A história

As cavernas de Ajanta


As 30 cavernas em Ajanta ficam ao norte de Aurangabad, na cordilheira Indhyadri de Western Ghats. As cavernas, famosas por sua arquitetura de templos e muitos murais delicadamente desenhados, estão localizadas em uma escarpa em forma de ferradura de 76 m de altura com vista para o Waghora (tigre) Rio. As cavernas de Ajanta são listadas pela UNESCO como Patrimônio Mundial.

Caverna 1

Isto é um vihara (mosteiro), portanto de planta quadrada composta por pátio aberto e varanda com celas de cada lado, salão central ladeado por 14 celas, vestíbulo e garbha griha (Interior do Santuário). Embora localizada em uma posição menos que ideal da extremidade leste da ravina, suas pinturas lindamente executadas, os motivos escultóricos e arquitetônicos tornam esta caverna verdadeiramente digna de um rei; pois esta é a caverna “régia” patrocinada pelo imperador Harisena.

Ele contém as pinturas famosas de Bodhisvattas Padmapani e Vajrapani junto com uma figura sentada de Buda em dharma chakra pravartana mudra no santuário. Outras características notáveis ​​incluem murais que retratam Sibi, Samkhapala, Mahajanaka, Mahaummagga, Champeyya Jatakas e tentação de Mara.

Caverna 2

Esse vihara consiste em um alpendre com celas de cada lado, um corredor com pilares delimitado por dez celas, uma antecâmara e garbha griha. Mais importante ainda, esta caverna contém dois sub-santuários. Buda no santuário principal é flanqueado por doisaksha figuras (Sankhanidhi e Padmanidhi) à esquerda e duas outras (Hariti e seu consorte Pancika) à direita. Paredes de cavernas lindamente decoradas e teto retratam Vidhurapandita & Ruru Jatakas e milagre de Sravasti, Ashtabhaya Avalokitesvara e o sonho de Maia.

Caverna 3

Este é um incompleto vihara consistindo apenas de uma varanda com pilares.

Caverna 4

O maior vihara em Ajanta tem sua fachada ricamente ornamentada com figuras esculpidas de Bodhisvatta como um apaziguador de oito grandes perigos, entre outros. Como de costume, a construção segue o padrão básico de uma varanda com pilares com células adjacentes levando a um corredor central ladeado por outro grupo de células, uma antecâmara e finalmente garbha griha. Uma característica geológica interessante aqui é notável no teto, que dá uma impressão única de um fluxo de lava.

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Caverna 5

Esta é uma escavação inacabada que procedeu apenas para esculpir um alpendre e na maior parte um hall interior incompleto. Pelos padrões de Ajanta, esta estrutura é despojada de quaisquer motivos arquitetônicos e escultóricos, exceto a moldura da porta ornamentada detalhando figuras femininas de Makaras.

Caverna 6

Essa estrutura de dois andares é conhecida como Gruta 6 Inferior e Gruta 6 Superior. Ambas as histórias contêm um Buda consagrado. O pórtico com pilares, se houver algum, da Gruta 6 Inferior não sobrevive hoje. Também se acredita que o piso superior foi uma reflexão tardia, quando a escavação do nível inferior estava em andamento. Existem alguns exemplos marcantes de murais preservados no santuário e na antecâmara da caverna inferior. Em ambas as cavernas, Buda é visto de vários modos.

Caverna 7

Esse vihara consiste em dois pequenos pórticos sustentados por pilares octogonais com oito células, um hall central de forma bastante oblonga e o garbha griha com Buda em pose de pregação. Há muitas esculturas, um dos painéis mais notáveis ​​retrata um Buda sentado protegido por Naga Muchalinda (o rei cobra de muitas cabeças).

Caverna 8

Talvez o primeiro mosteiro, pertencente à fase de escavação Satvahana, esta caverna está localizada no nível mais baixo e uma parte importante da frente da estrutura foi varrida por um deslizamento de terra. Poucos detalhes arquitetônicos sobreviveram, mas, o mais importante, o santuário não contém uma imagem de Buda.

