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Monumentos históricos de Dengfeng em

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O Monte Songshang é considerado a montanha sagrada central da China. No sopé desta montanha de 1.500 metros de altura, perto da cidade de Dengfeng, na província de Henan e espalhada por um círculo de 40 quilômetros quadrados, estão oito grupos de edifícios e locais, incluindo três portões de Han Que - vestígios dos edifícios religiosos mais antigos de China -, templos, a Plataforma do Relógio de Zhougong e o Observatório Dengfeng. Construídos ao longo de nove dinastias, esses edifícios são o reflexo de diferentes maneiras de perceber o centro do céu e da terra e do poder da montanha como um centro de devoção religiosa. Os monumentos históricos de Dengfeng incluem alguns dos melhores exemplos de antigas construções chinesas dedicadas a rituais, ciência, tecnologia e educação.

Fonte: TV UNESCO / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/1305/


Monumentos históricos de Dengfeng em - História

Na visão de mundo tradicional da China, a China é o país no "Centro do Céu e da Terra" e o "Centro do Céu e da Terra" está localizado nas Planícies Centrais, e o núcleo das Planícies Centrais é a cidade de Dengfeng na província de Henan. Os principais ramos culturais da China, incluindo o confucionismo, o budismo e o taoísmo, estabeleceram suas bases principais em Dengfeng para divulgar suas teorias. Este pano de fundo histórico deixou Dengfeng uma grande quantidade de arquiteturas culturais e memoriais bem preservadas, e a essência delas são os monumentos históricos de Dengfeng no “Centro do Céu e da Terra”. Os monumentos históricos de Dengfeng no “Centro do Céu e da Terra” foram listados na Lista do Patrimônio Mundial em 2010.

Dengfeng é uma cidade de nível municipal em Zhengzhou, província de Henan. Nos tempos antigos, era conhecida como a capital da Dinastia Xia (21 aC-16 aC), Yangcheng. Dengfeng está localizada no sopé do Monte Song, uma das montanhas mais assustadoras da China. A cidade está espalhada por uma área de 40 quilômetros quadrados e possui oito conjuntos de edifícios e sites. Foi construído ao longo de um período de nove dinastias e os edifícios são, portanto, um reflexo da antiga percepção chinesa do céu, da terra, do poder e da montanha como um centro de devoção religiosa.

Seu nome agora está associado ao conceito de centro do céu e da terra porque é o único ponto a partir do qual as observações astronômicas são consideradas precisas. Em termos astronômicos, Dengfeng é considerado o centro dos poderes terrestres. É por esta razão que muitos rituais religiosos foram realizados aqui. A maioria dos historiadores atribui o poder misterioso à sua localização - a área entre o Monte Shaoshi e o Monte Taishi - os dois picos do Monte Songshan. O atributo natural do centro do céu e da terra era considerado o Monte Song e a adoração ao Monte Song era usada pelos imperadores como uma forma de reforçar seu poder.

Templo Zhongyue

Templo Shaolin

Os monumentos históricos de Dengfeng no "Centro do Céu e da Terra" consistem em 11 compostos arquitetônicos notáveis ​​de oito tipos, incluindo os Três Palácios da Dinastia Han, o Pagode do Templo Songyue, o Templo Zhongyue, o Complexo Arquitetônico do Templo Shaolin (Templo Changzhu, Templo de Chuzu e a Floresta do Pagode), Templo de Huishan, Academia Songyang, Torre de Medição Zhou Gong e Plataforma de Observação da Estrela Dengfeng. Atualmente, os monumentos contêm 367 edifícios que foram construídos na Dinastia Han Oriental, Dinastia Wei do Norte, Dinastia Tang, Período das Cinco Dinastias, Dinastia Song, Dinastia Jin, Dinastia Yuan, Dinastia Ming, Dinastia Qing e período da República da China. De acordo com os materiais de construção, os edifícios podem ser divididos em dois tipos de edifícios de tijolo e pedra (254 edifícios) e edifícios de estrutura de madeira (113 edifícios). De acordo com suas funções, os edifícios podem ser divididos em quatro categorias, edifícios rituais (41 edifícios), edifícios religiosos (291 edifícios), edifícios educacionais (26 edifícios) e edifícios científicos (9 edifícios). Todos eles tornam a história arquitetônica de 2.000 anos das Planícies Centrais visual e clara.

