A história

Cerco de Clunia, 75 a.C.


Cerco de Clunia, 75 a.C.

O cerco de Clunia (75 aC) viu Sertório reconstruir seu exército enquanto era sitiado por Pompeu e Metelo, e então escapar para se juntar a seu novo exército (Guerra Sertoriana).

A campanha de 75 aC viu Sertório sofrer uma série de reveses. Seu subordinado mais capaz, Hirtuleius, foi derrotado e morto por Metelo, possivelmente em Segóvia. Seu subordinado menos capaz, Perpenna, foi derrotado fora de Valentia, e a cidade caiu nas mãos de Pompeu. Pompeu então tentou derrotar o exército principal de Sertório antes que Metelo pudesse chegar para compartilhar a glória, mas a batalha resultante de Sucro foi um confronto inconclusivo. Ambos os lados estavam prontos para retomar a batalha no segundo dia, mas Metelo eles chegaram e Sertório decidiu não arriscar uma batalha contra os dois exércitos. Uma segunda batalha inconclusiva ocorreu logo depois em Saguntum ou no Turia.

No rescaldo desta segunda batalha, Sertório decidiu recuar para as montanhas. Ele se refugiou em uma cidade forte. Não é identificado pelo nome por Plutarco, mas o resumo de Tito Lívio para este ano mostra Sertório sitiado em Clunia, na parte superior do vale do Douro.

Sertório se comportou como se estivesse preparado para resistir a um cerco, consertando as muralhas da cidade e reforçando os portões. No entanto, seu plano real era atrair a atenção de Pompeu e Metelo enquanto seus agentes e aliados levantavam um novo exército. Pompeu e Metelo caíram no truque. Eles se estabeleceram para sitiar Clunia e permitiram que qualquer um dos espanhóis que tentasse deixar a cidade escapasse. Na verdade, a maioria desses "refugiados" espanhóis eram na verdade mensageiros, levando as ordens de Sertório para suas cidades aliadas.

Depois de um período não especificado de tempo, o novo exército de Sertório estava pronto. Uma mensagem foi enviada a Clunia, e Sertório foi facilmente capaz de abrir caminho através das linhas de cerco romanas e se juntar às suas novas forças.

Depois de escapar de Clunia, Sertorius usou seu novo exército para emboscar os suprimentos de seus inimigos, marchar e confundi-los em geral. Eventualmente, Pompeu e Metelo foram forçados a recuar para os quartéis de inverno, com Pompeu permanecendo no norte da Espanha, mas Metelo recuando para a Gália. De seu acampamento de inverno, Metelo emitiu uma proclamação colocando um preço na cabeça de Sertório. Eventualmente Sertório foi de fato assassinado, mas por um de seus subordinados, Perpenna, que então tentou continuar a guerra.


Cerco de Clunia, 75 aC - História

No ano 66 DC, os judeus da Judéia se rebelaram contra seus mestres romanos. Em resposta, o imperador Nero despachou um exército sob o comando de Vespasiano para restaurar a ordem. Por volta do ano 68, a resistência na parte norte da província havia sido erradicada e os romanos voltaram sua atenção total para a subjugação de Jerusalém. Nesse mesmo ano, o Imperador Nero morreu por suas próprias mãos, criando um vácuo de poder em Roma. No caos resultante, Vespasiano foi declarado Imperador e voltou para a Cidade Imperial. Coube a seu filho, Tito, liderar o exército restante no ataque a Jerusalém.


Romano centuriano
As legiões romanas cercaram a cidade e começaram a espremer lentamente a vida da fortaleza judaica. No ano 70, os atacantes haviam violado as muralhas externas de Jerusalém e começado um saque sistemático da cidade. O ataque culminou com o incêndio e destruição do Templo que servia como centro do Judaísmo.

Na vitória, os romanos massacraram milhares. Dos que foram poupados da morte: outros milhares foram escravizados e enviados para trabalhar nas minas do Egito, outros foram dispersos em arenas por todo o Império para serem massacrados para o divertimento do público. As relíquias sagradas do Templo foram levadas para Roma, onde foram expostas na celebração da vitória.

A rebelião estourou por mais três anos e foi finalmente extinta em 73 DC com a queda de vários bolsões de resistência, incluindo a fortaleza em Massada.

". os judeus soltaram um grito de consternação que combinava com a tragédia."

