A história

Cerco de Issoire, 20 de maio a 12 de junho de 1577

Cerco de Issoire, 20 de maio a 12 de junho de 1577


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Cerco de Issoire, 20 de maio a 12 de junho de 1577

O cerco de Issoire (a 12 de junho de 1577) foi a última ação militar significativa durante a Sexta Guerra da Religião, e viu o exército de Henrique III capturar uma segunda das cidades de segurança oferecidas aos huguenotes após a Quinta Guerra da Religião.

A Quinta Guerra da Religião foi encerrada pelo Édito de Beaulieu, que concedeu liberdade de culto fora de Paris aos huguenotes, e foi muito impopular na França católica. Henrique III também não gostou do tratado, mas ele foi imposto a ele pela forte resistência huguenote e pela falta de dinheiro. No entanto, um dos termos do tratado era que os Estados Gerais deveriam ser convocados, e eles provaram ser muito hostis à causa huguenote. Isso permitiu que Henrique renunciasse ao Édito de Beaulieu e declarasse que pretendia exterminar o protestantismo na França. No entanto, o terceiro estado se recusou a fornecer quaisquer impostos extras, então Henrique só conseguiu reunir um pequeno exército.

O comando oficial do exército foi dado ao irmão de Henrique, o duque de Anjou, mas na realidade o duque de Nevers, mais experiente, estava no comando. Ele liderou o exército para o sul para sitiar Charité-sur-Loire, que caiu em 2 de maio de 1577. Anjou então voltou à corte, onde recebeu as boas-vindas de um herói e discutiu o próximo movimento do exército. Em 8 de maio, ele informou a Nevers que o próximo alvo seria Issoire, em Auvergne, 115 milhas ao sul de Charité.

Issoire foi uma das oito cidades de segurança dadas aos huguenotes no final da Quinta Guerra da Religião em maio de 1576. Em 1577 foi defendida pelo marquês de Chavignac, embora sua guarnição não fosse forte o suficiente para enfrentar o Real exército, embora agora tenha diminuído para cerca de 5.000 homens.

O exército real chegou a Issoire em ou por volta de 20 de maio, mas o cerco propriamente dito não começou até que Anjou retornasse ao exército em 28 de maio. No dia seguinte, a cidade foi convidada a se render quatro vezes, mas Chavignac recusou, alegando que isso seria uma violação do édito de pacificação de maio de 1576. Henrique III ordenou que Anjou punisse a cidade por se recusar a se render.

Issoire finalmente caiu em 12 de junho. Seguindo as ordens de Henrique, Anjou permitiu que suas tropas saqueassem a cidade, queimando todas as casas de um protestante. Após a queda da cidade, Anjou voltou à corte, onde recebeu as boas-vindas de um segundo herói. O exército, agora reduzido a cerca de 2.000 homens, dirigiu-se para o oeste em direção a Perigueux, enquanto Nevers reclamava que sua munição havia acabado e seus homens não estavam mais dispostos a lutar. Em Limoges, a cidade ofereceu a Nevers 30.000 livres para não alojar suas tropas na cidade, e Henrique foi forçado a sugerir que ele aceitava a oferta. Ficou claro que o rei estava sem dinheiro e ele logo teve que chamar Nevers e os restos do exército de volta à corte.


Sir Francis Drake reivindica a Califórnia para a Inglaterra

Durante sua circunavegação do mundo, o marinheiro inglês Francis Drake ancora em um porto ao norte da atual São Francisco, Califórnia, e reivindica o território para a Rainha Elizabeth I. Chamando a terra & # x201CNova Albion, & # x201D Drake permaneceu no Costa da Califórnia por um mês para fazer reparos em seu navio, o Golden Hind, e prepare-se para sua travessia para o oeste do Oceano Pacífico.

Em 13 de dezembro de 1577, Drake partiu da Inglaterra com cinco navios em uma missão para atacar as propriedades espanholas na costa do Pacífico das Américas. Depois de cruzar o Atlântico, Drake abandonou dois de seus navios na América do Sul e então navegou para o Estreito de Magalhães com os três restantes. Uma série de tempestades devastadoras cercaram sua expedição no estreito traiçoeiro, destruindo um navio e forçando outro a retornar à Inglaterra. Apenas o Hind dourado alcançou o oceano Pacífico, mas Drake continuou destemido subindo a costa oeste da América do Sul, atacando colônias espanholas e capturando um rico navio de tesouro espanhol.

Drake então continuou subindo a costa oeste da América do Norte, procurando uma possível passagem do nordeste para o Atlântico. Chegando ao norte até a atual Washington antes de voltar, Drake fez uma pausa perto da Baía de São Francisco em junho de 1579 para consertar seu navio e se preparar para uma viagem pelo Pacífico. Em julho, a expedição cruzou o Pacífico, visitando várias ilhas antes de contornar o Cabo da Boa Esperança da África e retornar ao Oceano Atlântico. Em 26 de setembro de 1580, o Hind dourado voltou a Plymouth, Inglaterra, com seu rico tesouro capturado e informações valiosas sobre os grandes oceanos do mundo. Em 1581, a Rainha Elizabeth I tornou Drake como cavaleiro durante uma visita a seu navio.


Anos) Conflito Notas
917–1014 Guerras Viking na Irlanda
1169–75 Invasão normanda da Irlanda
1315–18 Campanha de Bruce na Irlanda Parte da Primeira Guerra da Independência da Escócia
1333–38 Guerra Civil Burke Um conflito entre a Casa de Burke
1534 Rebelião Kildare
1569–73 Primeira Rebelião Desmond Parte da conquista Tudor da Irlanda
1579–83 Segunda Rebelião Desmond Parte da conquista Tudor da Irlanda
1594–1603 Guerra dos Nove Anos Parte da conquista Tudor da Irlanda
1641–42 Rebelião Irlandesa de 1641 Parte da Guerra dos Onze Anos
1642–49 Guerra confederada Parte da Guerra dos Onze Anos
1649–53 Conquista cromwelliana da Irlanda Parte da Guerra dos Onze Anos
1689–91 Guerra Williamite-Jacobite Parte da Guerra da Grande Aliança
1798 Rebelião Irlandesa de 1798
1803 Rebelião irlandesa de 1803
1831–36 Guerra do dízimo
1848 Rebelião do jovem irlandês
1867 Fenian Rising
1870–93 Guerra terrestre
1916 Páscoa Rising Parte do período revolucionário irlandês
1919–22 Guerra da Independência da Irlanda Parte do período revolucionário irlandês
1922–23 Guerra Civil Irlandesa Parte do período revolucionário irlandês
1942–44 Campanha do Norte Campanha republicana irlandesa contra o estado da Irlanda do Norte
1956–62 Campanha de Fronteira Campanha republicana irlandesa contra o estado da Irlanda do Norte
1968–98 Os problemas
Presente de 1998 Campanha republicana irlandesa dissidente

Era pré-histórica Editar

Edição do século 5

  • 459 - Ath Dara [1] [2]
  • 464 - Primeira Batalha de Dumha Aichir [citação necessária]
  • 468 - Bri Ele [citação necessária]
  • 470 - Segunda Batalha de Dumha Aichir [citação necessária]
  • 476 - Primeira Batalha de Granard [citação necessária]
  • 478 - Ocha [citação necessária]
  • 480 - Segunda Batalha de Granard [citação necessária]
  • 483 - Batalha de Ochae [citação necessária]
  • 489 - Tailtin [citação necessária]
  • 491 - Célula Losnaid [citação necessária]
  • 492 - Sleamhain, em Meath [citação necessária]
  • 493 - Batalha pelo corpo de São Patrício [citação necessária]
  • 494 - Ceann Ailbhe [citação necessária]
  • 496 - Druim Lochmaighe [citação necessária]
  • 497 - Inde Mor, em Crioch Ua nGabhla [citação necessária]
  • 499 - Seaghais [citação necessária]

Edição do século 6

  • 500 - Lochmagh [citação necessária]
  • 501 - Freamhain, em Meath [citação necessária]
  • 506 - Luachair [citação necessária]
  • 507 - Druim Deargaighe [citação necessária]
  • 528 - Luachair [citação necessária]
  • 531 - Claenloch [citação necessária]
  • 537 - Sligeach [citação necessária]
  • 544 - Cuil Conaire [3]
  • 546 - Cuilne [citação necessária]
  • 556 - Cuil Uinnsenn [citação necessária]
  • 561 - Cul Dremne [citação necessária]
  • 563 - Moin Dairi Lothar [citação necessária]
  • 571 - Batalha de Tola [citação necessária]
  • 572 - Batalha de Doete [citação necessária]
  • 579 - Druim Mic Earca [citação necessária]
  • 585 - Kalketh [citação necessária]
  • 590 - Eadan Mor [citação necessária]
  • 594 - Dun Bolg [citação necessária]
  • 597 - Batalha de Sleamhain [citação necessária]
  • 598 - Eachros [citação necessária]

Edição do século 7

  • 600 - Loch Semhedidhe [citação necessária]
  • 601 - Batalha de Slaibhre [citação necessária]
  • 622 - Carn Fearadhaigh [citação necessária]
  • 622 - Lethed Midinn [citação necessária]
  • 624 - Ard Corainn [citação necessária]
  • 626 - Leathairbhe [citação necessária]
  • 628 - Ath Goan [citação necessária]
  • 634 - Magh Rath [citação necessária]
  • 645 - Carn Conaill [citação necessária]
  • 648 - Cuil Corra [citação necessária]
  • 656 - Fleasach [citação necessária]
  • 660 - Ogamhain [citação necessária]
  • 666 - Batalha de Aine [citação necessária]
  • 681 - Bla Sléibe [citação necessária]
  • 685 - Cenn Conn [citação necessária]
  • 686 - Leach Phich [citação necessária]
  • 688 - Imlech [citação necessária]
  • 696 - Tulach Garraisg [citação necessária]

Edição do século 8

  • 701 - Corann [citação necessária]
  • 702 - Claen Ath [citação necessária]
  • 713 - Cam Feradaig [citação necessária]
  • 718 - Batalha de Almhain [citação necessária]
  • 719 - Delgean [citação necessária]
  • 721 - Druim Fornocht [citação necessária]
  • 724 - Cenn Deilgden [citação necessária]
  • 727 - Magh Itha [citação necessária]
  • 730 - Bealach Ele [citação necessária]
  • 732 - Fochart [citação necessária]
  • 733 - Batalha de Ath Seanaith [citação necessária]
  • 738 - Ceanannus [citação necessária]
  • 744 - Ard Cianachta [citação necessária]
  • 749 - Ard Naescan [citação necessária]
  • 751 - Bealach Cro [citação necessária]
  • 759 - Dun Bile [citação necessária]
  • 762 - Caill Tuidbig [citação necessária]
  • 769 - Bolg Boinne [citação necessária]
  • 781 - Ath Liacc Finn [citação necessária]
  • 787 - Ard Mic Rime [citação necessária]

Edição do século 9

  • 800 - Ardrahan [citação necessária]
  • 820 - Carn Conain [citação necessária]
  • 845 - Dunamase [citação necessária]
  • 848 - Batalha de Skryne [citação necessária]
  • 851 - Batalha de Dundalk [citação necessária]

Edição do século 10

  • 908 - Batalha de Lua do sino
  • 917 - Batalha de Confey
  • 919 - Batalha de Islandbridge
  • 967/8 - Batalha de Sulcoit
  • 967/8 - Queima de Luimnech
  • 977/8 - Batalha de Cathair Cuan
  • 978 - Batalha de Belach Lechta
  • 980 - Batalha de Tara
  • 994 - Saco de Domhnach Padraig [citação necessária]
  • 994 - Saco de Aenach Thete [citação necessária]
  • 999 - Batalha de Glenmama

Edição do século 11

  • 1014 - Batalha de Clontarf
  • 1086 - Violação de Crinach [citação necessária]
  • 1087 - Conachail, em Corann
  • 1087 - Rath Edair [citação necessária]
  • 1088 - Corcach [citação necessária]
  • 1090 - Magh Lena, em Meath [citação necessária]
  • 1094 - Bealach Gort an Iubhair [citação necessária]
  • 1094 - Fidhnacha [citação necessária]
  • 1095 - Ard Achad [citação necessária]
  • 1098 - Fearsat-Suilighe [citação necessária]
  • 1099 - Craebh Tulla [citação necessária]

Edição do século 12

  • 1101 - Batalha de Grianan [citação necessária]
  • 1103 - Batalha de Magh Cobha [4]
  • 1132 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1149 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1151 - Batalha de Móin Mhór
  • 1169/05 - Início do Invasão normanda da Irlanda
  • 1169/05 - Batalha de Duncormac, Condado de Wexford - Vitória normanda sobre uma força combinada de irlandês-nórdico
  • 1169/05 - Cerco de Wexford - Vitória normanda sobre uma força combinada irlandês-nórdica
  • 1169/05 - Batalha de Gowran - Derrota normanda
  • 1170/05 - Batalha de Dundonnell (também conhecida como Batalha de Baginbun), Condado de Wexford - Vitória normanda sobre uma força irlandesa-nórdica combinada
  • 1170/08 - Batalha de Waterford - vitória normanda sobre uma força irlandesa-nórdica combinada
  • 1170/09 - Saque de Dublin - Vitória normanda sobre uma força combinada de irlandês-nórdico
  • 1171 - Batalha de Carrick - Derrota normanda
  • 1173 - Batalha de Kilkenny - Derrota normanda
  • 1174 - Batalha de Thurles - Derrota normanda
  • 1175 - Batalha de Meath - Vitória normanda
  • 1175 - Batalha de Athlone - Vitória normanda
  • 1175 - Batalha de Drogheda - Vitória normanda
  • 1176 - Batalha de Meath - Derrota normanda
  • 1176 - Batalha de Armagh - Derrota normanda
  • 1192 - Aughera - Derrota normanda [citação necessária]

Edição do século 13

  • 1224 - Saco de Ard Abla [citação necessária]
  • 1225 - Saco de Loch Nen [citação necessária]
  • 1225 - Saco de Ardrahan [citação necessária]
  • 1230 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1230 - Findcairn [citação necessária]
  • 1232 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1234 - Batalha de Curragh
  • 1235 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1247 - Cerco de Dún Béal Gallimhe
  • 1249 - Primeira Batalha de Atenas
  • 1257 - Batalha de Creadran Cille
  • 1257 - Saco de Sligo [citação necessária]
  • 1260 - Batalha de Druim Dearg
  • 1261 - Batalha de Callann
  • 1270 - Batalha de Áth-an-Chip