Torre Yuesi

Plataforma de observação estelar

Este complexo arquitetônico se refere a muitos reinos, incluindo rituais, religião, educação e ciência, e é um excelente representante da arquitetura antiga da China e um excelente modelo de originalidade e forma e estrutura arquitetônica. Pode refletir totalmente a incrível criatividade da raça humana. Os edifícios não apenas afetaram profundamente a formação e o desenvolvimento de outras arquiteturas do mesmo tipo nas regiões centrais da China, mas também afetaram os rituais e sistemas arquitetônicos religiosos e até mesmo as tradições culturais da China e da Ásia. Muitos edifícios individuais foram os representantes notáveis ​​dos edifícios do mesmo tipo em sua época e, atualmente, são excelentes exemplos e espécimes de projetos arquitetônicos e tecnologias de construção. Esses edifícios registraram a história do antigo sacrifício chinês e da cultura de adoração e da educação acadêmica, e são testemunhas únicas e vivas da herança e do desenvolvimento dessas duas tradições culturais extintas.

Academia Songyang

Todas as fotos são da web e os direitos autorais pertencem ao autor original. Se houver algum problema, entre em contato conosco.

Montanha Dali Silver Cangshan e Lago Jade Erhai de Bais A montanha Cangshan e o lago Erhai estão localizados na cidade de Dali, na província de Yunan ocidental, dentro da montanha Cangshan e lago Erhai, local cênico de 960 quilômetros quadrados. No local pitoresco há uma cidade antiga e a bela e elevada Cangshan Mounta

Edifícios de bambu da etnia Dai O edifício de bambu da minoria étnica Dai é o estilo de palafitas que usa o bambu como o principal material de construção.

Dança do Pavão da Minoria Dai A Dança do Pavão é a dança mais famosa na área da Minoria Dai - província de Yunnan, China. Tem uma lenda sobre a origem da dança do pavão. Um dia, mil anos atrás, a figura paterna de Dai Minority viu um lindo pavão dançando graciosamente, um

Water-Splashing Festival of Dai Minority O Water-Splashing Festival é o festival tradicional mais cerimonioso da minoria Dai. Geralmente ocorre em meados de abril do calendário solar, geralmente dez dias antes ou depois do Dia da Varredura da Tumba, e dura de três a sete dias.

Mapa de Dengfeng

Em primeiro lugar, Dengfeng para mim era um site que eu não conseguia identificar quando o lia. Mas todo mundo que viu um único filme de kungfu sabe o que isso inclui: o lendário Templo Shaolin. Portanto, minha proposta à Unesco e às autoridades chinesas seria renomear o site. Cuspindo algumas idéias aqui: Templos Shaolin, Templos Shaolin de Dengfeng, Shaolin-Dengfeng,. Provavelmente, as autoridades não se importam tanto com o reconhecimento do nome deste site, embora seja muito popular.

Fiz meu caminho em janeiro em uma viagem de um dia saindo de Xian. Meu dia estava bastante agitado, pois também visitei as Grutas de Longmen no mesmo dia, outro monumento budista nas proximidades. Ambos os sites foram uma boa combinação, pois apresentavam ângulos diferentes sobre o tema Budismo na China.

Lendo os outros comentários, muitos parecem preferir outras partes do site. Visitando fora da temporada e o templo ainda estando lotado, eu posso ver o ponto. Ainda assim, eu queria visitar o Templo Shaolin e o fiz. Se eu tivesse tido mais tempo, adoraria visitar mais, mais especificamente o observatório. Em suma, senti que não gastei tempo suficiente com o site para obter uma imagem completa. É por isso que avaliei 4 * em vez de 3,5 *, o que eu teria concedido ao Templo Shaolin por conta própria.

Chegando la

Chegando de Xian na estação de trem bala de Longmen Luoyang, um motorista entrou em contato comigo quando eu deixei a estação. Rapidamente estabelecemos um preço (500 RMB) para me levar ao Templo Shaolin e às Grutas de Longmen.

No caminho da estação para o templo, vi algumas das minas de carvão que dão a esta parte da China seu cheiro característico a cada inverno. Passando por áreas fortemente urbanizadas e industrializadas, fiquei me perguntando onde deveria estar o cenário típico de um templo budista. Por fim, chegamos às montanhas cobertas de florestas e a estrada subia bastante abruptamente, levando-nos rapidamente para o cenário esperado.

O Templo Shaolin é o mais fácil (= mais próximo) de Luoyang. As outras partes são mais distantes e não acho que você possa espremer mais de uma. Provavelmente, você terá que passar a noite inteira para ver mais.

