A história

Por que a forma dos estados alemães antes da Segunda Guerra Mundial (especialmente a Prússia) era tão complicada?

Por que a forma dos estados alemães antes da Segunda Guerra Mundial (especialmente a Prússia) era tão complicada?


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As formas dos territórios dos Länder na Alemanha eram muito complicadas. Havia centenas de exclaves e enclaves por todo o lugar a ponto de se tornar ridículo.

Notavelmente, a forma da Prússia, que cobria a maior parte dos territórios do norte da Alemanha, tinha muitos enclaves menores de outros Länder em seu território, e um pequeno enclave no sul da Alemanha que ficava muito distante do resto da Prússia.

A região da Turíngia também era incrivelmente complicada, com uma mistura da Prússia e vários outros estados por todo o lugar.

Isso me leva a algumas perguntas:

  • Por que a divisão do território na Alemanha era tão complexa?

  • Já que a Prússia estava praticamente fazendo o que queria na Alemanha, por que a Prússia simplesmente não assumiu o controle daqueles minúsculos estados que estão inteiramente encapsulados dentro dela, para simplesmente cobrir todo o norte da Alemanha?

  • Por que isso foi alterado após a Segunda Guerra Mundial, e por que não foi alterado após a Primeira Guerra Mundial?


Como CsBalazsHungary aponta corretamente, este foi um legado das raízes da Alemanha como o Sacro Império Romano. Como é bem sabido, o Império permaneceu altamente descentralizado e fragmentado até o seu fim. Devido à natureza feudal da propriedade da terra, séculos de heranças, vendas / compras e trocas levaram a fronteiras extremamente irregulares entre os vários territórios imperiais.

Observe que isso não era exclusivo da Alemanha, de forma alguma. A fronteira holandesa-belga em Baarle-Nassau e Baarle-Hertog é outro exemplo famoso de fronteiras ridículas, cortesia de uma longa história de transações feudais entre Brabant e Breda. A única diferença aqui é que o Reino da Holanda se dividiu em dois estados diferentes, a Holanda moderna e a Bélgica.

O império alemão era em grande parte federal, embora totalmente dominado pelo Reino da Prússia. Seus constituintes, embora muito alterados desde os últimos dias do Sacro Império Romano, permaneceram moldados por suas complicadas demarcações internas. Uma consolidação substancial ocorreu em resposta ao choque extremo das perdas imperiais desastrosas nas Guerras Napoleônicas, na forma de transferências territoriais extensas (em grande parte às custas das cidades imperiais e príncipes eclesiásticos). Esse processo aleatório não racionalizou realmente as fronteiras.

Da mesma forma, a expansão da Prússia ocorreu contra este pano de fundo de um intrincado mosaico de entidades territoriais complicadas. Recebeu muito mais do que perdeu com a redistribuição do Recesso Final e conquistou territórios importantes após a queda de Napoleão. E pouco antes da unificação alemã em 1871, os aliados da Áustria foram anexados à Prússia após a vitória desta última na Guerra Austro-Prussiana.

Essa pequena faixa de terra no sul da Alemanha era Hohenzollern-Hechingen e Hohenzollern-Sigmaringen. Ambos caíram nas forças revolucionárias durante a Revolução de Março. Seus últimos príncipes governantes cederam seus principados no final de 1840 a seu parente, o rei da Prússia.

Em todos esses processos, as preocupações diplomáticas e políticas inerentes fizeram com que as demarcações irregulares fossem freqüentemente preservadas. Por exemplo, o Reino de Hanover circunda o Ducado de Oldenburg, que também tinha exclaves próximos ao Ducado de Holstein. Hanover e Holstein foram incorporados à Prússia em 1866, mas Oldenburg era um aliado prussiano e, portanto, manteve sua independência nominal. Esta fronteira desnecessariamente complicada, portanto, fez parte das divisões internas da Alemanha Imperial em 1871.

Isso contrasta com as conquistas militares, por exemplo, as Partições da Polônia, que foram mais propícias à produção de fronteiras mais limpas, uma vez que os negociadores estavam trabalhando em uma tela relativamente em branco. Não foi até a devastação e a completa reviravolta constitucional da Segunda Guerra Mundial que os estados alemães foram reorganizados sob a Ocupação Aliada.


Vou tentar responder às suas perguntas separadamente. A fonte é principalmente experiência pessoal; Eu morava na cidade-estado de Bremen, bem como na capital da ex-Prússia, Berlim. Você também não mencionou de que período de tempo está falando; algumas coisas mudaram dramaticamente ao longo dos séculos. Algumas coisas também eram diferentes em diferentes partes da Alemanha, portanto, uma resposta completamente universal não é possível.

Lembre-se também de que até o conceito de Alemanha é um tanto confuso e mudou drasticamente ao longo dos séculos.

Por que a divisão do território na Alemanha era tão complexa?

Outros já ofereceram várias explicações. Um fator adicional era que a propriedade da terra, em todos os níveis, era em grande parte hereditária. Os territórios costumavam ser divididos entre os filhos e fundidos por meio de casamentos. Isso se estendia do nível mais alto de royalties até a área individual das fazendas, e freqüentemente causava uma fratura na propriedade de fazendas muito pequenas.

Mas isso não era universal; também havia o fenômeno oposto: um pai pode querer manter a fazenda unida e dar tudo de seu filho mais velho. Isso deixou as crianças restantes pobres e sem perspectivas, e foi um dos principais impulsionadores da emigração para os EUA.

A outra resposta à sua pergunta é que, até certo ponto, a pergunta realmente nunca foi levantada. Lembre-se de que o mundo da época de que você está falando era muito diferente do mundo de hoje. Pense por que você está preocupado com a integridade territorial. Praticamente todos os motivos pelos quais posso citar são algo que importa no mundo de hoje, mas não teria importância no século 16 ou 18.

A maioria das pessoas realmente não viajava para muito longe (em parte porque a viagem era lenta e cara, e em parte porque a maior parte da terra era selvagem e não tinha uma força policial eficaz. Os roubos de rodovias eram desenfreados). A integridade territorial além da próxima aldeia teve muito pouco interesse. As fronteiras realmente só se tornaram um grande obstáculo à economia e às viagens no final do século 19 e no início do século 20.

Como especulação pessoal, em vez de parte de sua resposta, ter fronteiras complicadas pode na verdade ter sido um benefício. Como diz o ditado, "cercas fortes fazem bons vizinhos" e ter uma fronteira "internacional" ao redor de sua aldeia pode ser uma cerca melhor do que apenas alguns limites de município.

Ainda outro fator é simplesmente o tempo. Olhando para a Baviera e a Prússia, a Baviera tem uma história contígua muito mais longa; A Prússia era praticamente uma terra vazia até o século XVIII.

Finalmente, a reforma luterana, seguida pela contra-reforma, causou grandes mudanças territoriais quando cidades ou condados individuais caíram para os luteranos, ou voltaram para os católicos.

As pessoas que viviam em todas aquelas diferentes partes da Prússia realmente se identificaram como prussianos? Mesmo que alguém das duas aldeias vizinhas fosse de outros dois Länder e alguém de uma terra muito remota também fosse prussiano?

Na maior parte, os vários estados eram entidades mais políticas do que culturais. A ideia de se identificar com o seu país só começou a ganhar força com o surgimento dos Estados-nação, começando com as Revoluções Americana e Francesa.

Culturalmente (e legalmente), as pessoas geralmente se identificam principalmente com sua cidade, ou o castelo, ou, na melhor das hipóteses, com sua região geral. Nossa palavra em inglês "cidadão" é derivada de "cidade" e a tradução alemã de cidadão, "Buerger", refere-se a "Burg" (castelo). Um Buerger era alguém que tinha permissão para viver na aldeia imediatamente ao redor de um castelo e desfrutar da proteção do senhor.

Culturalmente, essa ideia ainda sobrevive até hoje. Eu morava nas cidades-estado de Bremen e realmente não importava se você fosse um cidadão alemão; você era considerado um "estrangeiro" ou pelo menos não um local a menos que seus avós tivessem nascido lá. Algumas outras cidades tinham regras mais generosas; em alguns, bastava morar ali um ano e um dia para ser considerado local.

Mesma pergunta para outros enclaves, por exemplo as pessoas do sul do Palatinado se identificaram como bávaros?

Desculpe, não sei a resposta para isso. Minha experiência é mais com a Prússia.

Já que a Prússia estava praticamente fazendo o que queria na Alemanha, por que a Prússia simplesmente não assumiu o controle daqueles minúsculos estados que estão inteiramente encapsulados dentro dela, para simplesmente cobrir todo o norte da Alemanha?

Realmente não era importante para a Prússia. A Prússia tinha um grande problema: muita terra e não gente suficiente. Tentar consolidar território exigiria negociações extensas ou gastar recursos em uma guerra. Você precisaria de um bom motivo para fazer isso, não apenas "porque ficaria melhor em um mapa". Ainda mais quando não havia ameaça desses minúsculos estados. Por que a Prússia iria querer fazer isso quando na verdade são apenas mais bocas para alimentar quando não tinham agricultores suficientes para produzir comida?

Além disso, vários desses minúsculos estados eram muito importantes economicamente como centros de comércio (em particular, as cidades hanseáticas). Portanto, embora a Prússia geralmente prejudicasse as pessoas, eles não queriam necessariamente encorajar as pessoas dessas cidades a se mudarem para a Prússia. A Prússia recrutou ativamente pessoas de outras partes da Alemanha e declarou a liberdade religiosa para atrair os hugenotes franceses após a revolução.

Na verdade, existem tópicos interessantes e curiosidades sobre essa falta de pessoas, mas eles estariam muito longe do assunto para uma resposta à sua pergunta.

Por que isso foi alterado após a Segunda Guerra Mundial, e por que não foi alterado após a Primeira Guerra Mundial?

Essas coisas não foram "mudadas" deliberadamente. Em vez disso, os eventos históricos fizeram com que novas fronteiras fossem traçadas com pouca consideração às fronteiras existentes. Acontece que muitos dos antigos enclaves e exclaves foram "pavimentados" (muitos ainda sobreviveram). A Segunda Guerra Mundial simplesmente foi particularmente catastrófica nesse aspecto.

Além disso, na maior parte, as fronteiras realmente não foram limpas, muitas vezes continuam a existir, mas apenas se tornaram menos relevantes. Enclaves e exclaves e todos os tipos de outras fronteiras ilógicas ainda persistem até hoje (por exemplo, o estado de Bremen consiste em duas cidades, Bremen e Bremerhaven, sem nenhuma terra contígua entre elas; eles são separados pelo território da Baixa Saxônia. Enclaves e exclaves também abundam ao longo da fronteira com a Áustria e a Suíça)

O primeiro impulso para a integridade territorial, na verdade, foi no século 19; a revolução de 1848 foi um impulso para unir a Alemanha como uma nação. Essa revolução praticamente falhou, mas levou à formação do Segundo Império Alemão em 1870. As fronteiras externas desse império eram comparativamente limpas.

A Primeira Guerra Mundial não causou muitas mudanças territoriais internas simplesmente porque a Alemanha continuou a existir como uma nação. Claro, a Alemanha perdeu algum território ao longo de suas fronteiras.

A razão pela qual a Segunda Guerra Mundial fez mudanças internas mais dramáticas surgiu porque a Alemanha como nação foi dividida; quase se poderia argumentar que ele deixou de existir e foi recriado do zero. Isso teve muitas consequências.

A mais óbvia é que a principal divisão cultural na Alemanha costumava ser entre o norte e o sul. Após a Segunda Guerra Mundial, a principal divisão cultural foi entre o Oriente e o Ocidente.

Outra consequência é que muitas das divisões estaduais atuais refletem as linhas de ocupação aliada. O exemplo mais óbvio é a linha entre os 5 estados orientais e os 11 estados alemães originais, bem como a fronteira oeste entre Berlim e Brandenburg (até o fato de Berlim ser um estado separado é devido à ocupação Aliada). A fronteira entre a Alemanha e a Polónia é formada de forma semelhante pelas forças aliadas e não tem qualquer fundo histórico.

Outro exemplo são, novamente, as cidades de Bremen e Bremerhaven. A razão pela qual ainda são uma cidade-estado é que a Grã-Bretanha ocupou a maior parte do norte da Alemanha, enquanto os Estados Unidos ocuparam o sul da Alemanha. Isso não deu à América um porto marítimo. Assim, Bremen / Bremerhaven era território ocupado pelos americanos, em vez de ser incorporado à Baixa Saxônia britânica circundante.


A forma de "todos" os estados feudais europeus era tão complicada quanto a da Prússia até o século XV, ou seja, até 1400-1500. Portanto, a verdadeira questão é por que a forma da Prússia era tão complicada ainda no século XIX, ou seja, quatro séculos depois de "todo mundo".

A resposta é que a Alemanha, em geral, e a Prússia, em particular, demoraram a se unir. A França foi unida após vencer a Guerra dos 100 anos em 1453, a Espanha foi (principalmente) unida após o casamento de Fernando e Isabel e a vitória sobre os mouros em 1492, a Holanda conquistou a independência da Espanha no início do século 17, os Estados Unidos Reino (em sua forma atual) surgiu no século 18 após a absorção da Escócia e "pacificação" da Irlanda, etc. A Alemanha não se uniu até 1871, com a Prússia liderando o caminho, razão pela qual algumas das divisões feudais datando da Idade Média não foram apagados até então.

Na verdade, "Prússia" consistia em várias partes. A parte oriental homônima foi colonizada pelos cavaleiros teutônicos no século 13. Foi adquirido por Brandenburg, a área ao redor de Berlim (por casamento) no século XVI. Houve territórios da Renânia que foram adicionados à Prússia no início do século 18; para não mencionar a Silésia e os territórios poloneses conquistados entre 1740-1795. Cada região (e muitas sub-regiões abaixo delas) tinha sua própria cultura distinta. Era apenas por uma "cidadania" comum que eles eram ligados uns aos outros e eram diferenciados dos alemães não "prussianos", como os bávaros ou outros.


MILITARISMO E BANQUEIROS - ALEMANHA E JUDEUS - FREDERICK E ITZIG

O chimpanzé comum pode ser guerreiro.

“O militarismo tem sido um elemento significativo das ideologias imperialistas ou expansionistas de várias nações ao longo da história.

"Exemplos proeminentes incluem o Antigo Império Assírio, a cidade-estado grega de Esparta, o Império Romano, a nação asteca, o Reino da Prússia, o Império Britânico, o Império do Japão."

Frederico, o Grande, Rei da Prússia, 1740-86

Frederick the Gay sempre foi popular entre os alemães militaristas de direita, como Hitler.

Na Prússia de Frederico, a sentença de morte era obrigatória para sodomia.

Durante sua infância, o gay Frederick teve dois amigos 'íntimos': Keith de uma família escocesa jacobita e Hans von Katte. Hans era sobrinho da amante do rei inglês, George I.

Frederick conspirou com Keith e Hans para escapar da Prússia. A trama foi descoberta.

O pai de Frederick mandou decapitar Hans von Katte e fez Frederick assistir à execução.

Frederico se tornou rei da Prússia em 1740.

Frederico tinha pouco interesse na esposa e não tinha filhos.

Ele colecionou estátuas de Antínous, que era amante do imperador romano Adriano, e de Ganimedes.

Ele gostava de páginas e "era conhecido por acariciar, fazer cócegas ou beliscar a orelha de alguma página favorita".

Frederick costumava relaxar com seus amigos no palácio Sans Souci em Potsdam, que tinha estátuas de lindos meninos.

Alguns dos poemas de amor de Frederico, impressos em Sans-Souci em 1750, são endereçados a um de seus favoritos, o conde Von Kaiserlinck (que recebeu o nome de Cesarion):

O valete de Frederick chamava-se Fredersdorf. Frederick se dirigiu a ele como "du".

Quando o pai de Frederick estava morrendo, Frederick escreveu a seu amigo Algarotti:

Meu caro Algarotti, meu destino mudou. Te aguardo com impaciência não me deixe definhar por você.

Frederico, o Gay, travou várias guerras sangrentas e dobrou o tamanho de seu país.

Frederick pode ser visto como um dos fundadores da Alemanha moderna.

Frederick escreveu em seu Testament Politique naquela:

Temos muitos judeus nas cidades. Eles são necessários na fronteira polonesa porque nessas áreas só os hebreus realizam o comércio.

Assim que você sai da fronteira, os judeus se tornam uma desvantagem, eles formam panelinhas, eles negociam contrabando e praticam todos os tipos de truques malandros que são prejudiciais aos burgueses e mercadores cristãos.

Nunca persegui ninguém desta ou de outra seita [sic] Acho, porém, que seria prudente prestar atenção, para que o seu número não aumentasse. [42]

Medalha pelo 70º aniversário de Daniel Itzig em 1793

Daniel Itzig (também conhecido como Daniel Yoffe) era um judeu da corte na corte de Frederico, o Grande, da Prússia.

Itzig foi banqueiro em parceria com a Feitel Heine. Juntos, eles possuíam fábricas de petróleo e chumbo.

Durante a Guerra dos Sete Anos, Itzig ajudou Frederico, o Grande.

Após a guerra, Itzig foi nomeado Mestre da Casa da Moeda e, após a morte de Frederico, o banqueiro da corte prussiana.

Itzig foi um dos poucos judeus na Prússia a receber plenos privilégios de cidadania, como um "judeu útil". [2]

Ele se tornou extraordinariamente rico como consequência.

Bismarck não gostava de judeus.

Mas, Gerson von Bleichröder era um judeu que ajudou a financiar as guerras de Bismarck com o objetivo de reunir a Alemanha. [43]

30 comentários:

Obrigado por ser honesto sobre assassinos em massa homossexuais, criminosos.

& quotOs judeus [. ] formam cliques & quot.
É por isso que eles são o principal responsável pela conspiração dominante.
Eles são criados para se comportar como cabala supremacista paranóica.

Não adianta culpar banqueiros ou militaristas.

O problema é o medo, também conhecido como ódio / desprezo.

as origens começam na infância, como você mostrou neste exemplo horrível.

Com Freud, aprendemos sobre a busca individual do prazer em oposição à evitação da dor.

As crianças procuram os seus próprios.
Os grupos cometem atos e ações que os indivíduos não ousariam.

É complicado Aangirfan, e quanto mais desejabilidade social e conformidade com essas & # 39normas & # 39 forem, mais difícil desfazer essas & # 39normas & # 39 aceitas.

Mas desfeito, eles devem vir.
Igreja. Estado. Estruturas monetárias.
Todos eles, conforme sugerido em outra de suas seções de comentários.

Estou pensando e apoiando os trabalhos de Kevin Annett e do ITCCS.
Eu adoraria ver a dissociação do Canadá e da Austrália da monarquia.
Quanto ao sistema monetário, creio que existem pessoas que trabalham contra esse sistema, mas não sei para que efeito, realisticamente.
Esta manhã li uma entrevista entre Lars Schall e Guido Preparato: Business as Usual behind the Slaughter do nsnbc / Asia Times online.

Parece-me que há muitas pessoas trabalhando em várias frentes.
Mas o jogo da culpa é um não acontecimento.
Ação responsável e baseada em princípios é o único caminho a seguir.
Com amor
em paz e verdade.

Hullo Aang - off tópico, mas você pode querer ir aos wikispooks e ler a entrada sobre Ziad Abdelnour. É extraordinário.

E no tópico agora (meio que) - recentemente eu estive considerando a preeminência do budismo tibetano entre todas as seitas budistas. Isso é impulsionado por: sua história como usurários dominando o peão da dívida serve à sua utilidade para a CIA e outros como uma cunha contra a China, e o financiamento concomitante, inevitável e óbvio deles e também o grau delirante de celebridade concedido ao Dalai Lama que voa por todo o mundo confraternizando com a lista A do culto da morte.

Não esquecendo seu panteão repleto de demônios. Se você já conferiu suas obras de arte, não faltam demônios com presas e olhos vermelhos. E então há a citação de Austin Waddell ao visitar o Tibete em 1895, na qual ele chamou sua religião de "adoração e feitiçaria do diabo com raízes profundas".

De qualquer forma, a propósito de seus pensamentos sobre Esparta, von Steuben e toda aquela SRA-por-outro-nome, o que se deve fazer com o truque do budismo tibetano de vagar aqui e ali em busca da reencarnação de insira-suposto-santo-nome-aqui.

De certa forma, é óbvio demais - encontre a criança certa de três anos, faça um pouco de brincadeira para impressionar os espectadores e esbofeteie uma criança tirada de seus pais e levada embora para ser submetida a ela. bem, vamos chamá-lo de & # 39somente control & # 39, pode muito bem fazer.

Não é de admirar que seja o único budismo sobre o qual a maioria das pessoas já ouviu falar, abraçado e promovido pelas celebridades e, com seu líder, o Dalai Lama, elevado ao status de superstar.

PS fora do tópico - leia os wikispooks & # 39 entrada rotulada & # 39Scenarios For The Future & # 39 com link na página inicial. Lá, a Fundação Rockefeller fala do & # 392012 bombardeio olímpico & # 39 no passado.

outro anônimo: o que é SRA?

Eu moro em um país que celebra a liberdade de escolha na religião, filosofia ou cura. como alguém quiser chamá-lo.

Escolhendo o cristianismo ainda muito jovem de pais ateus, e passando tempo com outras pessoas em seus locais de culto / aprendizagem, fiz toda a caminhada com um diretor espiritual cristão, porque realmente queria saber quem, o que é Deus.

Em dois mil anos, a busca pelo Divino nunca foi extinta, independentemente da guerra e da miséria. Talvez especialmente por causa da guerra e da miséria?

De qualquer forma, no ano passado recebi um monge budista tibetano para o chá da tarde, com um amigo em comum, e me senti mais "alguém" com aquele monge do que com muitos cristãos que frequentam a igreja e, de fato, pastores e padres.

Eu me dei conta, lendo William Dalrymple & # 39s Nine Lives - em busca do sagrado, que o Tibete invadiu a China no século IX. A história de um monge naquele livro, contou sobre o carma do Tibete.

Quanto ao Dalai Lama, ouvi muitos boatos sobre ele, mas não posso comentar, porque não desejo ouvir boatos. Para cada um deles há uma liberdade de escolha que prezo: no Amor e na Verdade.

