A história

Quem é o responsável pelo calendário mais antigo conhecido?


Qual é o calendário mais antigo conhecido? Onde exatamente foi desenvolvido? Quem foi o responsável por sua criação?


Deixe-me apresentar a você Alexander Marshack, que em seu livro "As raízes da civilização: o início cognitivo da primeira arte, símbolo e notação do homem", publicado em 1972, prova que entalhes e linhas esculpidas em certas placas ósseas do Paleolítico Superior eram na verdade sistemas de notação, especificamente calendários lunares que notavam a passagem do tempo. Foi desenvolvido pela cultura Aurignaciana, que estava ativa na Europa e no sul da Ásia entre 47.000 a 41.000 anos atrás. Dessa forma, ele se tornaria o mais antigo calendário lunar conhecido.

Você também pode pesquisar um artigo de Judy Robinson intitulado "Sem contar com Marshack: uma reavaliação da obra de Alexander Marshack sobre a notação no Paleolítico Superior"publicado no Journal of Mediterranean Studies em 1992, no qual ela sugere que a descoberta de Marshack é apenas uma interpretação exagerada.


História do Calendário

O objetivo do calendário é contar o tempo passado ou futuro, mostrar quantos dias até que um determinado evento aconteça - a colheita ou uma festa religiosa - ou quanto tempo desde que algo importante aconteceu. Os primeiros calendários devem ter sido fortemente influenciados pela localização geográfica das pessoas que os fizeram. Nos países mais frios, o conceito de ano era determinado pelas estações do ano, especificamente no final do inverno. Mas em países mais quentes, onde as estações são menos pronunciadas, a Lua tornou-se a unidade básica para o cálculo do tempo. Um antigo livro judaico diz que "a Lua foi criada para a contagem dos dias".

A maioria dos calendários mais antigos eram calendários lunares, baseados no intervalo de tempo de uma lua nova para a próxima - a chamada lunação. Mas mesmo em um clima quente, há eventos anuais que não prestam atenção às fases da lua. Em algumas áreas, era uma estação chuvosa no Egito, era a enchente anual do rio Nilo. O calendário também precisava levar em conta esses eventos anuais.


Os calendários lunares mais antigos

Os calendários lunares mais antigos e as primeiras constelações foram identificados em pinturas rupestres encontradas na França e na Alemanha. Os astrônomos-sacerdotes dessas culturas do Paleolítico Superior tardio entendiam os conjuntos matemáticos e a interação entre o ciclo anual da lua, a eclíptica, o solstício e as mudanças sazonais na Terra.

O primeiro calendário (lunar)
Os dados mais antigos do registro arqueológico de # 8217 que falam à consciência humana das estrelas e "céus" datam da Cultura Aurignaciana da Europa, cerca de 32.000 a.C. Entre 1964 e o início dos anos 1990, Alexander Marshack publicou pesquisas inovadoras que documentaram o conhecimento matemático e astronômico nas culturas do Paleolítico Superior Superior da Europa. Marshack decifrou conjuntos de marcas esculpidas em ossos de animais e, ocasionalmente, nas paredes de cavernas, como registros do ciclo lunar. Essas marcas são conjuntos de crescentes ou linhas. Os artesãos controlavam cuidadosamente a espessura da linha para que uma correlação com as fases lunares fosse o mais fácil possível de ser percebida. Os conjuntos de marcas costumavam ser dispostos em um padrão serpentino que sugere uma divindade cobra ou riachos e rios.


Calendário lunar aurignaciano / diagrama, desenhado após Marshack, A. 1970 Notation dans les Gravures du Paléolithique Supérieur, Bordeaux, Delmas / Mapas de Don

Muitos desses calendários lunares foram feitos em pequenos pedaços de pedra, osso ou chifre para que pudessem ser carregados facilmente. Esses calendários lunares pequenos, portáteis e leves eram facilmente carregados em viagens longas, como longas viagens de caça e migrações sazonais.

Caçar os maiores animais era árduo e pode exigir que os caçadores sigam rebanhos de cavalos, bisões, mamutes ou íbex por muitas semanas. (Outros animais grandes, como o auroque, o urso das cavernas e o leão das cavernas eram bem conhecidos, mas raramente caçados para comer porque tinham um status especial no reino mítico. O Auroque é muito importante para a busca das primeiras constelações.)

