A história

Por que os nazistas atacaram as Testemunhas de Jeová?

Por que os nazistas atacaram as Testemunhas de Jeová?


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Estudei o holocausto com alguma profundidade e estou familiarizado com as razões ideológicas repulsivas para a perseguição nazista de judeus, poloneses, eslavos, comunistas, etc., mas não vi nenhuma explicação para suas políticas semelhantes em relação às Testemunhas de Jeová. Obviamente, eugenia e raça não tiveram nada a ver com isso, e não tenho certeza de quais problemas políticos seriam atribuídos às Testemunhas de Jeová.

Por que os nazistas atacaram as Testemunhas de Jeová?


O principal problema é que eles se recusaram a participar da guerra.

A certa altura, Himmler até sugeriu que eles deveriam promover essa religião entre os eslavos para que eles não resistissem. Mas entre os alemães isso foi considerado prejudicial.


Minha irmã foi Testemunha de Jeová por um tempo, e uma de minhas boas amigas no colégio era. Conheci a família dela e, claro, eles esperavam me converter, então aprendi muito sobre eles.

As testemunhas não juram lealdade à bandeira nas salas de aula dos EUA. Eles não acreditam em laços nacionalistas. Eles nem mesmo servem às forças armadas em empregos no CO, como médicos: os parentes do meu amigo estavam preparados para ir para a cadeia se convocados.

Naturalmente, os nazistas não podiam tolerar uma subcultura sem lealdade nacional, uma objeção rígida a qualquer participação em um esforço de guerra e um respeito especial pelos judeus.


A principal razão pela qual os nazistas visaram as Testemunhas de Jeová foi porque os nazistas estavam tentando mobilizar a nação alemã sob um estado de partido único totalitário, mas as Testemunhas se recusaram a fazer parte desse movimento.

As testemunhas de então se recusaram a participar de qualquer coisa que considerassem política. Eles não votam, não concorrem a cargos públicos ou vão para a guerra. Não é que sejam pacifistas. Eles não vão para a guerra porque vêem as guerras como atividades políticas. Eles vêem a participação na política como um ato de deslealdade a Deus, que esperam substituir em breve todos os governos humanos.

No entanto, eles acreditam que, até que isso aconteça, Deus espera que eles sejam bons cidadãos em todos os outros aspectos e que obedeçam aos governantes humanos, desde que não exijam o que Deus proíbe, proíba o que ele exige.

Isso os colocou em conflito direto com o estado nazista. O estado exigiu que os cidadãos o glorificassem e apoiassem suas políticas por palavras e atos. Este foi um além de uma linha brilhante que as Testemunhas de Jeová não iriam cruzar. Eles não gritariam "Heil Hitler!" em saudação. Eles não se juntariam a organizações nazistas. Eles não fariam um trabalho que apoiasse o esforço de guerra. Eles não iriam se juntar ao exército. Eles não assinariam um documento renunciando à sua fé. E eles não paravam de espalhar sua fé.

Eles também distribuíram publicações críticas ao movimento nazista e a Hitler dentro e fora da Alemanha. Isso incluía descrições de campos de concentração e o programa para exterminar os judeus muito antes que essas coisas fossem bem conhecidas fora da Alemanha.

Muitos dos que foram apanhados e confinados nos campos de concentração continuaram a resistir lá. As tentativas de quebrá-los e fazê-los participar do esforço de guerra foram em grande parte malsucedidas. Isso ocorreu porque seu sistema de crenças imbuiu seu sofrimento com um significado profundo. Se morreram, sua morte foi uma morte heróica por uma causa nobre.

Visto que as Testemunhas de Jeová se consideravam cidadãos cumpridores da lei, aceitavam trabalhos que consideravam neutros e freqüentemente faziam trabalhos forçados em vários projetos de construção.

Os oficiais nazistas sabiam que as Testemunhas de Jeová, como prisioneiros de consciência, poderiam seguir seus princípios declarados em todos os casos. Alguns foram designados para trabalhar como barbeiros e oficiais barbeados com navalhas. Ocasionalmente, os dirigentes levavam mulheres Testemunhas de Jeová para casa para ajudar suas esposas a cuidar dos filhos. As Testemunhas de Jeová viam o cumprimento fiel de tais deveres como uma forma de delinear sua posição e expor a hipocrisia de um Estado que considerava inimigos os cidadãos obedientes à lei.

A luta entre as Testemunhas de Jeová e o estado nazista foi uma guerra de duas ideologias completamente incompatíveis. Exigia-se obediência absoluta ao Estado em todas as coisas. O outro exigia obediência absoluta a Deus. O conflito sério era inevitável.


As outras vítimas dos nazistas

Cinquenta anos após o fim da Segunda Guerra Mundial, poucas pessoas sabem que os judeus não foram as únicas vítimas dos nazistas. Além de seis milhões de judeus, mais de cinco milhões de não judeus foram assassinados durante o regime nazista. Entre eles estavam ciganos, Testemunhas de Jeová, homossexuais, negros, deficientes físicos e mentais, oponentes políticos dos nazistas, incluindo comunistas e social-democratas, clérigos dissidentes, combatentes da resistência, prisioneiros de guerra, povos eslavos e muitos indivíduos das comunidades artísticas cujas opiniões e obras Hitler condenou.
A justificativa dos nazistas para o genocídio era a antiga afirmação, transmitida pelas lendas nórdicas, de que os alemães eram superiores a todos os outros grupos e constituíam uma "raça superior".

Quem constituiu esta & quot raça mestre? & Quot; Pessoas de olhos azuis, cabelos loiros de origem nórdica, ou & quotArianos & quot;. Como tal, eles tinham o direito de declarar quem era digno de vida e quem não era, quem deveria ser mutilado por esterilização ou experimentado no interesse de alcançar pureza racial, e que seria usado como trabalho escravo para promover o império nazista.

No mundo que os nazistas desejavam criar, judeus e ciganos deveriam ser eliminados como racial, social e fisicamente deficientes. Os surdos, os cegos, os deficientes físicos, os homossexuais, os doentes mentais e os alcoólatras deveriam ser esterilizados ou mortos simplesmente porque eram considerados "defeituosos geneticamente". Os eslavos, embora rotulados como racialmente inferiores pelos alemães, teriam permissão para existem como escravos para fornecer trabalho gratuito aos nazistas. Criminosos, inimigos políticos do estado e homossexuais foram considerados socialmente indesejáveis ​​e sujeitos à vontade dos nazistas.

Apenas dois meses depois de chegar ao poder, os nazistas estabeleceram as bases constitucionais para a ditadura de Hitler com a aprovação da Lei de Habilitação em 24 de março de 1933. Essa legislação foi intitulada "A Lei para Remover o Estresse do Povo e do Estado". Ela deu a Hitler o direito aprovar qualquer lei sem a aprovação do Reichstag. Com efeito, a implementação desta lei permitiu aos nazistas ignorar completamente os direitos civis e humanos anteriormente garantidos pela constituição alemã.

Além de aprovar leis que legalizam a negação dos direitos humanos, os nazistas começaram uma campanha de propaganda na imprensa e no rádio para retratar suas vítimas pretendidas como ratos, vermes e Untermenschen (subumanos). Reclusos de campos de concentração foram listados como Stuecks (peças), com números atribuídos, em vez de ser permitida a dignidade de um nome. Se um alemão pensasse nessas vítimas, ele deveria considerá-las animais.

Embora a crença na teoria de que uma raça era superior às outras não fosse exclusiva de Hitler e dos nazistas, o apoio entusiástico dado aos nazistas por todas as facetas da sociedade alemã, particularmente a comunidade científica, era único.2 Geneticistas, cientistas, médicos e antropólogos do internacionalmente aclamado Instituto Kaiser Wilhelm cooperaram no processo de experimentação em seres humanos para provar a teoria de uma raça superior. Experimentos espúrios para "mostrar" a inferioridade de grupos não-nórdicos como negros, judeus, ciganos, poloneses e outros foram conduzidos. Os professores embaraçavam crianças judias e ciganas ao direcionar os chamados esforços científicos que incluíam medir o tamanho de suas cabeças para provar as chamadas "deficiências orçamentárias". Outros esforços da comunidade científica incluíram a certificação de que a esterilização ou aniquilação era necessária para "grupos indesejáveis. & quot

Em 1943, o professor Eugen Fischer, diretor do Instituto Kaiser Wilhelm de Antropologia, Genética Humana e Eugenia, escreveu a um jornal alemão: & quotÉ uma sorte rara e especial para um cientista teórico florescer em um momento em que a ideologia predominante é bem-vinda e suas descobertas imediatamente servem à política do estado. & quot3 A & quot boa sorte & quot do Professor Fischer incluiu a criação de um ambiente que permitiu ao Dr. Mengele e outros que fizeram o juramento de Hipócrates o direito de experimentar em seres humanos e de matá-los no & quotinteresse & quot da ciência . Isso incluiu os experimentos que Mengele realizou em gêmeos judeus e ciganos em Auschwitz, injetando-lhes produtos químicos e germes. Se um gêmeo morresse, o outro gêmeo era assassinado para comparar sua fisionomia.

Em esforços para criar uma raça superior, mais de 300.000 arianos alemães foram esterilizados e incontáveis ​​números foram gaseados, sob uma lei aprovada em 14 de julho de 1933, a "Lei para a Prevenção de Filhos Geneticamente Doentes". Em seu livro Ciência assassina, O Dr. Benno Mueller-Hill observa que a lei mencionada previa a esterilização compulsória em casos de “defeitos mentais congênitos, esquizofrenia, psicose maníaco-depressiva, epilepsia hereditária. . . e alcoolismo severo. ”Isso incluía cegos e surdos, mesmo aqueles que se tornaram surdos ou cegos por doenças como escarlatina ou por acidentes.

Há alguns anos, em uma viagem à Alemanha, entrevistei surdos que haviam sido esterilizados pelos nazistas. Em um caso, uma menina de nove anos foi retirada da escola e levada ao hospital pelo diretor para esterilização. "Quando acordei", disse ela, "encontrei meus pais chorando ao lado da minha cama."

Os nazistas também tiveram um impacto significativo nas vidas de crianças negras, que eram filhos de mulheres alemãs e soldados africanos estacionados na Renânia após a Primeira Guerra Mundial. Muitos desses chamados & quotSfalhas da República da China & quot foram retirados das ruas ou das salas de aula e esterilizados, muitas vezes sem anestesia. Devido à aplicação da "Lei de Prevenção de Prole com Defeitos Hereditários", aprovada em 1933, aproximadamente 400 dessas crianças foram privadas do direito de reprodução.

