A história

Propileia, Acrópole de Atenas

Propileia, Acrópole de Atenas


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A Acrópole, Propileia e Viagem de Atenas, Grécia

Se a história serve de guia, o colapso econômico, a agitação civil ou o desastre natural de um país geralmente revela uma fresta de esperança para os viajantes: melhores negócios e menos multidões. Oportunista? Pode ser.

Mas viajar para um destino muito afetado também significa colocar seus dólares de viagem diretamente onde eles contam. Kevin Bleyer, escritor vencedor do Emmy por The Daily Show com Jon Stewart, relata suas experiências na Grécia, um país que ainda está tentando se recuperar de seu colapso econômico.

“NÓS FAMOS ASSIM FORMA DE VER UM PORTÃO?”

A menina de 11 anos com os botões do iPod nas orelhas tinha acabado de subir uma colina muito grande & # 8211 que todos nós tínhamos & # 8211 e ela estava perguntando a seus pais o que era toda aquela confusão.

Em primeiro lugar, não é apenas qualquer portão antigo - é o Propylaea, um monumento imponente digno de ser visitado (e pasmado) por si só. Mas mais importante: é a entrada para a Acrópole de Atenas. Caminhe e você verá um dos pontos turísticos mais famosos e de tirar o fôlego conhecidos pelo homem moderno (e antigo), um espetáculo que neste dia faria até mesmo um cético de 11 anos de idade tirar seus fones de ouvido e contemplar a vista .

Como o garoto de 11 anos, foi minha primeira visita a Atenas. Durante toda a primavera, ouvi relatos superaquecidos na mídia sobre greves sindicais e uma economia grega desmoronando de forma mais espetacular do que as próprias ruínas. Certamente, continuavam os relatórios, isso afetaria (e, pareciam implicar, deveria) afetar o turismo grego. Tenho orgulho de dizer que os relatos sobre a morte da Grécia são muito exagerados. É verdade que alguns turistas cancelaram seus planos de visitar a Grécia, embora eu não consiga entender por quê.

Do jeito que eu vejo? Tudo bem, mais espaço para mim.

Então, embora como turista eu tenha a tendência de migrar para as estradas menos percorridas e os pontos turísticos que não aparecem nos folhetos de viagens, eu sabia que tinha que fazer da Acrópole e de sua atração principal, o Partenon, minha primeira parada.

Tive a sorte de ficar no magnífico Hotel Grande Bretagne, que já havia proporcionado a mim - e a Elizabeth Taylor, Winston Churchill e Nicolas Sarkozy antes de mim - uma vista deslumbrante do Partenon da minha janela.

Meu primeiro vislumbre da Acrópole veio do famoso bar do hotel na cobertura do hotel # 8217 na noite em que cheguei uma introdução perfeita, já que o antigo monumento é iluminado à noite como fogos de artifício & # 8212 uma visão deslumbrante contra o céu noturno sem nuvens de Atenas. Mas, para ter um senso real de escopo, é preciso olhar mais de perto.

Tudo sobre essa cidadela antiga satisfaz - desde as imensas colunas que a maioria de nós viu apenas como reconstruções em filmes - à sensação avassaladora e surpreendente de que, bem, é daí que vem a história. Afinal, o local remonta ao início do Neolítico, século 6 aC. Poucas coisas correspondem ao hype, esta é uma delas.

Para visitantes (como eu) ansiosos para sair do caminho, até a Acrópole tem muito a oferecer. Ao alcance de uma pedra (embora eles solicitem gentilmente que você não jogue pedras - elas podem ser, afinal, relíquias antigas) estão três características imperdíveis e imperdíveis.

Para o noroeste, descendo a colina do Partenon, você encontrará o Cemitério Kerameikos, um cemitério ateniense em uso desde o século 12 aC. É bastante pacífico, surpreendentemente bonito, e poucos turistas visitam o cemitério, pois não está em muitos guias.

Todos os visitantes da Acrópole, compreensivelmente, estão em busca daquela imagem perfeita da Acrópole, adequada para emoldurar. Para o meu dinheiro - e, devo acrescentar, é de graça - a vista mais grandiosa da Acrópole e do Partenon é de Morro do Areópago: Vistas de 360 ​​graus de Atenas, com a Acrópole ocupando cerca de 100 graus. Impressionante a qualquer hora do dia. Também acontece de ser onde o Conselho do Areópago, os juízes da Grécia Antiga, se reuniam para decidir casos de assassinato, sacrilégio e incêndio criminoso. Portanto, comportem-se da melhor maneira possível e traga sua melhor câmera.

Um dos segredos não descobertos do centro de Atenas é, na verdade, o Novo Museu da Acrópole- não descoberto, pelo menos, no sentido de que ainda é relativamente novo. Inaugurado em 2009, é uma exibição elegante de uma vasta coleção de estátuas, cerâmica e frisos gregos. (E, considerando que é & # 8217s Atenas no verão, apenas a palavra & # 8220frieze & # 8221 pode ser uma pausa bem-vinda em um dia ensolarado, onde nesta semana as temperaturas chegam a 104 graus Fahrenheit.)

Aqui no museu, você não apenas caminha pela história, mas paira sobre ela. Abaixo do piso de vidro do museu, os designers preservaram todo um antigo bairro ateniense que remonta ao século 5 aC, então, enquanto você caminha entre os artefatos preservados, você pode olhar para baixo, para a escavação em andamento de 3 a 30 metros abaixo. Aqueles propensos a vertigem não precisam se preocupar muito, o museu habilmente colocou bolinhas pretas no vidro para lembrá-lo de que você não vai cair.

Para quem está considerando uma viagem a Atenas, o melhor ainda está por vir: no final deste ano, eles planejam abrir essas escavações para o tráfego de pedestres, no que com certeza será um passeio fascinante, de perto e pessoal pela história antiga.


Horário de abertura da Acrópole de Atenas

A maioria das visitas aos locais clássicos em Atenas começa na Acrópole. A estação de metrô mais próxima é Akropolis.

Acrópole de Atenas Bilhete Horário de verão Horas de inverno
Abrir 20 euros 8h e # 8211 19h 8h30 e # 8211 15h00
Fechadas 25 de dezembro de 26
Fechadas Ano Novo e Dia # 8217s
Fechadas 25 de março
Fechadas Páscoa grega
Fechadas 1 de Maio


AthensMania

O local de Atenas foi habitado desde o período Neolítico (antes de 3000 aC). A evidência disso veio de achados de cerâmica na Acrópole e ao redor, mas particularmente de um grupo de cerca de 20 poços rasos, ou fossos, na encosta noroeste da Acrópole, logo abaixo da nascente Klepsydra. Esses poços continham potes polidos de excelente qualidade, o que mostra que mesmo neste período remoto Atenas tinha uma população estabelecida e elevados padrões técnicos e artísticos. Existem indicações semelhantes de ocupação nas idades do bronze inicial e médio (3.000 e 1.500 aC).

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Os primeiros edifícios datam do final da Idade do Bronze, principalmente por volta de 1200 aC, quando a Acrópole era a cidadela. Em torno de seu topo foi construída uma parede maciça de alvenaria ciclópica (um tipo de construção que utiliza grandes blocos sem argamassa). A construção desta parede provavelmente marca a união das 12 cidades da Ática (o departamento em que Atenas se encontra) sob a liderança de Atenas, um evento tradicionalmente atribuído a Teseu. O palácio do rei ficava na área do posterior Erechtheum, mas quase nenhum vestígio dele foi identificado. A cidade, na medida em que estava fora da Acrópole, ficava ao sul, onde poços e pequenos restos de casas foram encontrados. O cemitério principal ficava a noroeste, e vários túmulos ricamente decorados e muitos outros menores foram descobertos na área que mais tarde se tornou a Ágora.

Seja pela força de suas paredes, o valor de seus cidadãos ou sua posição geográfica longe da rota principal para o Peloponeso, Atenas parece ter resistido às idades do Bronze Final e do Ferro Inferior, tempos difíceis, melhor do que outros centros mais importantes . Não há evidência de destruição completa ou generalizada, como em Micenas e Pilos. Na verdade, os estilos de cerâmica mostram um desenvolvimento ininterrupto de Sub-Micênico (mais tarde do que Micênico, mas ainda não grego) para Proto-Geométrico (a fase mais antiga do Geométrico) e Geométrico (1000 aC a cerca de 750 aC). Além disso, há evidências positivas de que a partir de cerca de 1000 aC a cidade começou a se expandir na direção noroeste, em uma área que antes era confinada a cemitérios. Poços aparecem, indicando a ocupação pelos vivos, e quaisquer sepulturas na área estão cada vez mais confinadas em lotes restritos ou colocadas ao longo das estradas fora dos limites da cidade. A Ágora e alguns dos edifícios públicos parecem, a julgar por avisos dispersos em escritores posteriores, ter sido localizados a oeste e noroeste da Acrópole. Embora haja poucos restos de edifícios, a riqueza e a prosperidade da cidade podem ser apreciadas nos túmulos geométricos tardios encontrados na área dos últimos portões Dipylon e Erian. Esses túmulos eram adornados com grandes vasos, às vezes com mais de um metro e meio de altura, decorados com padrões geométricos e com cenas de batalhas, procissões e cerimônias fúnebres.

