Jews for the death of Jesus although the crucifixion was conducted by the Roman soldiers, under Roman imperial authority and with Roman nails.

As for the Magi, they became non-persons. They were reduced to just three foreigners. But in reality the Magi helped govern Parthia. They performed a similar task to the Levitical priesthood for the Israelitish kings.

Were there three Magi or more? We can say with near certainty that there were not three but many thousands! The Parthians were highly mobile and had several capitals. They traveled in massive, opulent, oriental style. The general selected by King Orodes to fight the Roman invader Crassus arrived with two hundred litters for his concubines. A thousand camels carried his personal baggage. A body of ten thousand horsemen and slaves served his personal needs. The Magi, the resplendently rich Parthian kingmakers, would have come to Jerusalem in their thousands or not at all!

This is how Matthew’s gospel describes the scene:

Now when Jesus was born in Bethlehem of Judah in the days of Herod the king,

BEHOLD! There came wise men (Magi) from the East to Jerusalem, saying:

‘Where is he that is born King of the Jews? … We are come to do homage to him.

When Herod heard this, he was troubled and all Jerusalem with him.

The word ‘troubled’ can better be translated ‘terrified’, ‘set in a tumult’ ‘consternated’.

Parthia had forged a peace treaty with Rome two decades earlier. This came after Roman legions had been grossly humiliated. In 55 BCE the avaricious Consul Crassus sought booty. Crassus, he of the saying ‘as rich as Crassus,’ was the powerful oligarch of Rome. Parthian king Orodes slaughtered his 40,000 strong legions. Presented with his severed head during a performance of the Euripides play ‘Bacchae’, Orodes filled its mouth with molten gold, mocking him to drink to his fill. In 40 BCE Parthia invaded Judea and deposed the Roman-selected high priest at the Temple and installed another, Antigonus. In 37 BCE Mark Antony invaded Parthia with a massive 16 legions of 100,000 men. They were decimated. He barely escaped with his life. In 34 Julius Caesar planned to attack Parthia. He was assassinated in Rome.

If in the next few days you hear people talking about ‘Three wise men’, you can tell them, ‘It’s time to wise up on the Parthian Magi!’

Today’s leaders need to remind themselves how this area of an amazing peace, became again the furnace of conflict.

Why does your text end exactly at the place where the roman counter strike started, crushed the parthian army, killed the parthian crown prince and took back all areas lost 3 years before and even larger ones?


From the postal service to the fridge, listed below are some, Persian inventions you in all probability didn’t know had been Iranian.

1. Human Rights

The Cyrus Cylinder has been traditionally recognized because of the world’s first common constitution of human rights. Created in 534 BCE, the Cyrus Cylinder is constructed out of clay and inscribed in Akkadian cuneiform script and predates the Magna Carta by one millennium. It was found in Babylon in 1879 and is now stored within the British Museum in London.

2. Teaching Hospital

Under the reign of Shapur I (240-270 CE), the Academy of Gundeshapur was based, shortly turning into the most important mental and cultural heart of the area, Persian inventions.

It is now thought its founding was impressed by Shapur I’s principal spouse, Azadokht Shahbanu, who first introduced Greek physicians to the Imperial Court at Ctesiphon to determine a hospital.

Under the later monarch Kosrau I (r. 531-579 CE), Gundeshapur flourished because the first educating hospital on the planet the place younger doctors-in-training labored underneath the supervision of more skilled physicians.

3. Alphabets

During the center of the sixth century BC, the Persian Empire of the Achaemenid dynasty rose to supremacy and unfold throughout Mesopotamia and Afghanistan.

The Old Persian language developed throughout the early history of this dynasty, and it’s not a direct offshoot of the Sumerian and Akkadian techniques and Persian inventions.

While the bodily look of Old Persian symbols is cuneiform (within the form of wedges), the precise shapes of the indicators don’t correspond to indicators within the older system utilizing related phonetic values.

4. The Postal Service

‘Chapar Khane’ is a Persian time period for the first postal service system used throughout the Achaemenid Empire. It was created by Cyrus the Great and later developed additional by Darius the Great as a technique of communication all through the Persian lands.

The system comprised of a collection of stations alongside a 2,500 m freeway all through the empire, the place the ‘Chapars’ would experience horseback, delivering submit from one part of the dominion to a different.

5. Windmills

The Persians invented the windmill c. 500 CE, though, it needs to be famous, that is the first recorded point out and the units had been in all probability in use earlier, Persian inventions.

Windmills had been utilized in pumping water and grinding grain. They had been the product of reeds woven collectively into paddles which had been then mounted to a central axis.