As fases da lua representadas nesses conjuntos de marcas são inexatas. A precisão era impossível, a menos que todas as noites estivessem perfeitamente claras, o que é uma expectativa irreal. A habilidade de contagem aritmética implícita nesses pequenos calendários lunares é óbvia. O reconhecimento de que existem fases da lua e estações do ano que podem ser contadas & # 8211 que devem ser contadas porque são importantes - é profundo.

“Todas as atividades dos animais são fatoradas no tempo, simplesmente porque o tempo passa, o futuro está sempre chegando. A realidade da fatoração do tempo é física objetiva e não depende da percepção ou consciência humana. Até o trabalho de Marshack, muitos arqueólogos acreditavam que os conjuntos de marcas que ele escolheu para estudar nada mais eram do que rabiscos sem objetivo de fabricantes de ferramentas entediados. O que Marshack descobriu foi a descoberta intuitiva de conjuntos matemáticos e a aplicação desses conjuntos para a construção de um calendário. ”

O osso é o meio preferido porque permite fácil transporte e uma vida útil longa. A astronomia mais antiga da humanidade trouxe o clã para o universo multidimensional dos deuses. Os objetos usados ​​nos rituais mais potentes tinham o maior valor contextual e cultural e eram tratados com grande reverência.

Continue lendo sobre imagens de notações lunares com imagens de animais e míticas aqui.


Maya, os primeiros calendários de pedra conhecidos esculpidos pelos

A civilização maia floresceu em 250 a 950 DC (Período Clássico) no sul do México, Guatemala, Honduras, Belize e El Salvador. A data dos primeiros calendários de pedra conhecidos que foram criados por eles está registrada no Gráfico de Linha do Tempo Bíblico com a História Mundial começando em 400 AC. O povo maia construiu templos, mercados, praças e palácios localizados em seus grandes centros urbanos de Tikal, Chichen Itza e Palenque. Eles usaram o sistema Milpas e plantaram milho, abóbora, feijão, mandioca e pimentão lado a lado no mesmo campo. A religião maia refletia sua dependência da natureza por meio da adoração de deuses como Chaac (deus da chuva), Ah Mun (deus do milho) e Kinich Ahau (deus do sol).

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O povo olmeca (1200-400 aC) foi o primeiro a desenvolver o conceito de calendário na Mesoamérica. Isso foi melhorado pelo povo maia. Alguns dos primeiros monumentos do calendário de contagem longa foram encontrados em sítios arqueológicos olmecas maias na Guatemala e no México. Enquanto outros foram encontrados em sites mexicanos, como Chiapa de Corzo, Tres Zapotes e La Mojarra.

Os maias fizeram três calendários adicionais: o Haab ', o Tzolk'in e a Rodada do Calendário. O Haab 'era um calendário prático de 19 meses com 365 dias em um ano solar e tinha 18 meses de 20 dias, mais um mês intercalar de 5 dias. Cada mês também era simbolizado por um glifo único.

O segundo calendário é o Tzolk'in, que era um calendário sagrado de 260 dias criado para fins rituais. Tinha treze números maias e vinte dias representados com glifos de animais, objetos e eventos. Esses números e dias foram movidos uns contra os outros todos os dias até que um ciclo completo de 260 dias tivesse passado.

A combinação dos calendários Haab 'e Tzolk'in foi a Rodada do Calendário, que não se repetirá até o final de um ciclo de 52 anos. Para eventos com mais de 52 anos, o povo maia usava o calendário de contagem longa. O calendário maia mais antigo (século IX) foi descoberto em 2012 no sítio arqueológico Xultun, na Guatemala. Continha murais, hieróglifos e cálculos astronômicos. Outro calendário de pedra foi encontrado em um altar no sítio arqueológico de Tikal.


8 história mais antiga registrada no mundo

Nossos ancestrais humanos desenvolveram a linguagem por volta de 35.000 aC, época em que as pinturas rupestres mais antigas do mundo & # 8217 foram criadas. Esses primeiros humanos expressaram seus pensamentos e gravaram suas vidas e arredores por meio de fotos. Eventualmente, isso evoluiu para a linguagem escrita que emergiu com o que se acredita serem as primeiras verdadeiras civilizações do mundo em torno de c. 3500 - 3000 a.C.