Edição do século 14

Bruce Campaign Edit

  • 1315 - Batalha de Carrickfergus [citação necessária]
  • 1315 - Batalha de Moiry Pass (junho) [citação necessária]
  • 1315 - Primeira batalha de Dundalk (junho) [citação necessária]
  • 1315 - Batalha de Connor (setembro) [citação necessária]
  • 1315 - Segunda batalha de Dundalk (novembro) [citação necessária]
  • 1315 - Batalha de Kells (dezembro)
  • 1316 - Batalha de Skerries (janeiro)
  • 1316 - Segunda Batalha de Atenas (agosto)
  • 1317 - Batalha de Lough Raska (agosto)
  • 1318 - Batalha de Dysert O'Dea (maio)
  • 1318 - Batalha de Faughart (outubro)
  • 1328 - Batalha de Thomond
  • 1329 - Batalha de Ardnocher
  • 1330 - Batalha de Fiodh-an-Átha
  • 1333–1338 - Guerra Civil de Burke
  • 1336 - Castlemore-Costello sitiado e demolido pelo Rei de Connacht [citação necessária]
  • 1340 - Batalha de O Cellaig's [citação necessária]
  • 1341 - Batalha do Clã Maurice [citação necessária]
  • 1342 - Batalha de Beal-atha-Slisen - Rei de Connacht derrota o Rei de Moylurg [citação necessária]
  • 1343 - Batalha de Hy-Many - MacFeorais e Clanricarde derrotam Uí Maine. Batalha de Achadhmona entre os O'Donnells, em Tirhugh
  • 1345 - Batalha de Lough Neagh - batalha naval entre Hugh O'Neill e o Clann Hugh Buidhe [citação necessária]
  • 1346 - Calry-Lough-Gill - O Rourke fortemente derrotado pelos O Connors. Brian Mag Mathgamna derrota e mata 300 ingleses em algum lugar de Thomond [citação necessária]
  • 1348 - Ballymote sitiada e queimada por MacDermot, ó Connor derrotado [citação necessária]
  • 1349 - Ó Melaghlin de Meath derrotado em batalha pelos ingleses [citação necessária]
  • 1355 - Os ingleses de West Connaught derrotaram Mac William Burke e mataram muitos de seu povo. Clanricarde derrotou Mayo Bourkes e Siol Anmchadha [citação necessária]
  • 1356 - Baile-Locha-Deacair [citação necessária]
  • 1358 - Hugh O Neill derrota Fer Managh e Orial. O More derrota os ingleses de Dublin na batalha [citação necessária]
  • 1359 - Ballyshannon [citação necessária]
  • 1366 - Srath-Fear-Luirg [citação necessária]
  • 1368 - Oriel [citação necessária]
  • 1369 - Blencupa [citação necessária]
  • 1369 - Lough Erne - Inglês de Munster e Desmond profundamente derrotado por O Brian, possivelmente em Limerick [citação necessária]
  • 1373 - Annaly [citação necessária]
  • 1374 - Niall O Neill derrota os ingleses [citação necessária]
  • 1375 - Downpatrick - Niall O Neill derrota os ingleses [citação necessária]
  • 1377 - Clann-Cuilein - Clanricarde e seus aliados derrotados [citação necessária]
  • 1377 - Roscommon - Ruaidri O Conchobhair derrota Mayo Burkes e Uí Maine [citação necessária]
  • 1379 - Dreach - O Neill Mor derrota Maguire [citação necessária]
  • 1380 - Atha-leathann - Clanricarde derrotado por Bourke de Mayo [citação necessária]
  • 1381 - Athlone [citação necessária]
  • 1383 - Trian Chongail - Hugh O Neill e Robin Savage matam um ao outro em uma carga de cavalaria [citação necessária]
  • 1384 - Carrickfergus "queimado por Niall O'Neill, que então adquiriu grande poder sobre os ingleses" [citação necessária]
  • 1385 - Batalha de Tochar Cruachain-Bri-Ele - O Conchobhair, Rei de Uí Falighe, derrota solidamente os ingleses de Meath
  • 1389 - Caislen an Uabhair [citação necessária]
  • 1391 - Bealach-an-Chrionaigh [citação necessária]
  • 1392 - Ceann-Maghair [citação necessária]
  • 1394 - Batalha de Ros-Mhic-Thriúin
  • 1395 - Cruachain - o rei de Uí Failghe derrota uma expedição inglesa. O Donnell derrota e captura os filhos de Henry O Neill [citação necessária]
  • 1396 - Creag - O Conchobhair Roe derrota O Conchobhair Donn. O Tuathail de Lenister inflige uma severa derrota aos anglo-irlandeses [citação necessária]
  • 1396 - Sligo - O Donnell e O Connor cercam e queimam a cidade [citação necessária]
  • 1397 - Machaire Chonnacht [citação necessária]
  • 1397 - Bun-Brenoige [citação necessária]
  • 1398 - Eachdruim Mac n-Aodha - O Tooles e O Byrnes derrotam os anglo-irlandeses, matando o conde de March [citação necessária]
  • 1398 - Magh-Tuiredh - O Conchobair Roe e aliados derrotados por McDonagh [citação necessária]
  • 1399 - Batalha de Tragh-Bhaile - os anglo-irlandeses derrotam os filhos de Henry O Neill [citação necessária]

Edição do século 15

  • 1400 - Dunamon. [citação necessária]
  • 1406 - Batalha de Cluain Immorrais
  • 1444 - Duibhthrian Sligo queimado pelos O Donnells, Maguires e O Connors. [citação necessária]
  • 1446 - Cuil Ua bh-Fionntain [citação necessária]
  • 1449 - Muintir-Maelmora [citação necessária]
  • 1452 - Cloch-an-bhodaigh Coirrshliabh na Seaghsa [citação necessária]
  • 1453 - Ardglass (batalha naval) [citação necessária]
  • 1454 - Inis [citação necessária]
  • 1455 - Athlone: O castelo de Athlone foi tomado aos ingleses, tendo sido traído por uma mulher que nele estava.
  • 1456 - Cuil Mic an Treoin (sexta-feira, 18 de maio) [citação necessária]
  • 1457 - Druim da Ethiar [citação necessária]
  • 1460 - Corca Bhaiscinn (batalha naval) [citação necessária]
  • 1461 - Ceann Maghair [citação necessária]
  • 1462 - Waterford é tomada pelos Butlers em uma guerra com os FitzGeralds. [citação necessária]
  • 1462 - Lancastrian Butlers derrotados pelo Yorkist FitzGeralds na Batalha de Piltown em Wars of the Roses.
  • 1464 - Sliabh Lugha [citação necessária]
  • 1465 - Carn Fraoich [citação necessária]
  • 1466 - Exército anglo-irlandês de Offaly derrotado por O Connor [citação necessária]
  • 1467 - CrosMoighe-Croin [citação necessária]
  • 1468 - Beann-uamha Scormor, em Clann Chathail mic Murray [citação necessária]
  • 1469 - Baile-an-Duibh A Derrota de Glanog [citação necessária]
  • 1473 - Doire-Bhaile-na-Cairrge [citação necessária]
  • 1475 - Baile-Locha-Luatha [citação necessária]
  • 1476 - Beal Feirste (Belfast) [citação necessária]
  • 1478 - Sligo, e o cerco de Carrig Lough Ce [citação necessária]
  • 1482 - Ath-na-gCeannaigheadh ​​[citação necessária]
  • 1483 - Traghbhaile de Dundalk [citação necessária]
  • 1484 - Moin-Ladhraighe [citação necessária]
  • 1486 - Tirawley [citação necessária]
  • 1488 - dois cercos de Carraig Lough Ce [citação necessária]
  • 1489 - Castelo de Belfast demolido por O Donnell Ballytober. Noiva despedida por O Connor Roe [citação necessária]
  • 1490 - Maigh Croghan [citação necessária]
  • 1493 - Glasdromainn Beanna Boirche [citação necessária]
  • 1494 - O Donnell sitia Sligo por vários meses no verão, mas não tem sucesso [citação necessária]
  • 1495 - O Donnell sitia Sligo novamente batalha de Beal e Droichit cerco de Ballyshannon batalha de Termon-Daveog [citação necessária]
  • 1497 - Bealach-Buidhe Beal Ath Daire. [citação necessária]
  • 1498 - Cros-Caibhdeanaigh. Dungannon. [citação necessária]
  • 1499 - Tulsk. Primeira morte registrada na Irlanda por uma bala. [citação necessária]

Edição do século 16

  • 1504 - Batalha de Knockdoe - Fitzgeralds de Kildare derrotam os Clanricarde Burkes
  • 1522 - Batalha de Knockavoe - Conflito entre O'Donnells e O'Neills
  • 1534 - Batalha de Salcock Wood- Uma força de Dublin é derrotada por uma coalizão dos apoiadores de O'Tooles e Fitzgerald. [5]
  • 1534 - Cerco ao Castelo de Dublin por 'Silken' Thomas Fitzgerald em Kildare
  • 1535 - Cerco do Castelo Maynooth, a residência principal de Fitzgerald, pelas forças inglesas [6]
  • 1539 - Batalha de Bellahoe Ford - uma força liderada por Leonard Gray derruba uma força O'Donnell / O'Neill [7]
  • 1559 - Batalha de Spancel Hill, um conflito pela sucessão de O'Brien
  • 1565 - Batalha de Glentasie - Shane O'Neill derrota os MacDonnells do Clã Iain Mor
  • 1565 - Batalha de Affane - Fitzgeralds de Desmond derrotado por Butlers of Ormond
  • 1567 - Batalha de Farsetmore - Shane O'Neill derrotado pelo clã O'Donnell
  • 1570 - Batalha de Shrule [8]
  • 1586 - Batalha de Ardnaree - Mercenários escoceses entrando em Connacht são surpreendidos e destruídos pelo exército de Bingham [9]
  • 1590 - Batalha de Doire Leathan - parte da disputa de sucessão O'Donnell

Edição de guerra de Mac e Iarla

  • 1572 - Primeiro Saque de Atenas [citação necessária]
  • 1573 - Beal an Chip [citação necessária]
  • 1577 - Segundo Saque de Atenas [citação necessária]
  • 1577 - Cerco de Loughrea [citação necessária]
  • 1579 - Lisdalon [citação necessária]
  • 1580 - Saco de Loughrea [citação necessária]
  • 1580 - Cill Tuathail [citação necessária]

Desmond Rebellions Edit

Primeira rebelião de Desmond (1569–1573)

  • 1569 - Cerco de Kilkenny [citação necessária]
  • 1569 - Primeira Batalha de Killamock [citação necessária]
  • 1571 - Segunda Batalha de Kilmallock [10]
  • 1579 - Aenachbeg [citação necessária]
  • 1579 - Saco de Youghal [citação necessária]
  • 1579 - Saco de Kinsale [citação necessária]
  • 1580 - Batalha de Glenmalure
  • 1580 - Cerco do Castelo Carrigafoyle
  • 1580 - Cerco de Smerwick
  • 1582 - Allhallowtide [citação necessária]

Armada Espanhola Editar

Guerra dos Nove Anos Editar

  • 1594 - Cerco de Enniskillen
  • 1594 - Batalha do Vau dos Biscoitos
  • 1595 - Batalha de Clontibret
  • 1596 - Terceiro Saque de Atenas
  • 1596 - Cerco de Galway, Saco de Bohermore
  • 1597 - Batalha de Casan-na-gCuradh
  • 1597 - Batalha de Carrickfergus
  • 1598 - Batalha do Ford Amarelo
  • 1599 - Cerco ao Castelo Cahir
  • 1599 - Batalha do Passe do Deputado
  • 1599 - Batalha de Curlew Pass
  • 1600 - Batalha de Moyry Pass
  • 1601- Batalha de Castlehaven
  • 1601 - Cerco de Donegal
  • 1601 - Batalha de Kinsale
  • 1602 - Cerco de Dunboy
  • 1602 - Queima de Dungannon

Edição do século 17

Edição da rebelião de O'Doherty

Edição de Guerras Confederadas Irlandesas

  • 1641 - Batalha de Julianstown
  • 1642 - Batalha de Espadas [12]
  • 1642 - Batalha de Liscarroll
  • 1642 - Batalha de Kilrush
  • 1642 - Batalha de Glenmaquin
  • 1642 - Saco de Claddagh
  • 1642 - Cerco de Limerick 1642
  • 1643 - Batalha de New Ross (1643)
  • 1643 - Batalha de Cloughleagh
  • 1643 - Batalha de Portlester [13]
  • 1643 - Cerco de Forthill
  • 1645 - Cerco de Duncannon
  • 1646 - Batalha de Benburb
  • 1646 - Cerco de Bunratty
  • 1647 - Batalha do Monte Dungans
  • 1647 - Saco de Cashel
  • 1647 - Batalha de Knocknanauss
  • 1649 - Cerco de Dublin
  • 1649 - Batalha de Rathmines
  • 1649 - Cerco de Drogheda
  • 1649 - Saque de Wexford
  • 1649 - Cerco de Waterford
  • 1649 - Batalha de Arklow / Glascarrick
  • 1649 - Batalha de Lisnagarvey
  • 1649 - Cerco de Derry (1649) [14]
  • 1650 - Cerco de Kilkenny [15]
  • 1650 - Cerco de Clonmel
  • 1650 - Batalha de Tecroghan
  • 1650 - Batalha de Scarrifholis
  • 1650 - Cerco de Charlemont
  • 1650 - Batalha de Macroom
  • 1650 - Batalha da Ilha Meelick
  • 1651 - Cerco de Limerick (1650-1651)
  • 1651 - Batalha de Knocknaclashy
  • 1652 - Cerco de Galway

Williamite War Editar

  • 1689 - Quebra de Dromore
  • 1689 - Cerco de Derry
  • 1689 - Batalha de Newtownbutler
  • 1689 - Cerco de Carrickfergus
  • 1689 - Raid on Newry
  • 1690 - Batalha de Cavan
  • 1690 - Captura de Sligo [citação necessária]
  • 1690 - Batalha de Boyne
  • 1690 - Cerco de Limerick (1690)
  • 1690 - Cerco de Cortiça
  • 1690 - Cerco de Kinsale (1690) [citação necessária]
  • 1691 - Cerco de Athlone
  • 1691 - Captura de Atenas [citação necessária]
  • 1691 - Cerco de Galway
  • 1691 - Cerco de Limerick (1691)
  • 1691 - Batalha de Aughrim