Locomovendo-se

Dentro do templo de Shaolin, a maioria das vezes é uma caminhada. Consegui ver todos os componentes do vale com o pequeno templo de Chuzu uma boa distração da agitação da área do templo principal. Com mais tempo, adoraria subir mais no teleférico, pois o céu estava claro e muito motivador para fazer caminhadas.


Monumentos históricos chineses de Dengfeng adicionados à lista do Patrimônio Mundial

O Comitê do Patrimônio Mundial da UNESCO decidiu no sábado, em sua 34ª reunião em Brasília, incluir os monumentos históricos de Dengfeng, na província de Henan, no centro da China, à Lista do Patrimônio Cultural Mundial.

 Foto tirada em 30 de julho de 2010 mostra um pavilhão no Templo de Zhongyue, na província de Henan, na China central. O Comitê do Patrimônio Mundial decidiu em 31 de julho de 2010, durante sua 34ª reunião, realizada em Brasília, incluir os Monumentos Históricos Chineses de Dengfeng na Lista do Patrimônio Mundial. (Xinhua / Zhu Xiang)

Tong Mingkang, vice-chefe da Administração Estatal do Patrimônio Cultural da China, disse que a China protegeria seus sítios do Patrimônio Mundial de forma eficaz sob a Convenção do Patrimônio Mundial, para que beneficiem melhor o povo chinês.

A Convenção de 1972, com 187 signatários, incentiva a cooperação internacional para salvaguardar o patrimônio comum da humanidade.

 Foto sem data mostra dois monges do Templo Shaolin praticando kung fu chinês no Templo Shaolin na província de Henan, na China central. O Comitê do Patrimônio Mundial decidiu incluir os Monumentos Históricos Chineses de Dengfeng na Lista do Patrimônio Mundial em 31 de julho de 2010, durante sua 34ª reunião realizada em Brasília, Brasil. (Xinhua / Wang Song)

Os monumentos históricos de Dengfeng em "O Centro do Céu e da Terra", que incluem o antigo complexo arquitetônico no Monte Songshan e o local da capital da dinastia Xia, estão situados dentro e ao redor do Monte Songshan em Henan.

O complexo consiste em 13 estruturas e locais antigos, como o Templo Shaolin, a Academia Songyang, as Torres Taishi, Shaoshi e Qimu e o pagode do Templo Songyue.

O Lago Oeste, na cidade de Hangzhou, no leste da China, está pronto para concorrer ao Patrimônio Cultural Mundial da UNESCO no ano que vem, disse Tong.

Foto tirada em 30 de julho de 2010 mostra a floresta de pagode do Templo Shaolin na província de Henan, na China central. O Comitê do Patrimônio Mundial decidiu incluir os Monumentos Históricos Chineses de Dengfeng na Lista do Patrimônio Mundial em 31 de julho de 2010, durante sua 34ª reunião realizada em Brasília, Brasil. (Xinhua / Wang Song)

O Comitê do Patrimônio Mundial está avaliando a inscrição do belo local montanhoso de Danxia, ​​no sudeste da China, em sua Lista do Patrimônio Mundial Natural.

Neste ano, um total de 32 novos bens buscam o reconhecimento da Lista do Patrimônio Mundial: seis naturais, 24 culturais e dois mistos (naturais e culturais ao mesmo tempo).

Foto sem data mostra os afrescos sobre monges praticando kung fu chinês no Templo Shaolin, província de Henan na China central. O Comitê do Patrimônio Mundial decidiu incluir os Monumentos Históricos Chineses de Dengfeng na Lista do Patrimônio Mundial em 31 de julho de 2010, durante sua 34ª reunião realizada em Brasília, Brasil. (Xinhua / Wang Song) 

A Lista do Patrimônio Mundial identifica 890 sítios de "valor universal excepcional", localizados em 148 estados signatários da Convenção do Patrimônio Mundial. Com os monumentos recém-incluídos em Dengfeng, a China agora tem 39 propriedades inscritas na lista.