O século 6 aC foi um período de crescimento fenomenal, particularmente durante a tirania de Peisístrato e seus filhos (c. 560 e ndash510 aC). Na Acrópole, os antigos santuários primitivos começaram a ser substituídos por grandes templos de pedra. Por volta de 580 AC, um templo de Atenas conhecido como Hecatompedon (Cem-Footer) foi erguido no local que mais tarde seria ocupado pelo Partenon. Os frontões (espaços triangulares que formam a empena) deste templo foram decorados com esculturas em grande escala em calcário poroso de cores alegres, representando grupos de leões derrubando touros e representando monstros com cauda de cobra nos ângulos. Essas esculturas agora estão expostas no Novo Museu da Acrópole. Em 566 AC Peisistratus reorganizou os Jogos Panathenaic em honra de Athena em uma base de quatro anos. Por volta de 530 AC, um grande templo periférico (um com uma fileira de colunas em todos os lados) para Atena Polias (Guardiã da Cidade) foi erguido perto do centro da Acrópole, no local do antigo palácio da Idade do Bronze. Tinha escultura em mármore que representava a batalha dos deuses e gigantes. Além desses dois templos principais, havia cinco edifícios menores, tesouros e similares, e uma grande variedade de oferendas votivas em mármore, bronze e terracota. A Acrópole tornou-se assim um santuário completo.

Essa mudança de cidadela para santuário também se reflete na disposição da entrada no oeste. Em vez de um caminho sinuoso adequado para defesa, havia, desde meados do século 6 aC, uma ampla rampa, projetada como uma abordagem cerimonial, levando até o portão. Essa mudança básica de atitude em relação à Acrópole deve significar que toda a cidade baixa foi cercada por uma muralha de fortificação e que a Acrópole não era mais necessária para a defesa. Os antigos historiadores Heródoto e Tucídides falam de tal parede, mas nenhum traço dela foi encontrado, e seu curso e data são incertos.

Também na cidade baixa, o século 6 foi um período de crescimento e mudança. A velha Ágora, abaixo da abordagem ocidental da Acrópole, era agora inadequada, e uma nova foi, portanto, instalada no terreno baixo a noroeste. Isso foi conseguido demolindo casas e enchendo poços e valas para criar uma ampla praça aberta, que era usada para reuniões de todos os tipos: políticas, judiciais, religiosas e comerciais. Competições dramáticas também foram realizadas ali, antes da construção de um teatro separado. Vários edifícios públicos e santuários foram erguidos ao redor da praça, incluindo o Basileios (Real) Stoa, onde o arconte Basileu, um dos principais magistrados da cidade, tinha sua sede, o Velho Bouleuterion (ou Casa do Conselho) e um grande recinto (30 metros quadrados) que provavelmente abrigava o Heliaia, o maior dos tribunais populares. No canto sudeste da praça, um chafariz recebia água de fora da cidade por meio de um duto de tubos de terracota.

Em 480 aC, esta próspera cidade foi capturada e destruída pelos persas. Os edifícios da Acrópole foram queimados e as casas na cidade baixa quase todas destruídas, exceto algumas que foram poupadas para abrigar os líderes persas.

Quando os atenienses voltaram, em 479 AEC, eles reconstruíram imediatamente sua parede de fortificação maior do que antes. Cerca de 20 anos depois, as famosas Longas Muralhas foram construídas, conectando a cidade ao seu porto, Pireu, a 6,5 ​​quilômetros de distância. Eles eram paralelos na maior parte de seu curso, formando um corredor de 550 pés de largura. Essas paredes desempenharam um papel vital na história de Atenas durante o período clássico, pois permitiam que transportasse os suprimentos trazidos por sua poderosa frota em segurança para a cidade, mesmo quando as forças inimigas vagavam pelo campo ático.

Por 30 anos após a destruição persa, os atenienses construíram apenas fortificações e alguns edifícios seculares na Ágora, notavelmente a Stoa Poikile, ou Colunata Pintada, com suas famosas pinturas de Polígono e Micon, uma das quais representava a Batalha de Maratona. O Tholos, o prédio redondo que servia como sede do comitê executivo do conselho, também foi construído nessa época. A falta de atenção à Acrópole foi em parte resultado do juramento, feito antes da Batalha de Platéia em 479 AEC, de que os santuários destruídos pelos bárbaros não seriam reconstruídos, mas deixados como memoriais de sua impiedade. Em 449 AEC, porém, a paz com a Pérsia foi finalmente estabelecida oficialmente e o juramento foi anulado. Além disso, Atenas tinha amplos fundos, pois as minas de prata nas colinas Laurium (Lavrion), no sul da Ática, estavam em plena produção. Essas minas sempre foram exploradas, mas em 483 AEC foi feito um grande ataque, cujos lucros foram usados ​​para construir os navios que venceram a Batalha de Salamina em 480 aC. Depois disso, as minas permaneceram produtivas ao longo dos séculos V e IV, fornecendo a Atenas os tendões de sua força na grande era clássica. Outra fonte de receita era o tributo que os aliados vinham pagando, como membros da Liga de Delos, para levar a cabo a guerra contra a Pérsia. Atenas vinha recolhendo e administrando esse dinheiro e, embora a guerra oficialmente tivesse acabado, continuou a cobrá-lo apesar dos protestos dos aliados, que degeneraram em súditos de Atenas. Péricles julgou adequado, apesar dos protestos de seus oponentes, usar esse dinheiro para embelezar a cidade, de forma que pudesse mantê-lo em circulação e gerar empregos para toda a população. Assim começou um dos maiores e mais duradouros programas de obras da história.

Em um período de 40 anos, a Acrópole foi totalmente reconstruída em mármore branco reluzente extraído do Monte Pentélico, 10 milhas ao norte da cidade. A primeira grande obra foi o Partenon, iniciada em 447 AEC e concluída, exceto por alguns detalhes, em 438 AEC. Os arquitetos foram Ictinus e Callicrates, e Fídias se encarregou de todo o programa artístico. O edifício era consideravelmente maior do que o normal, com oito colunas nas extremidades e 17 nos lados longos, contra seis por 13 para o templo médio. Era ricamente decorado com esculturas, tendo um friso em toda a volta da parede externa de cella (a câmara murada dentro da colunata), além de metáforas esculpidas e frontões esculpidos. Dentro da cella ficava a estátua de culto, a grande figura de ouro e marfim de Atenas, obra de Fídias. Assim que o trabalho principal no Partenon foi concluído, o Propileu começou. Era o portal monumental, com cinco portas no topo do acesso, projetado pelo arquiteto Mnesicles. Seu grande vestíbulo externo era coberto por um teto de mármore, sustentado por vigas de mármore com vão livre de 18 pés, sobre o qual Pausânias escreveu: & ldquoO Propileu tem um teto de mármore branco que pela beleza e tamanho das pedras permanece supremo até mesmo para o meu tempo. & rdquo O trabalho no Propileu estava quase concluído quando foi interrompido pela eclosão da Guerra do Peloponeso em 432 AEC, mas, como as coisas começaram a correr bem para Atenas, o pequeno templo de Atenas Nike foi erguido no bastião em frente de o Propileu, talvez em 425 aC. Por volta da época da Paz de Nícias (421 AEC), o Erechtheum foi iniciado. Este era um pequeno templo jônico, de planta altamente irregular, que abrigava vários cultos primitivos e símbolos sagrados. Quando a construção estava quase semiacabada, o trabalho foi repentinamente interrompido, provavelmente por causa da desastrosa expedição ateniense à Sicília (415 e 413 aC), mas foi retomado em 409, e a construção foi concluída em 406. A derrota final de Atenas, dois anos mais tarde pôs fim a todas as construções, mas a Acrópole foi concluída e, nos séculos posteriores, apenas edifícios e monumentos secundários foram adicionados.

Na segunda metade do século V, houve também alguma atividade de construção na cidade baixa. Mesmo antes do Partenon, o trabalho foi iniciado no templo de Hefesto (o deus do fogo), o Teseu, que ainda está em uma colina baixa. Na própria Ágora, um novo Bouleuterion foi construído, e duas colunatas, a Stoa de Zeus e a Stoa do Sul, foram construídas. Na vertente sul da Acrópole, junto ao teatro, Péricles construiu um odeum, uma grande sala de concertos fechada, com o seu telhado sustentado por um bosque de colunas. Do teatro em si não há vestígios identificáveis, mas os arranjos eram sem dúvida bastante simples, e sabe-se que existia um teatro neste local desde o final do século 6 AC por causa do antigo templo de Dionísio (o deus do vinho) nas proximidades , que data do mesmo período. Um santuário de Asclépio foi fundado na encosta sul da Acrópole em 420 aC.