Nosso único relato em primeira mão do ataque romano ao Templo vem do historiador judeu Josefo Flávio. Josefo era um ex-líder da Revolta Judaica que se rendeu aos romanos e ganhou o favor de Vespasiano. Em agradecimento, Josefo assumiu o sobrenome de Vespasiano - Flávio - como seu. Nós nos juntamos a seu relato enquanto os romanos lutam para entrar no santuário interno do Templo:

& quot. os rebeldes logo depois atacaram os romanos novamente, e um confronto se seguiu entre os guardas do santuário e as tropas que estavam apagando o fogo dentro do pátio interno, este último derrotou os judeus e seguiu em perseguição até o próprio Templo. Então um dos soldados, sem esperar nenhuma ordem e sem temor de um ato tão importante, mas impulsionado por alguma força sobrenatural, agarrou um pedaço de madeira em chamas e, subindo nas costas de outro soldado, atirou o tição em chamas através de um baixo dourado janela que dava acesso, pelo lado norte, às salas que circundavam o santuário. Quando as chamas aumentaram, os judeus soltaram um grito de consternação que combinava com a tragédia que eles correram para resgatar, sem pensar em poupar suas vidas ou economizar suas forças, pois a estrutura sagrada que eles tinham constantemente guardado com tanta devoção estava desaparecendo antes seus próprios olhos.

A maioria dos mortos eram cidadãos pacíficos, fracos e desarmados, e foram massacrados onde foram capturados. A pilha de cadáveres ficava cada vez mais alta em torno do altar, um fluxo de sangue escorria pelos degraus do Templo, e os corpos dos mortos no topo escorregavam para o fundo.

Quando César falhou em conter a fúria de seus soldados frenéticos, e o fogo não pôde ser contido, ele entrou no prédio com seus generais e olhou para o lugar sagrado do santuário e todos os seus móveis, que excediam em muito as contas correntes no exterior terras e justificou plenamente sua esplêndida reputação na nossa.

Como as chamas ainda não haviam penetrado no santuário interno, mas estavam consumindo as câmaras que cercavam o santuário, Tito presumiu corretamente que ainda havia tempo para salvar a estrutura que ele saiu correndo e por apelos pessoais ele se esforçou para persuadir seus homens a apagar o fogo, instruindo Liberalius, um centurião de sua guarda-costas de lanceiros, a golpear qualquer um dos homens que desobedecessem às suas ordens. Mas seu respeito por César e seu medo da equipe do centurião que estava tentando detê-los foram dominados por sua raiva, seu ódio pelos judeus e um desejo totalmente descontrolado de batalha.


Titus
A maioria deles foi estimulada, aliás, pela expectativa de saque, convencidos de que o interior estava cheio de dinheiro e deslumbrados por observar que tudo ao seu redor era feito de ouro. Mas foram impedidos por um dos que haviam entrado no edifício e que, quando César saiu correndo para conter as tropas, empurrou um tição, na escuridão, nas dobradiças do portão. Então, quando as chamas subiram repentinamente de No interior, César e seus generais se retiraram, e ninguém ficou para impedir que os de fora acendessem as chamas. Assim, desafiando os desejos de César, o Templo foi incendiado.

Enquanto o Templo estava em chamas, os atacantes o saquearam e inúmeras pessoas que foram capturadas por eles foram massacradas. Não havia piedade para a idade e nenhuma consideração era dada às crianças e velhos, leigos e padres, todos eram massacrados, todas as classes eram perseguidas e esmagadas nas garras da guerra, quer gritassem por misericórdia ou oferecessem resistência.

Através do rugido das chamas fluindo por toda parte, os gemidos das vítimas caindo foram ouvidos tal era a altura da colina e a magnitude da pilha em chamas que toda a cidade parecia estar em chamas e o barulho - nada mais ensurdecedor e assustador poderia ser imaginado.

Ouviram-se os gritos de guerra das legiões romanas enquanto avançavam em massa, os gritos dos rebeldes rodeados de fogo e espada, o pânico das pessoas que, cortadas acima, fugiram para os braços do inimigo e os seus gritos quando eles encontraram seu destino. Os gritos na colina se misturaram aos das multidões na cidade abaixo e agora muitas pessoas que estavam exaustos e com a língua presa por causa da fome, quando viram o Templo em chamas, encontraram forças mais uma vez para lamentar e lamentar. Peraea e as colinas circundantes adicionaram seus ecos ao barulho ensurdecedor. Porém, mais horríveis do que o barulho eram os sofrimentos.