Caverna 9

Escavado no século 1 a.C., este é um dos mais antigos Chaitya (salas de oração) em Ajanta. A nave é flanqueada por corredores de cada lado separados por uma fileira de 23 pilares com o stupa na extremidade oposta. O teto da nave é abobadado, mas o dos corredores é plano. o stupa fica em uma base cilíndrica alta no centro da abside. Sinais de vigas e vigas de madeira no teto, fachada e pilares octogonais cônicos mostram uma aderência ao estilo arquitetônico contemporâneo de madeira. As pinturas aqui pertencem a duas épocas diferentes - a primeira sendo no momento da escavação enquanto uma repintura do interior da caverna foi realizada na fase posterior da atividade, por volta do século V dC.

Caverna 10

Este é o mais antigo Chaitya no complexo de cavernas tendo sido construído no século 2 aC. A nave é separada dos corredores por 39 pilares octogonais com o stupa estando localizado na extremidade absidal. Tendo sido repintada na fase posterior, a caverna contém pinturas de dois períodos diferentes. As cenas retratam a adoração da árvore Bodhi e histórias de Sama e Chhaddanta Jatakas. A forte degradação da superfície revela que ela estava em uso junto com a caverna 9 ao longo dos séculos, embora talvez não continuamente. Uma inscrição Brahmi diz que a fachada foi um presente de “Vasithiputa Katahadi”.

Caverna 11

Isto é um vihara, datável do início do século V dC, normalmente consistindo em uma varanda com pilares com quatro celas, um salão com seis celas e um banco longo e o garbha griha que, além da imagem de Buda em atitude de pregação, também contém uma stupa.

Caverna 12

Paleograficamente datável do 2o ao 1o século AC, este vihara foi provavelmente escavado um pouco depois da Gruta 10. A fachada deste mosteiro desabou completamente. Apenas o corredor central com quatro celas em cada um de seus três lados internos permanece. Cada cela está equipada com camas de casal com travesseiros de pedra elevados. A fachada da cela é ornamentada com Chaitya motivos de janela acima de cada porta. Uma inscrição registra que este mosteiro foi um presente de um comerciante chamado Ghanamadada.

Caverna 13

Este é um pouco pequeno vihara da primeira fase, possivelmente do século I dC, consistindo de um salão astylar central com sete células contíguas distribuídas em três lados.

Caverna 14

Escavado acima da caverna 13, este é um inacabado vihara. Embora inicialmente planejado em grande escala, dificilmente progrediu além da metade frontal. Uma bela representação de Salabhanjika (uma mulher quebrando um galho de uma árvore Shorea) no canto superior da porta deve ser notada.

Caverna 15

Esse vihara foi escavado em meados do século 5 EC. O plano segue o geral vihara formato de alpendre com pilares com uma cela em cada extremidade, uma sala de astylar acompanhada por oito celas, uma antecâmara e por último uma sanctum sanctorum com uma escultura de Buda.

Caverna 15A

Essa numeração peculiar se deve ao fato de estar oculta sob os escombros durante a contagem das cavernas. Este é o menor vihara em Ajanta pertencente à fase inicial de escavação. Consiste em um pequeno salão astylar central com uma cela de cada lado. Lá dentro, o corredor é aliviado após o Chaitya padrão de janela.

Caverna 16

É uma das maiores escavações localizadas no centro do arco do desfiladeiro. Uma inscrição registra que foi um presente do primeiro-ministro imperial Varahadeva. O colossal hall é cercado por 14 celas. o garbha griha contém uma figura esculpida de Buda em pralamba padasana mudra. Alguns dos melhores exemplos de murais são preservados aqui. As narrativas incluem vários Jataka histórias como Hasti, Maha Ummagga, Maha Sutasoma; outras representações incluem a conversão de Nanda, milagre de Sravasti, sonhe Maia e outros incidentes da vida de Buda.