Os homossexuais freqüentemente tinham a opção de esterilização, castração ou encarceramento em um campo de concentração. Esse tratamento foi & quotlegaquot por causa de uma lei aprovada em 1871, sob o parágrafo 175 do código penal alemão, que tornava a homossexualidade um crime.5 Sob os nazistas, milhares de pessoas foram perseguidas e punidas sob a acusação de homossexualidade. Muitos foram enviados para campos de concentração, onde tiveram que usar um triângulo rosa (rosa Windel).

Quando a guerra estourou em 1939, Hitler ordenou a eliminação dos severamente retardados porque eram "comedores inúteis" .6 Operando a partir da sede na Tiergartenstrasse 4 em Berlim, o programa "T-4" levou os retardados a centros de extermínio e os gasificou com monóxido de carbono. Em dois anos, de 1939 a 1941, mais de 50.000 pessoas foram mortas neste programa. Em 1941, o bispo de Muenster protestou contra esses gaseamentos e eles foram interrompidos. No entanto, as vítimas serviram ao seu propósito de cobaias no refinamento do uso do gás para a matança em massa de judeus e ciganos. As lições aprendidas nessas execuções anteriores foram usadas nos campos de extermínio.

No Mein Kampf, Hitler havia manifestado sua antipatia pelo Cristianismo. Reverência seria demonstrada a Hitler e não aos símbolos tradicionais do Cristianismo. As estátuas de Jesus Cristo e da Virgem Maria seriam banidas e, em seu lugar, as fotos do Führer seriam exibidas. O Antigo Testamento deveria ser descartado como um & quot livro judeu cheio de mentiras & quot e Mein Kampf iria substituir o Novo Testamento. No lugar da cruz banida estaria a suástica.

Tanto os padres quanto os ministros que falaram contra os nazistas foram rotulados de "oponentes políticos" e "inimigos do estado". Muitos desses dissidentes foram enviados ao campo de concentração de Dachau, onde um quartel especial foi reservado para líderes religiosos. Esse isolamento impedia o clero de dar consolo ou rituais aos demais prisioneiros. Nos campos, o clero, como outros internos, era usado como trabalhadores escravos e em experiências médicas.7 Dos 2.270 padres e ministros de 19 países ocupados internados em Dachau, 1.034 morreram.

O punhado de padres católicos na Alemanha que protestou contra as ações dos nazistas também foi punido. Por exemplo, o Provost Bernard Lichtenberg da Catedral de Santa Edwiges em Berlim foi preso, encarcerado por dois anos, preso novamente no final de sua pena e enviado para Dachau. Ele morreu no caminho.

Em 1938, quando o cardeal Michael von Faulhaber de Munique, um líder da hierarquia católica, protestou contra a perseguição aos judeus, os nazistas tentaram incendiar sua casa.

A maioria dos clérigos também não leu Mein Kampf ou ignorou seu prenúncio do que estava por vir, e assim a maioria dos líderes religiosos da Alemanha apoiou as ambições nacionalistas de Hitler. No entanto, houve aqueles entre a comunidade religiosa que desafiaram os nazistas. De 17.000 clérigos protestantes, três mil eram evangélicos luteranos que se opunham aos nazistas. Alguns dos membros do grupo foram presos e enviados para campos de concentração - para nunca mais voltarem. Outros trabalharam discretamente em sua oposição. Alguns falaram por causa dos ataques de Hitler à igreja, e alguns por causa de suas ações contra os judeus.

As Testemunhas de Jeová, embora poucas em número, também eram vistas como uma ameaça aos nazistas. Eles não apenas se opuseram à guerra e se recusaram a lutar, mas também exortaram outros a não servirem. Além disso, as Testemunhas se recusaram a saudar a bandeira ou dizer “Heil Hitler”. Para uma Testemunha de Jeová, saudar a bandeira ou qualquer autoridade que não seja Jeová Deus é o mesmo que adorar ídolos.

Nesse sentido, meu livro As outras vítimas: histórias de primeira pessoa de não judeus perseguidos pelos nazistas relata a história da família Kusserow. Não apenas os pais, mas também seus onze filhos foram punidos por serem Testemunhas de Jeová. Em 1936, quando o pai, Franz Kusserow, se recusou a renunciar à sua religião, foi preso até o fim da guerra. Dois filhos foram executados porque se recusaram a entrar no exército. Outro filho foi preso em Dachau, onde contraiu tuberculose e morreu logo após a guerra. Os três filhos mais novos foram enviados a um reformatório para "reeducar". A Sra. Kusserow e as meninas mais velhas foram levadas para a prisão ou para campos de concentração.

Os ciganos, assim como os judeus, foram condenados pelos nazistas à aniquilação completa por serem racialmente impuros, socialmente indesejáveis ​​e "deficiente mentalmente" .8 A perseguição aos ciganos não era nova na Alemanha. Um & quot Escritório Central de Combate à Ameaça Cigana & quot foi estabelecido em 1899. Em 1933, um plano para colocar trinta mil ciganos a bordo de navios e afundar os navios no meio do Oceano Atlântico foi abandonado, mas muitos ciganos foram esterilizados sob uma lei que permitia a esterilização de "defeituosos mentais". Em Dachau, os ciganos eram usados ​​em experimentos para testar a quantidade de água salgada que um indivíduo podia beber antes que ocorresse a morte. Pelo menos meio milhão de ciganos foram assassinados pelos alemães nas câmaras de gás, em experimentos ou em batidas gerais.

Embora os nazistas tenham declarado o povo polonês Untermenschen, ou subumanos, milhares de crianças polonesas que eram loiras e olhos azuis foram separadas de suas famílias e enviadas para a Alemanha para serem criadas em lares alemães como arianas. Os irmãos e irmãs de cabelos escuros e olhos escuros que permaneceram na Polônia deveriam aprender apenas aritmética simples, a assinar seus nomes e a oferecer obediência a seus mestres alemães. O propósito de sua vida era servir como escravos para o império alemão. Qualquer um que fosse pego tentando dar mais instruções às crianças polonesas seria punido. Apesar da proibição da educação, escolas secretas floresceram em sótãos e porões.

Por causa da antipatia ideológica e racial em relação ao comunismo russo, entre dois e três milhões de prisioneiros de guerra russos foram propositadamente mortos de fome pelos nazistas. Outros foram enviados em vagões de gado para campos de concentração ou de extermínio. A maioria morreu de doença, exaustão ou fome.

Nenhum artigo sobre as vítimas não judias estaria completo sem mencionar os primeiros oponentes dos nazistas: alemães que por acaso eram comunistas ou social-democratas, juízes e advogados, ou editores e jornalistas que se opuseram aos nazistas. Eles foram os primeiros a serem presos.

Assim que os nazistas chegaram ao poder, o objetivo de eliminar toda a oposição assumiu primazia. Caminhões e vans da polícia corriam para cima e para baixo nas ruas prendendo qualquer ameaça ao regime nazista, incluindo os membros da comunidade artística que exigiam liberdade cultural. Livros foram queimados. Autores e artistas foram presos ou propositadamente negados a capacidade de ganhar a vida.

Até mesmo contar uma piada sobre Hitler pode resultar em uma sentença de morte. Na noite anterior ao concerto, o pianista Robert Kreitin comentou com a mulher com quem estava hospedado: “Você não terá que manter a foto de Hitler sobre seu manto por muito mais tempo. A Alemanha está perdendo a guerra. ”A mulher o denunciou à Gestapo. No dia do concerto, ele foi preso e executado.

Há alguns anos, conduzi entrevistas na Alemanha para uma biografia, Voando contra o vento: a história de uma jovem que desafiou os nazistas. A jovem, Cato Bontjes van Beek, foi uma das poucas alemãs a resistir aos nazistas. Enquanto ela se opunha ao regime, seu primo favorito, Ulrich, apoiou Hitler e juntou-se aos Storm Troopers. Todos com quem conversei descreveram sua prima loira e de olhos azuis como uma pessoa muito doce e sensível, uma artista e poetisa.

“Como foi possível”, perguntei à mãe de Cato, “que Ulrich era tão fanático por Hitler? Ele tinha a mesma origem de Cato. & Quot

& quotQuando Ulrich se olhou no espelho & quot, disse ela, & quot ele viu a raça superior. & quot;

Foram pessoas como Ulrich, junto com os cientistas e os juízes que administraram a "justiça" nazista, que deram a Hitler a força de trabalho e o consentimento para assassinar seis milhões de judeus e cinco milhões de não-judeus.

Embora Hitler esteja morto, as teorias que ele defendeu permanecem vivas. Com as ferramentas modernas desenvolvidas por biólogos e outros cientistas, é importante que os jovens se conscientizem de que o conhecimento pode ser manipulado e transformado em ferramentas de destruição.

Em cada geração, educar os jovens é uma tarefa incrível.Hoje, com os novos avanços científicos, a rápida disseminação do conhecimento por meio de redes de computadores e a capacidade de alterar o material que está sendo transmitido, é mais importante do que nunca que os alunos aprendam a pensar por si próprios. Parte desse processo de aprendizagem deve incluir os efeitos devastadores do preconceito. Uma verdadeira compreensão da história do Holocausto deixaria essa lição clara.

Notas
1Susan Bachrach, Conte-lhes que nos lembramos: a história do Holocausto (Boston: Little Brown, 1995), 20.

2 Nora Levin, O Holocausto. (Nova York: Thomas Y. Crowell, 1968), 11-15

3 Eugen Fischer, Deutsche Allgemeine Zeitung (Alemanha) 28 de março de 1943.

4 Benno Mueller-Hill, Ciência assassina (Nova York: Oxford University Press, 1984), 28.

5 Richard Plant, O triângulo rosa: a guerra nazista contra os homossexuais (Nova York: Holt, 1986), 211-19.

6 Robert Jay Lifton, Os médicos nazistas: assassinato médico e psicologia do genocídio (Nova York: Basic Books, 1986), 46.

