A história

A parede impenetrável: armadura romana


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O Dr. Mike Bishop fala (e é auxiliado por demonstrações ao vivo) sobre 'A parede impenetrável: armadura romana avaliada' no Dia de Estudo da Armadura Grega e Romana, 20 de julho de 2015.


A parede impenetrável: armadura romana - História

postado em 24/10/2020 14:34:48 PDT por LibWhacker

Os arqueólogos descobriram a armadura romana mais antiga e completa no local da Batalha da Floresta de Teutoburgo em Kalkriese, Alemanha. Antes desta descoberta, os primeiros exemplos conhecidos de Roman lorica segmentata & # 151 seções de placa de ferro amarradas & # 151 foram encontrados em Corbridge, Reino Unido, e datam do século II. Esses eram fragmentos. A armadura Kalkriese é um conjunto completo e inclui um colar de ferro extremamente raro usado para algemar prisioneiros.

Mais de 7.000 objetos foram encontrados no local do campo de batalha Kalkriese, de armas a moedas e itens de uso diário. No verão de 2018, uma varredura do detector de metais da parede lateral de uma trincheira de escavação retuniu 10 sinais fortes, indícios de uma grande quantidade de metal dentro do banco. Para garantir que o que quer que estivesse lá não fosse exposto ao ar e à rápida oxidação, os arqueólogos removeram todo o bloco de solo contendo os metais misteriosos.

O primeiro passo foi examinar o bloco para ver o que havia dentro e mapear sua escavação. O bloco era grande demais para máquinas de raio-X normais, então eles transportaram a caixa para o Aeroporto Internacional M & uumlnster Osnabr & uumlck, onde a alfândega tem uma máquina de raio-X do tamanho de uma carga. Tudo o que podiam ver eram os pregos da caixa de madeira e um grande buraco negro na forma de um bloco de solo.

Em 2019, ele foi enviado para o Instituto Fraunhofer em F & uumlrth, que tem o maior scanner de TC do mundo & # 146 & # 151, uma plataforma circular com mais de 11 pés de diâmetro que gira enquanto o aparelho de raios-X se move para cima e para baixo & # 151 mais do que grande o suficiente para a caixa caber e poderoso o suficiente para ver dentro do bloco de solo denso. A varredura revelou os restos de uma couraça & # 151 a seção de uma lorica segmentata onde a placa peitoral e a placa traseira estão presas juntas. As placas da armadura foram unidas como um acordeão pelo peso do solo pressionando-as por 2.000 anos.

Aqui está uma bela animação digital do Instituto Fraunhofer gerada a partir dos dados da tomografia computadorizada que revela a armadura dentro do bloco de solo.

Armados com as varreduras detalhadas, os restauradores puderam iniciar a escavação do bloco de solo. Eles descobriram que, apesar do solo arenoso altamente ácido de Kalkriese & # 146s, a armadura está relativamente bem preservada. Há uma corrosão extensa do mental, mas o conjunto é excepcionalmente completo com dobradiças, fivelas, protuberâncias de bronze e até mesmo peças extremamente raras de gravatas de couro. As placas do ombro e do peito foram recuperadas e restauradas. As placas da barriga ainda estão no bloco de solo. Não há placas de braço neste projeto inicial.

A armadura de placa de ferro foi introduzida por Augusto como uma melhoria na cota de malha. Era relativamente leve (cerca de 17 libras) e, como as placas eram amarradas com cordas de couro, eram muito mais flexíveis do que a cota de malha. portanto, era a mais recente e melhor tecnologia em 9 d.C., quando Publius Quinctilius Varus tropeçou em uma emboscada alemã que destruiu três legiões romanas completas, além de seus auxiliares.

O legionário que usava essa armadura aparentemente sobreviveu à batalha porque ao redor de seu pescoço / ombro havia uma megera e violino # 146, também conhecido como violino de pescoço. Era uma coleira de ferro conectada a duas algemas que prendiam as mãos de um prisioneiro na frente do pescoço. Os romanos os usaram para algemar prisioneiros destinados à escravidão. Desta vez, a situação mudou e o soldado morreu acorrentado.

A restauração está em andamento e deve levar mais dois anos. Depois de concluída, a armadura será exibida em uma exposição no Kalkriese Museum and Park.


Armadura romana

Durante a expansão de Roma e a aquisição de um novo território, os exércitos romanos muitas vezes enfrentaram forte resistência e conflitos sangrentos. Os exércitos precisavam de um tipo de proteção que protegesse os soldados com segurança e garantisse a vitória de Roma. Essa é a razão pela qual a armadura (parte superior do corpo) em particular foi implementada para salvar soldados no campo de batalha. A armadura tinha que atender a certos padrões de construção para ser útil: Desses padrões, o primeiro era que a armadura deveria ser flexível o suficiente para permitir a liberdade de movimento do usuário em batalha.

Em segundo lugar, tinha que ser leve, podendo ser usado sem desgastar o soldado, ao mesmo tempo que o protegia contra a arma do oponente: e, finalmente, a armadura tinha que ser feita a baixo custo. Esses três aspectos foram influentes na evolução do design das armaduras no exército romano. O principal ponto de estudo da armadura romana é que ela era uma troca entre liberdade de movimento, proteção e fator de custo. No primeiro século d.C., havia cerca de quatro tipos de armadura em uso. Os nomes dos diferentes tipos eram músculo, escala, cota de malha e cota de malha segmentada, sendo o peitoral segmentado o tipo principal.

O estudo desses tipos de armadura se baseia em três fontes principais de evidência: documentos iconográficos arqueológicos e literários. A evolução da armadura romana foi influenciada pelas necessidades e circunstâncias do Exército Romano. Os exércitos do primeiro século d.C. foram finalmente estabelecidos dentro do Império e o controle caiu exclusivamente sobre o Imperador. Com o aumento de soldados no exército romano, que chegava a cerca de trinta legiões, armaduras bem construídas eram mais necessárias do que nunca nas fronteiras. O exército pode ser dividido em duas partes distintas, a legião e a auxiliar.

Apenas cidadãos romanos podiam se tornar legionários, enquanto os auxiliares eram formados por não cidadãos dos territórios colonizados de Roma. A primeira opinião apresentada por um historiador chamado Webster era que o equipamento usado pelos legionários era notavelmente uniforme em todo o império. No entanto, não há evidências que apoiem essa teoria, mostrando que um grande número de tipos e idades de equipamentos estavam em uso em qualquer época. Peterson argumenta que a armadura uniforme do exército romano pode ter se estendido apenas aos soldados que tinham sua própria armadura, capacete, armas e escudo mostrando uma marca comum.

Bishop e Coulston sugerem que neste período os soldados compraram seu próprio equipamento. Esse tipo de possuir sua própria armadura significava que o indivíduo seria mais respeitoso com o equipamento que possuía por ter um senso de responsabilidade pessoal. Muitos desses itens podem ter sido comprados do estoque do exército, mas os soldados podem ter sido livres para comprar itens mais elaborados ou caros de artesãos particulares. Isso provavelmente estava além dos meios econômicos da maioria dos soldados e armamentos elaborados foram vistos apenas em soldados de patente centurião ou superior.

Propõe-se ainda que o equipamento militar seja vendido de volta após a aposentadoria ou morte do proprietário e, portanto, possa ser usado por vários proprietários diferentes. O custo do novo equipamento provavelmente implicaria na reciclagem de armaduras antigas e, com o reparo de armamentos danificados, isso pode significar que a vida útil de um objeto seria de muitos anos. Esses fatores também mostram que a produção de novas armaduras em qualquer momento teria sido bastante baixa. Um dos tipos mais usados ​​de armadura romana era a chamada placa de "músculo".

Esta armadura torácica foi moldada nos contornos dos músculos do peito masculino. Este tipo de armadura provavelmente foi construído de ferro ou bronze, consistindo de uma armadura de cintura alta ou na altura do quadril. Alças de ombro articuladas às bordas da placa traseira, com seus protetores de braço dianteiros amarrados a argolas no peito. Essas placas tinham fechos laterais com duas dobradiças ou um par de anéis unidos por laços que forneciam os flancos esquerdo e direito do soldado. Nenhuma dessas couraças musculosas metálicas do período romano sobreviveu à devastação do tempo.

No entanto, placas peitorais de músculo de metal etrusco datando do século V ao século III a.C. foram encontradas. Acredita-se que as placas peitorais musculares também sejam feitas de couro. No entanto, um peitoral de couro moldado teria que ser muito grosso e rígido para ter quaisquer virtudes defensivas. Sugere-se que esse tipo de couraça provavelmente foi usado quase exclusivamente por imperadores e líderes militares de alto escalão como um símbolo do poder e controle romano. Outro tipo de armadura peitoral era a armadura de escama, também conhecida como armadura jezeraint. A armadura de escama é talvez o tipo mais antigo de armadura corporal de metal.

Peterson propôs que suas origens datam de pelo menos o segundo milênio a.C., tendo uma longa história de uso na Grécia e no Oriente. Independentemente de suas origens, foi usado durante todo o período de controle romano. A armadura de escamas geralmente era feita com mangas curtas, e as bordas inferiores alcançavam a parte superior das coxas. A armadura de escamas era feita de ferro e bronze. A fabricação da armadura de escala envolvia pequenas seções de folhas de metal de vários tamanhos presas por fios ou rebitadas em seus vizinhos e costuradas em uma base adequadamente flexível de couro ou tecido resistente.

A armadura de escama inicial era comumente unida por pequenos elos retorcidos de fiação de bronze, posicionados em fileiras horizontais, sobrepondo-se para cima e em camadas como escamas de um peixe ou na forma de telhas. Peças de armadura de escama de bronze foram encontradas no local de Corbridge, em Northumberland, Inglaterra. Essas escamas eram muito pequenas e, devido ao grande custo de fabricação de uma armadura tão fina, provavelmente um oficial teria comprado essa armadura para si mesmo.

Um grupo semelhante de 346 escamas que foi encontrado no forte de Newstead (A. D. 98-100), de bronze amarelo, estas mediam 2,9 cm por 1 m. Geralmente, as qualidades defensivas da escala são inferiores à armadura de malha, não sendo nem tão forte nem tão flexível. No entanto, era popular durante todo o período romano, possivelmente porque parece que pode ter sido mais simples de fabricar e reparar do que outras armaduras. Experimentos realizados mostram que as pontas das flechas, quando disparadas contra várias armaduras romanas a uma distância de sete metros, uma em cada duas ocasiões, pareciam penetrar no tipo de armadura. Isso pode ocorrer devido ao formato das escalas e à forma como as escalas podem ter sido montadas.

Achados arqueológicos parecem apontar que esse tipo de armadura foi usado muito mais amplamente do que as esculturas sobreviventes sugerem, embora apenas restos da armadura tenham sobrevivido. Apesar dessas evidências, o uso da escala não parece ter sido tão extenso quanto o correio. Peterson sugere que os registros indicam que a correspondência era em grande parte o equipamento exclusivo de centuriões e oficiais de alta patente entre o primeiro e o segundo século DC. É comumente aceito que os romanos adquiriram seus conhecimentos sobre a confecção de correspondência dos celtas, que foram os construtores originais desta forma de armadura.

A base da cota de malha consiste em anéis de metal, cada um ligado por meio de outros quatro, dois na fileira acima e dois abaixo. A malha fina do primeiro século podia ser feita de anéis de bronze ou ferro com apenas três milímetros de diâmetro. Apenas fragmentos de correspondência existem no registro arqueológico, mas o registro esculpido indica que havia muitas variações de correspondência. O método de construção de anéis de malha na época romana seria semelhante ao de períodos posteriores. Warry diz que a correspondência pode ser feita de dois tipos de anéis: anéis sólidos ou abertos, anéis vinculados que podem ser unidos ou fechados com rebites.

Os romanos parecem ter quase sempre rebitado as pontas dos anéis juntos, o resultado sendo que a correspondência era muito mais forte do que a variedade com pontas, feita simplesmente unindo as pontas dos fios e que podiam ser abertas com bastante facilidade. Esses anéis podem variar em tamanho a partir de um diâmetro externo variando entre três milímetros e nove milímetros, o último sendo encontrado em sítios pós-primeiro século A. D. Havia algumas vantagens e desvantagens no uso de armadura de malha. A primeira era que os anéis forneciam excelente defesa contra cortes cortantes e também eram eficazes contra estocadas, embora permanecessem muito flexíveis.

Como havia apenas anéis interligados para lhe dar forma, a armadura sofria pouco com o desgaste e podia ser reparada mesmo quando muito danificada. A armadura de malha pode ser facilmente reciclada e passada da legião para o auxiliar, pois ainda permaneceria funcional como armadura independentemente de sua idade ou mesmo se substituída por outro tipo. Isso pode ser indicado pelo registro esculpido de períodos posteriores, como a coluna de Trajano, que mostra que tipos anteriores de correspondência estavam em uso com as legiões ocidentais durante as campanhas dos Dácias.

Uma desvantagem da cota de malha em relação a outras armaduras era que sua construção era extremamente trabalhosa, talvez levando até 180 horas para fazer uma malha completa do tipo mais simples para ser usada pelos auxiliares. Obviamente, uma armadura desse tipo deve ter sido um exercício caro de fabricar. Embora proporcionasse razoável liberdade de movimento, também era muito pesado, pesando talvez cerca de quinze libras. O peso pode ter sido contrabalançado com o uso de um “cinto militar”, que poderia ser colocado bem apertado na cintura, distribuindo parte do peso sobre os quadris e aliviando os ombros de alguma carga.

Além disso, testes usando tipos de flechas contemporâneos sugerem que a maioria dos tipos de pontas de flecha penetrou consistentemente na malha a uma profundidade que seria letal para o usuário. No entanto, o amontoamento do correio em pontos de suspensão impediu a penetração do correio além de uma profundidade de três cinco centímetros. Isso significaria que a duplicação das defesas de cota de malha, praticadas tanto por romanos quanto por celtas, pode ter salvado a vida de seus proprietários. O correio provavelmente foi usado extensivamente por legionários durante o final da República até a introdução das placas segmentadas na época de Claudian.

Os testes também mostraram que as hastes das flechas eram ocasionalmente travadas no lugar pelos anéis de malha deformados através dos quais elas haviam passado, o que as tornaria difíceis de remover e os ferimentos consideravelmente mais difíceis de tratar. A cota de malha também não absorveria o impacto de um golpe, a menos que extremamente bem acolchoada por uma camada dupla muito espessa, e a cota de malha também poderia ser cravada na carne do usuário. É por causa dessas desvantagens que, após a introdução da armadura segmentar, o correio foi amplamente confinado às tropas auxiliares.

A forma de armadura pela qual o primeiro século é mais conhecido são as couraças de armadura segmentadas. Este nome não foi inventado pelos romanos, mas passou a ser usado durante o Renascimento. Foi o primeiro tipo de armadura de placa articulada, cujas origens não são claras. A armadura segmentar pode ter encontrado seu caminho para o exército romano a partir da arena de gladiadores. A primeira vez que os legionários romanos entraram em contato com essa armadura pode ter sido durante a revolta de Florus e Sacrovir em 21 d.C.

Esta revolta consistiu em gladiadores com armaduras pesadas, chamados crupellarii, lutando contra legionários. Tácito descreveu como gladiadores blindados foram mortos pelos legionários que cortavam suas armaduras segmentadas com picaretas. É altamente possível que esta forma de armadura estivesse sendo emitida como equipamento legionário padrão na época em que as tropas do imperador Cláudio invadiram a Grã-Bretanha em 43 DC. A armadura segmentada foi construída com colarinho e ombros que consistiam em vinte e quatro placas e dezesseis placas de cinto .

Os últimos eram lames de ferro semicirculares, consistindo em tiras de chapa de ferro, e eram posicionados horizontalmente, rebitados em tiras de couro. As coxas eram amarradas no centro do peito e nas costas de forma a envolver completamente o tronco, permitindo ainda ao corpo uma considerável liberdade de movimentos. As bandas eram mantidas no lugar por um complicado sistema de tiras e fivelas. Fixado no interior por tiras de couro e preso à frente e atrás com atacadores, fivelas e tiras. Esses acessórios geralmente eram feitos de uma fina folha de latão.

A defesa foi completada com duas meias-golas (guarda-costas) de coxos articulados. Cada colar consistia em uma pequena placa peitoral presa a outras coxas que formavam uma proteção de pescoço. Ambos os guardas de ombro consistiam em cinco pratos. As placas superiores maiores eram feitas de três peças unidas umas às outras por dobradiças de bronze, assim como as unidades de colarinho abaixo. Este tipo de armadura era superior à cota de malha tanto na fabricação quanto como um tipo de armadura. No entanto, a principal vantagem da armadura estava em seu peso, cerca de doze libras, dependendo da espessura das placas usadas.

As placas eram feitas com martelo, e Bishop e Coulston observam que uma análise de fragmentos sobreviventes de placas de ferro mostra que elas não foram endurecidas de forma alguma, embora os romanos sejam conhecidos por terem conhecimento dessa técnica. Eles também sugerem que os arsenais romanos deliberadamente produziram armaduras "macias" que poderiam absorver a força de um golpe quando se dobrasse. Essa suavidade permitiu que o metal se deformasse amplamente, absorvendo o impacto das armas e negando-lhes a resistência necessária para penetrar com eficácia. Os testes mostram que nenhuma das setas de teste disparadas penetrou o suficiente para causar ferimentos graves.

Esta eficácia deveu-se aparentemente a uma combinação da suavidade do metal e do espaço interno entre as placas. Como tal, pode ter sido normalmente empregado por legiões específicas, notadamente aqueles que lutavam contra os celtas, cujo estilo de luta e uso de armas como a espada longa representavam uma ameaça particular para a cabeça e os ombros do soldado de infantaria de linha. A blindagem de placas segmentadas também tinha desvantagens. O mais notável foi a perda de proteção para as coxas e antebraços. Simkins afirma que durante a campanha Dacian do Imperador Trajano, os romanos lutaram contra inimigos armados com longas espadas em forma de foice chamadas falx.

Estes eram capazes de ultrapassar o escudo do legionário (um grande escudo curvo) para ferir o braço desprotegido da espada. Esta arma também pode ter colocado em perigo as pernas dos soldados, que desde os tempos republicanos estavam nuas, a proteção aqui sendo abandonada em prol da mobilidade. No entanto, o monumento de Adamklissi sugere que os legionários nessas duas campanhas podem ter melhorado sua proteção com protetores de braço segmentados semelhantes aos usados ​​pelos gladiadores. O registro arqueológico fornece evidências ricas desse tipo de armadura. A escavação forneceu mais evidências de blindagem segmentada do que balança e malha.

A descoberta mais importante foi feita em 1964, no local da estação romana de Corstopitum em Northumberland (Corbridge) na Muralha de Adriano, quando dois conjuntos completos desse tipo foram encontrados em uma caixa de madeira enterrada abaixo do piso de um edifício de madeira do Forte do período Flaviano. Este é o único local onde este tipo de armadura foi encontrado em um estado razoavelmente completo. Outro padrão de armadura segmentada foi identificado e reconstruído a partir de fragmentos encontrados no poço do edifício-sede em Newstead, perto de Melrose, na Escócia.

Simkins sugere que esse padrão provavelmente foi desenvolvido nos últimos anos do primeiro século e é o modelo para a maioria das representações de soldados legionários na Coluna de Trajano. É difícil dizer por quanto tempo o padrão Corbridge anterior permaneceu em uso até ser eventualmente substituído pelo tipo Newstead. Eles podem ter continuado por algum tempo após a introdução do tipo Newstead por duas razões. Primeiro, como a substituição da malha por tipos de armadura segmentada, reequipar legiões com uma nova armadura era caro, uma segunda armadura, que ainda estava em condições de uso, permanecia útil independentemente da idade.

O tipo de armadura Newstead é um padrão muito simplificado no qual os acessórios elaborados dos padrões mais antigos (como fivelas e laços) foram descartados. As dobradiças foram substituídas por rebites simples e os fechos de cinto e fivela por ganchos.As ombreiras são rebitadas juntas e os laços da cinta são maiores do que os anteriores, embora provavelmente reduzidos a cinco ou seis pares, os dois pares inferiores sendo substituídos por um único par de pratos largos.

A placa de guarda de ombro interna neste tipo é uma única tira em vez de três placas articuladas entre si, descendo muito mais na frente e atrás. Este peito profundo e inflexível e as placas superiores das costas eram laminadas da mesma forma que as cintas e mantidas juntas por tiras internas de couro. A simplificação desse tipo de armadura indica que os projetos anteriores provavelmente eram mal projetados e os tipos mais complexos exigiam muito trabalho e manutenção e eram mais propensos a desmoronar. Esta forma de armadura foi usada extensivamente durante a maior parte deste período devido à sua forma bem-sucedida.

Em contraste com as armaduras anteriores, a armadura de placa segmentada era flexível, mais leve e mais fácil de manter e reparar. O desenho desta armadura também se adaptou e evoluiu em resposta às técnicas de luta de vários inimigos diferentes e às necessidades econômicas de Roma na época. A armadura tem muito a dizer sobre o Exército Romano, seu método de guerra e a economia do primeiro século. A mudança no equipamento militar ilustra um processo pelo qual as forças romanas pegaram emprestada a tecnologia de outras pessoas com quem entraram em conflito.

Essas adaptações são ilustradas pelas formas de armadura tiradas dos gregos e celtas. A inovação ocorreu usando a tecnologia militar e civil disponível para conter uma ameaça representada por um determinado inimigo. Assim, no primeiro século d.C., muito do equipamento dos soldados, incluindo a armadura, era derivado de inimigos de períodos anteriores. Os quatro tipos de armadura identificados neste artigo tinham suas próprias características e variações. Todos eles têm vantagens ou desvantagens em termos de proteção, mobilidade e custo.

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Como os romanos conseguiram todas as armaduras?

Lembre-se de que não sabemos a porcentagem das tropas romanas que realmente usavam armadura. É provável que fosse mais alto do que qualquer um que eles enfrentaram, mas poderia muito bem haver muitos soldados sem proteção, exceto por capacetes e escudos. O exemplo de Dyrrhachium de Matt nos diz que nem todo mundo tinha armadura. Milhões de homens lutaram por milhares de anos apenas com capacete e escudo. A armadura corporal era usada apenas pela elite em muitas culturas.

Os dados limitados que temos sugerem que o couro romano e as armaduras têxteis eram raros. A grande maioria da armadura romana era de metal. Eles definitivamente tinham a infraestrutura adequada para fazer isso. As pessoas não têm ideia de quanto material foi necessário para fazer armaduras orgânicas. Eles não eram baratos. A armadura de tecido em camadas requer pelo menos 12 camadas, as mais pesadas usam até 30 camadas. Isso é material suficiente para fazer no mínimo 12 túnicas! Quantas pessoas na época podiam comprar uma dúzia de conjuntos de roupas?

Dado que os romanos estavam produzindo ferro em escala industrial, não podemos presumir que sua armadura de metal era mais cara do que a orgânica. No final da Idade Média, sabemos que os macacos acolchoados e casacos amarelos custam mais (às vezes muito mais) do que as couraças de aço usadas na época.

Eu sei que muitos soldados lutaram sem armadura. Houve muitas razões para isso, por exemplo, o custo da armadura, a flexibilidade da armadura e restrições à agilidade de um soldado.

Mas, falando sobre os legionários romanos, gostaria de acrescentar mais uma razão para não usar armadura - eles precisavam, pois seus escudos garantiam uma boa proteção. Podemos chegar a uma conclusão de que existia alguma interdependência entre a armadura corporal e a proteção do escudo. Por exemplo, se um soldado não usasse um escudo grande, como um piqueiro, ele precisava de uma boa proteção de armadura para compensar sua vulnerabilidade ao ataque de flechas inimigas. Muito pelo contrário, se um soldado usasse um escudo grande, ele perdia um pouco de sua mobilidade devido ao peso dos tímidos, os escudos grandes eram muito pesados, mas ele tinha uma boa proteção contra flechas e dardos e sua necessidade de armadura não era tão bom.

Ainda acho que a armadura de malha não era muito difundida no exército romano. Os romanos tinham algum substituto para isso. Os mais famosos - lorica segmentata e Lorica squamata eram mais fáceis de fabricar e também menos convenientes de usar. Falei apenas sobre armadura de malha.

Matthew Amt

Eu sei que muitos soldados lutaram sem armadura. Houve muitas razões para isso, por exemplo, o custo da armadura, a flexibilidade da armadura e restrições à agilidade de um soldado.

Mas, falando sobre os legionários romanos, gostaria de acrescentar mais uma razão para não usar armadura - eles precisavam, pois seus escudos garantiam uma boa proteção. Podemos chegar a uma conclusão de que existia alguma interdependência entre a armadura corporal e a proteção do escudo. Por exemplo, se um soldado não usasse um escudo grande, como um piqueiro, ele precisava de uma boa proteção de armadura para compensar sua vulnerabilidade ao ataque de flechas inimigas. Ao contrário, se um soldado usasse um escudo grande, ele perdia um pouco de sua mobilidade devido ao peso dos tímidos, os escudos grandes eram muito pesados, mas ele tinha uma boa proteção contra flechas e dardos e sua necessidade de colete à prova de balas não era tão bom.