Dimensão cultural e simbólica

  • Tema informativo: Extremo Oriente antigo e medieval
    Entidade: 17
    Subentidade: 1
    Versão 2
    Status: PUB
    Data: 29/04/2012 17:35:45
    Autor (es): Xu Fengxian com contribuições de Clive Ruggles

Desde os tempos antigos, os chineses acreditavam que o mundo tinha um centro. De acordo com o texto antigo Zhou li, os fundadores da Dinastia Zhou em meados do século 11 aC usaram um gnômon para determinar o local de sua capital. As observações dos comprimentos da sombra do sol foram usadas para determinar a latitude a fim de fixar as fronteiras provinciais e territoriais, mas apenas o local onde um 8-chi-longo gnômon lançou um 1,5-chi- a longa sombra ao meio-dia no solstício de verão era o centro do mundo. Pelo menos no século 1 aC, os autores astronômicos identificaram este lugar com Yangcheng, ou seja, o Gaocheng de hoje. A partir de então, os astrônomos consideraram Yangcheng o melhor lugar para observações astronômicas e, especialmente, para medir o comprimento da sombra do sol. Uma vez que os solstícios de verão e inverno e, portanto, a duração do ano tropical, foram determinados desta forma, os calendários chineses tradicionais prestaram atenção especial à sombra do sol. Gerações de astrônomos mediram as sombras do sol em Yangcheng ou usaram os resultados de Yangcheng para fazer calendários.

Antes do século 5 DC, os astrônomos chineses acreditavam que o comprimento da sombra do sol ao meio-dia em qualquer dia do ano aumentava em proporção à distância ao norte do centro da Terra em Yangcheng, e diminuía de forma semelhante em proporção à distância ao sul. Isso não é verdade por causa da curvatura da superfície da Terra. Uma série de experimentos durante os séculos V e VI refutou essa ideia e entre 721 e 725 dC Yixing, um monge da Dinastia Tang, organizou um levantamento geodésico usando treze estações indo da latitude 52 ° no norte até a latitude 17,4 ° no sul, incluindo Yangcheng, que foi considerado o padrão com o qual todos os outros dados foram comparados. Esta é talvez a mais notável pesquisa de campo organizada realizada no início da Idade Média. Yixing obteve um conjunto completo de valores para a altitude do pólo norte celeste e o comprimento da sombra do sol ao meio-dia nos dois solstícios e equinócios, e concluiu que a altitude do pólo norte muda em proporção à distância ao longo do meridiano , determinando assim o comprimento de um grau do meridiano.

Medir a sombra do meio-dia do sol foi o principal método usado na China para determinar as estações e calcular a duração de um ano tropical. Tradicionalmente, o gnômon tinha 8 chi longo, o que significava que o comprimento do gnômon era próximo à altura de uma pessoa. No início da Dinastia Yuan, o astrônomo Guo Shoujing foi convidado a fazer um novo calendário. Ele projetou muitos novos instrumentos astronômicos e organizou uma pesquisa em grande escala. Gou Shoujing descobriu que quanto mais alto o gnômon, mais precisos os resultados das medições, echi-long gnomon é uma de suas inovações mais importantes. O instrumento em Dengfeng foi um dos dois construídos por Guo, o outro sendo em Dadu (hoje Pequim). O Calendário Shoushi de Guo não foi usado apenas até o final da Dinastia Yuan, mas continuou a ser usado, com apenas um pequeno ajuste, durante toda a Dinastia Ming.


Monumentos históricos de Dengfeng em - História

Categoria do site: Site cultural

Breve introdução

Os monumentos históricos de Dengfeng no “Centro do Céu e da Terra”, que incluem o antigo complexo arquitetônico na Montanha Songshan e o local da capital da Dinastia Xia, estão situados dentro e ao redor da Montanha Songshan em Henan.

A montanha é considerada a montanha sagrada central da China. No sopé desta montanha de 1.500 metros de altura, perto da cidade de Dengfeng, na província de Henan e espalhada por um círculo de 40 quilômetros quadrados, estão oito grupos de edifícios e locais, incluindo três portões de Han Que, vestígios dos edifícios religiosos mais antigos na China - templos de Zhong yue, a plataforma do relógio de sol Zhougong e o Observatório Dengfeng. Construídos ao longo de nove dinastias, esses edifícios são o reflexo de diferentes maneiras de perceber o centro do céu e da terra e o poder da montanha como um centro de devoção religiosa. Outros locais registrados incluem a Academia Songyang (484 DC), o Pagode do Templo Songyue de 1.500 anos, bem como as estruturas rituais existentes mais antigas do país, três pares de torres (Taishi, Shaoshi e Qimu) construídas durante a Dinastia Han (206 BC-220 DC).

Os monumentos históricos de Dengfeng incluem alguns dos melhores exemplos de antigas construções chinesas dedicadas a rituais, ciência, tecnologia e educação.

Dengfeng era considerada o centro da China antiga e, portanto, serviu como capital e centro cultural de muitas dinastias. Discípulos do confucionismo, budismo e taoísmo se estabeleceram aqui para promover suas culturas religiosas. Por causa deste contexto histórico e importância arquitetônica de Dengfeng, é chamado de “O Centro do Céu e da Terra”.