O Monte do Templo, em todos os lugares envolto em chamas, parecia estar fervendo de sua base, embora o sangue parecesse mais abundante do que as chamas e o número de mortos maior do que o dos assassinos. Os soldados escalaram pilhas de corpos enquanto perseguiam os fugitivos. & Quot

Referências:
O relato de Josephus aparece em: Cornfield, Gaalya ed., Josephus, The Jewish War (1982) Duruy, Victor, History of Rome vol. V (1883).


Transição para a República Romana

A transição de Roma de uma monarquia para uma república levou a graves tensões sociais internas. Essa falta de controle sobre a cidade levou as tribos vizinhas a sitiar a cidade e reduzir seu poder. É por isso que Roma teve que ratificar sua identidade em várias ocasiões durante os primeiros setenta anos da República.

Os primeiros anos da República são de turbulência política. A população estava dividida, alguns queriam uma monarquia, outros uma república, outros favoreciam o rei de Clusium, Lars Porsenna, e outros queriam fazer parte da civilização latina. Os nobres que derrubaram o rei e sua família não chegaram a um acordo quanto ao tipo de governo que substituiria a monarquia.

Os cônsules, que mais tarde substituiriam a liderança dos reis romanos, não foram instituídos imediatamente, mas muitos anos depois.

Muitos historiadores acreditam que nos primeiros estágios da República Romana, um pretor maximus era nomeado por apenas um ano. Mais tarde, seus deveres seriam divididos em dois, escolhendo dois cônsules por vez para governar Roma. Essa forma de governo perdurou até 449 aC, com a lei Valeria Horaria.

O cargo de magistrado não cabia exclusivamente aos “patres”, que formavam o senado romano, e controlavam o exército e os padres desde a época de Rômulo, como há evidências que mostram plebeus, civis comuns, tornando-se cônsules até 485 aC . A instabilidade política levou as facções mais fortes a formarem alianças entre si.

A partir de 485 aC, os patrícios não permitiam mais que os plebeus participassem do governo e passaram a controlar todas as questões civis e religiosas.


Mais de 400 atletas foram incluídos no Hall da Fama do Boston College Varsity Club. Isso é bastante de competidores incríveis, e nós, fãs fanáticos de BC, abraçamos cada um deles. Mas, de todos os milhares de atletas que vestiram o marrom e o ouro, quem são os melhores? Para descobrir, montamos um painel de especialistas e os encarregamos de identificar os 25 maiores atletas do BC de todos os tempos. Depois de muitas e muitas horas analisando estatísticas, debatendo aspectos intangíveis e revisando eras, o painel decidiu-se pelo seguinte grupo de Águias excepcionais. É claro que um exercício subjetivo como esse invariavelmente deixará algumas pessoas desapontadas. Agradecemos muito a sua opinião sobre quem sentimos falta. Diga-nos quem está em sua lista e por quê, e publicaremos as melhores de suas respostas em uma próxima edição.

CONHEÇA O NOSSO PAINEL: Donna Bennett, John Kane, Derrick Knight '03, Barry Gallup '69 e Reid Oslin '68.


The Battle Of Athens & # 8211 Quando os veteranos da Segunda Guerra Mundial enfrentaram o governo local corrupto no Tennessee

Em 1946, a pequena cidade de Athens, Tennessee, tornou-se um campo de batalha. Um cerco foi colocado na prisão da cidade por uma multidão composta principalmente de veteranos da Segunda Guerra Mundial que decidiram fazer justiça com as próprias mãos, já que sua política local estava infestada de corrupção, brutalidade policial e fraude eleitoral.

A turbulência política estava presente antes da Segunda Guerra Mundial. Uma influente figura política de Memphis, Edward Hull & # 8220Boss & # 8221 Crump, nomeou Paul Cantrell como candidato a xerife em 1936. Cantrell venceu a eleição no que ficou conhecido como & # 8220 conquista de votos de 1936 & # 8221.

A partir desse ponto, um sistema de taxas foi introduzido no Sheriff & # 8217s Office, o que significava que os policiais eram pagos por prisão. O sistema provou ser muito disfuncional. Prisões duvidosas foram feitas, muitas vezes sem evidências substanciais, que incluíam inúmeras multas por & # 8220 embriaguez & # 8221 e & # 8220fee roubo & # 8221 de turistas e viajantes com um pretexto semelhante.

No período entre 1936 e 1946, estima-se que as taxas tenham ascendido a mais de 300.000 dólares.