Bem, sim e não. Um escudo grande certamente protege bem, mas ter um não é o * motivo * para um homem não usar armadura. Muitos homens lutaram sem armadura e com escudos menores, ao longo do tempo. E os homens lutaram com grandes escudos * e * armaduras também.

Um grande escudo não é tão pesado, muito menos para um homem treinado. O que limita a mobilidade é estar em formação - em uma parede de escudos apertada ou falange, um homem nu com um escudo de 5 libras não será mais "ágil" do que o cara totalmente blindado próximo a ele com um escudo de 15 libras. Os legionários preferiam ter algum espaço, embora pudessem lutar bem mesmo quando embalados com mais força.

Deve-se ter em mente que a armadura não era algum tipo de & quot padrão & quot. Pelo contrário! Na era antiga, até o início da Idade Média, o SHIELD era a principal proteção. Qualquer armadura além disso era molho.

Bem, a correspondência é mencionada em fontes antigas e é de longe a armadura mais comum mostrada em obras de arte. Pedaços enferrujados dele aparecem na maioria das instalações militares romanas, provavelmente com mais frequência do que pensamos, porque pode ser difícil de identificar sem raios-X. Na verdade, não é difícil de fazer, apenas consome tempo, e isso não é realmente um problema com o trabalho escravo.

Cemitério

Dan Howard

Azarius Balios

Dan Howard

Tomar

Mesmo antes do Império, a República Romana era poderosa e rica, e a produção sempre crescia. Além disso, você precisa entender que a necessidade de produzir rapidamente equipamentos para uma legião inteira era um evento muito incomum. O sistema militar se desenvolveu e cresceu ao longo dos séculos, e por muito tempo foi um exército de cidadãos no qual todo cidadão homem adulto, proprietário de terras, era elegível para o serviço militar e tinha que possuir sua armadura e equipamento. Portanto, houve muito pouca disputa por armadura quando uma guerra começou, porque as tropas já tinham todas as suas coisas. À medida que a mão de obra cresceu, a produção cresceu para atender à necessidade. No final da República, havia grandes áreas de produção no norte da Itália (e em outros lugares, para vários itens de kit).

Como já foi dito, a produção de ferro era uma indústria massiva, assim como a produção de carvão e a mineração de carvão para combustível. Existe um ótimo livro chamado & quotIron for the Eagles & quot, de David Sim, que discute a produção e a tecnologia do ferro romano. Já faz um tempo desde que o li, mas acredito que ele menciona imensos montes de escória romana que ainda sobrevivem e que na verdade foram minerados para o ferro que sobrou à medida que os métodos de fundição melhoraram no início da era moderna.

Houve testes de vários tipos para descobrir quanto tempo leva para fazer um capacete ou uma cota de malha ou uma lâmina de espada, usando técnicas antigas. A maioria deles é defeituosa por preconceitos ou pelo trabalho feito por um único artesão fazendo um item de cada vez. Na realidade, as lojas de armaduras podiam ter um grande número de artesãos, aprendizes, assistentes e trabalhadores, tanto livres quanto escravos, e qualquer item em particular poderia ter sido trabalhado por várias pessoas. Também estamos descobrindo que coisas como tigelas de capacete podem ser distribuídas em uma pilha de 5 ou 6 de uma vez, por & quotbatedores & quot usando marretas em uma equipe. Na verdade, isso ainda é feito em alguns países para fazer baldes e itens semelhantes. Reduz muito o tempo de desbaste de uma tigela de capacete e é um trabalho semi-especializado. Tenho fortes suspeitas de que a confecção da cota de malha era feita por crianças escravas, porque anéis minúsculos e rebites menores são manuseados com muito mais facilidade por dedos pequenos e olhos bons. A mineração de minério de ferro (ou qualquer outra coisa) certamente era feita por escravos e era um trabalho extremamente duro e perigoso.

Resumindo, os antigos provavelmente faziam as coisas com muito mais rapidez e eficiência do que pensamos.

Duvido que o armamento capturado tenha sido uma fonte muito significativa. Em comparação com a maioria dos inimigos, os romanos normalmente tinham uma proporção muito maior de homens com armadura, então eles simplesmente não precisavam das pequenas quantidades de armadura que poderiam capturar de um exército derrotado. Além disso, tudo o que eles capturaram não seria necessariamente o tipo de equipamento que usaram. Algumas das armaduras capturadas se tornaram troféus nos templos. Alguns provavelmente foram vendidos aleatoriamente. É possível que parte tenha sido reciclada de alguma forma.

Matthew Amt

Oh, acho que não. Afinal, os recursos estavam todos lá, esperando que a infraestrutura os utilizasse. E os romanos não tinham armamento * melhor * - gauleses e ibéricos eram conhecidos por serem melhores ferreiros. A grande vantagem dos romanos era absorver os inimigos derrotados e adicioná-los à sua força de trabalho. A * qualidade * de suas armas ou armaduras nunca foi realmente um fator importante.

Suspeito que a Grécia / Macedônia e Cartago estavam lá em cima, para começar. Reinos orientais como o Ponto também podiam reunir exércitos enormes - havia MUITA riqueza naquela direção. E desde o início, é claro, Roma era apenas uma cidade-estado entre muitas, e muitos estados vizinhos eram tão ricos em metais quanto Roma.

MagnusStultus

Mesmo antes do Império, a República Romana era poderosa e rica, e a produção sempre crescia. Além disso, você precisa entender que a necessidade de produzir rapidamente equipamentos para uma legião inteira era um evento muito incomum. O sistema militar se desenvolveu e cresceu ao longo dos séculos, e por muito tempo foi um exército de cidadãos no qual todo cidadão homem adulto, proprietário de terras, era elegível para o serviço militar e tinha que possuir sua armadura e equipamento. Portanto, houve muito pouca disputa por armadura quando uma guerra começou, porque as tropas já tinham todas as suas coisas. À medida que a mão de obra cresceu, a produção cresceu para atender à necessidade. No final da República, havia grandes áreas de produção no norte da Itália (e em outros lugares, para vários itens de kit).

Como já foi dito, a produção de ferro era uma indústria massiva, assim como a produção de carvão e a mineração de carvão para combustível. Existe um ótimo livro chamado & quotIron for the Eagles & quot, de David Sim, que discute a produção e a tecnologia do ferro romano. Já faz um tempo desde que o li, mas acredito que ele menciona imensos montes de escória romana que ainda sobrevivem e que na verdade foram minados para o ferro que sobrou à medida que os métodos de fundição melhoraram no início da era moderna.

Houve testes de vários tipos para descobrir quanto tempo leva para fazer um capacete ou uma cota de malha ou uma lâmina de espada, usando técnicas antigas. A maioria deles é defeituosa por preconceitos ou pelo trabalho feito por um único artesão fazendo um item de cada vez. Na realidade, as lojas de armaduras podiam ter um grande número de artesãos, aprendizes, assistentes e trabalhadores, tanto livres quanto escravos, e qualquer item em particular poderia ter sido trabalhado por várias pessoas. Também estamos descobrindo que coisas como tigelas de capacete podem ser distribuídas em uma pilha de 5 ou 6 de uma vez, por & quotbeaters & quot usando marretas em equipe. Na verdade, isso ainda é feito em alguns países para fazer baldes e itens semelhantes. Reduz muito o tempo de desbaste de uma tigela de capacete e é um trabalho semi-especializado. Suspeito fortemente que a confecção da cota de malha era feita por crianças escravas, porque anéis minúsculos e rebites menores são muito mais fáceis de manusear por dedos pequenos e olhos bons. A mineração de minério de ferro (ou qualquer outra coisa) certamente era feita por escravos e era um trabalho extremamente duro e perigoso.

Resumindo, os antigos provavelmente faziam as coisas com muito mais rapidez e eficiência do que pensamos.

Duvido que o armamento capturado tenha sido uma fonte muito significativa. Em comparação com a maioria dos inimigos, os romanos normalmente tinham uma proporção muito maior de homens com armadura, então eles simplesmente não precisavam das pequenas quantidades de armadura que poderiam capturar de um exército derrotado. Além disso, tudo o que eles capturaram não seria necessariamente o tipo de equipamento que usaram. Algumas das armaduras capturadas se tornaram troféus nos templos. Alguns provavelmente foram vendidos aleatoriamente. É possível que parte tenha sido reciclada de alguma forma.

Para citar o Ferro para as Águias, você precisa da coca (que os romanos não tinham) para usar o carvão como combustível.


Conteúdo

Edição de armadura

  • Armadura de Aquiles, criado por Hefesto e considerado impenetrável. (Mitologia grega)
  • Armadura de Beowulf, uma camisa de malha feita por Wayland the Smith. (Mitologia anglo-saxônica)
  • Armadura de Örvar-Oddr, uma "mala de seda de seda" impenetrável. (Mitologia nórdica)
  • Babr-e Bayan, uma armadura que Rostam usou nas guerras descritas no épico persa Shahnameh. A armadura era invulnerável contra fogo, água e armas. (Mitologia persa)
  • Cota de malha dourada, parte do tesouro de Fafnir que Sigurd levou depois de matar o dragão. (Mitologia nórdica)
  • Armadura Verde, protege o usuário de lesões físicas. (Lenda arturiana)
  • Kavacha, a armadura de Karna que foi concedida a ele por seu pai Surya no nascimento. (Mitologia hindu)
  • Armadura de Diomedes, de bronze, que Diomedes trocou com a armadura de ouro de Glauco. (Mitologia grega)

Edição de capacetes

  • Capacete de Rostam, sobre a qual foi fixada a cabeça do gigante branco Div-e-Sepid, do épico persa Shahnameh. (Mitologia persa)
  • Helm of Awe (tb Elmo do Terror ou Ægishjálmr), uma vara mágica islandesa. Um objeto físico chamado "Elmo do Terror" é referido como um item que Sigurd pega do tesouro do dragão Fafnir depois de matá-lo no Saga Völsunga. (Mitologia nórdica)
  • Huliðshjálmr, um capacete de ocultação dos anões. (Mitologia nórdica)
  • Tarnhelm, um capacete mágico que dá ao usuário a habilidade de mudar de forma ou se tornar invisível. Usado por Alberich em Der Ring des Nibelungen. (Mitologia germânica continental)
  • Goswhit, o elmo do Rei Arthur, passado para ele de Uther Pendragon. (Lenda arturiana)
  • aréola (tb Nimbus, Auréola, Glória ou Gloriole), é um anel de luz que envolve uma pessoa na arte. Eles foram usados ​​na iconografia de muitas religiões para indicar figuras sagradas ou sagradas e, em vários períodos, também foram usados ​​em imagens de governantes ou heróis.
  • Bandana mágica de Sun Wukong, uma faixa mágica que, uma vez colocada, nunca pode ser removida. Com um canto especial, a banda se aperta e causa uma dor insuportável. (Mitologia chinesa)
  • Prato de kappa (Sara de Kappa), a maneira mais fácil de derrotar um kappa é fazê-lo derramar a água do sara no topo de sua cabeça. O sara está cheio de água que é a fonte de seu poder. (Mitologia japonesa)

Capacete da mitologia grega Editar

  • Cap de invisibilidade (tb Helm of Darkness ou Elmo de Hades), o que pode tornar o usuário invisível. Além de seu dono, o deus do submundo Hades, os portadores do boné nos mitos gregos incluem Atenas, a deusa da sabedoria, o deus mensageiro Hermes, e o herói Perseu.
  • Diadema de Ariadne, um diadema dado a ela por seu marido Dionísio que foi feito por Hefesto como um presente de casamento.

Edição de escudos

  • Escudo de El Cid, um escudo que traz a imagem de um feroz dragão dourado brilhante. [1]
  • Svalinn, um escudo que fica diante do sol e protege a Terra de queimar. Se o escudo caísse de sua posição frontal, as montanhas e os mares se incendiariam. (Mitologia nórdica)
  • Dubán, o escudo de Cú Chulainn. (Mitologia irlandesa)
  • Escudo de Han Feizi, um homem estava tentando vender uma lança e um escudo. Quando questionado sobre o quão boa sua lança era, ele disse que sua lança poderia perfurar qualquer escudo. Então, quando questionado sobre a qualidade de seu escudo, ele disse que poderia se defender de todos os ataques de lança. Então, uma pessoa perguntou-lhe o que aconteceria se ele pegasse sua lança para acertar o escudo, o vendedor não soube responder. Isso levou ao idioma de "zìxīang máodùn" (自相矛盾, "escudo de lança um do outro"), ou "autocontraditório". (Folclore chinês)

Escudos da lenda arturiana Editar

  • Pridwen (tb Wynebgwrthucher), o escudo do Rei Arthur.
  • Escudo de José de Arimatéia, de acordo com a lenda arturiana, foi carregada por três donzelas ao castelo de Arthur, onde foi descoberta por Sir Percival. No Perlesvaus ele o usa para derrotar o Cavaleiro do Dragão Ardente.
  • Escudo de Judas Maccabee, um escudo vermelho estampado com uma águia dourada. De acordo com a lenda arturiana, o mesmo escudo foi mais tarde encontrado e usado por Gawain depois que ele derrotou um cavaleiro do mal.
  • Escudo de Evalach, um escudo branco pertencente ao Rei Evalach. Josefo de Arimatéia pintou uma cruz vermelha sobre ele com seu próprio sangue, o que concedeu ao proprietário proteção celestial. Mais tarde, foi ganho por Sir Galahad.

Escudos da mitologia greco-romana Editar

  • Égide, Escudo de Zeus, muitas vezes emprestado a sua filha Atena, também usado por Perseu. (Mitologia grega)
  • Escudo de Ajax, um enorme escudo feito de sete peles de vaca com uma camada de bronze. (Mitologia grega)
  • Ancile, o escudo do deus romano Marte. Um escudo divino caiu do céu durante o reinado de Numa Pompilius, o segundo rei de Roma. Ele encomendou onze cópias para confundir os possíveis ladrões. (Mitologia romana)
  • Escudo de aquiles, o escudo que Aquiles usa em sua luta com Heitor. (Mitologia grega) [2] [referencia circular]
  • Escudo de Enéias, o escudo que Enéias recebe de Vulcano para ajudar em sua guerra contra Turnus.

Escudos da mitologia Hindu Editar

  • Jaivardhan, o escudo dos Lordes Vishnu e Shiva.
  • Khetaka, o escudo de Shamba.
  • Srivatsa, o escudo de Vishnu, disse ser manifestado no peito do deus.

Gauntlets Edit

Editar Coroas

  • Coroa da imortalidade, representado na arte primeiro como uma coroa de louros e depois como um círculo simbólico de estrelas. Ele aparece em várias obras de arte iconográficas e alegóricas do barroco para indicar a imortalidade do usuário. (Mitologia cristã)
  • Coroa da conquista, o primeiro dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse cavalgando um Cavalo Branco é Conquista, e uma coroa foi dada a ele. (Mitologia cristã)
  • Coroa de doze estrelas, a Mulher do Apocalipse é vista usando uma coroa de doze estrelas na cabeça. (Mitologia cristã)
  • Coroa de espinhos, que foi colocado na cabeça de Jesus durante sua crucificação. (Mitologia cristã)
  • Coroa de Ferro da Lombardia, disse ser feito dos pregos usados ​​durante a crucificação de Cristo. (Mitologia cristã)
  • Irradiar coroa (tb Coroa solar, Coroa do sol, Coroa oriental ou Coroa de tirano), uma coroa ou outro capacete que simboliza o sol ou, mais geralmente, poderes associados ao sol.

Edição de correias

  • Megingjörð (Cinto de força), um cinto mágico usado pelo deus Thor. (Mitologia nórdica)
  • Cinto mágico de Peter Stumpp, Peter afirmou que o Diabo havia dado a ele um cinto ou cinto mágico, que o capacitou a se metamorfosear em um lobisomem. Remover o cinto o fez voltar à sua forma humana. (Lenda alemã)

Edição de cintas

  • Cinturão Mágico de Afrodite, um material mágico que fez com que outros se apaixonassem por quem o usava. (Mitologia grega)
  • Cinturão de Hipólita, um cinto mágico que era um símbolo do poder de Hipólita sobre as Amazonas, e dado a ela por Ares. O 9º Trabalho de Heracles foi para recuperá-lo. (Mitologia grega)
  • Tyet, o antigo símbolo egípcio da deusa Ísis. Parece ser chamado de "o nó de Ísis" porque se assemelha a um nó usado para prender as roupas que os deuses egípcios usavam. (Mitologia egípcia)
  • Cinturão de Brynhildr, Siegfried pega seu cinto o que faz Brynhildr perder sua força sobrenatural. (Mitologia nórdica)
  • Freio de Constantino, disse ser feito dos pregos usados ​​durante a crucificação de Cristo.

Edição de véus

  • Véu de Ísis, um motivo artístico em que a natureza é personificada como a deusa Ísis coberta por um véu, representando a inacessibilidade dos segredos da natureza. Helena Blavatsky, em Ísis sem Véu em 1877, usou a metáfora para as verdades espirituais que seu sistema de crença teosófica esperava descobrir, e a magia cerimonial moderna inclui um ritual chamado "Rasgando o Véu" para levar o mago a um estado superior de consciência espiritual. (Esoterismo ocidental)
  • Véu de Verônica, de acordo com a lenda, foi usado para limpar o suor da testa de Jesus enquanto carregava a cruz. (Mitologia cristã)

Bonés e chapéus Editar

  • Cohuleen druith: um chapéu especial usado pelos merrows que lhes permite mergulhar sob as ondas. Se eles perderem esse boné, dizem que perderão o poder de voltar para o fundo da água. (Folclore escocês)
  • Petasos alados (tb Petasus alado): o chapéu de viajante alado do deus mensageiro Hermes. O equivalente romano é Mercúrio. (Mitologia grega)
  • Cap de invisibilidade (tb Cap of Hades): um boné que torna uma pessoa invisível (mitologia grega) [3] [referencia circular]
  • Boné saci: a tampa vermelha do Saci que é a dita fonte de todas as suas habilidades mágicas, como aparecer e desaparecer à vontade, velocidade desumana (apesar de ter apenas uma perna) e o poder de criar e cavalgar os redemoinhos. Aqueles que desejam capturar um Saci devem jogar uma peneira sobre o redemoinho de um Saci para amarrá-lo e dar a chance de remover seu boné, deixando-o impotente. Então ele poderia ser trancado dentro de uma garrafa garantindo sua obediência total, mas não sua lealdade, já que a criatura sempre tentaria enganar seu mestre para que devolvesse sua tampa. (Mitologia brasileira)

Editar roupas

  • Hagoromo (Vestido de penas), um quimono colorido ou com penas de um tennin. Tennin não consegue voar sem esses quimonos e, portanto, não poderá voltar para o céu. (Mitologia japonesa)
  • Velificatio, um dispositivo estilístico usado na arte romana antiga para emoldurar uma divindade por meio de uma vestimenta esvoaçante. Representa um "movimento vigoroso", uma "epifania" ou "a abóbada do céu", frequentemente aparecendo com divindades celestiais, meteorológicas ou marítimas. (Mitologia romana)
  • Brasão de várias cores, a vestimenta que José possuía, que foi dada a ele por seu pai, Jacó. (Mitologia judaica)
  • Mortalha de enterro de Penelope, que a esposa de Odisseu, Penélope, fingiu tecer para seu sogro e afirmou que ela escolheria um pretendente quando a mortalha fosse feita como um truque para atrasar seus pretendentes. (Mitologia grega)
  • Casaco verde do diabo, o diabo deu ao soldado o casaco verde que ele vestia e disse que ele encontraria seus bolsos sempre cheios de dinheiro sem limites em Pele de urso. (Conto de fadas alemão)

Edição de calçados

Editar botas

  • Ǒusībùyúnlǚ (Cloud-stepping Boots ou Sapatos de escalada na nuvem), feito de fibra de lótus, estes são um dos tesouros dos Reis Dragões. Ào Ming os dá a Sun Wukong para se livrar dele quando ele adquire o Ruyi Jingu Bang. (Mitologia chinesa)
  • Botas de andar rápido (Cапоги-скороходы), permite que a pessoa que as usa caminhe e corra em um ritmo incrível. (Folclore russo)
  • Botas de sete léguas, um par de botas que dizem permitir ao usuário dar passadas de sete léguas de comprimento. (Folclore europeu)

Sandals Edit

  • Sandálias de jesus cristo, estas estavam entre as relíquias mais importantes da Igreja Católica na Idade Média. (Mitologia cristã)
  • Talaria, As sandálias aladas de Hermes que lhe permitiam voar. (Mitologia grega)

Sapatos Editar

  • Helskór (Sapatos de capacete), foram colocados sobre os mortos para que eles pudessem ir para Valhöll. (Mitologia nórdica)
  • Sapatos de Víðarr, que deu ao deus Vidar proteção incomparável para os pés. (Mitologia nórdica)

Outerwear Edit

Edição de casacos

  • Babr-e Bayan, o casaco mítico usado pelo lendário herói persa Rostam em combate. (Mitologia persa)
  • Pais Badarn Beisrydd, O Casaco de Padarn Casaco Vermelho: se um homem bem nascido vestisse, seria do tamanho certo para ele, se fosse um caipira, não iria em cima dele. Um dos treze tesouros da ilha da Grã-Bretanha. (Mitologia galesa)

Edição de capas

  • Capa de Falcão, uma capa de propriedade de Freyja que permite que o portador se transforme em um falcão. (Mitologia nórdica)
  • Manto de cisne, um manto mágico feito de penas de cisne pertencentes a uma donzela cisne.
  • Tarnkappe, A capa mágica de Sigurd que tornava o usuário invisível. (Mitologia nórdica)

Edição de mantos

  • Manto de Arthur (tb Llen Arthyr yng Nghernyw), quem estava embaixo dele não podia ser visto, e ele podia ver todos. Um dos treze tesouros da ilha da Grã-Bretanha. Este item é conhecido por duas outras fontes, os contos em prosa Culhwuch e Olwen (c. 1100) e O sonho de Rhonabwy (início do século 13). Um manto muito semelhante também aparece no Segundo Ramo do Mabinogi, no qual é usado por Caswallawn para assassinar os sete administradores deixados para trás por Bran, o Abençoado, e usurpar o trono. (Mitologia galesa)
  • Manto de Elias, cujas águas, tocadas pelo manto do manto (vestimenta monástica), se repartem de modo a permitir que ambos passem a seco pelo rio Jordão. (Religião abraâmica)
  • Manto de Tegau Gold-Breast, Tegau Gold-Breast (Tegau Eurfron, esposa de Caradoc) era uma heroína galesa. Seu manto não serviria para nenhuma mulher que violasse seu casamento ou sua virgindade. Ele chegaria ao chão quando usado por uma mulher fiel, mas apenas cairia no colo de uma esposa infiel. (Mitologia galesa)

Robes Edit

  • Manto do rato de fogo, um lendário manto da China feito de pele à prova de fogo de rato de fogo. Um dos pretendentes de Kaguya-hime saiu em busca do manto. (Mitologia japonesa)
  • Manto Perfeito de Jesus (tb Manto sagrado, Túnica sagrada, Manto honorável ou Quitão do senhor), o manto que dizem ter sido usado por Jesus durante ou pouco antes de sua crucificação. (Mitologia cristã)
  • Manto solar, a Mulher do Apocalipse está vestida de sol. (Mitologia cristã)

Calças e camisas Editar

  • Nábrók (Cuecas da morte), uma calça feita com a pele de um morto, capaz de produzir um suprimento infinito de dinheiro. (Folclore islandês)
  • Camisa de Nessus, a camisa envenenada que matou Hércules. (Mitologia grega)
  • Camisa encantada de Ragnar, quando o rei Ælla jogou Ragnar na cova da cobra, foi alegado que Ragnar estava protegido por uma camisa encantada que Aslaug havia feito. Só depois que essa camisa foi removida é que as cobras puderam morder Ragnar e matá-lo. (Mitologia nórdica)
  • Ankusha (tb Elephant Goad), um aguilhão de elefante que é um dos oito objetos auspiciosos conhecidos como Astamangala. Ankusha também é um atributo de muitos deuses hindus, incluindo Ganesha. (Mitologia hindu, jainismo, mitologia budista)
  • Ayudhapurusha, a representação antropomórfica de uma arma divina na arte hindu. Os ayudhapurushas às vezes são considerados encarnações parciais de seus proprietários divinos. (Mitologia hindu)
  • Bajiaoshan ou Bashōsen (Banana Palm Fan), um leque gigante feito de folhas de bananeira que tem propriedades mágicas, pois pode criar redemoinhos gigantes. Foi usado por Princesa Iron Fan ou Ginkaku. (Mitologia chinesa)
  • Halayudha, um arado usado como arma por Balarama. (Mitologia hindu)
  • Imhullu, uma arma de vento usada pelo deus assírio Marduk para destruir Tiamat, descrita no antigo épico da criação Enûma Eliš. (Mitologia mesopotâmica)
  • Paxá, uma arma sobrenatural retratada na iconografia hindu. É usado para amarrar os braços e pernas de um inimigo ou para caçar animais. (Mitologia hindu)
  • varinha mágica, encontrado nas mãos de fadas poderosas. (Lenda medieval)