Os sumérios da Mesopotâmia desenvolveram um sistema de escrita chamado cuneiforme e rapidamente começaram a manter registros de muitos aspectos de suas vidas. Não muito depois, os egípcios começaram a usar hieróglifos e também mantiveram registros extensos. Muitos desses registros antigos sobreviveram e foram traduzidos.

8. Ossos Oracle chineses

Ano de registro: final do segundo milênio aC
Localização: Yinxu, China (atual Anyang, província de Henan)
Sistema / linguagem de escrita: Oracle Bone Script (chinês arcaico)

fonte da foto: Wikimedia Commons

Os Oracle Bones da China contêm inscrições antigas que datam de cerca do final do segundo milênio aC. A escrita nos ossos é chamada de Oracle Bone Script e é a forma de escrita mais antiga conhecida da China. A maioria dos Oracle Bones que foram descobertos até agora foram encontrados em Yinxu (atual Anyang), uma das capitais mais importantes da China Antiga.

Como o nome sugere, os Oracle Bones foram usados ​​para divinação durante a Dinastia Shang (c. 1600-1046 aC). Os ossos usados ​​vieram de animais, incluindo omoplatas de boi e a parte inferior plana de uma carapaça de tartaruga. Os Oracle Bones são a fonte primária de informações mais importante sobre a Idade do Bronze na China.

7. Reformas de Urukagina

Ano de registro: c.2500 - 2340
Localização: Girsu (atual Tell Telloh, Iraque)
Sistema / linguagem de escrita: Cuneiforme

fonte da foto: Wikimedia Commons

Os sumérios tinham uma civilização bem desenvolvida e seus governantes implementaram muitas leis. O mais antigo código legal ou “Declaração de Direitos” já descoberto vem dos sumérios e é conhecido como as Reformas de Urukagina. As reformas foram inscritas em cones de argila que datam de 2500 a 2340 aC.

Urukagina era um rei sumério que queria reformar a sociedade e implementar mudanças que beneficiassem as pessoas comuns. As reformas do rei sumério & # 8217 também estabeleceram direitos legais básicos para seus cidadãos. Enquanto Urukagina tentava derrubar a pior corrupção da sociedade suméria, ele não estava tentando liderar algum tipo de revolução contra a aristocracia.

6. Hino do Templo de Kesh

Ano de registro: c.2550 - 2520 AC
Localização: Biblioteca do templo de Nippur, Tell Abu Salabikh (atual Nuffar, Iraque)
Sistema / linguagem de escrita: Cuneiforme

fonte da foto: Wikimedia Commons

O Hino do Templo de Kesh é conhecido por ser uma das obras literárias mais antigas do mundo. A versão mais antiga do Hino do Templo de Kesh foi encontrada na Biblioteca do Templo de Nippur, no que já foi Tell Abu Salabikh (atual Iraque). A tabuinha era radiocarbono datada de cerca de 2550 - 2520 aC. Esta versão do Hino do Templo de Kesh está incompleta e o resto do hino foram reunidos a partir de outras tabuinhas.

O Hino do Templo de Kesh é uma ode ao deus sumério Enlil, que governava todos os outros deuses. O hino também descreve o templo em Kesh, que foi dedicado à deusa Ninḫursag ou Nintu, que era um dos quatro grandes deuses / deusas adorados na Antiga Suméria. O Hino do Templo de Kesh foi traduzido para que possamos desfrutar desta antiga peça da literatura hoje.

5. Selo de Seth-Peribsen

Ano de registro: c.2890 e # 8211 c. 2670 AC
Localização: Umm el-Qa & necrópole # 8217ab, Abydos, Egito
Sistema de escrita / linguagem: Hieróglifos egípcios

fonte da foto: Wikimedia Commons via Udimu

Um selo de argila encontrado na tumba de Seth-Peribsen contém o que se acredita ser a primeira frase completa conhecida escrita em hieróglifos. O selo data de cerca de 2890-2670 aC. A inscrição diz: “Aquele de Ombos (Seth) entregou os dois reinos a seu filho, o Rei do Alto e Baixo Egito, Peribsen.”

Seth-Peribsen foi um rei da 2ª Dinastia do Antigo Egito e é conhecido por ser o único governante que escolheu Seth (também chamado de Set) como seu deus patrono em vez de Hórus, que era a tradição dos reis desde a 1ª Dinastia. Não há registros explicando porque Peribsen escolheu Seth e sua escolha pode ter sido motivada por crenças pessoais, religiosas ou políticas.