Nesse ínterim, Cantrell concorreu ao Senado Estadual, deixando seu fiel deputado, Pat Mansfield, no comando. A raquete piorou e a população local ficou cada vez mais descontente. Quando várias investigações do Departamento de Justiça dos Estados Unidos não conseguiram reduzir a lucrativa violação de autoridade, a situação atingiu o ponto de ebulição.

Durante a guerra, milhares de homens do condado de McMinn, que inclui Atenas, se juntaram à luta contra o fascismo no exterior. A escassez de homens adequados levou à contratação de policiais, que muitas vezes incluíam ex-presidiários com antecedentes criminais violentos.

Quando a guerra terminou em 1945, cerca de 3.000 soldados de McMinn voltaram para casa, apenas para descobrir que o corruptor governo local estava mais forte do que nunca. Além do Gabinete do Xerife, a clique corrompida, controlada por E. H. Crump, controlava a mídia local, escolas e praticamente todas as instituições governamentais.

A tropa da Marinha dos EUA transporta o USS West Point (AP-23) a vapor, passando pela Estátua da Liberdade, com destino às docas da cidade de Nova York, enquanto transporta tropas da Europa para casa, em 11 de julho de 1945.

O GI & # 8217s decidiu responder. Durante as eleições locais de 1946, eles formaram uma opção política apartidária, declarando seus candidatos. Knox Henry, um condecorado veterano da campanha do Norte da África, foi eleito pelo partido GI para concorrer contra Cantrell, que estava mais uma vez concorrendo a Sheriff, enquanto seu ex-vice Mansfield estava segurando a cadeira.

Devido a golpes anteriores envolvidos nas eleições locais, o GI & # 8217s apontou seu slogan - Seu voto será contado como elenco.

Além disso, uma medida de precaução foi implementada. Outro veterano, Bill White, organizou uma milícia para observar o processo de votação caso Cantrell e Mansfield tentassem manipulá-lo novamente. A milícia veterana adotou o nome The Fighting Bunch, e pistolas foram entregues a cerca de 60 homens que se juntaram a ela.

A pesquisa eleitoral do condado foi aberta em 1º de agosto de 1946 e envolveu alguns incidentes. Em um dos locais de votação em Atenas, um velho fazendeiro afro-americano chamado Tom Gillespie teve a permissão do xerife Mansfield e patrulheiro # 8217s, C.M. recusada para dar o seu voto. & # 8220Windy & # 8221 Wise. Wise usou calúnias racistas, apesar da presença de um observador de pesquisas GI em protesto, e negou a Gillespie seu direito de votar. O deputado então bateu em Gillespie com uma soqueira de latão. O fazendeiro abandonou sua cédula e tentou fugir. Em resposta, Wise sacou sua arma e atirou nas costas dele.

O evento gerou alguns impasses entre os deputados do xerife Mansfield & # 8217s e a milícia GI. Uma multidão se reuniu em protesto contra a óbvia violação do protocolo e a clara intenção do governo de fraudar a eleição e manter o cargo, apesar da vontade do povo.

A gota d'água foi a prisão e espancamento brutal de Bob Hairrell, que era um dos observadores das pesquisas. Hairrell protestou quando uma menina foi trazida pelos deputados para votar, apesar do fato de que ela não tinha recibo do poll tax e não estava listada no registro eleitoral. A menina também parecia ser menor de idade.

Em resposta ao protesto de Hairrell & # 8217s, ele foi preso e o processo de votação foi interrompido naquele local de votação. A urna, juntamente com o soldado algemado, foi levada para a prisão do condado da cidade de Atenas.

Ao ouvir isso, Bill White ordenou que seus homens invadissem o Arsenal da Guarda Nacional para roubar armas. Depois de saquear o arsenal, o grupo de combate White & # 8217s se preparou para o combate. Eles tinham 60 rifles Enfield, 2 submetralhadoras Thompson e munição suficiente para iniciar uma guerra menor no condado de McMinn.