Espadas Editar

  • Chrysaor, a espada de ouro de Sir Artegal em The Faerie Queene. Foi temperado com Adamant, e poderia penetrar em qualquer coisa. (Ficção renascentista)
  • Mmaagha Kamalu, uma espada que pertence ao deus igbo da guerra Kamalu. Esta espada brilha em vermelho quando pessoas com más intenções estão por perto e pode causar tremores quando atingida no chão. Ele dá a vitória aos meros mortais na batalha. (Mitologia Igbo)
  • Thuận Thiên (Vontade do paraíso), a espada mítica do rei vietnamita Lê Lợi, que libertou o Vietnã da ocupação Ming após dez anos de combates de 1418 a 1428. (Mitologia vietnamita)
  • Kladenets (tb Samosek ou Samosyok), a "espada giratória" é uma espada mágica fabulosa em alguns contos de fadas da Antiga Rússia. Nas traduções inglesas do russo byliny e do folclore, pode ser traduzido como "espada de aço". (Mitologia russa)
  • Jokulsnaut, uma espada pertencente a Grettir que mais tarde foi dada a seu irmão Atli. (Sagas dos islandeses)
  • Espada Flamejante, uma espada brilhando com chamas por algum poder sobrenatural.
  • Cura Si Manjakini, uma espada mencionada nas lendas dos Anais malaios como originalmente possuída por Sang Sapurba, o lendário ancestral dos reis malaios. (Folclore malaio)
  • Kalevanmiekka, A espada de Kaleva. (Mitologia finlandesa)
  • Espada de Laban, depois de quase ser morto por um poderoso e nefasto Labão, o jovem profeta Néfi mais tarde o encontrou bêbado e inconsciente. Ele, então, recebeu a ordem de Deus para usar a espada de Labão para matá-lo, pois ele era perverso e prejudicaria as gerações futuras por reter registros sagrados que revelam o Plano de Felicidade de Deus. A espada era feita de "aço precioso" com punho de "ouro puro". [4] Depois de matar Labão, Néfi vestiu a armadura de Labão para se disfarçar, obter os registros e escapar da cidade. Posteriormente, ele o usaria como modelo para a fabricação de armas semelhantes para a defesa de seu povo. A espada de Labão foi passada através dos séculos para futuros profetas, reis e guerreiros. (Livro de Mórmon)
  • Espada da Vitória (tb Phra Saeng Khan Chaiyasi), a história da espada foi envolta em mitos e lendas. Em 1784, Chao Phraya Apai Pubet, do Camboja, recebeu a lâmina de um pescador que a encontrou em Tonle Sap quando foi presa em sua rede de pesca. Ele o deu ao rei Phutthayotfa Chulalok (Rama I) da Tailândia, seu suserano na época. Segundo a lenda, foi dito que no momento em que a lâmina chegou a Bangkok, sete raios atingiram a cidade simultaneamente, incluindo o portão da cidade, por onde a lâmina entrou, e sobre o portão principal do Grande Palácio. (Folclore tailandês)
  • Grande espada da guerra, o segundo dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse cavalga em um Cavalo Vermelho é Guerra, uma grande espada foi dada a ele. (Mitologia cristã)

Espadas da mitologia celta Editar

  • Caladbolg (tb Caladcholg), a espada de Fergus mac Róich e poderosa o suficiente para cortar o topo de três colinas relacionadas com o Caledfwlch da mitologia galesa.
  • Caledfwlch, frequentemente comparado a Excalibur. Esta espada é usada por Llenlleawg Wyddel para matar Diwrnach Wyddel e seus homens.
  • Ceard-nan Gallan, o Ferreiro dos Ramos, espada de Oisín.
  • Claíomh Solais (Espada de Luz), a espada de Nuada Airgeadlámh. A espada brilhava com a luz do sol e era irresistível na batalha, tendo o poder de cortar seus inimigos ao meio.
  • Cosgarach Mhor, o Grande Triunfante, espada de Oscar.
  • Cruadh-Chosgarach, o Duro Destruidor, espada de Caílte mac Rónáin.
  • Dyrnwyn (White-Hilt), a Espada de Rhydderch Hael. Quando puxada por um homem digno ou bem nascido, a lâmina inteira ardia em chamas. Rhydderch nunca relutou em entregar a arma a ninguém, daí seu apelido de Hael "o Generoso", mas os recipientes, assim que souberam de suas propriedades peculiares, sempre rejeitaram a espada.
  • Fragarach (tb Espada de Ar, Respondente ou Retaliador), forjado pelos deuses, empunhado por Manannán mac Lir e Lugh Lamfada. Nenhuma armadura poderia detê-lo, e ele concederia ao seu portador o comando sobre os poderes do vento.
  • Mac an Luin, o Filho das Ondas, espada de Fionn mac Cumhaill.
  • Móralltach (tb Morallta), uma espada dada a Diarmuid Ua Duibhne por seu pai Aengus, que não deixou nenhum golpe ou golpe inacabado na primeira tentativa.
  • Beagalltach (tb Begallta), uma espada curta dada a Diarmuid Ua Duibhne por seu pai Aengus. Quebrou-se em dois pedaços depois de atingir um javali.
  • Espada Cantante de Conaire Mór, uma espada que cantaria em batalha.
  • Cruaidín Catutchenn, a espada de Cú Chulainn.
  • Orna, a espada do rei Fomoriano Tethra, que narra os feitos feitos com ela quando desembainhada. Ele foi levado por Ogma e então contou tudo o que havia feito.

Espadas da mitologia germânica continental Editar

  • Mimung, uma grande espada que Wudga herda de seu pai Wayland, o Ferreiro.
  • Nagelring, a espada de Dietrich von Bern.
  • Eckesachs (Seax of Ecke), a espada que pertencia ao gigante Ecke antes de ser morto por Dietrich von Bern, que então a pegou para si.
  • Balmung ou Nothung, a espada de Die Walküre, empunhado por Siegfried, o herói do Nibelungenlied.
  • Blutgang (tb Burtgang ou Blodgang), a espada de Háma.
  • Adylok ou Hatheloke, a espada da Torrent de Portyngale, de acordo com The Romance Torrent of Portyngale. Forjado por Wayland, o Smith.

Espadas da mitologia anglo-saxônica e folclore das Ilhas Britânicas Editar

  • Brainbiter, a espada de Hereward the Wake.
  • Hrunting, a espada mágica emprestada a Beowulf por Unferth que foi recozida em veneno.
  • Nægling, a outra espada mágica de Beowulf. Encontrado na caverna da mãe de Grendel. [5]
  • Espada de São Pedro, São José de Arimatéia trouxe a espada para a Grã-Bretanha e ela foi mantida na Abadia de Glastonbury por muitos anos até que o Abade a deu a São Jorge. (Folclore inglês)
  • Espada Wallace, William Wallace usou pele humana como bainha, punho e cinto de sua espada. Diz-se que o doador da carne foi Hugh de Cressingham, tesoureiro da Escócia, que Wallace esfolou depois de derrotá-lo na batalha de Stirling Bridge. (Folclore escocês)

Espadas da Matéria da Grã-Bretanha Editar

  • Clarent, uma espada da paz destinada a cavaleiros e cerimônias em oposição à batalha, que foi roubada e usada para matar Arthur por Mordred.
  • Coreiseuse (Colérico), a espada do rei Ban, o pai de Lancelot.
  • Excalibur, às vezes também é referido como: Caliburn, Caledfwlch, Calesvol, Kaledvoulc'h, Caliburnus devido a inconsistências nas várias lendas arturianas. Às vezes atribuído a poderes mágicos ou associado à legítima soberania da Grã-Bretanha. Afirmou que foi forjado na Ilha de Avalon.
  • Galatine, o nome da espada dada a Sir Gawain pela Senhora do Lago.
  • Espada do Graal, uma espada sagrada rachada que Sir Percival uniu novamente, embora a rachadura permanecesse.
  • Secace, a espada que Lancelot usou para lutar contra os saxões em Saxon Rock. É traduzido como Seure (Sequência) no Ciclo da Vulgata.
  • Espada na Pedra, uma espada na lenda arturiana que apenas o legítimo rei da Bretanha pode puxar da pedra às vezes associada a Excalibur. Em Mallory, a espada na pedra não é Excalibur e não tem nome. Quando a espada é quebrada em uma luta com o Rei Pellinore, a Dama do Lago dá a ele Excalibur como um substituto. Com a morte de Arthur, Excalibur é devolvido à Senhora do lago por Sir Bedivere.
  • Espada com o punho vermelho, uma das espadas empunhadas por Sir Balin. Após sua morte, Merlin o selou na pedra flutuante, onde permaneceu até ser desenhado por Sir Galahad. Depois de Galahad, a espada passa para seu pai, Sir Lancelot, que fere Sir Gawain fatalmente com ela.
  • Courtain (tb Curtana, Cortana, Espada da Misericórdia), está ligada à lendária espada carregada por Tristão e Ogier, o dinamarquês. Sua extremidade é cega e quadrada, simbolizando misericórdia. A história em torno da quebra da arma é desconhecida, mas a história mitológica indica que a dica foi quebrada por um anjo para evitar um assassinato injusto.
  • Egeking, uma espada no poema medieval Greysteil. Sir Graham obtém a espada 'Egeking' da tia de Eger, a Senhora de Sir Egram.

Espadas da mitologia nórdica Editar

  • Angrvaðall (Fluxo de Angústia), uma espada mágica de Viking e, posteriormente, de Frithiof. Está inscrito com letras rúnicas que brilham em tempos de guerra, mas brilham com uma luz fraca em tempos de paz.
  • Dáinsleif (Legado de Dáinn), a espada do rei Högni que causou feridas que nunca cicatrizaram e não podiam ser desembainhadas sem matar um homem.
  • Espada de Freyr, a espada do deus nórdico do verão Frey, é uma espada mágica que lutou por conta própria.
  • Grama, a espada que Odin golpeou na árvore do mundo Barnstokkr que apenas Sigmund, o Völsung, foi capaz de retirar.Ele quebrou na batalha com Odin, mas mais tarde foi reforjado pelo filho de Sigmund, Sigurd, que o usou para matar o dragão Fafnir. Depois de ser reforjado, ele poderia partir uma bigorna ao meio.
  • Hǫfuð, a espada de Heimdallr, o guardião de Bifröst.
  • Hrotti, parte do tesouro de Fafnir, que Sigurd pegou depois de matar o dragão.
  • Lævateinn, uma espada mencionada em uma emenda à Poética Edda Fjölsvinnsmál por Sophus Bugge. foi forjado pelo elfo Völundr.
  • Legbiter, a espada de Magnus III da Noruega.
  • Mistilteinn, a espada mágica de Thráinn, o draugr, mais tarde propriedade de Hromundr Gripsson e nunca poderia ficar sem corte.
  • Quern-biter, espada de Haakon I da Noruega e seu seguidor, Thoralf Skolinson, o Forte, disse ser afiada o suficiente para cortar pedras moídas.
  • Ridill (tb Refil), espada do anão Regin.
  • Skofnung, a lendária espada do rei dinamarquês Hrólf Kraki. Era conhecido por sua dureza e agudeza sobrenatural, bem como por ser imbuído dos espíritos dos doze fiéis guarda-costas berserker do rei. Um corte feito por Skofnung não cicatriza. A única maneira de impedir isso é tocar o corte com a pedra Skofnung.
  • Tyrfing (tb Tirfing ou Tyrving), a espada amaldiçoada de Svafrlami com um cabo dourado que nunca perderia um golpe, nunca enferrujaria e cortaria pedra e ferro com a mesma facilidade com que cortaria roupas. Os anões fizeram a espada, e ela brilhou e cintilou como fogo. No entanto, eles o amaldiçoaram para que matasse um homem cada vez que fosse usado e que seria a causa de três grandes males.
  • Dragvandil, a espada de Egill Skallagrímsson.
  • Gambanteinn, uma espada que aparece em dois poemas da Poética Edda.

Espadas da questão da França Editar

  • Almace (tb Almice ou Almacia), espada de Turpin, arcebispo de Reims.
  • Balisarda, a espada de Rogero de Orlando furioso feito por uma feiticeira, e capaz de cortar substâncias encantadas.
  • Corrougue, a espada de Otuel.
  • Durendal (tb Durandal ou Durlindana em italiano), a espada de Rolando, um dos paladinos de Carlos Magno, (Orlando em verso italiano medieval) - supostamente a mesma espada empunhada por Heitor de Ilium. Dizia-se que era a espada mais afiada de toda a existência.
  • Froberge, a espada de Renaud de Montauban.
  • Hauteclere (tb Halteclere ou Hauteclaire), a espada de Olivier. É descrito como sendo de aço polido, com um cristal embutido em um cabo dourado.
  • Joyeuse, espada de Carlos Magno. Algumas lendas afirmam que Joyeuse foi forjada para conter a Lança de Longinus em seu punho, outros dizem que a lâmina foi forjada com os mesmos materiais que o Durendal de Roland e a Curtana de Ogier.
  • Murgleys (tb Murgleis), espada de Ganelon, traidor e primo de Roland. Seu "pomo de ouro" continha uma espécie de "relíquia sagrada".
  • Précieuse, espada de Baligant, Emir da Babilônia.
  • Sauvagine, a segunda das duas espadas mágicas de Ogier, o dinamarquês.
  • Merveilleuse, a espada do herói em Doon de Mayence. Era tão afiado que, quando colocado com a borda para baixo, cortaria uma placa de madeira sem o uso de força.
  • Espada de Joana d'Arc, As "vozes" de Joana disseram a ela que uma espada mágica e sagrada seria encontrada na Igreja de Santa Catarina de Fierbois. Ele tinha cinco cruzes e a ferrugem foi facilmente removida.

Espadas da mitologia espanhola Editar

  • Tizona (tb Tizón), a espada de El Cid, ela assusta oponentes indignos, como mostra o poema heróico Cantar de Mio Cid. [6]
  • Colada, a outra espada de El Cid. [7]
  • Lobera (Wolf Slayer), a espada do rei São Fernando III de Castela, herança do herói épico Fernán González, segundo Dom Juan Manuel, Príncipe de Villena. [8]

Espadas da mitologia grega Editar

  • Harpe, uma espada adamantina usada pelo herói Perseu para decapitar a Medusa.
  • Espada de Peleu, uma espada mágica que torna seu portador vitorioso na batalha ou na caça.
  • Espada de Dâmocles, uma enorme espada pendurada acima do trono onde Dâmocles estava sentado, era segurada no punho apenas por um único fio de cabelo da cauda de um cavalo.
  • Espada da justiça, na mão direita de Themis, ela é vista com uma espada voltada para baixo. Esta espada representa punição.

Espadas da mitologia romana Editar

  • Crocea Mors, a espada de Júlio César e mais tarde Nennius de acordo com as lendas apresentadas por Geoffrey de Monmouth.
  • Espada de Attila (tb Espada de Marte ou Espada de deus), a lendária espada empunhada por Átila, o Huno, afirmava ter sido originalmente a espada de Marte, o deus romano da guerra. [9]

Espadas da mitologia Hindu Editar

  • Aruval, os tâmeis reverenciam a arma, um tipo de gancho, como um símbolo de Karupannar. (Mitologia Tamil)
  • Asi, uma espada lendária mencionada no épico Mahabharata.
  • Chandrahas, a espada divina Chandrahas foi dada a Ravana com um aviso de que, se fosse usada para causas injustas, retornaria a Shiva e os dias de Ravana estariam contados.
  • Feminino, espada especial de Shiva com características únicas.
  • Khanda (tb Espada Mahābhārata), Khanda é representado como sabedoria cortando a ignorância. No hinduísmo, o Khanda é um símbolo de Shiva. Khanda freqüentemente aparece nas escrituras e na arte hindu, budista e sikh.
  • Nandaka (tb Nandaki), a espada do deus hindu Vishnu.
  • Nistrimsha, a espada de Pradyumna, filho de Krishna.
  • Pattayudha, a espada divina do Senhor Veerabhadra, comandante dos exércitos do Senhor Shiva.

Espadas da mitologia japonesa Editar

  • Kusanagi-no-tsurugi (tb Ama-no-Murakumo-no-Tsurugi e Tsumugari no Tachi), espada do deus japonês Susanoo, mais tarde dada a sua irmã Amaterasu.
  • Totsuka-no-Tsurugi, a espada que Susanoo usou para matar Yamata no Orochi.
  • Ame-no-Ohabari (tb Ama-no-Ohabari), usado por Izanagi para matar sua prole, Kagu-tsuchi.
  • Futsu-no-mitama (Agosto-Snap-Spirit), a espada de Takemikazuchi.
  • Juuchi Yosamu (10.000 noites frias), feito por Muramasa - em um concurso, Sengo Muramasa suspendeu a lâmina em um pequeno riacho com a lâmina voltada para a corrente. A espada de Muramasa cortava tudo que passava em seu caminho, peixes, folhas flutuando rio abaixo, o próprio ar que soprava sobre ele.
  • Yawarakai-Te (Mãos Carinhosas), criado por Masamune - em uma competição, Masamune Okazaki baixou sua espada na corrente e esperou pacientemente. Apenas as folhas foram cortadas. No entanto, o peixe nadou direto até ele e o ar assobiou ao passar suavemente pela lâmina. Um monge que estava observando explicou o que viu, o Masamune era de longe a melhor das duas espadas, pois não cortava desnecessariamente o que é inocente e indigno.
  • Kogitsune-maru (Pequena raposa), Inari Ōkami e seus espíritos de raposa ajudam o ferreiro Munechika a forjar a lâmina Kogitsune-maru no final do século 10.
  • Kogarasu Maru (Pequeno corvo), uma espada tachi exclusiva que se acredita ter sido criada pelo lendário ferreiro Amakuni durante o século VIII dC.

Espadas da mitologia chinesa Editar

  • Gan Jiang e Mo Ye, as lendárias espadas gêmeas chinesas com o nome de seus criadores.
  • Glória dos Dez Poderes, uma lendária espada chinesa supostamente forjada no Tibete por marido e mulher mágicos da antiga tradição Bön.
  • Feijian, uma espada emprestada de Lü Dongbin para Xuanwu a fim de subjugar os espíritos da tartaruga e da cobra.
  • Kunwu, uma espada dada a Huangdi por Jiutian Xuannü durante sua guerra contra Chiyou. Capaz de matar deuses, demônios e repelir magia maligna.
  • Téngkōng, uma espada que desceu do céu para a posse de Zhuānxū. Diz-se que levita e aponta na direção da guerra.
  • Huàyǐng, um galho que se transformou em uma espada nas mãos de Zhuānxū, tem a capacidade de comandar os elementos e animais.

Espadas da mitologia budista Editar

  • Chandrahrasa, espada lendária de Manjusri, de acordo com Swayambhu Purana usada para fundar o vale de Kathmandu, forma a peça central da bandeira de Kathmandu.
  • Houken, uma espada budista metafórica usada para cortar os desejos terrenos, é empunhada por Acala.
  • Khanda representa a sabedoria cortando a ignorância. Divindades hindus e budistas costumam ser mostradas soldando ou segurando a espada khanda na arte religiosa. Notavelmente, divindades guardiãs budistas como Acala, Manjushri, Mahākāla e Palden Lhamo.

Espadas da lenda medieval Editar

  • Szczerbiec (Espada Entalhada ou Espada Dentada), uma lenda liga Szczerbiec a Bolesław I, o Bravo, que supostamente lascou a espada ao acertá-la contra o Portão Dourado de Kiev (agora na Ucrânia) durante sua intervenção na crise de sucessão de Kiev em 1018.
  • Grus, a espada histórica de Bolesław III Wrymouth, príncipe medieval da Polônia.
  • Morgelai, o rei faz de Beves um cavaleiro e o presenteia com uma espada chamada Morgelai.
  • Espada de Guy of Warwick, pertenceu ao lendário Guy of Warwick, que dizem ter vivido no século 10.

Espadas da mitologia do Oriente Médio Editar

  • Shamshir-e Zomorrodnegar (Persa: شمشیر زمردنگار), "A espada cravejada de esmeraldas" na história mítica persa Amir Arsalan. O horroroso demônio com chifres chamado Fulad-zereh era invulnerável a todas as armas, exceto aos golpes de Shamshir-e Zomorrodnegar. Esta lâmina pertencia originalmente ao rei Salomão. (Mitologia persa)
  • Zulfiqar, uma espada enviada dos Céus ao Profeta Muhammad pelo arcanjo Gabriel e ele recebeu a ordem de dar a espada a Ali ibn Abi Talib. (Mitologia islâmica)

Armas polares Editar

Tacos e maças Editar

  • Clube de hércules, um porrete de madeira de oliveira retorcido empunhado por Hércules. (Mitologia grega)
  • Sharur, a maça encantada do deus sumério Ninurta. Ele pode voar sem ajuda e também se comunicar com seu portador. (Mitologia mesopotâmica)
  • Maça de Tishtrya, uma maça empunhada por Tishtrya que pode criar relâmpagos e tornados. (Mitologia persa)
  • Gorz-e gāvsār, uma maça com cabeça de boi descrita em vários mitos iranianos e zoroastrianos que é usada como um símbolo de vitória e justiça. [10] (mitologia persa)
  • Yagrush e Ayamur, dois clubes criados por Kothar e usados ​​por Baal para derrotar o Yam. (Mitologia fenícia)
  • Bastão de madeira de Indravarman III, um morcego lendário empunhado por um imperador cambojano. [11] (mitologia budista)
  • Lorg Mór, o clube mágico de Dagda que deveria ser capaz de matar nove homens com um golpe, mas pode devolver os mortos à vida com o cabo. (Mitologia irlandesa)

Clubes e cajados da mitologia hindu Editar

  • Kaumodaki, a maça do deus hindu Vishnu, encontrada na iconografia de alguns dos avatares de Vishnu.
  • Kaladanda, o bastão da Morte [12] é um clube usado por Deus Yama ou Deus de Naraka ou Inferno na mitologia hindu. Uma vez disparado, ele poderia matar qualquer um, não importando os benefícios que eles tivessem para se proteger.
  • Gada, a principal arma do deus hindu Hanuman, um avatar de Shiva.
  • Mace de Bhima, um clube que foi apresentado por Mayasura. Era uma arma do Rei Danava Vrishaparva.

Barras e bastões Editar

  • Caduceu (tb Kerykeion), o bastão transportado pela Hermes ou pela Mercury. É um pequeno bastão entrelaçado por duas serpentes, às vezes encimado por asas, e simbólico de comércio. (Mitologia grega)
  • Cajado de merlin, a equipe do lendário mago de Camelot, conselheiro e mentor do rei Arthur. (Lenda arturiana)
  • Cajado de Prospero, cajado pertencente ao mago Próspero na peça de Shakespeare "A Tempestade".
  • Gambanteinn, aparece em dois poemas na Poética Edda. (Mitologia nórdica)
  • Gríðarvölr, um cajado mágico dado a Thor por Gríðr para que ele pudesse matar o gigante Geirröd. (Mitologia nórdica)
  • Nehushtan, um cajado de bronze feito por Moisés para erigir de modo que os israelitas que o viram ficassem protegidos de morrer das picadas das "serpentes de fogo". (Mitologia judaica)
  • Cetro de Asclépio, uma vara entrelaçada de serpente empunhada por Asclépio, uma divindade associada à cura e à medicina. (Mitologia grega)
  • Ruyi Jingu Bang, o cajado de Sun Wukong, que poderia alterar seu tamanho de uma agulha minúscula para um pilar poderoso. (Mitologia chinesa)
  • Tirso, um cajado com a ponta de uma pinha e entrelaçado com folhas de hera, carregado por Dionísio e seus seguidores. (Mitologia grega)
  • Khaṭvāṅga, Shiva e Rudra carregavam o khatvāṅga como uma arma de cajado e, portanto, são chamados de khatvāṅgīs. Na mitologia budista, é um atributo particularmente divino de Padmasambhava e endêmico à sua representação iconográfica e descrito como um acessório de seus consortes divinos, Mandarava e Yeshe Tsogyal. Na linguagem crepuscular, representa Yab-Yum. (Mitologia hindu)
  • Vara de arão, foi dotado de poder milagroso durante as pragas do Egito que precederam o Êxodo. Foi carregado por Aaron. (Mitologia judaica)
  • Cajado de Moisés, usado por Moisés para produzir água de uma rocha, foi transformado em uma cobra e nas costas, e foi usado na abertura do Mar Vermelho. (Mitologia judaica)
  • Ruyi (Como desejado ou Como quiser), um objeto decorativo curvo que serve como um cetro cerimonial no budismo chinês ou um talismã que simboliza o poder e a boa sorte no folclore chinês. (Folclore chinês)
  • Era (Poder ou Domínio), um cetro associado aos deuses, bem como ao faraó. Em uso posterior, era um símbolo de controle sobre a força do caos que Set representava. Ele aparece como uma cabeça de animal estilizada no topo de um cajado longo e reto com uma extremidade bifurcada. (Mitologia egípcia)
  • Cajado de circe, um cajado com o qual a feiticeira Circe poderia transformar outros em animais. (Mitologia grega)

Editar foices

  • Foice de Cronus, Cronos castrou seu pai Urano usando uma foice de adamantio dada a ele por sua mãe Gaia. (Mitologia grega)
  • Foice do Ceifador, uma grande foice empunhada pelo Grim Reaper.
  • Foice do Pai Tempo, durante a Renascença, o Pai Tempo foi descrito como empunhando a foice de colheita e tornou-se o representante do fluxo cruel e implacável do tempo que, no final, corta todas as coisas.
  • Foice da morte, o quarto dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse cavalgando em um Cavalo Pálido é a Morte, ele é comumente retratado carregando uma foice. (Mitologia cristã)

Edição de lanças

  • Aram, a lança de Jangar. (Mitologia mongol)
  • Ascalon, a lança (ou espada) que São Jorge usou para matar um dragão em Beirute e salvar uma princesa de ser sacrificada pela cidade. (Mitologia cristã)
  • Gungnir, A lança de Odin criada pelos Filhos de Ivaldi. A lança é descrita como sendo tão bem equilibrada que pode atingir qualquer alvo, não importando a habilidade ou força do portador. (Mitologia nórdica)
  • Atgeir de Gunnar, O atgeir de Gunnar faria um som de toque ou "cantaria" quando fosse derrubado em antecipação ao derramamento de sangue. (Mitologia nórdica)
  • Maltet, o nome da lança de Baligant de A Canção de Roland. (Folclore francês)
  • Rhongomiant, a lança do Rei Arthur que ele usou para derrotar o lendário Sir Thomas de Wolford. (Lenda arturiana)
  • Lança de aquiles, criado por Hefesto e dado a Peleu em seu casamento com Tétis. (Mitologia grega)
  • Lança de Longinus, Vejo Lanças: Lança Sangrando e Lança sagrada (abaixo).
  • Lâmina Crescente do Dragão Negro, o glaive de Nguyen Hue na história do Vietnã.
  • Lâmina Crescente do Dragão Dourado, o glaive de Tran Quang Dieu, dado por Diep Dinh Tong na história do Vietnã.
  • Lâmina Crescente do Dragão Vermelho, o glaive de Le Si Hoang na história do Vietnã.