Atenas demorou a se recuperar de sua derrota na Guerra do Peloponeso, mas em 394 aC seu almirante, Conon, obteve uma vitória naval decisiva sobre Esparta ao largo de Cnido, na costa oeste da Ásia Menor. Como resultado, ele reconstruiu as Longas Muralhas, que os espartanos haviam demolido ao som de flautas 10 anos antes, acreditando que estavam inaugurando a liberdade da Grécia. As muralhas do Pireu também foram reconstruídas, e as da cidade foram repetidamente reforçadas no decorrer do século 4, notavelmente pela adição de uma vala, ou fosso, como proteção contra máquinas de cerco.

Além das obras militares, havia poucas construções na Atenas do século 4 até os anos 338 e 322 aC, quando o orador Licurgo estava no controle das finanças do estado e havia grande atividade. No Pnyx, a colina de costas largas a oeste da Acrópole onde a assembleia popular ateniense se reuniu desde as reformas de Clístenes no século 6, um grande auditório foi construído. Ao mesmo tempo, dois grandes stoas foram iniciados no terraço acima. O Teatro de Dioniso foi reconstruído e muito ampliado e equipado com assentos de pedra para acomodar as multidões. (Licurgo prestou outro serviço ao teatro ao mandar fazer cópias definitivas das peças antigas.) O estádio Panatenaico também foi construído nessa época, em parte com fundos estatais e em parte por contribuições privadas, o terreno foi doado por um certo Deinias e um Eudemus de A Plataea forneceu 1.000 juntas de animais de tração para nivelar o solo. O período foi de grandes gastos privados também em outras áreas.Os tripés vencidos em competições de corais eram exibidos em monumentos elaborados, às vezes até se assemelhando a pequenos templos, o mais bem preservado deles é o de Lisícrates (334 aC), um pequeno edifício redondo com seis colunas coríntias. As tumbas também se tornaram cada vez mais elaboradas, muitas vezes retratando toda a família em alto relevo. Em 315 AEC, foi interrompida toda essa extravagância pelas leis suntuárias de Demétrio de Falero.

Enquanto isso, as escolas de filosofia floresceram. Platão (c. 428 & ndash348 / 347 aC) estabeleceu-se na Academia, um ginásio que existia desde pelo menos o século 6 aC no grande olival a cerca de um quilômetro a oeste da cidade. O próprio Platão tinha uma casa e um jardim nas proximidades. Aristóteles e seus peripatéticos ocuparam o Liceu, outro ginásio, fora da cidade, a leste, e seu sucessor Teofrasto morava nas proximidades. Antístenes e os Cínicos usaram o ginásio Cynosarges a sudeste da cidade. Zeno se manifestou no coração da cidade, na Stoa Poikile, na Ágora, e seus seguidores eram, portanto, conhecidos como estóicos. Epicuro e seus seguidores tinham uma casa e um jardim na cidade.

À parte seus templos e edifícios públicos e suas grandes avenidas, no entanto, Atenas parece ter causado uma má impressão. Um visitante do século 3 aC queixou-se de que a cidade estava seca e mal abastecida de água, que estava mal planejada por causa de sua grande antiguidade e que a maioria das casas era mesquinha. As ruas eram de fato estreitas e sinuosas, e as casas, é verdade, apresentavam uma parede em branco para a rua, exceto pela porta de entrada, mas eram construídas em torno de um pátio central, do qual se abriam os vários cômodos. Muitas vezes havia um andar superior e o pátio tinha um poço. A água trazida pelos aquedutos não era considerada boa porque era dura (contendo sais de magnésio ou cálcio) e causava reumatismo. As águas residuais eram transportadas por um elaborado sistema de drenos subterrâneos sob as ruas.

Época Helenística e Romana

Atenas nos tempos helenísticos e romanos dependia para seu embelezamento menos de seus próprios recursos do que da generosidade de príncipes estrangeiros. Um dos Ptolomeus (governantes do Egito) deu um ginásio, erguido perto do santuário de Teseu, e os Ptolomeus provavelmente também foram fundamentais na fundação do santuário dos deuses egípcios Ísis e Serápis. Mais importantes foram as doações dos Attalids de Pergamum (uma dinastia da Ásia Menor). Eumenes II (197 & ndash159 aC) deu uma grande colunata de dois andares na encosta sul da Acrópole, perto do teatro. Seu irmão Attalus II (159 & ndash138 AC), que estudou em Atenas com o filósofo Carneades, chefe da Nova Academia, também deu uma colunata. Era um prédio grande e elaborado de dois andares, com mais de 100 metros de comprimento e uma fileira de lojas nos fundos. Estava localizado no lado oriental da Ágora e foi reconstruído nos tempos modernos (1953 e ndash56) para servir como museu das escavações da Ágora. O Stoa de Attalus foi o primeiro elemento em uma reconstrução em grande escala da Ágora. Foi seguido em rápida sucessão por três edifícios, o Middle Stoa, o East Building e o South Stoa, que juntos formaram uma South Square separada.

A captura de Atenas pelo general romano Sula em 86 aC foi acompanhada por grande massacre e muita destruição de casas particulares, mas o único edifício público a ser destruído foi o Odeum de Péricles, queimado pelos defensores para que sua madeira não fosse usada pelo inimigo . O Odeum foi reconstruído alguns anos depois pela generosidade do Rei Ariobarzanes da Capadócia.

Sob o Império Romano, Atenas gozava de favores imperiais. Um amplo mercado para a venda de petróleo e outras mercadorias foi estabelecido a leste da velha Ágora com fundos originalmente fornecidos por Júlio César e suplementados pelo imperador Augusto. Na própria velha Ágora, um novo odeum, ou sala de concertos, foi construído no meio da praça por Marcus Agrippa, o genro do imperador e um de seus principais tenentes. Um grande edifício, talvez um tribunal de justiça, também foi erguido no canto nordeste. No canto sudeste da Ágora, uma bela biblioteca foi erguida por volta de 100 dC, presente de um certo T. Flavius ​​Pantainus e sua família. Foi decorado com um grupo de esculturas de mármore representando Homero ladeado pela Ilíada e a Odisséia. Na Acrópole, um pequeno templo redondo foi erguido para a deusa Roma e o imperador Augusto.

O imperador Adriano (117 & ndash138 DC) completou o grande templo de Zeus Olímpico, iniciado mais de 600 anos antes pelos Peisistrátidas. Este templo formava o principal ornamento do novo subúrbio oriental de Atenas, e Adriano deu à área uma entrada monumental através de um portal, cujas inscrições proclamavam, de um lado, & ldquoEsta é a Atenas de Teseu, a cidade velha & rdquo e, no outro, & ldquoEsta é a cidade de Adriano, não de Teseu. & rdquo Adriano também construiu uma biblioteca, um ginásio e um panteão (um santuário de todos os deuses). Seu aqueduto, que trazia água das montanhas ao norte, foi reformado e ainda serve à cidade moderna.

No reinado de Valeriano (253 & ndash260 DC), as muralhas de Atenas, que haviam sido negligenciadas desde a captura da cidade por Sulla & rsquos em 86 AC e caíram em ruínas, foram reconstruídas e o circuito foi estendido para incluir o novo subúrbio a nordeste do Olympieion. Isso foi feito por causa da ameaça de uma invasão bárbara, mas quando essa invasão veio, em 267 EC, as paredes foram inúteis. Os heruli, um povo germânico do norte da Europa, capturaram facilmente Atenas e, embora o historiador P. Herennius Dexippus reunisse 2.000 homens nos arredores da cidade, eles só podiam recorrer a táticas de guerrilha. A cidade baixa foi saqueada e todos os edifícios da Ágora foram queimados e destruídos. A Acrópole, no entanto, pode ter resistido, pelo menos, não há evidências de danos extensos neste momento.

Este saque de Atenas é comparável apenas ao dos persas em 480 aC, mas agora a reação foi bem diferente. Os atenienses abandonaram o circuito externo e estabeleceram uma linha nova e muito menor ao norte da Acrópole, deixando até mesmo a área da Ágora fora das muralhas. Esta nova parede, que, com base nas evidências de moedas, foi construída no reinado de Probus (276 e ndash282 EC), consistia em material retirado de edifícios em ruínas na cidade baixa.

Atenas permaneceu confinada neste estreito circuito por várias gerações, mas nos séculos 4 e 5 ela experimentou um renascimento. O antigo circuito externo das paredes foi restaurado e muitos novos edifícios foram erguidos. Atenas nesta época ainda era a capital cultural do mundo grego e uma fortaleza do paganismo. Suas escolas de filosofia, que mantiveram seus nomes antigos, por mais diferentes que fossem suas perspectivas, floresceram, atraindo alunos de todas as partes. Entre eles estavam o imperador Juliano, o Apóstata, e dois Padres da Igreja, Basílio e Gregório de Nazianzo. Enquanto as escolas existiram, Atenas continuou sendo um lugar importante, mas, quando foram fechadas pelo imperador Justiniano em 529 EC, Atenas caiu ao nível de uma pequena cidade provinciana. O poder e a riqueza há muito haviam se transferido para Constantinopla, o novo centro do mundo grego.