Quando as urnas fecharam, todas as urnas foram transportadas para a prisão de Atenas. Supostamente, White respondeu à situação dizendo:

& # 8220 Rapaz, eles estão fazendo alguma coisa. Fico feliz por eles terem feito isso. Agora, tudo o que temos a fazer é chicotear a cadeia. & # 8221

Tennessee Historical Commission em Athens, Tennessee, no sudeste dos Estados Unidos. Foto: Brian Stansberry, CC-BY 3.0

Um cerco começou na prisão do condado. Paul Cantrell, Pat Mansfield e cerca de 50 ou mais deputados foram pegos em flagrante enquanto contavam os votos sem a presença de um segundo partido. Os GI & # 8217s ocupavam o segundo andar de um banco localizado do outro lado da rua da prisão. O terreno elevado deu a eles uma vantagem estratégica, já que eram capazes de responder com uma barragem sempre que alguém disparasse contra eles da prisão.

Cantrell e seus parceiros foram imobilizados. Os GI & # 8217s sabiam que a situação precisava ser resolvida rapidamente antes que as autoridades enviassem reforços e iniciassem um possível banho de sangue.

Alguns deputados que estavam fora da prisão tentaram levantar o cerco, mas sem sucesso. Alguns dos cativos dentro do prédio correram pela porta dos fundos, deixando suas armas para trás. White ordenou que todos os fugitivos fossem autorizados a passar. Mas alguns deputados, juntamente com Cantrell e Mansfield, recusaram-se a se render.

Então a milícia jogou coquetéis molotov no prédio, mas não causou nenhum dano substancial. A certa altura, uma ambulância chegou. White e seus homens contiveram o fogo, pois esperavam que fosse para evacuar os feridos da prisão. Um cessar-fogo imediato estava em vigor. Para a surpresa de todos, a ambulância partiu com Cantrell e Mansfield, que haviam escapado, deixando seus homens para trás.

A prioridade máxima dos brancos agora era proteger as urnas. Rumores de reforços circulavam entre os soldados e o tempo era essencial. Vários bastões de dinamite foram jogados na prisão, cada um deles causando danos ao prédio e seus arredores. Eventualmente, as portas foram violadas e o resto dos deputados se renderam.

Em frente à prisão, uma multidão enfurecida se reuniu, e vários dos homens de Mansfield e # 8217s foram espancados, incluindo Wise, que atirou em Tom Gillespie naquele dia. Seguiram-se motins, causando danos materiais por toda a cidade. A multidão tinha como alvo principalmente os carros da polícia e os veículos particulares dos deputados.

Tribunal do Condado de McMinn em Athens, Tennessee, localizado no sudeste dos Estados Unidos. Este tribunal foi construído em 1966. Brian Stansberry & # 8211 CC-BY SA 3.0

Após os distúrbios, os votos foram finalmente contados e o candidato do partido GI, Knox Henry, foi eleito xerife do condado de McMinn.

O evento iniciou um movimento estadual contra políticos corruptos instalados em todo o Tennessee e relacionado, de uma forma ou de outra, a Edward Hull Crump. Mesmo que o governo local GI tenha tentado lidar com a corrupção, a luta acabou levando a melhor sobre eles.

Em uma carta aberta assinada por vários membros do partido, a decepção com o sistema é palpável:

& # 8220 Abolimos uma máquina apenas para substituí-la por outra ainda mais poderosa. & # 8221

O GI Government entrou em colapso em 1947 e foi substituído por uma camarilha semelhante àquela contra a qual eles lutavam.


Cativeiro Babilônico

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Cativeiro Babilônico, também chamado Exílio Babilônico, a detenção forçada de judeus na Babilônia após a conquista deste último do reino de Judá em 598/7 e 587/6 AC. O cativeiro terminou formalmente em 538 aC, quando o conquistador persa da Babilônia, Ciro, o Grande, deu aos judeus permissão para retornar à Palestina. Os historiadores concordam que várias deportações ocorreram (cada uma delas resultado de levantes na Palestina), que nem todos os judeus foram forçados a deixar sua terra natal, que os judeus que voltaram deixaram a Babilônia em vários momentos e que alguns judeus escolheram permanecer na Babilônia - constituindo assim o a primeira de numerosas comunidades judaicas que vivem permanentemente na Diáspora.

Muitos estudiosos citam 597 aC como a data da primeira deportação, pois naquele ano o rei Joaquim foi deposto e aparentemente enviado para o exílio com sua família, sua corte e milhares de trabalhadores. Outros dizem que a primeira deportação se seguiu à destruição de Jerusalém por Nabucodonosor em 586, se assim for, os judeus foram mantidos em cativeiro na Babilônia por 48 anos. Entre aqueles que aceitam uma tradição (Jeremias 29:10) de que o exílio durou 70 anos, alguns escolhem as datas 608 a 538, outros 586 a cerca de 516 (ano em que o Templo reconstruído foi dedicado em Jerusalém).