7 Barbara Distel, Dachau (Bruxelles: Comit & eacute International de Dachau, 1985), 11.

8 Ian Hancock, A síndrome do pária (Ann Arbor, Michigan: Karoma Publishers, 1987), 63-6

9. Bibliografia Bethge, Eberhard. Costly Grace: An Illustrated Biography of Dietrich Bonhoeffer. Nova York: Harper & amp Row, 1979. Forman, James. O traidor. Nova York: Hawthorn Books, 1970. Friedman, Ina. As outras vítimas: histórias de primeira pessoa de não judeus perseguidos pelos nazistas. Boston: Houghton Mifflin, 1990.-----. Voando contra o vento: a história de uma jovem que desafiou os nazistas. Brookline: Lodgepole Press, 1995. Hancock, Ian. The Pariah Syndrome: An Account of Gypsy Slavery and Persecution. Ann Arbor: Karoma, Inc., 1986. Hanser, Richard. Uma nobre traição: a revolta dos estudantes de Munique contra Hitler. Nova York: Putnam, 1979. Kanfer, Stefan. O oitavo pecado. Nova York: Random House, 1978. Lukas, Richard C., ed. Out of the Inferno: Poles Remember the Holocaust. Lexington: The University Press of Kentucky, 1989. Mueller-Hill, Benno. Ciência assassina: Eliminação por seleção científica de judeus, ciganos e outros. Alemanha 1933-1945. Nova York: Oxford University Press, 1988. Plant, Richard. The Pink Triangle: The Nazi War Against Homosexuals. Nova York: Holt, 1986.Ramati, Alexander. E os violinos pararam de tocar: uma história do holocausto cigano. Nova York: Watts, 1986.Snyder, L. Louis. Inimigos alemães de Hitler: retratos de heróis que lutaram contra os nazistas. Nova York: Hippocrene Press, 1990. Wise, Robert. O quartel dos pastores. Wheaton, Illinois: Victor Books, 1986.

Ina R. Friedman é o autor de As outras vítimas: histórias de primeira pessoa de não judeus perseguidos pelos nazistas (Boston: Houghton Mifflin, 1990), que foi citado em 1991 como um dos "Melhores Livros" da American Library Association-Young Adult Division. Seu último livro, Voando contra o vento: a história de uma jovem que desafiou os nazistas, é uma biografia de um cristão alemão que resistiu aos nazistas (Brookline, Massachusetts: Lodgepole Press, 1995).


A Destruição dos Judeus da Europa no Holocausto

Os judeus não eram vistos apenas na ideologia nazista como estranhos e biologicamente "subumanos". Eles também eram considerados um "inimigo mortal". Os nazistas acreditavam que os judeus eram prejudiciais à força e pureza da raça alemã. Na visão dos nazistas, os judeus precisavam ser destruídos para garantir a sobrevivência a longo prazo das pessoas de "sangue alemão". Na década de 1930, isso significou a emigração forçada de judeus da Alemanha e a anexação da Áustria. Os esforços evoluíram durante a Segunda Guerra Mundial. Durante a guerra, outros milhões de judeus ficaram sob controle alemão. A política antijudaica evoluiu para assassinato em massa e, então, genocídio sistemático. Não apenas os judeus alemães, mas todos os homens, mulheres e crianças judeus que chegaram ao alcance da Alemanha nazista foram sistematicamente alvos de assassinato. Esta medida foi referida como a "Solução Final para a Questão Judaica na Europa".

Os judeus viveram em toda a Europa durante séculos antes dos nazistas chegarem ao poder. Em setembro de 1939, começou a Segunda Guerra Mundial. Naquela época, os judeus viviam em 20 países onde oficiais e colaboradores nazistas procuravam matar judeus durante a guerra. Dois terços, ou seis milhões, dos judeus da Europa foram assassinados pela Alemanha nazista e seus colaboradores. Esse total inclui cerca de 1,5 milhão de crianças, desde recém-nascidos até jovens de 17 anos. Cerca de 75%, ou 4,5 milhões, de todos os judeus mortos viviam na Polônia, na União Soviética e em outras terras do leste europeu. Por razões históricas, as populações judias eram mais numerosas nessas áreas.

As vítimas judias vieram de todas as origens. As vítimas eram ricas ou pobres, religiosamente ortodoxas ou seculares, e vinham de todos os matizes do espectro político, da esquerda para a direita. Além disso, os nazistas classificaram os judeus com base em seu "sangue" ou suposta "raça". Eles não foram visados ​​simplesmente por sua religião. Assim, protestantes e católicos cujos pais ou avós eram judeus também se tornaram vítimas da perseguição nazista e do genocídio.

Como alguns judeus sobreviveram ao Holocausto?

Uma pequena minoria conseguiu chegar a refúgios seguros durante a década de 1930. Nenhum país abriu suas portas amplamente aos refugiados judeus. A guerra também criou muito mais barreiras à imigração. Alguns judeus sobreviveram à prisão em campos nazistas ou na clandestinidade. Outros sobreviveram vivendo em territórios desocupados da União Soviética longe da frente militar. Depois da guerra, muitos judeus viveram em campos para pessoas deslocadas. Alguns moraram lá por anos, porque não podiam voltar para suas casas e a imigração ainda era muito difícil. Por fim, muitos sobreviventes imigraram para a Palestina e os Estados Unidos. Eles também imigraram para o Canadá, Austrália, África do Sul e América Latina.


Guia do episódio: Assassinato e intriga

O primeiro-ministro Winston Churchill e o general Dwight D. Eisenhower falam sobre o progresso da guerra.

"Assassinato e intriga" (Disco 2, Título 2, 47:57) explora a complexa teia de política internacional tecida durante os últimos nove meses de 1944. Naquela primavera, os Aliados sabiam sobre Auschwitz e tinham capacidade militar para bombardeá-la. No entanto, apesar dos apelos pungentes dos líderes judeus, os britânicos e americanos decidiram não bombardear as ferrovias ou câmaras de gás. Durante a primavera e o verão, centenas de milhares de judeus húngaros foram deportados para Auschwitz numa época em que a máquina de matar havia sido aperfeiçoada. Naquele outono, ocorreu um significativo ato de resistência em Auschwitz, quando um grupo de prisioneiros judeus se revoltou. Surpreendentemente, antes de suas mortes, alguns escreveram secretamente sobre suas experiências.

Na Discussão de Acompanhamento do programa (Disco 2, Recursos de bônus, Título 11, Capítulo 1, 6:14), Linda Ellerbee conversa com Gail Smith, pesquisadora sênior do Center for American Progress e ex-assistente especial do presidente e diretora sênior de assuntos africanos no Conselho de Segurança Nacional durante a administração Clinton e Jerry Fowler, que lecionou direito dos direitos humanos e política na George Mason University Law School e é diretor do Comitê de Consciência do Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos.

Público-alvo: Cursos de estudos sociais, história e inglês da 9ª à 12ª série

Metas de aprendizagem do aluno

  • Analise as opções e ações da comunidade internacional, incluindo os Estados Unidos, Grã-Bretanha e líderes judeus que residem fora do território nazista, em relação a Auschwitz quando o Exército Vermelho começou a ultrapassar os nazistas na Polônia.
  • Discuta o papel do Sonderkommandos em Auschwitz, e descreva sua revolta.
  • Identifique uma população diferente de judeus que foram visados ​​pelos nazistas e explique por que os nazistas queriam eliminá-los.
  • Descreva o comportamento dos nazistas em Auschwitz à medida que os Aliados se aproximavam.
  • Identifique e discuta as respostas políticas internacionais ao genocídio nos anos que se seguiram ao Holocausto.

Os números dos capítulos, títulos e tempos abaixo correspondem ao conjunto de dois discos de vídeo Auschwitz: dentro do estado nazista publicado pela BBC Video (E2113).

  1. Assassinato frenético (Início: 00:00 Duração: 8:27): Em 1944, 550.000 pessoas já haviam sido assassinadas em Auschwitz, mas esse número logo aumentaria dramaticamente. Em março de 1944, os nazistas ocuparam a Hungria, que era aliada da Alemanha. Mas as coisas estavam ficando difíceis para os alemães e as SS alistaram um judeu húngaro, Joel Brandt, para oferecer aos aliados um milhão de judeus em troca de dez mil caminhões. Enquanto isso, Rudolf H ss voltou a Auschwitz para se preparar para a chegada e o assassinato em massa de judeus húngaros. Enquanto Brandt fazia a oferta dos nazistas aos líderes judeus na Turquia, milhares de judeus eram enviados para Auschwitz.
  2. Deportando judeus húngaros (Início: 8:27 Comprimento: 6:59): Quando as deportações começaram, Adolf Eichmann, o oficial SS que se encontrou com Joel Brandt, permitiu que Brandt deixasse a Hungria para se encontrar com vários líderes judeus em Istambul, na Turquia neutra. Alice Lok Cahana, Morris Venezia e Dario Gabbai, sobreviventes judeus de Auschwitz, descrevem o processo de seleção quando os húngaros chegaram.
  3. Negociando para Salvar Vidas (Início: 15:26 Duração: 7:45): Em seguida, Brandt foi à Síria para se encontrar com um representante da Agência Judaica e um membro da unidade de contra-inteligência britânica. Ele finalmente foi informado de que os Aliados rejeitaram a oferta nazista, acreditando que o plano dos alemães era usar os caminhões na luta contra os soviéticos e, assim, dividir as forças aliadas em duas. Quando a rejeição foi comunicada a Adolf Eichmann, os líderes judeus pediram-lhe que poupasse os judeus. Eichmann, que era responsável pelo transporte de judeus, concordou em permitir que um trem cheio de judeus viajasse para um destino seguro como um gesto de boa vontade, desde que a liderança judaica selecionasse os passageiros. O trem deveria ir para a Suíça, mas parou no campo de Bergen-Belsen, onde permaneceu seis meses antes que a maioria dos passageiros fosse finalmente enviada para a Suíça.
  4. Sonderkommandos (Início: 23:11 Comprimento: 8:55): A primavera e o verão de 1944 foram tempos extremamente ocupados para as máquinas de matar de Auschwitz e, portanto, para o Sonderkommandos, os prisioneiros judeus forçados pelos nazistas a trabalhar nos crematórios eliminando os mortos. Esses prisioneiros trabalharam sob constante ameaça de morte e sob tremenda tensão psíquica enquanto testemunhavam e promoviam a Solução Final dos nazistas. Além disso, no início de 1944, os fugitivos de Auschwitz e os combatentes da resistência polonesa foram capazes de comunicar aos Aliados sobre a existência e as funções de Auschwitz. Seu relatório de inteligência ficou conhecido como "Protocolos de Auschwitz". Organizações judaicas internacionais convocaram os Aliados a bombardear as ferrovias que levam a Auschwitz, bem como as câmaras de gás do campo. Embora os Aliados tenham bombardeado a fábrica IG Farben, eles se recusaram a atacar o próprio acampamento.
  5. Ciganos (Início: 32:06 Comprimento: 6:48): Depois que os Aliados reclamaram das deportações de judeus húngaros, o governo húngaro encerrou as deportações em julho. Os nazistas então focaram sua atenção nos roma (ciganos) em Auschwitz. Em agosto, as SS começaram a liquidar o campo cigano, assassinando milhares de ciganos nas câmaras de gás. Após os assassinatos dos Romas e o fim dos transportes da Hungria e do gueto de L & oacutedz, a taxa de pessoas assassinadas em Auschwitz caiu significativamente. Isso causou o Sonderkommandos preocupar-se com a possibilidade de que suas vidas estivessem em perigo porque seu trabalho teria menos demanda. Em resposta, em 7 de outubro de 1944, eles atacaram seus guardas SS e explodiram um crematório. A SS retaliou matando muitos dos Sonderkommandos, estivessem eles envolvidos no levante ou não. Eles não mataram todos eles, no entanto, porque muitos cadáveres ainda precisavam ser descartados. Em outubro, uma milícia apoiada pelos nazistas derrubou o governo húngaro e retomou a deportação de judeus. Eichmann ordenou que dezenas de milhares de judeus húngaros fossem enviados à Áustria para trabalhos forçados. Por causa da falta de trens, os judeus foram obrigados a andar e milhares morreram no caminho, o que fez Eichmann ser criticado.
  6. Eliminando evidências (início: 38:54 Comprimento: 9:03): Em janeiro de 1945, à medida que as tropas soviéticas se aproximavam, Himmler e as SS sabiam que os dias de Auschwitz estavam contados e estavam determinados a apagar as evidências de sua existência. Os SS destruíram as câmaras de gás e crematórios e ordenaram que os prisioneiros pudessem marchar em temperaturas frias para as estações de trem. Uma vez lá, os prisioneiros embarcaram em vagões abertos e foram transportados para novos campos mais próximos do interior da Alemanha. Muitos milhares morreram nessas condições. Embora tenham agido impunemente durante a guerra, os líderes nazistas sabiam que enfrentariam retaliação se a Alemanha fosse derrotada. Em resposta, eles se prepararam para escapar.
  7. Discussão de Acompanhamento (Disco 2, Recursos Bônus, Título 11, Capítulo 1, 6:14): Gail Smith e Jerry Fowler discutem por que o genocídio continua a ocorrer e o que pode ser feito a respeito.
    Veja o vídeo da Discussão.

