A história

O governador do Colorado ordena que os nativos americanos façam a reserva de Sand Creek

O governador do Colorado ordena que os nativos americanos façam a reserva de Sand Creek


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O governador do Colorado, John Evans, adverte que todos os pacíficos nativos americanos da região devem se apresentar na reserva de Sand Creek ou correrão o risco de serem atacados, criando as condições que levarão ao infame massacre de Sand Creek.

A oferta de santuário de Evans foi, na melhor das hipóteses, indiferente. Seu objetivo principal em 1864 era eliminar todas as atividades nativas americanas no Território oriental do Colorado, uma realização que ele esperava que aumentasse sua popularidade e, eventualmente, ganhasse uma cadeira no Senado dos EUA. Imediatamente após mandar os pacíficos índios para a reserva, Evans emitiu uma segunda proclamação que convidava os colonos brancos a indiscriminadamente “matar e destruir todos ... índios hostis”. Ao mesmo tempo, Evans começou a criar uma força de milícia temporária de 100 dias para guerrear contra os índios. Ele colocou o novo regimento sob o comando do coronel John Chivington, outro homem ambicioso que esperava ganhar um alto cargo político lutando contra os nativos americanos.

Os povos Sioux, Cheyenne e Arapahoe do leste do Colorado não estavam cientes dessas manobras políticas dúbias. Embora algumas bandas tenham resistido violentamente aos colonos brancos nos anos anteriores, no outono de 1864 muitos nativos americanos estavam se tornando mais receptivos ao argumento do Chefe Cheyenne Black Kettle de que eles deveriam fazer a paz. A Black Kettle havia retornado recentemente de uma visita a Washington, D.C., onde o presidente Abraham Lincoln havia lhe dado uma enorme bandeira americana da qual a Black Kettle estava muito orgulhosa. Ele tinha visto um grande número de pessoas brancas e suas máquinas poderosas. Os nativos americanos, argumentou Black Kettle, devem fazer as pazes ou serão esmagados.

Quando a notícia da oferta de santuário do governador Evans em 24 de junho chegou aos nativos americanos, no entanto, a maioria dos índios permaneceu desconfiada e não estava disposta a desistir da luta. Apenas Chaleira Negra e alguns chefes menores aceitaram a oferta de anistia de Evans. Na verdade, Evans e Chivington estavam relutantes em ver as hostilidades diminuírem ainda mais antes de obterem uma vitória gloriosa, mas eles prometeram a contragosto que Black Kettle seu povo estaria seguro se viessem para Fort Lyon, no leste do Colorado. Em novembro de 1864, os índios se apresentaram ao forte conforme solicitado. O major Edward Wynkoop, o oficial federal comandante, disse ao Black Kettle para instalar seu bando a cerca de 40 milhas de Sand Creek, onde ele prometeu que estariam seguros.

Wynkoop, no entanto, não conseguiu controlar John Chivington. Em novembro, o alistamento de 100 dias dos soldados em sua milícia no Colorado estava quase acabando, e Chivington não viu nenhuma ação. Sua ação política estava caindo rapidamente e ele parece ter ficado quase louco em seu desejo de matar os nativos americanos. “Anseio por estar nadando em sangue!” ele teria proclamado em um jantar. Nesse estado demente, Chivington aparentemente concluiu que não importava se ele matou índios pacíficos ou hostis. Em sua mente, a vila de Black Kettle em Sand Creek se tornou um alvo legítimo e fácil.

Ao amanhecer de 29 de novembro de 1864, Chivington liderou 700 homens, muitos deles bêbados, em um ataque selvagem à pacífica vila de Chaleira Negra. A maioria dos guerreiros Cheyenne estava fora caçando. Nas horas terríveis que se seguiram, Chivington e seus homens massacraram brutalmente 105 mulheres e crianças e mataram 28 homens. Os soldados escalpelaram e mutilaram os cadáveres, levando partes do corpo de volta para serem exibidas em Denver como troféus. Surpreendentemente, Chaleira Negra e vários outros Cheyenne conseguiram escapar.

Nos meses seguintes, a nação soube da traição de Chivington em Sand Creek, e muitos americanos reagiram com horror e nojo. A essa altura, Chivington e seus soldados haviam deixado o exército e estavam fora do alcance de uma corte marcial. As ambições políticas de Chivington, no entanto, foram arruinadas e ele passou o resto de sua vida inconseqüente vagando pelo Ocidente. O escândalo sobre Sand Creek também forçou Evans a renunciar e frustrou suas esperanças de ocupar um cargo político. Evans, no entanto, teve uma carreira lucrativa e bem-sucedida construindo e operando ferrovias no Colorado.