O Centro do Céu e da Terra foi adicionado à lista em 1º de agosto de 2010.

Templo Zhongyue

O Templo Zhongyue, listado pelo Conselho de Estado como um templo nacional importante do Taoísmo, está localizado na Montanha Songshan, no condado de Dengfeng, província de Henan. A montanha de Songshan é um belo local pitoresco famoso. Muitos locais religiosos foram construídos lá desde os tempos antigos. O famoso Templo Shaolin está localizado lá. Além disso, existem muitos edifícios taoístas, entre os quais o Templo Zhongyue está extremamente bem preservado.

O Templo Zhongyue está situado no sopé do Pico Huanggai, que fica no lado sul da Montanha Taishi da Montanha Songshan. Foi estabelecido pela primeira vez no século 3 aC. Depois que a Imperatriz Wu Zetian veio para a adoração em 688, o Templo Zhongyue começou a florescer. O templo havia sido reparado muitas vezes e tinha 900 quartos em vários edifícios em 1013, mas posteriormente diminuiu até certo ponto.

Agora, são mais de 400 quartos, cobrindo uma área de 100.000 metros quadrados. É o antigo complexo arquitetônico taoísta existente que é o mais completo e tem a maior escala. Os edifícios principais incluem o Portão Zhonghua e o Pavilhão Tianzhong, etc., abrangendo 6.500 metros de sul a norte. Existem muitas relíquias culturais preciosas no templo. Especialmente, suas numerosas inscrições em tabuinhas são agora materiais importantes para a pesquisa caligráfica. O edifício principal é o Salão Principal, que exibe um artesanato muito delicado e é o edifício mais grandioso do Templo de Zhongyue. Atualmente, o Templo Zhongyue pode receber 1,5 milhão de turistas e discípulos todos os anos.

Observatório Dengfeng Astro

O Observatório Astro, localizado na cidade de Gaocheng, a sudeste de Dengfeng e a 15 km de distância, é o maior observatório antigo que existe agora na China. São as relíquias culturais de valor significativo para a pesquisa científica e têm as funções de medir a sombra projetada pelo sol, observar os corpos celestes e contar o tempo.

O observatório foi em 1961 listado entre as Relíquias Culturais Chave sob Proteção do Estado. A pedido da ordem imperial, o observatório foi construído por Guo Shoujing e Wang Xun no 13º ano do Imperador Zhiyuan (1276 DC), Dinastia Yuan, e foi uma das então 27 estações de observação na China. O observatório, de construção em alvenaria, é constituído pelo corpo e pelo gnômon de pedra (ou o cereus noturno em flor, não oficialmente).

Como o plano é quadrado, o observatório possui parte superior menor e parte inferior maior, e tem 12,62 metros de altura total. Ao norte dela são projetadas duas entradas de degraus simétricos para observação. O centro da parede norte é construído em uma ranhura oca que é perfurada de cima para baixo, de modo que o gnômon mais alto na parede reta da ranhura e o gnômon de pedra na parte inferior constituem uma série de aparelhos gnômon para medir o comprimento da sombra pelo sol. O gnômon de pedra na parte inferior da ranhura está conectado com 36 blocos de pedra azul do sul ao norte, e tem 31,2 metros de comprimento e 0,53 metros de largura. O gnômon é esculpido em dois cursos d'água de mão dupla paralelos. Ao sul dos cursos de água existe um reservatório de sucção e ao norte um reservatório de descarga. Cada reservatório possui escalas para medir o nivelamento.

Academia Songyang de aprendizagem clássica

A Academia Songyang está localizada no sopé sul da Montanha Songshan, 3 quilômetros ao norte da sede do condado de Dengfeng. Abraçada por colinas a leste e oeste, a Songyang Academy desfruta de uma bela vista com duas nascentes claras e vivas que se unem em frente a um rio e campos férteis que se estendem ao sul. No portão da academia, os visitantes podem ver todos os picos da Montanha Songshan e contemplar a sede do condado de Dengfeng. Por ser um lugar ideal para estudar, é premiado como uma das Quatro Academias da Dinastia Song (960–1729 DC), juntamente com a Academia Suiyang em Suizhou (também chamada de “Academia Yingtian”), a Yuelu Adacemy na província de Hunan e o Bailudong Adademy na província de Jiangxi.