Biografias: Hansi e Joel Brandt, Libusa Breder, Alice Lok Cahana, Adolf Eichmann, Eliezer Einsenschmidt, Darrio Gabbai, Stanislaw Hantz, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Nicholas Horthy, Rudolf H & oumlss, Rudolph Kasztner, Eva Mozes Kor, Ibi Mann, Henryk K. Mandelbaum, John McCloy, Peretz Revesz, Franz Rosenbach, Moshe Shertok, Eva Speter, Wladyslaw Szmyt, Dome Sztojay, Edmund Veesenmayer, Morris Venezia, Chaim Weizmann

(negrito indica pessoas entrevistadas no programa, outras são mencionadas ou vistas em filmes de arquivo ou dramatizações)

Glossário: Aliados, anti-semitismo, Arrow Cross, Auschwitz, "Protocolos de Auschwitz", Bergen-Belsen, Birkenau, campo de concentração, crematório, Dia D, Frente oriental, extermínio, câmara de gás, Cigano, IG Farben, Jerusalém, Agência Judaica, liase , Monowitz, nazista, Palestina, Exército Vermelho, Reich, resistência, Sonderkommando, União Soviética, SS, Zyklon B


Anti-semitismo: Antecedentes do Holocausto

Se aprender sobre o Holocausto significa apenas ler o Diário de Anne Frank, se significa aprender sobre o período de 1933 a 1945, descrevendo os campos de extermínio e os processos de extermínio humano, então serve a um propósito muito limitado. O Holocausto não ocorreu no vácuo. Foi baseado em uma fundação de crenças anti-semitas e ocorrências cujo legado permanece até hoje. Parece, portanto, que se o estudo do Holocausto deve fornecer uma lição significativa, esses fundamentos e sua ligação com o presente requerem consideração.
As bases históricas do Holocausto podem ser encontradas em várias fontes. Entre aqueles que serão abordados aqui estão Judenhass (Ódio aos judeus), o surgimento da teoria racial e o mito da dominação judaica na vida política e econômica da Alemanha. É através da compreensão disso que podemos começar a entender algumas das implicações desta conflagração de almas humanas. Como advertência, o leitor deve compreender que o objetivo deste artigo é apresentar esses fundamentos selecionados. Para uma compreensão mais completa desses e de outros antecedentes do Holocausto, é recomendável consultar os trabalhos acadêmicos e relacionados que são mencionados neste artigo, bem como em outros.

Anti-semitismo
Descrito por termos como Judenhass, Judaeofobia, ou anti-semitismo, a história do ódio aos judeus é paralela ao desenvolvimento do Cristianismo. É um ódio que continua a ser visível hoje, e certamente desempenhou um papel no extermínio sistematicamente planejado de judeus durante a Segunda Guerra Mundial. A destruição alemã dos judeus europeus pode ser vista como uma continuação desse ódio levado ao seu extremo "lógico", mas único. (Veja Katz, 1994, sobre sua singularidade.)
A relação entre judeus e cristãos tem sido peculiar ao longo da história. Os pais da Igreja bem reconheceram e apreciaram o fato de que o Judaísmo era o alicerce do Cristianismo, embora os judeus também fossem vistos como uma nação de deicidas (neste caso, "assassinos de Cristo") digna de punição. Além disso, foi a conversão dos judeus que, em vários momentos, a Igreja acreditou ser necessária para a sua salvação e a segunda vinda do Messias. Os judeus eram considerados escolhidos e rejeitados por Deus. Este paradigma, promovido pela Igreja, encorajou um ódio duradouro pelos judeus. Foi esse ódio que resultou em assassinatos em massa periódicos1 muito antes de os nomes de Auschwitz, Treblinka e Sobibor serem sepultados na história da civilização ocidental. O assassinato em massa cometido no Holocausto, em contraste, foi o resultado de um plano sistemático para exterminar uma nação inteira.

Como não-cristãos, os judeus permaneceram marginalizados sociais, políticos e econômicos no desenvolvimento das principais instituições europeias. Durante o período feudal, eles foram excluídos da propriedade da terra e certamente não faziam parte da hierarquia daquele sistema. Sua existência econômica na Europa cristã dependia principalmente do comércio e do artesanato. Como o empréstimo de dinheiro a juros era considerado pecado, isso foi deixado para os judeus. Esta prática foi usada repetidamente para retratar os judeus como usurários e exploradores (Poliakov 1975 Kisch 1949). Embora muitos judeus tenham experimentado a assimilação em várias interseções de tempo e espaço, eles continuaram sendo objeto de discriminação e violência.

A história dos atos oficiais praticados contra os judeus é semelhante a muitas das ações realizadas pelos nazistas. Periodicamente, ao longo da história europeia, os judeus eram confinados em guetos ou no Pale of Settlement na Europa Oriental e eram obrigados a usar uma insígnia de vergonha.2 Seus pergaminhos religiosos e outras obras escritas foram destruídos junto com as sinagogas. Populações inteiras de homens, mulheres e crianças judeus foram dizimadas. Em 1555, a bula de Paulo IV, Cum Nimis Absurdum, proibiu os judeus de se envolverem em qualquer comércio ou artesanato e proibiu-os de comprar bens imóveis (Gregorovious, 1853/1966, 67-68).

Os judeus eram obrigados a usar um chapéu amarelo ou, no caso das mulheres, um véu quando se deslocavam para fora do gueto. A bula também proibia o direito dos judeus de empregar cristãos como servos.

Do lado protestante, Martinho Lutero, consternado com a recusa dos judeus em aceitar a Cristo, atacou vigorosamente contra eles. Lutero recomendou que as sinagogas, casas e escritos sagrados judaicos fossem destruídos. Referindo-se aos judeus como aqueles "vermes amargos venenosos", o pai da Reforma sugeriu que os judeus fossem banidos do país (Lutero, Sobre os judeus e suas mentiras conforme citado em Gilbert, 1985, 19). Com uma grande exceção, a história dos judeus europeus não incluía nada de novo em termos do que os esperava nas mãos do nacional-socialismo alemão. Antes da ascensão da Alemanha nazista, não havia uma política para seu extermínio global (Katz 1994).

O tratamento dos judeus incluía tanto demonização quanto desumanização (Trachtenberg 1983 Poliakov 1975). Isso se reflete nas acusações de difamação e degradação de sangue encontradas nas raças Corso3 de 1468 a 1668. O libelo de sangue acusava os judeus de assassinar cristãos, geralmente crianças, para preparar pão sem fermento usado durante os dias sagrados da Páscoa ou para outros rituais.

Essa falsa acusação se tornou uma causa padrão para a matança de judeus até o século XX. Na verdade, em 4 de julho de 1946, apenas dezoito meses após a libertação do campo de extermínio de Auschwitz, uma acusação de difamação de sangue resultou no assassinato de mais de quarenta judeus em Kielce, Polônia, a menos de noventa milhas de distância (Kleg, 1993, 4 -5).

As acusações de difamação de sangue continuam a ser características do anti-semitismo em diferentes partes do mundo. Um delegado da Arábia Saudita nas Nações Unidas foi relatado em 1985 por ter declarado em uma reunião da ONU que, se um judeu não bebesse o sangue de um não-judeu anualmente, ele seria condenado para a eternidade. (Revisão Nacional, 8 de março de 1985, 16). No início da década de 1990, um panfleto foi distribuído na área de St. Cloud, Minnesota, acusando judeus de matar crianças para fins rituais (Kleg, 1993, 5).

Ao longo de grande parte da história europeia, a matança de judeus não era incomum. Culpados pela Peste Negra que assolou a Europa no século 14, comunidades inteiras de judeus foram detidas e queimadas. No século XX, apenas algumas décadas antes do Holocausto, os judeus da Europa Oriental foram massacrados impiedosamente em uma série de pogroms. Na Ucrânia, de 1919 a 1921, entre 100.000 e 200.000 judeus foram massacrados em cerca de 1.300 pogroms (Baron, 1976, 184 Weinryb, 1972, 298).

A emancipação dos judeus começou no século XVIII e continuou até o século XIX.4 Os guetos foram abolidos e os direitos civis e humanos foram ampliados. Os decretos oficiais contra os judeus caducaram ou foram relaxados. Essa nova liberdade trouxe os judeus para a arena política e social. Enquanto institucionalizado

Judenhass estava sendo eclipsado, ainda havia um forte desdém e xenofobia para com os judeus. O conceito de judeu satânico e deicida agora se fundiria com o de judeu racial como usurpador da riqueza e do poder do mundo. Juntos, eles se manifestariam na & quot Solução Final. & Quot.