LEIA MAIS: Linha do tempo da história dos nativos americanos


Governador do Colorado

o Governador do Colorado é o presidente-executivo do estado americano do Colorado. O governador é o chefe do ramo executivo do governo estadual do Colorado e é responsável por fazer cumprir as leis estaduais. O governador tem o poder de aprovar ou vetar projetos de lei aprovados pela Assembleia Geral do Colorado, convocar a legislatura e conceder perdões, exceto em casos de traição ou impeachment. [2] O governador também é o comandante-chefe das forças militares do estado.

Sete pessoas serviram como governadores do Território do Colorado em oito mandatos, nomeados pelo Presidente dos Estados Unidos. Desde a criação do estado, houve 38 governadores, cumprindo 43 mandatos distintos. Um governador Alva Adams serviu três mandatos não consecutivos, enquanto John Long Routt, James Hamilton Peabody e Edwin C. Johnson serviram cada um durante dois períodos não consecutivos. Os governadores mais antigos foram Richard "Dick" Lamm (1975–1987) e Roy Romer (1987–1999), que cumpriram 12 anos em três mandatos cada um. O mandato mais curto ocorreu em 16 e 17 de março de 1905, quando o estado teve três governadores no período de 24 horas: Alva Adams venceu a eleição, mas logo após assumir o cargo, o legislativo declarou seu oponente, James Hamilton Peabody, governador, mas com a condição de que renunciasse imediatamente, para que seu vice-governador, Jesse McDonald, pudesse ser governador. Assim, Peabody serviu menos de um dia como governador.

O atual governador é o democrata Jared Polis, que assumiu o cargo em 8 de janeiro de 2019.


O governador Hickenlooper pede desculpas aos descendentes do massacre de Sand Creek

Os membros da tribo Cheyenne e Arapaho sentaram-se nos degraus do Capitólio do Colorado na manhã de quarta-feira, 3 de dezembro de 2014, como parte de um memorial pelas vítimas do Massacre de Sand Creek.

O governador John Hickenlooper, à direita, apoiado por líderes tribais, fala aos membros e apoiadores das tribos nativas americanas Arapaho e Cheyenne em uma reunião que marca o 150º aniversário do Massacre de Sand Creek, nas escadarias do Capitólio estadual em Denver, quarta-feira de dezembro 3, 2014. Durante seu discurso, Hickenlooper pediu desculpas em nome do estado pelo massacre. (AP Photo / Brennan Linsley)

Lágrimas caíram e cabeças se curvaram na quarta-feira, quando os membros da tribo Cheyenne e Arapaho sentaram nos degraus do Capitólio, ouvindo o governador John Hickenlooper se desculpar pelas atrocidades do Massacre de Sand Creek.

Em 29 de novembro de 1864, a milícia Territorial do Colorado invadiu uma aldeia Cheyenne e Arapaho nas Planícies Orientais, matando mais de 160 pessoas - a maioria delas mulheres e crianças.

& # 8220Não devemos ter medo de criticar e condenar o que é indesculpável. & # 8230 Em nome do estado do Colorado, quero me desculpar, & # 8221 Hickenlooper disse aos membros da tribo no evento de 150º aniversário. & # 8220Não correremos a partir deste histórico. & # 8221

De acordo com o gabinete do governador & # 8217s, Hickenlooper é o primeiro governador do Colorado a oferecer um pedido de desculpas pelo massacre.

Pelo 16º ano consecutivo, os membros da tribo e outros embarcaram em uma corrida de cura espiritual de 180 milhas do local histórico nacional do massacre de Sand Creek, que fica a 23 milhas a leste de Eads, até o Capitólio.

Margaret Monta & ntildeo, uma observadora da cerimônia da descendência Navajo, disse que a corrida simboliza as atrocidades feitas aos povos indígenas em todo o continente.

& # 8220A corrida é uma limpeza da estrada. É um processo de cura ”, disse ela.

Corredores vestidos com roupas esportivas cercaram o púlpito, onde autoridades municipais e líderes tribais em trajes tradicionais se dirigiram à multidão.

Miranda Cometsevah, que é descendente de Cheyenne e Arapaho, começou a correr na manhã de domingo. Ela disse que os dias eram frios e às vezes difíceis, mas a fé a mantinha em movimento.

& # 8220Eu apenas pensei que meus ancestrais fizeram isso, então eu posso fazer isso, & # 8221 disse Cometsevah, um residente de Oklahoma. & # 8220Meus ancestrais fugiriam para salvar suas vidas, e eu não precisava fazer isso. & # 8221

Ela disse que quando ficasse cansada, ela & # 8217d oraria.