A CIA e cada agente duplo de cada país me dá arrepios, pois valorizo ​​dignidade, integridade e transparência. Isso me deixa muito vulnerável! Doh.

Eu vi o filme de partir o coração Syriana 3 vezes, antes que pudesse ligar os pontos.

Aang, sua foto assustadora de menino olhando para trás enquanto dois anciãos o levam à sua iniciação espartana para & # 39manhood & # 39 me lembra uma cena no filme muito difamado & quotAustrália & # 39, em que um garoto é tirado do personagem interpretado por Nichole Kidman.

& # 39Eu cantarei você para mim & # 39 diz o menino olhando para trás.

"Vou ouvir você", diz Nichole.

"Dê-me um filho até os 7 anos", dizem os jesuítas, "e eu lhe darei o homem."

Eu não sou um homem, mas sim uma mulher.

Eu dei à luz 3 filhos e 1 filha.

Posso dizer, com toda a sinceridade como mulher, que chorei toda a minha vida, não apenas pela desumanidade do homem para com o homem, mas pela desumanidade da mulher para com ela.

As mulheres acreditam que o mundo seria um lugar melhor se elas o governassem?

SRA = abuso ritual satânico. É um mecanismo não tecnológico para o controle da mente. Eu suspeito que eu possa estar jogando você no fundo do poço ao criar um link para isso, mas o livro de Brice Taylor vai lhe dizer mais do que você precisa saber. Prepare-se.

anon 321 - julius evola escreveu muito sobre a corrupção dogmática do budismo. leitura doutrina do despertar. também, se eu não me lembrar incorretamente, revolta contra o mundo moderno tem palavras sobre isso também. um link para download:

É interessante ver como os poderosos "governantes" ignoram a conspiração dominante que transformou o Reino Unido 100 anos antes, no século XVII.

Os conspiradores só agora estão nos despertando para a extensão de sua ânsia por tortura e assassinato em massa. Fukushima foi feito de propósito e uma repetição maior está sendo anunciada há meses.

Por que meu comentário de ontem (sábado) 14h30. m. bloqueado até agora?

Sem saber, neste caso, muito provavelmente será devido à função de spam do blogger. Tendo operado um blog, posso dizer que ele opera de uma forma completamente arbitrária, que não segue linha ou lógica. E não pode ser desligado. Tive inúmeras reclamações de pessoas convencidas de que eu havia mexido em seus comentários, quando não apenas eu não tinha feito tal coisa, como nem sabia que eles comentaram. O Blogger executa as ações, não informa nada sobre você e somente ao examinar a pasta de spam colocada de maneira obscura é que você descobrirá que os comentários realmente existem.

É uma coisa para se manter em mente.

Eu não confio em nenhum dos líderes religiosos de nenhuma religião porque, pelo que posso ver, todos eles se permitem ser colocados em um pedestal olhando para cima todos os outros.

@ Anônimo - 1:26 AM
por que você responde - e não os CENSORES aqui no Aangirfan.

Que besteira é essa.
Você - & quotAnônimo de 1:26 AM & quot pode c l e r l y (!) S e (!), Que meu comentário & quot10: 54 AM & quot (contra esta CENSURA em aangirfan) NÃO (!!) desapareceu em alguma função de & quotspam & quot !!
Todos nós podemos encontrar aqui!
Então, o que você está falando sobre alguma função de & quotspam & quot.

E você também pode ver claramente que os CENSORES do aangirfan - mesmo depois de mais de um dia - não ousam revelar suas razões para me censurar.

Por favor, não insulte as pessoas aqui, j, e saia de seu cavalinho.

Não é difícil ver que o Anonymous 1:26 está certo.

Aangirfan censura comentários difamatórios por razões legais.
E espero que ele censure shills, bullies, mobs e inciters.
Até agora, nunca encontrei um lugar com menos censura de conteúdo do que neste convento, obrigada irmãs :-)

Sobre o que foi seu comentário?

@ Censura Aangirfan - 4:28 PM

1.) Citação: & quotPor favor, não insulte as pessoas aqui, j, & quot
Resposta: O que exatamente você quer dizer com meu comentário de & quot 11: 13h & quot.
O que foi insultuoso ??
Me dê uma resposta!

2.) Citação: & quot e desça da sua presa & quot
O que você quer dizer. Ser contra a CENSURA é & quot.
Você é obviamente um antidemocrata!
Me dê uma resposta!

3.) Citação: & quot Sobre o que foi seu comentário? & quot
Resposta: Então você tem a coragem de me pedir meu comentário - censurado há mais de um dia (sem qualquer dica, por quê)?
Mas você não tem coragem de exigir ISSO dos CENSORES aangirfan. Você nem mesmo (.) Exige que pelo menos os Censores aangirfan tomem posição à sua CENSURA e o expliquem. Eu pedi isso a eles por dias agora !.
Mas Você & quotAangirfan Censura & quot (um apelido realmente adequado que você deu a si mesmo) - me ataque!
Isso é antidemocrático ESCRAVO-MENTALIDADE!

(Não, & quot SLAVE-MENTALITY & quot não é um insulto meu - é um insulto por aangirfan. Aangirfan insulta TODOS: & quotFrederic the Gay & quot, Michael Rivero é NASA-CIA, quase todos (incluindo a rainha e eu não sou fã dela !) é um pedófilo assassino de crianças! e o resto são todos CIA-FBI -Satanic-Mafia-Mossad- & quotJEWS & quot). E então ÓDIO contra & quotgays & quot e & quotJews & quot!
Adolph & quotHilter & quot (citado em Monthy Python) teria adorado!

Mas você, & quotAangirfan Censorship & quot, nunca protestou contra este MASSIV aangirfan ODEIO - protestou?

Responda agora mesmo, & quotAangirfan Censorship & quot.

Calma, j,
relacionamentos de amor e ódio, negligência e abuso estão no seu passado, o álcool não é mais útil.

Se você não banir o ódio de sua vida, ele o destruirá. O amor precisa de cuidados consensuais consistentes como um animal de estimação. Experimente e não desista.

E sim - O ÓDIO é destrutivo.
Mas você, usuário (ou membro do conselho?) Gentileza, não queira se juntar a mim contra essa propagação do ódio aqui (veja só quem é manchado - e até mesmo com mentiras - apenas neste (!) Site do blog).
Por que não?

Eu comentei - além do que foi censurado no sábado:
& quot & # 8230E então ÓDIO contra & # 39gays & # 39 e & # 39Jews & # 39! & quot
e & # 8230. & quotMas você, & quotAangirfan Censura & quot nunca protestou contra este MASSIV ódio aangirfan - não é? & quot

Além disso, você, bondade, não proteste ou objete.
Em vez disso, você argumenta perversamente que minha posição contra "ódio" faz com que eu mesmo seja odioso. E, sim, minha posição contra o ódio é des- & quotacalma & quot (ou você quer dizer & quotidiana & quot?).

Por ter nascido e morado na Alemanha, estou bem ciente desse tipo de ódio. E quando vejo que agora de novo aangirfan denuncia & quotGay & quot e & quotJews & quot, simplesmente sinto o dever de falar abertamente.
O pior é que o conselho aangirfan usa a palavra "judeu" como uma determinação racial.
Eu sou contra o racismo (também algum tipo de ódio - não é, gentileza do usuário?). e para mim, como para qualquer outra pessoa anti-racista, a palavra "judeu" é apenas uma determinação religiosa. "Os judeus" são seguidores da religião mosaico, assim como os cristãos são seguidores do NOVO Testamento.

Mas para o conselho aangirfan, um "judeu" é uma pessoa de raça semita. Por exemplo, para mim, Karl Marx é ateu - e exatamente não um "judeu", o mesmo que Trotsky, Heinrich Heine (um católico - não um judeu ") e assim por diante. Mas aangirfan usa a palavra "judeu" em um sentido racial. E que também sempre odioso - pelo menos depreciativo (quando somos informados por aangirfan, que alguém tinha uma "mãe judia cota" - ou algo assim, isso nunca significa positivo!).

E Sua, bondade do usuário, & quotaconsensual cuidado (amor) como um animal de estimação & quot simplesmente não é suficiente. O pesadelo nazista na Alemanha e na Europa mostrou isso, não foi?

Eu vejo você, usuário Bondade, levante-se contra fanáticos racistas (como um SS-Man, um racista cingalês em Colombo, um caipira que odeia & quotnigger & quot nos EUA e assim por diante) dizendo a eles: & quotSe você não banir o ódio de sua vida , isso vai destruir você. O amor precisa de cuidados consensuais consistentes como um animal de estimação. Experimente e não desista. & Quot

Sim, isso pode ser & quotcool & quot (ou & quotcalm & quot) para ensinar esses caras com palavras suaves como essa - mas isso simplesmente não é suficiente. A história PROVOU isso!

Se você quiser ler mais: aqui está o meu crítico a esta fórmula errônea e repetidamente repetida de & quot6 milhões de judeus & quot ter sido assassinado (que tal os & # 189 milhões de ciganos terem sido assassinados? Por que um ateu assassinado ou um & quotMeio judeu & quot a ser considerado um & quotJew & quot?): http://s14.directupload.net/images/120703/k8b3pr7o.pdf.

Tenho lido este blog desde 2007 e não estou recebendo o ódio..disinfo..etc..etc..conexões que surgiram aqui e agora..fica tudo a cargo do indivíduo perspicaz agora..use seu mente da melhor maneira / instintiva que você puder ... concentrar-se.

@coletteonice - 14h18
Sem ódio? Procure apenas neste site:

Eu cito (grifo meu) e numero:
& quotFrederick the Gay * (1) & # 8230 era o típico militarista de direita * 2) * (3) & quot
& quotO militarismo tem sido um elemento significativo das ideologias imperialistas ou expansionistas & # 8230.
Exemplos proeminentes incluem & # 8230 o REINO DA PRÚSSIA * (4) & # 8230 & quot
& quotFrederick the Gay (5) sempre foi popular entre os alemães militaristas de direita (6), como Hitler & quot
& quotNa Prússia de Frederick & # 39, a sentença de morte era obrigatória para sodomia * (7). & quot.
& quotFrederick costumava relaxar com seus amigos no palácio Sans Soucci em Potsdam, QUE TINHA ESTÁTUAS DE MENINOS BONITOS ** (8). & quot.
& quotMeu caro Algarotti, o meu destino mudou. Aguardo impacientemente não me deixe LANGUISH (9) por você.
& quotFrederick the Gay (19) travou várias guerras sangrentas e dobrou o tamanho de seu país *** (20). & quot

* = Não
** = sim, mas também fotos heterossexuais nauhty (mulheres nuas) também uma mulher (!) Esfinge - com corpete e sutiã. Veja você mesmo: http://www.dieter-kloessing.de/Sanssouci/Skulpturen.html.
*** Não, Frederick não era nem de "direita" nem militarista (Bismarck era militarista).
Onde os senadores romanos e mais tarde os césares, Charles & quotthe Great & quot, Ashoka, The Swedish and dinamarquês Kings & amp Queens, El Cid, Alexander & quotthe Great & quot, Katherine & quotthe Great & quot (ela assassinou seu marido, Peter III. Para se tornar uma tsaress ela mesma! ), os Reis e Rainhas ingleses, Luis XIV. (ele conquistou a Alsácia) Maria Therese (ela massacrou a Polônia e até marchou até a Baviera para aniquilá-la - Frédéric parou com isso, é claro!) todos os & quot militaristas de direita & quot?
A propósito: Frederico forçou os sempre gananciosos Habsburgos a distribuir a Silésia - porque ela pertencia por direito a Brandemburgo-Prússia. Veja o & quotErbverbrüderungsvertrag & quot entre os Piasts da Silésia e os Brandenburgo. A Grande Grande marquise já exigia a Silésia dos Habsburgos. Isso distingue Frederico de todos os monarcas e governantes mencionados acima!

=====
Caro usuário coletteonice: 20 insultos em uma pequena página. E nenhum (!) Insulto tem base na realidade. O último, é claro, nem mesmo é importante para um insulto. (Exemplo: se uma pessoa for feia, minha observação nessa direção seria verdadeira, mas seria um insulto de qualquer maneira).

J, os judeus são educados para manter os laços tribais.
Combinado com a supremacia, esse é o problema básico.

Aangirfan freqüentemente escreve como se fosse homossexual ou simpatizante.
Ele não é cego, então ele honestamente expõe criminosos homossexuais.

Você pode aprender muito aqui, se estiver interessado.
Você é ?
Se você acha que sabe melhor, mostre.
Gritar (em maiúsculas) trai insegurança,
para atacar e exigir do host mostra instabilidade,
para rotular "havia estátuas de meninos bonitos". como um insulto, ignorância.

Talvez você ache que precisa mostrar o quão inteligente você é,
mas não é assim que você vai conseguir amor.
Para ser honesto, você deixou fortemente a impressão oposta.
Seja humilde e amoroso, isso o atenderá melhor.

Devo dizer que os comentários foram quase tão educativos quanto o artigo, pois mostram o perigo de não ter uma base forte na história.

Basta olhar para a diferença entre o artigo sobre Frederico e a história do contador de comentários. Isso faz uma grande diferença no ponto da história / artigo.

Ignorei o tom dos comentadores e simplesmente reuni as informações para dar seguimento a Frederick. Se não verificarmos esta informação sobre o líder e seu reinado, seremos conduzidos ao caminho da destruição.

Obrigado por ter este site aberto para discussão. Já estive em blogs censurados e banidos por falar a verdade ao poder e, em comparação com aqueles em que estive, isso não é nada em comparação com os outros. É aberto e transparente. Obrigado por esta ótima discussão

Anônimo 1:49, você está certo, há diferentes lados dos líderes empregados para governar.
Infelizmente, não pode haver uma base forte na história, pois os eventos mais importantes são encobertos e pervertidos com desinformação.

César, Frederico, Napoleão, Hitler, Ben Ali, todos se acostumaram a fazer coisas boas e más, todos tiveram seus momentos mais ou menos independentes. Seu próximo & quotAnticristo & quot será servido fazendo coisas boas também.

Sim, . Ódio (e censura)!
Não é nem & quotlove & quot nem & quot kind & quot ficar quieto e não se importar, quando outros são difamados e caluniados: & quotA tirania de um príncipe em uma oligarquia não é tão perigosa para o bem-estar público quanto a apatia de um cidadão em uma democracia. & Quot (Charles de Montesquieu).

E embora eu mesmo não seja cristão, isso me lembra o 8º mandamento: ”E, sim, também não foi“ gentil ”de Jesus jogar sobre as mesas dos banqueiros e cambistas no Templo. Mas - embora não fosse & quot kind & quot - não era HATE & # 8230. Foi AMOR. E uma história e tanto de alta atualidade, não é?

E não é & quothumble & quot absolutamente exigir ensinar (!) Outras pessoas AMAR. É melhor APRENDER com os outros (e com AO VIVO).

E que isto: Quem lava tanto quanto só neste pequeno site do (caso contrário: simpático) blog, não deve se fingir de ofendido, quando alguns dos pratos voltam voando.
& quotA maneira como você grita em um bosque - ecoará de volta & quot.

Para os interessados, aqui estão algumas observações de Frederick (nem todas, mas a maioria foi originalmente falada em francês, que Fredrick preferia e a tradução costuma ser de cerca de 1900 ou mesmo antes, portanto, muitas vezes não é alemão hoje em dia). Para uma tradução, estou com preguiça. Talvez você tente o Google-translate ou o bing-translate.
http://s1.directupload.net/file/d/2942/vls5e9fn_pdf.htm

Por que estou defendendo esse Fredrick, que está morto há séculos?
É por isso que: & quot A HISTÓRIA É UM VASTOS SISTEMA DE AVISO ANTECIPADO & quot (Norman Cousins)

Portanto, de acordo com suas citações, Frederick era contra caçadores matarem animais. Mas queria que seus oficiais ficassem felizes matando pessoas.
Ele fazia parte da iluminação e queria escolas, ignorante sobre o papel escravizador que desempenham.
Ele teria dado boas-vindas à imigração em massa e queria que a aristocracia fosse destruída.
Preguiçoso ou não, Frederick não estava em Berlim em julho de 1939.

Frederico se dedicou a construir a Prússia em um estado forte e isso significou expansão e reforma. Quando Frederico viu uma chance de unificar seu reino geograficamente, assumindo a província austríaca da Silésia, ele rapidamente planejou uma invasão. Essa ação foi contra um tratado estabelecido, mas Frederico argumentou que os acordos entre as nações tornaram-se nulos quando não era mais benéfico para o estado que existissem.
http://staff.gps.edu/mines/Age%20of%20Absol%20-%20Enlightend%20Despots.htm

Frederico transformou a Prússia em uma das nações mais fortes da Europa e deixou um legado de devoção absoluta à pátria que continuou a moldar a história da Alemanha no século XX.
Agradável ?
Um legado muito misto atado com assassinato em massa.

Sua história sobre um padre faminto matando um coelho com uma Bíblia na noite de Natal é comovente e defendê-lo com um edito especial de leis contra caçadores furtivos mostra o lado espirituoso de Frederick.

1.) Citação: & quotEntão, de acordo com suas citações, Frederick era contra caçadores matarem animais. Mas queria que seus oficiais ficassem felizes matando pessoas & quot.

Resposta: Ele não queria que seus oficiais & quot ficassem felizes matando pessoas & quot - em que você achou esse insulto absurdo (!) ?? Muito pelo contrário, Frederico disse uma vez, que & quotistas são assassinos & quot.
Ele apenas defendeu seu país prussiano - não alemão (!) - e seus cidadãos.

(a) Acima, ouvimos de um usuário, que ele pensa que & quotKindness & quot é AMOR. Mas & quotKindness & quot não é AMOR. Se você foi um príncipe ou princesa em tempos passados ​​- ou uma pessoa rica ou famosa hoje em dia - você estava / está rodeado de lacaios. E eles são sempre muito "gentis". E mesmo que Você contasse uma piada que não fosse tão engraçada, eles riam alto e agiam como se estivessem muito divertidos.
Mas assim que Você deixar de ser um príncipe, princesa, ou de ser rico e famoso, eles irão odiá-lo ou - pelo menos - ignorá-lo com um ouvido frio. Ouça e leia (as letras são mostradas) & quotNo Expectation & quot: http://www.youtube.com/watch?v=jhk-ojOaopQ

Sim, Frederick não era um pacifista. Ele tinha um exército. Mas todo mundo tem e teve um exército. Por que você não repreende sua Elisabeth II. por querer que seus & quotofficers ficassem felizes matando pessoas & quot? O que - ainda hoje - os soldados ingleses fazem com o povo do Iraque, Afeganistão, Iêmen, Sudão, Líbia e assim por diante, e assim por diante!
Desde William, o CONQUISTADOR (.), Esta Inglaterra era um império nojento de conquistas sem fim, assassinatos em massa e H A T E! Mesmo hoje em dia, a Irlanda do Norte não é devolvida aos irlandeses - em vez disso, até hoje, muitos patriotas irlandeses ainda são torturados dia a dia!
Mas para o histórico do usuário e a gentileza do usuário, isso é perfeitamente normal. Nunca diriam: & # 39 Vamos confrontar aqueles líderes cruéis que temos hoje - e a Inglaterra teve ao longo de toda a sua história - confrontando-os com este esplêndido HUMANISMO, que Frederico ensinou a todos nós & # 39!

Vamos apenas supor, neste momento, que Frederico não tinha o direito de tomar a Silésia (ele tinha, é claro - veja mais adiante). O que esse pequeno pecado seria comparado aos crimes assassinos que o império inglês - ou os franceses - produziram ao longo da história?
Durante toda a sua existência, a Prússia não teve mais do que 9 guerras (a maioria iniciada por Bismarck, que era um militarista de fato). Ao mesmo tempo, a Inglaterra começou 29 (!) Guerras - e a França (pelo que me lembro) 23 (!) Guerras. E veja os czares e os reis e rainhas suecos e dinamarqueses, ou Alexandre, Carlos, o Grande, e assim por diante!

Se você, histórico do usuário ou bondade do usuário. critique - por favor, comece em casa com Seu repugnante império inglês de ódio dos últimos 2.000 anos!

& # 8230. mais tarde - meu estômago militarista de direita bate na porta de minha mente e grita: & quotVocês tagarelas maricas do departamento do pensamento - também há dever neste mundo! Aqui estão vários bilhões de células que PRECISAM de comida - Seus idiotas! & Quot

PARTE II (Continuação de anônimo-j - 15h04)

Erro de digitação: causa 1 (!) 000 anos - não & quot2000 & quot (não culpo os romanos aqui!)

(b) E agora à agressão contra Frederico, porque ele não era um pacifista, mas comandava um exército muito apto. & quotApt & quot porque não era & # 39Fredrick, o exército do DESPOT & # 39s & # 39, mas o & quot Exército Prussiano de Poeples & quot. Se o povo prussiano não tivesse apoiado seu "rei do povo", Fredrick teria perdido imediatamente contra essa frente enorme de inimigos, que queria massacrar a Prússia como mais tarde massacrou a Polônia.

No mundo animal, como no mundo humano, uma mãe que defende seu filho contra um agressor não raramente matará o agressor. Agora eu ouço Você, Histórico do usuário e Bondade do usuário, gritar: Ela não tem & quotKindness & quot! Ela não conhece o AMOR! Que militarista de direita essa mãe é!

Mas eu simplesmente não consigo seguir Você: para mim, uma mãe que simplesmente se afasta, enquanto seu filho é morto, pode muito bem ter & quotBONDADE & quot - mas ela não tem AMOR!
Também sugiro que o usuário & quotHistory & quot e o usuário & quotKindness & quot cometam suicídio agora. E porque? Seu corpo como o meu é um sistema muito agressivo. Assim que obtém a informação de que um & quotinimigo & quot entrou, declara guerra e mobiliza um poderoso, mas também muito cruel exército (e uma Marinha e até mesmo algo como uma & quot Força Aérea & quot - até algo como forças & # 39ficção científica & # 39) . Pense nas "células matadoras" (macrófagos) e em outros & # 39soldados & # 39 diabólicos.
Eu acho que Você, usuário & quotHistory & quot, e Você, usuário & quotKindness & quot (nicks estranhos! Mas está & # 39s ok), deve - pelo menos uma vez na vida - ser consequente e: suicidar-se - para se livrar de Você & quotright-wing & quot, Corpo & quotmilitarista & quot, que não conhece BONDADE - e, como tuas próprias palavras, não conhece o AMOR!