(2) Os Períodos Bizantino e Turco

O cristianismo começou cedo em Atenas, com a visita do apóstolo Paulo em 51 EC e a conversão de Dionísio, o Areopagita, um ex-arconte e membro da Corte do Areópago que ouviu a defesa de Paulo de seus ensinamentos. A pequena comunidade cristã não floresceu, no entanto, e Atenas permaneceu um baluarte dos costumes mais antigos. Nos séculos 5 e 6, entretanto, após o estabelecimento formal do Cristianismo e a abolição do culto pagão, igrejas começaram a ser construídas. Às vezes, eram templos antigos convertidos ao culto cristão - por exemplo, o Partenon, o Erechtheum e o templo de Hefesto (o Teseu). As igrejas recém-construídas tinham uma planta de basílica e um telhado de madeira, mas agora sobrevivem apenas nas fundações. Ao todo, são conhecidas cerca de 22 igrejas desse período.

O século 7 e 10 foi uma época sombria para Atenas. A cidade quase nunca é mencionada na história do período, e os vestígios arqueológicos são poucos. Nos séculos 11 e 12, uma medida de prosperidade voltou, e o gosto dos atenienses então pode ser medido pelo número de pequenas igrejas de pedra e tijolos que sobreviveram, construídas no plano bizantino em cruz, como o Kapnikar & eacutea e aqueles de São Teodoro e os Santos Apóstolos.

Atenas caiu nas mãos dos cruzados em 1204 e permaneceu nas mãos dos latinos por 250 anos. A aparência externa da cidade mudou pouco, exceto que o Partenon e mdashnow um católico romano, não um ortodoxo, catedral e mdashrecebeu uma torre sineira.

Após o cerco de Atenas pelos turcos em 1456 e ndash58, o Partenon tornou-se uma mesquita (1460) e sua torre do sino foi transformada em um minarete. Outras mesquitas foram construídas na cidade baixa, mas em geral a era da pólvora seria desastrosa para a arquitetura ateniense, especialmente na Acrópole, que ainda estava praticamente intacta em meados do século XVII.

(3) Atenas após a independência grega

Insurgentes gregos surpreenderam a cidade em 1821 e capturaram a Acrópole em 1822, mas em 1826 Atenas novamente caiu nas mãos dos turcos, que bombardearam e tomaram a Acrópole no ano seguinte (o Erechtheum sofreu muito e o monumento de Thrasyllus foi destruído ) Os turcos permaneceram na posse da Acrópole até 1833, quando Atenas foi escolhida como capital do novo reino da Grécia. Sua história subsequente é a do reino.

Na Primeira Guerra Mundial, Atenas foi palco dos incidentes de 1916 e 1917 que levaram à deposição do Rei Constantino pelos Aliados. Foi ocupada por tropas alemãs durante a Segunda Guerra Mundial, mas a cidade foi poupada de bombardeios aéreos.

Na segunda metade do século 20, a população da área metropolitana de Atenas aumentou, embora o crescimento tenha se concentrado em comunidades suburbanas e exurbanas. Na década de 1980, Atenas se tornou conhecida por ter um dos piores congestionamentos de tráfego e poluição do ar concomitante de qualquer cidade europeia. O fracasso do transporte público para aliviar esses problemas foi um dos motivos citados para o fracasso da candidatura de Atenas para sediar os Jogos Olímpicos de 1996. Para garantir a realização dos Jogos de 2004, Atenas empreendeu um grande esforço de melhoria da infraestrutura de transporte. Alguns observadores duvidaram que a cidade seria capaz de completar sua atualização de transporte e melhorias cívicas a tempo para os Jogos, mas um novo aeroporto internacional foi inaugurado em 2001, o sistema de trânsito metropolitano foi expandido, um novo sistema de bonde foi instalado e funcionando, e o cimento estava seco nas novas instalações esportivas antes da cerimônia de abertura. Atenas também enfrentou o desafio de fornecer abrigo e sustento para os migrantes e refugiados deslocados pela turbulência na África e no Oriente Médio em meados da década de 2010.


Museu J. Paul Getty

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O Propylaia para a Acrópole, Atenas

Braun, Clément & Cie (francesa, fundada em 1889, dissolvida em 1910) 77,5 × 61 cm (30 1/2 × 24 pol.) 87.XM.99.5

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Detalhes do Objeto

Título:

O Propylaia para a Acrópole, Atenas

Artista / Criador:

Braun, Clément & Cie (francesa, fundada em 1889, dissolvida em 1910)

Cultura:
Lugar:

Atenas, Grécia (lugar criado)

negativo de 1869 impresso por volta de 1890

Médio:
Número do objeto:
Dimensões:
Marca (s):

Marcações: Estampa da Braun no canto inferior direito da impressão em frente A marca úmida de Braun na montagem em frente do canto esquerdo inferior da impressão em frente.

Inscrição (ões):

Inscrição secundária: intitulada a lápis na montagem em frente, abaixo da borda central da impressão, além de antigas anotações de catalogação a lápis.

Título alternativo:

The Propylea, Atenas (título do grupo)

Atribuição anterior:

Adolphe Braun & Cie (francesa, fundada em 1876, dissolvida em 1889)

Departamento:
Classificação:
Tipo de objeto:
Exposições
Exposições
Cidades eternas: fotografias de Atenas e Roma (9 de fevereiro a 17 de abril de 1988)
Antiguidade e fotografia: primeiras vistas de antigos sítios mediterrâneos (9 de novembro de 2005 a 1 de maio de 2006)
Bibliografia
Bibliografia

Lyons, Claire, et al., Eds.Antiquity and Photography: Early Views of Ancient Mediterranean Sites. (Los Angeles: The J. Paul Getty Museum, 2005), p. 204, placa XV, pág. 204, placa XV.

Martin-Mcauliffe, Samantha L. e John K. Papadopoulos. "Framing Victory: Salamis, the Athenian Acropolis, and the Agora." Journal of Architectural Historians 71 (3), (2012), p. 343, fig. 15

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Τα Προπύλαια της Αθηναϊκής Ακρόπολης κατά τον Μεσαίωνα. [O Propileu da Acrópole Ateniense durante a Idade Média] (2 vols.)

Como Tasos Tanoulas descreve no prólogo, a instigação original para este estudo veio de seu professor, John Travlos, autor do texto clássico Η πολεοδομική εξέλιξις των Αθηνών [O desenvolvimento urbano de Atenas] (Atenas, 1960). O que foi originalmente concebido como um estudo de doutorado dos Propileus sob o domínio franco (1204-1456) se expandiu amplamente em escopo para se tornar um compromisso vitalício não apenas com o estudo histórico, mas também com a restauração física do monumento de Mnesículas & # 8217. Com formação também como arquiteto, o Dr. Tasos Tanoulas é membro do Comitê para a Conservação dos Monumentos da Acrópole desde 1977 e diretor de restauração do Propylaea. desde 1984. Embora ele tenha publicado sobre o assunto em grego e inglês, este é o seu trabalho mais extenso até o momento. Dado seu conhecimento insuperável do monumento e a escassez de estudos recentes sobre Atenas pós-clássica, seu livro é uma adição bem-vinda ao campo. É um tesouro de informações, não apenas sobre os Propileus na Idade Média, mas também sobre a história da Acrópole e da cidade de Atenas desde a antiguidade até o presente. T. é um pesquisador metódico e incansável cujo amplo conhecimento histórico, experiência técnica e amor por seu assunto são evidentes ao longo deste livro de dois volumes.

O Volume Um está dividido em quatro partes: 1. Evidência histórica 2. Travellers & # 8217 testemunhos 3. Evidências arquitetônicas e 4. Reconstrução da história estrutural dos Propileus. O volume dois, intitulado & # 8220The Propylaea of ​​the Athenian Acropolis de 267 DC a 1458 & # 8221 (pp. 283-313), contém as ilustrações e um resumo em inglês.

Na Parte Um (pp. 9-36), & # 8220The History of Propylaea, & # 8221 T. descreve o edifício físico, projetado pelo arquiteto Mnesicles e construído em 437-432 AC. Ao longo do livro, T. leva em consideração o contexto mais amplo da abordagem ocidental da Acrópole e da região circundante. Ele fornece uma história sinóptica da cidade de Atenas desde a antiguidade até o presente, apontando o impacto dos principais eventos históricos sobre os edifícios da Acrópole e especialmente sobre os Propileus.