Jay Grimm, um homem Navajo que trabalha para as Escolas Públicas de Denver, e cerca de 20 estudantes índios americanos de toda a cidade se juntaram aos corredores em sua reta final na quarta-feira.

& # 8220Este evento, & # 8221 Grimm disse, & # 8220 apenas lança luz sobre uma parte da história do Colorado & # 8217 que muitas pessoas simplesmente não conhecem. & # 8221

Elizabeth Hernandez: 303-954-1223, ehernandez @ denverpost.com ou twitter.com/ehernandez

Dois soldados que disseram não

Membros tribais que comemoram o aniversário de Sand Creek também prestaram homenagem em um antigo cemitério de Denver a dois oficiais do Exército que se recusaram a participar do massacre.

Na quarta-feira, cerca de 70 membros tribais participaram de uma bênção do nascer do sol no cemitério de Riverside para homenagear o capitão Silas Soule e o tenente Joseph Cramer, que recusou as ordens de abrir fogo contra um acampamento de homens, mulheres e crianças Cheyenne e Arapaho em 1864.

Alguns descendentes de sobreviventes de Sand Creek atribuem a Soule e Cramer a prevenção de ainda mais derramamento de sangue.


Massacre de Sand Creek

Em 1864, os Estados Unidos estavam no meio de uma guerra civil entre a União e a Confederação, mas o derramamento de sangue não se limitou aos estados do norte e do sul. O coronel da União John Chivington fora enviado para o oeste para evitar que as tropas confederadas invadissem as rotas comerciais e as minas de ouro no território do Colorado. Ele estava mais do que disposto a cumprir a ordem cruel de Evans.

Wikimedia Commons Uma descrição do massacre de Sand Creek feito por um sobrevivente Cheyenne, Howling Wolf.

Na manhã do massacre de Sand Creek, em 29 de novembro de 1864, o coronel e seus homens desceram o que ele descreveu como uma & # 8220 aldeia Cheyenne & # 8230 de 900 a 1.000 guerreiros fortes. & # 8221 Ele então descreveu como & # 8220O primeiro tiro é disparado por eles. O primeiro homem a cair é branco & # 8230Nenhum dos índios dá sinais de paz, mas voando para fossos de rifle já preparados, eles lutam. & # 8221

O Coronel observou que o dia sangrento terminou com & # 8220 quase uma aniquilação de toda a tribo & # 8221 e ele e seus homens foram elogiados por suas proezas em subjugar um inimigo hostil.

Na verdade, se não fosse pelo capitão Silas Soule, o massacre de Sand Creek pode ter ficado para a história como mais uma escaramuça entre os militares americanos e as tribos nativas e a verdade que nunca será conhecida.

Na verdade, ainda na esperança de preservar alguns resquícios de relações amistosas, o chefe Black Kettle foi aconselhado a trazer seu povo para Sand Creek, a cerca de 320 quilômetros de Denver, sob a promessa de que seriam designados como & # 8220 índios amigáveis ​​& # 8221 e colocados sob a proteção do forte próximo. Enquanto a maioria de seus homens estava caçando, Chivington e seus homens desceram e a matança começou.

O capitão Soule ficou tão horrorizado com o que testemunhou naquele dia de novembro que enviou um despacho ao Major Edward Wynkoop, o comandante do Forte Lyon, no qual ele revelou a gloriosa acusação de Chivington & # 8217 pelo que realmente era: um massacre não provocado de quase 200 homens , mulheres e crianças.

Wikimedia Commons Black Kettle, Wynkoop, Soule e vários outros membros da tribo e soldados nos arredores de Denver, pouco antes do massacre.

Soule escreveu: & # 8220Digo a você, Ned, que era difícil ver crianças pequenas de joelhos sendo espancadas por homens que professavam ser civilizados. & # 8221 Ele descreveu as cenas horríveis durante as quais os cheyenne foram cortados e mutilados, com seus & # 8220 anos e soldados rasos & # 8230 cortados para troféus. & # 8221

No final do dia, cerca de 148 índios que haviam recebido a promessa de proteção estavam mortos, enquanto Chivington havia perdido apenas 9 homens.