Na história, a Academia Songyang foi dominada conjuntamente pelo budismo e taoísmo no início, depois exclusivamente pelo confucionismo. Durante as idades desde a Dinastia Zhou Posterior (951–959 DC) do Período das Cinco Dinastias (907–959 DC) à Dinastia Song (960–1279 DC), Chenghao e Cheng Xi, dois grandes mestres da Escola Luo do Confucionismo, espalhe suas teorias aqui com centenas de alunos. Construída pela primeira vez em 484 DC, foi reformada e ampliada várias vezes em diferentes dinastias, posteriormente desenvolvida em uma academia de grande porte com um ar de simplicidade e elegância.

Ciprestes Gerais da Dinastia Han Ocidental e a Estela Grande Tang da Dinastia Tang são as relíquias culturais da Academia Songyang. Diz a lenda que, há mais de 2.000 anos, quando Liu Che, ou o imperador Hanwudi da Dinastia Han, veio visitar a Academia Songyang, ele ficou muito impressionado com o grande cipreste florescente à sua frente quando pisava no pátio . Olhando para cima por um momento, ele o chamou de “o maior general” em sinal de apreciação. Avançando para a segunda corte, no entanto, um cipreste ainda mais majestoso apareceu. Por mais arrependido que estivesse, ele só poderia nomear este cipreste “o Maior General No 2”, já que cada palavra dita pelos imperadores chineses nunca seria retirada.

Herança cultural

A ideia astronômica de “O Centro do Céu e da Terra” está intimamente relacionada à ideia de poder imperial, com a propícia de estabelecer capitais no centro do céu e da terra, e com seu atributo natural, a Montanha Songshan e as cerimônias e rituais associados com isso. A propriedade serial demonstra a importância da área em termos de prestígio e patrocínio.

A concentração de estruturas sagradas e seculares na área de Dengfeng mostra a tradição forte e persistente do “Centro do Céu e da Terra” ligada à montanha sagrada que sustentou sacrifícios imperiais e patrocínio por mais de 1.500 anos e se tornou de grande importância na cultura chinesa. As estruturas budistas começaram a ter uma relação simbiótica com a montanha sagrada.


Historiadores debatem a história do racismo da América e monumentos confederados

Os manifestantes desmontaram várias estátuas ao redor do mundo.

O debate sobre estátuas e monumentos controversos

As estátuas têm sido uma forma de homenagear líderes, benfeitores, heróis e os mortos da guerra, dando-lhes permanência e uma presença tridimensional.

Com o passar dos anos, eles passaram a significar muitas coisas para pessoas diferentes, incluindo uma maneira de lembrar, uma obra de arte ou simplesmente um lugar para os pombos se empoleirarem.

Mas cada vez mais algumas dessas estátuas, particularmente aquelas que homenageiam líderes confederados ou vitórias e aquelas relacionadas com a escravidão, tornaram-se um ponto de inflamação para muitos - removidas ou destruídas por causa da dor, sofrimento ou opressão que representam.

Esse impulso, que diminuiu e diminuiu ao longo dos anos, recentemente ganhou impulso renovado após a morte de George Floyd nas mãos da polícia de Minneapolis em maio, com as estátuas removidas por manifestantes, o governo ou organizações privadas.

Nem todos concordam que essas representações históricas devam ser retiradas. O presidente Donald Trump e o secretário de Estado Mike Pompeo denunciaram os "desordeiros" por derrubarem as estátuas.

Trump até assinou uma ordem executiva para proteger monumentos, memoriais e estátuas, e tuitou sobre a prisão de manifestantes por até 10 anos.

"Autorizei o Governo Federal a prender qualquer pessoa que vandalize ou destrua qualquer monumento, estátua ou outra propriedade federal nos EUA com até 10 anos de prisão", tuitou o presidente em 23 de junho.

Mas enquanto alguns lutam para preservar os monumentos, até mesmo um descendente de Lee, o Rev. Robert Lee IV acredita que eles deveriam ser retirados agora.

"Por que estamos protegendo estátuas que simbolizam a opressão em vez de proteger as pessoas que foram oprimidas?" Lee disse à ABC News em uma entrevista em 3 de julho.

Em alguns casos, saqueadores e vândalos usaram o disfarce de protestos pacíficos para destruir propriedades, incluindo estátuas dedicadas a proprietários de escravos, líderes confederados ou outros homens brancos com reputações controversas. Muitas dessas figuras históricas foram proeminentes proprietários de escravos e comerciantes de escravos que adquiriram suas fortunas por meio de trabalho não remunerado.