Como esta visão geral enfocou as experiências negativas dos judeus na história ocidental, ela não oferece um retrato completo das relações judaico-cristãs. Omite muitas das interações positivas experimentadas pelos judeus com seus vizinhos cristãos. No entanto, foi necessário enfocar o ódio e a violência porque isso culminou nas maquinações para exterminar totalmente os judeus durante o Holocausto, um conceito que tinha sido estranho em quase dois milênios de cristandade.

Raça e racismo
O processo de definição de objetos por categorização é básico para aprender sobre o mundo em que vivemos. Não deve ser surpresa, portanto, que este processo de por gênero proximum et differentiam (categorização por proximidade de classe e diferenças) foi aplicada no estudo das variações humanas ou raça. Infelizmente, como veremos, os julgamentos resultantes sobre as diferenças raciais incluíram mais imaginação do que fatos.
A raça pode ser explorada a partir de duas perspectivas. Um é a raça como um conceito científico ou biológico e o outro como um conceito social que conecta cultura e raça. É este último que é essencialmente sinônimo de racismo. Ambas as perspectivas parecem ter as mesmas raízes históricas. Na verdade, foi somente no final do século XX que muitos antropólogos começaram a admitir que o conceito de raça, mesmo em seu contexto científico, era virtualmente inútil.

No entanto, até hoje, a raça é o coração e a alma do orgulhoso racial, e é mal compreendida por muitos que evitam as noções de supremacia racial. De fato, em 1993, uma pesquisa com 135 professores do ensino médio indicou que 97% acreditavam que ter orgulho racial não significava que alguém fosse racista, e 90% aceitaram a declaração de que & quotOs brancos deveriam se orgulhar de sua herança branca & quot (Kleg, Karabinus, e Farinholt, 1994).

Raça como um conceito científico
O conceito moderno de raça incorpora uma série de classificações, incluindo as apresentadas por Linnaeus, Blumenbach e Cuvier. Em 1738, Linnaeus (Scheidt 1925/1950) identificou cinco tipos raciais. Em sua descrição de cada grupo, Lineu forneceu características físicas e psicológicas. Os europeus brancos foram descritos como fisicamente musculosos, com cabelos amarelos e olhos azuis. Eles também foram descritos como inventivos, ativos e regidos por costumes. Os índios americanos foram identificados como avermelhados, coléricos, contentes e livres. Os asiáticos eram amarelos, inflexíveis, avarentos e governados pela opinião. Os negros africanos eram caracterizados como indulgentes, astutos, preguiçosos e governados por caprichos. O quinto grupo, identificado como Monstruoso, incluía vários grupos, por exemplo, a noção boba de "hotentotes com um testículo para limitar a reprodução" (ibid .: 367).
Perto do final do século XVIII, Blumenbach (1749/1950) estabeleceu uma taxonomia que se baseava principalmente em atributos fisiológicos. Cerca de setenta anos depois, Cuvier (1817/1950) sugeriu três grupos distintos, caucasianos, mongóis e negros. Com o tempo, muitas outras subclassificações ou sistemas de identificação de grupos raciais seriam desenvolvidos por antropólogos, e o processo assumiu uma orientação científica. Mas nossa preocupação aqui é com o desenvolvimento da raça como um conceito social conforme se desenvolveu no século XVIII. Basta dizer que esses primeiros classificadores refletiam ideias que preparariam o terreno para o desenvolvimento de um conceito científico de raça e também do conceito social de racismo.

Raça como um conceito social
Joseph Arthur Gobineau é freqüentemente considerado o pai do pensamento racial moderno. Sua contribuição para o pensamento racista surgiu entre 1853 e 1855. Segundo Gobineau (1853/1915), o declínio das civilizações se devia à doença da degeneração. A degeneração era o resultado do cruzamento entre grupos raciais superiores e inferiores. Além disso, ele notou que algumas raças em seu estado puro, como o & quot amarelado & quot e & quotpreto & quot, não poderiam desenvolver uma civilização. Todas as civilizações anteriores e atuais foram, ele alegou, formadas por algum cruzamento com membros da raça branca-ariana.
As civilizações do Egito, Assíria, Roma, Grécia, Índia e China foram possibilitadas pelos arianos que se estabeleceram nesses lugares e cruzaram com os habitantes originais. As civilizações europeias de sua época, ele pensava, só poderiam sobreviver enquanto o sangue ariano não se exaurisse. Gobineau expressou pessimismo quanto ao declínio contínuo do sangue e superioridade arianos.

Crítico da visão pessimista de Gobineau, mas certamente mantendo a ideologia racista, Houston Stewart Chamberlain (1899/1910) argumentou que uma "raça nobre não cai do céu, ela se torna nobre gradualmente. e esse processo gradual pode começar de novo a qualquer momento ”(p. 263). Chamberlain exaltou a raça teutônica e sua superioridade potencial, se não diluída. Ele também enfatizou a incompatibilidade das raças judaica e teutônica. Elogiado como um profeta pelo Füumlhrer, o racismo de Chamberlain, em parte, pode ajudar a explicar a base para as instituições do Terceiro Reich destinadas a criar arianos racialmente puros. Dentro de tal paradigma, era natural que as sementes da impureza tivessem que ser arrancadas e destruídas.

Darwinismo social
Seguindo os passos das obras de Charles Darwin, surgiu uma escola de pensamento social identificada como Darwinismo Social. O darwinismo social aplicou o conceito de evolução ao desenvolvimento das culturas. Em essência, aderiu à crença de que raças superiores criaram culturas superiores. Assim como Gobineau é considerado o pai do pensamento racista moderno, Herbert Spencer pode ser considerado o pai do darwinismo social.
Spencer (1866) explicou que o processo pelo qual as culturas evoluem com sucesso é por meio da seleção natural e da "sobrevivência do mais apto" (p. 444). Spencer argumentou (1897) que os grupos com superioridade física, mental e cultural dominariam os grupos inferiores ou inferiores. Spencer forneceu mais uma base intelectualizada para as crenças que seriam refletidas no racismo da Alemanha nazista, bem como no pensamento racista em outras nações ocidentais, incluindo os Estados Unidos.

Eugenia
Além do darwinismo social, o surgimento do racismo lançou as bases para o movimento eugênico no início do século XX. Essa forma de racismo pseudo-científico foi introduzida por Sir Francis Galton em 1880. Foi formalizada em um movimento internacional em 1907. De acordo com Stefan K & uumlhl (1994), a Sociedade Internacional de Higiene Racial foi & quotdominada quase exclusivamente por higienistas raciais alemães & quot (p. 13). A ideia de aprimoramento racial, por meio da criação de pessoas com características superiores e da esterilização daqueles com características inferiores, recebeu seu maior apoio de cientistas americanos e alemães. Já em 1923, foi feita a primeira tentativa de promulgar legislação na Alemanha exigindo a esterilização dos & quatereditariamente cegos e surdos, deficientes mentais, doentes mentais, pervertidos sexuais e pais com dois ou mais filhos ilegítimos & quot (K & uumlhl 1994, 23 ) Não seria até o Terceiro Reich entrar em vigor que os eugenistas teriam seus "momentos de glória". Após a guerra, o movimento diminuiu um pouco, no entanto, a Fundação Pioneer nos Estados Unidos continua a apoiar pesquisas relacionadas à ideologia eugênica - especialmente estudos que tratam com raça e inteligência.

As maquinações de Hitler e a & quotDominação & quot judaica na vida política e econômica alemã
Com um fervor por aceitar uma autoimagem grotesca de supremacia e por encontrar bodes expiatórios para serem responsabilizados por subverter essa grandeza, a Alemanha voltou-se para o nacional-socialismo em 1933. Em 1936, a Alemanha havia se tornado o país & quotanti-semita por excelência& quot (Valentin 1936, 5). Antissemitismo cristão tradicional combinado com racismo científico, problemas econômicos e instabilidade política para preparar o cenário para o que culminaria no Holocausto.
Hitler não fingiu como seria a Alemanha sob seu controle. Ele expressou sua visão de uma Alemanha maior e racialmente pura e seu ódio virulento aos judeus e outros em Mein Kampf, publicado em 1925.

Mein Kampf, que serviu de plano para o Terceiro Reich, 5 foi amplamente distribuído, mesmo que não amplamente lido. Aproximadamente 9.500 cópias foram vendidas do final do verão ao final de 1925 (Bullock 1964, 123). As vendas anuais até 1930 variaram entre três mil e sete mil. As vendas foram de mais de 50.000 em 1930 e saltaram para mais de 90.000 em 1932. Um milhão de cópias foram vendidas durante 1933, quando Hitler se tornou chanceler. Em 1940, nada menos que seis milhões de cópias haviam sido vendidas. Junto com discursos e outros materiais de ódio, Mein Kampf serviu como um livro de citações para reforçar o anti-semitismo persistente e o desejo de uma pátria maior.

William L. Shirer (1959, 122-123) observa que & quotO que o torna [Mein Kampf] importante é que foi adotado de forma tão fanática por tantos milhões de alemães. & quot O livro foi, de fato, tão mal escrito que relativamente poucos alemães terminaram de lê-lo. Segundo Steven T. Katz (comunicação pessoal, 26 de julho de 1995), & quotComo questão prática, não teve influência & quot na população, quando comparada com outras formas de propaganda nazista. Relativamente poucas pessoas tinham lido o livro antes de Hitler chegar ao poder, e quando as vendas atingiram a casa dos milhões, & quott os nazistas controlavam o estado, o aparato educacional do estado, e eles aprovaram as Leis de Nuremberg. & Quot Descobriu-se uma propaganda de ódio muito mais eficaz. em livros didáticos, guias de professores, filmes, discursos, jornais e no rádio.

O anti-semitismo no projeto de Hitler para uma grande Alemanha estava embutido em seu Weltanschauung do Darwinismo Social - sobrevivência do mais apto, e as concepções de Gobineau de superioridade ariana e degeneração racial devido à mistura de raças. Em linha com os pensamentos de Gobineau e outros do mesmo tipo, Hitler propôs que a nação ariana poderia ser limpa e purificada evitando a mistura inter-racial. Ao contrário de Gobineau, ele expressou confiança de que isso poderia ser feito.

Hitler (1925/1943) via os judeus como a fonte do mal. O marxismo, o socialismo, o tráfico de escravos brancos e a maioria das outras doenças nacionais foram descritos como judeus. Ele se via como engajado em uma luta contra uma ameaça judaica. Seu discurso contra os judeus incluía a acusação de que eles dominavam a vida econômica e política da Alemanha.