Edição do século 18

  • 1760 - Batalha de Carrickfergus - Carrickfergus apreendido pelos franceses por cinco dias.
  • 1795 - Batalha do Diamante - uma luta de facções sectárias no Condado de Armagh, que levou à fundação da Ordem de Orange

United Irishmen Rebellion Edit

  • 24 de maio - Ballymore-Eustace, Naas, Prosperous, Kilcullen
  • 25 de maio - Carlow
  • 26 de maio - Morro de Tara
  • 27 de maio - Oulart Hill
  • 28 de maio - Enniscorthy
  • 30 de maio - Três Pedras
  • 1 de junho - Bunclody
  • 4 de junho - Tuberneamento
  • 5 de junho - New Ross
  • 7 de junho - Antrim
  • 9 de junho - Saintfield
  • 9 de junho - Arklow
  • 13 de junho - Ballinahinch
  • 19 de junho - Ovidstown
  • 20 de junho - Foulksmills
  • 21 de junho - Vinegar Hill
  • 30 de junho - Ballyellis
  • 27 de agosto - Castlebar
  • 5 de setembro - Collooney
  • 7 de setembro - Ballinamuck

Vários fragmentos dos exércitos rebeldes do verão de 1798 sobreviveram para lutar na esperança de que a rebelião estourasse novamente e da ajuda francesa. Os principais agrupamentos guerrilheiros foram:


Aniversários na História

    Dorthe Engelbrechtsdatter, poeta norueguês (falecido em 1716) Gaspar Fagel, estadista e escritor holandês, nascido em Haia, Holanda (falecido em 1688) Petrus & quotPieter & quot van Schooten, arquiteto de fortaleza Contessa Marie Madeleine La Fayette, romancista Balthasar Bekker, teólogo frísio (Examiner dos Cometas) Albertine Agnes, princesa de Orange-Nassau, nascida em Haia, Holanda (falecido em 1696) Charles Emmanuel II, duque de Sabóia (1638-75), nascido em Turim, Itália (falecido em 1675) Pasquier Quesnel, francês Teólogo jansenista (falecido em 1719) Johannes Camphuys, governador-geral das Índias Holandesas (1684-91), nascido em Haarlem, República Holandesa (falecido em 1695) Luca Giordano, artista italiano (falecido em 1705) Hedwig Eleonora de Holstein-Gottorp , Rainha da Suécia por casamento com Carlos X Gustavo da Suécia (1654-60) (falecido em 1715) John-Erasmus Quellinus [Quellien], pintor flamengo Mariana da Áustria, rainha consorte e sobrinha de Filipe IV da Espanha, regente do filho Carlos II, nascido em Wiener Neustadt, Áustria (falecido em 1696)

Safavid Shah Isma & # 8217il II morre, 1577 CE

Hoje no 24 de novembro em 1577 CE, o terceiro Safavid Shah Isma & # 8217il II morreu após um breve governo de 14 meses. Isma & # 8217il II era filho do Shah Tahmasp I. Durante o Guerra Otomano-Safávida de 1532-1555 entre Sultan Suleiman e Tahmasp I, Isma & # 8217il II também participou e ficou insatisfeito com a paz feita pelos dois impérios.

O tratado de paz de Amasya (29 de maio de 1555), assinado pelo sultão Suleiman, o Magnífico, e o xá Tahmasp I interrompeu a hostilidade entre otomanos e safávidas por algum tempo. No entanto, o xá Ismail II não estava satisfeito com a paz. Assim, em 1556 EC, Shah Tahmasp designou-o com o governo da província de Khorasan para mantê-lo afastado dos assuntos de estado.

O reinado de 14 meses de Ismail foi notável por duas coisas: o contínuo derramamento de sangue de seus parentes e outros (incluindo seus próprios apoiadores) e sua reversão na religião. Ele mandou matar todos os seus parentes, exceto o irmão mais velho, Muhammad Khudabanda, que, sendo quase cego, não era um verdadeiro candidato ao trono, e os três filhos de Muhammad.

Ao contrário de seus predecessores, Shah Isma & # 8217il não estava comprometido com o xiismo. Ele introduziu o sunismo em seu império. Uma crença é que o objetivo de suas medidas pró-sunitas era fortalecer sua própria posição política interna e externa apelando para as ainda fortes simpatias sunitas da população persa e apaziguar os otomanos (Andrew J. Newman). Ele teria morrido por envenenamento ou, por outro lado, por uso indevido de ópio.

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Eventos históricos em 1873

    Publicado o primeiro jornal do mercado de gado, Drover's Journal, Chicago PBS Pinchback renuncia ao cargo de governador da Louisiana & quotCelluloid & quot registrado como marca registrada por seu inventor, John Wesley Hyatt Proeminente afro-americano Pinckney Benton Stewart Pinchback eleito para o Senado dos EUA (embora nunca ocupou o cargo devido à controvérsia nas eleições estaduais) Um grupo de guerreiros Modoc derrota o Exército dos Estados Unidos na Primeira Batalha da Fortaleza, uma parte da Guerra Modoc. A Frota Norte da SS britânica afunda em Dungeness, Inglaterra, 300 morrem

Histórico Publicação

30 de janeiro & quotAround the World in 80 Days & quot de Júlio Verne é publicado na França por Pierre-Jules Hetzel

    Cortes espanholas demitem rei Amadeus I Congresso dos EUA aprova a Lei de Moeda de 1873, abolindo o bimetalismo e colocando o país no padrão ouro. , Papua Nova Guiné e reclama para a Grã-Bretanha O socialista holandês Samuel van Wooden exige lei contra o trabalho infantil E. Remington and Sons em Ilion, Nova York inicia a produção da primeira máquina de escrever prática

Histórico Invenção

20 de maio Levi Strauss e Jacob Davis patenteiam os primeiros jeans com rebites de cobre

    1º Preakness Stakes: G. Barbee a bordo do Survivor vence em 2:43 no Pimlico Race Course, Baltimore, Maryland Formulários da Força Policial Montada do Noroeste do Canadá (não recebia o & quotRoyal & quot até 1904) Cartões postais vendidos em San Francisco pela primeira vez Leo A ópera de Delibes & quotLe Roi l'a Dit & quot (& quotThe King Has Spoken & quot) estreia na Opéra-Comique em Paris

Notável Fogos de artifício

24 de maio Alexandra Palace é inaugurado no 54º aniversário da Rainha Vitória com uma grande celebração que inclui concertos, recitais e fogos de artifício

Histórico Descoberta

27 de maio Heinrich Schliemann descobre & quotPriam's Treasure & quot um esconderijo de ouro e outros objetos em Hisarlik (Tróia) na Anatólia

    Começa a construção em Clay St (San Francisco) para a 1ª ferrovia a cabo do mundo 1 ° trabalhadores contratados da British-Indies Co chegam ao Suriname Sultan Bargash bin Disse que sob pressão britânica fecha o infame mercado de escravos de Zanzibar na atual Tanzânia 7º Belmont: James Roe a bordo do Springbok vitórias em 3: 01.75 Alexandra Palace em Londres incendeia, depois de estar aberto apenas por 16 dias

Evento de Interesse

12 de junho John William Strutt [Lord Raleigh] torna-se presidente da Royal Society (Reino Unido)

    O presidente dos EUA, Ulysses Grant, decreta uma parte do Vale Wallowa, Oregon, para os índios Nez-Percé, ordem rescindida dois anos depois e tribo realocada à força para Oklahoma

Evento de Interesse

18 de junho Susan B. Anthony multou $ 100 ($ 2.200 no valor de 2020) por votar para Presidente dos EUA em Rochester, Nova York, ela se recusou a pagar e nenhuma outra ação foi tomada contra ela

Evento de Interesse

1 de julho Henry Ossian Flipper, da Geórgia, entra na Academia Militar de West Point

Evento de Interesse

10 de julho O poeta francês Paul Verlaine fere Arthur Rimbaud com uma pistola

Evento de Interesse

21 de julho Primeiro roubo de trem da gangue de Jesse James e James Younger em Adair, Iowa

Evento de Interesse

4 de agosto Guerras indianas: enquanto protegia um grupo de pesquisa ferroviária em Montana, a 7ª Cavalaria dos EUA, sob o comando do tenente-coronel George Armstrong Custer, entra em confronto pela primeira vez com os Sioux perto do rio Tongue. 1 homem morto de cada lado.

    & quotField & amp Stream & quot começa a publicar a primeira subida do Mount Whitney, Califórnia (14.494 '), é inaugurada a ponte Albert cruzando o rio Tâmisa em Londres

Evento de Interesse

26 de agosto Primeiro jardim de infância gratuito nos EUA iniciado por Susan Blow em Carondelet, um subúrbio de St. Louis, Missouri

    Os exploradores austríacos Julius von Payer e Karl Weyprecht descobrem o arquipélago de Franz Joseph Land no Mar Ártico. Cetshwayo ascende ao trono como rei da nação Zulu após a morte de seu pai Mpande. Começa o serviço regular de teleférico em Clay Street, San Francisco Últimas tropas alemãs deixam a França Tropas alemãs deixam a França 19 alunos assistem à aula de abertura na Ohio State University O agente de títulos do governo Jay Cooke & amp Co entra em colapso, causando pânico em Wall St, o início do pânico de 1873 e a longa depressão Pânico varre NY Stock Exchange (ferrovia default / falência de banco) NY fechou bancos por 10 dias devido a um escândalo bancário. Guerra. Toronto Argonauts Football Club (CFL) forma-se como Argonaut Rowing Club, time de rúgbi-futebol mais antigo da América do Norte, ainda usando o nome original British Open Men's Golf, St. Andrews: o escocês Tom Kidd derrotou o compatriota Jamie Anderson por 1 tacada primeiro Aberto não realizado em Prestwick GC A primeira prisão feminina administrada por mulheres é inaugurada no Indiana Reformatory Institute Toronto Argonaut Football Club. 1º jogo derrotado para U de Toronto 1º jogo de futebol entre Toronto Argonauts e Hamilton Tigers Columbia Princeton Rutgers e Yale definem regras para futebol universitário

Evento de Interesse

30 de outubro estreia do circo de P. T. Barnum, & quotGreatest Show on Earth & quot (cidade de Nova York)


Linha do tempo da história da Virgínia

Oferece uma linha do tempo cronológica de datas, eventos e marcos importantes na história da Virgínia.

A região geográfica agora conhecida como Virgínia é habitada há pelo menos 3.000 anos por grupos de nativos americanos, incluindo Algonquin, Iroquoian e Siouan. Grande parte do leste da Virgínia é habitada pela Confederação de Powhatan, que foi amplamente destruída pelos colonos europeus em 1646.

Uma das 13 colônias originais, a Virgínia foi a primeira parte do país permanentemente ocupada pelos ingleses, que estabeleceram Jamestown nas margens do rio James em 1607.

Linha do tempo da história do século 16 da Virgínia

1558 - A Rainha Elizabeth sucede à Rainha Mary.

  • Jean Ribault estabelece uma colônia huguenote (Charles Fort) em Port Royal, na Carolina do Sul.
  • John Hawkins faz sua primeira viagem às Índias Ocidentais.

1563 - Charles Fort abandonado.

  • Segunda colônia de huguenotes sob Rene de Laudonniere estabelecida no rio St. John's na Flórida.
  • Segunda viagem de John Hawkins às Índias Ocidentais e à Guiné.

1565 - Santo Agostinho estabelecido.

1567 - John Hawkins parte na terceira viagem.

1568 - Hawkins luta contra os espanhóis na Batalha de Vera Cruz, mais tarde desembarcada em Tampico, México, onde três de seus homens iniciaram uma marcha de 12 meses ao norte, chegando ao Cabo Breton.

1576 - Primeira viagem de Martin Frobisher.

1577 - Segunda viagem de Martin Frobisher.

  • Terceira viagem de Martin Frobisher.
  • Inglaterra e Holanda assinam tratado para lutar contra a Espanha.
  • Humphrey Gilbert partiu para a América com 350 homens, mas foi forçado a retornar.

1580 - Sir Francis Drake retorna à Inglaterra de uma viagem ao redor do mundo.

1583 - A viagem de Sir Humphrey Gilbert para Newfoundland e seu navio foram perdidos na viagem de retorno.

  • Nome & quotVirginia & quotSugerido, Virginia foi nomeada em homenagem à Rainha Elizabeth I da Inglaterra (ela era conhecida como Rainha Virgem). Sir Walter Raleigh pode ter sugerido o nome.
  • Philip Amadas e Arthur Barlowe chegam à Ilha Roanoke em julho e voltam à Inglaterra em setembro.

1585 - A frota de Raleigh de sete navios sob o comando de Richard Grenville e Ralph Lane, com 108 homens, chega à Ilha Roanoke em junho.

  • Em junho, Sir Francis Drake chega da Flórida e remove a colônia de Lane para a Inglaterra.
  • Sir Richard Grenville e três navios chegam a Roanoke em agosto.

1587 - John White com 150 homens, mulheres e crianças enviados por Sir Walter Raleigh para plantar a Cittie of Raleigh na Baía de Chesapeake, desembarcou em Hatorask em 22 de julho.

1590 - John White retorna à Ilha Roanoke.

1592 - Capitão Christopher Newport navegou para as Índias Ocidentais

1596 - Capts. Amias Preston e George Somers navegam para as Índias Ocidentais.

Linha do tempo da história da Virgínia do século 17

  • Sir Walter Raleigh enviou Samuel Mace de Weymouth em uma viagem à Virgínia (Carolina do Norte) para coletar materiais vegetais e procurar sobreviventes da Colônia Perdida.
  • Capitão Bartholomew Gosnold, Capitão Bartholomew Gilbert, Capitão Gabriel Archer e outros enviados em viagem para a costa da Nova Inglaterra.
  • Nova Escócia visitada regularmente por comerciantes ingleses.
  • O capitão Martin Pring foi enviado para a costa da Nova Inglaterra por mercadores de Bristol.
  • O capitão Bartholomew Gilbert enviado em uma viagem para a baía de Chesapeake, Gilbert e 4 outras pessoas desembarcaram (provavelmente a costa oriental) e foram mortos por índios.
  • James VI da Escócia torna-se James I.