The idea was nearly actually recommended by means of the sail on ships, however, the Persians had been already making use of wind on land by means of the airflow system referred to as the windcatcher (wind tower), a construction connected to the top of a constructing which drew cool air down, pushing hotter air up and out.

Scholars proceed to debate whether or not the Persians or the Egyptians had been the first to develop the windcatcher, however, the proof appears to favor the Persians, pre-dating the Achaemenid Period.

6. Bazaar

Bazaars in Iran have been buying facilities, situated close to the gates of the city, congregational mosques, and the main squares. They join completely different high-ways and make the locations nearer to one another.

Bazaars were once prolonged and as they obtained bigger, new atmospheres and constructions together with the mosques, workshops, conventional bogs, cafes, and different public locations arose, Persian inventions.

Specifying a spot for all completely different buying functions is a brand new thought today whereas it first got here true 4000 years ago in Isfahan. Naqshe Jahan Square is the first business leisure heart all around the world and it’s in a league of its personal.

7. Backgammon

Backgammon, a popular modern game, was first invented in Iran in about 3000 BC. It is among the oldest surviving board video games, Persian inventions.

In the modern world, it’s performed with two gamers and the enjoying items are moved in line with the role of the cube. A participant wins if he/she is ready to take away all of their items from the board before their opponent.

8. The refrigerator

In 400 BCE, the ancient Persians created the world’s first-ever fridge. The Persian phrase for the fridge – Yakhchal – interprets as an ice pit, which may be very a lot how the modern-day fridge began out.

The unique construction had a domed form considerably like a small mountain, and it was used to retailer primarily ice but in addition, typically meals objects, Persian inventions.

9. Monotheism

Monotheism was first launched in Egypt underneath the reign of Akhenaten, and a few students and writers (amongst them Sigmund Freud) have superior the declare that Moses was influenced by Akhenaten’s faith or might even have been one in every one of his clergymen.

However, which may be, the Persian monotheistic faith of Zoroastrianism was based c. 1500-1000 BCE by the prophet Zoroaster and was totally developed by the point early Judaism started to take the form (sixth century BCE – 70 CE).

Zoroastrianism held there was just one supreme being, Ahura Mazda, and the aim of 1’s life was to comply with the desire of the benevolent God by means of the ideas of Good Thoughts, Good Words, and Good Deeds. Zoroastrianism additionally was the first religion to completely develop the ideas of heaven, hell, and purgatory.

10. Elite Military Units & Uniforms

The Median king Cyaxares (r. 625-585 BCE) was the first within the area to divide his navy into regiments and models (infantry, archers, cavalry) however Cyrus the Great, who conquered Media, reformed the sooner model, organizing the navy on the decimal system the place every unit was comprised of ten lesser models: 10 males = a company 10 corporations = a battalion 10 battalions = a division 10 divisions = a corps. Different models had been recognized by completely different colored uniforms (purple, yellow, blue).

They additionally developed the idea of the elite navy unit: the well-known 10,000 Persian Immortals of the Achaemenid Empire and the Savaran Knights underneath the Sassanian Empire (224-651 CE).

11. Alcohol

No matter how arduous Quran comes down on the consumption of alcoholic drinks, Alcohol was in spite of everything among the many top Persian Empire innovations! It was created by one Persian doctor, Muhammad Ibn Zakariya al-Razi. However, it’s not clear as to how and what it was used for these days.

12. Animation

Modern animation has taken a great leap ahead however its history dates back to the Bronze Age in Persia, with Persian inventions.

An earthenware goblet found within the Burnt City within the Sistan and Baluchestan province is believed to be 5,200 years old.

The goblet depicts a collection of drawings of a goat leaping in direction of a tree and consuming its leaves. Sequential photos just like the one on the goblet could be discovered all through medieval Islamic Persia.

13. Heavily Armored Cavalry

The Parthians had been the first to develop the idea of closely armored cavalry in response to the arms and armor of their Greek and Roman adversaries, Persian inventions.

The Parthian cataphract wore a metal helmet and chain mail tunic which coated them from their necks to previous their knees and down their arms and their horses had been equally protected.

Cataphracts carried composite bows, swords, daggers, and lances. This idea was additionally developed by the Sassanians to create their elite power of armored cavalry, the Savaran Knights, among the many biggest combating forces of the ancient world.

14. Algebra

Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi was a Persian scholar (750-850 AD) in Baghdad. His work spanned the fields of arithmetic, astronomy, and geography throughout the Abbasid caliphate. Today, he’s greatest recognized for the strategy by means of which he taught algebra as an unbiased science. For this purpose, he’s hailed because the founding father of algebra.