Massacre de Sand Creek: Colorado e # 8217s apropriação de terras por tribos nativas

Uma gravura em madeira publicada em uma edição de 1868 da Harper & # 039s Weekly mostra a Sétima Cavalaria dos EUA atacando a vila Black Kettle & # 039s após o ataque de Sand Creek pelo Coronel Custer em Washita. (Biblioteca do Congresso)

O chefe Cheyenne War Bonnet, retratado durante uma visita ao presidente Abraham Lincoln, foi morto em Sand Creek em 1864. (Biblioteca do Congresso)

Reunião do acampamento Weld de 1864 antes do Massacre de Sand Creek, quando Chaleira Negra de Cheyenne e Mão Esquerda do Arapaho foram para Denver em busca de garantias do governador Evans de que queriam paz e foram orientados a ir para o sudeste do Colorado, onde as tropas que Chivington liderou posteriormente os atacou. (Fotos da Biblioteca Pública de Denver, Coleção de História e Genealogia do Oeste)

Neste 150º ano desde o Massacre de Sand Creek, Colorado fez para as tribos Arapaho e Cheyenne e, em particular, para os descendentes do Massacre de Sand Creek de 1864, uma admissão incalculavelmente importante: o assentamento não-nativo da metade oriental do Colorado tornou-se possível através da cessão forçada das terras natais Arapaho e Cheyenne.

Em Worcester vs. Georgia (1832), o presidente do Supremo Tribunal John Marshall reconheceu que o título de terras em posse de povos nativos pode passar para povos não-nativos apenas por meio da cessão dessas terras pelas tribos indígenas aos Estados Unidos e, daí, sob as leis dos Estados Unidos para aqueles que residem em um estado ou território. & # 8220Os tratados e as leis dos Estados Unidos contemplam o território indiano como completamente separado do dos estados e estabelecem que todas as relações com eles devem ser conduzidas exclusivamente pelo governo da união. & # 8221

Os povos nativos possuíam todas as terras da costa atlântica à costa do Pacífico, que posteriormente se tornou o território continental dos Estados Unidos. As terras que agora compreendem o estado do Colorado chegaram aos Estados Unidos por meio da Compra da Louisiana com a França em 1803 e do Tratado de Guadalupe Hidalgo com o México em 1848. Na verdade, um mapa de Fremont de 1845 mostra claramente que o Arapaho e o Cheyenne possuíam a metade oriental do que hoje é o Colorado.

A partir de 1845, todas as terras ao sul do rio Arkansas, através do vale de San Luis e a oeste da divisão continental até a Califórnia, foram reivindicadas pelo México.

O Território do Colorado surgiu em fevereiro de 1861, no início da Guerra Civil. O Congresso da União separou os territórios de Nebraska, Kansas, Oklahoma, Novo México e Utah para levar para um território toda a área mineral da Divisão Continental e # 8217s que atravessa o coração das Montanhas Rochosas de Wyoming ao Novo México .

O massacre de Sand Creek em 1864 foi o evento principal na remoção final do povo Arapaho e Cheyenne do leste do Colorado. O Tratado de Fort Laramie de 1851 garantiu a posse das terras desde o rio North Platte no território de Wyoming até o território do Novo México ao sul do rio Arkansas.

Após a descoberta de ouro em 1858 no Território ocidental do Kansas, os não-nativos correram para as terras Arapaho e Cheyenne, compreendendo as High Plains e a encosta oriental do que se tornou o Território do Colorado. Pouco antes da criação do Território do Colorado, os Estados Unidos também em fevereiro de 1861 negociaram o Tratado de Fort Wise com alguns dos chefes Arapaho e Cheyenne.

Este tratado reduziu as terras Cheyenne e Arapaho a uma reserva no sudeste do Colorado. O Homestead Act de 1862, aprovado pelo Congresso da União, tornou possível a transferência de terras indígenas cedidas para não-nativos.

Um pacífico vilarejo liderado pela Mão Esquerda do Arapaho e pela Chaleira Negra de Cheyenne, junto com outros chefes da paz de ambas as tribos, acampou na reserva sob a direção do governador territorial do Colorado & # 8217, John Evans, que também atuou como superintendente do Índio Assuntos para o território.

Em 29 de novembro de 1864, voluntários da Cavalaria do Colorado servindo em alistamentos de 100 dias no Exército dos EUA sob o comando do Coronel John Chivington do Território do Colorado devastaram essas pessoas.

Este ano, a ordem executiva do governador John Hickenlooper e # 8217 criando a Comissão de Comemoração do Massacre de Sand Creek admite os fatos desse erro horrendo.