1606 - A frota sai de Londres em 20 de dezembro

  • 30 de abril - navios em Cape Comfort, um barco de vanguarda parou em Kecoughtan onde os nativos deram as boas-vindas aos ingleses.
  • Mais de 14 de maio - Newport, Smith Percy, Archer e outros passaram 6 dias explorando o rio James até as cataratas e a vila de Powhatan.
  • 200 índios armados atacam Jamestown, matando 1 e ferindo 11.
  • 28 de maio - & quotwe laboured, pallozadoing nosso forte & quot Gabriel Archer (Arber)
  • 4 de junho - por volta do dia. 3. Deles, os que mais se aventuraram furtivamente sob nosso Bullwark e se esconderam no longo gramado. & quot Gabriel Archer (Arber)
  • 10 de junho - John Smith foi libertado da prisão e prestou juramento como membro do Conselho.
  • 22 de junho - Newport navega para a Inglaterra.
  • 10 de setembro - Presidente Wingfield deposto, Ratcliffe eleito
  • Início de dezembro - Smith capturado por Opechancanough
  • Janeiro - Newport retorna com o First Supply e cerca de 100 novos colonos, encontra apenas 38 sobreviventes.
  • Powhatan libera Smith.
  • 7 de janeiro - o incêndio destruiu & quot todas as casas do forte & quot
  • Março (?) - & quotreparando nossos Pallizadoes & quot John Smith
  • 10 de abril - Newport parte para a Inglaterra
  • 10 de setembro - Smith eleito presidente
  • Outubro - Newport chega com o Segundo Suprimento e as primeiras duas mulheres e 8 holandeses ou poloneses que eram "homens-glasse". Não há mais suprimentos da Inglaterra até maio de 1610.
  • Fim do ano - Newport retorna à Inglaterra carregando com ele
  • 23 de maio - a Virginia Company substitui o conselho pelo governador que tem o controle absoluto.
  • Agosto - Sete navios chegam a Jamestown, Sea Venture naufragou nas Bermudas. 200-300 homens, mulheres e crianças.
  • 10 de setembro - o capitão George Percy substitui o capitão John Smith como presidente do Conselho, Smith voltou à Inglaterra.
  • 23 de maio - Gates (agindo como o primeiro governador da Virgínia até a chegada de Thomas West-Lord De La Warr), John Rolfe, Ralph Hamor, Sir George Somers e outros sobreviventes do Sea Venture destruído em Bermuda chegam a Jamestown. Encontre 60 sobreviventes do tempo de fome.
  • 24 de maio - Gates publica as leis divinas, morais e marciais.
  • 7 de junho - Gates decide abandonar Jamestown.
  • 8 de junho - o comboio de Gates encontra os navios de Lord De La Warr em Mulberry Island.
  • 10 de junho - Relanded todos os seus homens no forte novamente
  • 9 de agosto - os ingleses lançam um grande ataque à aldeia Paspahegh, capturando e executando a Rainha e seus filhos, queimando casas e derrubando campos de milho. O uso subsequente da palavra Paspahegh em documentos se refere ao seu antigo território.
  • 28 de março - De La Warr parte para a Inglaterra, George Percy é o vice-governador até a chegada de Thomas Dale, cerca de 150 pessoas partiram.
  • 12 de maio - Dale chega fora de Point Comfort.
  • Agosto - Sir Thomas Gates, Tenente-Governador retorna à Virgínia com 280 pessoas e assume o controle.
  • Setembro - Dale com 350 homens começa a construir Henricus.
  • Início do outono - William Strachey deixa a Virgínia para a Inglaterra
  • John Rolfe importa sementes de tabaco de Trinidad, Nicotiana tabacum, o tabaco nativo era Nicotiana rustica.

1612 - John Rolfe exporta primeira safra de fumo melhorado.

  • Abril - Pocahontas capturado e trazido para Jamestown.
  • Junho - John Rolfe faz a primeira remessa de tabaco das Índias Ocidentais cultivado na Virgínia para a Inglaterra.
  • Fevereiro - Gates deixa a Virgínia, deixando Dale como vice-governador.
  • 5 de abril - John Rolfe e Pocahontas se casam em Jamestown
  • Junho - Argall e Ralph Hamor partem de Virignia para a Inglaterra.
  • Maio - John Rolfe, Pocahontas e filho partem da Virgínia para a Inglaterra.
  • 2 de junho - Thomas Dale chega a Londres, deixando Virgina nas mãos do capitão George Yeardly.

1619-1632 - Primeira Reunião Legislativa - A Assembleia Geral de Jamestown Virginia se reuniu por onze anos no coro da igreja em Jamestown. Este edifício era o único grande o suficiente para abrigar o Conselho, o Governador e a Casa dos Burgesses, com 22 membros (como era conhecida até 1775).

1632-1656 - Primeira Câmara Estadual - Jamestown. O Conselho e a Casa dos Burgesses se reuniram na casa do governador colonial (Sir John Harvey), às suas custas. Eles usaram esta casa até 1656.

1656-1660 - Segunda Câmara Estadual - Jamestown. A segunda casa de estado durou apenas quatro anos. Eles ainda não têm certeza da localização exata desta casa. Foi destruído em 1660.

1660-1665 - Durante estes cinco anos, a legislatura reuniu-se em uma das
Tavernas de Jamestown.

1665-1676 - Terceira Câmara Estadual - Jamestown. O terceiro capitólio estava localizado cerca de meia milha a oeste da primeira casa de estado. Este edifício e o assentamento de Jamestown foram queimados em 1676 durante a rebelião de Bacon.

1674 - A rebelião de Bacon luta pelos direitos coloniais na Virgínia Ocidental

1676-1685 - A primeira Assembleia após o incêndio foi realizada na & quotGreen Spring. & Quot Aqui é onde o governador morava, que ficava fora da cidade. Quando os edifícios começaram a subir em Jamestown novamente, os legisladores se reuniram mais uma vez em tavernas e em casas particulares.

1685-1699 - Quarta State House - Jamestown. O quarto capitólio foi construído sobre as ruínas do terceiro. Eles se conheceram aqui por 14 anos. Em 1699, esta última casa estatal de Jamestown virou fumaça. Suas fundações foram encontradas e identificadas em 1903. Jamestown não era mais a capital após o incêndio que queimou esta quarta casa de estado.

1693 - O College of William and Mary é fundado

Linha do tempo da história do século 18 da Virgínia

1699-1704 - Em 1699, a cidade de Williamsburg foi fundada e foi designada como a capital da colônia. A Assembleia Geral reuniu-se temporariamente no Edifício Wren no The College of William and Mary.

1704-1747 - Quinta Casa Estadual - Primeiro Capitólio de Williamsburg. Este capitólio de tijolos tinha a forma de um H, cada ala com dois andares de altura. Houve muitos visitantes em Williamsburg durante o período de sessões da Assembleia Geral. Em 1747, este capitólio foi destruído por um incêndio.

1732 - Nascimento de George Washington. George Washington nasceu no condado de Westmoreland em 22 de fevereiro de 1732. Ele foi o primeiro presidente dos EUA,
servindo de 1789 a 1797.

1747-1753 - Depois que o edifício do Capitólio em Williamsburg foi destruído pelo fogo, os legisladores da Virgínia se reuniram novamente no Edifício Wren no The College of William and Mary.

1751 - Nascimento de James Madison. James Madison nasceu. James Madison, com 5 pés e 4 polegadas, era o presidente mais baixo.

1753-1780 - Sexta Casa Estadual - Segundo Capitólio de Williamsburg. A sexta casa de estado foi construída no mesmo local que a quinta e foi construída no mesmo formato de H, mas não era tão elaborada. Quando o governo estadual mudou-se para Richmond em
1780, este edifício foi usado por George Wythe, professor de direito no The College of William and Mary, para treinar futuros líderes em tribunais simulados e legislaturas simuladas. O edifício foi destruído por um incêndio em 1832. Tudo o que resta agora é um marcador para mostrar onde ficava o edifício.

1758 - James Monroe nasceu no condado de Westmoreland, Virgínia, com itens que comprou em um leilão de bens pertencentes à rainha Maria Antonieta da França executada.

1770 - William Clark nasceu no condado de Caroline. Soldado, explorador nascido em Caroline County, Va. Ele compartilhou o comando da famosa expedição Lewis e Clark (1804-186) com Meriwether Lewis. William Clark também é conhecido por seus belos mapas e ilustrações dos animais do território.

1771 - Richmond Flood

1773 - William Henry Harrison nasceu em Berkley Harrison serviu como presidente dos Estados Unidos por 31 dias antes de morrer de pneumonia. Ele morreu em 4 de abril de 1841, o primeiro presidente a morrer no cargo.

1774 - Meriwether Lewis nasceu no condado de Albemarle, Virgínia

1776 - Virginia adota sua primeira constituição e declara independência

1780-1788 - O Capitólio - Richmond. Richmond foi estabelecida como a nova capital. A Assembleia Geral se reuniu em um prédio na esquina das ruas Pearl (hoje 14ª) e Cary até que edifícios permanentes fossem construídos. Em 1781, com a ameaça de invasão britânica e possível cativeiro, os legisladores se reuniram em Charlottesville, mas os legisladores também não estavam seguros lá. Eles escaparam e se encontraram em 7 de junho na igreja episcopal em Staunton - preparados para fugir mais para o oeste, se necessário. Em outubro, a Assembleia voltou para Richmond, em sua "capital contemporânea". Este capitólio temporário foi demolido algum tempo antes de 1851 e agora está marcado
por uma pequena placa de bronze.

1784 - Zachary Taylor nasceu na Virgínia. A primeira vez que Zachary Taylor votou foi quando votou em si mesmo na eleição presidencial de 1849.

1788 - 25 de junho - a Virgínia entrou no estado da Virgínia se tornou o 10º estado.

1788-1904 - Primeiro Capitólio Permanente - Richmond. O capitólio, projetado por Thomas Jefferson, tem como modelo a Maison Carree na França. No centro deste edifício está a estátua em tamanho real de George Washington (feita por Houdon). Nesta área também ocorrem bustos dos outros sete presidentes nascidos na Virgínia e de Lafayette (um voluntário francês que lutou pela América e pela Virgínia durante a Revolução Americana). A Assembleia Geral se reuniu aqui por 116 anos, exceto
em 1849 quando houve uma epidemia de cólera e eles decidiram se encontrar em outro lugar.

1789-1797 - George Washington foi presidente dos Estados Unidos
No centro do capitólio em Richmond está a estátua em tamanho real de George Washington (feita por Houdon). Esta é considerada a única estátua para a qual Washington posou.

1790 - John Tyler nasceu na Virgínia. John Tyler foi o primeiro vice-presidente a se tornar presidente devido à morte de seu antecessor, William Henry Harrison.

Linha do tempo da história da Virgínia do século 19

1831 - Nat Turner liderou uma revolta de escravos

  • Bandeira do estado da Virgínia adotada em 1861 - A bandeira tem um fundo azul com um círculo branco no centro. No centro estão as palavras & quotVIRGINIA, & quot e & quotSIC SEMPER TYRANNIS & quot (latim para & quot portanto sempre para tiranos & quot).
  • Virginia se separa e se junta à Confederação, a Guerra Civil começa
  • 24 a 25 de maio - as tropas da União ocupam Arlington Heights e Alexandria. O coronel Elmer E. Ellsworth é morto após remover uma bandeira confederada da Casa Marshall em Alexandria.
  • 1 de junho - confronto de cavalaria em Fairfax Court House. Primeiro oficial confederado morto.
  • 17 de junho - confronto de tropas em Viena
  • 21 de julho - Primeira Batalha de Manassas
  • 21 de outubro - Battle of Ball's Bluff
  • 21 a 22 de dezembro - Batalha de Dranesville
  • 22 de agosto - invasão confederada na estação de Catlett
  • 29 a 30 de agosto - Batalha de Segundo Manassas
  • 1 de setembro - Batalha de Chantilly
  • 4 a 6 de setembro - Exército confederado passa por Leesburg em marcha para Maryland
  • West Virginia é formada a partir do noroeste da Virgínia
  • 17 de março - Raid no Ford de Kelly
  • 30 de março - Mosby invade a estação de Catlett
  • 19 a 21 de junho - a cavalaria de Stuart luta contra a ação de exibição ao longo da moderna Rota 50
  • 14 de outubro - Estação Batalha de Bristoe
  • 13 a 16 de julho - Cruzamentos antecipados de volta à Virgínia após a excursão a Maryland
  • 6 de novembro - Mosby ataca trabalhadores na ferrovia Manassas Gap em Salem
  • 9 de abril - General Lee rendeu-se
  • 21 de abril - Mosby dispensa seus Rangers, em vez de entregá-los
  • Virgínia entra novamente nos Estados Unidos
  • Desastre do Capitólio. Um debate acalorado sobre um caso envolvendo um prefeito atraiu um
    grande multidão para a sala do segundo andar acima da câmara da Câmara dos Delegados. O chão desabou por causa do peso de todas as pessoas - matando 62 e ferindo 251.
  • A Constituição da Virgínia prevê escolas públicas. A primeira lei pública de escolaridade separa as raças.

1873 - Escritora e poetisa da Virgínia Ellen Glasgow nascida Escritora, poetisa nascida em Richmond, Virgínia. Ela ficou surda a partir de 1889. Ela escreveu poesia, ensaios e contos.

1876 - Carvão descoberto no sudoeste da Virgínia

1877 - Richmond Flood

1895 - É criada a Associação para a Preservação das Antiguidades da Virgínia (APVA).

1899 - A igreja de tijolos e a Casa Ambler são tudo o que resta para indicar o passado da Ilha Jamestown. O Sr. e a Sra. Edward E. Barney doam 22,5 acres na Ilha Jamestown para o APVA.

Linha do tempo da história do século 20 da Virgínia

1901 - Começou a aprovar as Leis de Jim Crow, criou segregação

1902 - Constituição de 1902

1903 - Maggie Lena Walker abriu o St. Luke Penny Savings Bank para afro-americanos.

1904 - Capitólio dos dias atuais - Richmond. Em 1904, uma extensa renovação e construção adicional para o Capitólio foram iniciadas. Asas foram adicionadas ao
a oeste da estrutura original como uma nova câmara do Senado e a leste como novos aposentos para a Câmara dos Delegados.

1913-1921 - Woodrow Wilson foi o 28º presidente dos Estados Unidos
Ele proclamou oficialmente o segundo domingo de maio como o Dia das Mães.