4. Recibo de cerveja

Ano de registro: c.3100 - 3.000 a.C.
Localização: Uruk (atual Iraque)
Sistema / linguagem de escrita: Cuneiforme

fonte da foto: Wikimedia Commons via BabelStone

Em 2016, revelou-se que uma tabuinha cuneiforme suméria de 5.000 anos da antiga cidade de Uruk (que hoje é o Iraque) era um contracheque. O mais interessante desse recibo de vencimento é que ele diz que os trabalhadores às vezes eram pagos com cerveja. Segundo os arqueólogos, a tabuinha traz os símbolos cuneiformes das rações e um recipiente cônico que representa a cerveja. As outras marcações na tabuinha registram quanta cerveja era devida a um determinado trabalhador.

Compensar trabalhadores com álcool não era uma prática exclusiva dos sumérios; os egípcios também costumavam pagar aos trabalhadores com cerveja para trabalhar nas pirâmides. Embora possa parecer um pouco estranho para os nossos costumes modernos, pagar aos trabalhadores com cerveja era sensato porque ela também servia como fonte de alimento porque era carregada com amidos e nutrientes.

3. Paleta Narmer

Ano de registro: c.3200 - 3.000 a.C.
Localização: Templo de Horus, Nekhen (atual governo de Aswan), Egito
Sistema de escrita / linguagem: Hieróglifos egípcios

fonte da foto: Wikimedia Commons

A Paleta de Narmer é amplamente considerada um dos artefatos egípcios mais valiosos, mas tem sido difícil de interpretar desde sua descoberta. A paleta é primorosamente trabalhada e ainda está completamente intacta, apesar de remontar a cerca de 3200-3000 aC.

Descoberta pela primeira vez em 1898 por James Quibell e Frederick Green, a Paleta de Narmer foi encontrada entre outros objetos cerimoniais no Templo de Horus em Nekhen (também chamado de Hierakonpolis). Houve muitas interpretações do que os hieróglifos na Paleta de Narmer representam e não há uma única interpretação acordada. Os arqueólogos sabem que a paleta faz referência a Narmer, um rei da Primeira Dinastia do Egito Antigo.

2. Billboard hieroglífico

Ano de registro: c.3250 AC
Localização: El-Khawy, Egito
Sistema de escrita / linguagem: Hieróglifos egípcios

fonte da foto: Live Science

Recentemente, em junho de 2017, os arqueólogos descobriram o que está sendo chamado de “outdoor” de hieróglifos em algumas rochas perto da vila de El-Khawy, no Egito. Os hieróglifos são alguns dos maiores e mais antigos já encontrados e datam do início da era da escrita hieroglífica egípcia. Os arqueólogos também encontraram uma escultura antiga de elefantes que foi criada por volta de 4.000 a 3.500 aC.

Os quatro signos hieroglíficos não são tão antigos quanto a escultura do elefante, mas datam de cerca de 3250 aC. Os arqueólogos chamam as esculturas hieroglíficas de outdoor porque acreditam que os escritores estão fazendo uma declaração. Os hieróglifos têm cerca de 70 centímetros (27,5 polegadas) de altura e contrastam com as rochas marrons circundantes.

1. Hieróglifos da tumba do Escorpião I e # 8217s

Ano de registro: c.3400 - 3.200 a.C.
Localização: Necrópole de Umm el Qu & # 8217ab, Abydos, Egito
Sistema de escrita / linguagem: Hieróglifos egípcios

fonte da foto: archive.archaeology.org

Uma pequena coleção de etiquetas de osso e marfim, vasos de cerâmica e impressões de selos de argila foram descobertos na necrópole de Umm el Qu & # 8217ab em Abidos, Egito. Os artefatos contêm o que se acredita ser a escrita egípcia mais antiga conhecida. Os hieróglifos datam de 3400 a 3200 aC e são os registros históricos mais antigos descobertos até agora no mundo.