(2)
(a) Citação: & quot Quando Frederico viu uma chance de unificar seu reino geograficamente ao assumir a província austríaca da Silésia, ele planejou rapidamente uma invasão & quot

Resposta: Não - não os prussianos invadiram a Silésia - foram os Habsburger (Aaustrianos) que invadiram a Silésia - embora não tenham pertencido aos Habsburgos, mas aos Piasts Polaco-Silésia. Fredrick apenas LIBERADA Silésia.

A Silésia pertencia a Brandemburgo-Prússia, por causa do contrato do ano 1537 entre o duque Friedrich II. de Liegnitz und Grand Marquee Joachim II. de Brandemburgo. O contrato foi denominado & quot Erbverbrüderung & quot (id est: & # 39contrato de herança fraterna & # 39 & # 39).
De acordo com este contrato, os três principados da Silésia (que constituíam praticamente toda a Silésia) cairiam para Brandemburgo em caso de extinção da dinastia Piast de Brandemburgo. E Brandeburg teria ido para o Piast da Silésia no caso da extinção da dinastia Hohenzollern (Brandenburger).
Quando em 1675 a Dinastia Piast da Silésia extinguiu o Grande Marquee (Brandenburger), o Grande Eleitor (austríaco) exigiu que os Habsburger (austríacos) parassem de ocupar a Silésia e os entregassem a Brandemburgo.

Veja: http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2
& # 8230 traduzido: http://translate.google.com/translate?hl=de&ie=UTF8&prev=_t&sl=de&tl=en&u=http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2.
Veja também & quotThomas Goering SS 2010 ZUSAMMENFASSUNG ZUR GESCHICHTE OESTERREICHS UND PREUSSENS pdf & quot - começando com a página 26: http://ebookbrowse.com/thomas-goering-ss-2010-zusammenfassung-zur-geschichte-oesterreichs-und70-preussens-pdf
(copie o texto e traduza com google ou bing / Microsoft).

PARTE III + FIM (continuação de anônimo-j - 20:35)

Então Frederico - ou melhor: os prussianos - nunca & quotconquistou & quot qualquer terra que não pertencesse a eles (estou esperando pelo tópico & quotDivisão polonesa & quot)!

Mais do que isso: em toda a história você não encontrará um rei que mais se opôs a esta conquista (que quase todos os reis, príncipes, duques fizeram) do que Frederico O GRANDE!
(aa) Ele exigiu que ninguém chamasse Alexandre da Macedônia de "O Grande". E por quê: Frederico argumentou que Alexandre não apenas produziu um enorme derramamento de sangue. Mas ele também criticou que Alexandre nunca olhou para o bem-estar de seu próprio povo macedônio. E também nunca se importou com o bem-estar dos povos dos territórios conquistados.
(bb) Fredric também ficou enojado com Cortez (quem mais era esse naquela época? NINGUÉM! E como protesto ele (com um co-escritor) escreveu uma pequena ópera em favor de Montezuma: & quotFREDERICK, O GRANDE E MONTEZUMA & quot - http: //www.youtube.com/watch?v=cZaCMoVDJPY
(cc) Assim que leu o livro de Niccolò Machiavelli & quotO Príncipe & quot, no qual Maquiavel aconselha todos os príncipes a conquistar terras e subjugar seus cidadãos, Frederico deixou sua flauta de lado e escreveu um pequeno livro, chamado & quotO Anti-Maquiavel & quot (Voltaire foi convidado a resolver).

(3) Agora, alguns pontos mais pequenos:
(a) Citação: & quot & # 8230 escolas, ignorantes sobre o papel escravizador que desempenham & quot.
Resposta: Você quer abolir todas as escolas?
Estranho!

(b) Citação: & quot Preguiçoso ou não, Frederick não estava em Berlim em julho de 1939 & quot.
Responder: . Ele já estava morto há 160 anos.
(aa) Berlim era então a capital alemã (!) - não mais a prussiana. Embora os direitistas tenham então que fazer um & quotputsch & quot contra o primeiro-ministro de Estado prussiano Müller: http://www.preussen-chronik.de/episode_jsp/key=chronologie_010600.html.
Isso ocorreu porque, diferente de todos os outros estados federais alemães, os cidadãos do estado federal da Prússia em 1932 votaram nos social-democratas e comunistas - mas não nos nazistas:

(bb) Onde você estava, histórico do usuário, nesta Londres de 2002, 2003 e assim por diante? A & # 39soldateska & # 39 britânica invadiu o Iraque, Afeganistão, Líbia e Síria (e mesmo antes da República Federal da Iugoslávia de Milosevic - hoje & quotSérbia & quot)?
E a Irlanda do Norte ainda está ocupada!

(c) Citação: & quotFrederick se dedicou a construir a Prússia em um estado forte e isso significou expansão e reforma. Esta ação foi contra um tratado estabelecido & # 8230 & quot.
Responder: Não!
Fredric nunca quebrou um tratado internacional. O déspota austro-húngaro Maria-Theresia quebrou (!) Dois contratos transnacionais!


Filosofia

Em meados do século 18, Paris se tornou o centro de uma explosão de atividades filosóficas e científicas desafiando doutrinas e dogmas tradicionais. O movimento filosófico foi liderado por Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, que defendiam uma sociedade baseada na razão em vez da fé e na doutrina católica, por uma nova ordem civil baseada na lei natural e pela ciência baseada em experimentos e observação. O filósofo político Montesquieu introduziu a idéia de uma separação de poderes em um governo, um conceito que foi entusiasticamente adotado pelos autores da Constituição dos Estados Unidos. Enquanto o Philosophes do Iluminismo francês não eram revolucionários, e muitos eram membros da nobreza, suas idéias desempenharam um papel importante em minar a legitimidade do Antigo Regime e moldar a Revolução Francesa. [8]

Havia duas linhas distintas de pensamento iluminista: o iluminismo radical, inspirado na filosofia de Spinoza, defendendo a democracia, a liberdade individual, a liberdade de expressão e a erradicação da autoridade religiosa e uma segunda variedade mais moderada, apoiada por René Descartes, John Locke , Christian Wolff, Isaac Newton e outros, que buscaram acomodação entre a reforma e os sistemas tradicionais de poder e fé. [9] [10] [11] [12] Ambas as linhas de pensamento foram contestadas pelo conservador Contra-Iluminismo. [9]

Francis Hutcheson, um filósofo moral, descreveu o princípio utilitarista e consequencialista de que a virtude é aquilo que proporciona, em suas palavras, & # 8220a maior felicidade para o maior número de pessoas & # 8221. Muito do que está incorporado no método científico (a natureza do conhecimento, evidência, experiência e causalidade) e algumas atitudes modernas em relação à relação entre ciência e religião foram desenvolvidas por seus protegidos David Hume e Adam Smith. [13] Hume tornou-se uma figura importante nas tradições filosóficas e empíricas céticas da filosofia.

Immanuel Kant (1724-1804) tentou reconciliar o racionalismo e a crença religiosa, a liberdade individual e a autoridade política, bem como mapear uma visão da esfera pública por meio da razão privada e pública. [14] O trabalho de Kant & # 8217 continuou a moldar o pensamento alemão, e de fato toda a filosofia europeia, até o século XX. [15] Mary Wollstonecraft foi uma das primeiras filósofas feministas da Inglaterra. [16] Ela defendeu uma sociedade baseada na razão, e que as mulheres, assim como os homens, deveriam ser tratados como seres racionais. Ela é mais conhecida por seu trabalho Uma Vindicação dos Direitos da Mulher (1791). [17]


Filosofia

A filosofia racionalista de René Descartes lançou as bases para o pensamento iluminista. Sua tentativa de construir as ciências em uma base metafísica segura não foi tão bem-sucedida quanto seu método de dúvida aplicado em áreas filosóficas levando a uma doutrina dualística de mente e matéria. Seu ceticismo foi refinado por John Locke Ensaio sobre a compreensão humana (1690) e os escritos de David Hume na década de 1740. Seu dualismo foi desafiado pela afirmação intransigente de Spinoza da unidade da matéria em seu Tractatus (1670) e Ética (1677).

De acordo com Jonathan Israel, estes estabeleceram duas linhas distintas de pensamento iluminista: primeiro, a variedade moderada, seguindo Descartes, Locke e Christian Wolff, que buscou acomodação entre a reforma e os sistemas tradicionais de poder e fé, e segundo, o iluminismo radical, inspirado na filosofia de Spinoza, defendendo a democracia, a liberdade individual, a liberdade de expressão e a erradicação da autoridade religiosa. [15] [16] A variedade moderada tendia a ser deísta, enquanto a tendência radical separava inteiramente a base da moralidade da teologia. Ambas as linhas de pensamento acabaram sendo combatidas por um contra-iluminismo conservador, que buscava um retorno à fé. [17]

Em meados do século 18, Paris se tornou o centro de uma explosão de atividades filosóficas e científicas desafiando doutrinas e dogmas tradicionais. O movimento filosófico foi liderado por Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, que defendiam uma sociedade baseada na razão como na Grécia antiga [18] em vez da fé e na doutrina católica, por uma nova ordem civil baseada na lei natural e pela ciência baseada na experimentos e observação. O filósofo político Montesquieu introduziu a ideia de uma separação de poderes em um governo, um conceito que foi entusiasticamente adotado pelos autores da Constituição dos Estados Unidos. Enquanto o Philosophes do Iluminismo francês não eram revolucionários e muitos eram membros da nobreza, suas idéias desempenharam um papel importante em minar a legitimidade do Antigo Regime e moldar a Revolução Francesa. [19]

Francis Hutcheson, um filósofo moral, descreveu o princípio utilitarista e consequencialista de que a virtude é aquilo que proporciona, em suas palavras, "a maior felicidade para o maior número de pessoas". Muito do que está incorporado no método científico (a natureza do conhecimento, evidência, experiência e causalidade) e algumas atitudes modernas em relação à relação entre ciência e religião foram desenvolvidas por seus protegidos David Hume e Adam Smith. [20] Hume se tornou uma figura importante nas tradições filosóficas e empiristas céticas da filosofia.

Immanuel Kant (1724-1804) tentou reconciliar o racionalismo e a crença religiosa, a liberdade individual e a autoridade política, bem como mapear uma visão da esfera pública por meio da razão privada e pública. [21] O trabalho de Kant continuou a moldar o pensamento alemão e, de fato, toda a filosofia europeia, até o século XX. [22]

Mary Wollstonecraft foi uma das primeiras filósofas feministas da Inglaterra. [23] Ela defendeu uma sociedade baseada na razão e que as mulheres, assim como os homens, deveriam ser tratados como seres racionais. Ela é mais conhecida por seu trabalho Uma Vindicação dos Direitos da Mulher (1791). [24]


Ciência

A ciência desempenhou um papel importante no discurso e pensamento iluministas. Muitos escritores e pensadores iluministas tinham formação nas ciências e associavam o avanço científico à derrubada da religião e da autoridade tradicional em favor do desenvolvimento da liberdade de expressão e pensamento. O progresso científico durante o Iluminismo incluiu a descoberta do dióxido de carbono (ar fixo) pelo químico Joseph Black, o argumento para o tempo profundo do geólogo James Hutton e a invenção da máquina a vapor de condensação por James Watt. [13] Os experimentos de Lavoisier foram usados ​​para criar as primeiras fábricas químicas modernas em Paris e os experimentos dos irmãos Montgolfier permitiram-lhes lançar o primeiro vôo tripulado em um balão de ar quente em 21 de novembro de 1783 do Château de la Muette, perto do Bois de Boulogne. [14]

As contribuições abrangentes para a matemática de Leonhard Euler (1707-1783) incluíram resultados importantes em análise, teoria dos números, topologia, combinatória, teoria dos gráficos, álgebra e geometria (entre outros campos). Na matemática aplicada, ele fez contribuições fundamentais para a mecânica, hidráulica, acústica, óptica e astronomia. Ele foi baseado na Academia Imperial de Ciências de São Petersburgo (1727-1741), depois em Berlim na Academia Real Prussiana de Ciências e Letras Belles (1741-1766) e, finalmente, de volta a São Petersburgo na Academia Imperial ( 1766–1783). [15]

Em termos gerais, a ciência iluminista valorizou muito o empirismo e o pensamento racional e foi incorporada ao ideal iluminista de avanço e progresso. O estudo da ciência, sob o título de filosofia natural, foi dividido em física e um agrupamento conglomerado de química e história natural, que incluía anatomia, biologia, geologia, mineralogia e zoologia. [16] Como acontece com a maioria das visões do Iluminismo, os benefícios da ciência não foram vistos universalmente: Rousseau criticou as ciências por distanciar o homem da natureza e não operar para tornar as pessoas mais felizes. [17] A ciência durante o Iluminismo foi dominada por sociedades científicas e academias, que substituíram amplamente as universidades como centros de pesquisa e desenvolvimento científico. Sociedades e academias também foram a espinha dorsal do amadurecimento da profissão científica. Outro desenvolvimento importante foi a popularização da ciência entre uma população cada vez mais alfabetizada. Philosophes apresentou ao público muitas teorias científicas, principalmente por meio do Encyclopédie e a popularização do newtonianismo por Voltaire e Émilie du Châtelet. Alguns historiadores marcaram o século 18 como um período monótono na história da ciência. [18] No entanto, o século viu avanços significativos na prática da medicina, matemática e física, o desenvolvimento da taxonomia biológica, uma nova compreensão do magnetismo e da eletricidade e o amadurecimento da química como disciplina, que estabeleceu as bases da química moderna.

As academias e sociedades científicas surgiram da Revolução Científica como criadoras do conhecimento científico, em contraste com o escolasticismo da universidade. [19] Durante o Iluminismo, algumas sociedades criaram ou mantiveram ligações com universidades, mas as fontes contemporâneas distinguiram as universidades das sociedades científicas, alegando que a utilidade da universidade estava na transmissão de conhecimento enquanto as sociedades funcionavam para criar conhecimento.[20] À medida que o papel das universidades na ciência institucionalizada começou a diminuir, as sociedades eruditas se tornaram a pedra angular da ciência organizada. Sociedades científicas oficiais foram licenciadas pelo estado para fornecer conhecimento técnico. [21] A maioria das sociedades recebeu permissão para supervisionar suas próprias publicações, controlar a eleição de novos membros e a administração da sociedade. [22] Depois de 1700, um grande número de academias e sociedades oficiais foram fundadas na Europa e em 1789 havia mais de setenta sociedades científicas oficiais. Em referência a este crescimento, Bernard de Fontenelle cunhou o termo "a Idade das Academias" para descrever o século XVIII. [23]

A influência da ciência também começou a aparecer mais comumente na poesia e na literatura durante o Iluminismo. Algumas poesias foram infundidas com metáforas e imagens científicas, enquanto outros poemas foram escritos diretamente sobre tópicos científicos. Sir Richard Blackmore comprometeu o sistema newtoniano a versar em Criação, um poema filosófico em sete livros (1712). Após a morte de Newton em 1727, poemas foram compostos em sua homenagem por décadas. [24] James Thomson (1700–1748) escreveu seu "Poema à Memória de Newton", que lamentou a perda de Newton, mas também elogiou sua ciência e legado. [25]


CAPÍTULO I O DEVER DE AUTO-DEFESA E DE BOA CONDUTA PARA COM OS OUTROS

Neste país, estamos chocados e perplexos com o terrível cataclismo que envolveu a civilizada Europa. Por apenas alguns homens a possibilidade de um desastre tão generalizado e hediondo foi admitida. A maioria das pessoas, mesmo depois de ter ocorrido, se sentiu como se fosse inacreditável. Eles achavam que, naquilo que agradava aos entusiastas falar como “esta era da iluminação”, era impossível que a paixão primordial, trabalhando de mãos dadas com a mais moderna organização científica, liberasse sobre o mundo essas forças de terrível destruição.

Na última semana de julho, os homens e mulheres dos populosos países civilizados da Europa levaram suas vidas ordenadas habituais, ocupadas e, no entanto, suaves, vividas com conforto e luxo, com aparelhos para facilidade e prazer como nunca antes foram conhecidos, vidas levadas em uma rotina que para a maioria das pessoas parecia parte da ordem natural das coisas, algo que não poderia ser perturbado por choques como o que o mundo conhecia de 2 anos atrás. Quinze dias depois, o inferno se abriu sob os pés desses homens e mulheres que trabalham duro ou buscam o prazer, e a desgraça os atingiu, pois atingiu os povos sobre os quais lemos no Antigo Testamento ou nas histórias da Idade Média. Através das fendas em nossa superfície sorridente de civilização, os fogos vulcânicos abaixo brilhavam em vermelho na escuridão.

O que aconteceu na Europa está em uma escala gigante, como o desastre para o Titânico. Em um momento, o grande navio estava cruzando o oceano, equipado com todos os dispositivos para conforto, segurança e luxo. Os homens em seu porão e terceira classe eram mais confortáveis ​​do que os viajantes mais luxuosos de um século atrás. As pessoas em suas cabines de primeira classe desfrutavam de todos os luxos que uma vida luxuosa na cidade poderia exigir e eram protegidas não apenas do perigo, mas do mínimo desconforto ou aborrecimento. De repente, em um momento terrível e devastador, a morte atingiu o hospedeiro flutuante, tão ocupado com trabalho e diversão. Eles foram, naquele momento, atingidos por idades incomensuráveis. De uma só tacada, eles foram arremessados ​​de uma vida de facilidade sem esforço de volta ao desastre elementar para o desastre em que a vileza se mostrava nua e o heroísmo queimava como uma chama de luz.

Em face de uma calamidade tão mundial como a guerra atual, cabe a todos nós manter nossas cabeças lúcidas e ler corretamente as lições que nos ensinaram, pois nós mesmos podemos sofrer terríveis penalidades se lermos essas lições erroneamente. A tentação sempre é apenas aprender pela metade essa lição, pois uma meia verdade é sempre simples, ao passo que toda a verdade é muito, muito difícil. Infelizmente, uma meia verdade, se aplicada, pode acabar sendo o tipo mais perigoso de falsidade.

Agora, nosso negócio aqui na América em face deste cataclismo é duplo. Em primeiro lugar, é imperativo que tomemos as medidas necessárias para, com a nossa própria força e sabedoria, nos protegermos contra a catástrofe que ocorreu na Europa. Os acontecimentos mostraram que os tratados de paz, os tratados de arbitragem, os tratados de neutralidade, os tratados de Haia e semelhantes, como atualmente existentes, não oferecem a menor proteção contra esses desastres. O principal dever do momento é, portanto, manter o Tio Sam em uma posição que, por seu próprio coração forte e mão pronta, ele possa defender a honra vital e os interesses vitais do povo americano.

Mas este não é nosso único dever, embora seja o único dever que possamos cumprir imediatamente. O horror do que aconteceu na Europa, que atraiu para o turbilhão da guerra grandes partes da Ásia, África, Australásia e mesmo da América, é grande demais para permitir que fiquemos em decúbito dorsal sem nos esforçar para evitar sua repetição. Não devemos ser desculpados se não fizermos um esforço resoluto e inteligente para conceber algum esquema que minimize a chance de uma recorrência de tal horror no futuro e que pelo menos o limitará e aliviará se ocorrer. Em outras palavras, é nosso dever tentar traçar algum plano eficiente para garantir a paz da retidão em todo o mundo.

Que qualquer plano certamente trará uma paz que não podemos prometer. No entanto, acho que pode ser elaborado um plano que tornará muito mais difícil do que no momento nos mergulhar em uma guerra mundial e muito mais fácil do que no momento encontrar substitutos viáveis ​​e práticos, mesmo para a guerra comum. Para fazer isso, entretanto, é necessário que olhemos os fatos de frente sem medo. Não podemos conceber métodos para garantir a paz que realmente funcionem, a menos que estejamos de boa fé dispostos a enfrentar o fato de que os atuais tratados de arbitragem, conferências de paz e similares, nos quais nossos pacificistas bem-intencionados depositaram tanta esperança , provaram ser totalmente inúteis sob forte pressão. Devemos enfrentar esse fato e entender claramente a razão disso antes de podermos propor um remédio adequado.

É ainda mais importante não prestar atenção à paixão patética das pessoas bem-intencionadas que declaram que esta é "a última grande guerra". Durante o século passado, tais afirmações foram feitas repetidas vezes após o encerramento de todas as grandes guerras. Eles representam apenas uma fatuidade amável. Os homens fortes dos Estados Unidos devem proteger os fracos, mas não devem confiar na orientação dos fracos.

Nestes capítulos, desejo pedir a meus compatriotas e mulheres do campo que considerem as várias lições que estão sendo escritas em letras de sangue e aço diante de nossos olhos. Desejo pedir sua consideração, em primeiro lugar, da necessidade imediata de que percebamos a total desesperança sob as condições realmente existentes de nossa confiança em nossa segurança meramente na boa vontade de outros poderes ou em tratados ou outros "pedaços de papel" ou a qualquer coisa, exceto nossa coragem e prontidão inabaláveis. Em segundo lugar, gostaria de salientar que coisa complicada e difícil é trabalhar pela paz e como pode ser difícil combinar o cumprimento do dever no esforço de trazer paz para os outros sem falhar no dever de garantir a paz para si mesmo e portanto, desejo mostrar como é insensato fazer promessas tolas que, sob grande pressão, seriam impossíveis de cumprir.

