A história

Nínive

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Nínive (atual Mosul, Iraque) foi uma das maiores e mais antigas cidades da antiguidade. Era originalmente conhecida como Ninua, um centro comercial, e se tornaria uma das maiores e mais ricas cidades da antiguidade. Foi considerado altamente por escritores antigos, exceto aqueles que criaram as narrativas bíblicas que o lançam sob uma luz negativa.

A área foi colonizada já em 6.000 aC e, por volta de 3.000 aC, havia se tornado um importante centro religioso para a adoração da deusa Ishtar. O significado do nome é contestado, mas provavelmente está relacionado ao prefixo Nin ou Nina, que freqüentemente aparece nos nomes de divindades (Ninhursag, Ninurta, entre muitos outros) e poderia significar "Casa da Deusa" ou, especificamente, "Casa de Ishtar ", pois a cidade era associada a essa deusa desde muito cedo.

Ele veio diretamente sob o domínio assírio durante o reinado de Shamashi Adad I (r. 1813-1791 AEC), mas foi mais completamente desenvolvido durante o Império Neo-Assírio (912-612 AEC) por Senaqueribe (r. 705-681 AEC), entre os mais famosos reis assírios e intimamente associados à cidade. Nínive é mencionada na Bíblia, principalmente no Livro de Jonas, onde é associada ao pecado e ao vício. A cidade foi destruída em 612 AEC por uma coalizão liderada por babilônios e medos que derrubou o Império Assírio.

Desenvolvimento precoce

Embora a região tenha sido habitada desde o Período Neolítico e civilização estabelecida por c. 6.000 AEC, as primeiras pessoas que moraram lá foram os Hatti. Essas pessoas, que construíram sua grande capital em Hattusa, provavelmente construíram a primeira cidade de Nínive (embora não se saiba como era chamada então). Esta cidade primitiva (e edifícios subsequentes) foram construídos em uma falha geológica e, conseqüentemente, sofreu danos devido a vários terremotos. Escavações arqueológicas descobriram uma série de cidades que se ergueram e caíram no local.

Os acadianos tomaram a região durante o reinado de seu primeiro rei Sargão, o Grande (2334-2279 aC), que conquistou toda a Mesopotâmia, bem como regiões da Anatólia, como a Cilícia. Um terremoto em 2260 AC destruiu o primeiro templo de Ishtar em Nínive, possivelmente construído por Sargão, o Grande, que foi reconstruído pelo rei acadiano Manishtusu (r. 2270-2255 AC), que também aumentou a cidade. Os acadianos também associaram a cidade a Ishtar e a mantiveram, e a região em geral, até a queda de seu império em c. 2083 AC. Nessa época, o Hatti recuperou sua autonomia na região brevemente, até que foram invadidos pelos assírios e amorreus.

Os amorreus ocuparam Nínive e aumentaram o templo, deixando para trás inscrições que registram outros projetos de construção que mais tarde foram demolidos. O rei assírio Shamashi Adad I expulsou os amorreus da região e estabeleceu a capital assíria em Assur, enquanto Nínive florescia como um centro comercial. Quando Shamashi Adad I morreu, a região foi conquistada pelos amorreus sob o rei Hammurabi da Babilônia (r. 1792-1750 aC). Após a morte de Hamurabi, seu reino desmoronou e Nínive foi tomada pelos assírios sob Adasi (r. C. 1726-1691 aC). O território não foi totalmente assegurado pelos assírios, no entanto, até o reinado do grande rei Adad Nirari I (r. 1307-1275 AEC), que expandiu o domínio assírio e estabeleceu os limites do Império Assírio Médio. O rei Salmanasar I (r. 1274-1245 AEC, construtor da cidade de Kalhu) construiu um palácio e um templo em Nínive, restaurou a cidade e é considerado responsável também pelas primeiras muralhas que cercavam o povoado.

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Nínive foi apanhada na luta pelo poder entre os assírios e os hititas, Mitanni e Hatti até o colapso da Idade do Bronze de c. 1200 aC, durante o qual toda a região sofreu de uma forma ou de outra. Os assírios emergiram intactos do período, entretanto, e seu império cresceu sob o reinado de Tiglate Pileser I (r. 1115-1076 aC).