Lanças da mitologia celta Editar

  • Areadbhar (tb Areadbhair), a lança de Lugh, que originalmente pertencia a Pisear, rei da Pérsia. Lugh não precisava empunhar a lança ele mesmo. Estava vivo e com sede de sangue que só conseguia conservar mergulhando a cabeça em um gole para dormir de sementes frescas de papoula trituradas. Quando a batalha estava próxima, ele foi puxado para fora, então rugiu e lutou contra suas correias, o fogo brilhou dele e ele rasgou as fileiras do inimigo uma vez que escorregou da guia, nunca se cansou de matar.
  • Crann Buidhe, a lança de Manannán.
  • Del Chliss, A lança de Cú Chulainn que primeiro pertenceu a Nechtan Scéne e usada para matar os filhos de Nechtan Scéne. Anteriormente o nome da aguilhada do cocheiro, um pedaço de madeira rachado.
  • Gáe Buide (Eixo Amarelo), uma lança amarela que pode causar feridas das quais ninguém pode se recuperar. A lança de Diarmuid Ua Duibhne, dada a ele por Aengus.
  • Gáe Bulg, a lança de Cú Chulainn, feita do osso de um monstro marinho. De acordo com a lenda, esta lança foi construída pela donzela guerreira Scáthach e tinha o poder de explodir em dezenas de farpas, produzindo morte instantânea.
  • Gae Assail (Lança de assal), outra lança pertencente a Lugh, o encantamento "Ibar (Yew)" fazia o elenco sempre acertar seu alvo, e "Athibar (Re-Yew)" fazia com que a lança retornasse.
  • Gáe Dearg (Dardo vermelho), a lança vermelha de Diarmuid Ua Duibhne, dada a ele por Aengus. Infligiu feridas das quais ninguém poderia se recuperar, semelhantes a Gáe Buide.
  • Lúin de Celtchar, o nome de uma lança ou lança longa e ardente pertencente a Celtchar mac Uthechar e empunhada por outros heróis, como Dubthach, Mac Cécht e Fedlimid.

Lanças da mitologia japonesa Editar

  • Amenonuhoko (Lança de Joias Celestiais), a naginata usada pelas divindades xintoístas Izanagi e Izanami para criar o mundo - também chamada de tonbogiri.
  • Ama-no-Saka-hoko (Lança de cabeça para baixo celestial) é uma lança antiga e misteriosa, estacada por Ninigi-no-Mikoto no cume de Takachiho-no-mine, onde ele e seus seguidores divinos pousaram pela primeira vez, de acordo com a lenda de Tenson kōrin.
  • Nihongo, é uma das três lendárias lanças japonesas criadas pelo famoso espadachim Masazane Fujiwara. Uma lança famosa que já foi usada no Palácio Imperial. Nihongo mais tarde encontrou seu caminho para a posse de Masanori Fukushima e, em seguida, Tahei Mori.
  • Otegine, é uma das três lendárias lanças japonesas criadas pelo famoso espadachim Masazane Fujiwara.
  • Tonbokiri, é uma das três lendárias lanças japonesas criadas pelo famoso espadachim Fujiwara no Masazane, supostamente empunhada pelo lendário daimyō Honda Tadakatsu. O nome da lança deriva do mito de que uma libélula pousou em sua lâmina e foi instantaneamente cortada em duas. Assim, Tonbo (japonês para "libélula") e kiri (japonês para "corte"), traduzindo o nome dessa lança como "Lança assassina da libélula".

Lanças da mitologia chinesa Editar

  • Lança de Erlang Shen, uma lança de três pontas e dois gumes com duas pontas de um sabre usado por Erlang Shen. É poderoso o suficiente para penetrar e fender o aço e a pedra como a lã.
  • Lâmina Crescente do Dragão Verde, uma arma lendária empunhada por Guan Yu no romance histórico dos Três Reinos. É um guandao, um tipo de arma tradicional chinesa.Às vezes também é referido como o Lâmina Frost Fair, partindo da ideia de que durante uma batalha na neve, a lâmina continuamente tinha sangue, o sangue congelou e fez uma camada de gelo na lâmina.
  • Jiuchidingpa (Ancinho de Ferro de Nove Dentes), a principal arma de Zhu Bajie.
  • Octane Serpent Spear, A lança de Zhang Fei do período dos Três Reinos na China.
  • Lança de Fuchai, a lança usada pelo arquirrival de Goujian, o rei Fuchai de Wu.
  • Yueyachan (Lua Crescente-Pá), uma pá de monge que é a arma primária de Sha Wujing. Um bastão de duas cabeças com uma lâmina em forma de lua crescente em uma extremidade e uma pá na outra, com seis anéis xīzhàng na parte da pá para denotar sua associação religiosa.
  • Lança de Han Feizi, um homem estava tentando vender uma lança e um escudo. Quando questionado sobre o quão boa sua lança era, ele disse que sua lança poderia perfurar qualquer escudo. Então, quando questionado sobre a qualidade de seu escudo, ele disse que poderia se defender de todos os ataques de lança. Então, uma pessoa perguntou-lhe o que aconteceria se ele pegasse sua lança para acertar o escudo, o vendedor não soube responder. Isso levou ao idioma de "zìxīang máodùn" (自相矛盾, "escudo de lança um do outro"), ou "autocontraditório".

Edição de Bidents

  • Bident, um implemento de duas pontas semelhante a um forcado. Na mitologia clássica, o bidente está associado a Plutão / Hades, o governante do submundo. (Mitologia grega)
  • Forcado do diabo, um forcado bidentado ou de duas pontas pertencente ao diabo. (Mitologia cristã)

Javelins Edit

Edição de Lanças

  • Lança Sangrando, um objeto sagrado, imbuído de magia, nas cerimônias do Graal. Gotas de sangue saem de sua ponta. Quando o Graal é cristianizado, essa arma se transforma na Lança Sagrada, a lança que perfurou o lado de Jesus pela mão de um soldado romano chamado Longinus. O sangue é do cordeiro e goteja eternamente no Graal. Do Ciclo da Vulgata na Lança também é a arma que infligiu o ferimento do guardião do Graal, embora muitas vezes seja atribuída a poderes de cura. (Lenda arturiana)
  • Lança de bradamante, uma lança mágica que desmonta qualquer um que toque. (Assunto da França)
  • Lança de Olyndicus, empunhada pelo chefe da guerra dos celtiberos Olyndicus, que lutou contra Roma. De acordo com Florus, ele empunhava uma lança de prata que foi enviada a ele pelos deuses do céu. [13] (mitologia espanhola)
  • Lança sagrada (tb Lança de Longinus ou Lança do Destino), é o nome dado à lança que trespassou o lado de Jesus pendurado na cruz, segundo o Evangelho de João. (Mitologia cristã)

Edição de Tridentes

  • Kongō, Um bastão em forma de tridente que emite uma luz brilhante na escuridão e concede sabedoria e discernimento. O cajado pertencia originalmente ao deus japonês da montanha Kōya-no-Myōjin. É o equivalente ao Vajra em sânscrito, o indestrutível batedor de diamantes-relâmpago do rei dos deuses / deus da chuva Indra. Lá, o bastão representa as três chamas do fogo sacrificial, parte da imagem da roda vajra. (Mitologia japonesa)
  • Tridente de Poseidon, associado a Poseidon, o deus do mar na mitologia grega e o deus romano Netuno. Quando atingiu a terra com raiva, causou poderosos terremotos e seu tridente pode provocar maremotos, tsunamis e tempestades marítimas. (Mitologia grega)
  • Tridente de Madhu, Madhu entregou tudo para seu filho Lavanasura, incluindo seu tridente, antes de se afogar no oceano por causa da vergonha. (Mitologia hindu)
  • Trishula, o tridente de Shiva, estilizado por alguns como usado como uma arma de mísseis e frequentemente incluía um estabilizador cruzado para facilitar o vôo quando lançado. Considerada a arma mais poderosa. (Mitologia hindu)

Arco e flechas Editar

Editar arcos

  • Arco de Arash, Arash usou o arco para determinar a fronteira entre a Pérsia e Tooran, é dito que a flecha viajou por três dias, e Arash se sacrificou enquanto disparava o arco, colocando sua força vital na flecha. (Mitologia persa)
  • Não falhar, o arco de Tristão. Dizia-se que nunca perdia seu alvo. (Lenda arturiana)
  • Arco de Houyi, o Deus do Arco e flecha usou seu arco para abater nove entre dez pássaros do sol no céu. (Mitologia chinesa)
  • Arco de conquista, o primeiro dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse cavalgando um Cavalo Branco é Conquista, e aquele que estava sentado nele tinha um arco. (Mitologia cristã)

Arcos da mitologia grega clássica e romana Editar

  • Arco de Apolo, um arco feito de raios de sol.
  • Arco de Artemis, um arco dourado empunhado por Artemis que foi feito de luar e madeira de prata ou feito de ouro.
  • Arco de eros, um arco empunhado por Eros que poderia fazer alguém amar ou odiar a pessoa que viu pela primeira vez após ser atingido.
  • Arco de Heracles, que também pertencia a Filoctetes, suas flechas haviam sido mergulhadas no sangue da Hidra Lernaean, o que as tornava instantaneamente letais.
  • Arco de Eurytus, Eurytus ficou tão orgulhoso de suas habilidades com o arco que desafiou Apolo. O deus matou Eurytus por sua presunção, e o arco de Eurytus foi passado para Iphitus, que mais tarde deu o arco a seu amigo Odysseus. Foi esse arco que Odisseu usou para matar os pretendentes que queriam levar sua esposa, Penélope.

Arcos da mitologia Hindu Editar

  • Pinaka (tb Shivadhanush), um arco empunhado por Shiva que disparou flechas que não puderam ser interceptadas.
  • Vijaya (tb Vijaya Dhanush), um arco empunhado por Parashurama.
  • Gandiva, um arco criado por Brahma e usado por Arjuna durante a guerra de Kurukshetra.
  • Kodandam, O arco de Rama.
  • Shiva Dhanush (Arco de Shiva), uma reverência dada por Shiva a Janaka e quebrada por Rama durante o swayamvara de Sita.
  • Sharanga, o arco do deus hindu Vishnu.
  • Arco de Kaundinya, um arco mágico empunhado pelo Brahman Kaundinya, que o usou para fazer a princesa Naga Mera se apaixonar por ele. [14]
  • Sharanga, o arco de Krishna.
  • Arco de Indra, o arco-íris é descrito como um arco de arqueiro. Indra, o deus do trovão e da guerra, usa o arco-íris para disparar flechas de relâmpago.

Editar setas

  • Flecha de apolo, uma flecha feita de raios de sol. Pode causar saúde ou causar fome e morte durante o sono. (Mitologia grega)
  • Flecha de Artemis, uma flecha feita de luar e madeira de prata ou feita de ouro. Pode ser usado para causar morte súbita e doenças para meninas e mulheres. (Mitologia grega)
  • Flecha de brahma, o semideus Rama enfrentou o rei demônio do Sri-Lanka, Ravana. Rama disparou a flecha de Brahma que havia sido transmitida a ele por Agastya. A flecha de Brahma estourou o umbigo de Ravana e voltou para a aljava de Rama. (Mitologia hindu)
  • Adolescente baan, Shiva deu a Barbarika três flechas infalíveis (Teen Baan). Uma única flecha era suficiente para destruir todos os oponentes em qualquer guerra, e então voltaria para a aljava de Barbarika. (Mitologia hindu)
  • Elfo-flecha (tb Flecha Pixie), eram pontas de flechas de sílex usadas na caça e na guerra pelos aborígenes das Ilhas Britânicas e da Europa em geral. Elf-Arrows derivou seu nome da crença folclórica de que as flechas caíam do céu, e eram usadas por elfos para matar gado e infligir Elfshot em seres humanos. As flechas élficas às vezes eram usadas como amuletos, ocasionalmente engastadas em prata, como um amuleto contra bruxaria. (Folclore inglês)
  • Flechas de hércules, flechas empunhadas por Hércules que foram revestidas com o venenoso sangue Hydra. (Mitologia grega)
  • Gusisnautar, flechas mágicas dadas a Örvar-Oddr por seu pai. (Mitologia nórdica)
  • Sagitta (Seta), considerada a arma que Hércules usou para matar a águia Áquila que roía perpetuamente o fígado de Prometeu. (Mitologia grega)

Edição de chicotes

  • Chentu, um chicote de cavalo que se parece com uma vara torta e é um atributo típico de Aiyanar, Krishna em seu aspecto como Rajagopala, e Shiva com Nandi. (Mitologia hindu)
  • Chicote de Ogmios, o deus-sol é retratado segurando um chicote. (Mitologia celta)

Daggers Edit

  • Carnwennan (Little White-Hilt), a adaga do Rei Arthur. Às vezes é atribuído ao poder de envolver seu usuário em sombras e foi usado por Arthur para cortar a Bruxa Muito Negra ao meio. (Lenda arturiana)
  • Adaga de Rostam, uma adaga reluzente que Rostam usou para decapitar o branco daeva Div-e Sepid. (Mitologia persa)
  • Faca de Llawfrodedd o Cavaleiro, Llawfrodedd Farchog (de marchog "o Cavaleiro"), ou Barfawc "o Barbudo" em outros manuscritos, teria possuído uma faca que serviria para uma companhia de 24 homens à mesa de jantar. (Mitologia galesa)
  • Parazonium, uma adaga freqüentemente carregada por Virtus, Marte, Roma ou o Imperador, dando-lhes a aura de coragem. (Mitologia romana)

Punhais da Indonésia e folclore malaio Editar

  • Kris Mpu Gandring, A adaga amaldiçoada de Ken Arok. O Kris inacabado ou incompleto mataria sete homens, incluindo Ken Arok.
  • Kris Taming Sari (Escudo de flores ou Belo escudo), um dos kris mais conhecidos da literatura malaia, considerado tão habilmente trabalhado que qualquer um que o empunhava era imbatível.
  • Kris Setan Kober, pertencem a Arya Penangsang, o poderoso vice-rei (adipati) de Jipang que foi morto por seu próprio kris chamado Setan Kober ("diabo da sepultura"). Forjado por Empu Bayu Aji no reino de Pajajaran, e tinha 13 luk em sua lâmina.

Edição de eixos

  • Machado de Perun, o machado empunhado pelo deus eslavo do trovão e do relâmpago, Perun. (Paganismo eslavo)
  • Machado de Forseti (tb Machado de Fosite), um machado de ouro de batalha que Forseti (ou Fosite na mitologia Frísia) usou para salvar os velhos sábios do naufrágio e, em seguida, jogou o machado em uma ilha para trazer uma fonte de água. (Mitologia nórdica)
  • Labrys de Hefesto, um machado de duas cabeças usado por Hefesto para cortar a cabeça de Zeus e libertar Atenas, cuja mãe grávida Zeus engoliu para evitar que sua prole o destronasse. (Mitologia grega)
  • Machado de raio, um machado que é empunhado pela divindade maia da chuva Chaac e usado para produzir trovões e chuva. (Mitologia maia)
  • Parashu, o machado de batalha de Shiva que o deu a Parashurama. (Mitologia hindu)
  • Machado de pangu, um machado empunhado por Pangu. Ele o usou para separar o yin do yang, criando a Terra (yin turvo) e o Céu (yang claro). (Mitologia chinesa)
  • Machado de Paul Bunyan, um machado empunhado por Paul Bunyan. Foi responsável por esculpir o Grand Canyon depois que Paul uma vez o arrastou atrás de si enquanto caminhava. (Folclore americano)
  • Machado de Gobán Saor, poderia conter a maré quando fosse lançado na praia. (Mitologia irlandesa)
  • Machado de xangô, um machado empunhado por Xangô que pode produzir trovões. (Mitologia Yoruba)
  • Labrys de Zeus, em Labraunda havia representações de Zeus, que era chamado Zeus Labrandeus (Ζεὺς Λαβρανδεύς) com um cetro alto com ponta de lótus em posição vertical em sua mão esquerda e o machado de duas pontas sobre seu ombro direito. (Mitologia grega)
  • Machado dourado, um lenhador acidentalmente deixou cair seu machado em um rio e sentou-se para chorar. Hermes mergulhou na água e voltou com um machado de ouro. Hermes perguntou se este é o machado dele, mas o lenhador disse que não. (Folclore grego)
  • Machado de prata, o lenhador deu a mesma resposta quando um machado de prata foi trazido à superfície por Hermes. Somente quando seu próprio machado é encontrado, ele o reclama. Impressionado com sua honestidade, Hermes permite que ele mantenha todos os três eixos. (Folclore grego)

Martelos Editar

  • Mjölnir, um martelo mágico empunhado por Thor. Era invulnerável e quando jogado voltava para a mão do usuário. (Mitologia nórdica)
  • Ukonvasara (tb Ukonkirves), a arma do deus do trovão finlandês Ukko. (Mitologia finlandesa)
  • Uchide no kozuchi, um lendário "martelo mágico" japonês que pode "acertar" qualquer coisa desejada e é empunhado por Daikoku-ten na crença popular. (Folclore japonês)
  • Martelo de Hefesto, o martelo do deus grego Hefesto, que ele usou para fazer as armas dos deuses gregos. (Mitologia grega)

Armas de projétil Editar

  • Pedra de estilingue (tb Cloich Tabaill), foi usado por Lugh para matar seu avô, Balor, o Forte-Smiter na Cath Maige Tuired, de acordo com os breves relatos no Lebor Gabála Érenn. (Mitologia irlandesa)
  • Raio, o relâmpago desempenha um papel em muitas mitologias, muitas vezes como a arma de um deus do céu e deus do clima. Os raios como armas divinas podem ser encontrados em muitas mitologias. Na mitologia grega, o raio é uma arma dada a Zeus pelo Ciclope, ou por Hefesto na mitologia grega. Zibelthiurdos da mitologia paleo-balcânica é um deus reconhecido como semelhante a Zeus como portador de relâmpagos e raios. Na mitologia Igbo, o raio é a arma de Amadioha e na mitologia Yoruba, o raio é a arma de Xangô.
  • Xiuhcoatl, uma arma semelhante a um raio empunhada por Huitzilopochtli. (Religião asteca)
  • Holly Dart ou Visco, uma arma que Loki usou para matar Baldr, variadamente descrita como um dardo de azevinho, visco, flecha ou lança. (Mitologia nórdica)
  • Tathlum, o míssil disparado por Lugh da Sling-stone. (Mitologia irlandesa)
  • Bala mágica, uma bala encantada obtida através de um contrato com o diabo na lenda popular alemã Freischütz. Um atirador obteve um certo número de balas destinadas a acertar sem falha qualquer objeto que desejar. Seis das balas mágicas são, portanto, subservientes à vontade do atirador, mas a sétima está à disposição absoluta do próprio diabo. (Folclore alemão)
  • Bala de prata, uma bala lançada de prata que geralmente é a única arma eficaz contra um lobisomem, bruxa ou outros monstros.
  • Kenkonken, um chakram de grande poder exercido por Nezha. (Mitologia chinesa)

Armas de projéteis da mitologia hindu Editar

  • Astra, uma arma sobrenatural, presidida por uma divindade específica. Para invocar ou usar um astra, é necessário o conhecimento de um encantamento / invocação específico, quando armado.
  • Brahmastra, descrita em vários Puranas, era considerada a arma mais mortal. Foi dito que quando o Brahmastra foi disparado, não houve um contra-ataque nem uma defesa que pudesse detê-lo.
  • Narayanastra, o míssil pessoal de Vishnu em sua forma Narayana ou Naraina.
  • Pashupatastra, uma arma pessoal irresistível e muito destrutiva de Shiva e Kali, descarregada pela mente, os olhos, palavras ou um arco.
  • Varunastra, uma arma de água (uma tempestade) de acordo com as escrituras indianas, iniciada por Varuna. Nas histórias, diz-se que assume qualquer forma de arma, assim como a água. Esta arma é comumente mencionada como sendo usada para combater o Agneyastra.
  • Agneyastra, o deus do fogo Agni possui uma arma que dispararia e emitiria chamas inextinguíveis por meios normais.
  • Sudarshana Chakra, um disco giratório lendário como arma usada pelo deus hindu Vishnu.
  • Vajra, a arma da chuva védica e da divindade do trovão Indra, e é usada simbolicamente pelas tradições dhármicas para representar firmeza de espírito e poder espiritual. (Mitologia Hindu / Mitologia Budista / Mitologia Jain)
  • Brahmanda Astra, é dito no épico Mahabharata que a arma se manifesta com todas as cinco cabeças do Senhor Brahma como sua ponta. Brahma anteriormente perdeu sua quinta cabeça quando lutou com o Senhor Shiva. Diz-se que esta arma possui o poder de destruir todo o sistema solar ou Brahmand, os 14 reinos de acordo com a cosmologia hindu.
  • Brahmashirsha Astra, Pensa-se que o Brahmashirsha Astra é a evolução do Brahmastra, e 4 vezes mais forte do que Brahmastra. A arma se manifesta com as quatro cabeças do Senhor Brahma como sua ponta. Quando atingir uma área, causará destruição completa e nada crescerá, nem mesmo uma folha de grama, pelos próximos 12 anos. Não choverá por 12 anos naquela área, e tudo, inclusive metal e terra, ficará envenenado.
  • Vasavi Shakti, o dardo mágico de Indra. Usado por Karna contra Ghatotkacha na guerra Mahabharata.
  • Gancho do homem do gancho, um assassino com um gancho semelhante ao de um pirata na mão que ataca casais em carros estacionados. (Lenda americana)
  • Anzol de Māui, usado para capturar os peixes que se tornariam a Ilha Norte da Nova Zelândia, o anzol também foi usado para criar as Ilhas Havaianas. (Mitologia polinésia)

Edição de Colares

  • Brísingamen, o colar da deusa Freyja. (Mitologia nórdica)
  • Colar de Harmonia, permitia que qualquer mulher que o usasse permanecesse eternamente jovem e bonita, mas também trouxe grande infortúnio para todos os seus portadores ou proprietários. Foi feito por Hefesto e dado a Harmonia, filha de Afrodite e Ares, como uma maldição na Casa de Tebas pela infidelidade de Afrodite. (Mitologia grega)
  • Colar da Senhora do Lago, um colar de joias dado a Sir Pelleas depois de ajudar uma mulher idosa a atravessar um rio. Estava encantado de modo que seu portador fosse incomensuravelmente amado. (Lenda arturiana)
  • Yasakani no Magatama, um colar enfeitado de magatamas oferecido a Amaterasu. Uma das três relíquias imperiais sagradas do Japão. Representa benevolência. (Mitologia japonesa)
  • Mikuratana-no-kami, um colar de contas. Izanagi deu Amaterasu como uma representação de seu governo sobre Takama-ga-hara. (Mitologia japonesa)