Na Parte Dois (pp. 39-151) T. analisa testemunhos escritos por viajantes e arqueólogos, datando principalmente entre o século XV e o final do século XIX. Como T. observa, a categoria geral & # 8220travellers & # 8221 inclui um amplo espectro de visitantes, desde funcionários públicos a engenheiros militares (p. 3). Incluídos, entre outros, estão trechos dos testemunhos de Niccolò da Martoni, Evliya Celebi, Jacob Spon, James Stuart e Nicolas Revett, Thomas Hope, J. C. Hobhouse, Louis Dupré, Ludwig Ross e H. Ch. Hansen. T. apresentou uma seleção desse material em seu artigo & # 8220 Os Propileus da Acrópole Ateniense desde o século XVII, sua decadência e restauração, & # 8221 Jahrbuch des Deutschen Archaeologischen Instituts 102, 1987, pp. 413-483. Naturalmente, o tratamento do material é muito mais extenso no presente trabalho, que oferece comentários críticos valiosos desses relatos. Por exemplo, ao revisar a obra de Richard Chandler (1765), T. aponta vários erros e apropriações indevidas. & # 8220Parece que Chandler é mais uma vítima da dependência do livro que amordaça os sentidos e a lógica & # 8230 & # 8221 (p. 81 todas as traduções do grego são deste revisor). Especialmente valiosas são as fotografias, que incluem trabalhos dos fotógrafos do século 19, Robertson, Beck, Stillman e Moraitis, entre outros.

A Parte Três (pp. 155-261) fornece uma revisão detalhada da condição do Propileu e as evidências que ajudam a iluminar a história do monumento. Centra-se no edifício central, nas alas norte e sul, na área circundante e na abordagem ocidental da Acrópole. T. compara o Propileu a um palimpsesto & # 8220 sobre o qual é possível reconhecer muitos traços das várias fases de construção do monumento, [fases] que são traçadas na Parte Dois nos viajantes & # 8217 testemunhos & # 8221 (p. 4) .

Na Parte Quatro (pp. 265-323) T. sintetiza o material das três primeiras partes e reconstrói a história da construção.Ele se concentra nos seguintes períodos históricos: o final do século III dC, séculos IV-VIII dC, o período bizantino médio (século IX-1204), o reinado da família de la Roche (1204-1311) e o reinado dos Acciaiuoli (1388-1458). O Propylaea é estudado dentro de seu contexto físico mais amplo que inclui as áreas vizinhas e a abordagem ocidental da Acrópole. Além disso, somos apresentados a informações valiosas sobre a história da Acrópole como um todo. Por exemplo, T. especula que a conversão do Partenon em uma igreja cristã provavelmente aconteceu durante o final do século 6 e a do Templo de Hefesto e do Erechtheion & # 8220 mais cedo durante o século 7 & # 8221 (p . 270). & # 8220O que & # 8230 geralmente nos escapa, & # 8221 ele conclui, & # 8220 por meio dessa abundância de informações que constrói um estudo como este é o fato de que apenas cinco séculos atrás esses monumentos estavam em um estado de preservação incomparavelmente melhor do que a de hoje e aquela que os viajantes da segunda metade do século XVII encontraram & # 8221 (p. 321).

As fotografias e ilustrações que compõem a maior parte do segundo volume complementam admiravelmente o texto do Volume I. As reproduções dos séculos 17, 18 e 19 e fotografias dos séculos 19 e 20 fornecem uma excelente documentação visual do Propylaia. Os desenhos de linhas duras medidas que seguem essas imagens oferecem uma visão mais detalhada do Propylaia como foi construído e como resistiu aos séculos subsequentes. De particular interesse são os desenhos de Tanoulass mostrando reconstruções de Propylaia do 4º ao 15º séculos EC.

Revendo Τα Προπύλαια como um historiador da arquitetura, e não como um arqueólogo de campo, devo admitir que & # 8220 esta abundância de informações & # 8221 muitas vezes obscureceu minha própria apreciação do trabalho do autor & # 8217s. Todos, exceto aqueles mais intimamente familiarizados com este material, achariam difícil distinguir quais partes do livro resumem a teoria estabelecida e quais revertem suas suposições ou oferecem novos insights. Embora T. possa ser modesto demais para soprar sua própria buzina, um reconhecimento mais forte de sua própria contribuição para esta pesquisa ajudaria a destacar o texto. Na mesma linha, é difícil apreciar o significado do registro meticuloso da condição do monumento & # 8217s sem placas de sinalização mais visíveis pelo autor. Por que essa informação é importante? Como, por exemplo, incorporá-lo a um programa de curso sobre a história de Atenas? Um epílogo em grego e inglês que colocasse as descobertas dentro do contexto mais amplo da cidade pós-clássica no Mediterrâneo oriental ajudaria a tornar ΤΑ acessível a um público mais amplo.

Como o livro incorpora passagens extensas de relatos de viajantes & # 8217, ele convida à pergunta inevitável: podemos aceitar esses comentários pelo valor de face? Embora T. tenha o cuidado de apontar as discrepâncias arqueológicas encontradas em muitos desses testemunhos, ele não é tão discriminatório quanto às generalizações dos autores & # 8217 e possíveis exageros a respeito das condições em Atenas. Por exemplo, T. escreve que & # 8220 no final do século 4, Atenas era apenas uma sombra da esplêndida cidade de meados do século 3 EC. Isso é corroborado pelo testemunho de Sinésio, que visitou Atenas entre 395 e 399 & # 8221 (p. 18). Sinésio era um jovem filósofo que estudou em Alexandria com Hipácia. Por meio de sua aguda crítica a Atenas, ele pretendia, principalmente, exaltar Alexandria, o centro filosófico rival de Atenas.

T. vasculhou a literatura estrangeira em busca de descrições reais e fantásticas de Atenas que refletem a opinião do mundo exterior (ocidental). Um exemplo vem de uma carta de 1575 de & # 8220Martin Crusius, professor da Universidade de Tübingen, que perguntou aos gregos com quem ele se correspondia se Atenas havia realmente desaparecido da face da terra & # 8221 (p. 26). Atenas, é claro, não havia desaparecido da história, como T. mais tarde sugere. Teria sido interessante se T. justapusesse esses relatos ocidentais com dados demográficos contemporâneos. De acordo com o censo de 1520-1530, Atenas era a quarta maior cidade dos Bálcãs, depois de Constantinopla, Tessalônica e Adrianópolis. No censo de 1570, Atenas contava com 3.203 casas, refletindo uma população de aproximadamente 17.616 pessoas (Dimitri N. Karidis, & # 8220Πολεοδομικά των Αθηνών της Τουρκοκρατία & # 8221 [Dissertação técnica nacional de Atenas, Ph. University, Athens, 1981, p. 108). Além disso, à medida que seu relato histórico chega aos nossos dias, nos perguntamos o que os residentes de Atenas tinham a dizer sobre a sorte de sua cidade em geral e sobre os Propileus em particular.

Esses últimos comentários não têm a intenção de diminuir a contribuição mais valiosa de Τα Προπύλαια na literatura histórica e arqueológica sobre Atenas. É impossível esperar que um pesquisador individual, mesmo que tenha a amplitude e a resistência do Dr. Tanoulas, cubra habilmente todos os aspectos da vida da cidade ao longo dos séculos. Seu livro é um recurso valioso para classicistas, arqueólogos e historiadores que trabalham em Atenas. Seria muito bem-vindo, no entanto, ver em um futuro próximo um volume colaborativo sobre Atenas pós-clássica que representasse o trabalho atual nas ciências históricas e sociais.


História

Era pré-histórica

Foi durante o século 5 aC que Péricles (495 - 429 aC) iniciou a construção de alguns dos edifícios mais importantes do local, que incluem o Partenon, a Propilaia, o Erecteu e o Templo de Atenas Nike. A Acrópole também era chamada de Cecropia - em homenagem ao primeiro rei ateniense, Cecrops.

Os artefatos mais antigos datam do período neolítico médio, já que a Ática era habitada desde o início do período neolítico, de acordo com documentos históricos. Um megaron, pertencente à Grécia micênica, situou-se na colina durante o final da Idade do Bronze. Apenas uma única base de coluna de pedra calcária e restos de degraus de arenito do megaron sobreviveram. A construção do palácio foi seguida por uma enorme parede ciclópica que serviu de defesa para a Acrópole até o século V. No entanto, faltam evidências conclusivas sobre a existência do palácio no topo da Acrópole de Atenas. No entanto, se o palácio existisse, ele poderia ter sido substituído posteriormente por outras atividades de construção.

A construção do palácio foi seguida por uma enorme muralha ciclópica que serviu de defesa para a Acrópole até ao século V. No entanto, faltam evidências conclusivas sobre a existência do palácio no topo da Acrópole de Atenas. No entanto, se o palácio existisse, ele poderia ter sido substituído posteriormente por outras atividades de construção.

Período Arcaico

Muitos templos foram construídos no local durante esta época. Um templo dedicado a Atena Polias foi construído durante 570–550 aC. O mais notável entre eles é o Antigo Templo de Atenas, construído entre 529–520 aC pelos Peisistrátidas, situado entre os templos de Erecteion e o Partenon. Aos poucos, a Acrópole adquiriu um caráter santificado. Em 480 aC, o templo foi destruído durante a invasão persa junto com o antigo Partenon, que também foi queimado e saqueado.