Embora os judeus tenham sofrido muito e enfrentado fortes pressões culturais em uma terra estrangeira, eles mantiveram seu espírito nacional e identidade religiosa. Os anciãos supervisionavam as comunidades judaicas, e Ezequiel foi um dos vários profetas que mantiveram viva a esperança de um dia voltar para casa. Este foi possivelmente também o período em que as sinagogas foram estabelecidas pela primeira vez, pois os judeus observavam o sábado e os feriados religiosos, praticavam a circuncisão e substituíam as orações pelos antigos sacrifícios rituais no Templo. O grau em que os judeus consideravam Ciro, o Grande, como seu benfeitor e servo de seu Deus se reflete em vários pontos da Bíblia Hebraica - por exemplo, em Isaías 45: 1-3, onde ele é realmente chamado de ungido de Deus.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Adam Augustyn, Editor Gerente, Reference Content.


Propriedade cultural?

A Batalha de Lápitas e Centauros © A batalha dos Mármores foi travada em muitas frentes. Os argumentos mais fracos não dão muito crédito. Tanto os gregos quanto os britânicos se acusaram mutuamente de não se importarem adequadamente com seus preciosos encargos. E tem havido surtos de nacionalismo vulgar (chegando a um ponto baixo quando um diretor do Museu Britânico afirmou que a campanha pelo retorno dos Mármores era uma forma de 'fascismo cultural' - 'é como queimar livros').

Os argumentos mais fortes tendem a revelar o quão complicados são os dilemas. Há um argumento poderoso para sugerir que o Partenon poderia ser melhor apreciado se pudesse ser visto próximo às esculturas que o adornaram. (Embora as condições ambientais em Atenas signifiquem que as esculturas originais nunca poderão voltar ao edifício em si.) Por outro lado, é inegável que parte da fama e da importância do Partenon reside em sua ampla diáspora em todo o mundo ocidental.

A probabilidade é que estaremos debatendo essas questões por muitos anos.

Em última análise, tudo se resume a questões de propriedade e como os grandes ícones culturais do mundo devem ser compartilhados. Nas artes cênicas, esse problema é relativamente fácil de resolver. Shakespeare pode ter uma conexão especial com Stratford e Mozart com Viena - mas todos nós podemos "possuir" suas obras em performance em qualquer lugar do mundo.

Esse não é o caso desses blocos de mármore. Onde eles pertencem? É melhor ou pior tê-los espalhados pelo mundo? Eles são propriedade daqueles que vivem no lugar onde foram feitos pela primeira vez? Ou são propriedade de todos? A probabilidade é que estaremos debatendo essas questões por muitos anos.


A vida dele

Arquimedes provavelmente passou algum tempo no Egito no início de sua carreira, mas residiu durante a maior parte de sua vida em Siracusa, a principal cidade-estado grega na Sicília, onde tinha relações íntimas com seu rei, Hieron II. Arquimedes publicou suas obras na forma de correspondência com os principais matemáticos de seu tempo, incluindo os estudiosos alexandrinos Conon de Samos e Eratóstenes de Cirene. Ele desempenhou um papel importante na defesa de Siracusa contra o cerco lançado pelos romanos em 213 aC, construindo máquinas de guerra tão eficazes que atrasaram muito a captura da cidade. Quando Siracusa finalmente caiu nas mãos do general romano Marcus Claudius Marcellus no outono de 212 ou na primavera de 211 AC, Arquimedes foi morto no saque da cidade.

Muito mais detalhes sobrevivem sobre a vida de Arquimedes do que sobre qualquer outro cientista antigo, mas eles são amplamente anedóticos, refletindo a impressão que seu gênio mecânico causou na imaginação popular. Assim, ele é creditado com a invenção do parafuso de Arquimedes, e é suposto que ele tenha feito duas "esferas" que Marcelo levou de volta para Roma - uma um globo estelar e a outra um dispositivo (cujos detalhes são incertos) para representar mecanicamente o movimentos do Sol, da Lua e dos planetas. A história de que ele determinou a proporção de ouro e prata em uma coroa feita para Hieron pesando-a na água é provavelmente verdadeira, mas a versão que o mostra saltando da banheira da qual ele supostamente teve a ideia e correndo nu pelas ruas gritando “Heurēka! ” (“Eu encontrei!”) É um enfeite popular. Igualmente apócrifas são as histórias de que ele usou uma grande variedade de espelhos para queimar os navios romanos que sitiavam Siracusa, dizendo: "Dê-me um lugar para ficar e moverei a Terra" e que um soldado romano o matou porque ele se recusou a partir seus diagramas matemáticos - embora todos sejam reflexos populares de seu real interesse em catóptrica (o ramo da ótica que lida com o reflexo da luz em espelhos, planos ou curvos), mecânica e matemática pura.