15. Battery

A ceramic pot, a metal tube, and a rod of a distinct metal had been used to create the Baghdad Battery or Parthian Battery. The artifacts had been present in Mahoze, or modern-day Khujut Rabu. The battery was examined by Western scientists who discovered that when the battery jar was full of vinegar (or one other electrolyte), it generated a current of 1.5 to 2.0 volts.

16. Sulphuric acid

Zakariya Razi (865-925 AD) was a pioneering Iranian scholar who found alcohol and sulphuric acid. Nowadays, sulphuric acid has a large range of makes use of and purposes, together with as drain cleaner, as an electrolyte in lead-acid batteries, and in numerous different clothes merchandise.

17. Hookah

Hookah, extremely popular amongst people who smoke who need a contact of classiness and unique is a small piped system meant for smoking and vaporizing, Persian inventions.

The hookah was really invented utilizing Persian technology within the ancient days. The monarchs are mentioned to have used them extensively. Later its use was seen in different international locations and the recognition of hookah elevated with time.

18. Chess

Although there may be some dispute as to if the game of chess originated from India or Persia, the earliest mentions of chess in writing could be discovered inside Iranian literature. The oldest surviving chess items got here from the Persian lands, thus reinforcing the assumption that chess originated in Persia.

19. The guitar

The earliest version of the modern-day guitar exists within the type of the tar or lut – a picket instrument on which strings had been plucked to supply the music, Persian inventions.

20. Taxation

The taxation system could be traced back to ancient Persian. It was a vital part of the Achaemenid state administration and was referred to as Achaemenid Taxation, Persian inventions.

In the Persian Empire underneath Cyrus II and Cambyses, topics had been largely obliged to ship solely presents, and regular taxes had been first launched underneath the rule of Darius I (r. 522-486 BC). While the system of state taxation already existed underneath Cyrus II, it was not regulated and people who didn’t pay taxes needed to ship presents and vice versa.

21. Birthday celebration

The Persians had been additionally the first to develop the observe of lavish celebrations of 1’s birthday in addition to the artwork of animation for leisure and the customized of getting dessert after a meal, Persian inventions.

Birthday celebrations originated (as they did in different cultures) with a pageant honoring the monarch’s start however progressively unfold to members of the Aristocracy after which the decrease lessons. In ancient Persia, birthdays had been celebrated with particular meals the visitor of honor would get pleasure from and a cake for dessert with candles.

Entertainment may need included animation – as evidenced by artifacts similar to a cup which, when quickly turned, confirmed a goat leaping within the air to grab leaves from a tree – and music that includes vocals accompanied by stringed devices such because the cartar (also called the tar) and the sestar, precursor of the modern-day guitar. The observation of serving dessert after a meal was not reserved just for birthdays however adopted day-after-day’s night meal.

22. Important discoveries in modern drugs

Ibn Sina or Abu Ali Sina is thought more generally within the Western world as Aveccina. He is taken into account to be one of the crucial important physicians, astronomers, and thinkers of the Islamic Golden Age (8th-13th centuries).

After qualifying as a doctor at the younger age of 18, he went on to supply his most well-known works – ‘The Book of Healing’, and ‘The Canon of Medicine’, an encyclopedia of medication, Persian inventions.

23. The first monotheistic faith

Zoroastrianism is taken into account to be the world’s oldest monotheistic faith, based on the prophet Zarathustra over 3,500 years ago within the city of Yazd, which is now in Iran. Estimates counsel there are around 190,000 Zoroastrians worldwide immediately.

24. Polo

This game was first created in Persia in 600 BC and ‘Chogan’ is the Persian time period for it. In different phrases, Polo is the world’s first team sports activity. It was really a observe for reinforcing the military within the Achaemenid time however turned very popular within the Parthian period.

Due to the relationships with different international locations and Persians’ immigration, it changed into a world-known sport within the Sassanid time, Persian inventions.

25. Qanat (water irrigation)

The qanat was a water management system utilized in irrigation, which dates back to the pre-Achaemenid period. The oldest recognized qanat is within the city of Gonabad in Iran, which after 2,700 years nonetheless succeeds in offering consuming and agricultural water to people immediately.

26. Landscaped Gardens & the Word ‘Paradise’

The qanat enabled the cultivation of landscaped gardens which turned into a regular characteristic of Persian architectural design, Persian inventions. Cyrus the Great is claimed to have spent a lot time in his gardens as possible before attending to the business of working his empire.

These gardens had been lush oases from day by day life the place one may calm down and be alone with one’s ideas or benefit from the company of others and had been referred to as pairi-daeza which supplies English its phrase paradise.


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