& # 8220Em 29 de novembro de 1864, aproximadamente 675 soldados dos Estados Unidos mataram mais de 200 aldeões cheyenne e arapaho que viviam pacificamente perto de Fort Lyon, Colorado, um lugar onde negociadores americanos garantiram que estariam seguros. A aldeia Cheyenne Chief Black Kettle & # 8217s ergueu uma bandeira dos EUA como símbolo de paz, mas o coronel John Chivington ignorou as faixas e ordenou que suas tropas não fizessem prisioneiros.

& # 8220Ambustados e em menor número, os aldeões Cheyenne e Arapaho fugiram a pé para o fundo do leito seco do riacho. Após oito horas, o tiroteio finalmente parou e a aldeia foi saqueada e incendiada. A maioria dos mortos eram mulheres, crianças e homens idosos. Os poucos sobreviventes buscaram segurança nos campos vizinhos, mas as vidas dos descendentes e # 8217 mudaram para sempre. O massacre de Sand Creek tem um impacto profundo nas nações tribais soberanas cujos ancestrais foram massacrados naquele dia trágico, e é imperativo prevenir atrocidades como esta no futuro. & # 8221

Da mesma forma, a resolução da Assembleia Geral do Colorado & # 8217s 2014 unanimemente reconheceu o Massacre de Sand Creek como um assassinato injusto de Arapaho e Cheyenne reunidos pacificamente, que reverbera hoje sobre seus descendentes:

& # 8220Seja Resolvido pelo Senado da Sexagésima Nona Assembleia Geral do Estado do Colorado, a Câmara dos Representantes concordando aqui: Que nós, os membros da Assembleia Geral, reconheçamos a devastação causada pelo Massacre de Sand Creek e procuremos conscientizar o público sobre o trágico evento, o povo Cheyenne e Arapaho e os eventos que os cercam. & # 8221

O relatório da University of Denver & # 8217s sobre o papel de seu fundador, John Evans, atribui a culpabilidade pelo Massacre de Sand Creek ao governador territorial Evans, que também ocupou o cargo de Superintendente de Assuntos Indígenas para o Território do Colorado:

& # 8220Embora não tenha o mesmo caráter, a culpabilidade de Evans & # 8217 é comparável em grau à do coronel John Chivington, o comandante militar que planejou e executou pessoalmente o massacre. As ações e influência de Evans, mais do que qualquer outro oficial político no Território do Colorado, criaram as condições nas quais o massacre era altamente provável. & # 8221

O Massacre de Sand Creek provocou uma revolta geral das tribos das planícies que resultou na remoção dos Cheyenne e Arapaho do Território do Colorado sob o Tratado de Little Arkansas de 1865 e o Tratado de Loja de Medicina de 1867.

O tratado de 1865 contém uma admissão explícita de que os Arapaho e Cheyenne massacrados em Sand Creek estavam em paz enquanto sob a proteção da bandeira dos Estados Unidos:

& # 8220 Os Estados Unidos desejosos de expressar sua condenação e, na medida do possível, repudiar os furiosos grosseiros e desenfreados perpetrados contra certos bandos de índios Cheyenne e Arrapahoe, no dia 29 de novembro de 1864 DC , em Sand Creek, no Território do Colorado, enquanto os ditos índios estavam em paz com os Estados Unidos, e sob sua bandeira, cuja proteção eles haviam sido prometidos e induzidos a buscar por autoridade legal, e o Governo desejoso de fazer alguma reparação adequada pelas lesões então feitas & # 8230. & # 8221

Nos escassos 14 anos, de 1851 a 1865, os Arapaho e Cheyenne foram privados de suas terras natais situadas entre o rio North Platte e o rio Arkansas, que foram então abertos para apropriação original. Eventualmente, as entradas de propriedades no Colorado como um todo totalizaram 107.618 e cobriram 22,1 milhões de acres de terra.

Apenas Montana e Dakota do Norte tiveram mais entradas, de acordo com Carl Ubbelohde, et.al., em & # 8220A Colorado History & # 8221 (WestWinds Press, 1972).

A comemoração do Colorado & # 8217s 2014 do Massacre de Sand Creek admite essa injustiça manifesta.

Gregory Hobbs é juiz da Suprema Corte do Colorado.

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O governador do Colorado ordena que os nativos americanos façam a reserva de Sand Creek - HISTÓRIA

Aumento militar e o massacre

Na madrugada de 29 de novembro de 1864, aproximadamente 675 soldados voluntários dos EUA atacaram uma vila de cerca de 750 pacíficos Cheyenne e Arapaho em Sand Creek. Enquanto os não-combatentes corriam pelos poços de areia, tropas os seguiam, cometendo atrocidades e matando idosos, mulheres e crianças.