O Império Neo-Assírio

O Império Neo-Assírio, última fase do domínio assírio na região, é o mais famoso dos reinos assírios e Nínive atingiu o seu apogeu sob o reinado de seus reis. A cidade cresceu dramaticamente em tamanho, grandeza e fama sob o reinado do rei Senaqueribe, que fez de Nínive sua capital. Senaqueribe era filho do rei Sargão II (r. 722-705 aC), que construiu sua própria capital, Dur-Sharrukin ("Fortaleza de Sargão") entre 717-706 aC. Sargão II e seu filho nunca se deram bem e, portanto, quando Sargão II morreu em 705 AEC, seu sucessor desejou se distanciar o máximo possível de seu pai.

Senaqueribe abandonou o recém-acabado Dur-Sharrukin de Sargão II e mudou a capital para Nínive no início de seu reinado. Qualquer coisa que pudesse ser movida de Dur-Sharrukin foi transferida para Nínive. Ele construiu grandes muralhas ao redor da cidade com quinze portões, criou parques e jardins públicos, aquedutos, valas de irrigação, canais e ampliou e melhorou muito as estruturas da cidade. Seu palácio tinha oitenta quartos e ele o proclamou "o palácio sem rival" - a mesma frase usada por seu pai para descrever seu próprio palácio em Dur-Sharrukin.

A historiadora Gwendolyn Leick observa, "Nínive, com sua população heterogênea de pessoas de todo o Império Assírio, foi uma das cidades mais bonitas do Oriente Próximo, com seus jardins, templos e palácios esplêndidos" (132) e cita Nínive por possuir uma série de canais e aquedutos cuidadosamente planejados e executados para garantir um abastecimento constante de água não só para consumo humano, mas também para manter os parques e jardins públicos irrigados; um aspecto da vida urbana que nem todas as cidades atendem com tanto cuidado e planejamento.

Seu "palácio sem rival" foi apropriadamente nomeado por ser a maior estrutura existente na Mesopotâmia na época. O acadêmico Stephen Bertman o descreve:

O eixo principal do prédio tinha um terço de milha de comprimento. Ele apresentava um pórtico consistindo de colunas de bronze maciço apoiadas nas costas de leões e touros de bronze maciço, cada um dos quais pesando 43 toneladas. Por dentro, o palácio era adornado com relevos esculpidos que mostravam o rei no processo de erguer monumentos colossais ou travar uma guerra contra os inimigos da Assíria. (27)

Estudos recentes afirmam que os famosos Jardins Suspensos da Babilônia estavam realmente localizados em Nínive e foram construídos durante o reinado de Senaqueribe. O historiador Christopher Scarre escreve:

O palácio de Senaqueribe tinha todos os acessórios usuais de uma grande residência assíria: colossais figuras guardiãs e relevos de pedra impressionantemente esculpidos (mais de 2.000 lajes esculpidas em 71 quartos). Seus jardins também eram excepcionais. Uma pesquisa recente da assirióloga britânica Stephanie Dalley sugeriu que esses eram os famosos Jardins Suspensos, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Escritores posteriores colocaram os Jardins Suspensos na Babilônia, mas uma extensa pesquisa não conseguiu encontrar qualquer vestígio deles. O orgulhoso relato de Senaqueribe sobre os jardins do palácio que ele criou em Nínive se encaixa nos jardins suspensos em vários detalhes significativos. (231)

A famosa biblioteca de Assurbanipal em Nínive continha mais de 30.000 tabuinhas de argila com inscrições, os livros da época.

Depois de Senaqueribe, seu filho Esarhaddon (r. 681-669 AEC) assumiu o trono e continuou os projetos de construção de seu pai. Quando Esarhaddon morreu em campanha no Egito, sua mãe Zakutu governou brevemente como rainha até legitimar a sucessão de seu filho Assurbanipal como o novo rei. Sob o reinado de Assurbanipal (668-627 aC), um novo palácio foi construído e ele iniciou o processo de coleta e catalogação de todas as obras escritas na Mesopotâmia.

O resultado de seus esforços foi a famosa biblioteca de Assurbanipal, que continha mais de 30.000 tabuinhas de argila com inscrições, os livros da época. Outras melhorias e renovações foram feitas na cidade sob o reinado de Assurbanipal, o que aumentou ainda mais a reputação de Nínive como uma cidade de extraordinária beleza e alta cultura. Palácios decorados com pinturas em relevo enormes e intrincadas foram construídos e os jardins públicos expandidos e aprimorados. O amor de Ashurbanipal pelo aprendizado e o interesse por obras escritas atraíram estudiosos e escribas para a cidade em grande número, e a estabilidade de seu reinado permitiu o desenvolvimento das artes, ciências e inovações arquitetônicas.