De acordo com Plutarco (c. 46-119 dC), Arquimedes tinha uma opinião tão baixa sobre o tipo de invenção prática em que se destacava e à qual devia sua fama contemporânea que não deixou nenhum trabalho escrito sobre esses assuntos. Embora seja verdade que - além de uma referência duvidosa a um tratado, “Sobre a fabricação de esferas” - todas as suas obras conhecidas eram de caráter teórico, seu interesse pela mecânica influenciou profundamente seu pensamento matemático. Ele não apenas escreveu trabalhos sobre mecânica teórica e hidrostática, mas também seu tratado Método Referente a Teoremas Mecânicos mostra que ele usou o raciocínio mecânico como um dispositivo heurístico para a descoberta de novos teoremas matemáticos.


Missões

Total para todas as zonas sem repetíveis, alquimia ou cadeia de druida: 16135

Península Hellfire

Total de reputação adquirida: 1805

    & # 160 & # 9158 & # 93 & # 160 Missiva ausente (+250 reputação) & # 160 & # 9161 & # 93 & # 160 Helping the Cenarion Post (Alliance) (+10 Reputation) & # 160 & # 9161 & # 93 & # 160 Helping the Cenarion Post (Horda) (+10 Reputação)
      & # 160 & # 9161 & # 93 & # 160 Contaminação demoníaca (+250 reputação)
        & # 160 & # 9161 & # 93 & # 160 Testando o antídoto (+250 reputação)
        & # 160 & # 9163 & # 93 & # 160 The Earthbinder (+10 Reputação)
          & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Remédios naturais (+350 reputação)

        Zangarmarsh

        Total de reputação adquirida: 5635 + repetível (750) + missão de alquimia (250)

          & # 160 & # 9160 & # 93 & # 160 Bênçãos dos Antigos (+75 Reputação) & # 160 & # 9162 & # 93 & # 160 A Expedição Cenariana (+0 Reputação) & # 160 & # 9162 & # 93 & # 160 A Tribo Umbrafen (+250 Reputação)
            & # 160 & # 9162 & # 93 & # 160 A Lugar Úmido, Escuro (+250 Reputação) & # 160 & # 9162 & # 93 & # 160 Salvando os Sporeloks (+250 Reputação) & # 160 & # 9162g2 & # 93 & # 160 Protegendo os Observadores (+ 250 Reputação)
            & # 160 & # 9163 & # 93 & # 160 Identificar partes da planta (+250 reputação) [Repetível até honrado]
              & # 160 & # 9163 & # 93 & # 160 Espécies não catalogadas (+500 Reputação) [Repetível]
              & # 160 & # 9163 & # 93 & # 160 As the Crow Flies (+150 Reputação)
                & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Saldo deve ser preservado (+350 reputação)
                & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Advertindo o Círculo Cenariano (+75 Reputação)
                  & # 160 & # 9162 & # 93 & # 160 Retornar ao pântano (+250 reputação)
                  & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Uma calorosa recepção (+350 reputação)
                  & # 160 & # 9163 & # 93 & # 160 Observando os esporelings (+250 reputação)
                    & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Uma questão de gula (+250 reputação)
                      & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Fungos familiares (+250 reputação)
                        & # 160 & # 9164 & # 93 & # 160 Roubando os cogumelos (+350 reputação)

                      Reservatório Coilfang

                        & # 160 & # 9165 & # 93 & # 160 Perdido em ação (+500 de reputação) & # 160 & # 9170 & # 93 & # 160 O esconderijo do Warlord (+500 de reputação) & # 160 & # 9170 & # 93 & # 160 Pedidos de Lady Vashj (+500 Reputação) (removido)
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                          Total: 1750 Reputação + Repetível

                          Floresta Terokkar

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                                & # 160 & # 9165 & # 93 & # 160 Letting Earthbinder Tavgren Know (+500 Reputação) & # 160 & # 9165 & # 93 & # 160 Letting Earthbinder Tavgren Know (+500 Reputação)

                              Chefe de um patrício romano

                              Aparentemente enrugado e desdentado, com bochechas caídas, o rosto de um aristocrata romano nos encara através dos tempos. Na linguagem estética do final da República Romana, os traços físicos desta imagem retratada pretendem transmitir seriedade de espírito (gravitas) e a virtude (virtus) de uma carreira pública, demonstrando a maneira como o sujeito literalmente usa as marcas de seus esforços. Embora essa estratégia de representação possa parecer incomum no mundo pós-moderno, nos últimos dias da República Romana ela era um meio eficaz de competir em uma arena sócio-política cada vez mais complexa.