Amuletos e Amuletos Editar

  • Agimat, uma palavra filipina para "amuleto" ou "encanto".
  • Ankh, um amuleto que aparece com freqüência em pinturas de tumbas egípcias e outras artes, muitas vezes nas pontas dos dedos de um deus ou deusa. (Mitologia egípcia)
  • Filactério, um amuleto ou amuleto, usado por seu suposto poder mágico.
  • Pé de coelho, a pata de um coelho é carregada como um amuleto que, acredita-se, traz boa sorte. (Folclore americano / folclore canadense)
  • Amuleto védico, na literatura védica, as figueiras frequentemente representam talismãs, sendo a figueira udumbara considerada o "senhor dos amuletos". (Mitologia hindu / mitologia budista)
  • Wolfssegen (tb Wolfsegen e Wolf-Segen), um amuleto apotropaico contra lobos. (Folclore europeu)

Editar anéis

  • Andvaranaut, um anel mágico capaz de produzir ouro, primeiro propriedade de Andvari. (Mitologia nórdica)
  • Anel de Dissipar, um anel dado a Sir Lancelot pela Dama do Lago que poderia dissipar qualquer encantamento. Em Le Chevalier de la Charrette, é dado a ele por uma fada. Ele usou o anel para cruzar a Ponte da Espada. (Lenda arturiana)
  • Anel de Mudarra, o anel em que Gonzalo Gustioz parte em dois pedaços para mais tarde reconhecer o filho de que está grávida a sua amante. Quando aquele filho, Mudarra, junta as duas metades, torna-se novamente um anel completo e Gonzalo Gustioz é curado de sua cegueira no poema épico Cantar de los Siete Infantes de Lara. [15] (mitologia espanhola)
  • Anel de Gyges, um artefato mágico mítico que concedeu a seu dono o poder da invisibilidade. (Mitologia grega)
  • Selo de Salomão, um anel mágico de latão ou aço que poderia aprisionar demônios. (Mitologia judaica / mitologia cristã)
  • Svíagris, O anel premiado de Adils na saga de Hrólfr Kraki. (Mitologia nórdica)
  • Pedra e Anel de Eluned, o Afortunado, um manto de invisibilidade pertencente a Merlin. (Mitologia galesa)
  • Anel de angélica, um anel possuído por Angélica, princesa de Catai nas lendas de Carlos Magno. Tornou seu usuário imune a todos os encantamentos e o torna invisível quando colocado em sua boca. (Mitologia na França)
  • Anel Nibelungen, Alberich rouba o Ouro do Reno dos Rhinemaidens, tendo aprendido que aquele que está disposto a renunciar ao amor ganhará assim a habilidade de forjar um anel de poder do ouro. Alberich forja o anel e torna-se senhor de todos os Nibelungos. (Mitologia alemã)
  • Anel de aladim, um anel mágico que o feiticeiro do Magrebe lhe emprestou. Quando ele esfrega as mãos em desespero, ele sem querer esfrega o anel e um gênio aparece. (Mitologia árabe)
  • Anel de desejo, três princesas deram a Halvor um anel para desejar a si mesmo para seus pais e de volta ao Castelo Soria Moria. (Folclore escandinavo)

Anéis de braço Editar

  • Draupnir, um anel de ouro no braço possuído por Odin que é uma fonte de riqueza sem fim. (Mitologia nórdica)
  • Keyur, uma joia de ouro, usada por Krishna em seu braço sobre o bíceps. (Mitologia hindu)

Edição de brincos

  • Karna Kundala, os brincos de Karna(esteve presente em seu nascimento). (Mitologia hindu)
  • Makarakundala, brincos em forma de makara são às vezes usados ​​pelos deuses hindus, por exemplo Shiva, o Destruidor ou o Deus Preservador Vishnu, o deus Sol Surya e a Deusa Mãe Chandi. (Mitologia hindu)
  • Shiva Kundala, o deus hindu Shiva usa dois brincos ou Kundalas. Imagens tradicionais de Shiva retratam os dois brincos chamados - Alakshya e Niranjan. (Mitologia hindu)

Editar gemas

  • Lyngurium (tb Ligurium), o nome de uma pedra preciosa mítica que se acredita ser formada a partir da urina solidificada do lince. (Lenda medieval)
  • Batrachite, pedras preciosas supostamente encontradas em sapos, às quais os antigos médicos e naturalistas atribuíam a virtude de resistir ao veneno. (Lenda medieval)
  • Draconita, uma pedra preciosa mítica retirada da cabeça de um dragão e que se acredita ter propriedades mágicas.
  • Joias da maré, o kanju (干 珠?, lit. "(maré-) joia vazante") e manju (満 珠?, lit. "(maré-) joia corrente") eram joias mágicas que o Deus do Mar usava para controlar as marés. (Mitologia japonesa)
  • Lágrimas de sereia, Netuno proibiu as sereias de usar suas habilidades para mudar o curso da natureza. Em uma tempestade horrível, uma sereia resistiu às travessias de um navio. Com o tempo, ela começou a se apaixonar pelo capitão do navio de longe. Quando ela acalmou o vento e as ondas para salvar a vida do homem, Netuno com raiva a exilou para as profundezas do oceano e ordenou que ela nunca mais nadasse para a superfície. Ainda assim, hoje, suas lágrimas brilhantes caem na costa como o vidro do mar como uma lembrança do amor verdadeiro. (Lenda medieval)
  • Joia de cinco cores do pescoço de um dragão, uma joia que brilha cinco cores encontrada no pescoço de um dragão. Um dos pretendentes de Kaguya-hime saiu em busca da joia. (Mitologia japonesa)
  • Hope Diamond, o diamante foi cercado por uma mitologia de uma suposta maldição no sentido de que traz infortúnio e tragédia para as pessoas que o possuem ou o usam, mas há fortes indícios de que tais histórias foram fabricadas para realçar o mistério e o apelo da pedra, uma vez que o aumento da publicidade geralmente aumentava o valor e a noticia da joia. Lendas infundadas afirmam que a forma original do Diamante Esperança foi roubada de um olho de uma estátua esculpida da deusa Sita, a esposa de Rama, o sétimo Avatar de Vishnu.
  • Pérola flamejante (tb Pérola que concede desejos), os dragões orientais são mostrados com uma pérola flamejante sob o queixo ou nas garras. A pérola está associada à energia espiritual, sabedoria, prosperidade, poder, imortalidade, trovão ou lua. (Mitologia chinesa)
  • Joia de Kukulkan, o deus maia trouxe fogo, terra, ar e água para o mundo. Embora Kukulkan só tenha a gema do vento, e com ela pode controlar o ar. (Mitologia maia)

Gemas da mitologia hindu / budista Editar

  • Cintamani (tb Pedra Chintamani), uma joia que realiza desejos nas tradições hindu e budista, equivalente à pedra filosofal na alquimia ocidental. (Mitologia hindu / mitologia budista)
  • Kaustubha é uma jóia divina ou "Mani", que está na posse do Senhor Vishnu. (Mitologia hindu)
  • Navaratna são as nove sagradas "joias reais". (Mitologia hindu)
  • Syamantaka (tb Syamantakamani e Joia shyamantaka), a joia mais famosa que supostamente foi abençoada com poderes mágicos. (Mitologia hindu)
  • Baetylus, uma pedra sagrada dotada de vida. (Mitologia grega)
  • Bezoar, uma pedra que se acredita fornecer um antídoto contra qualquer veneno.
  • Pedra filosofal, disse para realizar alquimia sem um sacrifício igual sendo feito, como transformar chumbo em ouro e criar algo do nada. (Lenda medieval)
  • Sesshō-seki (tb Killing Stone), uma pedra que mata quem entrar em contato com ela. (Mitologia japonesa)
  • Pedra de Giramphiel, uma pedra descrita em Diu Crône. Sir Gawain vence o cavaleiro Fimbeus e oferece a ele proteção contra o sopro de fogo dos dragões e a magia do feiticeiro Laamorz. (Lenda arturiana)
  • Singasteinn (Velho Nórdico pedra cantante ou pedra cantante), um objeto que aparece no relato da luta de Loki e Heimdallr na forma de focas. (Mitologia nórdica)
  • Llech Ronw (tb Ardósia de Gron), uma pedra furada localizada ao longo de Afon Bryn Saeth em Blaenau Ffestiniog, País de Gales. A pedra é descrita como tendo cerca de quarenta polegadas por trinta polegadas com um buraco de cerca de uma polegada de diâmetro passando por ela. (Mitologia galesa)
  • Pedra de adição, que se acredita ter poderes mágicos, como proteção contra doenças oculares ou feitiços malignos, prevenção de pesadelos, cura da tosse convulsa, a capacidade de ver através de disfarces de fada ou bruxa e armadilhas se olhar através do meio da pedra e recuperação de mordida de cobra. (Mitologia galesa)
  • Toadstone (tb Bufonite), uma pedra mítica produzida por um sapo que fornece um antídoto para o veneno. (Lenda medieval)
  • Stone of Scone (tb Pedra do Destino), um bloco oblongo de arenito vermelho. (Assunto da Grã-Bretanha)
  • Sledovik, uma pedra sagrada venerada nas práticas pagãs eslavas e Uralic. (Paganismo eslavo)
  • Lia Fáil (tb Pedra do Destino), uma pedra no monte da inauguração na colina de Tara, no condado de Meath, na Irlanda. Na lenda, todos os reis da Irlanda foram coroados na pedra até Muirchertach mac Ercae c. 500 DC (mitologia irlandesa)
  • Pedra do Trovão, em toda a Europa, Ásia e Polinésia - pontas de flechas e machados de sílex apontados por arados de fazendeiros são considerados caídos do céu. Muitas vezes foram pensados ​​para serem raios e são chamados de "pedras do trovão".
  • Gjöll, a rocha à qual Fenrir, o lobo, está amarrado. (Mitologia nórdica)
  • Vaidurya, uma pedra preciosa usada pelas deusas Lakshmi e Rigveda. (Mitologia hindu)
  • Pedra vidente, alguns americanos do início do século XIX usaram pedras de vidente na tentativa de obter revelações de Deus ou de encontrar um tesouro enterrado. Por volta de 1819, Joseph Smith praticou regularmente a vidência, uma forma de adivinhação em que um "vidente" olhava para uma pedra vidente para receber conhecimento sobrenatural.
  • Urim e Tumim, um conjunto de pedras de vidente presas em uma placa peitoral, ou por arcos de prata em um conjunto de óculos.
  • Lapis manalis (Pedra da juba), era uma das duas pedras sagradas usadas na religião romana. Um cobria um portão para Plutão, residência do morto Festus chamado ostium Orci, "o portão de Orcus". O outro foi usado para fazer chover. Este pode não ter relação direta com Manes, mas é derivado do verbo manare, "fluir". As duas pedras tinham o mesmo nome. No entanto, o gramático Festus considerou a cobertura do portão do submundo e a pedra que faz a chuva serem duas pedras distintas. (Mitologia romana)
  • Charmstone (pedra-encanto e pedra de encanto), uma pedra ou artefato mineral associado a várias culturas tradicionais, incluindo as da Escócia e as culturas nativas da Califórnia e do sudoeste americano.
  • Pedras de cobra (tb Serpentstones), as amonites fossilizadas eram consideradas cobras espiraladas petrificadas e eram chamadas de pedras de cobra. Eles foram considerados evidências das ações de santos, como Hilda de Whitby, um mito referenciado na obra de Sir Walter Scott Marmione São Patrício, e eram considerados possuidores de poderes curativos ou oraculares. (Lenda medieval)
  • Benben, o monte que surgiu das águas primordiais Nu, e no qual o deus criador Atum se estabeleceu. (Mitologia egípcia)
  • Onfalo, Zeus enviou duas águias ao redor do mundo para se encontrarem em seu centro, o "umbigo" do mundo. Pedras de onfalo marcando o centro foram erguidas em vários lugares ao redor do Mar Mediterrâneo, a mais famosa delas estava em Delfos. Onfalo é também o nome da pedra dada a Cronos. (Mitologia grega)
  • Uluru (tb Ayers Rock), o primeiro fala de seres serpentes que travaram muitas guerras ao redor de Uluru, marcando a rocha com cicatrizes. A segunda fala de duas tribos de espíritos ancestrais que foram convidados para uma festa, mas foram distraídos pela bela Mulher Lagarto Sonolento e não apareceram. Em resposta, os anfitriões irados cantaram mal em uma escultura de lama que ganhou vida como o dingo. Seguiu-se uma grande batalha, que terminou com a morte dos líderes de ambas as tribos. A própria terra se ergueu em pesar com o derramamento de sangue, tornando-se Uluru. (Mitologia aborígine australiana)
  • Pedra Skofnung, uma pedra que pode curar feridas feitas pela espada Skofnung. (Mitologia nórdica)
  • Pedras Coloridas de Nüwa, cinco pedras coloridas feitas pela deusa Nüwa, cada uma representando um dos cinco elementos chineses, fogo, água, terra, metal e madeira. (Mitologia chinesa)
  • Madstone, uma substância medicinal especial que, quando pressionada contra a mordida de um animal, previne a raiva ao retirar o "veneno". (Folclore americano)
  • Alatyr, uma pedra sagrada, o "pai de todas as pedras", o umbigo da terra, contendo letras sagradas e dotada de propriedades curativas. (Folclore eslavo)
  • La Carreta Nagua (The Wagon), uma carroça mal-assombrada que é conduzida pela Morte e puxada por dois bois esqueléticos. Supostamente poderia ser ouvido à noite por causa do som de correntes que fazia sendo arrastado pelas ruas. (Cultura da Nicarágua)

Edição Aerotransportada

  • Atet (tb Sun Barge of Ra), o barco lendário que o deus egípcio solar Rá usava para cruzar o céu durante o dia e que carregou seu corpo através dos Doze Reinos do Cavaleiro. (Mitologia egípcia)
  • Almofariz voador e pilão de Baba Yaga, ela voa em um pilão e usando o pilão como leme. (Mitologia eslava)
  • tapete mágico (tb Tapete voador), um tapete lendário que pode ser usado para transportar humanos que estão nele instantaneamente ou rapidamente até seu destino. (Mitologia árabe)
  • Trono Voador de Kai Kavus, uma nave com propulsão de águia construída pelo rei persa Kay Kāvus. Foi usado para levar o rei de avião até a China. (Mitologia persa)
  • Roth Rámach (aceso. Roda de remo), a máquina voadora mágica de Mug Ruith, um druida irlandês mitológico que, junto com seu cocar de penas (o encennach), paira pelos céus [2]. (Mitologia irlandesa)
  • Chasse-galerie (tb Canoa enfeitiçada ou Canoa voadora), Baptiste tinha uma canoa com remos, ele fez um pacto com o diabo para que sua canoa voasse para onde Baptiste quisesse. No entanto, aqueles dentro da canoa não poderiam dizer o nome de Deus, voar sobre uma igreja, tocar em qualquer cruz ou a canoa quebraria. Baptiste proferiu as palavras mágicas: "Acabris! Acabras! Acabram" para fazer a canoa voar. (Folclore canadense)
  • Trenó do papai noel, Papai Noel em um trenó de renas puxado por renas voadoras e ajudá-lo a entregar presentes para as crianças. (Folclore moderno)
  • Vassoura de bruxa, Bruxas europeias geralmente são retratadas voando em vassouras, conhecido como vassoura. (Lenda medieval)
  • Foguete de Lagâri Hasan Çelebi, Lagari Hasan Çelebi fez um vôo de foguete tripulado bem-sucedido, lançado em um foguete de 7 asas usando 50 okka (140 libras) de pólvora de Sarayburnu, o ponto abaixo do Palácio de Topkapi em Istambul. (Lenda otomana)
  • As rodas de vento e fogo de Nezha, o Imortal Taiyi deu a Nezha uma roda do vento e uma roda do fogo. Estes foram colocados enquanto cantavam encantamentos, para servir como um veículo mágico na história mitológica Fengshen Yanyi. (Mitologia chinesa)

Vimana da mitologia Hindu Editar

  • Pushpa Vimana (Um avião com flores), um avião mítico encontrado na mitologia ayyavazhi. Em Maharashtra, é o Pushpak Viman (uma aeronave celestial em forma de águia) que levou São Tukaram (um devoto de Vishnu) ao céu.
  • Pushpaka Vimana ou Dandu Monara - Pushpaka foi originalmente feito por Vishwakarma para Brahma, o deus hindu da criação, mais tarde Brahma o deu a Kubera, o deus da riqueza, mas foi posteriormente roubado, junto com Lanka, por seu meio-irmão, o rei Ravana.

Editar Chariots

  • Carruagem de Morgan Mwynfawr, uma carruagem pertencente a Morgan Mwynfawr que alcançaria rapidamente qualquer destino que se desejasse ir. (Mitologia galesa)
  • Carruagem de Flidais, uma carruagem puxada por veados. (Mitologia irlandesa)
  • Carruagem de Hebo, uma carruagem puxada por dois dragões. (Mitologia chinesa)
  • Carruagem de Ukko, causam tempestades quando Ukko dirige sua carruagem pelos céus. (Mitologia finlandesa)

Chariots from Abrahamic Mythology Edit

  • Merkabah (carruagem), A visão de Ezequiel da carruagem de quatro rodas conduzida por quatro hayyot, cada um dos quais com quatro asas e as quatro faces de um homem, leão, boi e águia.
  • Carruagem de fogo, a carruagem que carregou o profeta Elias para o céu.

Carruagens da mitologia grega clássica e romana Editar

  • Carruagem de Afrodite, Hefesto presenteou Afrodite com uma carruagem dourada como presente nupcial.
  • Carruagem de apolo, foi puxado por cisnes.
  • Carruagens de Ares, Ares recebeu seus carros da forja de Hefesto.
  • A carruagem de Artemis, era feito de ouro e puxado por quatro veados com chifres dourados (Elaphoi Khrysokeroi). Os freios de sua carruagem também eram feitos de ouro.
  • Carruagem cabeiri, puxado por cavalos metálicos cuspidores de fogo.
  • Carruagem de dioniso, desenhado por panteras.
  • Carruagem de Hades, puxado por quatro cavalos pretos.
  • Helios chariot, uma carruagem dourada puxada por cavalos de fogo conduzidos pelo céu pelo deus grego do sol, Hélios, e após seu desaparecimento, Apolo. Além disso, de acordo com Apolodoro, o deus sol Hélios tinha uma carruagem, puxada por "dragões alados", que deu a sua neta Medéia. [16]
  • Carruagem de Hera, uma carruagem puxada por pavões.
  • Carruagem Nemesis, uma carruagem puxada por grifos.
  • Carruagem de Poseidon, puxado por hipocampos.
  • Carruagem de Rhea, desenhado por leões.
  • Carruagem de selene, conduzido pelo céu noturno pela deusa da lua Selene ou Artemis.
  • Carruagem Sol Invictus, retratado cavalgando uma quadriga no verso de uma moeda romana.
  • Carruagem de Zeus, puxado pelos quatro ventos direcionais (Anemoi) em forma de cavalo.

Carruagens da mitologia Hindu Editar

  • Carruagem de Rahu, puxado por oito cavalos pretos. (Mitologia hindu)
  • Carruagem de Surya, puxado por sete cavalos. (Mitologia hindu)
  • Vitthakalai, uma carruagem de Kali decorada com ouro. (Mitologia Ayyavazhi)

Carruagens da mitologia nórdica Editar

  • Carruagem de Thor, conduzido pelo céu por Thor e puxado por suas duas cabras, Tanngrisnir e Tanngnjóstr.
  • Carruagem de Freyja, uma carruagem puxada por gatos.
  • Álfröðull (Elfo-feixe, Disco élfico ou Elf-Glória, Elfo-céu), referindo-se tanto à carruagem solar da deusa do sol Sól quanto ao cavaleiro Sól. Álfröðull é puxado por dois cavalos, Motivakr e Alsviðr, que cruzam o céu todos os dias.

Editar Navios

  • Caleuche, um navio fantasma mítico da mitologia Chilote e folclore local da Ilha de Chiloé, no Chile. (Mitologia chilote)
  • Canoa de gluskab, capaz de se expandir para conter um exército ou encolher para caber na palma da sua mão. (Mitologia Abenaki)
  • Canoa de Maui, tornou-se a Ilha do Sul da Nova Zelândia. (Mitologia maori)
  • Guingelot, Thomas Speght, um editor ou obras de Chaucer no final do século 16, fez uma observação passageira "A respeito de Wade e seu bote chamado Guingelot", e também suas estranhas façanhas no mesmo.
  • O Preservador da Vida, o navio construído na Epopéia de Gilgamesh por Utnapishtim e os artesãos de sua aldeia a pedido de Enki Ea para manter sua esposa e parentes, bem como os artesãos da aldeia, os animais a serem salvos e vários grãos e sementes. (Mitologia mesopotâmica)
  • Wave Sweeper, um barco mágico pertencente a Lugh. (Mitologia irlandesa)
  • Holandês Voador, um lendário navio fantasma que nunca consegue chegar ao porto e está condenado a navegar pelos oceanos para sempre. (Folclore náutico)
  • Mannigfual, o navio dos gigantes. (Mitologia Frísia do Norte)
  • Prydwen (tb Pridwen), o navio do Rei Arthur, de acordo com o poema galês, Os espólios de Annwfn. Este navio também apareceu em Culhwch e Olwen, quando Arthur viajou para a Irlanda, para buscar o caldeirão de Diwrnach e o javali Twrch Trwyth. Na lenda arturiana posterior, Pridwen era o nome do escudo de Arthur. (Lenda arturiana)
  • Arca de noé, o vaso pelo qual Deus poupa Noé, sua família e um remanescente de todos os animais do mundo do dilúvio. (Mitologia cristã)
  • Navio de tesouro chinês (tb Baochuan), um grande navio de madeira da frota do almirante Zheng He, que liderou sete viagens durante o início da dinastia Ming do século 15. (Mitologia chinesa)
  • Takarabune (Navio de tesouro), uma nave mítica pilotada pelos céus pelos Sete Deuses da Sorte durante os primeiros três dias do Ano Novo. (Folclore japonês)
  • Navio Fantasma do Estreito de Northumberland, um navio fantasma que supostamente navegava em chamas dentro do estreito de Northumberland. (Folclore canadense)
  • Navio de mogno, um suposto naufrágio australiano inicial que alguns acreditam estar sob a areia na área da Baía de Armstrong, aproximadamente 3 a 6 quilômetros a oeste de Warrnambool, no sudoeste de Victoria, Austrália. (Folclore australiano)
  • O barco de Lohengrin, um barco puxado por cisnes. (Lenda medieval)

Navios da mitologia egípcia Editar

  • Atet, a barcaça solar do deus sol Rá. Também era conhecido como Mandjet (Egípcio para "O Barco dos Milhões de Anos") e, durante a noite, como o Mesektet.
  • Matet, (Ficando mais forte), o primeiro de dois barcos viajou por Rá, o deus do sol enquanto ele viajava pelo céu diariamente com o sol em sua cabeça. Durante o período entre o amanhecer e o meio-dia, Ra ocupa o barco Matet.
  • Seqtet, (Cada vez mais fraco), as segundas seis horas do dia (do meio-dia ao anoitecer) na crença do Antigo Egito. Foi precedido pelo barco Matet.O barco Seqtet é representado pelo Sol como Rá e Rá como um barco, uma vez que navega pelo céu como um barco na água.
  • Neshmet, um navio pertencente ao deus Nun. Osíris foi transportado no rio Nilo durante o festival de Osíris em Abidos.
  • Hennu (tb Barco Hennu e Henu), o barco do deus Seker. Dependendo da época ou da dinastia dominante do Egito, o Hennu navegava ao amanhecer ou ao anoitecer.

Navios da mitologia grega Editar

  • Argo, o navio em que Jason e os Argonautas navegaram. Ela continha em sua proa um pedaço de madeira mágico da floresta sagrada de Dodona, que podia falar e fazer profecias.
  • Navios feácios, no Odisséia, são descritos como sendo tão rápidos quanto um falcão, guiados pelo pensamento e sem necessidade de timoneiro, e capazes de viajar mesmo em meio à névoa ou neblina sem qualquer perigo de naufrágio.
  • Barco de Charon, que carrega as almas dos recém-falecidos através dos rios Styx e Acheron que dividiram o mundo dos vivos do mundo dos mortos.
  • Nave de Teseu, o navio Teseu cavalgou em sua viagem para matar Minotauro. Ele partiu com uma vela preta, prometendo a seu pai, Aegeus, que se tivesse sucesso, voltaria com uma vela branca. No entanto, Teseu esqueceu de colocar as velas brancas em vez das pretas, então Egeu, acreditando que seu filho estava morto, suicidou-se ao se jogar no mar, fazendo com que esse corpo d'água fosse denominado Mar Egeu. Este navio é mais famoso como o experimento mental Nave de Teseu.

Navios da mitologia nórdica Editar

  • Ellida, um navio dragão mágico dado a Víking como um presente de Aegir.
  • Hringhorni, o navio do deus Baldr, descrito como o "maior de todos os navios".
  • Naglfar, um navio feito de unhas e pés dos mortos. Ele zarpará durante o Ragnarök.
  • Sessrúmnir, é ao mesmo tempo o salão da deusa Freyja localizado em Fólkvangr, um campo onde Freyja recebe metade dos que morrem em batalha, e também o nome de um navio.
  • Skíðblaðnir, um barco de propriedade de Freyr.
  • Osso de Ullr, Ullr poderia atravessar o mar com seu osso mágico.