Caverna 17

Uma coleção exemplar de pinturas e motivos arquitetônicos é preservada neste vihara. Escavado sob a benção do feudatório local Lorde Upendragupta, este mosteiro normalmente consiste em uma varanda com pilares com celas de cada lado, um grande salão central sustentado por 20 pilares octogonais e delimitado por 17 celas, uma antecâmara e o garbha griha com uma imagem consagrada de Buda.

Entre os murais, a ilustração profundamente comovente de Chhaddanta Jataka, ornamentação requintada de pilares e pilastras, a representação sublime da beleza graciosa de uma senhora olhando para si mesma em um espelho e a recontagem evocativa da subjugação de Nalagari por Buda são alguns dos destaques. Muitos Jataka histórias são retratadas aqui, incluindo Chhaddanta, Mahakapi (em duas versões), Hasti, Hamsa, Vessantara, Maha Sutasoma, Sarabha miga, Machchha, Mati Posaka, Sama, Mahisa, Valahass, Sibi, Ruru e Nigrodhamiga.

Caverna 18

Isso foi erroneamente considerado uma caverna. É um alpendre com dois pilares de bases moldadas e fustes octogonais.

Caverna 19

A fachada deste Chaitya está esplendidamente decorado com várias figuras esculpidas e motivos decorativos. Buda oferecendo sua tigela de mendicância a seu filho Rahul é retratado perto da porta de entrada. Além disso, dois tamanhos reais Yaksha figuras são esculpidas em ambos os lados do Chaitya arco. No interior, o plano absidal divide o espaço em uma nave separada por uma colunata de 17 pilares de corredores com a abside na extremidade terminal abrigando o stupa. Uma figura de Buda em pé está esculpida na frente do stupa cuja coroa em forma de guarda-chuva quase toca o telhado abobadado. O trifório é elaborado com figuras de Buda em diferentes poses. As paredes do corredor ainda preservam algumas pinturas murais muito bonitas. Curiosamente, o pátio externo é ladeado por duas varandas laterais.

Caverna 20

Possivelmente doado por Upendragupta, este vihara Consiste numa varanda com uma cela de cada lado e o hall interior é ladeado por duas celas de cada lado. o garbha griha abriga Buda em atitude de pregação. Um painel escultural digno de nota aqui retrata sete Budas acompanhados por seus assistentes. O mais interessante é que o salão central é astylar e a antecâmara avança para o salão.

Caverna 21

Esse vihara é composto por uma varanda com pilares restaurados, um hall com 12 pilares acompanhados de células em números iguais. Destas 12 celas, quatro são fornecidas com alpendres com pilares. Buda em dharma chakra pravartana mudra é esculpido no garbha griha e vestígios de pinturas na parede mostram Buda pregando uma congregação.

Caverna 22

O salão central deste vihara é astylar na forma delimitada por quatro células inacabadas. Esculpido na parede posterior do santuário, Buda é retratado em pralamba padasana mudra. Figuras pintadas de Manushi Buddhas com Maitreya também pode ser notado aqui.

Caverna 23

Embora inacabado vihara é conhecida por seus pilares e pilastras esculpidos de forma complexa e naga porteiros (cobra). Toda a estrutura é composta por uma varanda com celas em cada extremidade, um salão astylar com quatro celas, uma antecâmara com celas laterais e o garbha griha.

Caverna 24

Outro incompleto vihara mas a segunda maior escavação depois da Caverna 4. O garbha griha abriga um Buda em pralamba padasana mudra mas as celas que delimitam o corredor central estão inacabadas.

Caverna 25

Uma escavação inacabada em um nível superior, o salão central do astylar não é limitado por nenhuma célula, também é desprovido de um garbha griha.