1914 - A Primeira Guerra Mundial começa na Europa presidente Woodrow Wilson (da Virgínia)

1917 - EUA declaram guerra

1918 - Fim da Primeira Guerra Mundial- EUA e aliados ganham!

1920 - 19ª Emenda - as mulheres podem votar

1929 - A Grande Depressão faz com que pessoas percam empregos

  • 8 de setembro - Patsy Cline nasce em Winchester, cantora de VA Country.
  • 1932 - Franklin D. Roosevelt eleito presidente

1936 - Richmond Flood

1939-40 - Aline Black e Melvin Austin vão ao tribunal para garantir salários iguais para professores negros em Norfolk, Virgínia.

1941-1943 - Pentágono construído em Arlington. A construção do Pentágono foi encomendada pelo Brigadeiro General Brehon Sommervell. Era para consolidar 17 edifícios do Departamento de Guerra e custar $ 83 milhões de dólares.

1941-1948 - Pais e alunos negros lutam por ônibus, instalações iguais e currículos iguais.

1941 - 7 de dezembro - Pearl Harbor foi bombardeado por japoneses americanos declaram guerra

1943 - 10 de julho - Arthur Ashe nasce em Richmond, VA. Arthur Ash foi o primeiro e único tenista afro-americano a ganhar o título de & quotS solteiros de cavalheiros & quot em Wimbledon. Em 1975, Ashe foi classificada como a No. 1 no mundo.

1945 - Fim da Segunda Guerra Mundial

1950 - A eliminação da segregação escolar começa na Virgínia quando o primeiro aluno negro frequenta a Faculdade de Direito da Universidade da Virgínia.

1953 - O primeiro aluno negro é admitido na Virginia Tech.

1954 - Maio - Segregação declarada inconstitucional

1958 - Virginia declara que nenhuma escola integrada receberá financiamento

1959 - Algumas escolas cancelaram a segregação (em Norfolk, Charlottesville e outros lugares), mas o condado de Prince Edward fecha suas escolas em vez de cumprir a ordem de dessegregação do tribunal.

Anos 1960 - A maioria das escolas na Virgínia integrada

1962 - O aeroporto Washington Dulles foi inaugurado. Este terminal foi projetado pelo arquiteto finlandês Eero Saarinen.

1981 - 28 de dezembro - Elizabeth Jordan Carr nasce em Norfolk. Ela foi o primeiro bebê de proveta americano.

1989 - L. Douglas Wilder, da Virgínia, torna-se o primeiro governador afro-americano eleito.

1992 - Nas Bermudas, o conteúdo do Sea Venture é recuperado e totalmente documentado.

1990-1994 - Douglas Wilder foi governador da Virgínia. Um advogado de Richmond, o governador Wilder serviu no Senado da Virgínia e como vice-governador antes de se tornar o primeiro governador afro-americano eleito em
História dos Estados Unidos.

1999 - 6 de setembro - Enters College de dez anos Gregory Smith (10), menino gênio, começou seu primeiro dia de aula no Randolph-Macon College em Ashland.

Linha do tempo da história do século 21 da Virgínia

2003 - Mais de 1 milhão de clientes perderam eletricidade devido ao furacão Isabel


11 de maio e # 8211 Matteo Ricci

Fundador das missões católicas da China, b. em Macerata nos Estados Papais, 6 de outubro de 1552 d. em Pequim, 11 de maio de 1610.

Ricci fez seus estudos clássicos em sua cidade natal, estudou direito em Roma por dois anos e, em 15 de agosto de 1571, ingressou na Companhia de Jesus no Colégio Romano, onde fez o noviciado, e fez estudos filosóficos e teológicos. Enquanto estava lá, ele também dedicou sua atenção à matemática, cosmologia e astronomia, sob a direção do célebre Padre Christopher Clavius. Em 1577 pediu para ser enviado em missões na Ásia Extrema, e o seu pedido atendido embarcou em Lisboa, a 24 de Março de 1578. Chegando a Goa, capital das Índias Portuguesas, a 13 de Setembro deste ano, foi empregado lá e em Cochim no ensino e no ministério até o final da Quaresma de 1582, quando Frei Alessandro Valignani (que havia sido seu mestre-noviço em Roma, mas que desde agosto de 1573, estava encarregado de todas as missões jesuítas no Oriente Índias) convocou-o a Macau para preparar a sua entrada na China. O Padre Ricci chegou a Macau em 7 de agosto de 1582.

Início da Missão

No século XVI, nada restou das comunidades cristãs fundadas na China pelos missionários nestorianos no século VII e pelos monges católicos nos séculos XIII e XIV (ver CHINA). Além disso, é duvidoso que a população nativa chinesa alguma vez tenha sido seriamente afetada por esta antiga evangelização. Para aqueles que desejam retomar a obra, tudo ficou por fazer, e os obstáculos eram maiores do que antes. Após a morte de São Francisco Xavier (27 de novembro de 1552), muitas tentativas infrutíferas foram feitas. O primeiro missionário a quem as barreiras chinesas foram temporariamente baixadas foi o jesuíta Melchior Nuñez Barreto, que por duas vezes foi até Cantão, onde passou um mês de cada vez (1555). Um dominicano, o padre Gaspar da Cruz, também foi admitido em Cantão por um mês, mas também teve que se abster de & # 8220 formar um cristianismo cristão & # 8221. Outros ainda, jesuítas, agostinianos e fransciscanos em 1568, 1575, 1579 e 1582 tocaram em solo chinês, apenas para serem forçados, às vezes com maus tratos, a se retirarem. Ao Padre Valignani se deve o crédito por ter visto o que impediu que todos esses empreendimentos tivessem resultados duradouros. As tentativas até então haviam sido feitas ao acaso, com homens insuficientemente preparados e incapazes de lucrar em circunstâncias favoráveis ​​se os tivessem encontrado.

Frontispício representando No sentido horário a partir do canto superior esquerdo: São Francisco Xavier, Santo Inácio de Loyola, pe. Matteo Ricci e pe. Johann Adam Schall von Bell (canto inferior esquerdo) segurando um mapa da China.

O padre Valignani substituiu o ataque metódico por uma seleção prévia cuidadosa de missionários que, uma vez aberto o campo, ali implantariam o cristianismo. Para o efeito, convocou pela primeira vez a Macau o Padre Michele de Ruggieri, que também viera da Itália para a Índia em 1578. Apenas vinte anos se passaram desde que os portugueses conseguiram estabelecer a sua colónia nos portais da China, e os chineses, atraídos por oportunidades de ganho estavam indo para lá.Ruggieri chegou a Macau em Julho de 1579 e, seguindo as ordens dadas, dedicou-se inteiramente ao estudo da língua mandarim, isto é, o chinês, tal como é falado em todo o império pelos funcionários e instruídos. Seu progresso, embora muito lento, permitiu-lhe trabalhar com mais frutos do que seus antecessores em duas estadas em Cantão (1580-81) permitidas por uma complacência incomum dos mandarins. Finalmente, depois de muitos eventos desagradáveis, ele foi autorizado (10 de setembro de 1583) a fixar residência com o padre Ricci em Chao-k & # 8217ing, a capital administrativa de Cantão.

Método dos Missionários

Só o exercício da grande prudência permitiu aos missionários permanecerem na região em que tinham tanta dificuldade em entrar. Omitindo qualquer menção inicial de sua intenção de pregar o Evangelho, eles declararam aos mandarins que os questionaram sobre seu objetivo & # 8220 que eles eram religiosos que haviam deixado seu país no distante oeste por causa da fama do bom governo da China, onde desejavam permanecer até a morte, servindo a Deus, o Senhor do Céu & # 8221. Se eles tivessem declarado imediatamente sua intenção de pregar uma nova religião, nunca teriam sido recebidos, isso entraria em conflito com o orgulho chinês, que não admitiria que a China tivesse algo a aprender com os estrangeiros, e teria alarmado especialmente sua política, que contemplou um perigo nacional em cada inovação.

Mapa do Extremo Oriente em 1602, pelo missionário jesuíta pe. Matteo Ricci.

No entanto, os missionários nunca esconderam sua fé nem o fato de serem padres cristãos. Assim que se estabeleceram em Chao-k & # 8217ing, colocaram em uma parte conspícua de sua casa uma imagem da Santíssima Virgem com o Menino Jesus nos braços. Os visitantes raramente deixavam de indagar o significado desta nova representação, para eles, e os missionários lucraram com isso para lhes dar uma primeira idéia do cristianismo. Os missionários tomaram a iniciativa de falar de sua religião assim que superaram suficientemente a antipatia e a desconfiança chinesas para ver desejadas suas instruções, ou pelo menos para ter a certeza de fazê-las entender sem chocar seus ouvintes. Alcançaram este resultado apelando à curiosidade dos chineses, fazendo-os sentir, sem dizê-lo, que os estrangeiros tinham algo novo e interessante para ensinar para esse fim aproveitaram as coisas europeias que trouxeram consigo. Tais eram relógios grandes e pequenos, instrumentos matemáticos e astronômicos, prismas revelando as várias cores, instrumentos musicais, pinturas e gravuras a óleo, obras cosmográficas, geográficas e arquitetônicas com diagramas, mapas e vistas de cidades e edifícios, grandes volumes, magnificamente impressos e esplendidamente ligado, etc.

Os chineses, que até então imaginavam que fora de seu país só existia a barbárie, ficaram pasmos. Rumores das maravilhas exibidas pelos religiosos do Ocidente logo se espalharam por todos os lados, e daí em diante sua casa estava sempre cheia, principalmente de mandarins e de pessoas instruídas. Seguiu-se, diz o Padre Ricci, que & # 8220 todos vieram gradualmente a ter em relação aos nossos países, nosso povo e especialmente aos nossos homens educados, uma ideia muito diferente daquela que eles tinham até então nutrido & # 8221. Essa impressão foi intensificada pelas explicações dos missionários sobre seu pequeno museu em resposta às inúmeras perguntas de seus visitantes.

Um mapa muito detalhado de 1602, Kunyu Wanguo Quantu, de Matteo Ricci, a pedido do imperador Wanli.

Um dos artigos que mais despertou a curiosidade foi um mapa-múndi. Os chineses já tinham mapas, chamados por seus geógrafos & # 8220descrições do mundo & # 8221, mas quase todo o espaço foi preenchido pelas quinze províncias da China, em torno das quais foram pintadas um pouco de mar e algumas ilhas nas quais foram inscritas os nomes dos países dos quais tinham ouvido falar - todos juntos não eram tão grandes quanto uma pequena província chinesa. Naturalmente, os sábios de Chao-k & # 8217ing protestaram imediatamente quando o Padre Ricci apontou as várias partes do mundo no mapa europeu e quando viram como a China desempenhava um papel pequeno. Mas depois que os missionários explicaram sua construção e o cuidado dos geógrafos do Ocidente em atribuir a cada país sua posição e limites reais, o mais sábio deles se rendeu às evidências, e começando com o governador de Chao-k & # 8217ing, todos pediram ao missionário que fizesse uma cópia de seu mapa com os nomes e inscrições em chinês. Ricci desenhou um mapa-múndi maior no qual escreveu inscrições mais detalhadas, adequadas às necessidades dos chineses quando a obra foi concluída, o governador mandou imprimir, dando todas as cópias de presente a seus amigos da província e à distância . O Padre Ricci não hesita em dizer: & # 8220Este foi o trabalho mais útil que poderia ser feito naquela época para dispor a China para dar crédito às coisas de nossa Santa Fé. . . . Sua concepção da grandeza de seu país e da insignificância de todas as outras terras os deixava tão orgulhosos que todo o mundo parecia-lhes selvagem e bárbaro em comparação com eles mesmos, dificilmente seria de esperar que, embora alimentassem essa ideia, prestassem atenção mestres estrangeiros. & # 8221 Mas agora muitos estavam ansiosos para aprender sobre os assuntos europeus com os missionários, que lucraram com essas disposições para introduzir a religião com mais frequência com suas explicações. Por exemplo, suas belas Bíblias e as pinturas e gravuras retratando assuntos religiosos, monumentos, igrejas, etc., deram-lhes a oportunidade de falar sobre & # 8220 os bons costumes nos países dos cristãos, da falsidade da idolatria, da conformidade da lei de Deus com razão natural e ensinamentos semelhantes encontrados nos escritos dos antigos sábios da China & # 8221. Esta última instância mostra que o Padre Ricci já sabia tirar dos seus estudos chineses testemunhos favoráveis ​​à religião que iria pregar.

Logo ficou evidente para os missionários que suas observações sobre religião não eram menos interessantes para muitos de seus visitantes do que suas curiosidades e saberes ocidentais e, para satisfazer aqueles que desejavam aprender mais, eles distribuíram folhetos contendo uma tradução chinesa dos Dez Mandamentos , uma abreviatura do código moral muito apreciado pelos chineses, compôs um pequeno catecismo no qual os principais pontos da doutrina cristã eram explicados em um diálogo entre um sacerdote pagão e um europeu. Esta obra, impressa por volta de 1584, também foi bem recebida, os mandarins da província consideram-se honrados em recebê-la de presente. Os missionários distribuíram centenas e milhares de cópias e, assim, & # 8220 o bom cheiro de nossa fé começou a se espalhar por toda a China & # 8221. Tendo começado seu apostolado direto desta maneira, eles o promoveram não pouco por sua edificante vida regular, seu desinteresse, sua caridade e sua paciência sob perseguições que freqüentemente destruíam os frutos de seu trabalho.

Desenvolvimento das Missões

O padre Ricci desempenhou o papel principal nessas primeiras tentativas de tornar o cristianismo conhecido pelos chineses. Em 1607, o padre Ruggieri faleceu na Europa, para onde havia sido enviado em 1588 pelo padre Valignani para interessar a Santa Sé mais particularmente nas missões. Deixado sozinho com um jovem padre, mais um aluno do que um assistente, Ricci foi expulso de Chao-k & # 8217 em 1589 por um vice-rei de Cantão que encontrou a casa dos missionários adequada às suas próprias necessidades, mas a missão também tinha criado raízes profundamente a ser exterminado pela ruína de sua primeira casa. Desde então, em qualquer cidade que Ricci buscou um novo campo de apostolado, foi precedido por sua reputação e encontrou amigos poderosos para protegê-lo. Ele foi primeiro para Shao-chow, também na província de Cantão, onde dispensou os serviços de intérpretes e adotou o traje dos chineses educados.

Seminaristas chineses em missão jesuíta na China Che-Ly Southeast, 1900.