Trens Editar

  • Silverpilen (Flecha prateada), um trem do metrô de Estocolmo que aparece em várias lendas urbanas alegando avistamentos do "fantasma" do trem. (Folclore sueco)
  • St. Louis Ghost Train, visível à noite ao longo de uma velha linha ferroviária abandonada entre Prince Albert e St. Louis, Saskatchewan. (Lenda canadense)
  • Trem fúnebre fantasma, um trem funerário decorado com bandeirolas pretas que circula regularmente de Washington, D.C. para Springfield, Illinois, em torno do aniversário da morte de Abraham Lincoln, parando relógios nas áreas vizinhas à medida que passa. (Folclore americano)

Objetos voadores não identificados Editar

  • Triângulo preto, OVNIs relatados como tendo uma forma triangular e cor escura, tipicamente observados à noite, descritos como grandes, silenciosos, pairando, movendo-se lentamente e exibindo luzes coloridas e pulsantes. (Ufologia)
  • Disco voador (tb Disco voador), um suposto tipo de nave voadora com um corpo em forma de disco ou disco, comumente usado genericamente para se referir a um objeto voador anômalo. (Ufologia)
  • Foo Fighter, um tipo de OVNI relatado e nomeado pelo US 415º Esquadrão de Operações Especiais, o termo também era comumente usado para significar qualquer avistamento de OVNIs daquele período. (Ufologia)
  • Quatro tesouros do Tuatha Dé Danann (tb Relíquias da Irlanda), que consiste na Claíomh Solais, Lug's Spear, Caldeirão do Dagda e Lia Fáil. (Mitologia celta)
  • Três Tesouros Sagrados do Japão, consistindo de Kusanagi, o colar de joias Yasakani no Magatama e o espelho Yata no Kagami. (Mitologia japonesa)
  • Tesouro Karun, disse pertencer ao rei Creso da Lídia. (Mitologia persa)
  • Treze tesouros da Ilha da Grã-Bretanha, consistindo em Dyrnwyn, o Cestinho de Gwyddno Garanhir, o Chifre de Brân Galed, a Carruagem de Morgan Mwynfawr, o Cabresto de Clydno Eiddyn, a Faca de Llawfrodedd o Cavaleiro, o Caldeirão de Dyrnwch, o Gigante, a Pedra de Afiar de Tududglyd, o brasão de Padarn Beisrudd, o pote de barro e prato de Rhygenydd Ysgolhaig, o tabuleiro de xadrez de Gwenddoleu ap Ceidio, o manto de Arthur na Cornualha, o manto de Tegau Peito de ouro e a pedra e o anel de Eluned, o Afortunado. (Assunto da Grã-Bretanha)
  • Rheingold (tb Ouro do Reno), um tesouro de ouro no Nibelungenlied onde três Rheinmaidens nadam e protegem o tesouro. (Mitologia nórdica)
  • Ouro de Yamashita, também conhecido como o tesouro de Yamashita, é o nome dado ao suposto saque de guerra roubado no sudeste da Ásia pelas forças imperiais japonesas durante a Segunda Guerra Mundial e escondido em cavernas, túneis, complexos subterrâneos ou apenas no subsolo nas Filipinas - mais comumente o Ilha de Mindanao. Segundo a lenda, seu nome é uma homenagem ao general japonês Tomoyuki Yamashita, apelidado de "O Tigre da Malásia". (Lendas urbanas japonesas)
  • Oito Tesouros, consistindo na pérola que concede desejos (pérola flamejante), os losangos duplos, o carrilhão de pedra, o par de chifres de rinoceronte, as moedas duplas, o lingote de ouro ou prata, coral e o cetro que concede os desejos. (Mitologia chinesa)
  • Nidhi (tb Nidhana, Nikhara, ou Sevadhi) é um tesouro, que consiste em nove objetos preciosos (nawanidhi) pertencentes a Kubera, deus da riqueza. (Mitologia hindu)
  • Tesouro Štěchovice, um suposto tesouro nazista. Diz-se que está escondido na cidade de Štěchovice, na região da Boêmia Central da República Tcheca. (Lenda tcheca)
  • Trem do ouro nazista (tb Trem de ouro Wałbrzych), um trem da era Alemanha nazista enterrado em um túnel na Baixa Silésia entre Breslau (Wroclaw) e Waldenburg (Walbrzych) em maio de 1945 durante os últimos dias da Segunda Guerra Mundial. (Lenda polonesa)
  • Ouro confederado, um esconderijo escondido de ouro perdido após a Guerra Civil Americana. Milhões de dólares em ouro foram perdidos ou desaparecidos após a guerra e tem sido a especulação de muitos historiadores e caçadores de tesouros. Alegadamente, parte do tesouro confederado foi escondido a fim de esperar o novo levante do Sul e outras vezes simplesmente para que a União não ganhasse a posse. (Lenda americana)

Edição de Relíquias

Relíquias da mitologia budista Editar

  • Cetiya, "lembretes" ou "memoriais" (sânscrito caitya) são objetos e lugares usados ​​pelos budistas Theravada para lembrar Gautama Buda.
  • Relíquia do dente do Buda, venerado no Sri Lanka como uma cetiya "relíquia" de Gautama Buda, o fundador do budismo.
  • Śarīra, um termo genérico que se refere a relíquias budistas. No budismo, as relíquias do Buda e vários sábios são veneradas. Após a morte do Buda, seus restos mortais foram divididos em oito porções. Posteriormente, essas relíquias foram guardadas em stupas onde quer que o budismo se espalhou.

Relíquias da mitologia cristã Editar

  • Relíquias de jesus, uma série de relíquias associadas a Jesus que foram reivindicadas e exibidas ao longo da história do Cristianismo.
  • Santuário dos Três Reis (Alemão Dreikönigsschrein), um relicário que supostamente contém os ossos dos Magos da Bíblia, também conhecidos como os Três Reis ou os Três Reis Magos.

Relíquias da mitologia islâmica Editar

  • Relíquias Sagradas (tb Relíquias sagradas e Confiança sagrada), consistem em peças religiosas enviadas aos sultões otomanos entre o século 16 e o ​​final do século 19.
  • Manto Sagrado do Profeta, uma capa que se acredita ter sido usada pelo profeta islâmico Maomé.
  • Livro de Thoth, um livro lendário contendo feitiços poderosos e conhecimento supostamente escrito pelo deus Thoth, dito ter sido enterrado com o Príncipe Neferkaptah em Coptos. (Mitologia egípcia)
  • Livros de jade no céu, descrito em várias cosmografias taoístas como existentes primordialmente nos vários céus divinos. Esses livros de Jade são considerados instrumentais na criação e manutenção da estrutura divina do universo, ou como reguladores do destino nacional ou pessoal. (Mitologia chinesa)
  • Livros Sibilinos, descrito por ter ajudado Roma em muitas situações. (Mitologia romana)
  • Rauðskinna (Livro do Poder), um lendário livro sobre magia negra, supostamente enterrado com seu autor, o bispo Gottskálk grimmi Nikulásson de Holar. (Folclore escandinavo)
  • Tabuleta de destinos (tb Tupsimati), um conjunto de tábuas de argila que possuem o poder de criação e destruição. (Mitologia mesopotâmica)
  • Tábuas de Pedra (tb Tábuas de Pedra, Tabletes de Pedra, ou Tabletes de Testemunho), na Bíblia Hebraica, eram as duas peças de pedra inscritas com os Dez Mandamentos quando Moisés subiu ao Monte Sinai, conforme está escrito no Livro do Êxodo. (Mitologia judaica)
  • Livro da vida, o livro no qual Deus registra os nomes de cada pessoa que está destinada ao Céu ou ao Mundo Vindouro. (Cristão / judeu)
  • Levisterio, um livro contém formas mágicas e um instrumento que eles usaram para fazer vários exames usados ​​pelos mapuches para proteger pelas forças das trevas. (Chilote / mapuche)
  • Eldhrímnir, o caldeirão em que Andhrímnir cozinha Sæhrímnir. (Mitologia nórdica)
  • Par Dadeni (Caldeirão do Renascimento), um caldeirão mágico capaz de reviver os mortos. (Mitologia galesa)
  • Caldeirão do Dagda, um caldeirão onde nenhuma empresa saiu insatisfeita, diz-se que não tem fundo. (Mitologia celta)
  • Caldeirão de Hymir, um caldeirão de uma milha de largura no qual o Æsir queria fazer cerveja. (Mitologia nórdica)
  • Caldeirão de Dyrnwch, o Gigante, disse para discriminar entre covardes e homens bravos: enquanto não ferveria carne para um covarde, iria ferver rapidamente se aquela carne pertencesse a um homem corajoso. (Mitologia galesa)
  • Lótus azul, um símbolo do sol, uma vez que as flores fecham à noite e abrem novamente pela manhã. A origem do mundo foi ensinada quando o deus do sol Rá emergiu de uma flor de lótus que crescia nas "águas primordiais". À noite, acreditava-se que ele recuava para a flor novamente. (Mitologia egípcia)
  • Feijão mágico, Jack troca a vaca da família por um punhado de feijões mágicos que fez um pé de feijão gigante crescer do lado de fora da janela de Jack durante a noite. (Conto de fadas britânico)
  • Lótus Branca, os egípcios acreditavam que a flor de lótus lhes deu força e poder. Horus foi ocasionalmente mostrado na arte como um menino nu com um dedo na boca, sentado em uma flor de lótus com sua mãe. (Mitologia egípcia)

Plantas e ervas Editar

  • Aglaophotis, uma erva usada para afastar demônios, bruxaria e febre.
  • Flor de samambaia, uma flor mágica que desabrocha na véspera do solstício de verão. Isso trará fortuna para a pessoa que o encontrar. (Mitologia báltica e eslava)
  • Grama faminta (tb Féar Gortach), um pedaço de grama amaldiçoada que causa fome perpétua e insaciável. (Mitologia irlandesa)
  • Moly, uma erva mágica que Hermes deu a Odisseu para protegê-lo da magia de Circe. (Mitologia grega)
  • Raskovnik, uma erva mágica que pode desbloquear ou descobrir qualquer coisa que esteja trancada ou fechada. (Mitologia eslava)
  • Ausadhirdipyamanas, plantas medicinais usadas para cura e rejuvenescimento em batalhas. Estes são usados ​​por Ashvins. (Mitologia hindu)
  • Haoma, o nome de uma planta e sua divindade no idioma avestão, ambos desempenhando um papel na doutrina zoroastriana e na cultura e mitologia persas posteriores.
  • Silphium, planta que na antiguidade clássica era usada como tempero e medicamento. Diz a lenda que esta planta foi um presente do deus Apolo. (Mitologia romana)
  • Verbena, uma planta que há muito tem sido associada a forças divinas e outras forças sobrenaturais. Era chamada de "lágrimas de Ísis" no antigo Egito, e mais tarde chamada de "lágrimas de Hera". Na Grécia antiga, foi dedicado a Eos Erigineia. No início da era cristã, a lenda popular afirmava que V. officinalis foi usado para estancar as feridas de Jesus após sua remoção da cruz. Conseqüentemente, foi chamada de "erva sagrada" ou (por exemplo, no País de Gales) "perdição do diabo".
  • Yao Grass, um tipo de planta mítica. (Mitologia chinesa)
  • Trevo, uma planta considerada sagrada pelos antigos Druidas. Os druidas acreditavam que o trevo tinha o poder de afastar os maus espíritos. Algumas pessoas ainda acreditam que o trevo tem poderes místicos e até proféticos. Diz-se que as folhas dos trevos ficam eretas sempre que uma tempestade se aproxima. (Mitologia irlandesa)
  • Sanjeevani, uma erva mágica que pode curar qualquer doença. Acreditava-se que os medicamentos preparados a partir desta erva poderiam reviver uma pessoa morta. (Mitologia hindu)

Árvores Editar

  • Ramo com joias de Hōrai, um galho de uma árvore encontrada em Hōrai que tem joias como folhas. Um dos pretendentes de Kaguya-hime saiu em busca da filial. (Mitologia japonesa)
  • Cipreste de Kashmar, um cipreste mítico de beleza lendária. (Mitologia persa)
  • Ficus Ruminalis, uma figueira selvagem com significado religioso e mitológico na Roma antiga. A árvore está associada à lenda de Rômulo e Remo. (Mitologia romana)
  • Carvalho de Donar (tb Carvalho de Thor e Carvalho de Júpiter), uma árvore sagrada dos pagãos germânicos localizada no que hoje é a região de Hesse, na Alemanha. (Mitologia germânica)
  • Silver Branch, uma árvore que representa a entrada no Outromundo Celta. Também está associado a Manannán mac Lir, uma divindade irlandesa do mar com forte afiliação a Tír na nÓg. Como guardião do Outromundo, Manannán também tem fortes laços com Emhain Abhlach, a Ilha das Macieiras, onde o ramo de prata mágico da maçã é encontrado. (Mitologia irlandesa)
  • Árvore de lótus, produzindo um fruto que causava sonolência e que se dizia ser o único alimento de um povo da ilha chamado Lotophagi ou Comedores de Lótus. Quando comiam da árvore de lótus, esqueciam seus amigos e casa e perdiam o desejo de retornar à sua terra natal para viver na ociosidade. (Mitologia grega / mitologia romana)
  • Árvore de dinheiro, uma árvore sagrada que pode trazer dinheiro e fortuna para as pessoas, e é um símbolo de riqueza, nobreza e auspiciosidade. (Mitologia chinesa)
  • Árvore da Vida, uma árvore plantada no meio do Jardim do Éden e guardada por querubins. (Mitologia cristã / mitologia judaica)
  • Árvore do conhecimento do bem e do mal, uma das duas árvores na história do Jardim do Éden, junto com a árvore da vida. (Mitologia cristã / mitologia judaica)
  • Golden Bough, antes de entrar no Hades, Deiphobe diz a Enéias que ele deve obter o ramo de ouro que cresce perto da floresta ao redor de sua caverna, e deve ser dado como um presente a Prosérpina, a rainha de Plutão, rei do submundo. (Mitologia romana)

Árvores da mitologia nórdica Editar

  • Barnstokkr (Criança-tronco), uma árvore que fica no centro do salão do rei Völsung.
  • Glasir (Reluzente), uma árvore ou bosque descrito como "o mais belo entre os deuses e os homens", com folhas douradas localizada no reino de Asgard, fora das portas do Valhalla.
  • Læraðr, uma árvore frequentemente identificada com Yggdrasil. Ele fica no topo do Valhöll. Dois animais, a cabra Heiðrún e o cervo Eikþyrnir, pastam em sua folhagem.
  • Mímameiðr (Árvore de Mimi), árvore cujos ramos se estendem por todos os terrenos, incólume ao fogo ou ao metal, dá frutos que auxiliam as mulheres grávidas e em cujo galho mais alto se empoleira o galo Víðópnir.
  • Árvore sagrada em Uppsala, uma árvore sagrada localizada no Templo de Uppsala, Suécia, na segunda metade do século XI. Não se sabe que espécie era, mas um estudioso sugeriu que era um teixo.

Árvores do mundo Editar

  • Yggdrasil, uma imensa árvore que conecta os nove mundos. (Mitologia nórdica)
  • Sefirot, (contagem, enumeração) a árvore cabalística da vida que abrange tanto o reino físico quanto o metafísico superior. Consiste nos dez atributos / emanações da Cabala. (Mitologia judaica)
  • Irminsul (Pilar Grande / Poderoso ou Pilar Ascendente), um pilar que atesta ter um papel importante no paganismo germânico do povo saxão. A crônica mais antiga que descreve um Irminsul refere-se a ele como um tronco de árvore erguido ao ar livre. (Mitologia germânica)
  • Égig érő fa (Árvore muito alta), também chamado Életfa (Árvore da Vida), Világfa (Árvore do Mundo), ou Tetejetlen Fa (Árvore sem topo), é um elemento do xamanismo húngaro e da fé nativa e um elemento típico da arte popular húngara e dos contos populares, além de um tipo distinto de conto popular. (Mitologia húngara)
  • Akshayavat ou Akshay Vat (Banyan Tree indestrutível), é uma figueira sagrada. O sábio Markandeya pediu ao Senhor Narayana que lhe mostrasse um espécime do poder divino. Narayana inundou o mundo inteiro por um momento, durante o qual apenas o Akshayavat pôde ser visto acima do nível da água. (Mitologia hindu)
  • Kalpavriksha (tb Kalpataru, Kalpadruma ou Kalpapādapa), uma árvore divina que realiza desejos. (Mitologia hindu)
  • Ashvattha (tb Assattha), uma árvore sagrada para os hindus e tem sido amplamente mencionada em textos pertencentes ao hinduísmo, mencionada como 'peepul' (Ficus religiosa) no Rig Veda mantra I.164.20. Os textos budistas chamam a árvore de árvore Bodhi, uma árvore sob a qual Gautama Buda meditou e alcançou a iluminação. (Mitologia hindu)
  • Ağaç Ana, a árvore do mundo é um símbolo central. De acordo com os turcos Altai, os seres humanos descendem das árvores. De acordo com os Yakuts, a Mãe Branca senta-se na base de Ağaç Ana, cujos galhos alcançam os céus, onde é ocupada por várias criaturas que ganharam vida lá. O céu azul ao redor da árvore reflete a natureza pacífica do país e o anel vermelho que envolve todos os elementos simboliza a antiga fé de renascimento, crescimento e desenvolvimento dos povos turcos. (Mitologia turca)
  • Modun, a árvore do mundo. (Mitologia mongol)
  • Árvore do mundo mesoamericano, as árvores do mundo incorporam as quatro direções cardeais, que também servem para representar a natureza quádrupla de uma árvore do mundo central, um eixo mundi simbólico que conecta os planos do Mundo Inferior e do céu com os do reino terrestre. (Mitologia mesoamericana)
  • Austras koks (Árvore da alvorada), no caminho do sol, dentro ou perto da água, muitas vezes em uma ilha ou rocha no meio dos mares, é o Austras koks que se pensa representar a árvore do mundo ou axis mundi, geralmente é descrito como uma árvore, mas pode também ser variedade de outras plantas ou mesmo objetos. (Mitologia letã)
  • Világfa (Árvore do Mundo)/Életfa (Árvore da Vida), a árvore do mundo conecta diferentes realidades - o mundo subterrâneo, este mundo e o mundo superior. Acreditava-se que um xamã era capaz de subir cada um desses níveis livremente por uma escada. (Mitologias Uralic)

Editar bebidas

  • Ambrosia, a comida ou bebida dos deuses, que dá longevidade ou imortalidade a quem a consome. (Mitologia grega)
  • Amrita, a bebida dos deuses que lhes concede a imortalidade. (Mitologia hindu)
  • Hidromel de poesia (tb Mead of Suttungr), uma bebida mítica que quem "bebe torna-se um skald ou erudito para recitar qualquer informação e resolver qualquer questão. (Mitologia nórdica)
  • Soma, é descrito como sendo preparado pela extração do suco dos caules de uma determinada planta. Na tradição védica e zoroastriana, o nome da bebida e da planta são os mesmos, e também personificados como uma divindade, os três formando uma unidade religiosa ou mitológica. (Mitologia zoroastriana)

Frutas Editar

  • Maçã da discórdia (tb Maçã Dourada da Discórdia), a deusa Eris inscreveu "às mais belas" e foi lançada no meio das festividades no casamento de Peleu e Tétis. (Mitologia grega)
  • Fruta proibida, comido por Adão e Eva no Jardim do Éden, o que Deus ordenou que eles não fizessem. (Mitologia cristã / mitologia judaica)
  • Maçã Dourada, elemento que aparece em várias lendas folclóricas ou contos de fadas nacionais e étnicos.
  • Pêssegos da Imortalidade, consumido pelos imortais devido à sua virtude mística de conferir longevidade a todos os que os comem. (Mitologia chinesa)
  • Romã (tb Fruto dos Mortos na mitologia grega), que se acredita ter surgido do sangue de Adônis. Era regra dos Moirai que qualquer pessoa que consumisse comida ou bebida no submundo tinha que passar a eternidade lá. Perséfone comeu seis sementes de romã enquanto estava no submundo depois de se tornar a esposa de Hades, então ela tinha que passar seis meses no submundo todos os anos. (Mitologia grega)
  • Maçã de prata, maçãs de prata mágicas podem ser encontradas em Emhain Abhlach, a Ilha das Macieiras. (Mitologia irlandesa)
  • Maçã venenosa, frequentemente apresentado em contos populares ou contos de fadas.
  • ovo dourado, o principal objeto do conto popular "Kurochka Ryaba". (Folclore russo)
  • Ovo de mirra, a fênix construiria para si um ninho de galhos de canela que então acendeu o ninho e o pássaro queimava ferozmente e seria reduzido a cinzas, das quais uma nova e jovem fênix surgiu. A nova fênix embalsamava as cinzas da velha fênix em um ovo feito de mirra e o depositava na cidade egípcia de Heliópolis ("a cidade do sol" em grego). (Mitologia grega)
  • Ovo mundial (tb Ovo cósmico ou Ovo Mundano), encontrado nos mitos da criação de muitas culturas e civilizações. O ovo do mundo é um começo de algum tipo, e o universo ou algum ser primordial passa a existir pela "eclosão" do ovo, às vezes deitado nas águas primordiais da Terra.
  • Maná (tb Mana), uma substância comestível que Deus providenciou para os israelitas durante suas viagens no deserto. (Mitologia cristã / mitologia judaica / mitologia islâmica)
  • Ectoplasma, uma suposta substância física que se manifesta como resultado de energia.
  • Auréola, o esplendor de nuvem luminosa que, nas pinturas de personagens sagrados, envolve toda a figura.
  • Aura, um campo de radiação luminosa em torno de uma pessoa ou objeto.
  • Lágrimas de Ra (tb Lágrimas de Re), que são produzidos quando o deus do sol Rá chora e se transformam em abelhas ao tocar o solo. (Mitologia egípcia)
  • Fôlego de vida, em inúmeras histórias de diferentes culturas apresentavam deuses dando vida a objetos que os trouxeram à vida.
  • Energia cósmica, a tradução para o inglês por Sir John Woodroffe do termo Shakti na religião hindu, baseada na filosofia hindu conhecida como Kashmir Shaivism, um termo para energia espiritual também conhecido como pensamento prana na filosofia hindu por ser a fonte de kundalini identificada por alguns Autores da Era com a energia do ponto zero do vácuo quântico e como energia orgone, acredita-se que a Nova Era é considerada uma força vital que anima todas as formas de vida.
  • Silap Inua (tb Silla), semelhante ao mana ou éter, o principal componente de tudo o que existe é também o sopro de vida e o método de locomoção para qualquer movimento ou mudança. Acreditava-se que Silla controlava tudo o que acontecia na vida de uma pessoa. (Mitologia Inuit)
  • fogo do inferno, os fogos do lago de fogo localizado no Inferno. (Mitologia cristã)
  • Força odic (tb Od, Odyle, Önd, Odes, Odylic, Odyllic, Odems), o nome dado em meados do século 19 a uma hipotética energia vital ou força vital pelo Barão Carl von Reichenbach.
  • Nebu, os antigos egípcios acreditavam que o ouro era um metal indestrutível e celestial. O deus do sol, Rá, era freqüentemente referido como uma montanha de ouro. (Mitologia egípcia)
  • Xirang (tb Hsi-jang, Terra inchada, Solo auto-renovável, Terra respirando, e Terra viva), uma substância mágica na mitologia chinesa que tinha uma capacidade de autoexpansão para crescer continuamente - o que a tornou particularmente eficaz para uso por Gun e Yu, o Grande, na luta contra o Grande Dilúvio. (Mitologia chinesa)
  • Humorismo (tb Humoralismo), um sistema de medicina que detalha a composição e o funcionamento do corpo humano, adotado por médicos e filósofos da Grécia Antiga e Romanos. (Mitologia grega)
  • Metal alienígena, o fazendeiro William Brazel encontrou misteriosos metais semelhantes a papel em seu pasto de ovelhas. Acredite ser os restos mortais de um disco voador extraterrestre que caiu perto de Roswell, Novo México. O evento mais tarde seria conhecido como o incidente do OVNI em Roswell. (Ufologia)
  • Shamir de Salomão, uma substância que tinha o poder de cortar ou desintegrar pedra, ferro e diamante. Diz-se que o rei Salomão o usou na construção do Primeiro Templo em Jerusalém no lugar de ferramentas de corte. (Mitologia judaica)

Substâncias da mitologia grega Editar

  • Orichalcum, um metal que era considerado perdendo apenas para o ouro em valor, e foi extraído na Atlântida nos tempos antigos.
  • Panaceia, um remédio que curaria todas as doenças e prolongaria a vida indefinidamente.
  • Água do Letes, que corre pelo rio Lete e faz com que aqueles que o bebem experimentem o esquecimento.
  • Éter, a pura essência que os deuses respiravam, preenchendo o espaço onde viviam, análogo ao ar respirado pelos mortais.
  • Miasma, "um poder contagioso. que tem uma vida independente própria. Até que seja purgada pela morte sacrificial do malfeitor, a sociedade seria cronicamente infectada pela catástrofe". , bebida grega antiga de várias descrições usada no clímax dos Mistérios de Elêusis.