Os hieróglifos foram encontrados na Tumba U-j, que se acredita conter os restos mortais de Escorpião I, um dos primeiros governantes do Antigo Egito. As etiquetas de osso e marfim foram utilizadas como rótulos e fornecem informações sobre a troca de mercadorias como grãos e tecidos. Embora esta seja a escrita egípcia mais antiga já descoberta, os arqueólogos sabem que a escrita egípcia existia muito antes, mas nenhum desses hieróglifos, se é que ainda existem, foi encontrado.


Quem é o responsável pelo calendário mais antigo conhecido? - História

Por Dr. David Whitehouse
Editor de ciência da BBC News Online
A imagem mais antiga de um padrão de estrela, a da famosa constelação de Orion, foi reconhecida em uma placa de marfim com cerca de 32.500 anos.

A minúscula fatia de presa de mamute contém a escultura de uma figura semelhante a um homem, com braços e pernas estendidos na mesma pose das estrelas de Orion.

A afirmação é feita pelo Dr. Michael Rappenglueck, ex-integrante da Universidade de Munique, que já é conhecido por seu trabalho pioneiro na localização de mapas estelares pintados nas paredes de cavernas pré-históricas.

O comprimido também contém entalhes misteriosos, esculpidos nas laterais e nas costas. Este poderia ser um "calendário da gravidez" primitivo, projetado para estimar quando uma mulher grávida dará à luz.

Foi encontrado em 1979 em uma caverna no Vale Ach, na região de Alb-Danúbio, na Alemanha. A datação por carbono de depósitos de cinzas ósseas encontrados ao lado da tabuinha sugerem que ela tem entre 32.500 e 38.000 anos, tornando-a uma das mais antigas representações de um homem já encontrada.

Foi deixado para trás pelo misterioso povo aurignaciano, sobre o qual não sabemos quase nada, exceto que eles se mudaram para a Europa vindos do leste, suplantando os neandertais indígenas.

A tábua de marfim é pequena, medindo apenas 38 x 14 x 4 milímetros, mas pelos entalhes esculpidos em suas bordas os arqueólogos acreditam que ela foi feita desse tamanho e não é um fragmento de algo maior.

De um lado do tablet está o ser semelhante a um homem com as pernas abertas e os braços levantados. Entre suas pernas está pendurado o que poderia ser uma espada e sua cintura é estreita. Sua perna esquerda é mais curta que a direita.

Mas Michael Rappenglueck pensa que é um desenho da constelação de Orion que é hoje, e talvez também tenha 32.000 anos atrás, chamado de caçador.

As proporções do homem correspondem ao padrão das estrelas que compõem Orion, principalmente sua cintura fina - que corresponde ao seu famoso cinturão de três estrelas e a "perna" esquerda da constelação sendo mais curta.

A "espada" na tábua de marfim também corresponde a uma característica famosa e bem conhecida que pode ser vista em Órion.

Existem também outras indicações de que o Dr. Rappenglueck pode estar correto.

As estrelas estavam em posições ligeiramente diferentes há 32.000 anos porque estão se movendo no céu em diferentes velocidades e em diferentes direções, um fenômeno chamado de "movimento adequado".

O Dr. Rappenglueck permitiu esse efeito usando um programa de computador para voltar ao céu e encontrou evidências de uma estrela em Orion que estava em um lugar diferente anos atrás.

O comprimido também pode ser um calendário de gravidez.

Existem 86 entalhes no tablet, um número que tem dois significados especiais.

Primeiro, é o número de dias que deve ser subtraído de um ano para igualar o número médio de dias de uma gestação humana. Isso não é coincidência, diz o Dr. Rappenglueck.

É também o número de dias que uma das duas estrelas proeminentes de Orion, Betelguese, fica visível. Para o homem antigo, isso pode ter ligado a fertilidade humana aos deuses no céu.

Orion é uma das constelações mais marcantes. Os antigos egípcios o identificaram com seu deus Osíris e ele tem um significado especial para muitas culturas ao longo da história em todo o mundo.


História dos calendários lunares

Links Relacionados

A forma mais comum de calendário antes da era moderna

O ciclo lunar, com a mudança suave e constante da lua de noite para noite, formou a base de muitos dos calendários do mundo.

O calendário lunar mais comum é provavelmente o calendário islâmico.

A maioria são calendários lunissolares, o que significa que são calendários lunares com alguns ajustes para corresponder às estações e ao ano solar. Alguns calendários lunisolar incluem o calendário hebraico, o calendário chinês, o calendário hindu e o calendário vietnamita. A República Islâmica do Irã também usa uma versão modificada do calendário islâmico que é lunisolar.