Aftermath e amp olhando para o futuro

A terra e o sustento continuaram a ser obtidos sob o pretexto de expansão para o oeste. Os massacres continuaram a acompanhar os índios. A história e a verdade do ocorrido foram redefinidas.

Cada metro quadrado de terra nas Américas adquirido por nações europeias e pelos Estados Unidos pertenceu a índios americanos.

Chefe da Paz, Southern Cheyenne

George era o filho mestiço de Mulher Coruja, filha de um chefe Cheyenne, e do americano William Bent.

Comandante da 3ª Cavalaria do Colorado que liderou o Massacre de Sand Creek

Lembrado por desobedecer às ordens e se recusar a atirar nos pacíficos Cheyenne e Arapaho

Trilha Histórica Nacional de Santa Fé

Voou como um sinal de paz sobre a vila em Big Sandy Creek

Cortesia da História Colorado H.6130.37

Cortesia do Allen Memorial Art Museum, Oberlin College, Ohio. Presente da Sra. Jacob D. Cox


Fundo

O Massacre de Sand Creek foi o resultado de uma convergência de forças históricas que durou mais de três décadas. Primeiro, os comerciantes americanos, como William Bent, Ceran St. Vrain, e Louis Vasquez construído feitorias nas planícies do Colorado, que puxou os índios americanos para uma rede de comércio internacional. Então, a conclusão da Guerra Mexicano-Americana em 1848 adicionou uma grande quantidade de território ao oeste dos Estados Unidos, levando a expansão americana sob a crença de “Destino Manifesto. ” Enquanto isso acontecia, epidemias do Velho Mundo doenças continuou a dizimar as populações Cheyenne e Arapaho no Colorado e em outros lugares. finalmente, o Colorado Gold Rush em 1858-59 e a eclosão do Guerra civil levou à organização do Território do Colorado em 1861.

Dez dias antes do estabelecimento do território, as autoridades americanas organizaram um conselho de paz em Fort Wise no sudeste do Colorado para renegociar os termos de 1851 Tratado de Fort Laramie, que concedeu mais de 40.000 milhas quadradas do atual Colorado aos Cheyenne e Arapaho. Os termos do Tratado de Fort Wise reduziu as terras indígenas em mais de 90 por cento, exacerbando as tensões entre os líderes indígenas mais velhos e os guerreiros mais jovens e enfraquecendo ainda mais a posição já tênue dos nativos americanos no Colorado.

No final de março de 1862, Abraham Lincoln nomeou John Evans—Um incorporador municipal de Illinois, fundador de universidade e empresário ferroviário — como o segundo governador territorial do Colorado. Evans calculou que as riquezas da mineração do Colorado o tornariam um importante destino ferroviário no oeste. O Cheyenne e o Arapaho representam cada vez mais uma ameaça a essa visão. Além disso, Evans e outros oficiais do Colorado temiam que a Confederação, que já tinha uma forte influência no Colorado, formasse uma aliança com os nativos americanos. Evans também se preocupou com o potencial de um massacre em grande escala de brancos, como aquele em Minnesota envolvendo o Santee Dakota em agosto de 1862. O assassinato do Família Hungate em Box Elder Creek perto de Denver em junho de 1864 parecia confirmar os pesadelos mais sombrios do governador territorial. Evans telegrafou ao Secretário da Guerra, Edwin M. Stanton, que os índios das planícies do Colorado cometeram "assassinatos extensos" a um dia de cavalgada de Denver e exigiu que as tropas da Primeira Cavalaria do Colorado fossem devolvidas a Denver. A bizarra decisão de exibir os corpos mutilados da família Hungate nas ruas contribuiu substancialmente para o terror entre a população branca do território.

Dois meses depois, Evans recebeu a aprovação do Congresso para criar um novo regimento de voluntários dos EUA para reforçar as defesas do território. O novo Terceira Cavalaria Colorado caiu sob o comando do coronel John M. Chivington, um ambicioso cidadão-soldado no comando do distrito militar do Colorado. Chivington, um ex-pastor metodista que odiava tanto a escravidão quanto os nativos americanos, tinha seus próprios motivos para precipitar a guerra nas planícies.


Encontro em Little Arkansas

Para cumprir as metas conjuntas de reparação e remoção, os Estados Unidos enviaram uma delegação do tratado - liderada pelo coronel Henry Leavenworth e incluindo notáveis ​​do Colorado Kit Carson e William Bent- às margens do rio Little Arkansas, onde chegaram em 4 de outubro de 1865. Lá, o grupo esperou até que várias bandas de Cheyenne e Arapaho chegaram em 11 de outubro, com seu número totalizando mais de 4.000. Entre eles estavam Cheyenne e Pequeno corvo'S Arapaho, ambos em Sand Creek, bem como cinco outras bandas Cheyenne e seis outras bandas Arapaho.