Terceiro, desejo tentar dar uma expressão prática ao que sei ser a esperança do grande corpo de nosso povo. Devemos nos empenhar em conceber algum método de ação, em comum com outras nações, por meio do qual haja pelo menos uma chance razoável de garantir a paz mundial e, em qualquer caso, 6 de estreitar a esfera de uma possível guerra e seus horrores. Para fazer isso, é igualmente necessário antagonizar firmemente a posição dos homens que não acreditam em nada além da força bruta exercida sem levar em conta os direitos de outras nações, e sem hesitar condenar as pessoas bem-intencionadas, mas insensatas, que procuram induzir nosso povo a a crença de que os tratados, meros pedaços de papel, quando não respaldados pela força e quando não há ninguém responsável por sua aplicação, podem ter a menor utilidade em uma crise grave. A força sem o apoio da justiça é repugnante. O esforço de substituí-la por uma vaga declamação pela justiça sem o respaldo da força é tolo. O policial deve ser afastado do juiz no direito internacional da mesma forma que o faz no direito municipal. O poder efetivo da civilização deve ser colocado de volta ao propósito coletivo da civilização para garantir justiça razoável entre nação e nação.

Primeiro, considere as lições ensinadas por esta guerra quanto à necessidade absoluta, nas condições existentes, de estarmos dispostos, prontos e capazes de nos defender de um ataque injusto. O que aconteceu à Bélgica e ao Luxemburgo & mdashnot para falar da China & mdash nos últimos cinco meses mostra a total desesperança de confiar em quaisquer tratados, não importa quão bem intencionados, a menos que por trás deles esteja o poder suficiente para garantir sua aplicação.

7 No início, deixe-me explicar com toda a ênfase possível que no que estou prestes a dizer neste momento não estou criticando nem tomando partido de qualquer um dos principais combatentes em qualquer grupo de potências beligerantes, no que diz respeito às relações entre e entre esses próprios poderes principais estão envolvidos. As causas da disputa do presente remontam ao passado imemorável. No que diz respeito às gerações atuais de alemães, franceses, russos, austríacos e sérvios, suas ações foram determinadas por atos praticados e deixados de lado por muitas gerações no passado. Não apenas os soberanos, mas os povos engajados de cada lado acreditam sinceramente na justiça de suas várias causas. Isso é convincentemente demonstrado pela ação dos socialistas na Alemanha, França e Bélgica. De todos os partidos políticos modernos, o socialista é aquele em que a fraternidade internacional é mais discutida, enquanto as obrigações internacionais são equiparadas às obrigações nacionais. Mesmo assim, os socialistas na Alemanha e os socialistas na França e na Bélgica se lançaram nessa disputa com o mesmo entusiasmo e, de fato, a mesma amargura que o resto de seus compatriotas. Não estou, neste momento, principalmente preocupado em julgar qualquer um dos poderes. Estou apenas citando certas coisas que ocorreram, por causa da importância vital de que nós, como um povo 8, devemos levar a sério as lições ensinadas por essas ocorrências.

No final de julho, a Bélgica e o Luxemburgo eram nações independentes. Por tratados executados em 1832 e 1867, sua neutralidade foi garantida pelas grandes nações ao seu redor - Alemanha, França e Inglaterra. Sua neutralidade foi assim garantida com o propósito expresso de mantê-los em paz e prevenir qualquer invasão de seu território durante a guerra. Luxemburgo não construiu fortificações e não levantou exército, confiando inteiramente na promessa de fé de seus vizinhos. A Bélgica, um país industrial extremamente econômico, progressista e próspero, cujo povo é excepcionalmente trabalhador e obediente à lei, formou um exército e construiu fortes para fins puramente defensivos. Nenhuma das nações cometeu o menor ato de hostilidade ou agressão contra qualquer um de seus vizinhos. Cada um se comportou com absoluta propriedade. Cada um deles era absolutamente inocente do mais leve erro. Nenhum dos dois tem a menor responsabilidade pelo desastre que a atingiu. No entanto, assim que a guerra estourou, os territórios de ambos foram invadidos.

Luxemburgo não ofereceu resistência. Agora está praticamente incorporado na Alemanha. Outras nações quase se esqueceram de sua existência e não se deu a menor atenção ao seu destino 9 simplesmente porque não lutou, simplesmente porque confiou unicamente nas medidas pacíficas e nos tratados que deveriam garanti-la contra o mal. Os olhos do mundo, entretanto, estão na Bélgica porque os belgas lutaram duro e corajosamente por tudo que torna a vida mais digna para homens e mulheres honrados. Em conseqüência, a Bélgica foi pisoteada. Neste momento, não apenas seus homens, mas também suas mulheres e filhos, estão suportando uma miséria tão terrível que é difícil para nós, que vivemos em paz, visualizá-la para nós mesmos.

O destino de Luxemburgo e da Bélgica oferece um comentário instrutivo sobre a loucura das pessoas bem-intencionadas que, há alguns anos, insistiram que o Canal do Panamá não deveria ser fortificado e que devemos confiar nos tratados internacionais para protegê-lo. Depois do que aconteceu na Europa, nenhum homem são tem qualquer desculpa para acreditar que tais tratados nos valeriam em nossa hora de necessidade mais do que eles valeram a Bélgica e Luxemburgo - e, nesse caso, Coréia e China - em suas horas de necessidade.

Se uma grande guerra mundial surgisse ou se uma grande potência mundial estivesse em guerra conosco sob condições que tornassem desejável que outras nações não fossem arrastadas para a disputa, qualquer passo que a necessidade real ou imaginária da nação hostil exigisse seria inquestionavelmente tomadas, e qualquer tratado que se interpusesse seria tratado como desperdício de papel, exceto na medida em que pudéssemos apoiá-lo à força. Se, nessas circunstâncias, o Panamá for mantido e controlado por nós, será porque nossos fortes e guarnições e nossas frotas no oceano tornam inseguro interferir no canal e na zona do canal. Se estivesse protegido apenas por um tratado - isto é, a menos que por trás do tratado residisse a força e a prontidão para o uso da força - o canal não estaria seguro por vinte e quatro horas. Além disso, nesse caso, a verdadeira culpa estaria em nossas próprias portas. Não seríamos ajudados em nada, apenas nos tornaríamos objeto de escárnio se nessas circunstâncias gritássemos e clamamos pela iniqüidade de quem violou o tratado e se apoderou do Panamá. A culpa seria corretamente colocada pelo mundo em nossa própria tolice supina, em nossa própria timidez e fraqueza, e seríamos considerados incapazes de segurar o que nos mostramos muito brando e míope para reter.

A lição mais óbvia ensinada pelo que ocorreu é a total inutilidade dos tratados, a menos que sejam respaldados pela força. É evidente que como as coisas estão agora, tratados de arbitragem abrangentes, tratados de neutralidade, tratados de aliança e semelhantes não servem a uma partícula de bem na proteção de uma nação pacífica quando algum grande poder militar considera suas necessidades vitais em jogo, a menos que os 11 direitos desta nação pacífica são apoiados pela força. A devastação da Bélgica, o incêndio de Louvain, a detenção de Bruxelas a grandes resgates, a matança de mulheres e crianças, a destruição de casas em Antuérpia por bombas de aviões despertaram simpatia genuína entre as nações neutras. Mas nenhuma nação neutra protestou e, embora inquestionavelmente uma nação neutra como os Estados Unidos devesse ter protestado, a única maneira certa de tornar tal protesto eficaz seria colocar a força de volta nele. Que nosso povo se lembre de que o que foi feito à Bélgica seria inquestionavelmente feito a nós por qualquer grande potência militar com a qual fôssemos arrastados para a guerra, não importa quão justa seja nossa causa. Além disso, seria feito sem mais protestos por parte das nações neutras do que nós mesmos fizemos no caso da Bélgica.

Se, como consequência desta guerra, algum grande poder do Velho Mundo ou combinação de poderes fizesse guerra contra nós porque nos opusemos à sua tomada e fortificação da Baía de Magdalena ou Santo Tomás, nossa chance de garantir a justiça dependeria exclusivamente da eficiência de nossa frota e exército, especialmente a frota. Nenhum tratado de arbitragem, ou tratado de paz, do tipo recentemente negociado em Washington pelo alqueire, e nenhuma morna boa vontade de potências neutras, nos ajudaria nem mesmo no menor grau. Se nossa frota fosse conquistada, Nova York e São Francisco seriam apreendidos e provavelmente cada um seria destruído como Louvain foi destruída, a menos que fosse resgatada como Bruxelas foi resgatada. Em tais circunstâncias, as potências externas permaneceriam indubitavelmente neutras, exatamente como nós permanecemos neutros em relação à Bélgica.

Sob tais condições, minha opinião é fortemente de que o interesse nacional seria melhor servido recusando o pagamento de todo resgate e aceitando a destruição das cidades e, em seguida, continuando a guerra até que, por nossa própria força e vontade indomável, tivéssemos exigido ampla expiação de nossos inimigos. Este seria um preço terrível a pagar pelo despreparo e os responsáveis ​​pelo despreparo seriam, assim, provados culpados de um crime contra a nação. Sobre eles repousaria a culpa de todo o sangue e miséria. Os inocentes teriam que expiar sua tolice e os homens fortes teriam que desfazer e compensar, submetendo-se à destruição de nossas cidades, em vez de consentir em salvá-las pagando dinheiro que seria usado para levar a cabo a guerra contra o resto do país . Se nosso povo for sábio e clarividente e ainda tiver em seu sangue o ferro dos homens que lutaram sob Grant e Lee, eles irão, no caso de tal guerra, insistir que este preço seja pago, neste curso sendo seguido. 13 Eles, então, no fim exigirão, da nação que nos assalta, expiação pela miséria e reparação pelo mal feito. Eles não contarão com a boa vontade ineficaz de estranhos neutros. Eles mostrarão um temperamento que fará nossos inimigos pensarem duas vezes antes de se intrometerem novamente.

O grande perigo para a paz no que diz respeito a este país provém de pacificistas como aqueles que fizeram e aplaudiram nossos recentes tratados de arbitragem inclusivos, que defendem o abandono de nossa política de construção de navios de guerra e a recusa de fortificar o Panamá. Canal. É sempre possível que essas pessoas consigam impressionar as nações estrangeiras com a crença de que representam nosso povo. Se eles conseguirem criar essa convicção nas mentes de outras nações, o destino dos Estados Unidos será rapidamente o da China e de Luxemburgo, ou então eles serão salvos apenas por uma longa guerra, acompanhada por incrível derramamento de sangue e desastre.

São aqueles entre nós que iriam para a frente em tal evento & mdashas eu e meus quatro filhos iríamos & mdash, que somos os realmente clarividentes e sinceros amigos da paz. Desejamos medidas tomadas no interesse real da paz, porque nós, que nos necessitamos lutar, mas que sinceramente esperamos nunca ser forçados a lutar, temos o maior risco para manter a paz.Nós nos opomos às ações daqueles que mais falam sobre a necessidade da paz, porque pensamos que eles são realmente uma ameaça à paz justa e honrada que somente este país apoiará no longo prazo. Nós nos opomos às suas ações porque acreditamos que representam um curso de conduta que pode, a qualquer momento, produzir uma guerra na qual nós e não eles trabalharíamos e sofreríamos.

Em tal guerra, o principal fato a ser lembrado é que os homens realmente responsáveis ​​por ela não seriam aqueles que pagariam a pena. Os ultrapacificistas raramente são homens que vão para a batalha. Sua culpa ou sua loucura seriam expiadas com o sangue de incontáveis ​​milhares de cidadãos americanos simples e decentes, da mesma marca daqueles, tanto do Norte quanto do Sul, que na Guerra Civil colocaram tudo o que tinham, incluindo a própria vida, na batalha pela certo como lhes foi dado ver o certo.


Defenda sua herança

George V (6/3 1865 & # 8211 1/20 1936) foi Rei do Reino Unido e dos Domínios Britânicos, e Imperador da Índia, de 5/6 de 1910 até a Primeira Guerra Mundial (1914 & # 82111918) até sua morte em 1936. Viena & # 8217s prefeito que mais gostou Karl Lueger demitiu judeus do serviço público e segregou escolas públicas. Karl Lueger (24/10, 1844 & # 8211 3/10, 1910) foi um Político austríaco e prefeito de Viena de 1897-1910. A política populista de seu Partido Social Cristão às vezes é vista como um modelo para o nazismo de Hitler. ****Hollywood - O cinema dos Estados Unidos teve um efeito profundo no cinema em todo o mundo desde o início do século XX. Fora dos sistemas de classificação de filmes cristãos entre 1925-1968, os judeus do Leste Europeu da Terceira Onda no final de 1800 e # 8217 trouxeram seu teatro iídiche e mergulharam rapidamente no burlesco, Vaudeville, circuito cômico de Catskill (Borscht Belt) e Hollywood. Eles ampliaram os limites da moralidade e moldaram a sociedade. Sua história às vezes é dividida em quatro períodos principais: a era do cinema mudo, o cinema clássico de Hollywood, a Nova Hollywood e o período contemporâneo (após 1980). Desde a década de 1920, a indústria cinematográfica americana arrecadou mais dinheiro todos os anos do que qualquer outro país.

a porção judaica de sua audiência uivando de alegria, e o

olhando serenamente e sentindo que é educado para rir e aplaudir também! Este canto iídiche é o grito de guerra do ódio racial que está sendo espalhado por ordens dos líderes judeus. Você, se for um frequentador de teatro, ajuda a pagar as despesas de se tornar totalmente condenado. O Kehillah e o Comitê Judaico Americano, que por mais de dez anos têm tirado todas as menções ao Cristianismo da vida pública, sob seu slogan & # 8216Este não é um país cristão & # 8217, estão espalhando seu próprio tipo de Judaísmo por toda parte com uma insolência sem paralelo . Eli, Eli, não é um hino religioso! É um grito de guerra racial. Nos cafés de Nova York, onde os judeus bolcheviques se encontram,

Eli, Eli, 'é a canção deles. É a Marselhesa da solidariedade judaica. Tornou-se o canto fanático de todos os clubes bolcheviques judeus e é constantemente ouvido nos cafés e cabarés judeus, onde judeus russos e poloneses emocionados - todos inimigos de todo o governo - gritam as palavras em meio a uma excitação torrencial. Quando você vê o hino em questão, você fica totalmente perplexo para entender a empolgação que ele desperta. E esse grito de guerra agora foi introduzido no meio do mundo teatral. O termo

aqui usado é usado com cautela. O termo é usado por Kurt Schindler, que adaptou o hino iídiche para o uso americano. E seu efeito é o de um encantamento. & # 8220Na tradução é o seguinte & # 8220Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? Com fogo e chama eles nos queimaram, Em toda parte eles nos envergonharam e zombaram de nós, No entanto, nenhum de nós ousou afastar-se de nossas Sagradas Escrituras, de nossa Lei. & # 8221 Etc., etc. O motivo, é claro, para o canto do hino é a referência a pessoas não judias. Eles nos queimaram, nos envergonharam, mas nós, os pobres judeus, temos sido inofensivos o tempo todo, nenhum de nós ousando fugir da lei. Eles estão todos errados & # 8216nós & # 8217 estão todos certos. É melhor que o Comitê Anti-Difamação feche as portas até que possa mostrar a vontade ou a capacidade de exercer pressão sobre seu próprio povo. (& # 8220Aspectos do poder judaico nos Estados Unidos & # 8221)