Na verdade, como muitos feriados cristãos são baseados nos feriados judaicos, a maioria dos cristãos também segue algumas tradições lunisolar.

Alguns problemas sazonais

Durante a antiguidade, o calendário lunar que melhor se aproximava do calendário de um ano solar era baseado em um período de 19 anos, com 7 desses 19 anos tendo 13 meses. Ao todo, o período foi de 235 meses. Ainda usando o valor da lunação de 29 dias e meio, isso perfazia um total de 6.932 dias e meio, enquanto 19 anos solares somavam 6.939,7 dias, uma diferença de apenas uma semana por período e cerca de cinco semanas por século.

Até mesmo o período de 19 anos exigiu ajustes, mas se tornou a base dos calendários dos antigos chineses, babilônios, gregos e judeus. Este mesmo calendário também foi usado pelos árabes, mas Maomé mais tarde proibiu a mudança de 12 meses para 13 meses, de modo que o calendário islâmico agora tem um ano lunar de cerca de 354 dias (exceto no Irã). Como resultado, os meses do calendário islâmico, bem como os festivais religiosos islâmicos, migram em todas as estações do ano.

Ainda em uso hoje

Embora o mundo em geral tenha adotado o calendário gregoriano devido à influência dos impérios ocidentais, muitas culturas ainda mantêm o controle de seus calendários lunares tradicionais para feriados. Os feriados hindus e judaicos ainda são baseados no calendário lunisolar, assim como as celebrações de ano novo no leste e sudeste da Ásia.


Quem é o responsável pelo calendário mais antigo conhecido? - História

O que poderia ser o calendário lunar mais antigo já criado foi identificado nas paredes das famosas cavernas pré-históricas de Lascaux, na França.

A interpretação de que pinturas simbólicas, de 15.000 anos atrás, mostram a Lua passando por suas diferentes fases, vem do Dr. Michael Rappenglueck, da Universidade de Munique.

O pesquisador alemão já havia associado padrões deixados nas cavernas com estrelas e constelações familiares.

Ele agora diz que grupos de pontos e quadrados pintados entre as representações de touros, antílopes e cavalos representam o ciclo de 29 dias do satélite terrestre.

Com permissão especial das autoridades francesas, fui para as cavernas de Lascaux com o Dr. Rappenglueck para inspecionar as pinturas por mim mesmo. Foi uma oportunidade que a maioria das pessoas nunca teria - para proteger o local histórico do desgaste desnecessário, todos os visitantes agora fazem um tour por uma maquete das cavernas, as chamadas Lascaux II.

"O segredo para entender essas cavernas", disse-me o Dr. Rappenglueck enquanto descíamos para a escuridão, "é entender as pessoas que pintaram essas paredes.

"Eles pintaram o céu, mas não todo. Apenas as partes que eram especialmente importantes para eles."

Com os olhos se acostumando à meia-luz, entrei na Câmara dos Touros e fiquei pasmo. Quem já viu as pinturas nas paredes não pode ter dúvidas de que elas representam algumas das maiores obras de arte já criadas.

Os animais foram pintados nas paredes da câmara pelo homem Cro-magnon, um de nossos parentes próximos, 15.000 anos atrás. Ele prosperou em um vale temperado na Dordonha, enquanto o resto da Europa estava nas garras de uma era do gelo.

Enquanto eu me maravilhava com o espetáculo, o Dr. Rappenglueck se adiantou.

"Aqui está", disse ele, enquanto descia a passagem. Ele estava apontando para uma linha de pontos pintados no meio da parede. "Conte-os. Conte-os."

Abaixo, uma impressionante pintura de um cervo havia uma fileira de 13 pontos, terminando em um quadrado. "Por que 13?" Eu perguntei.

"Mas há mais, mais adiante." O pesquisador de Munique gesticulou para que eu me movesse ao longo da passagem. Abaixo de um cavalo marrom malhado com uma crina escura havia outra fileira de pontos. Desta vez, havia mais deles.

"Há 29 deles - um para cada dia do ciclo de 29 dias da Lua, quando ela passa por suas fases no céu. Era um ritmo da natureza que era importante para essas pessoas."