Que os judeus dominaram a vida política, social e econômica da Alemanha pré-nazista (especialmente durante o período de Weimar) permanece até hoje um mito aceito por muitos. Serve como uma maneira conveniente de evitar o exame desconfortável das raízes discutidas acima. Também reflete o estereótipo do judeu "rico e inteligente". Na realidade, os judeus não dominavam nenhuma dessas áreas na Alemanha ou em qualquer outro estado da Europa.

Os judeus alemães do pré-guerra representavam pouco menos de 1 por cento, ou entre 500.000 e 600.000, da população. Além disso, foi projetado que, em 1970, o número de judeus cairia quase pela metade devido às suas baixas taxas de natalidade e assimilação por meio de casamentos mistos e conversões (Valentin 1936, 196). Em 1925, o número total de funcionários judeus no governo alemão, incluindo o judiciário, representava menos de 5%. No entanto, na propaganda nazista, essa porcentagem foi inflada para 50 por cento e depois para 62 por cento. Em 1930, menos de 8% dos diretores de bancos alemães eram judeus. Em 1932, havia menos de dez editores judeus entre os 85 principais jornais alemães (Valentin 1936, 200-204). Ao resumir a influência dos judeus na economia alemã, Valentin (1936) afirmou, & quot. sem dúvida há muitos judeus que são ricos e muitos que têm uma parte importante na vida econômica, mas quase metade do povo judeu não é apenas pobre, mas desesperadamente pobre & quot (224).

Alguns podem sugerir que, buscando um meio de recuperar seu lugar de direito entre as nações, o povo alemão estava mais do que disposto a construir sobre o que acreditava ser a realidade - que a pátria era o bastião de uma grandeza adiada. De seus Weltansehen, esse adiamento, sem dúvida, foi devido ao mal entre eles. Isso incluía o judeu. Eles proclamaram, & quotDie Juden sind unser Ungluck & quot-os judeus são nossa desgraça.

Discussão
O desenvolvimento do pensamento racista moderno e séculos de Judenhass combinados para formar o que podemos chamar de anti-semitismo racial. Junto com a ascensão do nacionalismo, o pensamento racista também criou uma forma de nacionalismo racista. Essas ideologias não eram exclusivas da Alemanha dos anos trinta. O Nacional-Socialismo com seus fundamentos racistas e anti-semitas teve seus defensores em outros estados da Europa (por exemplo, Sir Oswald Mosley na Inglaterra) e nos Estados Unidos (por exemplo, William D. Pelley).
Embora o racismo e o anti-semitismo tenham fornecido uma das bases para o Holocausto, séculos de ódio aos judeus e estereótipos tradicionais também foram uma base importante para essa destruição. Dada essa perspectiva, os judeus foram conceituados como subumanos e conectados aos males da vida social, econômica e política alemã. Elementos de ódio e racismo deveriam estar ligados à percepção de que o judeu era uma ameaça política, econômica e social viável.

Dentro do contexto mais amplo dos fundamentos anti-semitas do Holocausto apresentados aqui, deve-se começar a entender que esse genocídio não foi algo que simplesmente aconteceu. Embora a extensão de sua meta - destruição total e global de um grupo - fosse única (Katz, 1994), ela estava inextricavelmente ligada ao passado.

Nem o racismo e o anti-semitismo que levaram ao Holocausto deixaram de existir com a queda do Terceiro Reich. Eles sobreviveram à Alemanha nazista. Só nos Estados Unidos, existem mais de trezentos grupos de ódio que apóiam ou abraçam as mesmas crenças que geraram o nacional-socialismo alemão. Nem essas crenças deixaram de existir na Alemanha, Itália ou Inglaterra. Uma ideologia semelhante com todas as armadilhas do anti-semitismo existe na Rússia. Embora esses grupos constituam uma pequena minoria, seria negligente esquecer que em 1922 havia menos de cem membros do que se tornaria o partido governante da Alemanha em onze anos.

Passado presente Futuro
Os conceitos de tempo passado, presente e futuro servem como construções artificiais que nos permitem compartimentar nossa existência temporal e experiências. Embora úteis e necessários, eles também criam um meio pelo qual podemos nos dissociar de eventos passados. Essa dissociação pode nos permitir ignorar as recorrências do mesmo tipo de evento.
O Holocausto é conhecido como um divisor de águas em nossa história. Mas um divisor de águas na história é criado pelo que as pessoas fazem após o evento. Se os professores devem de alguma forma usar o conhecimento do Holocausto para educar para um mundo melhor, então não é o Holocausto isolado que deve ser compreendido. Em vez disso, deve ser estudado em termos de seus fundamentos, contexto histórico e suas ligações com o presente.

Notas
1 Os assassinatos em massa incluíram o assassinato de populações inteiras de judeus. A seguir estão alguns exemplos selecionados. Em 1096, pelo menos 25.000 judeus foram assassinados no que hoje é a França e a Alemanha. Em 1270, os judeus de Armstadt, Coblenz, Erfurt, Madgeburg, Sinzig e Weissenberg foram exterminados. Durante um período de seis meses em 1298, 100.000 judeus em aproximadamente 140 comunidades foram assassinados. O extermínio total de uma comunidade pelo fogo ocorreu de forma intermitente. As Cruzadas e a Inquisição também contribuíram para o assassinato de judeus, e a lista continua indefinidamente.

2 O emblema da vergonha ou emblema judaico foi projetado para identificar os judeus e, em alguns casos, servir como um lembrete de sua rejeição a Jesus. Muitas vezes era circular e usado sobre o seio esquerdo. As cores variaram de preto e vermelho a verde.

3 As corridas de Corso faziam parte dos jogos anuais do carnaval de Roma. De acordo com Gregorovious (1853/1956), & quotthe costume foi gradualmente estabelecido que os judeus deveriam ser abusados ​​para a diversão do povo. . . Os judeus eram ricamente alimentados, o que tornava a corrida mais difícil e divertida para eles. . . Os judeus foram forçados a fugir. . . vestindo apenas uma tanga. Por exatamente duzentos anos, os judeus de Roma sofreram essa indignidade revoltante. . . & quot (51).

4 A emancipação dos judeus nos estados alemães e mais tarde no Reino da Alemanha (1871) frequentemente envolvia o conflito entre liberais e conservadores. O primeiro argumentou que, se emancipados, os judeus estariam mais propensos a dissolver suas formas arcaicas e estranhas de judaísmo.Este último argumentou que isso deve ser realizado antes da emancipação.

5 Um relato aprofundado da visão de mundo de Hitler sobre o judeu, Mein Kampf, e o Holocausto é fornecido no próximo terceiro volume de Stephen Katz O Holocausto no Contexto Histórico a ser publicado pela Oxford University Press.ReferencesBaron, S.W. O judeu russo sob os czares e soviéticos. 2d ed. New York: Macmillan Publishing, 1976.Blumenbach, J.F. & quotOn the Nature and Variety of Mankind. & Quot Em Esta é a raça: uma antologia selecionada da literatura internacional sobre as raças do homem, editado por E.W. Count, 25-39. Nova York: Henry Schuman, 1950. (Trabalho original publicado em 1749 e seguintes) Bullock, A. Hitler: A Study in Tyranny. Nova York: Harper & amp Row Publisher, 1964.Chamberlain, H.S. Fundações do Século XIX. Vols. 1-2. Trans. J. Lees. Londres: John Lane, The Bodley Head, 1910. (Originalmente publicado em 1899) Cuvier, G. & quotVarieties of the Human Species. & Quot Em Esta é a raça: uma antologia selecionada da literatura internacional sobre as raças do homem, editado por E.W. Count, 45-7. Nova York: Henry Schuman, 1950. (Trabalho original publicado em 1817) Gilbert, M. O Holocausto: Uma História dos Judeus da Europa durante a Segunda Guerra Mundial. Nova York: Henry Holt & amp Co., 1984. Gobineau, J.A. A Desigualdade das Raças Humanas. Trans. A. Collins. London: Heinemann, 1915. (Trabalho original publicado em 1853 e segs.) Gregorovious, F. O gueto e os judeus de Roma. Nova York: Schocken Books, 1853/1966. Hitler, A. Mein Kampf. Trans. R. Manheim. Boston: Houghton Mifflin, 1925/1943.Katz, S.T. O Holocausto no Contexto Histórico. Vol. 1. Nova York: Oxford Press, 1994. Kisch, G. Os judeus na Alemanha medieval: um estudo de seu status legal e social. Chicago: University of Chicago Press, 1949.Kleg, M., R. Karabinus e R.W. Farinholt. & quotAtitudes étnicas e raciais dos professores do ensino médio. & quot Jornal do Boletim CSERV do Centro para o Estudo da Violência Étnica e Racial 3, não. 1 (1994): 44-53.Kleg, M. Odeio preconceito e racismo. Nova York: SUNY Press, 1993.K & uumlhl, S. The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism. Nova York: Oxford Press, 1994.Revisão Nacional (8 de março de 1985): 16.Poliakov, L. A History of Anti-Semitism. Vols. 1-3. New York: Vanguard Press, 1975.Scheidt, W. & quotThe Concept of Race in Anthropology and the Divisions into Human Races from Linnaeus to Deniker. & Quot In Esta é a raça: uma antologia selecionada da literatura internacional sobre as raças do homem, editado por E.W. Count, 354-91. Nova York: Henry Schuman, 1950. (Trabalho original publicado em 1925) Shirer, W.L. A ascensão e queda do Terceiro Reich: uma história da Alemanha nazista. Greenwich, Connecticut: Fawcett Publications, Inc., 1962. Spencer, H. Princípios de Biologia. Nova York: D. Appleton & amp Co., 1866.Spencer, H. Princípios de Sociologia. 3d ed. Nova York: D. Appleton & amp Co., 1897. Trachtenberg, J. O diabo e os judeus: a concepção medieval do judeu e sua relação com o anti-semitismo moderno. Filadélfia: Sociedade de Publicação Judaica, 1983.Valentin, H. Anti-semitismo. Trans. A.G. Chater. Nova York: Viking Press, 1936. Weinryb, B.D. & quotAntisemitism in Soviet Russia. & quot Em Os judeus na Rússia Soviética desde 1917, editado por L. Kochan, 288-320. Nova York: Oxford Press, 1972.

Milton Kleg é Professor de Educação em Ciências Sociais na Universidade do Colorado em Denver e Diretor do Centro para o Estudo do Racismo e da Violência Étnica em Edgewater, Colorado.