Era Helenística e Romana

Muitos edifícios existentes no local danificados pelo tempo e pela guerra foram reparados durante os períodos helenístico e romano. Monumentos dedicados a reis estrangeiros, especialmente os dos reis Attalid de Pergamon Attalos II foram construídos em frente ao canto noroeste do Partenon, e Eumenes II, em frente ao Propylaia. As paredes da acrópole foram reparadas devido à ameaça de uma invasão heruliana, e outro portão foi erguido em frente à Propylaia para restringir a entrada, eventualmente voltando a Acrópole à sua forma original para usá-la como uma fortaleza.

Acrópole em Atenas Acrópole de Atenas Vista Aérea Acrópole de Atenas à noite
Imagens da Acrópole de Atenas Museu da Acrópole de Atenas Fotos da Acrópole de Atenas
Plano Acrópole de Atenas Acrópole Antiga de Atenas Aniciente Acrópole de Atenas

Era Bizantina e Otomana

O Partenon foi transformado em uma igreja dedicada à Virgem Maria na era bizantina. A Acrópole era a sede do centro administrativo da cidade, enquanto o Partenon se tornava sua catedral e a Propilaia servia como parte do palácio ducal. Uma grande torre franca foi construída, mas demolida no século XIX.

O Partenon foi usado como quartel-general do exército turco depois que a Grécia foi conquistada pelo Império Otomano, enquanto o Erechtheion se tornou o harém privado do governador. Durante a Guerra Moreana, os edifícios da Acrópole sofreram danos perceptíveis, pois o Partenon foi atingido por tiros de artilharia.

Nos anos seguintes, Acrópole foi o centro de atividades agitadas inundadas com estruturas bizantinas, otomanas e francas. Uma característica muito surpreendente durante a era otomana foi uma mesquita com um minarete dentro do Partenon. Após a Guerra da Independência da Grécia, as adições feitas durante os períodos bizantino, otomano e franco foram retiradas do local a fim de recuperar a forma original do complexo.


A construção e destruição da Acrópole

o acrópolis de Atenas, proclamado como Patrimônio Mundial da UNESCO, é um símbolo universal do espírito clássico da civilização grega. O melhor santuário da Atenas antiga domina o centro da cidade moderna na rocha escarpada conhecida como Acrópole. Este complexo de templos sagrados está conectado aos mitos mais famosos da Atenas antiga, seus festivais religiosos e rituais sofisticados. Os monumentos da Acrópole estão em harmonia com seu cenário natural, como obras-primas únicas da arquitetura clássica que influenciam a arte e a cultura há muitos séculos. A Acrópole, construída no século 5 aC, é o reflexo mais preciso da riqueza de Atenas em sua maior glória, a Idade de Ouro de Péricles. Objetos de cerâmica encontrados perto da Ereta mostram que a colina da Acrópole é habitada desde o Neolítico. No século 13 aC, vestígios de uma parede de fortificação mostram que a cidadela era o centro de um reino micênico. A Acrópole tornou-se uma zona sagrada no século 8 aC, com o estabelecimento do culto de Atena Polias, cujo templo ficava na parte nordeste da colina. Quando o maior festival religioso de Atenas, a Panathenaia, foi estabelecido, o templo de Athena Polia floresceu em meados do século VI aC. No mesmo período, o edifício monumental da Acrópole, conhecido como o Antigo Templo e os Hekatompedos, o predecessor do Partenon, foram erguidos. Após a vitória dos atenienses contra os persas em Maratona em 490 aC, os atenienses iniciaram a construção de um enorme templo, o conhecido Pré-Partenon. Em 480 aC, quando os persas invadiram a Ática, o templo ainda estava inacabado e os persas saquearam os monumentos da Acrópole. Em seguida, os atenienses decidiram enterrar as esculturas sobreviventes dentro de cavidades naturais da rocha sagrada, formando terraços artificiais e fortificando a Acrópole com o Muro de Temístocles e o Muro de Cimon. No século 5 aC, a Acrópole tornou-se a sede da Liga ateniense e Atenas o maior centro cultural durante a Idade de Ouro de Péricles. Foi então que Péricles deu início ao ambicioso projeto de construção que durou a segunda metade do século V aC.

Hoje, os monumentos mais importantes da Acrópole que foram erguidos sob a supervisão de grandes arquitetos incluem o Partenon, o Propylaea, a Erectheion e o Templo de Atenas Nike. Os templos do lado norte abrigavam os rituais atenienses dedicados aos deuses do Olimpo, enquanto os templos do lado sul abrigavam os rituais dedicados ao culto de Atenas. Embora outros templos gregos tenham sido danificados e saqueados no Império Romano, a Acrópole manteve seu prestígio. Após o estabelecimento do cristianismo no século 7 DC, os templos foram convertidos em igrejas cristãs, enquanto o Partenon serviu como a catedral da cidade no século 11 DC. Sob a ocupação franca, a Acrópole se tornou a fortaleza da cidade medieval enquanto servia como quartel-general turco no domínio otomano. No entanto, o Partenon foi bombardeado e destruído pelos venezianos em 1687 e Lord Elgin causou mais danos (1801) ao saquear a decoração escultórica do templo de Atenas Nike, da Erectheion e do Partenon. Em 1822, a Acrópole foi entregue aos gregos durante a Guerra da Independência da Grécia, sendo Odysseys Androutsos o primeiro comandante da guarnição. Após a libertação da Grécia, os monumentos da Acrópole foram sistematicamente escavados de P. Kavvadias e o projeto de restauração foi atribuído a N. Balanos. O Comitê para a Conservação dos Monumentos da Acrópole foi estabelecido em 1975 para a conservação e restauração da Acrópole. O trabalho ainda está em andamento. Os monumentos mais importantes da Acrópole incluem o Partenon, a Erecção, os Propileus, o Templo de Atena Nike, o Brauronion, o Templo de Augusto e Roma, o Pedestal de Agripa, o Portão de Beule, o Muro de Fortificação da Acrópole, o Chalkotheke e o Antigo Templo de Atena. Descobertas importantes estão expostas no Museu da Acrópole.


Arquivo SH Acrópole, também conhecida como Necrópole, Schliemann e Templo da Cremação de 1877

KD: Antes de começarmos, eu queria acusar Heinrich Schliemann de ser um dos contribuintes ativos da narrativa do PTB. O Big Boss nem se preocupa em enfiar a mão no casaco. Ele tem um de seus subordinados para fazer isso por ele. A imagem é Troy relacionado, mas se enquadra no período de tempo que cobre sua presença na Acrópole de Atenas.

Alguns dias atrás, quando eu estava colocando esta rosca de navio Hemi-Plunger junto, Notei um edifício greco-romano em uma das fontes do século XIX relacionadas com o navio. Acho que coincidências da natureza descrita a seguir, realmente não acontecem. Peço desculpas antecipadamente, pois duvido de minha capacidade de colocar tudo em uma seqüência lógica adequada. Vou tentar, no entanto.

  • A Acrópole de Atenas
  • oPartenon
  • oPropylaea
  • oTorre franca
  • . e um certo Templo da Cremação não antigo do século XIX.


Este aqui é o Monte da Acrópole.


  • A data de construção fornecida é do século 5 aC. Isso aconteceria há cerca de 2.500 anos.

Eu ia colocar este no final, mas como eu estou triste, estou lutando para sequenciar logicamente tudo neste tópico. Há tanta informação que eu desenterrei, que é um pouco difícil. Então, quando eu estava lançando uma linha rápida do navio Hemi-Plunger, rolei para baixo 24/02/1877 Scientific American Journal. E aqui está o que eu vi.

A cremação, pelo menos neste país, não é popular. Por um tempo, ocupou aqui alguma atenção do público, mas apenas de forma sensacional e a discussão sóbria do assunto, que se seguiu depois de sua novidade ter passado, levou à opinião geral de que, embora todos possam estar bastante dispostos a ver seus vizinhos mortos cremados, ninguém consentiria em se livrar de seus amigos e parentes de maneira tão anormal. Portanto, com a única exceção da recente exposição revoltante na Pensilvânia, à qual aludimos na época, os mortos neste país continuaram a ser depositados em seus locais de descanso sagrados e não foram embalados em um estado de incineração, em urnas rotuladas. Na Europa, porém, a cremação ainda encontra muitos adeptos calorosos e durante o verão passado um congresso dos "Amigos da Cremação" (uma sociedade que, informamos a Engenharia, de onde tiramos as gravuras anexas, tem filiais em várias partes do mundo ), foi realizada em Dresden. Antes desta reunião, um grande número de projetos para cremação e edifícios mortuários foram colocados em competição e, finalmente, o prêmio foi concedido ao Sr. G. Lilienthal, um arquiteto de Berlim, pela imponente estrutura aqui ilustrada.

  • A cerimónia de cremação é proposta da seguinte forma: O corpo, tendo sido trazido para o hall, é submetido ao exame médico habitual ou quando for necessário inquérito, é removido para gabinetes noutra parte do edifício, onde será efectuada a investigação necessária pode ser segurado.
    • Quando tudo estiver pronto, o corpo, colocado na plataforma, B, Fig. 2, é elevado por um elevador para o corredor, A, onde os visitantes são reunidos, e aqui é declarado o resultado do exame médico, e qualquer religião preliminar cerimônias desejadas são realizadas.
    • O corpo é então transportado para a capela, E, em frente ao púlpito, F, onde é realizado o serviço fúnebre.
    • O ataúde é posteriormente baixado mecanicamente e levado aos fornos, que são dispostos em semicírculo e repartidos para a recepção de vários ataúdes.
    • Posteriormente, as cinzas são colocadas numa urna, na qual estão inscritos o nome, etc., do falecido, e que é acondicionada em nicho adequado.