O Dr. Rappenglueck olhou em volta para os touros, antílopes e cavalos pintados nas paredes com tão óbvia admiração. "Eles estavam cientes de todos os ritmos da natureza. Sua sobrevivência dependia deles, eles eram uma parte deles."

"Acho que indica a hora da Lua nova, quando ela desaparece do céu por vários dias", disse o Dr. Rappenglueck.

Definitivamente, há astronomia nas paredes de Lascaux. No início deste ano, o Dr. Rappenglueck identificou uma série de constelações pintadas na parede de um poço na câmara principal de Lascaux. O minúsculo padrão do aglomerado de estrelas das Plêiades também pode ser visto pendurado acima do ombro de um touro, perto da entrada da passagem principal.

Provavelmente nunca entenderemos completamente o que o homem Cro-magnon tinha em mente quando pintou as cavernas de Lascaux. As imagens dos animais parecem óbvias, mas o que devemos fazer com as formas e padrões geométricos espalhados entre essas criaturas?


O calendário juliano

Em meados do século I aC Júlio César convidou o astrônomo Sosígenes de Alexandria para aconselhá-lo sobre a reforma do calendário, e Sosígenes decidiu que o único passo prático seria abandonar o calendário lunar por completo. Os meses devem ser arranjados em uma base sazonal, e um ano tropical (solar) usado, como no calendário egípcio, mas com sua duração considerada como 365 1 /4 dias.

Para remover a imensa discrepância entre a data do calendário e o equinócio, foi decidido que o ano conhecido nos tempos modernos como 46 aC deveria ter duas intercalações. A primeira foi a intercalação costumeira do calendário republicano romano devido naquele ano, a inserção de 23 dias após 23 de fevereiro. A segunda intercalação, para harmonizar o calendário com os equinócios, foi conseguida inserindo dois meses adicionais entre o final de novembro e no início de dezembro. Essa inserção totalizou um acréscimo de 67 dias, perfazendo um ano não inferior a 445 dias e fazendo com que o início de março de 45 aC no calendário republicano romano caísse no que ainda é chamado de 1o de janeiro do calendário juliano.

Depois de corrigidos os erros anteriores, o próximo passo foi prevenir sua recorrência. Aqui a sugestão de Sosigenes sobre um ano tropical foi adotada e qualquer pretensão a um calendário lunar foi rejeitada. A cifra de 365,25 dias foi aceita para o ano tropical e, para conseguir isso por um simples cálculo civil, César ordenou que um ano civil de 365 dias fosse adotado e que um dia extra fosse intercalado a cada quatro anos. Como fevereiro normalmente tinha 28 dias, 24 de fevereiro era o sexto dia (usando numeração inclusiva) antes do Kalendae, ou início de março, e era conhecido como o sexto-kalendae o dia intercalar, quando apareceu, era na verdade uma "duplicação" do sexto-kalendae e foi chamado de bis-sexto-kalendae. Essa prática levou ao termo bissexto sendo usado para se referir a esse ano bissexto. O nome ano bissexto é uma conotação posterior, provavelmente derivada do antigo nórdico Hlaupa (“Pular”) e usado porque, em um ano bissexto, qualquer festa fixa depois de fevereiro salta para frente, caindo no segundo dia da semana a partir daquele em que caiu no ano anterior, e não no dia da semana seguinte como ocorreria em um dia normal ano.

Aparentemente, os Pontífices interpretaram mal o édito e inseriram a intercalação com muita frequência. O erro surgiu por causa da prática romana da numeração inclusiva, de modo que uma intercalação uma vez a cada quatro anos significava para eles uma intercalação a cada três anos, porque um ano bissexto era contado como o primeiro ano do período de quatro anos subsequente. Esse erro continuou sem ser detectado por 36 anos, período durante o qual 12 dias em vez de nove foram adicionados. O imperador Augusto então fez uma correção omitindo os dias intercalares entre 8 AC e 8 EC. Como consequência, não foi senão várias décadas após seu início que o calendário Juliano entrou em operação adequada, um fato importante na cronologia, mas frequentemente esquecido.