Esboço da Unidade de Uma Semana

As cinco lições nesta unidade fornecem aos alunos uma visão geral da história da Alemanha nazista e do Holocausto e fornecem uma janela para as escolhas que indivíduos, grupos e nações fizeram que contribuíram para o genocídio. Para uma unidade mais abrangente sobre o Holocausto que segue o escopo e a sequência da História da Face, consulte nosso Esboço da Unidade de Um Mês.

Esta unidade incorpora leituras, vídeos e outros recursos de Holocausto e comportamento humano. Ao se preparar para ensinar, é importante consultar o livro para o contexto necessário para ajudar a guiar os alunos de uma aula para outra e para responder às suas perguntas. Também recomendamos que você leia a seção Introdução do livro para sugestões importantes sobre como promover uma comunidade reflexiva na sala de aula e como apoiar os alunos à medida que eles encontram a história emocionalmente desafiadora do Holocausto.

Cada lição abaixo corresponde a aproximadamente um dia de aula. Como os horários, a duração do período de aula e as necessidades de cada turma e dos alunos variam, você provavelmente precisará fazer ajustes neste plano para melhor atender às suas necessidades e circunstâncias. As & ldquotações de ensino & rdquo que acompanham cada lição geralmente fornecem sugestões para fazer ajustes na lição a fim de abreviar ou ir mais fundo.

Este esboço da unidade também está disponível para download em PDF.

Metas de aprendizagem

Os recursos e atividades neste esboço de unidade foram escolhidos e sequenciados para atingir os seguintes objetivos:

  • Dê aos alunos uma visão geral da história do Holocausto e dê-lhes a oportunidade de responder às histórias de vítimas e sobreviventes.
  • Dê aos alunos a oportunidade de aprender sobre algumas das escolhas específicas feitas por indivíduos, grupos e nações durante a ascensão do Partido Nazista e do Holocausto.
  • Ajude os alunos a compreender como as circunstâncias de tempo, lugar e oportunidade desempenham um papel na definição das escolhas disponíveis para indivíduos, grupos e nações ao longo da história.

Questões Essenciais

O que aprender sobre as decisões que as pessoas tomaram durante a ascensão dos nazistas e do Holocausto nos sugere sobre nossas escolhas e responsabilidades hoje?


Os nazistas não se limitaram a atacar os judeus como Untermenschen na Alemanha nazista. Eles também optaram por concentrar seu ódio na população cigana também. Eles eram os partidos nazistas a segunda minoria mais perseguida na Alemanha.

Os ciganos, mais comumente chamados de ciganos, foram as únicas outras pessoas além dos judeus alvo de extermínio na "solução final". Eles chegaram à Europa vindos da Índia em aproximadamente 1300. Eles eram não-cristãos e não-brancos, então se destacavam do próprio povo cristão germânico. Eles não possuíam nenhum território, nenhuma terra e muito pouco dinheiro - para muitos europeus, eles eram vistos como estranhos.

O povo cigano na Alemanha se autodenominava Sinti, enquanto a palavra Zigeuner era o equivalente alemão de "cigano". Durante séculos, eles sofreram discriminação e perseguição em toda a Europa. No século 19, alguns estudiosos alemães frequentemente se referiam aos judeus e ciganos como "o excremento da humanidade" - dando uma indicação clara da consideração que eles tinham. Na década de 1880, Bismarck impôs leis contra eles "especialmente severamente". Em 1890, uma conferência sobre ‘The Gypsy Scum’ realizada na Suábia deu poderes aos militares para mantê-los em movimento e, eventualmente, tentar expulsá-los completamente da Alemanha.

Em 1920, em um livro intitulado "The Erradication of Lives Undeserving of Life", dois alemães chamados Binding e Hoche descreveram os ciganos que viviam na Alemanha como sendo "indignos da vida". O crime do qual foram acusados ​​foi a transmissão de doenças genéticas.

Durante a década de 1920, a opressão dos ciganos na Alemanha aumentou imensamente. Em 1920, eles foram proibidos de entrar em parques e banhos públicos. Em 1925, foi realizada uma conferência sobre "A Questão Cigana", que resultou em novas leis que exigiam que os ciganos ciganos desempregados fossem enviados para campos de trabalho "por razões de segurança pública" e que todos os ciganos agora estivessem registrados na polícia.
Depois de 1927, todos os ciganos, até mesmo crianças, foram forçados a portar cartões de identificação com suas impressões digitais e fotografias. Em 1929, o Escritório Central de Luta Contra os Ciganos na Alemanha foi criado em Munique. Em 1933, dez dias antes dos nazistas chegarem ao poder, funcionários do governo em Burgeland pediram a retirada de todos os direitos civis do povo cigano. Isso mostra que, como o anti-semitismo, havia uma quantidade significativa de ódio contra os ciganos, mesmo antes de o Partido Nazista assumir o poder.

O que é mais significativo sobre a maioria dessa discriminação é que ela ocorreu durante os anos de Weimar. Esta foi a época em que a Alemanha foi considerada a mais liberal, com os judeus tratados como cidadãos iguais. Se esse fosse o tratamento recebido dos governos "liberais" de Weimar, o que os ciganos poderiam esperar dos nazistas?

Mudanças depois de 1935

• Em setembro de 1935, os ciganos ciganos também ficaram sujeitos às restrições das Leis de Nuremburg para a Proteção do Sangue e da Honra Alemães. Isso proibia o casamento entre alemães e "não-arianos", especificamente judeus, ciganos e pessoas de ascendência africana. Em 1937, a Lei de Cidadania Nacional reallu relegou os ciganos e os judeus ao status de cidadãos de segunda classe, privando-os de seus direitos civis.
• Também em 1937, Heinrich Himmler emitiu um decreto intitulado "A luta contra a praga cigana". Isso reforçou a ideia na mente do povo alemão de que os ciganos ciganos que eram mestiços eram agora os mais propensos a se envolver em atividades criminosas. Também exigia que todas as informações sobre os ciganos fossem enviadas dos departamentos de polícia regionais para o Escritório Central do Reich. Isso significava que eles deveriam ser registrados e suas origens raciais confirmadas. Isso era muito semelhante aos judeus.
• Entre 12 e 18 de junho de 1938, uma Semana de Limpeza Cigana aconteceu em toda a Alemanha sob as ordens do governo nazista. Muito semelhante à Kristallnacht para os judeus, marcou o início do fim para a população cigana na Alemanha. Também em 1938, a primeira referência a "A Solução Final da Questão Cigana" apareceu, em um documento assinado por Himmler em 8 de dezembro. Isso aconteceu quase 3 anos antes de um documento semelhante ser produzido para a população judaica.
• Em janeiro de 1940, o primeiro genocídio em massa do Holocausto ocorreu quando 250 crianças ciganas foram assassinadas em Buchenwald. Eles estavam sendo usados ​​como cobaias para testar a eficiência dos cristais de Zyklon-B usados ​​posteriormente nas câmaras de gás.


Guia do episódio: Pedidos e iniciativas de amplificação

Judeus do gueto de L & oacutedz embarcam em trens de deportação para o campo de extermínio de Chelmno.

"Pedidos e iniciativas" (Disco 1, Título 2, 48:27) destaca o período crucial de tomada de decisão do Holocausto e revela os planos secretos de Adolf Hitler, Heinrich Himmler e Reinhard Heydrich para aniquilar os judeus. Em uma conferência em janeiro de 1942, os nazistas planejam como atingir seus objetivos. As primeiras câmaras de gás são construídas em Auschwitz e o uso de Zyklon B é desenvolvido. Médicos alemães chegam para supervisionar cada transporte, decidindo quem deve viver e quem deve morrer.

Na Discussão de Acompanhamento do programa (Disco 2, Recursos de bônus, Título 8, 7:18), Linda Ellerbee entrevista Claudia Koonz, professora de história na Duke University e autora de A consciência nazista (Belknap, 2003) e Edward Kissi, professor de estudos africanos na University of South Florida e especialista em relações internacionais e direitos humanos.

Público-alvo: Cursos de estudos sociais, história e inglês da 9ª à 12ª série

Metas de aprendizagem do aluno

  • Citando eventos e decisões específicas, analise como a missão nazista mudou de setembro de 1941 a março de 1942, explicando as razões para as mudanças.
  • Compare Auschwitz I e Auschwitz II (Birkenau) em termos de localização, propósito, população e condições de vida.
  • Identifique os passos incrementais que os nazistas usaram para isolar os judeus e deportá-los de seus ambientes domésticos para os campos de extermínio e os efeitos sobre os judeus, seus vizinhos e os nazistas em cada estágio.
  • Resuma como e por que muitas nações europeias colaboraram com os nazistas, incluindo sua história de anti-semitismo.
  • Examine a importância da ética profissional e as consequências para a sociedade quando esses códigos de conduta são ignorados.
  • Delineie o processo de desumanização que faz parte do prelúdio do genocídio.
  • Analise a responsabilidade de obedecer às ordens das autoridades e diferencie entre obediência e conformidade.

Os números dos capítulos, títulos e tempos abaixo correspondem ao conjunto de dois discos de vídeo Auschwitz: dentro do estado nazista publicado pela BBC Video (E2113).