Joseph Inácio Breen (10/14, 1888 or 1890 & # 8211 12/5, 1965) foi um americano censor de filme. Ele trabalhou por mais de duas décadas com os Produtores e Distribuidores de Cinema da América para aplicar o chamado Código Hays na produção cinematográfica. 1932 - "'Esses judeus parecem não pensar em nada além de ganhar dinheiro e indulgência sexual', em uma carta, 'Pessoas cuja moral diária não seria tolerada no banheiro de uma casa de pragas têm bons empregos aqui e engordam nela ", ele se maravilhou." Noventa e cinco por cento dessas pessoas são judeus de uma linhagem do Leste Europeu. Eles são, provavelmente, a escória da escória da terra. " William Harrison Hays, Sr. (11/5, 1879 & # 8211 3/7, 1954), foi o homônimo do Código Hays para a censura de filmes americanos, presidente do Comitê Nacional Republicano (1918 & # 82111921) e Postmaster General dos EUA de 1921 a 1922. Em 1922, ele renunciou para se tornar a escolha dos estúdios de cinema de Hollywood para se tornar o primeiro presidente dos Produtores e Distribuidores de Cinema da América (MPPDA) até se aposentar em 1945. No período pós-guerra, essa organização seria renomeada como Motion Picture Association of America (MPAA). Mack Sennett (1/17, 1880 & # 8211 11/5, 1960) foi um diretor e era conhecido como o inovador da comédia pastelão no cinema. Durante sua vida, ele foi conhecido às vezes como o "Rei da Comédia". Cohen salva a bandeira (1913) fazia parte da série "Cohen" de Mack Sennett & # 8217s, que usava um burlesco de estereótipos judeus como humor. Típico do filme & # 8217s comédia é ter Cohen perseguido em um chiqueiro, onde ele vê os residentes suínos com apreensão nervosa & # 8211 este é um riff óbvio sobre a proibição judaica de comer carne de porco. Em 1912, Sennett fundou a Keystone Studios. Muitos atores importantes começaram suas carreiras com Sennett, incluindo Mabel Normand, Charlie Chaplin, Raymond Griffith, Gloria Swanson, Ford Sterling, Andy Clyde, The Keystone Kops, Bing Crosby e W. C. Fields. As comédias pastelão de Sennett eram conhecidas por suas perseguições de carros selvagens e guerra de tortas de creme. Sennett desenvolveu o Kid Comedies, um precursor dos filmes Our Gang. Em 1915, o Keystone Studios tornou-se uma unidade de produção autônoma da ambiciosa Triangle Film Corporation, quando Sennett juntou forças com os figurões do cinema D. W. Griffith e Thomas Ince. Ele deixou toda a sua propriedade para orfanatos judeus e católicos. O judeu Três Patetas foram um ato de vaudeville e de comédia do início de 1900 por cerca de 50 anos. Sua marca registrada era a farsa física e o pastelão extremo. O trio de filmes "The Three Stooges" foi originalmente composto por Moe Howard, irmão Curly Howard e Larry Fine. Shemp Howard substituiu o irmão Curly. O judeu Irmãos marx foram um ato de vaudeville e de comédia do início de 1900 até cerca de 1950. Eles tiveram treze filmes, com Sopa de Pato e Uma Noite na Ópera os mais conhecidos. O núcleo do ato eram os três irmãos mais velhos, Chico, Harpo e Groucho, cada um desenvolvido uma personalidade de palco altamente distinta. Os dois irmãos mais novos, Gummo e Zeppo, não desenvolveram seus personagens no palco da mesma forma e, eventualmente, deixaram o ato para seguir outras carreiras. Gummo não apareceu em nenhum dos filmes que Zeppo apareceu apenas nos cinco primeiros. W. C. Fields , (William Claude Dukenfield) (1/29, 1880 & # 8211 12/25, 1946) foi um comediante, ator, malabarista e escritor. Fields era conhecido por sua personalidade cômica como um egoísta misantrópico e beberrão que permaneceu um personagem simpático, apesar de seu desprezo rosnado por cães, crianças e mulheres. Ele chamou um chefe de estúdio de judeu horrível, e a resposta foi, hum, ele é um católico fervoroso, e Fields respondeu: "Os católicos são o pior tipo de judeu!" & # 8220War & # 8212 Para quê? & # 8221 (1910) por George Ross "Kirk" Kirkpatrick (1867 e # 82111937) foi um escritor antimilitarista, mais lembrado como o candidato à Vice-Presidência de 1916 do Partido Socialista da América. Excelente livro sobre os custos sociais da guerra. Friedrich Adolf Julius von Bernhardi (22/11, 1849 e # 8211 11/12/1930) foi um General prussiano e historiador militar. Ele foi um dos autores mais vendidos antes da Primeira Guerra Mundial. Um militarista, ele talvez seja mais conhecido por seu livro belicoso (Alemanha e a Próxima Guerra), 1911. Wikipedia - Ele defendeu uma política de agressão implacável e total desrespeito aos tratados e considerada a guerra como um "negócio divino". Bernhardi afirmou que a guerra "é uma necessidade biológica" e que estava de acordo com "a lei natural, sobre a qual repousam todas as leis da Natureza, a lei da luta pela existência". John Dewey diz de Bernhardi: & # 8220Leitores que foram levados por citações de jornais a considerar Bernhardi como pregando simplesmente um evangelho de força superior encontrarão em seus escritos uma afirmação contínua de que o espírito alemão é o espírito da liberdade, do eu intelectual completo. determinação de que os alemães “sempre foram os porta-estandartes do pensamento livre”. Sun Yat-sen (11/12, 1866 e # 8211 3/12, 1925) foi um Revolucionário e presidente chinês. Como o principal pioneiro da China Nacionalista, Sun é referido como o "Pai da Nação" na República da China (ROC) e o "precursor da revolução democrática" na República Popular da China. Sun desempenhou um papel fundamental na derrubada da dinastia Qing durante a Revolução Xinhai. Sun foi o primeiro presidente provisório quando a República da China foi fundada em 1912 e mais tarde co-fundou o Kuomintang (KMT), servindo como seu primeiro líder. Sun foi uma figura unificadora na China pós-imperial e continua a ser único entre os políticos chineses do século 20 por ser amplamente reverenciado entre as pessoas de ambos os lados do Estreito de Taiwan. No entanto, após a revolução, os senhores da guerra controlaram grande parte da nação e Sun não viveu para ver seu partido consolidar seu poder sobre o país durante a Expedição do Norte. Seu partido, que formou uma aliança frágil com os comunistas, se dividiu em duas facções após sua morte. O principal legado de Sun reside no desenvolvimento da filosofia política conhecida como os Três Princípios do Povo: nacionalismo, democracia e o meio de vida do povo. Sun foi batizado em Hong Kong e ele imaginou uma revolução como semelhante à missão de salvação da igreja cristã. Sua conversão ao cristianismo estava relacionada a seus ideais revolucionários e impulso para o avanço. 1912 - o primeiro Jugendherberge permanente ou "Albergue jovem" no Castelo de Altena na Alemanha. Esses primeiros albergues da juventude foram um expoente da ideologia do Movimento Juvenil Alemão de permitir que os jovens pobres da cidade respirassem ar puro ao ar livre. Os jovens deveriam administrar o albergue sozinhos tanto quanto possível, fazendo tarefas para manter os custos baixos e construir o caráter, além de serem fisicamente ativos ao ar livre. Por causa disso, muitos albergues da juventude fecharam no meio do dia. Agora, este é um fenômeno internacional. O transatlântico RMS Titânico em 15 de abril de 1912, afunda com a perda de 1.513 vidas, após o navio colidir com um iceberg no Atlântico Norte. Karl Friedrich Poderia (25 de fevereiro de 1842 e # 8211 30 de março de 1912) foi um dos mais vendidos Escritores alemães de todos os tempos, conhecido principalmente por livros ambientados no Velho Oeste americano (mais conhecido pelos personagens de Winnetou e Old Shatterhand) e livros semelhantes ambientados no Oriente e no Oriente Médio. Além disso, ele escreveu histórias ambientadas em sua Alemanha natal, na China e na América do Sul. Até hoje, existem clubes de cowboys e indianos com cerca de 100.000 adultos participando na Alemanha. Hitler gostava de ler esses faroestes. Heinrich Claß (29/02, 1868-4 / 16, 1953) foi um Político de direita alemão e presidente da Liga Pan-Alemã de 1908 a 1939. Ele é comumente conhecido por seus livros sobre política de extrema direita, escritos sob o pseudônimo de Daniel Frymann ou Einhart. Em 1912, ele escreveu (Se eu fosse Kaiser!), Apelando para o estabelecimento de uma ditadura, a suspensão do parlamento e denunciando os judeus. Depois de 1918, Claß conheceu Adolf Hitler e apoiou seu golpe em 1923. James Francis "Jim" Thorpe (5/28, 1888 & # 8211 3/28, 1953) foi um atleta americano de ascendência mista (nativo americano e caucasiano). Considerado um dos atletas mais versáteis dos esportes modernos, conquistou medalhas de ouro olímpicas no pentatlo e decatlo de 1912, jogou futebol americano (universitário e profissional) e também jogou beisebol profissional e basquete. Ele perdeu seus títulos olímpicos depois que foi descoberto que ele foi pago por jogar duas temporadas de beisebol semi-profissional antes de competir nas Olimpíadas, violando assim as regras do amadorismo. Em 1983, 30 anos após sua morte, o Comitê Olímpico Internacional (COI) restaurou suas medalhas olímpicas. Ele praticou esportes profissionais até os 41 anos, o fim de sua carreira esportiva coincidindo com o início da Grande Depressão. Thorpe lutou para ganhar a vida depois disso, trabalhando em vários biscates. Thorpe sofria de alcoolismo e viveu seus últimos anos com problemas de saúde e pobreza. Júri do caso de assassinato de Rosenthal saindo para almoçar Alfred Lothar Wegener (01/11 1880 & # 8211 novembro de 1930) foi um Cientista alemão, geofísico e meteorologista. Ele é mais notável por seu teoria da deriva continental, proposto em 1912, que supôs que os continentes estavam vagarosamente à deriva ao redor da Terra. No entanto, sua hipótese não foi amplamente aceita até a década de 1950, quando inúmeras descobertas, como o paleomagnetismo, forneceram um forte suporte para sua hipótese de deriva continental. Os cientistas convencionais não aceitaram a teoria até cerca de 40 anos depois. Continental Drift é mais um exemplo de como a verdade é escondida pelo mainstream com preconceito para reputações profissionais. Um dia, os tolos exageros judeus do Holocausto serão destruídos. A aviadora Matilde Moisant (1878-1964) usando um medalhão de suástica em 1912, o símbolo era popular como amuleto de boa sorte entre os primeiros aviadores.
Philipp Stauff (1876 e # 82111923) foi um destaque Jornalista alemão / austríaco e editora em Berlim. 30/05/1910 Stauff fala sobre uma loja anti-semita com os nomes dos membros mantidos em segredo para evitar a penetração do inimigo. Stauff estava convencido de que a poderosa influência dos judeus na vida alemã só poderia ser entendida como resultado de uma conspiração secreta judaica generalizada, e tal conspiração poderia ser melhor combatida por uma organização anti-semita semelhante. Em 1912 Stauff publica um diretório de pan-alemão e grupos anti-semitas intitulados (Livro de Defesa Alemão) para os fundadores do Deutsch-Sozialistische Partei em 1918. (Entre 1912 e 1914, Stauff publicará Semi-Gotha e Semi-Alliancen, manuais genealógicos que pretendem identificar judeus entre a aristocracia alemã. Em 17 de julho de 1923, Stauff comete suicídio. Muitos suspeitam de crime por causa de sua exposição contínua a alemães proeminentes de raízes judaicas. Sua viúva, Berta, assume o controle da editora e a Sociedade continua a servir de ponto de encontro para os membros antes da guerra , o Germanenorden e os recém-chegados ao longo da década de 1920. 1913 - Thomas Woodrow Wilson (28 de dezembro de 1856 e # 8211 3 de fevereiro de 1924) foi o 28º presidente dos Estados Unidos. Um intelectual importante da Era Progressista, ele serviu como presidente da Universidade de Princeton de 1902 a 1910 e, em seguida, como governador de Nova Jersey de 1911 a 1913. Com Theodore Roosevelt e William Howard Taft dividindo os votos do Partido Republicano, Wilson foi eleito presidente como um democrata em 1912. Wilson, um democrata liberal, é financiado pelo banqueiro judeu Bernard Baruch. Wilson é posteriormente chantageado na Primeira Guerra Mundial com a publicação de um caso seu de Samuel Untermeyer. Ele também nomeia o primeiro juiz abertamente judeu da Suprema Corte, Louis D. Brandeis. Até Wilson se recusou a reconhecer o criminoso comunista judeu da União Soviética. judeu Bernard Mannes Baruch (19 de agosto de 1870 e # 8211 20 de junho de 1965) foi um Financista americano, especulador do mercado de ações, estadista e consultor político. Após seu sucesso nos negócios, ele se dedicou a aconselhar os presidentes democratas dos EUA, Woodrow Wilson e Franklin D. Roosevelt, em questões econômicas. O pai de Bernard Baruch tinha estado na Ku Klux Klan. "A Carolina do Sul tinha aceitado tanto os judeus que até a Ku Klux Klan original os acolheu. Em sua autobiografia, Bernard Baruch descreve cavar em um baú no sótão e descobrir sob o uniforme da confederação de seu pai", um capuz branco e uma longa túnica com cruz carmesim em seu peito - a regalia de um cavaleiro da Ku Klux Klan. "Originalmente organizado para assustar os negros de votar e restaurar o controle branco, o Klan rapidamente degenerou em uma organização terrorista." Edward Mandell casa (26 de julho de 1858 e # 8211 28 de março de 1938), Conselheiro presidencial, 1913-1921. Durante os dois mandatos de Wilson como presidente, House foi o conselheiro mais íntimo do presidente, inicialmente ajudando Wilson a escolher seu gabinete e, posteriormente, atuando como secretário de Estado de fato de Wilson e "parceiro silencioso" na Casa Branca. O coronel Edward Mandell House publica Philip Dru, Administrator, um livro cujo herói se apodera do governo dos Estados Unidos com o apoio de um cartel secreto de financistas ricos e poderosos. Dru descreve seu novo governo como ". Socialismo como sonhado por Karl Marx," e começa a adotar vários programas marxistas importantes, como um imposto de renda gradual e um imposto de herança gradual. Ele também proíbe a "venda de. Qualquer coisa de valor", conforme descrito por Marx. O coronel House se tornará mais tarde o principal conselheiro pessoal do presidente Woodrow Wilson. 1913 Leo Max Frank (17 de abril de 1884 e # 8211 17 de agosto de 1915) foi um superintendente de fábrica judeu. Frank era um pedófilo bissexual e viciado em drogas que estuprou e assassinou uma menina de 12 anos em Atlanta. A comunidade judaica entrou em alta defesa e depois que todos os judeus europeus se reuniram para proteger um dos seus, o júri o absolveu. Judeus importantes o defenderam e a ADL foi formada após este incidente. Ele foi linchado após julgamentos e prisão.Cidadãos importantes, incluindo 2 juízes do Supremo Tribunal, um ministro e o xerife, participaram da execução. Menahem Mendel Beilis (1874 - 1934) foi um judeu ucraniano acusado de assassinato ritual (ver libelo de sangue contra judeus) em Kiev (atual Ucrânia) em um notório julgamento de 1913, conhecido como "julgamento de Beilis" ou "caso Beilis". A comunidade judaica entrou em alta defesa e depois que todos os judeus europeus se reuniram para proteger um dos seus, o júri absolveu Beilis. Em 12 de março de 1911 (de acordo com o antigo calendário russo), um menino ucraniano de 13 anos Andrei Yushchinsky desapareceu a caminho da escola. Oito dias depois, seu corpo mutilado foi descoberto em uma caverna perto da fábrica de tijolos Zaitsev. Havia 47 feridas em seu corpo, seu sangue foi drenado enquanto sua boca foi amordaçada. Em 1914, 42 anos após a morte de Vladimir Dal, durante o julgamento por difamação de sangue de Menahem Mendel Beilis em Kiev, o relatório de Dal, então com 70 anos, foi publicado em São Petersburgo sob o título Notas sobre Assassinatos Rituais. Vasily Vasilievich Rozanov (1856 & # 8211 1919) tentou reconciliar os ensinamentos cristãos com idéias de sexo saudável e vida familiar. Rozanov passou de uma crítica à ortodoxia russa para o louvor da fé cristã, do elogio do judaísmo ao anti-semitismo descarado e da aceitação da homossexualidade ao desdém absoluto. Ele construiu um "apocalipse de nossos tempos" e recomendou os "instintos saudáveis" do povo russo, seu anseio por autoridade e suas críticas ao modernismo contra ela. Vasili Rosanov estava convencido de que Andrew fora martirizado por judeus, embora não necessariamente por Beyliss. (A intelectualidade russa o condenou ao ostracismo.) Anteriormente, um filósemita extremista (ele planejava se converter ao judaísmo), ele foi tocado pelo terrível destino do jovem André e chateado porque nenhum dos defensores de Beyliss se importava com a criança cruelmente assassinada. Ele escreveu um livro de memórias interessante, tentando provar que os judeus realmente praticavam sacrifícios humanos. Ele se interessou por Cabbala, desenhou diagramas das feridas de Andrew & # 8217s dignas de seu contemporâneo Alistair Crawley e citou muitos versículos do Antigo Testamento, Talmud e até mesmo do Novo Testamento que tratam de sangue. Em suas conclusões, ele se referiu ao costume judaico de sugar o sangue de um membro circuncidado e às regras bastante cruéis de abate [animal] judaico. Rosanov viu em Isaías 53 & # 8211 não uma profecia da Paixão de Cristo & # 8217s, mas a descrição do verdadeiro sacrifício humano no Templo de Jerusalém. A adoração no templo de Yahweh em Jerusalém era sangrenta, e Mishna fala de rios de sangue escorrendo de debaixo de seu altar. Foi condenado pelos profetas e fez do Templo um anacronismo vivo na época de sua destruição. **** A Liga Anti-Difamação (ADL) - 1913 Fundada pela Ordem Independente de B'nai B'rith, é uma organização não governamental internacional com sede nos Estados Unidos. Descrevendo-se como "a principal agência de direitos civis / relações humanas da nação", a ADL afirma que "luta contra o anti-semitismo e todas as formas de intolerância, defende os ideais democráticos e protege os direitos civis de todos" enquanto "[defende] para Israel [ .] com os legisladores, a mídia e o público "e" defende a segurança de Israel e dos judeus em todo o mundo ". [Na realidade, o objetivo é encerrar os livres-pensadores.] Henry Wickham Corcel (10/10, 1871 & # 8211 1/13, 1956) foi um Jornalista britânica e historiador. Ele foi editor do The Times de 1919 a 1922. & # 8220A questão judaica é universal e evasiva. Não pode ser verdadeiramente expresso em termos de religião, nacionalidade ou raça. Os próprios judeus parecem destinados a despertar as paixões daqueles com quem entram em contato, o que é raro em relação a eles com imparcialidade. Alguns judeus, de fato, consideram o próprio reconhecimento da existência de uma questão judaica como uma confissão de anti-semitismo. Entre as declarações e pontos de vista conflitantes dos próprios judeus, inquiridores imparciais costumam ficar perplexos e renunciar ao desespero às tentativas de & # 8216 chegar ao fundo da & # 8217 a questão judaica, seja em seu significado geral ou em sua influência sobre Estados e países individuais . No entanto, pode-se dizer com segurança que nenhuma pergunta merece um estudo mais sério. Assume centenas de formas, atinge regiões insuspeitadas da vida nacional e internacional e influencia, para o bem ou para o mal, a marcha da civilização. A principal dificuldade é encontrar um ponto de partida para abordá-lo, uma cunhagem de vantagem alta o suficiente para comandar uma visão de suas inúmeras ramificações. É uma questão de raça ou religião? É ambos e muito mais. É uma questão de economia, finanças e comércio internacional? É isso e algo mais. As características peculiares que formam ao mesmo tempo a força e a fraqueza dos judeus são resultado da perseguição religiosa, ou os judeus foram perseguidos porque essas características os tornaram odiosos para as pessoas que os abrigaram? Esta é a velha questão de saber se a galinha ou o ovo devem ter precedência genealógica. Abordada do ponto de vista histórico-religioso, a questão judaica é inextricavelmente complicada e, apesar de seu interesse emocionante, tende a se provar insolúvel. Precisa ser abordado de forma prática, à luz da experiência direta dos judeus tanto como indivíduos quanto em massa. Quando tal experiência foi adquirida, as Escrituras Judaicas e Cristãs são vistas brilhar com uma nova luz, a linguagem dos Profetas torna-se inteligível as denúncias inflamadas de João Batista, a delicada ironia e a força revolucionária das parábolas de Cristo são apreciadas como nunca antes que a concepção de Jeová seja vista como um reflexo fiel da mente judaica, e os sumos sacerdotes, escribas, fariseus e saduceus caem em seus lugares quando a experiência moderna provou que existem potencialmente ou realmente nos judeus de hoje.-Henry Wickham Steed & # 8211 & # 8220 The Habsburg Monarchy & # 8221 1913 Livro de 1913 & # 8220Os judeus e o capitalismo moderno & # 8221 por Werner Sombart . Werner Sombart (1/19, 1863 & # 8211 5/18, 1941) foi um Economista alemão e sociólogo, o chefe da & # 8220Youngest Historical School & # 8221 e um dos principais cientistas sociais da Europa Continental durante o primeiro quarto do século XX. ” . Eles foram ensinados desde cedo a procurar sua maior felicidade na posse de dinheiro. Eles descobriram todos os segredos que se escondiam no dinheiro. Eles se tornaram Senhores do Dinheiro e Senhores do Mundo & # 8230. & # 8221 Ernst Troeltsch (17/02, 1865 & # 8211 01/02/1923) foi um Teólogo protestante alemão e escritor sobre filosofia da religião e filosofia da história, e uma figura influente no pensamento alemão antes de 1914. Sua obra foi uma síntese de uma série de vertentes, baseando-se em Albrecht Ritschl, a concepção de sociologia de Max Weber e os neokantianos do Escola de Baden. His & # 8220Os Ensinamentos Sociais da Igreja Cristã& # 8221 (edição de dois volumes em tradução de Harper Row, 1960) é um trabalho seminal nesta área. judeu Horace Meyer Kallen (8/11, 1882-2 / 16, 1974) foi um filósofo. Kallen recebeu seu Ph.D. de Harvard em 1908. Ele e outros argumentaram que a diversidade cultural e o orgulho nacional eram compatíveis entre si, e que a diversidade étnica e o respeito pelas diferenças étnicas e raciais fortaleceram os Estados Unidos. Kallen é responsável por cunhar o termo pluralismo cultural. Ele foi membro da American Philosophical Society, da Western Philosophical Society, da Society for Psychical Research, da Organização Sionista da América, do Conselho de Desenvolvimento da Palestina e do Conselho Nacional da Associação da Liga das Nações. Algumas de suas obras: Democracy Versus the Melting-Pot (1915) The Liberal Spirit (1948) Cultural Pluralism and the American Idea (1956). Kallen adotou o sionismo em 1903 como um modo secular de manter a identidade judaica. Em 18 de agosto de 1913, Kallen fundou uma sociedade secreta sionista que ele chamou O Parushim, a palavra hebraica que significa & # 8220os fariseus & # 8221 e & # 8220separar & # 8221. Ele viu seu propósito como "o avanço por atos e palavras da causa da nacionalidade judaica autônoma no interesse do hebraísmo". Como Kallen lembrou, & # 8221 Os Parushim eram um grupo muito parecido com o Corpo da Paz, jovens homens e mulheres que viram a oportunidade utópica que existia para o povo judeu na Palestina e que estavam dispostos a se devotar a um ideal. "Os Parushim eram um grupo sionista muito incomum, organizado tanto como uma fraternidade secreta quanto como um movimento de reforma. Ao contrário de outros grupos sociais da época, tanto homens quanto mulheres eram elegíveis. Paulo Moritz Warburg (8/10, 1868 e # 8211 24/01/1932) foi um Banqueiro nascido na Alemanha e primeiro defensor do sistema da Reserva Federal dos EUA. Warburg nasceu na Alemanha, em uma família judia de banqueiros bem-sucedida. Paul Warburg tornou-se conhecido como um defensor persuasivo do banco central na América, publicando em 1907 os panfletos "Defeitos e necessidades de nosso sistema bancário" e "Um plano para um banco central modificado". Seus esforços foram bem-sucedidos em 1913, com a fundação do Federal Reserve System. Ele foi nomeado membro do primeiro Conselho do Federal Reserve pelo presidente Woodrow Wilson, servindo até 1918. O personagem de desenho animado, "Daddy" Oliver Warbucks na série Little Orphan Annie, foi supostamente inspirado na vida e na época de Paul Warburg. **** Sistema de reserva Federal **** Charles Sumner Hamlin (Judeu) (8/10, 1914 e # 8211 8/10, 1916) William Proctor Gould Harding (Judeu) (8/10, 1916 e # 8211 8/9, 1922) Daniel R. Crissinger (Judeu maçom) (01/05, 1923 e # 8211 15/09/1927) Roy Archibald Novo (Judeu) (04/10/1927 e # 8211 31/08/1930) Eugene I. Meyer (Judeu) (16/09/1930 & # 8211/10/05, 1933) Também primeiro presidente do Banco Mundial. Eugene R. Preto (Judeu) (19/05/1933 e # 8211 15/08/1934) Marriner S. Eccles (LDS) (15/11, 1934 & # 8211 2/3, 1948) & # 8212primeiro Presidente da Junta de Governadores do Fed Thomas B. McCabe (4/15, 1948 – 4/2, 1951) William McChesney Martin, Jr. (judeu) (4/2, 1951 e # 8211 2/1, 1970) Arthur F. Queimaduras (Judeu) (2/1, 1970 & # 8211 1/31, 1978) G. William Moleiro (3/8, 1978 – 8/6, 1979) Paul A. Volcker (Judeu) (6/8, 1979 e # 8211 11/8, 1987) Alan Greenspan (Judeu) (11/08/1987 e # 8211 31/01/2006) Ben Shalom Bernanke (Judeu) (2/1, 2006 & # 8211) Preston Martin 1982-1986 Manuel H. "Manley" Johnson 8/4, 1986 & # 8211 8/3, 1990 David Wiley Mullins, Jr. 7/24, 1991 & # 8211 2/14, 1994 Alan Stuart Blinder 27/06, 1994 & # 8211 31/01/1996 Alice Mitchell Rivlin 25/06/1996 e # 8211 16/07/1999 Roger W. Ferguson, Jr. 10/5, 1999 e # 8211 4/28, 2006. Donald Lewis Kohn 23/06, 2006 & # 8211 23/06/2010 Janet L. Yellen (judeu) (04/10/2010) Edmund Platt New York 20/06, 14/09/1920, 1930 Frederick H. Schultz Atlanta 27/07/1982 11/02/1982 Mark W. Olson Minneapolis 12/7, 2001-6 / 30, 2006 Susan S. Bies Chicago 2001-12-07 30-03-2007 Judeu Kevin M. Warsh (m.Jew) New York 2006-02-24 2011-04-02 Judeu Randall S. Kroszner Richmond 2006-03-01 2009-01-21 Jew Frederic S. Mishkin Boston 05/09/2006 31/08/2008 Elizabeth A. Duke Philadelphia 8/5, 31/01/2008, 2012 (sch. - Titular) Daniel Tarullo Boston 28/01/2009 31/01/2009, 2022- (sch. - Titular) Judia Sarah Bloom Raskin Richmond 4/10, 31/01/2010, 2016 (sch. - Titular) 2 George L. Harrison (1887 & # 82111958) 1928 & # 8212 & # 8212 3 Allan Sproul (1896 & # 82111978) janeiro de 1941 a junho de 1956 4 Alfred Hayes (1910 & # 82111989) 1/8, 01/08/1956, 1975 5 Jew Paul Volcker (1927 & # 8211) 1/8, 1975-8/5, 1979 6 (Judeu?) Anthony M. Solomon (1919 & # 82112008) 4/1, 31/12/1980, 1984 8 William J. McDonough (1934 & # 8211) 19/07, 10/06/1993, 2003 9 Jew Timothy Geithner (1961 & # 8211) 17/11, 26/01/2003, 2009 10 Judeu William Dudley (1953 & # 8211) 27/01, 2009-titular Uma caricatura de período (1800) de plutocratas judeus na Bolsa de Valores de Londres Alexander Hamilton (Judeu) 11/9, 1789-1 / 31, 1795 2 Oliver Wolcott, Jr. 2/3, 1795-12 / 31, 1800 3 Samuel Dexter 1/1, 1801-5 / 13, 1801 4 Albert Gallatin 5 / 14, 1801-2 / 8, 1814 5 George W. Campbell 2/9, 1814-10 / 5, 1814 6 Alexander J. Dallas 10/6, 1814-10 / 21, 1816 7 William H. Crawford 10/22, 1816-3 / 6, 1825 8 Richard Rush 3/7, 1825-3 / 5, 1829 9 Samuel D. Ingham 3/6, 1829-6 / 20, 1831 10 Louis McLane 8/8, 1831-5 / 28, 1833 11 William J. Duane 29/05, 1833-9 / 22, 1833 12 Roger B. Taney 23/09, 1833-6 / 25, 1834 13 Levi Woodbury 01/07, 1834-3 / 3, 1841 14 Thomas Ewing 3/4, 1841-9 / 11, 1841 15 Walter Forward 9/13, 1841-3 / 1, 1843 16 John C. Spencer 3/8, 1843-5 / 2, 1844 17 George M. Bibb 7/4, 1844-3 / 7, 1845 18 Robert J. Walker 3/8, 1845-3 / 5, 1849 19 William M. Meredith 3/8, 1849-7 / 22, 1850 20 Thomas Corwin 23/07, 1850-3 / 6, 1853 21 James Guthrie 3/7, 1853-3 / 6, 1857 22 Howell Cobb 3/7, 1857-12 / 8, 1860 23 Philip Thomas 12/12, 1860-1 / 14, 1861 24 John A. Dix 1/15, 1861-3 / 6, 1861 25 Salmon P. perseguir 3/7, 1861-6 / 30, 1864 26 William P. Fessenden 7/5, 1864-3 / 3, 1865 27 Hugh McCulloch 3/9, 1865-3 / 3, 1869 28 George S. Boutwell 3/12, 1869-3 / 16, 1873 29 William A. Richardson 3/17, 1873-6 / 3, 1874 30 Benjamin Bristow 6/4, 1874-6 / 20, 1876 31 Lot M. Morrill 7/7, 1876-3 / 9, 1877 32 John Sherman 3/10, 1877-3 / 3, 1881 33 William Windom 3/8, 1881-11 / 13, 1881 34 Charles J. Folger 11/14, 1881-9 / 4, 1884 35 Walter Q . Gresham 9/5, 1884-10 / 30, 1884 36 Hugh McCulloch 10/31, 1884-3 / 7, 1885 37 Daniel Manning 3/8, 1885-3 / 31, 1887 38 Charles S. Fairchild 4/1, 1887-3 / 6, 1889 39 William Windom 3/7, 1889-1 / 29, 1891 40 Charles Foster 2/25, 1891-3 / 6, 1893 41 John G. Carlisle 3/7, 1893-3 / 5, 1897 42 Lyman J. Gage 3/6, 1897-1 / 31, 1902 43 LM Shaw 2/1, 1902-3 / 3, 1907 44 George B. Cortelyou 3/4, 1907-3 / 7, 1909 45 Franklin MacVeagh 3/8, 1909-3 / 5, 1913 46 William Gibbs McAdoo 3/6, 1913-12 / 15, 1918 47 Carter Glass 12/16, 1918-2 / 1, 1920 48 David F. Houston 2/2, 1920 -3/3, 1921 49 Andrew W. Mellon 3/4, 1921-2 / 12, 1932 50 Ogden L. Mills 2/13, 1932-3 / 4, 1933 51 William H. Woodin 3/5, 1933-12 / 31, 1933 52 Henry Morgenthau, Jr. (judeu) 1/1, 1934-7 / 22, 1945 53 Fred M. Vinson 7/23, 1945-6 / 23, 1946 54 John W. Snyder 25/6, 1946-1 / 20, 1953 55 George M. Humphrey 1/21, 1953-7 / 29, 1957 56 Robert B. Anderson 7/29, 1957-1 / 20, 1961 57 C. Douglas Dillon 1/21, 1961-4 / 1, 1965 58 Henry H . Fowler 4/1, 1965-12 / 20, 1968 59 Joseph W. Barr 12/21, 1968-1 / 20, 1969 60 David M. Kennedy 1/22, 1969-2 / 10, 1971 61 John Connally 2 / 11, 1971-6 / 12, 1972 62 George P. Shultz 6/12, 1972-5 / 8, 1974 63 William E. Simon 5/8, 1974-1 / 20, 1977 64 W. Michael Blumenthal 1/23, 1977-8 / 4, 1979 65 G. William Miller 8/7, 1979-1 / 20, 1981 66 Donald Regan 1/22, 1981-2 / 1, 1985 67 James Baker 2/4, 1985-8 / 17, 1988 68 Nicholas F. Brady 15/9, 17/01/1988, 1993 69 Lloyd Bentsen 20/1, 22/12/1993, 1994 70 Robert Rubin (Jew) 1/11, 1995-7 / 2, 1999 71 Lawrence Summers (Judeu) 02/07, 20/01/1999, 2001 72 Paul O'Neill 20/01, 31/12/2001, 2002 73 John W. Snow 2/3, 2003-6 / 30, 2006 74 Henry Paulson (Judeu) 7/10, 2006/01/20, 2009 75 Timothy Geithner (Judeu) 26/01, 25/01/2009, 2013 Neal Wolin (judeu) Atuando desde 25/01/2013 1 Roger Altman, (judeu?) 1993-1994 2 Frank N. Newman, (judeu) 1994-1995 3 Lawrence Summers, (judeu) 1995-1999 4 Stuart E. Eizenstat, (judeu) 1999-2001 5 Kenneth W. Dam, (?) 2001-2003 6 Samuel Bodman, (judeu) fevereiro de 2004 a janeiro de 2005 7 Robert M. Kimmitt, (judeu) 16/8, 20/01/2005, 2009 8 Neal S. Wolin, (judeu) maio de 2009 - titular Hashomer Hatzair (The Youth Guard) é um movimento juvenil socialista e sionista fundado em 1913 na Galícia, Áustria-Hungria, e também era o nome do partido político do grupo no Yishuv no mandato britânico pré-1948 da Palestina. & # 8220Os hebreus da Europa Oriental na América & # 8221 (1914) por Edward Alsworth Ross (12 de dezembro de 1866 e # 8211 22 de julho de 1951) foi um progressivo Sociólogo americano, eugenista e figura importante da criminologia precoce. Embora Ross diga que os judeus geralmente adotam uma ética americana mais compatível na terceira geração, ele tinha estas coisas a dizer: & # 8220Os imigrantes judeus raramente colocam as mãos na produção básica. No cultivo do solo, no cultivo de alimentos, na extração de minerais, na construção, na construção e no transporte, eles têm pouca participação. Às vezes, eles dirigem essas operações, muitas vezes eles as financiam, mas mesmo na mais extrema pobreza, eles planejam evitar o trabalho muscular pesado. Sob pressão, o hebreu leva para o bando como o italiano para a escolha & # 8230. & # 8220Nenhum pode vencer o hebreu em uma pechincha, pois por meio de todos os meandros do comércio ele pode farejar seu lucro. O mascate, negociante de sucata ou penhorista está no primeiro degrau da escada. Os mais capazes se tornam gerentes teatrais, banqueiros ou chefes de lojas de departamentos em poucos anos. & # 8230. Muitos da segunda geração ingressam no serviço público e nas profissões liberais. Já em vários dos maiores municípios e nas repartições federais, uma grande proporção dos cargos é ocupada por hebreus perspicazes. Booth Tarkington (29 de julho de 1869 e # 8211 19 de maio de 1946) foi um romancista e o dramaturgo mais conhecido por seus romances vencedores do Prêmio Pulitzer, The Magnificent Ambersons e Alice Adams. Suas histórias de Penrod (1914) descrevem o jovem judeu Maurice Levy como ganancioso e astuto. Os judeus também não gostam da peça The Gibson Upright (1919). 