O tratado com Cheyenne e Arapaho foi concluído em 14 de outubro. Além de pedir o fim das hostilidades entre as partes, o tratado estabeleceu uma pequena reserva para as duas nações indígenas americanas no que hoje é o oeste de Oklahoma. Porém, o governo já havia removido outros índios para aquela área e teria que transferi-los novamente para dar espaço aos recém-chegados. Até então, os Cheyenne e Arapaho tinham permissão para "residir e andar à vontade por toda parte ... aquela parte do país que eles reivindicam como originalmente sua, que fica entre os rios Arkansas e Platte."

Além de anuidades listado em vinte dólares por pessoa por quarenta anos, o Tratado de Little Arkansas incluiu reparações pelos “ultrajes grosseiros e arbitrários” do Massacre de Sand Creek. Isso incluiu reparações monetárias, bem como doações de 640 acres dentro da antiga reserva de 1861 para membros das famílias afetadas, incluindo as crianças Bent e a família extensa de John Prowers e sua esposa Cheyenne, Amache. O tratado também prometeu concessões de 320 acres dentro da nova reserva para os líderes de bandos mortos em Sand Creek, incluindo Black Kettle, e concessões de 160 acres para "cada pessoa dos ditos bandos ficar viúva, ou que perderam um dos pais", no massacre.

Seguindo o tratado com os Cheyenne e Arapaho, que mais tarde foi emendado para incluir um pequeno número de Jicarilla Apache—Um segundo tratado foi assinado com líderes das nações Comanche e Kiowa em 18 de outubro.


As cartas de Soule e Cramer

O nobre ato de compaixão de Soule em Sand Creek é humildemente transmitido em uma carta a sua mãe incluída nas Coleções de História Ocidental da Biblioteca Pública de Denver: “Estive presente em um massacre de trezentos índios, em sua maioria mulheres e crianças ... Foi uma cena horrível e eu não deixaria minha empresa atirar. ”

Recusando-se a participar, Soule e os homens da Companhia D do Primeiro Colorado, junto com Cramer da Companhia K, deram testemunho do incompreensível. O ataque de Chivington logo se transformou em um frenesi de matança e mutilação, com soldados pegando escalpos e outros troféus horríveis dos corpos dos mortos. Soule foi um abolicionista devoto e dedicado aos direitos de todas as pessoas. Ele permaneceu fiel às suas convicções apesar dos insultos e até mesmo da ameaça de ser enforcado em Chivington na noite anterior em Fort Lyon.

Nas semanas seguintes, Soule e Cramer escreveram cartas ao Major Edward “Ned” Wyncoop, o comandante anterior no Fort Lyon que havia lidado de forma justa com os Cheyenne e Arapaho. Ambos condenaram duramente o massacre e os soldados que o realizaram. A carta de Soule detalha uma reunião entre policiais na véspera do ataque em que ele condenou veementemente os planos de Chivington, afirmando que “qualquer homem que participasse dos assassinatos, conhecendo as circunstâncias como nós, era um filho da puta covarde de vida baixa. ”

Descrevendo o ataque a Wynkoop, Soule escreveu: “Recusei-me a atirar e jurei que ninguém exceto um covarde o faria”. Sua carta continua descrevendo os soldados como "uma turba perfeita".

Esta conta é verificada pela carta de Cramer. Detalhando suas próprias objeções a Chivington, a quem ele descreve como vindo "como um ladrão no escuro", Cramer afirmou que "considerou um assassinato pular sobre os índios amigáveis". A esta acusação, Chivington respondeu: "Maldito homem ou homens que simpatizam com eles."

No relato de Soule, ele escreve: “Eu lhe digo, Ned, era difícil ver crianças de joelhos tendo seus cérebros batidos por homens que professavam ser civilizados”.

Embora poucos americanos - especialmente os que vivem fora do Colorado - saibam seus nomes, Soule e Cramer são homenageados e reverenciados pelos ancestrais das pessoas que tentaram salvar. De acordo com David F. Halaas, ex-historiador do estado do Colorado e atual consultor histórico dos Cheyenne do Norte, sem a coragem de desobedecer às ordens de Chivington e manter seus homens longe do massacre, "os descendentes provavelmente não estariam por aqui hoje", e haveria não seja ninguém para contar as histórias.