Em 1595, ele fez uma tentativa em Nan-king, a famosa capital do sul da China, e, embora sem sucesso, deu-lhe a oportunidade de formar uma Igreja Cristã em Nan-ch & # 8217ang, capital de Kiang-si, que era tão famosa pelo número e aprendizado de seus homens educados. Em 1598, ele fez uma tentativa ousada, mas igualmente infrutífera, de se estabelecer em Pequim. Forçado a retornar a Nan-king em 6 de fevereiro de 1599, ele encontrou uma compensação providencial. A situação havia mudado completamente desde o ano anterior, e os mandarins mais importantes estavam desejosos de ver o santo médico do Ocidente morar em sua cidade . Embora seu zelo fosse recompensado com muito sucesso nesse campo mais amplo, ele ansiava constantemente por reparar sua repulsa em Pequim. Ele sentiu que a missão não estava segura nas províncias até que fosse estabelecida e autorizada na capital. Em 18 de maio de 1600, Ricci partiu novamente para Pequim e, quando toda esperança humana de sucesso foi perdida, ele entrou em 24 de janeiro de 1601, convocado pelo imperador Wan-li.

Os últimos nove anos de Ricci foram passados ​​em Pequim, fortalecendo seu trabalho com a mesma sabedoria e tenacidade de propósito com que o conduziu até então. A boa vontade imperial foi conquistada pelos presentes de curiosidades europeias, especialmente o mapa do mundo, com o qual o governante asiático aprendeu pela primeira vez a verdadeira situação de seu império e a existência de tantos outros reinos e povos diferentes que ele exigiu do Padre Ricci faça uma cópia para ele em seu palácio. Em Pequim, como em Nan-king e em outros lugares, o interesse dos chineses mais inteligentes foi despertado principalmente pelas revelações que o professor europeu lhes fez no domínio das ciências, mesmo aquelas em que se consideravam mais proficientes. A matemática e a astronomia, por exemplo, desde tempos imemoriais faziam parte das instituições do governo chinês, mas, quando ouviam o padre Ricci, até os homens que mais sabiam tinham que reconhecer quão pequeno e misturado com erros era seu conhecimento . Mas esse reconhecimento de sua ignorância e de sua estima pelo saber europeu, que acabavam de vislumbrar, impeliu muito poucos chineses a fazerem esforços sérios para adquirir esse conhecimento, sendo seu apego à tradição ou à rotina do ensino nacional muito arraigado. . No entanto, os governadores chineses, que ainda hoje não fizeram nenhuma tentativa de reforma nesta matéria, não quiseram privar o país de todas as vantagens das descobertas europeias. Para obtê-los, era preciso recorrer aos missionários e, assim, a missão chinesa, desde a época de Ricci até o final do século XVIII, encontrou sua principal proteção nos serviços prestados com a ajuda do ensino europeu. O Padre Ricci valeu-se da ciência profana apenas para preparar o terreno e abrir o caminho para o apostolado propriamente dito. Com esse objetivo em vista, ele empregou outros meios, que causaram profunda impressão na maioria da classe instruída, e especialmente nos que ocupavam cargos públicos. Ele compôs sob várias formas adaptadas ao gosto chinês pequenos tratados morais, por exemplo, o chamado pelos chineses de & # 8220As vinte e cinco palavras & # 8221, porque em vinte e cinco capítulos curtos tratava & # 8220 da mortificação das paixões e dos nobreza da virtude & # 8221. Uma admiração ainda maior foi despertada pelos & # 8220Paradoxes & # 8221, uma coleção de frases práticas, úteis para uma vida moral, familiares aos cristãos, mas nova para os chineses, que Ricci desenvolveu com relatos de exemplos, comparações e trechos das Escrituras e de filósofos e médicos cristãos. Não excessivamente orgulhosos de sua rica literatura moral, os chineses ficaram muito surpresos ao ver um estranho ter tão sucesso que não puderam deixar de elogiar sua doutrina exaltada, e o respeito que logo adquiriram pelos escritos cristãos ajudou muito a dissipar sua desconfiança em relação a estranhos. e torná-los bondosamente dispostos para com a religião cristã.

Pregando o Catolicismo no Japão. Foto de そ ら み み.

Mas o livro por meio do qual Ricci exerceu a influência mais ampla e afortunada foi seu & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221 (A Verdadeira Doutrina de Deus). Este foi o pequeno catecismo de Chao-k & # 8217ing que foi entregue dia a dia, corrigido e aprimorado conforme a ocasião oferecida, até que finalmente continha todo o assunto sugerido por longos anos de experiência no apostolado. As verdades que devem ser admitidas como preliminares necessárias para a fé - a existência e unidade de Deus, a criação, a imortalidade da alma, recompensa ou punição em uma vida futura - são aqui demonstradas pelos melhores argumentos da razão, enquanto os erros mais difundidos na China, especialmente a adoração de ídolos e a crença na transmigração de almas, são refutados com sucesso. Ao testemunho fornecido pela filosofia e teologia cristãs, Ricci acrescentou numerosas provas dos antigos livros chineses que muito contribuíram para ganhar o crédito por seu trabalho. Uma obra-prima de apologética e controvérsia, o & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221, legitimamente tornou-se o manual dos missionários e fez o trabalho missionário mais efacioso. Antes da morte de seu autor, ele havia sido reimpresso pelo menos quatro vezes, e duas vezes pelos pagãos. Isso levou um número incontável ao Cristianismo e despertou a estima de nossa religião nos leitores a quem não converteu. Sua leitura induziu o imperador K & # 8217ang-hi a emitir seu édito de 1692 concedendo liberdade para pregar o Evangelho. O imperador Kien-long, embora perseguisse os cristãos, ordenou que o & # 8220T & # 8217ien-chu-she-i & # 8221 fosse colocado em sua biblioteca com sua coleção das mais notáveis ​​produções da língua chinesa. Até os dias atuais os missionários têm experimentado sua influência benéfica, que não se limitou à China, sendo sentida também no Japão, Tong-king e outros países tributários da literatura chinesa.

Além das obras destinadas especialmente aos infiéis e aos catecúmenos em curso de iniciação, o Padre Ricci escreveu outras para os novos cristãos. Como fundador da missão, ele teve que inventar fórmulas capazes de expressar de forma clara e inequívoca nossos dogmas e ritos em uma linguagem que até então nunca havia sido posta em uso (exceto para o uso Nestoriano, que Ricci não conhecia). Foi uma tarefa delicada e difícil, mas constituiu apenas uma parte do pesado fardo que a direção da missão representou para o Padre Ricci, especialmente durante seus últimos anos. Enquanto avançava gradualmente na capital, Ricci não abandonou o território já conquistado, ele treinou em seus métodos os companheiros de trabalho que se juntaram a ele e os encarregaram de continuar seu trabalho nas cidades que ele deixou. Assim, em 1601, a missão incluía, além de Pequim, as três residências de Nan-king, Nan-ch & # 8217ang, Shao-chow, às quais foi acrescentada em 1608 a de Shang-hai. Em cada um deles havia dois ou três missionários com & # 8220 irmãos & # 8221, cristãos chineses de Macau que foram recebidos na Companhia de Jesus e que serviram como catequistas. Embora o número de cristãos ainda não fosse muito grande (2.000 batizados em 1608), o Padre Ricci em suas & # 8220Memorações & # 8221 disse bem que, considerando os obstáculos para a entrada do cristianismo na China, o resultado foi & # 8220 um grande milagre da Onipotência Divina & # 8221. Para preservar e aumentar o sucesso já obtido, era necessário que os meios já provados eficazes continuassem a ser empregados em todo o lado e sempre os missionários, sem descurar os deveres essenciais do apostolado cristão, deviam adaptar os seus métodos às condições especiais. do país e evitar ataques desnecessários aos costumes e hábitos tradicionais. A aplicação desta política inegavelmente sólida era muitas vezes difícil. Em resposta às dúvidas de seus companheiros de trabalho, o Padre Ricci traçou regras, que receberam a aprovação do Padre Valignano, garantiram a unidade e a fecunda eficácia do trabalho apostólico em toda a missão.

Questão dos Nomes Divinos e dos Ritos Chineses

O problema mais difícil na evangelização da China tinha a ver com os ritos ou cerimônias, em uso desde tempos imemoriais, para homenagear antepassados ​​ou parentes falecidos e os sinais particulares de respeito que os educados se sentiam obrigados a prestar ao seu mestre, Confúcio . A solução de Ricci para esse problema causou uma longa e acalorada controvérsia, na qual a Santa Sé finalmente decidiu contra ele. A discussão também tratou do uso dos termos chineses. T & # 8217ien (céu) e Shang-ti (Soberano Senhor) para designar Deus aqui também o costume estabelecido pelo Padre Ricci teve que ser corrigido. O que se segue é uma curta história desta famosa controvérsia, que foi singularmente complicada e amarga pela paixão. No que diz respeito às designações para Deus, Ricci sempre preferiu, e empregou desde o início, o termo T & # 8217ien chu (Senhor do Céu) para o Deus dos Cristãos como tinha sido visto, ele o usou no título de seu catecismo. Mas ao estudar os livros chineses mais antigos, ele considerou estabelecido que eles falavam de T & # 8217ien (Céu) e Shang-ti (Soberano Senhor) o que dizemos do verdadeiro Deus, ou seja, eles descreveram sob esses dois nomes um senhor soberano dos espíritos e dos homens que conhece tudo o que acontece no mundo, a fonte de todo poder e de toda autoridade lícita, a suprema regulador e defensor da lei moral, premiando quem a cumpre e punindo quem a infringe. Daí ele concluiu que, nos monumentos mais venerados da China, T & # 8217ien e Shang & # 8217ti designar nada mais do que o verdadeiro Deus a quem ele mesmo pregou. Ricci manteve essa opinião em várias passagens de seu T & # 8217ien-chu-she-i será facilmente compreendido de que ajuda foi para destruir os preconceitos chineses contra a religião cristã. É verdade que, ao tirar essa conclusão, Ricci teve que contradizer a interpretação comum dos estudiosos modernos que seguem Chu-Hi ao se referir T & # 8217ien e Shang-ti para se aplicar ao céu material, mas ele mostrou que esta interpretação material não faz justiça aos textos e é pelo menos razoável ver neles algo melhor. Na verdade, ele nos informa que os confucionistas educados, que não adoravam ídolos, estavam gratos a ele por interpretar as palavras de seu mestre com tanta boa vontade. Na verdade, a opinião de Ricci & # 8217s foi adotada e confirmada por ilustres sinologistas modernos, entre os quais é suficiente mencionar James Legge (& # 8220As Noções dos Chineses a respeito de Deus e Espíritos & # 8221, 1852 & # 8220A Carta ao Prof. Max Muller principalmente na tradução dos termos chineses Ti e Chang-ti & # 8221, 1880).

Portanto, não foi sem motivos sérios que o fundador da missão chinesa e seus sucessores se julgaram justificados em empregar os termos T & # 8217ien e Shang-ti assim como T & # 8217ien-chu para designar o verdadeiro Deus. No entanto, havia objeções a essa prática mesmo entre os jesuítas, as primeiras surgindo logo após a morte do padre Ricci e sendo formuladas pelos jesuítas japoneses. Na discussão que se seguiu continuou em vários escritos a favor e contra, que não circularam além do círculo dos missionários, apenas um dos que trabalhavam na China se declarou contra o uso do nome Shang-ti. Este foi o Padre Nicholas Longobardi, sucessor de Ricci & # 8217s como superior geral da missão, que, no entanto, em nada se afastou das linhas traçadas por seu fundador. Depois de permitir que a questão fosse discutida por alguns anos, o superior ordenou aos missionários que seguissem simplesmente o costume do Padre Ricci, posteriormente este costume juntamente com os ritos foi submetido ao julgamento da Santa Sé. Em 1704 e 1715 Clemente XI, sem se pronunciar quanto ao significado de T & # 8217ien e Shang-ti nos antigos livros chineses, proibia, como sendo passível de interpretação errônea, o uso desses nomes para indicar o Deus verdadeiro, e permitia apenas o T & # 8217ien-chu. Quanto aos ritos e cerimônias em homenagem aos ancestrais e a Confúcio, o padre Ricci também era da opinião de que uma ampla tolerância era permitida sem prejuízo à pureza da religião cristã. Além disso, a questão era da maior importância para o progresso do apostolado. Honrar seus ancestrais e pais falecidos por prostrações e sacrifícios tradicionais era aos olhos dos chineses o mais grave dever de piedade filial, e aquele que o negligenciava era tratado por todos os seus parentes como um membro indigno de sua família e nação. Cerimônias semelhantes em homenagem a Confúcio eram uma obrigação indispensável para os estudiosos, de modo que não podiam receber nenhum diploma literário nem reivindicar qualquer cargo público sem o terem cumprido. Essa lei ainda permanece inviolável Kiang-hi, o imperador que mais demonstrou boa vontade para com os cristãos, sempre se recusou a anulá-la em seu favor. Nos tempos modernos, o Governo chinês deixou de ser favorável aos ministros da França, que, em nome dos tratados que garantiam a liberdade do catolicismo na China, reclamavam para os cristãos aprovados nos exames os títulos e vantagens dos graus correspondentes. sem a necessidade de passar pelas cerimônias, a Corte de Pequim invariavelmente respondeu que se tratava de uma questão de tradição nacional em que era impossível transigir.

Jesuíta Chinês, Pe. Michael Alphonsius Shen Fu-Tsung, o chinês convertido.