28 de junho Assassinato do Arquiduque Franz Ferdinand da Áustria, suposto herdeiro do trono austro-húngaro - é morto em Sarajevo junto com sua esposa, a arquiduquesa Sophie. A Primeira Guerra Mundial começa quando o arquiduque austro-húngaro Franz Ferdinand é assassinado pelo estudante judeu Gavrilo Princip e um grupo de co-conspiradores. William Pelley afirma que os assassinos foram financiados pelo empresário judeu Herbert Samuel, da Grã-Bretanha, dono da Shell Oil. judeu Henry Morgenthau (26/4, 1856 e # 8211 25/11/1946) foi um advogado, empresário e embaixador dos EUA, mais famoso como o embaixador americano no Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial. Morgenthau era pai do político Henry Morgenthau, Jr. (1944). Seus netos incluíam Robert M. Morgenthau, promotor distrital de Manhattan por 35 anos, e Barbara Tuchman, notável autora e historiadora. História do Embaixador Morgenthau (1918). Os segredos do Bósforo (1918). O Relatório Morgenthau (10/3, 1919) sobre alegados maus tratos aos judeus pelos poloneses. Robert Lansing (17/10/1864 e # 8211 30/10/1928) foi um Advogado e político americano serviu como Secretário de Estado dos Estados Unidos sob o presidente Woodrow Wilson de 1915 a 1920. Lansing defendeu vigorosamente a política de bloqueio da Grã-Bretanha e a favor dos princípios da liberdade dos mares e dos direitos das nações neutras. Ele negociou o Acordo de Lansing-Ishii com o Japão em 1917 e foi membro da Comissão Americana para Negociar a Paz em Paris em 1919. Em 1890, Lansing casou-se com Eleanor Foster, a filha mais nova do então Secretário de Estado John W. Foster. A irmã mais velha de Eleanor, Edith, era mãe de John Foster Dulles, que também se tornou Secretário de Estado dos EUA, Allen Welsh Dulles, Diretor da Central de Inteligência, e Eleanor Lansing Dulles, diplomata e notável autora. Como resultado dessas conexões, Lansing era secretário de Estado, além de genro de um secretário de Estado e tio por casamento de outro. Cartaz britânico da Primeira Guerra Mundial com St George lutando contra o dragão alemão. Kaiser Wilhelm II, Alemanha Enver Pasha Império Otomano Imperador Franz Joseph, Império Austro Húngaro O pôster britânico da Primeira Guerra Mundial mostra um soldado cortando as amarras de um judeu, que diz: "Você cortou minhas amarras e me libertou - agora deixe-me ajudá-lo a libertar outros!" Sir Horatio Gilbert George Parker, 1st Baronet PC (11/23, 1862 & # 8211 9/6, 1932), conhecido como Gilbert Parker, Romancista canadense e político britânico, filho do Capitão J. Parker, R.A. Propagandista da Primeira Guerra Mundial: Os britânicos fizeram um grande esforço para encontrar um escritor capaz e persuasivo para se comunicar efetivamente com os americanos. Eles decidiram usar Sir Gilbert Parker. Os britânicos forneceram a Parker um "grande escritório de propaganda" para planejar, escrever e distribuir a nova técnica da propaganda britânica. Seu principal objetivo era criar novos relacionamentos e manter os já existentes com os cidadãos americanos. Seus escritos, conhecidos como "Livros Brancos", foram enviados ao New York Times em 1914. O subtítulo do artigo dizia: "Um Modesto Apelo de Sir Gilbert Parker para ler o Lado Britânico". Para fazer isso, Gilbert regou o povo americano com escritos de pessoas como Kipling, Wells, Galsworthy, Arnold Bennett e George Bernard Shaw. Usando sua fama e caráter, Sir Gilbert Parker elogiou a imprensa americana com palavras e elogios eloqüentes. Ele chamou os americanos de "pessoas que lutam". Ele também disse que "esta guerra provará que eles têm tudo o que sempre tiveram - coragem, rapidez na concepção, capacidade de execução e uma franqueza como um raio". Seus escritos essencialmente "educaram" a única fonte que ele sabia que alcançaria a maioria dos americanos. No entanto, ele não parou por aí: ele continuou a espalhar seu "conhecimento" distribuindo "material de propaganda" para bibliotecas, instituições educacionais e periódicos americanos. Enquanto se concentrava em estabelecimentos profissionais, ele continuou a criar relações pessoais com as elites americanas, como professores universitários, cientistas, médicos, políticos, etc. Seu método de estabelecer relações pessoais foi um marco posteriormente usado em outros métodos de propaganda ", foi o completo e técnica hábil a ser desenvolvida posteriormente por muitos outros propagandistas, lobistas e conselho de relações públicas. " Parker continuou seus esforços de propaganda até o ano em que os Estados Unidos entraram na guerra, 1917. No início de 1917, ele visitou os Estados Unidos para se encontrar com americanos com quem havia se correspondido. Em 3 de fevereiro de 1917, o presidente Woodrow Wilson fez um discurso durante a visita de Parker que cortou os laços diplomáticos com a Alemanha. Os EUA quase declararam guerra e Parker acreditava que havia cumprido com suas responsabilidades. Mais tarde, naquele mesmo dia, ele se demitiu de seu cargo na Wellington House, devido, disse ele, a sua saúde debilitada. **** Traficantes de guerra e aproveitadores - Um aproveitador de guerra é qualquer pessoa ou organização que lucra indevidamente com a guerra ou com a venda de armas e outros bens às partes em guerra. Os tipos incluem comerciantes negros, negociantes internacionais de armas, negociantes de commodities, políticos, empreiteiros civis e empreiteiros militares. Ganhar lucros irracionais com a guerra é amplamente considerado antiético e profundamente impopular, mas geralmente é impossível de ser aprovado no Congresso de propriedade corporativa. Os que lucram com a guerra são judeus de dupla lealdade ou gentios gananciosos e traiçoeiros. Uma prática comum é ajudar os dois lados de um conflito. John Pierpont Morgan, Jr dobrou sua fortuna herdada de $ 13 milhões. Os fabricantes de munições americanos, incluindo a Du Pont, obtiveram lucros de US $ 266 milhões. Campos prisionais franceses : Os franceses internaram 35.000 austro-húngaros e alemães residentes na França. Bento XV # 258 9/3, 1914-1 / 22, 1922 Creditado por intervir pela paz durante a Primeira Guerra Mundial. Relembrado pelo Papa Bento XVI como "profeta da paz". Sir Cecil Arthur Arroz de primavera GCMG GCVO (2/27, 1859 & # 8211 2/14, 1918), era um Diplomata inglês que serviu como Embaixador Britânico nos Estados Unidos de 1912 a 1918. "Um por um, os judeus estão capturando os principais jornais da América. (Carta de novembro de 1914, para Sir Edward Gray, secretário do exterior. Cartas e Amizades) ****Hitler na Primeira Guerra Mundial O dybbuk , or Between Two Worlds é uma peça de 1914 de S. Ansky, relatando a história de uma jovem noiva possuída por um dybbuk & # 8212 um espírito possessor malicioso, que se acredita ser a alma deslocada de uma pessoa morta & # 8212 na véspera de seu casamento . O Dybbuk é considerado uma peça seminal na história do teatro judaico e desempenhou um papel importante no desenvolvimento do teatro iídiche e do teatro em Israel. A peça foi baseada em anos de pesquisa de S. Ansky, que viajou entre shtetls judeus na Rússia e na Ucrânia, documentando crenças populares e histórias dos judeus hassídicos. O Dybbuk é a peça mais amplamente produzida na história do teatro judaico. Foi apresentada em iídiche, hebraico, alemão, polonês, inglês, ucraniano, sueco, búlgaro, tcheco, sérvio, francês e japonês. & # 8212 Mostra os ensinamentos mais sombrios da Cabala e do misticismo judaico que unem o bem e o mal para o maior bem. A peça também foi adaptada para o filme de 1937, The Dybbuk. David Tamkin e Alex Tamkin adaptaram a peça para a ópera The Dybbuk, que foi composta em 1933, mas não estreou até 1951. Lodovico Rocca também adaptou a peça para uma ópera, Il Dibuk. Baseado na peça, Leonard Bernstein compôs música para o balé Dybbuk de 1974, de Jerome Robbins. Foi adaptado para o CBS Radio Mystery Theatre em 1974 sob o título The Demon Spirit. A essência da Cabala é que não existe uma oposição real entre o que as religiões tradicionais optaram por rotular como "opostos", como o Bem e o Mal. Os judeus ao longo da história de Hollywood deram continuidade a esse tema, incluindo os filmes de Star Wars, cujos George Lucas desenvolveu o formato espiritual da cultura de Star Wars para ser precisamente cabalístico. Gertie o Dinossauro é um curta-metragem de animação americano de 1914. Foi o primeiro desenho animado a apresentar um personagem com uma personalidade atraente. Foi o antecessor de desenhos animados populares posteriores, como os de Walt Disney e Max Fleischer. The Hindu & # 8211German Conspiracy foi uma série de planos formulados entre 1914 e 1917 para iniciar uma rebelião pan-indiana contra o Raj britânico durante a Primeira Guerra Mundial. Os conspiradores incluíam nacionalistas radicais na Índia, o Partido Ghadar nos EUA e o comitê de independência indiana na Alemanha. A conspiração foi traçada no início da guerra e foi amplamente apoiada pelo movimento republicano irlandês, o Ministério das Relações Exteriores da Alemanha e o consulado alemão em San Francisco, recebendo também alguma ajuda da Turquia otomana. O plano mais proeminente tentou fomentar a agitação e desencadear um motim pan-indiano no exército indiano britânico de Punjab a Cingapura. Esta conspiração foi planejada para ser executada em fevereiro de 1915 com o objetivo de derrubar o Raj do subcontinente indiano. O motim de fevereiro foi finalmente frustrado quando A inteligência britânica se infiltrou no movimento Ghadarita e figuras-chave presas. Motins em unidades menores e guarnições dentro da Índia também foram esmagados. John Dewey (10/20, 1859 & # 8211 6/1, 1952) foi um filósofo, psicólogo e reformador educacional cujas idéias foram influentes na educação e na reforma social. Seu apoio à intervenção americana na Primeira Guerra Mundial, junto com sua oposição filosófica aos objetores de consciência, desapontou muitos de seus admiradores liberais. Depois de 1918, Dewey, o ativista pragmático e liberal, tornou-se um ativista anti-guerra e um cruzado pela paz mundial. Dewey denunciou o anti-semitismo polonês depois de relatos exagerados da mídia judaica contra os católicos de lá. Dewey escreveu Filosofia e Política Alemã (1915) e não sucumbiu à propaganda que nos levou à Segunda Guerra Mundial. Segunda Klan - Em 1915, a segunda Klan foi fundada. O segundo KKK falou contra a criminalidade negra e as influências comunistas, católicas (leia-se estrangeiras) e judaicas. A segunda Klan era uma organização fraterna formal, com estrutura nacional e estadual. Em seu pico em meados da década de 1920, a organização incluía cerca de 15% da população elegível do país, aproximadamente 4 & # 82115 milhões de homens. Ao contrário do politicamente correto moderno, esses não eram de 4 a 5 milhões de tipos criminosos. & # 8220 Foram os ministros protestantes que aderiram ao movimento Ku Klux Klan. Possivelmente cerca de quarenta mil ministros fundamentalistas se juntaram à Klan. Muitos deles se tornaram líderes da Klan em suas comunidades. Outros pregaram sermões pró-Klan em seus púlpitos, entregaram suas igrejas às reuniões da Klan, falaram em comícios da Klan ou se tornaram palestrantes nacionais da Klan (dos 39 palestrantes nacionais da Klan, 26 eram ministros fundamentalistas). & # 8221 -FONTE: A Cruz de Fogo , por WC Wade (Oxford: OUP, 1989), p.171. William Joseph Simmons (5/6, 1880 & # 8211 5/18, 1945) foi o fundador da segunda Ku Klux Klan na Noite de Ação de Graças de 1915. Convalescendo depois de ser atropelado por um automóvel em 1915, Simmons se preocupou em reconstruir o Klan, que tinha visto retratado no filme recém-lançado The Birth of a Nation. Ele obteve uma cópia do "Prescrito" da Reconstruction Klan e a usou para escrever seu próprio prospecto para uma reencarnação da organização. Ele adiou seus planos até o linchamento de Leo Frank, o acusado assassino de Mary Phagan, inspirado pela mídia. Em 16 de outubro de 1915, eles escalaram a Stone Mountain e queimaram uma cruz gigante que era visível por toda a cidade. A imagem da cruz em chamas, que não existia no Klan original, foi introduzida por meio de The Birth of a Nation. O filme, por sua vez, obteve a imagem das obras de Thomas Dixon Jr. Ele se inspirou nos clãs escoceses, que queimaram cruzes como forma de sinalização de um topo de colina para o outro. A imagem também ocorre em Lady of the Lake, de Walter Scott. Nos primeiros anos da nova Klan, apenas alguns milhares de membros se inscreveram, mas eventualmente ela se tornou mais popular e centenas de milhares de novos membros juraram lealdade. Os inimigos da Klan eram negros, judeus, católicos romanos ou qualquer outra pessoa que não fosse um anglo-saxão ou protestante celta nato. Na Escócia, a cruz de fogo , conhecido como Crann Tara, foi usado como uma declaração de guerra. Ao vê-lo, todos os membros do clã se uniram em defesa da área. Em outras ocasiões, uma pequena cruz em chamas era carregada de cidade em cidade. Se por algum motivo o chamado às armas passou despercebido, as consequências foram terríveis. Mães e pais repreendiam os filhos. Os amantes se separaram porque o homem não compareceu ao serviço do clã. Eles eram vistos como traidores de seu povo e indignos de viver nas terras do clã. Normalmente, eles seriam expulsos de sua terra natal, para nunca mais serem autorizados a retornar porque eram covardes. Nenhuma desculpa foi aceita para não responder à convocação - a chamada era absoluta, imperativa e urgente. O noivo abandonou a noiva na porta da igreja, os carregadores abandonaram o caixão funerário, onde quer que a cruz fosse encontrada, você tinha que estar lá. O uso mais recente conhecido foi em 1745, durante o levantamento jacobita [2] e foi posteriormente descrito nos romances e na poesia de Walter Scott. 1826 ele escreveu, Sir John adotivo Fraser (1868-1936) foi um Autor de viagens britânico. Em julho de 1896, ele e dois amigos fizeram uma viagem de bicicleta ao redor do mundo montando bicicletas de segurança Rover. Eles cobriram 19.237 milhas em dois anos e dois meses, viajando por 17 países e três continentes. Ele documentou a viagem no livro Volta ao Mundo em uma Roda. No Reino Unido, em 1916, ele deu uma palestra sobre & # 8220O que vi na Rússia & # 8221. Em & # 8220O Judeu Conquistador & # 8221 (1915), ele escreve sobre assimilação e como um Filo-Judeu ele diz: & # 8220Como não existe aniquilação completa, então temos que entender que o Judeu viverá nas gerações futuras de outras raças. Suas qualidades serão dispersas, aparentemente perdidas, mas elas estarão lá da mesma forma. O judeu, como tal, está destinado a partir. Por pertencer, no entanto, às pessoas mais maravilhosas do mundo, ele terá triunfado, pois o mundo estará em dívida com ele por muito que é valioso para o progresso da humanidade. & # 8221 & # 8220Os judeus são mestres do comércio de uísque nos Estados Unidos. Os judeus controlam o comércio de charutos. & # 8221 (& # 8220O judeu conquistador”) 4/24, 1915 O Soldado Crucificado refere-se à história difundida de um soldado aliado servindo no Corpo de exército canadense que pode ter sido crucificado com baionetas em uma porta de celeiro ou uma árvore, enquanto lutava na Frente Ocidental durante a Primeira Guerra Mundial. Os 3 relatos eram um tanto contraditórios, nenhum corpo crucificado foi encontrado, e nenhum conhecimento foi descoberto na época sobre a identidade do soldado supostamente crucificado. Durante a Segunda Guerra Mundial, a história foi usada pelos nazistas como exemplo de propaganda britânica. ****Judeus americanos junto com os EUA, os gentios eram principalmente pró-Alemanha e anti-Grã-Bretanha antes da Primeira Guerra Mundial. A Grã-Bretanha fez um acordo com o sionismo internacional de que daria a Palestina em troca de seu apoio. O judaísmo internacional declarou então seu apoio à economia do Império Britânico contra a da jovem economia alemã unida. A Alemanha acabara de se tornar uma Nação unida em 1870. A Itália também acabara de se tornar uma Nação unida em 1870. A mídia judaica, em sua maioria no Ocidente, declara os alemães como os terríveis hunos. Na realidade, os judeus khazar são parentes mais próximos dos hunos. ****O Genocídio Grego (?) Entre 1915 e 1922, mais de 350.000 Cristãos Ortodoxos Gregos dos Pontos e até 1.500.000 Cristãos Ortodoxos Gregos de Micra Ásia morreram por marchas de morte forçada e queimadas. Alguns dos sobreviventes e expulsos, especialmente aqueles nas províncias orientais, refugiaram-se no vizinho Império Russo. No entanto, após o fim da Guerra Greco-Turca de 1919 & # 821122, a maioria dos gregos migrou ou foi transferida para a Grécia nos termos da troca de população de 1923 entre a Grécia e a Turquia. O governo da Turquia, estado sucessor do Império Otomano, afirma que a campanha em grande escala foi desencadeada pela percepção de que a população grega simpatizava com os inimigos do estado otomano, mas era mais provável a purificação dos cristãos. Khevsoors (dos cruzados) Richard Halliburton e # 8217s Seven League Boots, na década de 1930. & # 8220 & # 8230 na primavera de 1915, alguns meses após a declaração de guerra da Rússia contra a Turquia, um bando de cruzados do século XII, coberto da cabeça aos pés por uma armadura de corrente enferrujada e carregando escudos e espadas largas veio a cavalo descendo a avenida principal [de Tiflis]. Os olhos das pessoas quase saltaram das órbitas. Obviamente, não se tratava de nenhuma empresa de cinema no local. Estes eram os cruzados & # 8211 ou seus fantasmas. A incrível tropa retiniu até o palácio do governador & # 8217s. & # 8216Onde & # 8217 está a guerra? & # 8217 Eles perguntaram. & # 8216 Ouvimos dizer que há & # 8217s uma guerra & # 8217. Eles ouviram em abril de 1915 que havia uma guerra. Foi declarado em setembro de 1914. A notícia demorou sete meses para chegar ao último dos Cruzados & # 8230 Uma das lendas mais curiosas e românticas do Cáucaso conta a história da origem desta tribo blindada. E até agora nenhum historiador encontrou qualquer razão para acreditar que a lenda não seja inteiramente baseada em fatos. A história declara que esta corrida veio, oitocentos anos atrás, de Lorraine, mais de duas mil milhas de distância. O argumento é corroborado pelo fato de que sua armadura de corrente é no estilo francês, enquanto sua linguagem incompreensível ainda contém seis ou oito boas palavras em alemão. & # 8221 Os comissários comunistas judeus & # 8216 coletivaram & # 8217 esta tribo única. Johann Heinrich Graf von Bernstorff (14/11, 1862 & # 8211 6/10/1939) foi um Político alemão e embaixador nos Estados Unidos e Méxicode 1908 a 1917. 2/12, 1915 Título do NYT: & # 8220War beneficiará os judeus na Alemanha & # 8211 Embaixador von Bernstorff prevê obliteração de todo sentimento anti-semita & # 8211 Nobreza perde poder & # 8211 Propagação da democracia e remoção de Proibição de oficiais do exército judeu: grandes fatores. & # 8221 judeu Louis Dembitz Brandeis (11/13, 1856 & # 8211 10/5, 1941) foi um juiz associado na Suprema Corte dos EUA de 1916 a 1939. & # 8220 Os judeus têm uma nacionalidade distinta da qual todo judeu, independentemente de seu país, posição ou cor de fé, é necessariamente um membro. & # 8221 (Carta ao Conselho Oriental da Conferência Central dos Rabinos Reformados, 8 de junho de 1915) Thomas Riley Marshall, 1854 & # 82111925, vice-presidente dos EUA (1913 & # 821121), foi governador democrata de Indiana (1909 & # 821113) e vice-presidente de Woodrow Wilson. A expressão dele era & # 8220O que este país precisa é de um charuto de cinco centavos realmente bom & # 8221. Na noite de 2 de julho de 1915, Eric Muenter, um anarquista e ex-professor alemão nas universidades de Harvard e Cornell, que se opôs ao apoio americano ao esforço de guerra aliado, invadiu a câmara do Senado, jogou dinamite em torno da porta do escritório de Marshall e colocou-a com um cronômetro. A bomba explodiu prematuramente, pouco antes da meia-noite, enquanto ninguém estava no escritório. Em 5 de julho, Muenter invadiu a casa de Jack Morgan, filho de J.P. Morgan, em Glen Cove, Nova York, exigindo que ele parasse com a venda de armas aos aliados. Morgan disse ao homem que não estava em posição de cumprir sua exigência. Muenter o golpeou na cabeça e escapou. Muenter foi posteriormente detido e confessou uma tentativa de assassinato do vice-presidente. Marshall foi oferecido um destacamento de segurança pessoal após o incidente, mas recusou. 1915 John Buchan , 1.º Barão Tweedsmuir (26/8, 1875 e # 8211 11/2, 1940) foi um Romancista escocês, historiador e político sindicalista que serviu como Governador Geral do Canadá, o 15º desde a Confederação Canadense. Depois de uma breve carreira como advogado, Buchan simultaneamente começou a escrever sua carreira política e diplomática, servindo como secretário particular do administrador colonial de várias colônias na África do Sul e, finalmente, escreveu propaganda para o esforço de guerra britânico na Primeira Guerra Mundial. Uma vez de volta à vida civil, Buchan foi eleito Membro do Parlamento pelas Universidades Escocesas Combinadas, mas passou a maior parte de seu tempo em sua carreira de escritor. "Os trinta e nove passos" (1915) um romance de John Buchan (1875-1940) inicialmente sugere - então recua a noção de um "judeu" que conduzia eventos que levaram à Primeira Guerra Mundial: particularmente, o assassinato do príncipe herdeiro austríaco, Franz Ferdinand. & # 8220 Não é apenas o fato de clichês antijudaicos ocorrerem em seus livros, mas o fato de ocorrerem com muita frequência. A forma usual que assumem é uma referência ao Judeo-Bolchevismo e à simpatia dos judeus, mesmo os ricos, pela Revolução Russa. Isso, no entanto, pode ser descrito como anti-semitismo político, assim como o apoio enérgico de Buchan ao movimento sionista inicial pode ser chamado de filo-semitismo político. & # 8221 1915 Jacob de Hass (1872 - 1937) foi um Judeu hassídico britânico, jornalistae um proeminente líder sionista. Ele emigrou para os Estados Unidos em 1902 e ganhou alguns convertidos muito importantes para o movimento sionista. Ele também admitiu que: "o semita deve conquistar o mundo, que o judeu deve dominar a humanidade antes que ela possa atingir os voos mais elevados da civilização." Em 26 de setembro de 1915, no The Boston Sunday Globe, ele escreveu: & # 8220O que está em processo em Israel nestes 40 anos & # 8212 um processo não de acidente, mas de design & # 8212 está relacionado com a velha concepção de destino & # 8212 restauração à Palestina . Os judeus, em número de 44.000, têm um pé no país e, o que é igualmente importante, seus direitos a Sião são igualmente importantes, seus direitos a Sião estão entre as poucas coisas que todos os escritores em todas as fases da guerra & # 8212pro -Ally ou pró-alemão & # 8212admit. Na verdade, o único ponto em que todos os elementos de guerra estão de acordo é que, no final do holocausto, os judeus e a Palestina estarão mais intimamente relacionados do que atualmente. & # 8221 David Lloyd George , 1o Earl Lloyd-George de Dwyfor OM, PC (1/17, 1863 & # 8211 3/26, 1945) foi um político liberal britânico e estadista. Ele foi primeiro-ministro do Reino Unido à frente de um governo de coalizão em tempo de guerra entre os anos 1916 e # 821122 e foi o líder do Partido Liberal de 1926 e # 821131. Durante um longo mandato no cargo, principalmente como Chanceler do Tesouro, ele foi uma figura-chave na introdução de muitas reformas que estabeleceram as bases do moderno Estado de bem-estar. Ele é mais conhecido como o primeiro-ministro (1916 & # 821122) que guiou o Império durante a Primeira Guerra Mundial até a vitória sobre a Alemanha e seus aliados. Ele foi um jogador importante na Conferência de Paz de Paris de 1919, que reordenou o mundo após a Grande Guerra. Lloyd George era um evangélico devoto. Sob seu governo, vários judeus proeminentes ocuparam cargos ministeriais importantes. Entre eles estavam Lord Reading, vice-rei da Índia, Sir Herbert Samuel, alto comissário da Palestina, Sir Alfred Mond, ministro da saúde e Edwin Montagu, secretário de Estado da Índia. A presença de tantos judeus de alto escalão levou a Blackwood & # 8217s Magazine a comentar que a inscrição no 10 Downing Street deveria ser & # 8220None but Hebrews may apply. & # 8221 Hector Hugh (HH) Munro ou Saki (18/12/1870 e # 8211 13/11/1916) foi um Escritor britânico cujas histórias espirituosas, travessas e às vezes macabras satirizaram a sociedade e a cultura eduardiana. Ele é considerado um mestre do conto e frequentemente comparado a O. Henry e Dorothy Parker. Influenciado por Oscar Wilde, Lewis Carroll e Kipling, ele mesmo influenciou A. A. Milne, Noël Coward e P. G. Wodehouse. Seus personagens judeus nem sempre são retratados sob uma luz lisonjeira, o que levou alguns a chamá-lo de "anti-semita". Time feminino de hóquei no gelo de Edmonton, Canadá [1916] com a suástica. 1916-7 Ataque de Pershing no México - Depois que o rebelde mexicano Pancho Villa (judeu) atacou uma cidade dos EUA (após ser criada), o General Pershing o perseguiu através da fronteira. João josé Pershing , (9/13, 1860 – 7/15, 1948). Villa Pancho José Doroteo Arango Arámbula (6/5, 1878 & # 8211 7/20, 1923), mais conhecido por seu pseudônimo Francisco Villa ou seu hipocorismo Pancho Villa, foi um dos generais revolucionários mexicanos mais proeminentes até 1915. Villa foi um Meio -Judeu. & # 8220Dê-nos pelo menos cinquenta mil judeus no México e veja como será nosso futuro! & # 8221 ****Inteligência judaica foi descrito em outro lugar aqui, mas, para recapitular, é principalmente da aquisição ambiental de comportamentos de aprendizagem. A inteligência foi definida de diferentes maneiras, incluindo as habilidades de pensamento abstrato, compreensão, comunicação, raciocínio, aprendizagem, planejamento, inteligência emocional e resolução de problemas. O psicólogo americano Lewis Terman, da Universidade de Stanford, revisou a escala Binet-Simon que resultou nas Escalas de Inteligência de Stanford-Binet (1916). Tornou-se o teste mais popular nos Estados Unidos por décadas. A Bateria de Testes de Aptidão Geral (G.A.T.B.) também existe há anos por meio das Forças Armadas e do Departamento de Trabalho. Edmund Dene Morel, originalmente Georges Eduard Pierre Achille Morel de Ville (7/10, 1873 & # 8211 11/12, 1924), foi um jornalista, escritor e político socialista britânico. Em colaboração com Roger Casement, a Congo Reform Association e outros, Morel, em jornais como o West African Mail, liderou uma campanha contra a escravidão no Estado Livre do Congo. Ele desempenhou um papel significativo no movimento pacifista britânico durante a Primeira Guerra Mundial, participando da fundação e tornando-se secretário da União de Controle Democrático, momento em que rompeu com o Partido Liberal. Após a guerra, ele se juntou ao Partido Trabalhista Independente. Um importante pacifista britânico, E.D. Morel, foi amplamente difamado pelas opiniões expressas em seu livro A verdade e a guerra (1916). A Associação de Reforma do Congo teve o apoio de escritores famosos como Joseph Conrad (cujo Coração das Trevas foi inspirado por uma viagem ao Estado Livre do Congo), Anatole France, Arthur Conan Doyle e Mark Twain. Conan Doyle escreveu O Crime do Congo em 1908, enquanto Twain deu a contribuição mais famosa com o conto satírico "Solilóquio do Rei Leopold". Os melhores aliados de Morel, entretanto, podem ter sido os missionários cristãos que lhe forneceram relatos de testemunhas oculares e fotografias das atrocidades, como as fornecidas pelos americanos William Morrison e William Henry Sheppard e pelos britânicos John Hobbis Harris e Alice Harris. O milionário do chocolate William Cadbury, um quacre, foi um de seus principais financiadores. O ativista americano dos direitos civis Booker T. Washington participou da campanha. John Griffith "Jack" Londres (1/12, 1876 & # 8211 11/22, 1916) foi um Escritor americano, jornalistae ativista social. London, autor de 50 livros ao longo de um período de 17 anos, terminando com sua morte em 1916, foi o escritor de maior sucesso de sua época. Ele é mais lembrado como o autor de White Fang e Call of the Wild, ambientado na corrida do ouro de Klondike, e O lobo do mar. Londres foi uma defensora apaixonada da sindicalização, do socialismo e dos direitos dos trabalhadores. Ele era ambivalente em relação ao judeu até que seu desencanto com o movimento socialista pareceu avançar rapidamente com o crescimento de sua compreensão da verdadeira natureza do judeu. Londres escreveu seus dois melhores e mais importantes romances raciais & # 8209 ideológicos durante os últimos quatro anos de sua vida. o Motim do Elsinore, é um nove l agourento que descreve a luta pela sobrevivência do ariano em face da revolta do mundo & # 8217s Untermenschen, liderado pelo judeu. Os louros arianos constituem a heróica classe de oficiais do navio, enquanto as raças mais escuras e os loiros degenerados constituem a tripulação. Os arianos devem resistir a uma revolta rebelde, liderada por um trio semita & # 8209 mediterrâneo da cidade de Nova York. Ele finalmente percebeu a dolorosa verdade em torno da Questão Judaica & # 8211 de que o Judaísmo era uma força metafísica inerentemente oposta à Civilização. Burton Kendall Wheeler (2/27, 1882 & # 8211 1/6, 1975) foi um político do Partido Democrata e senador de 1923 a 1947. Ele se tornou legislador do estado de Montana em 1910, onde ganhou a reputação de campeão do trabalho contra a Anaconda Copper Mining Company, que dominava o estado. Ele então serviu como procurador dos Estados Unidos, onde mais famoso se recusou a entregar uma única acusação de sedição durante a Primeira Guerra Mundial. Após o início da Segunda Guerra Mundial na Europa, ele se opôs a qualquer ajuda à Grã-Bretanha ou aos países envolvidos na guerra. Wheeler, entretanto, não votou contra a participação dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial após o ataque japonês a Pearl Harbor. O devoto autor católico Bill Kauffman descreve Wheeler como sendo, na verdade, um "defensor das liberdades civis contra o alistamento militar, contra a guerra e contra os grandes negócios". ****Os trabalhadores industriais do mundo (IWW ou o Wobblies) é uma união internacional. Em seu pico em 1923, a organização reivindicou cerca de 100.000 membros em situação regular e poderia reunir o apoio de talvez 300.000 trabalhadores. Seu número de membros diminuiu drasticamente após uma divisão em 1924 causada por conflito interno. A filiação ao IWW não exige que a pessoa trabalhe em um local de trabalho representado, nem exclui a filiação a outro sindicato. A IWW foi fundada em Chicago em junho de 1905 em uma convenção de duzentos socialistas, anarquistas e sindicalistas radicais de todos os Estados Unidos (principalmente da Federação Ocidental de Mineiros) que se opunham às políticas da Federação Americana do Trabalho ( AFL). Ao contrário da AFL que se organizava em ofícios estreitos, os Wobblies acreditavam que todos os trabalhadores deveriam se organizar como uma classe. O IWW enfatizou a organização de base, ao invés de empoderar líderes que negociariam com os empregadores em nome dos trabalhadores. Uma das contribuições mais importantes do IWW para o movimento trabalhista e impulso mais amplo em direção à justiça social foi que, quando fundado, foi o único sindicato americano (além dos Knights of Labor) a receber todos os trabalhadores, incluindo mulheres, imigrantes e afro-americanos no mesma organização. Os finlandeses formavam uma parte considerável dos membros imigrantes da IWW.