    KD: Como você pode ver, a descrição está incompleta, pois apenas as letras A, B, E e F foram fornecidas com uma descrição. Mas minha atenção foi atraída para a torre marcada com um C na parte inferior e dois sinos-N no topo. Já vi uma torre semelhante antes.

    o Torre Franca (parte do Propileu) foi uma torre medieval construída na Acrópole de Atenas pelo Franks como parte do palácio do Duques de Atenas. Foi demolido pelas autoridades gregas em 1874, por iniciativa e com financiamento da Heinrich Schliemann.


    Fonte

    • A data de construção não é clara e, após a sua demolição, agora é impossível reconstruir com certeza.
    • A torre foi construída em pedra das pedreiras de Penteli e Pireu, aproveitando fortemente o material das antigas edificações da Acrópole.

    • A torre foi construída entre 1388 e 1458, mas. "a data de construção não é clara."

    KD: A construção começou em 437 AC.



    Atena Partenos é uma massa perdida criselefantina escultura (ouro e marfim) da deusa grega Atena, feita por Fídias e seus assistentes e alojada no Partenon em Atenas esta estátua foi projetada como seu ponto focal. Partenos 'donzela, virgem' era um epíteto de Atenas. Houve muitas réplicas e obras inspiradas na estátua, tanto na antiguidade como na modernidade.

    Foi a imagem de culto mais conhecida de Atenas, considerada uma das maiores conquistas do mais aclamado escultor da Grécia Antiga. Fídias começou seu trabalho por volta de 447 aC. Lachares removeu as folhas de ouro em 296 aC para pagar suas tropas, e as substituições de bronze para elas provavelmente foram douradas depois disso e foram danificadas por um incêndio por volta de 165 aC, mas reparadas.Um relato menciona isso em Constantinopla no século 10.

    • A versão moderna levou oito anos para ser concluída e foi revelada ao público em 20 de maio de 1990.
    • O Nashville Athena Parthenos é feito de um composto de cimento de gesso e fibra de vidro moída.
    • A cabeça de Atenas foi montada sobre uma armadura de alumínio, e a parte inferior foi feita de aço.
    • As quatro vigas H de dez polegadas repousam sobre uma estrutura de concreto que se estende através do chão e do porão do Partenon até a rocha, para suportar o grande peso da estátua.
    • LeQuire fez cada um dos 180 painéis de gesso fundidos usados ​​para criar a estátua leve o suficiente para ser levantada por uma pessoa e presa à armadura de aço.
    • A Atenas de Nashville tem 12,75 m de altura, o que a torna a maior escultura interna do mundo ocidental.
    • Ficou no Partenon de Nashville como uma estátua simples e branca por doze anos.
    • Em 2002, voluntários do Partenon douraram Atenas sob a supervisão do mestre dourador Lou Reed.
    • O projeto de douramento levou menos de quatro meses e fez a estátua moderna parecer muito mais com a forma como a Atenas Partenos de Fídias teria aparecido naquela época.
    • A folha de ouro de 23,75 quilates na Athena Parthenos de Nashville pesa um total de 8,5 libras (3,9 kg) e tem um terço da espessura de um papel de seda.
    • A Grécia Antiga (Arcaica, Clássica, Helenística) se estendeu do século 8 aC a 149 aC.
    • Não existem fontes originais de nada pertencente à Grécia Antiga.
    • Este mundo não sabia nada sobre a Grécia antiga até o início do século XV.
        Acredita-se que a Odisséia remonta ao século VIII a.C., com a história sendo contada na tradição oral antes de ser finalmente inscrita.
      • Exemplo: Antes do século 15, as cópias da Odisséia eram escritas à mão em grego, e a primeira versão impressa, também transcrita em grego, foi produzida em 1488.
      • Por aproximadamente 2.000 anos, este mundo não sabia nada sobre a Grécia antiga.
      • Por aproximadamente 2.000 anos, cópias foram sendo preservadas e ninguém sabia sobre elas.


      Fonte

      A análise abaixo de Gregorovius 'História da Atenas Medieval' apareceu no livro de A. Fomenko intitulado 'Análise empírico-estatística de material narrativo e suas aplicações à datação histórica.' Os trechos foram extraídos desta edição.




      Aparentemente, nossa Acrópole também era conhecida como Castelo de Sathines. Não consegui encontrar nenhuma informação específica sobre este nome. Deve haver um significado para este "Sathines", mas uma string de pesquisa correta continua me escapando.


      Fonte 1908


      Depois de muito suposto mambo-jumbo, Atenas e Acrópole acabaram sendo supostamente conquistadas por Nerio I Acciaioli. As tropas de Nerio invadiram o Ducado de Atenas e ocuparam a maior parte da Ática e da Beócia em 1385.

      Anatoly Fomenko pensa que Nerio I foi o responsável pelo construção do Partenon. Aqui está seu raciocínio por pensar dessa forma.

      Pelo que eu entendo, a fonte da imagem acima é esta Livro de 1883 com o ser original mostrado aqui. De alguma forma, um dos Frontões do Partenon parecem diferentes em uma e duas imagens, mas o que mais há de novo?

      Se a primeira imagem do Partenon foi realmente feita entre 1436 e 1444, esse fato poderia tornar a afirmação de Fomenko muito mais verossímil. Mas, assim como eu disse, discordo e tentarei encobrir meus pensamentos no resumo final.

      Por agora, eu queria retocar brevemente no Atena Partenos estátua. Eu sempre encontro imagens como o que está abaixo interessante. Para ser honesto, a maioria das imagens de tipo semelhantes pertencentes a este tópico não parecem drasticamente diferentes. Pode ser o problema com as traduções para o inglês ou qualquer outra coisa. Da forma como está, Athena Parthenos não foi mencionada no setor de língua inglesa até 1850.

      A estátua de Atena Partenos de alguma forma desapareceu da Acrópole. Claro, nós só soubemos sobre a existência desta estátua algum tempo depois de 1400. Wiki mencionado Fonte de 1961 diz que "Um relato menciona isso em Constantinopla no século 10". A réplica de Nashville pesa 12 toneladas. Eu não sei quantos metros de altura ouro e marfim a estátua podia pesar, mas levá-la a Constantinopla era uma tarefa difícil. Pessoalmente, duvido que já tenha existido tal estátua de Atena-Minerva. Por outro lado, se houvesse, e fosse realmente feito de marfim e ouro, todos nós podemos imaginar o destino mais provável dessa estátua.

      Até agora, parece que o século 15 serviu como uma data de corte importante. Antes de aproximadamente 1400 DC, algum grande cataclismo mudou drasticamente este mundo. Pode ter sido o proverbial Dilúvio Bíblico, uma Guerra dos Deuses ou qualquer outra coisa de magnitude comparável. O centro da Acrópole de alguma forma conseguiu evitar ser destruído, enquanto as cidades próximas (ou uma grande cidade da Acrópole servida) foi eliminado ou enterrado. Por ser elevada, a Acrópole tornou-se um complexo desejável pelo qual vale a pena lutar, mas não era o seu complexo regular de culto religioso. Em minha opinião, serviu a um propósito bastante prático.

      Para transmitir o ponto da minha hipótese, vou postar novamente o nosso Templo da cremação de 1877 imagem com o Propylaea fotografia sobreposta. Acho que essas duas estruturas compartilham o mesmo design e o mesmo propósito.

      Em minha opinião, este projeto foi desenvolvido antes do nosso evento pré-1400. Os sobreviventes herdaram muitos desses projetos de construção / complexos remanescentes (e / ou edifícios reais), e é por isso que a arquitetura greco-romana era tão prevalente durante o século XIX. Eles tinham projetos destinados a cumprir objetivos específicos, ou seja, correios, bibliotecas, estações de trem, etc.

      A outra estrutura notável, na minha opinião, a Acrópole é o minarete mencionado acima, que provavelmente serviu como Crematório. IMHO, era algo semelhante à estrutura abaixo.




      Fonte do textoO que você acha que é isso?

      Huaqero

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      As histórias de Atenas e da Grécia são perturbadoramente falsas, ainda piores do que o 'Império Romano'.
      E nada simboliza melhor a falsidade do que o falso "símbolo duradouro da Grécia Antiga, da democracia ateniense e da civilização ocidental", o Partenon.

      "10. A primeira fotografia conhecida do Partenon, tirada em 1839. No centro da ruína, a pequena mesquita turca ainda está de pé (servindo como um museu improvisado). Observe que agora apenas duas figuras permanecem, apenas visíveis, no frontão oeste , o chamado 'Adriano e Sabina' (p. 140). "

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      Aqui está algo interessante de este livro de 1900.