Mas especialistas entrevistados pela ABC News dizem que apagar o passado não é a resposta aos apelos por justiça, reforma da polícia e o fim do racismo estrutural. O que fazer com as estátuas, cuja manutenção é cara, é uma questão mais complicada, seja a remoção, que também é cara, agregando contexto, que pode ser insuficiente, colocá-las em museus ou destruí-las totalmente.

'Estátuas sempre foram sobre poder'

Os historiadores têm debatido a questão por décadas, alguns dizendo que as cidades e outros locais devem manter as esculturas intactas e aceitar as figuras históricas por quem elas eram - verrugas e tudo - enquanto outros as veem como símbolos de racismo, opressão e dor afro-americana .

"Esses indivíduos que estão sendo celebrados. Seu único propósito era destruir o país. E a segunda coisa é que eles perderam. Uma guerra para dissolver o país, e eles eram traidores", Lionel Kimble, vice-presidente de programas da Associação para o Estudo da Vida e História Afro-americana, disse à ABC News. "E eu não conheço nenhuma outra sociedade, globalmente, onde mantemos traidores e pessoas que queriam destruir a própria estrutura da. Sociedade."

Erin Thompson, professora de crime artístico do John Jay College of Criminal Justice da City University de Nova York, disse que as estátuas geralmente não foram criadas para promover a boa vontade, mas como uma tática de intimidação.

"Os estatutos sempre trataram do poder", disse Thompson, que tem doutorado em história da arte e diploma de direito. "Desde o início da arte humana, vemos estátuas de governantes de pessoas poderosas e elas devem enviar mensagens. Para lembrar as pessoas de que estão no comando."

"E porque as estátuas têm a ver com poder. Quando alguém no poder caía, suas estátuas eram atacadas. Uma forma de humilhar alguém cujo corpo real você não pode tocar", acrescentou Thompson.

Kimble concordou, explicando que muitas estátuas confederadas foram feitas para provocar medo nos oponentes, e disse que também eram usadas como ferramentas para aterrorizar cidadãos negros, incluindo aqueles que lutaram ao lado da Confederação no sul.

"Eu acho que há realmente duas conversas acontecendo. De um lado, você tem os monumentos confederados, que têm uma história muito variada, pois muitos deles foram criados como instrumentos de terror racial, instrumentos para apoiar Jim Crow na opressão dos negros no sul ", Disse Kimble. "E muitas dessas estátuas vieram, não como resultado direto da Guerra Civil, mas na verdade em resposta a Jim Crow e ao movimento pelos direitos civis. Portanto, muitas dessas coisas foram projetadas para aterrorizar os negros."

Por outro lado, as estátuas dos pais fundadores do país, que também eram predominantemente proprietários de escravos com histórias de racismo, são geralmente vistas sob uma luz diferente, apesar de seu passado.

"A discussão em torno desses indivíduos como proprietários de escravos é realmente um fato histórico. Esses caras eram alguns dos capitalistas americanos originais. Eles ganhavam dinheiro comprando e vendendo seres humanos", disse Kimble. "No imaginário americano mais amplo, as estátuas confederadas ocupam um espaço muito diferente das estátuas dos fundadores, que foram erguidas para comemorar seu trabalho", acrescentou.

Durante o recente protesto, estátuas de figuras históricas como Robert E. Lee, Cristóvão Colombo, Ulysses S. Grant, Edward Colston e Jefferson Davis foram demolidas nos Estados Unidos e no exterior.

Mas Kimble disse que essa é a direção errada a seguir.

"Queremos essencialmente cancelar esses generais e monumentos da Guerra Civil, o que acho um erro. Derrubar essas coisas não deve ser o objetivo", disse ele. "Mas há um lugar para essas estátuas e o lugar é uma espécie de museu e não no espaço público, que deve ser compartilhado por todas as pessoas."

Mudando de opinião

Uma pesquisa recente da Universidade Quinnipiac descobriu que há significativamente mais pessoas que apóiam a remoção das estátuas dos confederados de espaços públicos nos Estados Unidos do que há alguns anos.

"Figuras históricas em granito e ferro que pareciam protegidas apenas alguns anos atrás agora enfrentam a bola de demolição da opinião pública", disse o analista de pesquisas da Universidade Quinnipiac, Tim Malloy.

De acordo com a pesquisa, em agosto de 2017, 39% apoiavam a remoção das estátuas confederadas, em comparação com 52% que queriam se livrar delas em junho. Dos que apóiam a ideia na última pesquisa, 84% são negros, 58% são hispânicos e 44% são brancos. Aqueles que se opuseram à sua remoção são 52% dos estados do Sul e 64% das áreas rurais.