1827) as federações adotaram certas reformas sociais, como a instituição da educação pública gratuita, a abolição da prisão por dívidas e a adoção do sufrágio universal masculino. Talvez o efeito mais importante desses primeiros sindicatos foi a introdução da ação política. & # 8221

** Os judeus estão na vanguarda do movimento trabalhista dos EUA há mais de um século. Eles foram uma força particularmente vital durante os primeiros anos (de 1880 a 1950), quando muitos sindicatos abraçaram abertamente ideologias políticas progressistas, como o socialismo, o comunismo e a anarquia. Nos últimos cinquenta anos, quase todos os sindicatos dos EUA, incluindo aqueles liderados por judeus, voltaram à abordagem mais pragmática de Gompers. A política pode ser democrata ou raramente republicana, mas há menos foco em ideologias radicais e mais energia dedicada a melhorar os salários e as condições de trabalho. Johan Rudolf Kjellén (13/06, 1864 e # 8211 14/11/1922) foi um Cientista político sueco e político que primeiro cunhou o termo "geopolítica". Seu trabalho foi influenciado por Friedrich Ratzel. Junto com Alexander von Humboldt, Karl Ritter e Friedrich Ratzel, Kjellén estabeleceria as bases para a Geopolitik alemã, que mais tarde seria defendida com destaque pelo general Karl Haushofer. 27 anos de idade Adolph Hitler em outubro de 1916 em um hospital de Berlim, recuperando-se de um ferimento na perna. Apenas 1 homem alistado alemão em 10.000 obteve o Cruz de Ferro de primeira classe, normalmente reservado (antes da Segunda Guerra Mundial) para oficiais. Henry Cabot "Slim" Lodge (5/12, 1850 e # 8211 9/11/1924) foi um Senador republicano e historiador. Ele é mais conhecido por sua batalha com o presidente Woodrow Wilson em 1919 sobre o Tratado de Versalhes. Lodge exigiu o controle do Congresso das declarações de guerra. Wilson recusou e o Senado dos Estados Unidos nunca ratificou o Tratado nem se juntou à Liga das Nações. Lodge apoiou abertamente as restrições à imigração porque estava preocupado com a assimilação dos imigrantes com uma cultura estrangeira. A voz pública da Immigration Restriction League, Lodge argumentou em nome dos testes de alfabetização para imigrantes que chegavam, apelando para os temores de que a mão de obra estrangeira não qualificada estava minando o padrão de vida dos trabalhadores americanos e que um influxo em massa de imigrantes sem instrução resultaria em conflito social e declínio nacional. Lodge ficou alarmado com o grande número de imigrantes, principalmente do Leste e do Sul da Europa, inundando centros industriais, onde a pobreza de seus países de origem estava sendo perpetuada e os índices de criminalidade aumentavam rapidamente. Lodge observou que esses imigrantes eram "pessoas de quem é muito difícil assimilar e não prometem bem para o padrão de civilização dos Estados Unidos". Ele achava que os Estados Unidos deveriam impedir temporariamente todas as outras entradas, especialmente pessoas de baixa escolaridade ou qualificação, a fim de assimilar com mais eficiência os milhões que haviam chegado. Lodge, junto com Theodore Roosevelt, era um defensor do "100% americanismo". Em um discurso para a New England Society of Brooklyn em 1888, Lodge declarou: & # 8220Deixe todo homem honrar e amar a terra de seu nascimento e a raça da qual ele nasceu e manter sua memória verde. É um dever piedoso e honrado. Mas vamos acabar com os britânicos-americanos, os irlandeses-americanos, os alemães-americanos e assim por diante, e todos sejamos americanos. Se um homem vai ser americano, deixe-o sê-lo sem quaisquer adjetivos qualificativos e se ele vai ser outra coisa, deixe-o retirar a palavra americano de sua descrição pessoal. & # 8221 Ele ajudou muito a Lei de Imigração de 1917. 1917 de fevereiro Alexandre Fyodorovich Kerensky (5/4, 1881 e # 8211 6/11, 1970) foi um Político meio-judeu russo. Ele serviu como o segundo primeiro-ministro do governo provisório russo que se seguiu à abdicação do czar Nicolau II em março de 1917 e deixou de existir depois que o poder na Rússia foi transferido para os soviéticos pelos bolcheviques em outubro de 1917. Ele morreu no exílio. Fátima, Portugal 13 de maio de 1917 -Os Três Segredos de Fátima consistem numa série de visões e profecias alegadamente dadas por uma aparição da Bem-Aventurada Virgem Maria a três jovens pastores portugueses. As três crianças alegaram ter sido visitadas por uma aparição mariana seis vezes entre maio e outubro de 1917. A aparição é agora popularmente conhecida como Nossa Senhora de Fátima. De acordo com a interpretação católica oficial, os três segredos envolvem o Inferno, a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial e, possivelmente, o assassinato do Papa João Paulo II. Dois dos segredos foram revelados em 1941, num documento da autoria de Lúcia. Em Outubro de 1943, o bispo de Leiria ordenou a Lúcia que colocasse por escrito o Terceiro Segredo. Estava selado, para ser aberto apenas em 1960. O texto do terceiro segredo foi oficialmente divulgado pelo Papa João Paulo II em 2000, embora alguns afirmem que não foi todo o segredo revelado por Lúcia, apesar das repetidas afirmações do Vaticano ao contrário. Rei Vajiravudh (Rama VI) de (Sião) Tailândia permaneceu neutro desde a eclosão da Primeira Guerra Mundial e sua nação desfrutou de relações amigáveis ​​com a Alemanha, mas o rei reconheceu o valor político de se juntar às potências aliadas. O monarca estava convencido de que a participação seria uma "& # 8230uma excelente oportunidade para obtermos igualdade com outras nações." A Tailândia sofreu com os desígnios imperiais dos britânicos e franceses, especialmente destes últimos, perder o controle do Laos e do Camboja e ceder quatro províncias do sul nos anos entre 1889 e 1909. Além disso, a Tailândia foi forçada a aceitar a imposição de direitos extraterritoriais para os cidadãos de nações como França, Grã-Bretanha e Estados Unidos e o rei Rama VI esperava que a participação tailandesa na guerra permitiria uma revisão desses tratados desiguais. Portanto, em 22 de julho de 1917, apesar das dúvidas de alguns membros do governo real, o rei Vajiravudh (Rama VI) declarou guerra à Alemanha e à Áustria-Hungria. Os tailandeses imediatamente internaram e depois apreenderam como indenização de guerra não menos do que 12 navios oceânicos da Linha do Norte da Alemanha (NGL). (A Tailândia foi uma das poucas nações que sempre manteve sua & # 8216dependência & # 8217 por meio do colonialismo.) Out & # 8211 Revolução Comunista Bolchevique na Rússia - Todo o comunismo internacional fundado e financiado principalmente por judeus. Os alemães permitiram que Lenin viajasse pela Alemanha para a Rússia para desestabilização durante a Primeira Guerra Mundial. Lenin (1/2 judeu +), Stalin (

judeu completo), Trotsky (judeu completo)

Suástica Socialista da URSS 1917 **** REVOLUÇÃO JUDAICA ****

sobre as classes trabalhadoras o controle firme de alguns daqueles entre eles. Os governos das Nações que formam esta república universal passarão todos sem esforço nas mãos dos judeus sob o manto da Vitória do proletariado. A propriedade privada será então suprimida pelos Governantes da Raça Judaica, que controlarão os fundos públicos em todos os lugares. Assim será realizada a promessa do Talmud - que quando o tempo do Messias chegar, os judeus possuirão os bens de todas as pessoas da terra. - Baruch Levy - um amigo íntimo de Karl Marx, Cremieux e Rothschild, em uma carta a Karl Marx.