Assurbanipal morreu em 627 AEC e seus filhos lutaram pelo controle do trono. O Império Assírio era tão grande nessa época que mantê-lo era quase impossível. As regiões que estavam sujeitas ao domínio assírio vinham tentando se libertar há anos e, finalmente, viram sua chance. O historiador Simon Anglim escreve que, “embora os assírios e seu exército fossem respeitados e temidos, eram mais que todos odiados ... no último quarto do século sétimo AEC, quase todas as partes do império estavam em estado de rebelião; essas não foram apenas lutas de liberdade, mas guerras de vingança "(186). As incursões militares dos persas, babilônios, medos e citas começaram para valer em 625 AEC, e o já enfraquecido Império Neo-Assírio não conseguiu segurar uma invasão em grande escala por muito tempo. Em 612 AEC, a cidade de Nínive foi saqueada e queimada pelas forças aliadas dos persas, medos, babilônios e outros que então dividiram a região entre eles. A área foi pouco povoada depois disso e, lentamente, as antigas ruínas foram enterradas na terra.

Nínive Bíblica

Em 627 CE, a área foi o local da Batalha de Nínive, a vitória bizantina decisiva na Guerra Bizantina-Sassânida (602-628 CE). Este engajamento trouxe a região sob controle bizantino até a conquista muçulmana de 637 EC. Enquanto outras grandes cidades da antiga Mesopotâmia eram reconhecíveis por suas ruínas, em Nínive não havia nenhum vestígio.

A cidade era mais conhecida durante a era cristã (e ainda é) pelo papel central que desempenha no livro bíblico de Jonas. O Livro de Jonas foi escrito entre 500-400 AEC, descrevendo eventos de centenas de anos antes, no reinado do rei hebreu Jeroboão II (786-746 AEC). Enquanto, no Livro de Jonas, a cidade é poupada da ira de Deus, outras referências a Nínive na Bíblia (Os Livros de Naum e Zefânia, entre eles) predizem a destruição da cidade pela vontade de Deus. É certo, porém, que essas obras foram escritas depois que a cidade já havia caído e a 'predição' é, portanto, simplesmente uma história retrabalhada.

O livro bíblico de Tobias ocorre em Nínive e os Evangelhos de Mateus (12:41) e Lucas (11:32) fazem menção à cidade. Como acontece com a Babilônia, Nínive nunca é mencionada favoravelmente nas narrativas bíblicas e, como o foco desses escritores estava na história do deus dos hebreus, nenhuma menção é feita às alturas culturais e intelectuais a que Nínive subiu em seu início . De fato, no livro de Naum 3: 7, o escritor afirma que Nínive caiu e pergunta, retoricamente, quem vai chorar por ela:

E acontecerá que todos os que te virem fugirão de ti e dirão: Nínive foi destruída; quem terá compaixão dela? Onde devo procurar consoladores para ti?

Embora os escritores das narrativas bíblicas possam ter pensado mal da cidade, ela estava entre os maiores centros intelectuais e culturais de sua época e sem dúvida houve muitos que lamentaram a destruição da cidade.

Conclusão

As ruínas de Nínive ficaram enterradas até serem descobertas e escavadas por Austin Henry Layard em 1846 e 1847 CE. Trabalhos posteriores de Campbell Thompson e George Smith, entre outros até os dias atuais, revelaram o magnífico escopo desta cidade outrora grande. O local é conhecido hoje pelos dois montes que o cobrem: o Kuyunjik e o Nebi Yunus. O monte Kuyunjik foi escavado e todos os principais achados vêm desta área. O monte Nebi Yunus (cujo nome significa 'Profeta Jonas') permanece intocado devido a um santuário islâmico ao profeta e um cemitério construído lá. Na década de 1990, o local foi vandalizado e vários painéis bem preservados quebrados e roubados que mais tarde apareceram à venda no mercado de antiguidades.

Hoje, as ruínas de Nínive correm o risco de invadir a expansão urbana dos subúrbios de Mosul e foram danificadas por novos atos de vandalismo. Em 2010, o Fundo do Patrimônio Global listou as ruínas entre seus Doze locais mais ameaçados por essas razões, entre outras. Antes, porém, a cidade estava entre as maiores da Mesopotâmia, lar da deusa Ishtar, e não há dúvida de que Senaqueribe e os reis que a construíram antes e depois dele acreditavam que a glória de Nínive duraria para sempre.


Assista o vídeo: PORQUE NÍNIVE FOI PERDOADA ANTES E DESTRUÍDA DEPOIS? IRA DE DEUS? (Junho 2022).