Em Bristol, Inglaterra, onde uma estátua de Colston, um comerciante de escravos do século 17, foi jogada no rio, o monumento foi extra oficialmente substituído por uma estátua do ativista Black Lives Matter Jen Reid.

O prefeito de Bristol, Marvin Rees, referiu-se à estátua de Colston como um dos segredos "sujos" da cidade, mas não tolerou a remoção não autorizada da estátua.

A estátua de Reid é uma homenagem ao "trabalho de sua vida", que é o movimento contínuo contra o racismo e a brutalidade policial lá e no exterior. Vinte e quatro horas após a estátua de Reid ser erguida, o conselho municipal ordenou que ela fosse retirada e colocada em um museu junto com a estátua de Colston.

O que fazer com as estátuas controversas?

Thompson disse que várias ideias surgiram para evitar a remoção das estátuas, que custa tanto em alguns casos quanto para cuidar delas.

Ela sugeriu recontextualizar as estátuas com placas que dão contexto. “Mas ver alguém em um pedestal é tão poderoso que é difícil acreditar que colocar um pouco de texto adicional ou colocar outra estátua nas proximidades realmente superará essa eficácia”, acrescentou ela.

Friends of the Public Gardens, a Boston-based community restoration organization said that "the cost for cleaning a piece of sculpture is approximately $700, while the cost for full restoration can be $20,000-$25,000."

The Smithsonian Magazine found in 2018 that during a 10-year period, nearly $40 million of taxpayer funds were spent on cleaning and preserving Confederate monuments, including statues.


Dengfeng

Dengfeng is a small city by Chinese standards. The population is about 600,000. The city lies in the shadow of Mount Song, one of the five sacred mountains of Taoism. The mountain is home to the Shaolin Monastery, a center of Zen Buddhism and kung fu. The Shaolin Monastery and several other historical monuments in the region have been inscribed on the UNESCO World Heritage List as 'Historic Monuments of Dengfeng in “The Centre of Heaven and Earth”'.

  • 34.447369073833 113.04773711833 1Dengfeng Bus Terminal ( 登封汽车客车总站 ), Intersection of Yinghe Road and Yangcheng Road (颍河路与阳城路交叉口) ( in the city center ), ☏ +86 371 62857930 . Dengfeng's main bus station. ( updated Jan 2021 )

Buses to Dengfeng are available from Zhengzhou, Luoyang, Kaifeng and many other cities in Henan Province.

In Zhengzhou, most buses to Dengfeng depart from the following three bus stations:

1. Zhengzhou Central Bus Station (郑州长途汽车中心站) 2. Zhengzhou South Bus Station (郑州客运南站) 3. Zhengzhou High Speed Rail Bus Exchange (郑州高铁长途汽车枢纽站)

The last one, which can be found at Zhengzhou East Railway Station, is useful if you want to transfer from train to bus or vice versa. Dengfeng does not have its own railway station.

Bus services to Dengfeng are also available from Zhengzhou Xinzheng International Airport. These buses terminate at the Shaolin International Hotel in downtown Dengfeng.

Day-trippers who just want to visit the Shaolin Monastery can take the Intercity Bus (跨城巴士) that departs from the Zhengzhou Grand Hotel (郑州大酒店) at 06:50.


Lakewood Theater

Built in 1938 in Old East Dallas, Lakewood Theater is an iconic landmark in Dallas and most recognizable by its 100-foot-neon tower and art deco architecture. While the theater has been renovated to an upscale bowling alley, it still displays its original and imaginative murals depicting Disney characters, as well as princes, soldiers, dancers for a fun, whimsical experience.


  • Localização: Near Dengfeng City in Henan Province in the central part of China. The area is about two hours from the Zhengzhou Train Station by bus.
  • How to go there: There are two kinds of buses available near the station. There are tour buses that may cost 30 RMB or more and may not allow you to spend much time at the site because they go to other sites and places to eat. There are also cheaper direct buses that get there in about two or three hours.
  • Meals: You can have lunch at the cafeteria.
  • Ticket Fee: 100 RMB.
  • Horas: About 8 am to 5 pm.

Near the Shaolin Temple on Songshan Mountain near Dengfeng City in Henan Province, there are other ancient religious sites, a Confucian academy called Songyang Academy and an old observatory called Gaocheng Astronomical Observatory. Many tourists think these other sites nearby are more interesting than the Shaolin Temple. The Taoist Zhongyue Temple was a center for Taoism. The Gaocheng Astronomical Observatory was built in 1276 by Kublai Khan to observe the movement of the sun and stars and to measure time.


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