Parece que os meses do calendário juliano foram substituídos pelo calendário republicano romano, mas foram ligeiramente modificados para fornecer um padrão de numeração mais uniforme. Os meses do calendário republicano de março, maio e Quintilis (julho), que possuíam 31 dias cada, foram mantidos inalterados. Embora haja alguma dúvida sobre os detalhes específicos, as alterações podem ter ocorrido da seguinte maneira. Com exceção de outubro, todos os meses que anteriormente tinham apenas 29 dias tiveram um ou dois dias adicionados. Janeiro, setembro e novembro receberam dois dias, elevando seus totais para 31, enquanto abril, junho, Sextilis (agosto) e dezembro receberam um dia cada, elevando seus totais para 30. Outubro foi reduzido em um dia para um total de 30 dias e fevereiro aumentou para 29 dias, ou 30 em um ano bissexto. Com exceção de fevereiro, o esquema resultou em meses com 30 ou 31 dias alternados ao longo do ano. E para ajudar os fazendeiros, César publicou um almanaque mostrando em quais datas de seu novo calendário vários fenômenos astronômicos sazonais ocorreriam.

Esses arranjos para os meses só podem ter permanecido em vigor por um curto período, porque em 8 aC as mudanças foram feitas por Augusto. Em 44 AC, o segundo ano do calendário Juliano, o Senado propôs que o nome do mês Quintilis fosse mudado para Júlio (julho), em homenagem a Júlio César, e em 8 AC o nome de Sextilis foi mudado da mesma forma para Augusto ( Agosto). Talvez porque Augusto sentiu que seu mês deve ter pelo menos tantos dias quanto o de Júlio César, fevereiro foi reduzido para 28 dias e agosto aumentou para 31. Mas porque isso fez com que três meses de 31 dias (julho, agosto e setembro) aparecessem em sucessão , Augusto supostamente reduziu setembro para 30 dias, acrescentou um dia a outubro para torná-lo 31 dias, reduziu novembro em um dia para 30 dias e aumentou dezembro de 30 para 31 dias, dando aos meses a duração de hoje.

Vários estudiosos, no entanto, acreditam que César originalmente deixou fevereiro com 28 dias (a fim de evitar afetar certos ritos religiosos observados em homenagem aos deuses do mundo inferior) e acrescentou dois dias a Sextilis para um total de 31 de janeiro, março, maio, Quintilis, outubro e dezembro também tiveram 31 dias, com 30 dias para abril, junho, setembro e novembro. A subsequente mudança de Sextilis para Augusto, portanto, não envolveu nenhum acréscimo de dias para o último.

O calendário juliano manteve o método do calendário republicano romano de numerar os dias do mês. Em comparação com o sistema atual, a numeração romana parece retroceder, pois o primeiro dia do mês era conhecido como Kalendae, mas os dias subsequentes não foram enumerados como tantos após o Kalendae, mas como tantos antes do seguinte Nonae (“nones ”), O dia chamado nonae sendo o nono dia antes dos Idos (de iduare, que significa “dividir”), que ocorreu no meio do mês e deveria coincidir com a Lua Cheia. Os dias depois dos Nonae e antes dos Idos foram contados como tantos antes dos Idos, e os depois dos Idos como tantos antes dos Kalendae do mês seguinte.

Deve-se notar que não havia semanas no calendário Juliano original. Os dias foram designados também morre rápido ou morre nefasti, sendo os primeiros dias úteis e em que os tribunais estavam abertos, esta era a prática no calendário republicano romano. Júlio César designou todos os seus dias adicionais como morre rápido, e foram adicionados no final do mês para que não houvesse interferência nas datas tradicionalmente fixadas para morre comício (dias em que as assembleias públicas podem ser convocadas) e morre festi e morre feriae (dias para festas religiosas e dias santos). Originalmente, então, o calendário juliano tinha um conjunto permanente de datas para questões administrativas. A introdução oficial da semana de sete dias pelo imperador Constantino I no século 4 dC interrompeu esse arranjo.

It appears, from the date of insertion of the intercalary month in the Roman republican calendar and the habit of designating years by the names of the consuls, that the calendar year had originally commenced in March, which was the date when the new consul took office. In 222 bce the date of assuming duties was fixed as March 15, but in 153 bce it was transferred to the Kalendae of January, and there it remained. January therefore became the first month of the year, and in the western region of the Roman Empire, this practice was carried over into the Julian calendar. In the eastern provinces, however, years were often reckoned from the accession of the reigning emperor, the second beginning on the first New Year’s day after the accession and the date on which this occurred varied from one province to another.


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