Caverna 26

Esse Chaitya é famosa por sua representação impressionante de Mahaparinirvana (morte) de Buda na parede do corredor esquerdo junto com o ataque de Mara durante a penitência de Buda. Bastante comparável à caverna 17, mas de design mais grandioso e elaborado, uma inscrição na varanda da frente registra que foi um presente de Buddhabhadra, um amigo do ministro Asmaka Bhavviraja. A fachada, os pilares internos, o trifólio e as paredes do corredor estão todos habilmente decorados. o stupa tem uma figura esculpida de Buda em pralamba padasana mudra.

Caverna 27

Possivelmente uma parte da Gruta 26, esta estrutura de dois andares é um vihara. O andar superior encontra-se parcialmente desmoronado, enquanto o andar inferior é composto por um hall interno com quatro celas, uma antecâmara e garbha griha com uma imagem consagrada de Buda.

Caverna 28

Este é um inacabado vihara cuja varanda com pilares só foi escavada antes de ser abandonada. A caverna agora está inacessível.

Caverna 29

Um inacabado Chaitya, localizada no nível mais alto entre a Caverna 20 e 21. Esta caverna também está inacessível.

Caverna 30

Esse vihara foi descoberto durante a remoção de destroços entre as cavernas 15 e 16. Uma pequena estrutura com uma abertura estreita, o corredor interno é delimitado por três células.

Redescoberta e preservação

Após séculos de abandono e deserção, as cavernas foram descobertas acidentalmente por John Smith, um membro de um grupo de caça britânico em 1819 CE. Com a popularidade crescente dentro de alguns anos de sua redescoberta, a ravina outrora indescritível tornou-se um alvo fácil para caçadores de tesouros inescrupulosos. Em pouco tempo, no entanto, o antiquário, arqueólogo e historiador da arquitetura indiano James Fergusson se interessou profundamente por seu estudo, preservação e categorização. Foi ele quem encarregou o Major Robert Gill de fazer reproduções das pinturas e, junto com James Burgess, também numerou as cavernas.

O Major Gill trabalhou em 30 telas de grande escala de 1844 a 1863 CE. Estes foram exibidos no Crystal Palace em Sydenham, no entanto, a maioria dessas pinturas foi logo destruída em um incêndio em 1866 CE. John Griffiths, diretor da Bombay School of Art, foi contratado em seguida para fazer cópias das pinturas de 1872 dC em diante. Ele levou treze anos para concluir o projeto, mas o desastre o atingiu novamente e bem mais de uma centena de telas foram incineradas em 1875 CE no Instituto Imperial.

Nas décadas seguintes, Lady Christiana Herringham, Kampo Arai e Mukul Dey fizeram tentativas notáveis ​​de copiar as pinturas.

  • Seguindo a iniciativa de Ananda Coomeraswamy e William Rothenstein, Lady Herringham assumiu o projeto e chegou ao local em 1910 CE. Ela foi auxiliada por uma equipe de colaboradores que incluiu os artistas indianos contemporâneos Nandalal Bose e Asit Kumar Haldar, entre outros. Lady Herringham trabalhou principalmente durante o inverno de 1910-1911 CE. As fotos concluídas foram exibidas em 1915 CE pelas Sociedades Indianas de Calcutá e Londres.
  • Kampo Arai chegou a Santiniketan no ano de 1916 EC; mais tarde, ele também passou a estudar e a fazer cópias dos murais de Ajanta. Por uma curiosa virada do destino, suas reproduções também foram arruinadas enquanto estavam armazenadas na Universidade Imperial de Tóquio após o terremoto de 1923 CE.
  • Por meio de uma iniciativa independente, o famoso artista e fotógrafo indiano Mukul Dey visitou Ajanta no início de 1919 CE, onde passou os nove meses seguintes fazendo cópias das pinturas. As experiências e aventuras desta viagem são lembradas com carinho em seu livro Minhas peregrinações a Ajanta e Bagh.
  • O célebre arqueólogo indiano Ghulam Yazdani trabalhou incansavelmente por muitos anos por volta de 1920 dC para a restauração e conservação das cavernas e também fez um levantamento fotográfico abrangente de Ajanta.