  1. Uma iniciativa radical (início: 00:00 Duração: 8:37): Entre o outono de 1941 e a primavera de 1942, os nazistas começaram a implementar uma política de assassinato em massa que atingiu todas as nações europeias. Oficiais em Auschwitz começaram a planejar um acampamento completamente novo a cerca de 2,4 quilômetros ao norte de Auschwitz I, em uma vila que os alemães chamavam de Birkenau. O acampamento foi originalmente planejado para abrigar 100.000 pessoas. As condições foram projetadas para serem terríveis e um terreno fértil para doenças. As pessoas estavam amontoadas em espaços minúsculos sem água corrente e sem piso. Dos primeiros dez mil prisioneiros de guerra soviéticos alojados em Birkenau, apenas algumas centenas sobreviveram aos primeiros cinco meses. Três prisioneiros que sobreviveram - dois soviéticos e um polonês - falam sobre como era viver em um ambiente de morte constante.
  2. Deportações (início: 8:37 Duração: 7:06): As memórias do comandante Rudolf Hümlss revelam que no início desse período, Auschwitz ainda não tinha nenhum papel no assassinato em massa dos judeus, o que estava sendo realizado em outros lugares por outros meios. Em setembro de 1941, por exemplo, a Força Aérea Real bombardeou Hamburgo, Alemanha, pela primeira vez, deixando centenas de desabrigados. O oficial regional de Hamburgo solicitou permissão de Hitler para realocar os desabrigados para o Leste. Em outubro, os judeus de Hamburgo foram instruídos a comparecer a um local próximo à estação ferroviária em 24 horas. De Hamburgo, os judeus foram enviados de trem para o gueto de L & oacutedz na Polônia, um dos muitos guetos que os nazistas haviam criado anteriormente para aprisionar judeus poloneses, um grupo de pessoas que os nazistas consideravam ainda mais perigoso do que os judeus alemães por causa de sua origem eslava. Os deportados de Hamburgo Lucille Eichengreen e Jacob Zylberstein descrevem as condições de vida superlotadas e sujas em L & oacutedz. Logo, as autoridades nazistas buscaram maneiras de reduzir a população. Na pequena cidade de Chelmno, os nazistas começaram a construir uma instalação para matar os judeus que consideravam improdutivos. Chelmno era um de vários campos de extermínio.
  3. The L & oacutedz Ghetto (Início: 22:56 Comprimento: 5:25): Em guetos como L & oacutedz, os nazistas tentaram eliminar uma proporção de judeus por meio do trabalho. Lucille Eichengreen e Jacob Zylberstein descrevem suas vidas no gueto, incluindo o comportamento de Mordechai Chaim Rumkowski, que, como presidente do Conselho Judaico de Anciãos em L dz, uma posição estabelecida pelos nazistas para dar aos cidadãos locais alguma supervisão da vida em o gueto, às vezes explorava sua posição de poder.
  4. Auschwitz em 1942 (Início: 28:26 Comprimento: 10:55): Durante a primavera de 1942, Auschwitz começou a desempenhar um papel central na implementação da Solução Final. H ss já havia feito experiências com o uso de Zyklon B (ácido prússico) para matar prisioneiros de guerra soviéticos, assim como prisioneiros doentes ou incapacitados. J & oacutezef Paczynski, um prisioneiro político polonês sobrevivente, descreve o que testemunhou. Agora, pela primeira vez, os nazistas começaram a deportar judeus de outros lugares além da Polônia para Auschwitz. Eles vieram do país ferozmente nacionalista da Eslováquia, que só havia sido criado em 1938. Antes da guerra, a Eslováquia tinha uma comunidade judaica de 90.000. Como a Eslováquia e a Alemanha eram aliadas, os nazistas queriam que 20.000 judeus eslovacos fossem deportados como trabalhadores forçados, mas não queriam ter que sustentar seus familiares não trabalhadores. Os eslovacos estavam mais do que dispostos a deportar os judeus trabalhadores e concordaram em pagar aos nazistas 500 Reichsmarks para cada não trabalhador deportado. As deportações para Auschwitz começaram em abril de 1942. Michal Kab c, um guarda Hlinka eslovaco, relata como os Hlinkas controlaram os judeus uma vez em um campo.
  5. The Little Red House (Início: 28:26 Comprimento: 10:55): De volta a Auschwitz, os planos para Birkenau haviam mudado. Os prisioneiros de guerra soviéticos agora eram enviados para fábricas em outros lugares. E novas câmaras de gás foram construídas até que Birkenau se tornou o maior cemitério do mundo. Quando os judeus eslovacos chegaram de trem, eles primeiro passaram por um processo de seleção administrado pela SS, no qual os homens eram separados das mulheres, crianças e idosos. Os "selecionados" foram enviados imediatamente para as câmaras de gás e depois enterrados em fossos gigantes, muitas vezes por outros prisioneiros judeus forçados a fazê-lo pelos nazistas. Em suas memórias, H & oumlss descreve a tentativa de manter uma atmosfera de calma durante o processo de seleção. Nos próximos meses, H & oumlss e seus colegas criariam edifícios onde assassinatos poderiam ser cometidos em grande escala e começariam a vasculhar toda a Europa em busca de cada vez mais pessoas para trazer aqui e matar.
  6. Discussão de acompanhamento (Disco 2, Recursos de bônus, Título 8, 7:18): Os professores Koonz e Kissi discutem os antecedentes do genocídio e quais ações as pessoas podem tomar para evitá-lo.
    Veja o vídeo da Discussão.

Biografias: Karl Bischoff, Walter Burmeister, Lucille Eichengreen, Fritz Ertl, Hans Frank, Reinhard Heydrich, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Rudolf H & oumlss, Michal Kab e aacutec, Karl Kaufman, Herbert Lange, Josef Mikusz, J & oacutezef Paczynski, Otto Pressburger, Franklin Delano Roosevelt, Mordechai Chaim Rumkowski, Kazimierz Smolen, Pavel Stenkin, Jozef Tiso, Vojtech Tuka, Silvia vesela, Eva Votavova, Dieter Wisliceny, Jacob Zylberstein

(negrito indica pessoas entrevistadas no programa, outras são mencionadas ou vistas em filmes de arquivo ou dramatizações)

Glossário: anti-semitismo, Auschwitz II (Birkenau), Belzec, Chelmno, Comando, campo de concentração, Conselho de Anciões, crematório, deportação, extermínio, Solução Final, F hrer, câmara de gás, gau, gestapo, gueto, Guarda Hlinka, Kapo, Little Red House, Little White House, L & oacutedz, Lublin, necrotério, Nazista, Pearl Harbor, ácido prússico, Reich, Reichsmark, Royal Air Force, bode expiatório, seleção, eslavo, SS, Conferência de Wannsee, Primeira Guerra Mundial, Zyklon B


Holocausto foi o assassinato de seis milhões de judeus

O dia 27 de janeiro marca o aniversário da libertação da concentração e extermínio nazista alemão.

O Holocausto é o assassinato em massa sistemático de judeus europeus pelos nazistas. O termo Holocausto significa literalmente um incêndio que causa destruição total. Yehuda Bauer, um dos historiadores mais eminentes do Holocausto no mundo, diferencia o termo genocídio de Holocausto ao definir o termo genocídio como assassinato parcial. de genocídio, a aniquilação total de um povo nunca foi um propósito oficialmente sancionado de um governo nacional como era na Alemanha nazista.É precisamente isso que diferencia a ação nazista contra os judeus de outras tentativas genocidas contra um povo.

Os nazistas desejavam conquistar o mundo e, portanto, ameaçavam a própria existência de cada judeu no mundo. O principal alvo dos nazistas sempre foram os judeus. Sim, é verdade que cerca de 50 milhões de seres humanos foram assassinados pelos nazistas e seus colaboradores. Os nazistas destruíram a vida de ciganos, homossexuais, deficientes mentais, Testemunhas de Jeová & # 8217s, comunistas, socialistas, sindicalistas
e oponentes religiosos. Mas foram apenas os judeus que foram escolhidos para a Solução Final.

Os judeus, segundo Hitler, eram vermes, um vírus que precisava ser eliminado. Hitler se via como o Messias alemão fazendo a obra de Deus ao destruir os judeus. Não nos esqueçamos de que todas as pessoas com três ou quatro avós judeus foram condenadas à morte. Em relação à população polonesa, não havia planos de aniquilação total. Os eslavos eram considerados arianos inferiores, porém eslavos, croatas e búlgaros eram eslavos que serviam como aliados alemães. Hitler e os nazistas consideravam apenas o judeu como o Diabo e, portanto, desumano. No judeu, Hitler viu a imagem de Satanás. De acordo com Hitler, era apenas o judeu que desejava dominar o mundo, e era o judeu que Hitler queria destruir.
Hitler e os nazistas criaram uma política de assassinato em massa seletivo contra homossexuais, ciganos, poloneses, russos, prisioneiros de guerra, padres católicos, Testemunhas de Jeová & # 8217s & # 8217, deficientes físicos e mentais, dissidentes e outros. Mas era o judeu que era visto como um vírus, um bacilo que precisava ser destruído antes de infectar o mundo inteiro. Foram os judeus que envenenaram a mente da humanidade. A política de fazer o mundo Judenrein se aplica ao mundo inteiro. O grupo que Hitler odiava acima de tudo eram os judeus. Ele se tornou o racista supremo.

Em suas horas finais, Hitler continuou a incitar a destruição do judeu. Hitler havia desviado trens e soldados para campos de concentração quando precisava desesperadamente deles para o esforço de guerra. A Alemanha foi destruída por causa desse homem louco e no final tudo em que ele conseguia pensar era em assassinar mais judeus.

Esse louco foi o responsável pelo assassinato de meus avós, dois irmãos, tios, tias e primos. Meu pai, Jacob, de abençoada memória, sobreviveu a Auschwitz e minha mãe, Rachel de abençoada memória, sobreviveu a Skazyskokarmiene. Tornei-me um rabino para fazer tudo ao meu alcance para prevenir outro Holocausto e para ensinar ao mundo as lições do Holocausto. Meu medo é que após a morte do último sobrevivente do Holocausto e, eventualmente, a morte dos filhos dos sobreviventes do Holocausto, a história seja reescrita e o Holocausto não seja mais uma questão judaica, mas sim universal. O número não será mais Os 6 milhões de judeus, mas sim 50 milhões de vítimas da guerra. Muitos ainda insistem em dizer que houve seis milhões de judeus e 5 milhões de não judeus que foram exterminados pelos nazistas. Todos nós devemos lamentar e homenagear aqueles que lutaram e morreram, judeus e não judeus. No entanto, nunca nos esqueçamos e sempre nos lembremos de que foram os judeus o principal alvo de Hitler e do regime nazista. O historiador Yehudah Bauer escreveu & # 8217 Simon Wiesenthal, como ele admitiu para mim em particular, (inventou a cifra de seis milhões de judeus e cinco milhões de não judeus) a fim de criar simpatia pelos judeus - a fim de fazer os não judeus sentirem que eles fazem parte de nós. & # 8217

Nasci em um campo de deslocados na Alemanha de pais poloneses. Vim para a América como refugiado. Oro para que o Holocausto e a memória daqueles que morreram sejam mantidos vivos por nossos netos e gerações futuras. NÃO DILUEMOS A MEMÓRIA DO HOLOCAUSTO, FORTALECENDO O HOLOCAUSTO E O GENOCÍDIO. ENQUANTO SEJA IMPORTANTE RESSALTAR QUE NUNCA DEVEMOS SER INOCENTES POR PERSPECTIVAS ENQUANTO OS OUTROS ESTÃO MURERADOS OU DISRCRIMINADOS CONTRA, TAMBÉM NUNCA DEVEMOS DILUIR O SIGNIFICADO SINGULAR DO HOLOCAUSTO. Receio que daqui a 50 anos o holocausto SEJA ESQUECIDO E SE TORNE APENAS UMA DATA NA HISTÓRIA JUNTO COM OUTROS GENOCIDAS. FAREI TUDO O QUE POSSO AGORA PARA EVITAR ISSO.


Assista o vídeo: TESTEMUNHAS DE JEOVÁ, VÍTIMAS DO NAZISMO (Pode 2022).