**** BOLSHEVISM JUDAICO ****

entre as várias nações. Devemos sempre lembrar que é natural para o povo judeu ter apenas desprezo pelos gentios. Eles possuem uma aversão natural pelo Cristianismo. Quando eles ganham o controle de um país, como na Rússia atualmente, eles nunca deixam de expressar sua má vontade sobre os cristãos-Rev. Gerald B. Winrod & # 8211 & # 8220O ataque judeu ao cristianismo & # 8221.

Arthur Cherep-Spiridovich (1858 & # 82121926) foi um misterioso Figura russa que se mudou para os Estados Unidos após a Revolução Bolchevique. Ele alegou ser um general czarista e um legalista russo branco.Ele esteve envolvido no pan-eslavismo e ativismo russo branco, incluindo várias ordens cavalheirescas e organizações culturais, entre a comunidade da diáspora na América. Spiridovich é talvez mais conhecido por sua autoria & # 8220Governo Mundial Secreto ou The Hidden Hand "em 1925. & # 8220 Sim! Todas as revoluções foram encenadas pelos judeus. & # 8221 Arthur James Balfour, 1º Conde de Balfour, KG, OM, PC, DL (25/07, 1848 e # 8211 19/03/1930) era um Político conservador britânico e estadista. Ele serviu como primeiro-ministro do Reino Unido de julho de 1902 a dezembro de 1905, e mais tarde foi secretário do Exterior em 1916 & # 82111919. O primeiro-ministro do governo conservador que aprovou a Lei dos Estrangeiros em 1905 foi Arthur Balfour. Balfour é considerado pelos sionistas como um grande amigo do povo judeu, pois foi sua Declaração em 1917 que prometeu um 'lar nacional' judeu na Palestina. Balfour era um anti-semita que queria excluir os judeus da Inglaterra com o fundamento de que os judeus não eram "vantajosos para a civilização deste país" e "eles são um povo à parte e não apenas têm uma religião diferente da grande maioria de seus conterrâneos, mas apenas casam entre si ". Lionel Walter Rothschild, 2o Baron Rothschild, Baron de Rothschild FRS (2/8, 1868 & # 8211 8/27, 1937), um descendente da família Rothschild, foi um banqueiro, político e zoólogo britânico. Hava Nagila"(lit. Let us rejoice) é uma canção folclórica hebraica que se tornou um grampo de músicos em casamentos judeus. A melodia foi retirada de uma canção folclórica ucraniana da Bucovina. O texto comumente usado foi composto em 1918 para celebrar a vitória britânica na Palestina durante a Primeira Guerra Mundial e também na Declaração de Balfour. Vamos nos alegrar Vamos nos alegrar Vamos nos alegrar e ser felizes (repetir a estrofe uma vez) Vamos cantar Vamos cantar e ser felizes (repetir a estrofe uma vez) Despertem, despertem, irmãos! um coração feliz (repetir a linha quatro vezes) Despertem, irmãos, despertem, irmãos! Com um coração feliz. Edward Alsworth Ross (12/12, 1866 e # 82117/22, 1951) foi um sociólogo progressista, eugenista e figura importante da criminologia precoce. Ross apoiou a Revolução Bolchevique na Rússia, mesmo reconhecendo suas origens sangrentas, e foi membro da Comissão Dewey, que inocentou Trotsky de todas as acusações feitas durante os Julgamentos de Moscou. Na América do início do século XX, Ross comentou sobre uma tendência maior entre os imigrantes judeus de maximizar sua vantagem em todas as transações, variando de estudantes judeus importunando professores por notas mais altas até judeus pobres tentando obter mais do que a distribuição de caridade usual. & # 8220Nenhum outro imigrante é tão barulhento, empurrando e desdenhando os direitos dos outros como os hebreus. " 1917 As fadas de Cottingley são uma série de cinco fotografias tiradas em Cottingley, perto de Bradford, Inglaterra, retratando os dois em várias atividades com supostas fadas. No verão de 1919, o assunto tornou-se público e Sir Arthur Conan Doyle (autor de Sherlock Holmes) escreveu um artigo para uma revista importante alegando que eles eram autênticos. Por cinquenta anos, as meninas evitaram publicidade e a farsa continuou a ser acreditada por muitos. No final de 1981 e meados de 1982, respectivamente, Frances Way (nascida Griffiths) e Elsie Hill (nascida Wright), que tiraram as fotos, admitiram que as primeiras quatro fotos eram falsas. Falando da primeira fotografia em particular, Frances disse: & # 8220Não vejo como as pessoas podem acreditar que & # 8217são fadas de verdade. Eu podia ver as costas delas e os alfinetes quando a foto estava sendo tirada. & # 8221 As duas garotas afirmaram, até a morte, que a quinta foto era, de fato, autêntica. As fadas de Cottingley são mais um exemplo de como muitos são enganados, até mesmo & # 8216mentes científicas & # 8217, com preconceitos por reputações profissionais. Um dia, os tolos exageros judeus do Holocausto serão destruídos.

Religião

O comentário religioso da era do Iluminismo foi uma resposta ao século anterior de conflito religioso na Europa, especialmente à Guerra dos Trinta Anos. [51] Os teólogos do Iluminismo queriam reformar sua fé para suas raízes geralmente não-confrontacionais e limitar a capacidade da controvérsia religiosa se espalhar para a política e a guerra enquanto ainda mantinham uma fé verdadeira em Deus. Para os cristãos moderados, isso significava um retorno às Escrituras simples. John Locke abandonou o corpus de comentários teológicos em favor de um "exame sem preconceitos" apenas da Palavra de Deus. Ele determinou que a essência do Cristianismo era a crença em Cristo o redentor e recomendou evitar debates mais detalhados. [52] No Bíblia de jefferson, Thomas Jefferson foi além e abandonou todas as passagens que tratam de milagres, visitações de anjos e a ressurreição de Jesus após sua morte, ao tentar extrair o código moral cristão prático do Novo Testamento. [53]

Os estudiosos do Iluminismo procuraram restringir o poder político da religião organizada e, assim, prevenir outra era de guerra religiosa intolerante. [54] Spinoza decidiu remover a política da teologia contemporânea e histórica (por exemplo, desconsiderando a lei judaica). [55] Moses Mendelssohn aconselhou não dar peso político a nenhuma religião organizada, mas em vez disso recomendou que cada pessoa seguisse o que considerasse mais convincente. [56] Eles acreditavam que uma boa religião baseada na moral instintiva e na crença em Deus não deveria teoricamente precisar de força para manter a ordem em seus crentes, e tanto Mendelssohn quanto Spinoza julgavam a religião por seus frutos morais, não pela lógica de sua teologia. [57]

Uma série de novas idéias sobre religião se desenvolveram com o Iluminismo, incluindo deísmo e conversas sobre ateísmo. De acordo com Thomas Paine, deísmo é a simples crença em Deus o Criador, sem referência à Bíblia ou qualquer outra fonte milagrosa. Em vez disso, o deísta confia apenas na razão pessoal para guiar seu credo, [58] que foi eminentemente agradável para muitos pensadores da época. [59] O ateísmo foi muito discutido, mas houve poucos defensores. Wilson e Reill observam: "Na verdade, muito poucos intelectuais iluminados, mesmo quando eram críticos vocais do Cristianismo, eram verdadeiros ateus. Em vez disso, eles eram críticos da crença ortodoxa, casados ​​mais com o ceticismo, deísmo, vitalismo ou talvez panteísmo". [60] Alguns seguiram Pierre Bayle e argumentaram que os ateus poderiam de fato ser homens morais. [61] Muitos outros como Voltaire sustentavam que, sem a crença em um Deus que pune o mal, a ordem moral da sociedade era minada. Isto é, visto que os ateus não se entregavam a nenhuma autoridade suprema e nenhuma lei e não tinham medo das consequências eternas, eles eram muito mais propensos a perturbar a sociedade. [62] Bayle (1647-1706) observou que, em seus dias, "as pessoas prudentes sempre manterão uma aparência de [religião]", e ele acreditava que até os ateus podiam ter conceitos de honra e ir além de seus próprios interesses para criar e interagir na sociedade. [63] Locke disse que se não houvesse Deus e nenhuma lei divina, o resultado seria a anarquia moral: cada indivíduo "não poderia ter nenhuma lei exceto sua própria vontade, nenhum fim além de si mesmo. Ele seria um deus para si mesmo, e o satisfação de sua própria vontade a única medida e fim de todas as suas ações. " [64]

Separação de estado e igreja

O "Iluminismo Radical" promoveu o conceito de separação da Igreja e do Estado, uma ideia frequentemente creditada ao filósofo inglês John Locke (1632-1704). [65] De acordo com seu princípio do contrato social, Locke disse que o governo não tinha autoridade no reino da consciência individual, pois isso era algo que as pessoas racionais não podiam ceder ao governo para que ele ou outros controlassem. Para Locke, isso criou um direito natural à liberdade de consciência, que ele disse, portanto, deve permanecer protegido de qualquer autoridade governamental.

Essas opiniões sobre a tolerância religiosa e a importância da consciência individual, junto com o contrato social, tornaram-se particularmente influentes nas colônias americanas e na elaboração da Constituição dos Estados Unidos. [66] Thomas Jefferson pediu um "muro de separação entre a igreja e o estado" em nível federal. Ele já havia apoiado esforços bem-sucedidos para desestabelecer a Igreja da Inglaterra na Virgínia [67] e foi o autor do Estatuto da Virgínia para a Liberdade Religiosa. [68] Os ideais políticos de Jefferson foram muito influenciados pelos escritos de John Locke, Francis Bacon e Isaac Newton, [69] a quem ele considerou os três maiores homens que já viveram. [70]


La contracultura como ideología capitalista

por José Andrés Fernández Leost

La contracultura é a cultura de los ricos y bien formados. La rebelión é uma tradição do sistema capitalista a la que se premia. Estas das frases, extraídas de seu livro, podrían resumir as conclusões a las que llega Ramón González Ferriz en La revolución divertida, expresión que emplea para referirse a Mayo del 68 a, por extensión, a todas as «revoluciones culturales» que se ha producido desde entonces en Occidente.

La tesis de fondo no es inédita: apela a la capacidad de adaptación del capitalism democrático ante las transformaciones socio – morales –encauzadas por los medios de comunicación masivos– deslizando de paso una leve crítica a la generación de los años sesenta <1>. El autor no olvida referentese a las «guerras culturales» que desde hace casi medio siglo enmarcan el debate público, sin cuestionar –y esto es clave– las instituciones políticas. En este sentido, subraya a eclosão de um conservadurismo renovado que, ao igual que la izquierda libertaria, construye mitos (los dorados y tranquilos cincuenta) para competir no mercado de las ideias y vender mejor. A seguir, el libro tiene la virtud de analizar el caso español, cuyas tendencias tras el fin del franquism no hacen sin replicar las pautas de transgresión sistémica propias de la cultura pop (verdadero marco ideológico del capitalismo), llegando hasta el 15M.

Pero volvamos al principio, esto es, al 68. Fue entonces cuando alcanzaron visibilidad social temas que en gran parte continúan definiendo a agenda político – mediática del presente (feminismo, ecologismo, homossexualidade…). También cuando se rompió el consenso cristiano – socialdemócrata de postguerra, pero solo para generar otro nuevo, en el que convergen la liberación de las costumbres y la economía de mercado. Assim, pese a su fracaso político, el 68 triunfó en la calle puesto que, en lugar de una revolución a la antigua usanza –de asalto al poder–, fue un movimiento de ascendencia artística, más pegado a los beatniks y Dylan que a los tratado de Althusser o Adorno. Los «niños de papa tocados por la gracia» que la protagonizaron (de acuerdo con Raymond Aron) constituían la generación mejor tratada de la historia, legatarios de las políticas bienestaristas implantadas por los De Gaulle, Attlee, Roosevelt, etc., en um contexto de boom demográfico. En vez de tumbar al sistema, la revolución divertida tan solo exigió al cabo, en sintonía con la canción de los Beatles, una apertura («interior») de la mente, un ensanche del consumo de experiencias voluptuosas que no hizo sino expandir o capitalismo . Y atualizar su percepción, que pasó de una imagen conformista a otra bohemia, diferente, cool, gradualmente acomodada a la del «genio informático». Entretanto, las reivindicaciones clásicas de la izquierda se fragmentaron al ponto de abandonar la lucha de clases y desplazar el núcleo del debate a un terreno de juego estético, identitario. De puro marketing. En consecuencia, la izquierda quedó varada en el callejón sin salida en el que se metió, defendendo modelos de vida libertarios al tiempo que reclamaba más Estado. Ello no impidió una reacción –asimismo decorativa– de una derecha puritana that, envalentonada por los medios, ha desembocado en el Tea Party. De este modo, mientras el mainstream ha consolidado una hegemonía cultural sincrética, lúdica, tolerante and individualista, se ha aberto un espacio en los márgenes destinado a la retórica radical, intelectualmente confortável y sin maior repercusión que la que le concede la moda.

La tardía incorporación de España al sistema de democracias representativas apenas retrasó la adesión de su sociedad al mismo imaginario. Retrotrayéndose al inicio de la transición, el autor subraya la prevalencia que acaparó la Nueva Ola –corriente postpunk antecesora de la Movida madrileña, sin mayores ambiciones políticas– frente a la izquierda ácrata afincada en Barcelona, ​​más «sesuda» (ciertamente, ni la dimensión hedónica que cultivaba esta corriente casaba con el viejo espíritu cenetista –reflejo de uma clara ruptura generacional– ni su maximalismo utópico implicaba efectos institucionales). Sea como fuere, o ajuste de los valores pós-modernos para as novas estructuras de decisão terminó cuajando com a criação do Ministério de Cultura, el cual –poniendo ejercicio el conceito de simulacro de Baudrillard– se convirtió en el prefeito patrocinador del anti-estabelecimento todos os vez que, al amparo del radicalismo estético, a agitación política quedó desactivada. Es lo que algunos etiquetan como «Cultura de la Transición» que en los ochenta encarnaron mejor que nadie los «intelectuais pop»: un conjunto de personajes vinculados a socialdemocracia procedentes de la esfera universitaria, literaria ou periodística (Tierno, Aranguren, Vázquez Montalbán …) A la que se incorporaron figuras del ámbito artístico, siguiendo la estela del resto de Occidente (Bob Marley, Bono, Manu Chao, etc.). Un fenómeno que –también al igual de lo que sucedió fuera de nuestras fronteras– tendrá su contrapunto ideológico, cuando a mediados de los años noventa el partido conservador alcance el poder en España y los intelectuais de derechas, esgrimiendo asimismo un discurso transgresor («políticamente incorrecto ») reciban su cuota de apoyo estatal.

Bajo el signo de una confltividad ideológico-cultural normalizada, en gran parte abolida, el tramo final del libro repasa los ultimos ecos del 68 que resuenan en los albores del siglo XXI, al compás de la antiglobalización, la revolución de las nuevas tecnologías y la crise financiera. La proximidade de estos acontecimientos no ocultan su «lógica divertida», inofensiva en términos políticos y diáfana a pooco que se examen sus características. De hecho, en el caso del movimiento antiglobalización –que alcanzó su mayor cota de popularidad en las manifestaciones de Seattle y Génova de 1999 y 2001– nos found ante un ideario amorfo e inconsistente, rapidamente fagocitado por el capitalismo cultural, vía productos «indies» . Pese a su vocación purista para recuperar a esencia mística del 68 –frente a quienes la traicionaron– a multitud de causas que acumulaba (etnicismo, antiliberalismo, animalismo, etc.) acabó por diluir su congruencia. Tanto más por cuanto a única reivindicada de peso, más o menos compartida, solicitaba una prefeito presencia estatal, en detrimento del libertarismo genuino. Quizá más coerencia guarden las batallas abertas por la revolución cibernética, siempre que se acentúe su naturaleza apolítica. Según subraya González Ferriz, a juventud de los líderes e empreendedores do universo digital <2> se plasma no entorno laboral que han construído: informal, desprofesionalizado e flexível. Ajeno a la agenda política. Y aunque es verdad que internet ha posibilitado la creación de un espacio capaz de impulsar cambios sociales e incluso intensificar los grados de participación (Democracia 2.0), lo cierto es que los fundamentos del régimen representativo permanecen indemnes, escasamente erosionados por la actividad de plataformas « hacktivistas »como Anonymous o WikiLeaks. En cambio, o impacto da internet se ha dejado notar no circuito das industrias culturales, cuestionando o alcance da propiedad intelectual, fracturando os filtros de autoridad y desarbolando o modelo de negocio estabelecido. This brecha ha introducido una cierta mutación ideológica, en el sentido de que los antiguos progresists se han convertido en los nuevos conservadores, nostálgicos del viejo orden, mientras that muchos partidarios del libre intercambio de contenidos simpatizan con el libertarismo individualista. Con todo, cabe matizar la magnitud de este fenómeno, en tanto no ha alumbrado un sistema alternativo y el rol de las empresas culturais (editoriales, productoras, etc.) sigue vigente.

Por fin, a última estación del trayecto nos lleva to las manifestaciones del 15M español y al movimiento Occupy, en las confluyen rasgos de la antiglobalización con el empleo eficaz de tácticas digitales, a través de redes como twitter ou facebook. Su instantánea instrumentalización mediática amortiguó la carga de seu ideario más auténtico, ligado a la corriente «okupa» y al libertarismo de izquierda de los setenta, aunque también colocó en um primer plano de interés sus planteamientos de base (autogestión, asamblearismo…). No obstante, la heterogeneidad de sus integrantes y la fragilidad de sus referentes teóricos (encarnados en el endeble panfleto de Stéphane Hessel) han acabado por desinflar un fenómeno que tampoco estaba exento de contradicciones. Y es que en su trasfondo –debajo del agotamiento provocado pela crise econômica– nos topamos con una nueva quiebra generacional, protagonizada por uma juventud que não busca sino vivir en las mismas condiciones de desahogo y estabilidad that sus padres. Estaríamos por tanto ante una suerte de revolución conservadora, presumível nicho de futuros políticos y empresarios de éxito, llamada a perpetuar en una nueva vuelta de tuerca el «entretenimiento – marco» en el que se desenvuelve la dinámica política ocidental. El teatro de su mundo.Quizá el desencanto y la desafección social expresada en las encuestas hacia las principales instituciones (dicho de otro modo: la atracción por la anti-política ou el populismo) represente su indicio real más evidente, síntoma de la enfermedad que supone desconocer la reconfiguración de un mundo emergente más complejo, más rico, con más classes medias y, en consecuencia, más algo a la presión, al riesgo ya la competencia global por los recursos materiais y energéticos. Pero este otro debate carece de diversión.

<1> Dicho razonamiento encuentra soporte en una creciente bibliografía desmitificadora en la que destacan titulos como Rebelarse vende, de Joseph Heath y Andrew Potter (2004) o La conquista de lo cool (1997), donde su autor, Thomas Frank, ubica en las reconversiones de la industria publicitaria de los años cincuenta – sesenta el germen de la contracultura, detonante del consumismo individualista posterior.

<2> Sus máximos exponentes apenas superaban los 30 años en el momento en el que fundaron sus proyectos.


Assista o vídeo: A unificação alemã e as guerras da Prússia. Nerdologia (Pode 2022).