As descrições horríveis de Soule e Cramer levaram a várias investigações oficiais sobre a atrocidade. Ambos os homens também testemunharam perante uma comissão do Exército no Colorado. Enquanto os oficiais e soldados responsáveis ​​escaparam da punição, seu testemunho trouxe condenação generalizada sobre Chivington, que defendeu o massacre pelo resto de sua vida.

Essas investigações também encerraram a carreira política do governador territorial do Colorado, John Evans, que emitiu duas proclamações pedindo violência contra os povos indígenas das planícies e pela organização do 3º Regimento de Cavalaria do Colorado, no qual Chivington foi colocado no comando.


Intérprete e Intermediário

De acordo com o colega Arapaho Sun Road, a sexta-feira desempenhou um importante papel diplomático durante as décadas de 1840 e 1850. Em julho de 1843, ele traduziu para o grupo do explorador americano John C. Frémont no que hoje é o norte do Colorado, e na primavera seguinte ele executou uma tarefa semelhante para Rufus Sage no Rio arkansas. Em setembro de 1851, sexta-feira estava no conselho em Kansas que acabou produzindo o Tratado de Fort Laramie, mas ele e vários outros líderes Arapaho e Cheyenne saíram cedo para servir como delegados em Washington, DC. O governo dos Estados Unidos esperava que os líderes indianos ficassem impressionados o suficiente com o poder militar americano para aderir aos termos do tratado, assinado em outubro, durante a sexta-feira a caminho de Washington.

Friday continuou seu papel como intermediário ao longo da década de 1850, interpretando para um encontro Arapaho-Mórmon em Wyoming em 1857 e para a banda de Little Owl durante uma visita a Ferdinand V. HaydenDo grupo de pesquisa em 1859. Seus apelos consistentes para a paz com os brancos, mesmo quando eles se tornaram mais hostis para com seu povo durante a década de 1860, atraiu a ira de outros líderes do norte do Arapaho. Naquela época, o Arapaho do Norte havia sido forçado a sair do Colorado principalmente por campanhas políticas que buscavam terras para os brancos minerarem ou cultivarem. Essas campanhas foram pontuadas por atos violentos, como o Massacre de Sand Creek em 1864. No final da década de 1860, apenas o bando de Friday do Northern Arapaho permaneceu no Colorado, totalizando cerca de 175 ao longo do Cache la Poudre.


Este dia na história - 29 de novembro de 1864: 133 Cheyenne e Arapaho massacrados em Sand Creek

ESTE DIA NA HISTÓRIA - Em 29 de novembro de 1864, setecentos membros da milícia do Território do Colorado embarcaram em um ataque às aldeias indígenas Cheyenne e Arapaho. A milícia era liderada pelo Coronel John Chivington do Exército dos EUA, um pregador metodista, bem como um maçom. Depois de uma noite de bebedeira pelos soldados, Chivington ordenou o massacre dos índios. Mais de dois terços dos massacrados e mutilados eram mulheres e crianças. Essa atrocidade selvagem ficou conhecida como o Massacre de Sand Creek desde então.

Embora o número exato de índios americanos mortos naquele dia varie, o premiado historiador Alan Brinkley escreveu que 133 índios foram mortos, 105 dos quais eram mulheres e crianças.

Durante anos, os Estados Unidos estiveram em conflito com várias tribos indígenas por território. O Tratado de Fort Laramie em 1851 deu aos índios extenso território, mas a corrida do ouro de Pikes Peak em 1858 e outros fatores persuadiram os EUA a renegociar os termos do tratado. Em 1861, o Tratado de Fort Wise foi assinado pelos chefes Cheyenne e Arapaho do Sul. O tratado tirou dos índios grande parte das terras dadas a eles pelo tratado anterior, reduzindo o tamanho de suas terras de reserva para cerca de 1/13 do valor original.

Although the peace seeking chiefs signed the treaty to ensure the safety of their people, not all of the tribes were happy with the decision. In particular, a group of Indians known as the Dog Soldiers, made up of Cheyenne and Lakota, were vehemently opposed to having white settlers on what the Indians still referred to as their land.

In 1864, a group of Civil War soldiers under Chivington, with the blessing of Colorado governor John Evans, began to attack several Cheyenne camps in Colorado. Another attack on Cheyenne camps occurred in Kansas by forces under the command of Lieutenant George S. Eayre. The Cheyenne retaliated for the attack, furthering the aggression of the U.S. forces.

In an attempt to maintain peace, two chiefs, Black Kettle and White Antelope, tried to establish a truce. They were advised to camp near Fort Lyon in Colorado and fly an American flag over their camp to establish themselves as friendly.

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