Substâncias da mitologia nórdica Editar

  • Eitr, uma substância líquida que é a origem de todas as coisas vivas e é produzida por Jörmungandr e outras serpentes.
  • Surtalogi (Fogo de Surtr), o fogo com o qual o gigante Surtr queimará o mundo com fogo, destruindo-o assim.
  • Orvalho Yggdrasil, orvalho que cai do freixo Yggdrasil. Quando Líf e Lífþrasir buscam refúgio em Yggdrasil, eles descobrem que podem sobreviver lá bebendo o orvalho de Yggdrasil.

Substâncias de lenda medieval e folclore europeu Editar

  • Diamante(tb Adamantina), uma substância dura, seja composta de diamante, alguma outra pedra preciosa ou algum tipo de metal.
  • Alkahest, um solvente universal hipotético que pode dissolver todas as outras substâncias, incluindo ouro. Era muito procurado pelos alquimistas pelo que pensavam ser suas inestimáveis ​​qualidades medicinais. (Lenda medieval)
  • Azoth, um medicamento universal ou solvente universal procurado na alquimia. (Lenda medieval)
  • Ferro frio, historicamente acredita-se que repele, contenha ou prejudique fantasmas, fadas, bruxas e / ou outras criaturas sobrenaturais malévolas. (Folclore europeu)
  • Elixir da vida, uma poção mítica que, quando bebida em um determinado copo em um determinado momento, supostamente concede ao bebedor a vida eterna e / ou a juventude eterna. (Lenda medieval)
  • Pó de fada, fairy ring são círculos de cogumelos que parecem pipocar ​​durante a noite. Diz-se que cresce a partir do pó mágico deixado para trás pelas fadas enquanto dançavam e celebravam durante a noite, antes de retornar à sua terra escondida. (Folclore inglês)
  • Vinagre Quatro Ladrões, uma mistura de vinagre com ervas, especiarias ou alho que se acreditava proteger o usuário da peste (doença). (Folclore europeu)
  • Água benta, que se acredita que afasta ou age como uma arma contra criaturas míticas do mal, como os vampiros. Na Europa oriental, pode-se borrifar água benta sobre o cadáver de um vampiro suspeito para destruí-lo ou torná-lo inerte. (Folclore europeu)
  • Poção do amor, Tristão vai para a Irlanda para trazer de volta a Isolda a feira para seu tio, o rei Mark, se casar. Ao longo do caminho, eles ingerem uma poção do amor que faz com que os dois se apaixonem perdidamente. (Lenda arturiana), um metal fictício que aparece nas obras de J. R. R. Tolkien e outras obras de ficção.
  • Prima materia (tb Matéria prima ou Primeira Questão), é o material de partida onipresente necessário para a opus magnum alquímica e a criação da pedra filosofal. É a base sem forma primitiva de toda matéria semelhante ao caos, a quintessência ou éter. (Lenda medieval)
  • Areia do homem da areia, que o Sandman usa para adormecer e trazer bons sonhos borrifando-o nos olhos enquanto dormem. (Folclore europeu)
  • Yliaster, é a base amorfa de toda matéria que é a matéria-prima para a Grande Obra alquímica. (Lenda medieval)
  • Água não falada, água que se acredita ter propriedades curativas quando coletada "debaixo de uma ponte, sobre a qual os vivos passam e os mortos são carregados, trazida de madrugada ou crepúsculo para a casa de um doente, sem a palavra do portador, seja na ida ou na volta " (Folclore escocês)
  • Água da vida, água da Fonte da Juventude que supostamente restaura a juventude de quem bebe ou se banha em suas águas. (Lenda medieval)
  • Poção para dormir, a princesa troll que mora em um castelo a leste do sol e a oeste da lua dá ao príncipe uma bebida para dormir, para que a filha mais nova não possa acordá-lo. (Folclore escandinavo)

Substâncias da mitologia mesoamericana Editar

Substâncias da mitologia asiática Editar

  • Hihīrokane, descrito no documento apócrifo Takenouchi, uma suposta escrita antiga em uma escrita perdida que detalha o início da história do Japão, Hihīrokane foi usado na época do imperador Jimmu, o primeiro imperador japonês. O Kusanagi-no-tsurugi e os outros Regalia Imperiais do Japão são supostamente feitos dele. Seu peso é mais leve do que o ouro, mas mais difícil do que o diamante. Dizia-se mesmo que ele era capaz de fazer a água ferver sem calor, violando a Lei de Conservação de Energia. (Mitologia japonesa)
  • Hiranyagarbha, a fonte da criação do universo ou do cosmos manifestado. (Mitologia hindu)
  • Halahala, um veneno criado do mar quando os deuses e demônios o agitaram para obter Amrita, o néctar da imortalidade. (Mitologia hindu)
  • Prana, é toda energia cósmica, permeando o Universo em todos os níveis. O Prana é frequentemente referido como "força vital" ou "energia vital". Também inclui energias presentes em objetos inanimados. (Mitologia hindu)
  • Chá Cinco Aromatizado do Esquecimento, uma bebida criada por Meng Po que é dada a cada alma para beber antes de deixar Diyu. A bebida induz amnésia instantânea e permanente, e toda a memória de outras vidas é perdida. (Mitologia chinesa)
  • (tb Chi ou Ki), um princípio ativo que faz parte de qualquer coisa viva. Qì se traduz literalmente como "respiração", "ar" ou "gás" e, figurativamente, como "energia material", "força vital" ou "fluxo de energia". Qì é o princípio fundamental da medicina tradicional chinesa e das artes marciais. (Mitologia chinesa)
  • Chakra, um ponto de energia ou nó no corpo sutil. Acredita-se que os chakras sejam parte do corpo sutil, não do corpo físico e, como tal, são os pontos de encontro dos canais de energia sutil (não físicos) chamados Nadi. (Hinduísmo / Jainismo / Budismo)
  • Yin e yang, um conceito de dualismo, que descreve como forças aparentemente opostas ou contrárias podem realmente ser complementares, interconectadas e interdependentes no mundo natural, e como elas podem dar origem umas às outras à medida que se inter-relacionam. (Mitologia chinesa)

Edição de búzios

  • Nandni Vardhanam, a concha de Satyaki. (Mitologia hindu)
  • Panchajanya, uma concha Shankha do deus hindu Vishnu. De acordo com Valmiki Ramyana, Purushottama (Vishnu) matou um Danava chamado Panchajana em uma montanha chamada Chakravan construída por Vishwakarma e tirou dele uma concha conhecida como Panchajanya. (Mitologia hindu)
  • Shankha, uma concha e emblema sagrado do deus preservador hindu Vishnu. (Mitologia hindu)
  • Concha de tritão, uma concha retorcida na qual Tritão soprou como uma trombeta para acalmar ou levantar as ondas. (Mitologia grega)

Editar bateria

  • Tambor de Drake, uma tarola que Sir Francis Drake levou consigo quando circunavegou o mundo. Pouco antes de morrer, ele ordenou que o tambor fosse levado para a Abadia de Buckland e jurou que se a Inglaterra estivesse em perigo e alguém tocasse o tambor, ele voltaria para defender o país. De acordo com a lenda, pode ser ouvido bater em ocasiões em que a Inglaterra está em guerra ou quando ocorrem eventos nacionais importantes. (Folclore inglês)
  • Cultrun, um tambor Mapuche que os Machi usam para curar. (Mitologia chilena)

Editar flautas

  • Flauta de pã, flautas de junco ou flauta de pan que é tocada pelo deus da selva, Pan. (Mitologia grega)
  • Cachimbo mágico de Pied Piper, que o Flautista usou para atrair os ratos, e mais tarde crianças, para fora de Hamelin. (Folclore alemão)

Harps Edit

  • Harpa de bragi, uma harpa dourada mágica dada a Bragi pelos anões quando ele nasceu. (Mitologia nórdica)
  • Harpa de David (tb Kinnor David), uma harpa pendurada acima da cama do rei Davi e, precisamente à meia-noite, um vento norte chegou e soprou a harpa e ela tocava sozinha. (Mitologia judaica)
  • Kantele, o mago Väinämöinen faz o primeiro kantele a partir da mandíbula de um lúcio gigante e alguns fios de cabelo do garanhão de Hiisi. A música que ele faz atrai todas as criaturas da floresta para se maravilharem com sua beleza. (Mitologia finlandesa)
  • Uaithne (tb Dur da Blá, O carvalho das duas flores, e Coir Cethar Chuin), a harpa que pertence ao Dagda. Após a Segunda Batalha de Mag Tuired, os Fomorianos levaram a harpa do Dagda com eles. O Dagda o encontrou em uma casa de banquetes onde Bres e seu pai Elathan também estavam. O Dagda havia limitado a música de modo que não soasse até que ele a chamasse. Depois que ele o chamou, ele saltou da parede, foi até o Dagda e matou nove homens em seu caminho. (Mitologia irlandesa)
  • Harpa de Väinämöinen, ele matou um lúcio e formou uma harpa com os ossos do peixe. Porém, ele jogou seu instrumento no mar, e assim caiu nas mãos dos deuses do mar, daí a origem da música do oceano na praia. Então, ele fez outro com a madeira da floresta e com ele desceu até Pohjola em busca do Sampo. Väinämöinen tocou sua harpa, fez os habitantes dormirem e fugiu com o Sampo. Ao chegar à terra da luz, os habitantes de Pohjola acordaram novamente e foram atrás dele para recuperar o Sampo que, na luta, caiu no mar e foi inevitavelmente perdido. (Mitologia finlandesa)
  • Harpa de Binnorie (tb Harpa de Minnorie), quando o corpo da menina assassinada flutua para a praia, um músico fez um instrumento musical com ele, uma harpa, com uma estrutura de osso e os "longos cabelos amarelos" da menina para as cordas. O instrumento então toca e canta sobre o assassinato. (Folclore da Nortúmbria)
  • Talyn Arthur (Harpa de Arthur), o nome da constelação de Lyra no País de Gales. (Mitologia galesa)
  • Harpa de canola (Harpa de Caná), Canola percebeu que o vento havia criado a música soprando através de tendões parcialmente podres ainda presos a um esqueleto de baleia. Ela projetou a harpa com base nisso. (Mitologia irlandesa)

Editar chifres

  • Chifre de gabriel, uma buzina tocada pelo Arcanjo Gabriel para anunciar o Dia do Julgamento. (Mitologia cristã)
  • Olifant (tb Olivant), o chifre de Rolando, paladino de Carlos Magno no Canção de Roland. Roland toca a buzina, mas a força necessária explode sua têmpora, resultando em morte. Seu olifante era supostamente um chifre de unicórnio. (Assunto da França)
  • Gjallarhorn, uma trompa mística tocada no início de Ragnarök associado ao deus Heimdallr e ao sábio sendo Mímir. (Mitologia nórdica)

Para o Chifre de Amalteia (Cornucópia, também chamada de Chifre da Abundância), veja a entrada em Distribuidores


Por que os romanos usaram o gládio?

Uma pergunta antiga, mas simplesmente não consigo entender e tenho problemas com muitos argumentos comuns.

Então, me parece que as lanças são objetivamente melhores armas de combate em qualquer terreno do que as lanças - elas têm mais alcance. Pela minha (reconhecidamente limitada) experiência pessoal de reconstituição histórica / combate armado, acho que esse é o caso e quando eu assisto a vídeos de HEMA lutando e reconstituindo, também é o caso. Uma repreensão comum a isso é que se uma unidade deseja ser mais flexível e manobrável (como a infantaria de choque que Roma usava), uma arma mais curta é mais prática do que algo como uma falange ou uma linha de sarissa formados, especialmente se uma formação inteira quer virar no meio da batalha ou mover-se para o lado. Mas, para mim, parece que uma unidade de homens armados com lanças mais curtas seria tão manobrável; na verdade, acredito que nos exércitos de Phillip / Alexander & # x27s em cada extremidade de uma linha de companheiros de pé foi colocada uma espécie de infantaria chamada escudo carregadores que foram propositalmente equipados com uma lança mais curta para que pudessem ser mais manobráveis ​​no campo de batalha, portanto, obviamente, pode-se ter uma unidade de homens equipada com lanças e ainda ser flexível. Então, por que eles usaram o gládio e, talvez mais importante, por que ele foi tão eficaz, visto que foi a arma que os romanos usaram para conquistar a maior parte do mundo.

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Pelo que aprendi, os romanos adoram ficar desconfortavelmente perto de seus oponentes. Tanto que o movimento individual foi severamente restringido. Os dois corpos dos homens estariam tão próximos um do outro que era difícil brandir uma arma longa, como uma espada ou machado. O escudo romano era capaz de proteger virtualmente todo o soldado e haveria um espaço suficiente entre cada um dos soldados e escudos # x27 para enfiar suas espadas. Mesmo uma lança curta seria incômoda em relação a como os legionários romanos preferiam lutar.

Faz muito mais sentido quando você considera a imagem inteira de Roman Kit.

Os romanos primeiro, na maior parte de sua história, tinham os escudos mais eficazes por aí.A forma variou um pouco, mas na maior parte da história das legiões eles usaram um escudo retangular que fornece uma quantidade enorme de proteção do joelho ao queixo, enquanto apenas seguram o escudo na sua frente.

Além disso, durante a maior parte de sua história, os romanos foram um dos únicos exércitos que fizeram uso consistente de armaduras. Eles tinham padrões para suas armaduras e designs padronizados. E todos estava vestindo alguns.

Outros exércitos poderiam estar usando armaduras, mas isso era mais a província de poucos muito afortunados ou muito ricos.

Portanto, a combinação de uma armadura robusta, bem feita e decentemente protetora e um escudo maciço e extremamente durável compensaria qualquer falha percebida nas armas.

Além disso, os romanos empregavam dardos e, eventualmente, desenvolveram um tipo particular de dardo chamado Pilum que era basicamente uma farpa de ferro de 30 centímetros de comprimento que foi projetada para furar e pesar no escudo do inimigo. Portanto, eles mantêm escudos enormes e poderosos, enquanto muitos dos inimigos são privados deles.

Adicione a isso um regime de treinamento bem desenvolvido projetado para produzir lutadores altamente capazes, um conjunto de táticas projetadas para colocá-los perto de seus inimigos com eficiência e o fato de que os inimigos acostumados a lutar ao alcance da lança muitas vezes não estão preparados para lidar com um inimigo tão perto e você tem uma combinação perigosa.

Portanto, de acordo com Edward Gibbon, os romanos tinham uma distância de 3 pés entre si. Isso deu espaço suficiente para lutar como eles praticaram, mas ainda têm seus flancos protegidos. Por terem praticado com equipamentos duas vezes mais pesados, conseguiram ficar em ação por muito tempo. Quando se cansaram, trocaram rapidamente com o próximo homem da fila. É interessante usar essas táticas como eles derrotaram os gregos. Eles estavam tão acostumados a usar a falange que, quando os romanos chegaram, não estavam preparados para um combate próximo e sustentado. Os homens da falange ficaram cansados ​​demais para continuar lutando com a lança e o escudo gigante. Também de acordo com um grego naquela época, quando os soldados gregos voltaram, alguns foram registrados como tendo PTSD ou alguma forma devido à brutalidade do gládio. Ele foi capaz de cortar membros com força suficiente e os gregos eram usados ​​apenas para facadas.

Parece que me lembro que um escritor romano que falou sobre as táticas romanas do início da era das espadas especificou que a razão para o uso das espadas era a agressão. As lanças, embora sejam ótimas defensivas, geralmente levam a soldados lutando em um estilo excessivamente passivo e podem resultar em ataques fracos e baixas inimigas excessivamente mínimas. O curto alcance da espada forçava os soldados a avançar ou nada, pois apenas pressionando para frente suas armas poderiam alcançar o inimigo. Essencialmente, era sobre o impacto psicológico no soldado romano ao invés da funcionalidade da espada, afinal a maioria das batalhas são decididas principalmente pela psicologia ao invés do poder de luta, com o perdedor mais comumente sendo aquele que foge primeiro ao invés de quem morre primeiro. O estilo de combate agressivo da espada era, portanto, mais adequado para vencer batalhas.

Também vale a pena notar que, como eles usavam as espadas principalmente para empurrar tecnicamente, elas não eram espadas, mas apenas lanças muito curtas.

Onde você aprendeu isso? Atualize seu comentário, pois está muito alto, mas praticamente todas as informações estão erradas.

Os romanos NÃO 1) adoram ficar desconfortavelmente perto de seus oponentes. É por isso que eles têm uma formação de manípulo escalonado que permite especificamente o espaçamento entre suas manípulas e seus inimigos 2) o soldado romano requer 3 pés de espaço cada vez, de acordo com Políbio, 18,

& gt Agora, um soldado romano com armadura completa também requer um espaço de três metros quadrados. Mas como seu método de luta admite movimento individual para cada homem - porque ele defende seu corpo com um escudo, que ele se move para qualquer ponto de onde um golpe está vindo, e porque ele usa sua espada tanto para cortar quanto esfaquear, - é evidente que cada homem deve ter um espaço livre e um intervalo de pelo menos três pés tanto no flanco quanto na retaguarda, se quiser cumprir seu dever com algum efeito.

Então, o mais importante, você está colocando MUITO ênfase demais no gládio e não o suficiente no escudo. O escudo, não o gládio, deve ser visto como a principal arma do legionário romano. Os legionários não eram gladiadores. Eles não lutaram individualmente com espadas e provavelmente não teriam derrotado um gladiador ou mesmo um soldado bárbaro em uma luta cara a cara. Simplificando, eles simplesmente não foram treinados para isso. Os romanos lutaram como um grupo e quando você luta como um grupo, a formação é tudo. Você quer que suas linhas se mantenham fortes e quer quebrar a formação do inimigo.

Matar um inimigo fazendo algo como cutucá-lo com uma lança é apenas uma maneira de fazer isso, e é uma maneira que pode exigir muito tempo e esforço. Uma maneira muito mais simples de fazer isso é simplesmente empurrá-los para fora ou cansá-los, e o escudo era ideal para isso. Ele protegeria todo o seu corpo e era agarrado assim, o que o tornava muito melhor contra empurrões. Além disso, ele era curvo para ser aerodinâmico e tinha aquele botão grande na frente que doeria ao ser atingido. A linha de frente de uma batalha romana seria uma parede de escudos romana empurrando contra o inimigo, não um milhão de lutas de espadas.

Como você pode imaginar neste tipo de luta, vocês ficam próximos uns dos outros. Tente agora mesmo empurrar a parede como se estivesse segurando um escudo e veja o que faria com uma lança. Simplesmente não haveria ação de curto alcance o suficiente para atingir efetivamente seu oponente. O gládio era muito melhor para isso. Se, na partida de empurrões, seu oponente expõe qualquer coisa, então é muito mais fácil simplesmente dar uma facada rápida com uma arma curta. O gládio era perfeito para isso.

Na batalha, não haveria realmente um fluxo constante de mortes. Simplesmente não era o caso de você ter um monte de duelos em meio a um mar de corpos. Mais provavelmente, as pessoas morreriam quando se cansassem de todo o confronto, tentassem fugir e fossem apanhadas, ou quando suas linhas se rompessem e os romanos simplesmente os derrubassem. Quando se trata de correr por uma linha inimiga quebrada ou pegar soldados exaustos, desorganizados, aterrorizados e em fuga, você não precisa da melhor arma para o trabalho. Um gládio serve bem. Você está muito melhor otimizando sua arma para os confrontos iniciais que levam ao festival da morte e, em seguida, otimizando para quando o festival da morte começa.

Outro fator que é frequentemente esquecido é o quão pesadas são as lanças em comparação com uma espada curta como o gládio, particularmente com o quão pesado era o escudo. Isso aumentava a resistência do legionário, especialmente com a forma como era usado (mantido baixo e golpeando ao invés de balançando como uma espada longa).

Eu concordo com você, mas. o que tem que estar aqui a aerodinâmica do Scutum? Acho que você quer dizer que ele tem um formato curvo para oferecer alguma proteção às laterais e dar alguma chance de ataques de deflexão, mas nada sobre aerodinâmica.

Isto está correto. Além disso, deve-se notar que os legionários romanos usavam lanças desde os tempos da República com grande efeito. Essas foram as principais armas dos triarii que entraram na luta quando as primeiras fileiras falharam, para manter o inimigo à distância e permitir o reagrupamento. Portanto, havia uma arma para tudo - pila e iacula para barragem de curto alcance para derrubar o inimigo, scuta e gladii para engajar-se em combate corpo a corpo para empurrá-los e interromper a linha inimiga relativamente desorganizada (frequentemente o caso quando lutando & # x27 bárbaros & # x27) ao mesmo tempo em que minimiza as próprias baixas e, em seguida, apressa-se em manter o inimigo à distância quando todo o resto falhar.

Ouvi também que eles esfaquearam o inimigo uma vez para cair e pisotear sobre eles. Empurre, apunhale, avante - uma máquina de morte.

Esse. A técnica de luta romana padrão até o século 4 era agachar-se e esfaquear ou "cortar" o meio, tendão da coxa ou outra área exposta do inimigo.

É a diferença entre guerreiros e soldados.

A primeira coisa a considerar é que o legionário romano, idealmente, nunca lutou sozinho. Temos resmas de escritos sobre a organização, treinamento, manobras e assim por diante do exército romano & # x27, e o tema que surge é o da unidade e da guerra de armas combinadas. Eles não foram os primeiros militares a usar armas combinadas, mas certamente as elevaram à categoria de ciência. o Gládio era apenas uma faceta da capacidade do soldado romano de colocar o pé no chão em seus inimigos, e um pouco de história pode ajudar a entender seu lugar um pouco melhor.

o Gládio Hispaniensis, ou & quotSpainish sword & quot como & # x27s mais completamente chamada, não é originalmente romana. Em vez disso, foi uma das muitas espadas usadas pelos celtas ibéricos durante a Idade do Ferro, e quando os romanos entraram em contato com eles, principalmente durante as Guerras Púnicas, os romanos descobriram que a espada de facada mais curta se adequava ao seu estilo de luta em evolução melhor do que o mais espadas de estilo grego que eles usavam até aquele ponto.

Por esta altura, o escudo romano, ou escudo, havia adotado em grande parte a forma que manteria durante o período imperial. Substituindo o escudo arredondado de estilo grego, o escudo era retangular e convexo, protegendo completamente o corpo do tornozelo ao ombro quando mantido baixo, tendo um perfil mais cilíndrico do que plano. Feito de camadas de madeira fina e reforçado com uma moldura de madeira no lado côncavo, era surpreendentemente forte por sua relativa leveza (o grego hoplon escudo era quase 20 libras, enquanto o escudo é menor que 10), e encorajou uma ordem de combate próximo para o legionário. A saliência de ferro que protegia o punho horizontal também poderia, em caso de aperto, servir como uma superfície de ataque em um combate corpo-a-corpo. Na verdade, alguns reencenadores especulam que um legionário pode ter adotado uma espécie de golpe duplo, em que o primeiro ataque foi um golpe com o escudo, seguido de um golpe mortal com a espada.

Isso, novamente, pressupõe que um soldado está enfrentando um inimigo solitário. Dada a variedade de formações militares romanas, pode ser que seu compatriota esteja bloqueando com seu escudo e, para dar apoio, você avance com o ataque escudo-espada um-dois, despachando o inimigo antes de voltar para sua linha.

Mas vamos retroceder este cenário um pouco mais: você está em um bloco de infantaria a algumas centenas de metros do inimigo. A disposição do inimigo irá determinar em grande parte qual formação você adota enquanto avança. Se o inimigo estiver usando armas de mísseis, você pode avançar ad testudinum (lit. & quot para a tartaruga & quot), segurando os escudos acima da cabeça como telhas de terracota, apenas baixando seu escudo quando a chuva de mísseis pára. Se o inimigo estiver desorganizado, você pode avançar ad cuneum (lit. & quot para a cunha & quot) com a ponta apontada para o centro da formação inimiga. Caso contrário, você pode avançar em um bloco profundo, ou uma linha rasa, ou algo nesse sentido (sem trocadilhos).

Seu gládio permanece confortavelmente escondido em sua bainha (a palavra latina para bainha, vagina, assumiu uma conotação muito menos guerreira hoje em dia). Em sua mão esquerda está o seu fiel escudo, e à sua direita está o dardo romano, ou pilum. Este dardo tem uma ponta de metal de haste incrivelmente longa única, que tem quase um terço do comprimento total do pilum & # x27s. Feita de ferro macio, a ponta do pilum & # x27s tem o benefício de entortar quando erra o alvo, evitando que seja agarrada e atirada de volta aos romanos.