Depois de ter estudado cuidadosamente o que os livros clássicos chineses diziam sobre esses ritos, e depois de ter observado por muito tempo a prática deles e questionado numerosos estudiosos de todas as classes com os quais ele esteve associado durante esses dezoito anos de apostolado, Ricci estava convencido de que estes os ritos não tinham significado religioso, nem em sua instituição nem em sua prática pelas classes iluminadas. Os chineses, disse ele, não reconheciam divindade em Confúcio mais do que em seus ancestrais falecidos, eles não oravam nem faziam pedidos nem esperavam qualquer intervenção extraordinária deles. Na verdade, eles só fizeram por eles o que fizeram pelos vivos a quem desejavam mostrar grande respeito. & # 8220A honra que prestam aos pais consiste em servi-los mortos como eles viviam. Não pensam, por isso, que os mortos vêm comer suas ofertas [a carne, o fruto, etc.] ou precisam delas. Eles declaram que agem dessa maneira porque não conhecem outra maneira de mostrar seu amor e gratidão a seus ancestrais. . . . Da mesma forma o que eles fazem [especialmente os educados], eles fazem para agradecer a Confúcio pela excelente doutrina que ele deixou em seus livros, e através da qual eles obtiveram seus graus e mandarins. Assim, em tudo isso não há nada sugestivo de idolatria, e talvez possa até ser dito que não há superstição. & # 8221 O & # 8220 talvez & # 8221 adicionado à última parte desta conclusão mostra a conscienciosidade com que o fundador agiu este assunto. Que o vulgar e até mesmo a maioria dos pagãos chineses misturavam superstição com seus ritos nacionais, Ricci nunca negou, nem negligenciou o fato de que os chineses, como os infiéis em geral, misturavam superstição com suas ações mais legítimas. Em tais casos, a superstição é apenas um acidente que não corrompe a substância da própria ação justa, e Ricci pensava que isso se aplicava também aos ritos. Conseqüentemente, ele permitiu que os novos cristãos continuassem a praticar evitando tudo que sugerisse superstição, e deu-lhes regras para ajudá-los a discriminar. Ele acreditava, no entanto, que essa tolerância, embora lícita, deveria ser limitada pela necessidade do caso sempre que a comunidade cristã chinesa devesse gozar de liberdade suficiente, seus costumes, notadamente sua maneira de honrar os mortos, deveriam ser colocados em conformidade com os costumes do resto do mundo cristão. Esses princípios do Padre Ricci, controlados por seus companheiros de trabalho durante sua vida e depois de sua morte, serviram por cinquenta anos como guia de todos os missionários.

Fr. Nicolò Longobardo foi o Superior Geral da missão Jesuíta na China de 1610 até 1622. Ele permaneceu pregando na China até os 90 anos.

Em 1631, a primeira missão dos dominicanos foi fundada em Fu-kien por dois religiosos espanhóis. Em 1633, dois franciscanos, também espanhóis, vieram estabelecer uma missão de sua ordem. Os novos missionários logo ficaram alarmados com os ataques à pureza da religião que pensavam ter discernido nas comunidades fundadas por seus predecessores. Sem dedicar tempo, talvez, para se familiarizar com os assuntos chineses e saber exatamente o que se fazia nas missões jesuítas, enviaram uma denúncia aos bispos das Filipinas. Os bispos o encaminharam ao Papa Urbano VIII (1635), e logo o público foi informado. Já em 1638, uma controvérsia começou nas Filipinas entre os jesuítas em defesa de seus irmãos, de um lado, e os dominicanos e franciscanos, do outro. Em 1643, um dos principais acusadores, o dominicano, Jean-Baptiste Moralez, foi a Roma para apresentar à Santa Sé uma série de & # 8220questions & # 8221 ou & # 8220doubts & # 8221 que, segundo ele, foram controvertidas entre os missionários jesuítas e seus rivais. Dez dessas questões diziam respeito à participação dos cristãos nos ritos em honra de Confúcio e dos mortos. A petição de Moralez tendia a mostrar que os casos sobre os quais ele solicitou a decisão da Santa Sé representavam a prática autorizada pela Companhia de Jesus, assim que os jesuítas souberam disso, declararam que esses casos eram imaginários e que nunca haviam permitido os cristãos a participarem dos ritos estabelecidos por Moralez. Ao declarar as cerimônias ilícitas em seu Decreto de 12 de setembro de 1645 (aprovado por Inocêncio X), a congregação da Propaganda deu a única resposta possível às questões que lhe eram submetidas.

Padre Nicolas Trigault, missionário jesuíta na China.

Em 1651, o padre Martin Martini (autor do & # 8220Novus Atlas Sienensis & # 8221) foi enviado da China a Roma por seus irmãos para dar um relato fiel das práticas e permissões dos jesuítas com relação aos ritos chineses. Este delegado chegou à Cidade Eterna em 1654, e em 1655 apresentou quatro perguntas à Sagrada Congregação do Santo Ofício. Este tribunal supremo, em seu Decreto de 23 de março de 1656, aprovado pelo Papa Alexandre VII, sancionou a prática de Ricci e seus associados, conforme estabelecido pelo Padre Martini, declarando que as cerimônias em homenagem a Confúcio e ancestrais pareciam constituir & # 8220a culto puramente civil e político & # 8221. Este decreto anulou o de 1645? A respeito desta questão, colocada perante o Santo Ofício pelo dominicano Padre John de Polanco, a resposta foi (20 de novembro de 1669) que ambos os decretos deveriam permanecer & # 8220 em sua força total & # 8221 e deveriam ser observados & # 8220 de acordo com o perguntas, circunstâncias e tudo contido nas dúvidas propostas & # 8221.

Enquanto isso, um entendimento foi alcançado pelos missionários até então divididos. Essa reconciliação foi acelerada pela perseguição de 1665, que reuniu por quase cinco anos na mesma casa em Cantão dezenove jesuítas, três dominicanos e um franciscano (então o único membro de sua ordem na China). Aproveitando seu lazer forçado para concordar com um método apostólico uniforme, os missionários discutiram todos os pontos nos quais a disciplina da Igreja deveria ser adaptada às exigências da situação chinesa. Após quarenta dias de conferências, que terminaram em 26 de janeiro de 1668, todos (com a possível exceção do franciscano Antonio de Santa Maria, muito zeloso mas extremamente intransigente) subscreveram quarenta e dois artigos, fruto das deliberações, das quais a quadragésima primeira foi a seguinte: & # 8220 Quanto às cerimônias pelas quais os chineses honram seu mestre Confúcio e os mortos, as respostas da Sagrada Congregação da Inquisição aprovadas por nosso Santo Padre Alexandre VII, em 1656, devem ser seguidos absolutamente porque se baseiam em uma opinião muito provável, à qual é impossível contrabalançar qualquer evidência em contrário, e, esta probabilidade assumida, a porta da salvação não deve ser fechada para os inúmeros chineses que se afastariam da religião cristã se eles foram proibidos de fazer o que podem fazer de forma lícita e de boa fé e que não podem abdicar sem ferimentos graves. & # 8221 Após a assinatura, no entanto, uma nova discussão cortês deste artigo em w A cerimônia foi feita entre o padre Domingo Fernandez Navarrete, superior dos dominicanos, e o mais instruído dos jesuítas de Cantão. Navarrette finalmente pareceu satisfeito e, em 29 de setembro de 1669, apresentou sua aceitação por escrito do artigo ao superior dos jesuítas. No entanto, a 19 de Dezembro deste ano, deixou secretamente Cantão e foi para Macau, de onde partiu para a Europa. Lá, e especialmente em Roma, onde esteve em 1673, ele procurou a partir de agora apenas derrubar o que havia sido tentado nas conferências de Cantão. Ele publicou o & # 8220Tratados historicos, politicos, ethicos, y religiosos de la monarchia da China & # 8221 (I, Madrid, 1673 do vol. II, impresso em 1679 e incompleto, apenas duas cópias são conhecidas). Esta obra está repleta de acusações apaixonadas contra os missionários jesuítas a respeito de seus métodos de apostolado e, especialmente, de sua tolerância aos ritos. No entanto, Naverrette não conseguiu induzir a Santa Sé a retomar a questão, estando esta reservada a Charles Maigrot, membro da nova Société des Missions Étrangères. Maigrot foi para a China em 1683. Foi Vigário Apostólico de Fu-kien, antes de ser ainda bispo, quando, em 26 de março de 1693, dirigiu aos missionários de seu vicariato um mandato que proibia os nomes T & # 8217ien e Shang-ti proibindo que os cristãos participassem ou ajudassem em & # 8220 sacrifícios ou oblações solenes & # 8221 em homenagem a Confúcio ou aos mortos, prescrevendo modificações das inscrições nas tábuas ancestrais, censurando e proibindo certas, segundo ele, referências muito favoráveis ​​aos antigos Filósofos chineses e, por último, mas não menos importante, declarando que a exposição feita pelo Padre Martini não era verdadeira e que, conseqüentemente, a aprovação que este recebera de Roma não era de se confiar.

Bl. Odoric of Pordenone, O.F.M. pregando na China. Desenho em seda.

Por despacho de Inocêncio XII, o Santo Ofício retomou em 1697 o estudo da questão sobre os documentos fornecidos pelos procuradores de Monsenhor Maigrot e sobre os que mostram o lado oposto trazidos pelos representantes dos missionários jesuítas. É digno de nota que neste período vários missionários fora da Companhia de Jesus, especialmente todos os agostinianos, quase todos os franciscanos e alguns dominicanos, se converteram à prática de Ricci e dos missionários jesuítas. A dificuldade de compreender a verdade em meio a representações tão diferentes dos fatos e interpretações contraditórias dos textos impediu a Congregação de chegar a uma decisão até o final de 1704 sob o pontificado de Clemente XI. Muito antes disso, o papa havia escolhido e enviado ao Extremo Oriente um legado para garantir a execução dos decretos apostólicos e regular todas as outras questões sobre o bem-estar das missões. O prelado escolhido foi Charles-Thomas-Maillard de Tournon (nascido em Torino), a quem Clemente XI consagrou com as próprias mãos em 27 de dezembro de 1701, e a quem conferiu o título de Patriarca de Antioquia. Saindo da Europa em 9 de fevereiro de 1703, Mons. De Tournon permaneceu por um tempo na Índia (ver MALABAR RITES) chegando a Macau em 2 de abril de 1705 e Pequim em 4 de dezembro do mesmo ano. O imperador K & # 8217ang-hi concedeu-lhe uma recepção calorosa e tratou-o com muita honra até que ele soube, talvez pela imprudência do próprio legado, que um dos objetivos de sua embaixada, se não o chefe, era abolir os ritos entre os cristãos. Monsenhor de Tournon já sabia que a decisão contra os ritos havia sido proferida desde 20 de novembro de 1704, mas ainda não publicada na Europa, pois o papa desejava que fosse publicada primeiro na China. Forçado a deixar Pequim, o legado voltou para Nan-king quando soube que o imperador ordenou que todos os missionários, sob pena de expulsão, viessem a ele por um piao ou diploma que concede permissão para pregar o Evangelho. Este diploma deveria ser concedido apenas àqueles que prometessem não se opor aos ritos nacionais. Ao receber esta notícia, o legado sentiu que não poderia mais adiar o anúncio das decisões romanas. Por um mandato de 15 de janeiro de 1707, ele exigiu que todos os missionários, sob pena de excomunhão, respondessem à autoridade chinesa, se ela os questionasse, que & # 8220 várias coisas & # 8221 na doutrina e costumes chineses não concordavam com a lei divina e que estes eram principalmente & # 8220 os sacrifícios a Confúcio e ancestrais & # 8221 e & # 8220 o uso de tabuletas ancestrais & # 8221, além disso, Shang-ti e & # 8220T & # 8217ien & # 8221 não eram & # 8220o verdadeiro Deus dos cristãos & # 8221. Quando o imperador soube deste decreto, ordenou que Monsenhor de Tournon fosse trazido para Macau e proibiu-o de partir dali antes do regresso dos enviados que ele mesmo enviou ao Papa para explicar as suas objecções à interdição dos ritos. Embora ainda sujeito a essa restrição, o legado morreu em 1710.

A Pedra Nestoriana, com a inscrição: "Monumento que comemora a introdução e propagação da nobre lei de Ta T'sin no Reino do Meio."

Enquanto isso, Monsenhor Maigrot e vários outros missionários se recusaram a pedir o piao tinha sido expulso da China. Mas a maioria (ou seja, todos os jesuítas, a maioria dos franciscanos e outros religiosos missionários, tendo à frente o bispo de Pequim, um franciscano, e o bispo de Ascalon, vigário apostólico de Kiang-si, um agostiniano) considerou que, para evitar a ruína total da missão, eles poderiam adiar a obediência ao legado até que o papa expressasse sua vontade. Clemente XI respondeu publicando (março de 1709) as respostas do Santo Ofício, que já havia aprovado em 20 de novembro de 1704, e, em seguida, fazendo com que a mesma Congregação emitisse (25 de setembro de 1710) um novo decreto que aprovava o atos do legado e ordenou a observância do mandato de Nan-king, mas interpretado no sentido das respostas romanas de 1704, omitindo todas as questões e a maioria dos preâmbulos, e concluído com uma forma de juramento que o papa ordenou sobre todos os missionários e que os obrigou, sob as mais severas penas, a observar e observar plenamente e sem reservas as decisões inseridas no ato pontifício. Essa Constituição, que chegou à China em 1716, não encontrou rebeldes entre os missionários, mas mesmo aqueles que procuraram com mais zelo não conseguiram induzir a maioria de seu rebanho a observar suas disposições. Ao mesmo tempo, o ódio aos pagãos foi reavivado, aceso pela velha acusação de que o Cristianismo era inimigo dos ritos nacionais, e os neófitos passaram a ser objetos de perseguições às quais K & # 8217ang-hi, até então tão bem disposto , agora deu liberdade quase total. Clemente XI procurou remediar esta situação crítica enviando à China um segundo legado, John-Ambrose Mezzabarba, a quem nomeou Patriarca de Alexandria. Este prelado partiu de Lisboa a 25 de março de 1720, chegando a Macau a 26 de setembro e a Cantão a 12 de outubro. Admitido, não sem dificuldade, em Pequim e em audiência com o imperador, o legado só pôde evitar sua demissão imediata e a expulsão de todos os missionários, dando a conhecer alguns contornos da Constituição & # 8220Ex illâ die & # 8221, que ele era autorizado a oferecer, e permitindo que K & # 8217ang-hi espere que o papa conceda ainda outros. Apressou-se a regressar a Macau, de onde dirigiu (4 de Novembro de 1721) uma carta pastoral aos missionários da China, comunicando-lhes o texto autêntico das suas oito & # 8220 autorizações & # 8221 relativas aos ritos. Declarou que não permitiria na prática nada que fosse proibido pela Constituição, porém, suas concessões afrouxaram o rigor das interdições pontifícias, embora não produzissem harmonia ou unidade de ação entre os trabalhadores apostólicos. Para produzir esse resultado altamente desejável, o papa ordenou uma nova investigação, cujo objetivo principal era a legitimidade e oportunidade das permissões do Mezzabarba & # 8217s & # 8220s & # 8221 iniciadas pelo Santo Ofício sob Clemente XII, uma conclusão foi alcançada apenas sob Bento XIV. Em 11 de julho de 1742, este papa, pela Bula & # 8220Ex quo singulari & # 8221, confirmou e reimpôs da maneira mais enfática a Constituição & # 8220Ex illâ die & # 8221, e condenou e anulou as & # 8220 autorizações & # 8221 de Mezzabarba como autorizando as superstições que aquela Constituição procurou destruir. Esta ação encerrou a polêmica entre os católicos.