                              O retrato

                              Esta cabeça de retrato, agora alojada no Palazzo Torlonia em Roma, Itália, vem de Otricoli (antigo Ocrículo) e data de meados do século I a.C. O nome da pessoa retratada agora é desconhecido, mas o retrato é uma representação poderosa de um aristocrata com nariz adunco e maçãs do rosto fortes. A figura é frontal, sem qualquer indício de dinamismo ou emoção - isso diferencia o retrato de alguns de seus quase contemporâneos. A cabeça do retrato é caracterizada por rugas profundas, testa franzida e, geralmente, uma aparência de pele flácida e afundada - tudo indicativo do estilo verístico do retrato romano.

                              Verism

                              O verismo pode ser definido como uma espécie de hiperrealismo na escultura em que as características naturais do objeto são exageradas, muitas vezes ao ponto do absurdo. No caso do retrato romano republicano, os homens de meia-idade adotam tendências verísticas em seus retratos a tal ponto que parecem estar extremamente envelhecidos e desgastados pelo cuidado. Esta tendência estilística é influenciada tanto pela tradição dos ancestrais imagina bem como um profundo respeito pela família, tradição e ancestralidade. o imagina eram essencialmente máscaras mortais de ancestrais notáveis ​​que eram mantidas e exibidas pela família. No caso de famílias aristocráticas, essas máscaras de cera foram usadas em funerais subsequentes para que um ator pudesse retratar os ancestrais falecidos em uma espécie de desfile familiar (Políbio História 6.53.54). O culto aos ancestrais, por sua vez, influenciou uma profunda conexão com a família. For Late Republican politicians without any famous ancestors (a group famously known as ‘new men’ or ‘homines novi’) the need was even more acute—and verism rode to the rescue. The adoption of such an austere and wizened visage was a tactic to lend familial gravitas to families who had none—and thus (hopefully) increase the chances of the aristocrat’s success in both politics and business. This jockeying for position very much characterized the scene at Rome in the waning days of the Roman Republic and the Otricoli head is a reminder that one’s public image played a major role in what was a turbulent time in Roman history.

                              Additional Resources:

                              K. Cokayne, Experiencing Old Age in Ancient Rome (London: Routledge, 2003).

                              H. I. Flower, Ancestor Masks and Aristocratic Power in the Roman Republic (Oxford: Clarendon Press, 1996).

                              E. Gruen, Culture and National Identity in Republican Rome (Ithaca: Cornell University Press, 1992).

                              D. Jackson, “Verism and the Ancestral Portrait,” Greece & Rome 34.1 (1987):32-47.

                              D. E. E. Kleiner, Roman Sculpture (New Haven: Yale University Press, 1994).

                              M. Papini, Antichi volti della Repubblica: la ritrattistica in Italia centrale tra IV e II secolo a.C. 2 v. (Rome: “L’Erma” di Bretschneider, 2004).

                              G. M. A. Richter, “The Origin of Verism in Roman Portraits,” Journal of Roman Studies 45.1-2 (1955):39-46.

                              J. Tanner, “Portraits, Power, and Patronage in the Late Roman Republic,” Journal of Roman Studies 90 (2000), pp. 18-50.


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                              Let me introduce you to your ancestors. Without them we wouldn’t have learned to settle down to plant and raise animals, build civilizations, become industrialized, or use the net.

                              After five years of intense, non-stop research into the peopling of the Americas before the Ice Age, I discovered that much of academia's theories on the peopling of the Americas were more fiction than science. This opened the door for me to blend my two passions: (1) truth as closely as we can approximate it with what we know scientifically of prehistoric people and (2) my talent as a writer. I now know Neanderthals, Homo erectus, and Denisovans. That time spent with them blended for me truth and talent, enabling me to write award-winning fiction that's more accurate than the old science.

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