      Estou me perguntando se estas poderiam ser algumas fundições de derretimento de metal projetadas no passado. Os crematórios têm fornalhas e recursos de alta temperatura para começar. Poderia a tecnologia dos antigos ser ocultada sendo usada como crematório em alguns lugares, com algumas das estruturas transformadas em mesquitas?

      Huaqero

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      Você está fazendo grandes pontos com este post KD. Eu sou novo nas visões de Ferdinand Gregorovious sobre a Grécia Medieval e Atenas (bem como o trabalho de A. Fomenko), mas ele apresenta bons argumentos a seu favor.

      Encontrei este trecho do livro The Parthenon and Its Sculptures de Michael B. Cosmopoulus (2004). No Capítulo 7 - O Partenon em 1687: Novas Fontes, ele discute a descoberta de dois manuscritos que fornecem relatos de primeira mão de Atenas em 1675 (Francis Vernon) e 1699 (fornecidos pelo historiador William St. Clair). O autor observa “… um relato de Atenas escrito por Jean Giraud, o cônsul francês, em algum momento antes da explosão…”
      Desculpe-me se eu perdi algo quando li sua postagem, mas não vi nenhuma menção a uma explosão e pensei que isso pode ser uma pista sobre algum evento que você pode estar tentando relacionar.

      Feralimal

      Membro ativo

      O que é um post KD. Eu mesmo examinei o Partenon e não consegui passar pela explosão do prédio. Eu estava tentando imaginar a ideia de que eles usavam o prédio como depósito de munições. Eu podia sentir o cheiro do BS, mas não fui muito longe.

      Eu nem tenho certeza de como você acha que a história pode ser. Acho que você está dizendo que é possível que este seja um edifício criado para servir à ideia de uma "Grécia antiga", ou possivelmente que tenha sido um edifício de uma civilização mais antiga que foi alterada. Pelas fotos ela definitivamente parece reconstruída (aquele lado que faltava) e também ajustada (a torre que faltava).

      Não posso deixar de me perguntar sobre os anos de restauração que este edifício também passou. Onde estão substituindo o gesso pelo mármore? No ponto turístico de Starmonkey, bem, esta é mais uma pedra de toque cultural (como as pirâmides) que atrai as multidões. Se a história for roubada, o TPTB não precisa dessas distrações? Eu acho que você está apresentando um caso para outro desvio da realidade aqui - que é uma atração turística fala disso.

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      No que diz respeito ao turismo, esse segmento não tem nada a ver com isso. A questão do turismo pode ser levantada em um segmento separado, onde não desviará esta investigação específica no que se refere à história do complexo da Acrópole e seu verdadeiro propósito original.

      Huaqero

      Membro Conhecido

      Os mármores de Elgin. Por que eles cortariam, roubariam e enviariam para Londres? Talvez não tenham.

      A princípio pensei que a Nike do Louvre nunca foi encontrada na ilha grega de Samothraki, mas. nos porões do Louvre, ressurgiu após uma reinicialização. Isso porque acho fraca a história e as pessoas por trás de sua descoberta. Talvez as esculturas do Partenon também tenham sempre estado no Museu Britânico, até que Elgin as equiparou a um templo na Grécia pós-redefinição. O Museu Britânico não é um 'templo grego', afinal? Os mármores de Elgin podem ter sido removidos ou pedaços quebrados da decoração do Museu Britânico. Para torná-lo verossímil, eles pegaram uma peça de cabeça de cavalo e a colocaram no Partenon, em uma posição estranha. Claro, existem outras esculturas do mesmo estilo no Partenon também, mas lembre-se de que estamos falando de um estilo universal.

      BStankman

      Membro Conhecido

      Entendo. Mas eu sou o cara que suspeita que o panteão poderia ter sido um silo de metano.

      Com base em como a cicatriz do verniz ou pilar do edifício transcende as duas camadas de cor da pedra, eu concluiria que esta torre / chaminé fazia parte da estrutura original.



      Certamente parece que houve uma explosão aqui. Este lado do muro de contenção da acrópole é uma bagunça conglomerada.
      Reconstruída a partir dos escombros de estruturas anteriores.



      Arquivo KD

      Na verdade não é KorbenDallas
      • Jacob Spon (1647 - 1685) foi um médico e arqueólogo francês, foi um pioneiro na exploração dos monumentos da Grécia e um estudioso de reputação internacional.
      • Vista de Atenas, parte da qual está escondida atrás da colina, Vista da Cidade de Atenas publicada por J. Spon em 1674, com a relação do Padre Babin.
        • Deve-se notar que foiPadre babin, um jesuíta, que escreveu o primeiro relato cuidadoso da condição moderna das ruínas da antiga Atenas.
        • Ele fez isso em uma carta ao Abade Pecoil, cônego de Lyon.
        • Esta carta foi escrita em outubro de 1672.
        • Foi publicado com um comentário por Spon em 1674 sob o título de "Relation de l'etat present de la ville d'Athenes".

        JWW427

        Membro Conhecido

        Durante minha pesquisa sobre o romance, descobri a história de "Catarina da Roda", que acho que pode estar ligada a "Atena Partenos".
        O Partenon foi usado em algum momento para rituais e sacrifícios sombrios? Pode ser. Mas não acho que seja esse o seu propósito original. Acredito que o Partenon é muito, muito mais antigo do que nos ensinam. A Grécia era considerada uma colônia da Atlântida, mas então se separou e eles travaram uma guerra entre si. Estamos vendo um resquício daquela época no Partenon?

        Roda de Catherine. Símbolo de martírio, ascensão, criação, destruição.

        A Roda de Catarina é um símbolo com o nome de Santa Catarina (talvez uma Atenas modernizada para a Idade das Trevas) que foi uma santa e mártir do século 4. É uma roda com lâminas de faca curvas na borda externa.

        Santa Catarina foi uma notável erudita e princesa no século IV. Santa Catarina era filha do governador da Alexandria egípcia, Constus. Quando ela tinha 14 anos, ela teve uma visão de Maria e Jesus quando criança, tornou-se cristã e converteu mais de mil pessoas ao cristianismo. Maxêncio, o imperador romano da época, considerado sanguinário e cruel, chamou Santa Catarina para se encontrar com ele. Santa Catarina disse-lhe que ele não deveria ser tão cruel. Maxentius chamou seus estudiosos que debateram com Catherine. Santa Catarina venceu o debate e alguns dos estudiosos se converteram no local. Esses estudiosos foram imediatamente condenados à morte por Maxêncio e Santa Catarina foi jogada em uma cela e torturada. Qualquer pessoa que viesse visitá-la era instantaneamente convertida ao cristianismo, incluindo a esposa de Maxentius. Santa Catarina saiu da cela aparentemente ilesa e Maxentius ordenou que ela fosse morta por uma roda com cravos. Santa Catarina tocou a roda e ela se espatifou. Maxêncio então propôs casamento e Santa Catarina o repreendeu. Maxentius então ordenou que ela fosse decapitada. Tudo isso aconteceu quando Santa Catarina tinha 18 anos.

        A roda de Catherine também era conhecida como a "Roda de quebra", uma vez que era um dispositivo usado para quebrar os ossos dos acusados ​​e esmagá-los até a morte. Às vezes também era conhecido simplesmente como “a roda” e as pessoas que enfrentavam a tortura e a morte por meio desse dispositivo estavam “quebradas na roda”.

        Essas deusas podem estar ligadas ao HEKATE. Eu acho que é possível que sejam todas a mesma "deusa" extraterrestre.

        Hécate (Hekate) é uma deusa da mitologia grega que era capaz tanto do bem quanto do mal. Ela era especialmente associada com bruxaria, magia, a Lua, portas e criaturas da noite, como cães do inferno e fantasmas. Ela é freqüentemente retratada carregando uma tocha para lembrar sua conexão com a noite e em uma escultura com três faces, representando seu papel como guardiã de encruzilhadas.

        Meus pensamentos?
        Acho que são todas a mesma deusa e ela representa a escuridão, a tortura e o mal. Ou. ela é usada para propósitos sombrios, apesar de representar muitas coisas. "Ritual Magic" (Aka: Babylon Workings) era considerado neutro. Cabia aos praticantes determinar que efeito ou resultado eles queriam, claro ou escuro. Mas é um acordo com o diabo. O Partenon pode ter sido um importante centro ritual. As colunas são o aspecto masculino, a estátua de Atenas, o feminino. Um equilíbrio de energias. Toda a adoração de deus e deusa é BS. É a escuridão do nosso universo, desejando adoração desprezível e morte ritual em troca de favores, vitórias militares e riqueza.
        O enorme afloramento de pedra sobre o qual fica o Partenon é um poderoso centro de energia da Terra. Pense nisso como se fosse um amplificador grande e poderoso para música, rádio, etc.


        Museu J. Paul Getty

        Ruínas da entrada da Acrópole Ateniense. Uma fileira de seis colunas está diante do portal. Uma porta retangular está no centro da parede de pedra do portão. Colunas adicionais são visíveis através da porta.

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