Servo de Deus, pe. Matteo Ricci, em vestes tradicionais chinesas.

A Santa Sé não tocou nas questões puramente teóricas, como por exemplo o que os ritos chineses eram e significavam de acordo com sua instituição e nos tempos antigos. Nisto o Padre Ricci pode ter tido razão, mas errou ao pensar que, tal como é praticado nos tempos modernos, eles não são supersticiosos ou podem ser libertados de qualquer superstição.Os papas declararam, após investigações escrupulosas, que as cerimônias em homenagem a Confúcio ou ancestrais e parentes falecidos estão contaminadas com superstição a tal ponto que não podem ser purificadas. Mas o erro de Ricci, assim como de seus colegas de trabalho e sucessores, foi apenas um erro de julgamento. A Santa Sé proibiu expressamente que se dissesse que aprovavam a idolatria. Na verdade, seria uma calúnia odiosa acusar um homem como Ricci, e tantos outros missionários santos e zelosos, de ter aprovado e permitido suas práticas neófitas que eles sabiam. ser superstições e contrárias à pureza da religião. Apesar deste erro, Matto Ricci continua a ser um tipo esplêndido de missionário e fundador, insuperável pela sua intrepidez zelosa, a inteligência dos métodos aplicados a cada situação e a tenacidade incansável com que perseguiu os projetos que empreendeu. A ele pertence a glória não só de abrir um vasto império ao Evangelho, mas ao mesmo tempo abrir a primeira brecha naquela desconfiança dos estrangeiros que excluía a China do progresso geral do mundo. O estabelecimento da missão católica no seio deste país teve também consequências económicas: lançou as bases para um melhor entendimento entre o Extremo Oriente e o Ocidente, que foi crescendo com o avanço da missão. É supérfluo detalhar os resultados do ponto de vista dos interesses materiais de todo o mundo. Por fim, a ciência deve ao Padre Ricci os primeiros conhecimentos científicos exatos recebidos na Europa sobre a China, sua verdadeira situação geográfica, sua civilização milenar, sua vasta e curiosa literatura, sua organização social tão diferente da que existia em outros lugares. O método instituído por Ricci exigiu um estudo fundamental deste novo mundo, e se os missionários que desde então o seguiram não prestaram menos serviço à ciência do que à religião, grande parte do crédito é devido a Ricci.


Southern Historical Society Papers, Volume 30. Reverendo J. William Jones, Ed.

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Graduados da Academia Militar dos Estados Unidos em West Point, N. Y., [de Richmond, Va., Dispatch, 30 de março, 6, 27 de abril e 12 de maio de 1902.]

Que serviu no Exército dos Estados Confederados, com a mais alta Comissão e o mais alto comando atingidos.

Compilado pelo Capitão W. Gordon McCABE, Adjutor atrasado Batalhão de Pegram, Corpo de exército A. P. Hill, Exército Virgínia do Norte, para a Associação dos graduados.

O capitão McCabe, ao enviar esta lista, diz:

Embora a maior vigilância tenha sido exercida na compilação desta lista de graduados da Academia Militar, que entraram no exército Confederado, juntamente com a declaração de patente mais alta obtida por eles e as datas de sua comissão, é quase impossível que alguns erros não ocorram , devido à condição confusa dos registros existentes.

A lista daqueles que alcançaram o posto de brigadeiro-general, major-general, tenente-general e de general pleno, é considerada completa e exata.

Em justiça a muitos jovens oficiais corajosos e capazes, que não alcançaram um posto mais alto do que o dos oficiais de campo do regimento, deve-se lembrar que muitos deles foram mortos ou permanentemente incapacitados para continuar o serviço ativo por ferimentos graves em 1861, e especialmente em 1862 (...) Assim, a morte ou feridas graves abreviam muitas carreiras de brilhantes promessas.

A grande maioria dos oficiais nomeados nesta lista foram feridos, alguns deles gravemente, três, quatro e cinco vezes, durante os quatro anos de guerra, mas este fato não foi anotado na lista.

O simples registro, tal como está, constitui, junto com o dos oficiais que serviram ao lado da União, uma brilhante reivindicação da Academia Militar e dos métodos, objetivos e treinamento científico que têm caracterizado esta grande creche de hábeis e soldados talentosos desde a sua fundação.

O registro do General Alexander P. Stewart foi preenchido na lista abaixo para mostrar a forma geral em que tudo deve ser preenchido, embora este registro do serviço do General Stewart seja muito breve. [35]

“Exército dos Estados Confederados”, segundo a patente de um oficial, significa que essa era sua posição no exército Confederado regular. Caso contrário, a classificação dada é a do exército provisório dos Estados Confederados.

Os números à esquerda dos nomes são os números dos graduados em toda a lista de graduados aqueles à direita da classificação da classe. Aqueles sem um * são falecidos.

Benjamin S. Ewell.

Coronel, 24 de abril de 1861. Comandando (em 1861) Trigésimo segundo Regimento da Virgínia, Exército da Península, depois (1862) A. A. G. Departamento de East Tennessee, e em 1863 A. A. G. Departamento Ocidental.

Philip St. George Cocke.

Brigadeiro-general, 21 de outubro de 1861. Comandando em 1861 Quinta Brigada, Primeiro Corpo, Exército de Potomac. Morreu em 26 de dezembro de 1861.

Richard G. Fain.

Coronel, 31 de julho de 1862. Comandando 63a Infantaria do Tennessee, Divisão B.R. Johnson. Em 1863 estava na Divisão de Preston, Corpo de Longstreet, Exército do Tennessee em 1864 na Brigada de Brigadeiro-General Johnson, Divisão B. R. Johnson, em Corpo de exército de Beauregard, Exército da Virgínia do Norte.

George B. Crittenden.

Major-General, 15 de agosto de 1861. Distrito de Comando de East Tennessee, dezembro de 1861, comandando as forças confederadas na batalha de Mill Springs, Ky., 19 de janeiro de 1862. Renunciou em 23 de outubro de 1862. Em 1864, comandando a Reserva (como Coronel, Confederado Exército dos Estados Unidos) no Departamento de East Tennessee.

Robert H. Archer.

Tenente-Coronel, 1 ° de outubro de 1861. Comandando o Quinquagésimo quinto da Infantaria da Virgínia em 1862, Capitão e A. A. G. para o Brigadeiro-General J. J. Archer.

Richard C. Gatlin.

Brigadeiro-general, 8 de julho de 1861. Comandando as defesas costeiras do Departamento Sul da Carolina do Norte. Renunciou em 8 de setembro de 1862, mas posteriormente serviu como A. e I. General do Estado da Carolina do Norte, com patente de Major-General.

Humphrey Marshall.

Brigadeiro-general, 30 de outubro de 1861. Comando destacado em Princeton, distrito de comando de 1861-'62, Abingdon, Va., Maio de 1862. Renunciou em 17 de junho de 1863. Membro do Congresso dos Estados Confederados.

Francis H. Smith.

Breveted Major-General, 24 de abril de 1861. Breveted Major-General das Forças do Estado membro do Governor's Advisory Council Superintendent Virginia Military Institute.

David B. Harris.

Brigadeiro-general, 1864. Engenheiro-chefe (1º) do Exército da Virgínia do Norte, (2d) do Departamento da Geórgia, Carolina do Sul e Flórida.

J. Lucius Davis.

Coronel, (1º) comandando o Quadragésimo sexto Infantaria da Virgínia (2d) Coronel, comandando a Décima Cavalaria da Virgínia, Exército da Virgínia do Norte.

Abraham C. Myers.

Coronel, 24 de junho de 1861. Primeiro Intendente -Geral, Exército dos Estados Confederados, Richmond, 1861-'62.

Daniel Ruggles.

Brigadeiro-general, 9 de abril de 1861. Brigada Comandante do Exército de Potomac, depois Brigada do Exército do Oeste.

Benjamin E. Dubose.

Sem pistas. (Cullum diz que fez parte do Exército dos Estados Confederados.) 1834.

William T. Stockton.

Tenente-Coronel, Primeira Cavalaria da Flórida.

Charles A. Fuller.

Coronel, 14 de agosto de 1861. Comandando o Primeiro Regimento de Artilharia da Louisiana.

James F. Cooper.

Tenente-Coronel, Sétima Infantaria da Geórgia.

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Cerco de Issoire, 20 de maio a 12 de junho de 1577 - História

Thomas West, 8º Barão De la Warre, 2º Lord West, era conhecido como Lord Delaware. Ele nasceu em 9 de julho de 1577 em Wherwell, Hampshire, Inglaterra, e morreu no mar em 07 de junho de 1618. Ele foi membro do conselho da Virginia Company e foi nomeado governador vitalício da colônia da Virgínia em 1610.

Mal sabia ele que quando deixou a Inglaterra para o Novo Mundo, ele estava caminhando para uma situação desesperadora. Naquela época, Jamestown estava sob cerco pelos índios Powhatan e os colonos morriam de fome. Cerca de dez milhas rio abaixo de Jamestown, a frota de Lord Delaware foi recebida por navios do assentamento, lotados com os residentes sobreviventes de Jamestown que estavam abandonando a colônia. Ele forçou os navios a retornar com ele para Jamestown e chegou a Point Comfort em 7 de junho de 1610. Os 150 novos colonos e os suprimentos que ele trouxe sustentaram a colônia.

Em 1611 ele adoeceu e voltou para a Inglaterra, onde publicou um livro sobre a Virgínia, A Relação do Meritíssimo Senhor De-La-Warre, de Colonie, Plantada na Virgínia. Ele trabalhou para promover a colônia Jamestown de sua casa na Inglaterra até 1618, quando problemas políticos o chamaram de volta para a América. No entanto, na viagem de volta, ele morreu em 7 de junho de 1618, aos quarenta e um anos.

Marido: Thomas West, b. 09 de julho de 1577, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 07 de junho de 1618, Tereceira, Ilhas dos Açores, A caminho da Virgínia
Cônjuge: Cicely Shirley, b. 1581, Westneston, Sussex, Inglaterra d. 31 de julho de 1662, Werwell, Condado de Hampshire, Inglaterra
Crianças:
1) Henry West, b. 03 de outubro de 1603, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 01 de junho de 1628, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
2) Cecily West, b. 1605 d. Fevereiro de 1638
3) Jane West, b. 1607, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
4) Elizabeth West, b. 1609, Wherwell, Hampshire, Inglaterra d. 1639, Isleworth, Middlesex, Inglaterra.
5) Lucy West, b. 1613
6) Catherine West, b. ca 1616, Wherwell, Hampshire, Inglaterra
7) Martha West, b. cerca de 1620

Seus ancestrais comuns são Sir Thomas Leighton West e Lady Anne Knollys
Dickinson linha de descida de Lord Delaware

Décimo segundo bisavós: Sir Thomas Leighton West (1555-1602) e Lady Anne Knollys (cerca de 1553-?
11º tio-avô: Thomas West, Lord Delaware (1577-1618)
Décimo primeiro bisavós: Elizabeth West (1573-1623) e Herbert Pelham (ca 1546-1620)
Décimo bisavós: Elizabeth Pelham (1604-1628) e John Humphrey (ca 1595-1661)
Nono bisavós: Anne Humphrey (1625-1693) e John Myles (cerca de 1621-1683)
Oitavo bisavós: Hannah Myles (1679-1741) e Isaac Mason (1667-1742)
Sétimo bisavós: Sampson Mason (1700-1731) e amp Experience Lewis (1704-?)
Sextos bisavós: Nathan Mason (1726-1804) e Elizabeth Wood (cerca de 1730-1812)
Quinto bisavós: Daniel B. Mason (1766-1832) e Alma Bennett (1772-1843)
Quartos bisavós: Norman Landon Mason (1793-1832) e Louisa Norton (cerca de 1794-1846)
Terceiros bisavós: Harriet A. Mason (1821-1901) - John Leonard Dickinson (1812-?)
Segundo bisavós: Edgar Wilmont Dickinson (1858-1952) e Estella Ida Seal (1869-1944)
Bisavós: Maurice Edgar Dickinson (1896-1932) e Martha Eleanor Keeley (cerca de 1898-?)
Avós: Renee Joy Dickinson e Lester Richard Milker (1924-1996)

Pai: Sir Thomas Leighton West (1555-1602)
Mãe: Lady Anne Knollys (cerca de 1553-?)
Irmãos:
1) Elizabeth West b: Abt 1573 na Inglaterra
2) Eleanor Elizabeth West b: 11 de setembro de 1573 em Lansium, Hants, Eng.
3) Delaware West b: Abt 1575
4) Robert West b: 3 de janeiro de 1574 em Wherwell, Hampshire, Inglaterra
5) Francis West b: 28 de outubro de 1586 em Hampshire ou Salisbury, Weltshire, Inglaterra
6) Thomas (3º Lord Delaware) West b: 9 de julho de 1577 na Inglaterra
7) John West b: 14 de dezembro de 1590 em Hampshire, Inglaterra
8) Walsingham West b: 13 de novembro de 1578 em Westover, Hants, Eng.
9) Wakingham West b: 13 de novembro de 1579
10) Anne West b: 21 de maio de 1581 em Wherwell, Hampshire, Inglaterra
11) Penelope West b: 9 de setembro de 1582 em Westover, Hampshire, Eng
12) Catherine West b: 27 de dezembro de 1583 em Winchester, Hampshire, Inglaterra
13) Helena West b: 15 de dezembro de 1587 em Wherwell, Hampshire, Inglaterra
14) Letitia West b: 24 de novembro de 1589 em Wherwell, Hampshire, Inglaterra
15) Nathaniel West b: 30 de novembro de 1592 em Lansium, Hampshire, Eng
16) Eleanor West b: Abt 1593 em Lansium, Hampshire, Eng

Recursos Online

Jamestown Give New Life, 1610
Biblioteca do Congresso, American Memory
The Capital and The Bay Narratives of Washington and the Chesapeake Bay Region, ca. 1600-1925 compreende 139 livros selecionados das Coleções Gerais da Biblioteca do Congresso e dois livros de sua Divisão de Livros Raros e Coleções Especiais.


Assista o vídeo: 17 de setembro de 2021 (Pode 2022).