Sob os cuidados de seu centurião e seu segundo em comando, ou optio, encorajando com aplicações amorosas de um bastão de videira endurecido, você marcha adiante com seus companheiros legionários. Sua armadura balança a cada passo, e sua borla Balteus, ou cinturão militar, fornece um contraponto em cascata.

"Accelera!", grita o centurião, e você obedientemente acelera. O inimigo, cantando suas canções de batalha e gritando seus gritos de batalha, começa a avançar. Os segundos se estendem à medida que as linhas de batalha se aproximam, quando de repente o centurião grita & quotPila! & Quot - sua mão direita fica tensa e você leva seu dardo até a altura de arremesso, suavemente após exercícios intermináveis ​​- & quotIACE! & Quot Seu corpo se estica para trás e com um grito poderoso, você arremessa seu dardo com ponta de ferro. Centenas de pila arco graciosamente acima da cabeça antes de colidir com o inimigo. Os corpos são perfurados, os escudos tornam-se desajeitados com a ponta farpada do dardo & # x27s que impede a fácil remoção. Os gritos de batalha se transformam em gritos de dor e raiva. Cada linha sucessiva de legionários atrás de você perde seus pila, aumentando ainda mais as tropas inimigas & # x27 dor e medo.

Agora é o momento crítico. Eles estão sofrendo, sua carga está vacilando e, com a pressão certa, os romanos entrarão em campo. A voz do centurião & # x27s corta o estrondo, & quotFeia de ouro! & Quot. Sua espada, descansando em sua bainha em seu lado direito, rente a seu corpo, salta em sua mão como se impulsionada por seu próprio desejo de guerra, e você e seus companheiros legionários esperam para uma única palavra, aquelas duas sílabas mágicas que significam que é hora de ficar preso.

& quotPORRO!& quot Enquanto um grito de guerra ferve dos fogos em sua barriga, você avança como uma única massa de humanidade, esmagando o escudo primeiro no inimigo. A linha inimiga vacila e então a matança começa para valer.


Conteúdo

Apesar da armadura ser comumente associada aos romanos, a armadura foi usada por outras civilizações antes dos romanos. [1] A armadura foi usada pelos partos e possivelmente pelos dácios, citas ou sármatas antes de os romanos a usarem. Alguns conjuntos de armaduras semelhantes ao lorica segmentata datando do século 4 aC foram encontrados em sítios arqueológicos localizados na estepe. O Dendra Curiass é um conjunto de armadura semelhante ao lorica segmentata que foi datado do século 15 aC. [1] A armadura foi usada pela primeira vez no início do século I. [1] No entanto, a hora exata em que os romanos adotaram a armadura permanece desconhecida. Alguns dizem que foi depois da derrota de Crasso em Carrhae em 53 aC. [1] Outros dizem que a armadura foi adotada em 21 DC após a Revolta de Júlio Sacrovir e Júlio Floro. [1] Uma forma de armadura foi usada já em 9 AC. [1] Porque os soldados na Batalha da Floresta de Teutoberg usavam o lorica segmentata, podemos concluir que a armadura deve ter sido usada antes de 21 DC. [1] Em meados do século III, a lorica segmentata caiu em desgraça com o exército romano. Embora, ele permaneceu em uso durante o Império Romano tardio. [1] A armadura ainda existia no século 4. Soldados vestindo o lorica segmentata foram retratados no Arco de Constantino, um monumento erguido em 315. No entanto, argumentou-se que essas representações são de um monumento anterior de Marco Aurélio, do qual Constantino incorporou partes em seu arco. [1] O último uso conhecido da armadura foi no século 4. [1]

Com o tempo, o tipo de lorica segmentata mudaria. De 9 AC a 43 DC o soldado romano usava o tipo Dngestetten-Kalkriese-Vindonissa, de 69 a 100 o Corbridge-Carnuntum foi usado e de 164 a 180 o tipo Newstead foi usado. [2] O horário em que as armaduras foram usadas se sobrepõe. É possível que houvesse um quarto tipo, cobrindo o corpo com uma armadura segmentada unida para escalar as defesas dos ombros. No entanto, isso é conhecido apenas por uma estátua bastante danificada originária de Alba Iulia, na Romênia. O intervalo atualmente aceito para o uso da armadura é de cerca de 14 a.C. até o final do século III d.C. [3] lorica segmentata's uso no exército romano era geograficamente difundido, mas a armadura de malha lorica hamata pode ter sido mais comum em todos os momentos.

A questão de saber exatamente quem usou a armadura é debatida. No monumento, Auxilia são geralmente mostrados usando cota de malha, couraças e carregando escudos ovais. Legionários são retratados uniformemente usando o lorica segmentata e carregando o escudo retangular curvo. [4] Com base nisso, supõe-se que lorica segmentata foi usado exclusivamente por legionários e pretorianos. [1] No entanto, alguns historiadores consideram a Coluna de Trajano imprecisa como uma fonte histórica devido ao seu retrato impreciso e estilizado da armadura romana. Esses historiadores também dizem que "provavelmente é mais seguro interpretar os relevos da coluna como 'impressões', em vez de representações precisas." [1] A descoberta de partes do lorica segmentata em áreas onde soldados auxiliares teriam sido estacionados implica que as tropas auxiliares usaram o lorica segmentata. No entanto, é perfeitamente possível que a razão por trás da presença do lorica segmentata nessas áreas poderia porque essas áreas tinham uma pequena quantidade de legionários estacionados lá. [1] No Adamclisi Tropaeum a lorica segmentata não aparece de forma alguma, e legionários e auxilia iguais são retratados usando o lorica squamata. Alguns especialistas são da opinião de que o monumento de Adamclisi é um retrato mais preciso da situação, [5] segmentata usado raramente, talvez apenas para batalhas e desfiles de bola parada. Este ponto de vista considera as figuras na Coluna de Trajano altamente estereotipadas, a fim de distinguir claramente entre os diferentes tipos de tropas. [6]

As placas no lorica segmentata as armaduras eram feitas por placas ferrosas sobrepostas que eram então rebitadas em tiras feitas de couro. [1] [7] [8] Não se sabe qual animal foi usado para fazer o couro e se o couro foi curtido ou tawed. [1] As placas eram de ferro macio por dentro e aço macio laminado por fora, [1] tornando as placas endurecidas contra danos sem se tornarem quebradiças. [9] Este endurecimento foi feito empacotando matéria orgânica firmemente ao redor deles e aquecendo-os em uma forja, transferindo carbono dos materiais queimados para a superfície do metal. [10] As placas foram feitas batendo lingotes. [1] As tiras eram dispostas horizontalmente no corpo, sobrepostas para baixo, e circundavam o tronco em duas metades, sendo presas na frente e atrás. A parte superior do corpo e os ombros eram protegidos por tiras adicionais ("protetores de ombro") e placas peitorais e dorsais. A forma da armadura permitia que ela fosse armazenada de maneira muito compacta, já que era possível separá-la em quatro seções, cada uma das quais desmoronaria sobre si mesma em uma massa compacta. Os acessórios que fechavam as várias secções das placas (fivelas, dobradiças lobadas, alças articuladas, ganchos, argolas, etc.) eram de latão. Em variantes posteriores que datam de cerca de 75-80 d.C., os fechos da armadura foram simplificados. As dobradiças de bronze foram removidas em favor de rebites simples, as presilhas dos cintos utilizaram pequenos ganchos e as duas placas de cintura inferiores foram substituídas por uma placa larga. As partes componentes do lorica segemtata movido em sincronização com as outras partes. [1] Isso fez com que a armadura fosse mais flexível.[1] [11] A armadura era de longa duração. O tipo de armadura Kalkriese durou 55 anos. a armadura Corbridge durou 70 anos, e o Newsteadtype durou 90 anos. [1] Apesar da longevidade da armadura, todas as evidências apontam para que ela seja muito frágil. [1]

Em latim, o nome lorica segmentata se traduz em "couraça segmentada". No entanto, este nome não foi dado à armadura pelos romanos. Em vez disso, foi dado por estudiosos no século XVI. Apesar da falta de conhecimento sobre o nome romano para a armadura, os estudiosos podem fazer suposições fundamentadas sobre o nome romano. É óbvio que o nome tinha a palavra lorica em seu nome. [1] No entanto, a seguinte parte do nome é desconhecida. [1] Alguns estudiosos acreditam que o nome era lorica lamminata. [1] Esta teoria é baseada no fato de que os romanos se referiam às folhas de metal como lâmina. [1] Embora, não haja nenhuma evidência firme para qualquer teoria sobre o nome da armadura. [1]

Alívio da Coluna de Trajano mostrando um legionário com lorica segmentata, tripulando um carroballista


Armadura pré-moderna

Os tipos de armadura geralmente se enquadram em uma das três categorias principais: (1) armadura feita de couro, tecido ou camadas misturadas de ambos, às vezes reforçada por acolchoado ou feltro, (2) malha, feita de anéis entrelaçados de ferro ou aço, e (3) armadura rígida feita de metal, chifre, madeira, plástico ou algum outro material semelhante resistente e resistente. A terceira categoria inclui a armadura de placas que protegeu os cavaleiros da Europa na Idade Média. Essa armadura era composta de grandes placas de aço ou ferro unidas por rebites frouxamente fechados e por couros internos para permitir ao usuário a máxima liberdade de movimento.

Presumivelmente, o uso de armaduras remonta aos registros históricos, quando guerreiros primitivos se protegiam com peles de couro e capacetes. No século 11 aC, os guerreiros chineses usavam armaduras feitas de cinco a sete camadas de pele de rinoceronte, e peles de boi eram usadas de forma semelhante pelos mongóis no século 13 dC. A armadura de tecido também tem uma longa história, com couraças de linho grossas e multicamadas (armadura cobrindo o corpo do pescoço à cintura) usadas pela infantaria pesada grega do século V a.C. e casacos de linho acolchoados usados ​​no norte da Índia até o século 19.

A vantagem da cota de malha é que ela é bastante flexível, mas relativamente impenetrável a golpes cortantes (embora uma arma de impacto possa forçar os anéis, apesar de seu fechamento com rebites). Na forma de uma camisa simples, a cota de malha foi usada em todo o Império Romano e além da maioria de suas fronteiras, e a cota de malha formou a principal armadura da Europa Ocidental até o século XIV. Na Europa, tiras de cota de malha também eram usadas por baixo da armadura de placas para fechar quaisquer lacunas deixadas entre as placas rígidas. As camisas de correspondência foram usadas na Índia e na Pérsia até o século 19, e os japoneses usaram a correspondência de forma limitada a partir do século 14, embora os anéis na correspondência japonesa fossem dispostos de várias maneiras, produzindo uma construção mais aberta do que a encontrada em Europa. Mangas de cota de malha, arreios para as pernas e capuzes também foram usados.

Os soldados de infantaria da Grécia Antiga usavam armadura de placa composta por uma couraça, grevas longas (armadura para a perna abaixo do joelho) e um capacete profundo - tudo de bronze. O legionário romano usava uma couraça cilíndrica feita de quatro a sete aros horizontais de aço com aberturas na frente e atrás, onde eram amarrados uns aos outros. A couraça estava presa a uma garganta que, por sua vez, era flanqueada por vários aros verticais protegendo cada ombro.

Além dos capacetes, a armadura feita de placas grandes provavelmente era desconhecida na Europa Ocidental durante a Idade Média. O correio era a principal defesa do corpo e dos membros durante os séculos XII e XIII. Os capuzes de cota de malha cobriam a cabeça e o pescoço, e as perneiras de cota de malha cobriam as pernas. A cota de malha, entretanto, não possuía a superfície de visão rígida da armadura de placas e, assim que esta última pôde ser responsiva aos movimentos do corpo por uma construção engenhosa, ela substituiu a cota de malha. Assim, a armadura de placa de aço substituiu a cota de malha durante o século 14, a princípio por acréscimos locais aos joelhos, cotovelos e canelas, até que finalmente a cobertura completa da placa articulada foi desenvolvida. Uma armadura alemã completa de cerca de 1510 mostra uma roupa de metal com juntas flexíveis cobrindo seu usuário literalmente da cabeça aos pés, com apenas uma fenda para os olhos e pequenos orifícios para respirar em um capacete de metal forjado. As armaduras da realeza e dos aristocratas costumavam ser elaboradamente douradas, gravadas e gravadas em relevo com uma bela decoração.

Nos séculos 16 e 17, as melhorias nas armas de fogo de mão forçaram os armeiros a aumentar a espessura e, portanto, o peso de seus produtos, até que finalmente as armaduras de placas foram amplamente abandonadas em favor de uma maior mobilidade. As couraças e capacetes ainda eram usados ​​no século 17, mas a armadura de placas praticamente desapareceu do uso da infantaria no século 18 por causa de seu custo, sua eficácia reduzida contra armas contemporâneas e seu peso.


Por que o exército romano foi tão bem-sucedido?

As legiões de Roma foram um dos maiores fatores para o sucesso de Roma como império. Eles conquistaram vastas extensões de terra e muitas vezes foram usados ​​pelo governo para melhorar o moral das pessoas que viviam nas cidades, que muitas vezes tinham partes apertadas e pouco higiênicas. As legiões foram separadas dos exércitos contemporâneos devido ao seu nível de organização e especialmente porque lutaram como uma unidade e não como indivíduos, como muitas tribos faziam.

As espadas dos Legionários Romanos eram diferentes para muitas pessoas na época. Esta figura mostra uma espada, ou Gládio, encontrado por arqueólogos. Embora o cabo, a proteção e o punho tenham apodrecido - mostrando que provavelmente foram feitos principalmente de madeira - o espigão e a lâmina permanecem. A espada era estreita, para que pudesse caber entre as pequenas lacunas entre os escudos nas formações próximas favorecidas pelos romanos, e também para que pudesse deslizar facilmente entre as costelas, atingindo os órgãos internos e maximizando os danos, embora os soldados fossem frequentemente encorajados a vá para a garganta e virilha, a localização de várias artérias principais.

O mais espesso cheio da lâmina afilando nas bordas permitido para lâminas mais afiadas. Uma leve descoloração descendo pelo centro da lâmina pode indicar uma "ranhura de sangue", através da qual o sangue pode escorrer para que a espada não fique presa no ferimento com tanta facilidade. A espada também era muito estreita, e isso provavelmente foi feito de propósito, a fim de impedir os soldados de estender demais ou cortar, e encorajar o golpe, que era e é mais difícil de aparar, já que a espada tem que ser derrubada de seu caminho, ao invés de apenas bloqueado.

Flavius ​​Vegetius Renatus, em 'De Re Militari Livro I: A Seleção e Treinamento de Novos Leves', que foi escrito em 390 DC, diz que "uma facada, embora penetre apenas cinco centímetros, é geralmente fatal", além de citar a razão de que "o corpo é coberto enquanto se dá uma estocada", ao passo que, ao golpear, "é impossível evitar a exposição do braço e do lado direito". Esta imagem mostra uma espada estilo Pompeia, que estava na coluna de Trajano: Trajano mandou fazer a coluna por volta de 100 DC para comemorar vitórias militares. Isso dá uma idéia muito boa do tamanho e da forma de uma espada romana original.

Outra arma geralmente usada pelas legiões era a pilum, plural pila. A cabeça mostrada nesta imagem foi estimada como tendo vindo do primeiro ou segundo século DC, pode ser visto que a cabeça era consideravelmente mais larga do que o pescoço. A base da lança de arremesso era feita de madeira, que apodreceu. A lança foi projetada para ter uma capacidade de penetração considerável, pois a haste era muito pesada - e às vezes carregada de chumbo. Um par de saraivadas desmoralizantes mataria muitos inimigos, e aqueles que caíam em escudos não podiam ser retirados com muita facilidade, pois o pescoço se dobrava com o impacto, de modo que não podia ser puxado para fora. O pila encorajou o inimigo a fugir, e se uma chuva de mísseis fosse mantida, apenas as tropas mais disciplinadas resistiriam. Cada legionário teria carregado duas dessas lanças, para serem lançadas sob comando, e cada homem deveria ser capaz de arremessar uma a pelo menos 30 metros.

O escudo romano desempenhava um grande papel na defesa dos legionários e também podia ser usado como arma ofensiva.

Feito de madeira em camadas, o escudo de um legionário poderia bloquear todos, exceto o mais penetrante dos golpes. Com um aro de metal para derrubar os inimigos caídos e manter as camadas juntas sob golpes, e uma grande saliência de metal para se chocar contra o inimigo e desviar os golpes centrais, os legionários aprenderam a usar o escudo bem ofensivamente e defensivamente. Quando em formação, os escudos se sinergizavam, formando uma parede quase impenetrável, através da qual os legionários ainda podiam esfaquear com um efeito mortal.

Uma das mais famosas táticas romanas era formar um testudo, ou tartaruga, usando escudos como cobertura. Esta imagem detalha uma parte da coluna de Trajano, e esta peça retrata legionários romanos atacando um forte sob a cobertura de seus escudos. Devido à rigidez da formação, os soldados também podiam ocasionalmente ter escudos sobressalentes suficientes para blindar a frente e os lados da formação, como mostrado na imagem acima. Usados ​​principalmente para combater tropas de mísseis, os escudos exigiam grande força para resistir por períodos prolongados de tempo. Um exemplo do inimigo que foi usado para combater são os atiradores ingleses. Esses homens usaram tiras de couro e tiros ovóides de chumbo com grande efeito, pois cada bala poderia quebrar o osso de um legionário, terminando sua carreira nas legiões, mesmo se ele sobrevivesse ao trauma, e geralmente o forçando a implorar pelo resto de sua vida. O pequeno tamanho desses mísseis permitiu que alguns passassem por pequenas fendas entre os escudos, mas a maioria foi interrompida enquanto a legião marchava. Esta imagem mostra um exemplo de uma bala de funda: Esta bala é provavelmente de origem selêucida, vista da âncora, e foi usada entre 220 e 130 aC, no cerco de Dor.

Um obstáculo considerável para as Legiões era o número de pequenos rios e riachos. Gradualmente, as legiões se tornaram melhores em engenharia, até que cada soldado foi capaz de completar sua parte de uma ponte flutuante simples, como mostrado aqui: Também tirado da coluna de Trajano. Essas pontes flutuantes foram construídas a partir de barcos, sobre os quais foram colocadas tábuas. Quando os cavalos eram obrigados a cruzar, às vezes colocava-se uma pequena camada de terra na ponte para tranquilizá-los. As pontes romanas de pedra permanecem famosas por sua durabilidade até hoje, e seus três ou quatro arcos eram um conceito romano, de modo que o peso no topo da ponte apenas forçou as pedras angulares dos arcos mais adiante, aumentando a resistência da ponte. As legiões também foram responsáveis ​​pela construção e manutenção dessas pontes em tempos de paz.

Esta imagem mostra a Pons Fabricius, que foi uma das maiores pontes da época romana, e mediu metade da largura do rio Tibre - até uma ilha no meio. Esta imagem mostra que a ponte ainda está de pé:

As legiões foram e ainda são famosas por suas estradas extremamente retas, que reduzem o tempo de viagem entre as principais cidades. O mapa mostrado, cortesia de historylink102.com, detalha os 53.000 milhas de estradas do Império Romano, todas construídas pelo exército, com marcos para dizer aos viajantes o quão longe eles tiveram que ir:

Este é um dos muitos marcos ao longo da Via Appia. Destacando-se de seus arredores, eles forneciam aos viajantes e, mais importante, aos exércitos, informações importantes sobre para onde a estrada levava e a que distância.

A alta mobilidade das legiões era uma de suas chaves para o sucesso, já que em tempos de guerra, os exércitos podiam ser facilmente amalgamados e marchavam em alta velocidade ao longo das largas estradas de pedra.

Isso mostra um diagrama moderno de uma seção transversal de uma dessas estradas, revelando por que ela teve tanto sucesso. O centro da estrada era normalmente elevado, a fim de manter uma superfície seca, e a água da chuva era canalizada para valas de drenagem em ambos os lados da estrada. Esta imagem mostra a Via Appia - uma estrada que sai de Roma que sobrevive até hoje. Muitas estradas romanas ainda são usadas hoje, embora tenham sido repavimentadas, como a Watling Street. Retirada novamente da coluna de Trajano, esta imagem mostra legionários romanos cortando árvores a fim de criar uma rota limpa para uma nova estrada - Josefo diz no Livro 3, capítulo 6 que "Vespasiano enviou dez para cada cem ¦ derrubar os bosques que impediam sua marcha ".

Quando as legiões romanas iam em marcha, quase sempre - havia algumas exceções - montavam um acampamento temporário para ter uma posição facilmente defensável no caso de serem atacadas à noite.

Josefo diz no Livro 3, Capítulo 5, que "a circunferência externa tem a semelhança com uma parede e é adornada com torres a distâncias iguais ... Eles também erguem quatro portas, uma em cada lado da circunferência, e aquelas grandes o suficiente para a entrada dos animais, e larga o suficiente para fazer excursões ... Eles dividem o acampamento em ruas ... as tendas dos comandantes no meio ... uma trincheira é desenhada ao redor do todo".

É bem sabido que as Legiões Romanas mantiveram seus acampamentos na mesma ordem todas as vezes, de modo que primeiro cada legionário conhecia seu caminho e também para que os soldados se sentissem em casa mesmo que viajassem para o outro lado do império - o acampamento seria quase exatamente o mesmo em layout.

Isso mostra o layout de um acampamento romano grande e mais permanente. Josefo escreve que cada acampamento tinha pelo menos 4 portões, um de cada lado do acampamento, e que eram altos e largos o suficiente para levar cavalos e sair do acampamento em grande número. Ele detalha uma parede, que teria sido cortada e construída pelos legionários, e uma vala na frente da parede, a terra formando a muralha na qual as estacas foram fixadas. Esses preparativos teriam criado um obstáculo formidável para qualquer atacante, não importa o quão grande, especialmente quando torres equidistantes estavam lançando fogo. As tendas eram para 8 ou 10 homens, dependendo do tamanho da legião, e distantes o suficiente da parede para não pegar fogo por projéteis em chamas que possam ter cruzado a parede.

O calçado dos legionários romanos era muito importante para eles, pois muito de seu trabalho envolvia marchar em estradas difíceis. Esta sola de sandália teria sido reforçada com hobnails de ferro para durar mais - o ferro desgasta muito mais devagar do que o couro. Além disso, o ferro teria feito muito barulho nas pedras das estradas e impressionado quem visse a passagem da legião.

Este capacete de bronze folheado a estanho era um item essencial para a sobrevivência de qualquer legionário. O topo abobadado desviaria qualquer coisa, exceto um golpe direto perpendicular à superfície, enquanto o pico frontal impediria uma lâmina de deslizar pela frente do capacete até o rosto. A parte de trás do capacete se alargava para proteger o pescoço e duas peças articuladas nas bochechas protegiam as laterais do rosto. A frente foi deixada aberta, pois a visão era a ferramenta mais útil de um legionário. As próprias orelhas também ficam expostas para permitir que o legionário ouça ordens gritadas em uma batalha.

Em conclusão, pode-se ver que o exército romano era superior a todos os outros da época devido ao armamento e técnicas de luta superiores. Lutar em formação e como uma unidade permitiu aos romanos vencer facilmente qualquer tribo maior que lutasse individualmente. Os campos ofereciam um lugar seguro para se retirar todas as noites, e estradas e pontes muito fortes e duráveis ​​permitiam a maior mobilidade de qualquer exército de infantaria da época. O exército romano foi provavelmente o mais avançado da Europa em quase mil anos, pois a maioria de suas técnicas foi perdida após sua morte.


Equipamento de oficial

Os oficiais podem, é claro, se vestir de maneira muito diferente de qualquer outra pessoa e parece haver um padrão definido para os estilos. Eles tinham capas tingidas muito finas de várias cores para indicar hierarquia. Eles geralmente usavam uma couraça musculosa e usavam um parazônio em vez de um gládio, ambos descritos a seguir.

Lorica Musculata

A musculosa couraça era uma peça de bronze para o peito feita em duas peças, uma para a frente e outra para as costas, e com fivelas nas laterais. Estes eram bem decorados com desenhos de animais, mitológicos e de músculos peitorais.

Parazonium

A espada mais ornamentada carregada por oficiais, o cabo da qual poderia ter a forma de uma cabeça de águia ou lobulada. Ele pode ser pendurado em um ombro estreito baldric, mas geralmente é simplesmente embalado no braço esquerdo, e os dedos da mão esquerda podem ser bifurcados sobre o punho lobulado.

Pteruges

As alças que pendiam dos ombros e da cintura e cobriam os braços e as pernas eram feitas de couro. Eles foram implementados para proteger os braços e as pernas, preservando o uso de metal.

Legiões de Roma: a história definitiva de cada legião imperial romana

Por Stephen Dando-Collins

Nesta publicação histórica, Stephen Dando-Collins faz o que nenhum outro autor jamais tentou fazer: fornecer uma história completa de cada legião imperial romana. Com base em trinta anos de pesquisa meticulosa, ele cobre cada legião de Roma com riqueza de detalhes.

Com mais de 150 mapas, fotografias, diagramas e planos de batalha, Legions of Rome é uma leitura essencial para entusiastas de história antiga, especialistas em história militar e leitores em geral.


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