Mais de um século e meio se passou desde que estudos acadêmicos abrangentes foram realizados pela primeira vez em Ajanta. Qualquer tentativa de listar os incontáveis ​​indivíduos cujas buscas incansáveis ​​para registrar, decifrar e compreender os muitos mistérios incontáveis ​​do site, seria grosseiramente incompleta. No entanto, o trabalho pioneiro de alguns indivíduos se destaca em meio a uma multidão abundante. Assim, as linhas a seguir registram os nomes dos historiadores e arqueólogos cujo trabalho paciente iluminou muitos nichos sombrios e os disponibilizou para leigos e conhecedores.

  • No campo da epigrafia, foi James Prinsep quem primeiro reproduziu algumas das muitas inscrições (mais de noventa foram registradas) em 1836 CE. Bhau Daji traduziu e acrescentou a esta coleção quando visitou as cavernas em 1863 CE. Outras tentativas significativas que se seguiram foram Bhagwan Lal Indraji, Georg Bühler, B Chhabra e Vasudev Vishnu Mirashi.
  • O estudo cronológico de Ajanta tornou-se paralelo ao de Walter M. Spink. Ao longo de uma carreira prolífica de cinco décadas ou mais, ele reconstruiu meticulosamente, fase por fase, as escavações da era posterior sob o imperador Vakataka Harisena. Sua pesquisa abrangente reduziu significativamente a arbitrariedade das datas e lançou luz sobre as muitas influências sociológicas e políticas que moldaram o curso da história em Ajanta.
  • Dieter Schlingloff é amplamente conhecido por seu extenso estudo dos murais de Ajanta. A identificação dos muitos contos de Jataka, sua interpretação, significado iconográfico e laços com a religião budista tem sido o trabalho de sua vida. Em muitos casos, ele também recebeu o apoio competente de Monika Zin.
  • Sob o gerente Rajdeo Singh, conservacionista chefe da ASI, ao longo da última década e meia, uma restauração meticulosa das pinturas das cavernas 9 e 10 foi realizada com sucesso notável. Alguns dos murais que ficaram escondidos sob sujeira, poeira e esforços de restauração mal orientados de um século atrás podem agora ser apreciados em toda sua beleza.

Embora muito tenha sido irreparavelmente danificado, algumas inferências discutíveis e, em todas as possibilidades, equivocadas foram tiradas, é através dos esforços combinados de muitos artistas, arqueólogos, historiadores, conservacionistas, geólogos e antiquários que as cavernas de Ajanta com toda a sua grandeza e a atitude compassiva continua a cativar e confortar muitos anônimos.


Uma introdução às Cavernas Ajantā

Você encontrará neste livro a história arquitetônica das cavernas, bem como uma releitura das lendas budistas pintadas nas paredes.

A seção de história inclui o desenvolvimento cronológico de quatro cavernas de Ajanta: Cavernas 1, 2, 16 e 17. Este é um novo relato da cronologia das cavernas de Ajanta com base nas últimas pesquisas realizadas pelo autor.

As seções narrativas incluem resumos curtos de 84 lendas budistas pintadas nas paredes das Cavernas 1, 2, 9 e 17. Os resumos curtos são baseados no trabalho de pesquisa pioneiro realizado por D. Schlingloff e seus predecessores. As descrições seguem as versões conhecidas mais próximas das histórias, muitas delas de escrituras budistas ainda muito obscuras.

Pelo menos uma fotografia de cada uma das lendas pintadas preservadas foi reproduzida. No total, são 284 fotografias coloridas, que também incluem alguns exemplos de detalhes arquitetônicos, esculturas, inscrições, plantas e motivos.

Uma breve introdução de nosso entendimento atual sobre o contexto político e cultural predominante também é fornecida.

O livro é destinado a pesquisadores avançados, educadores, estudantes e leitores em geral que buscam uma compreensão aprofundada da história das cavernas de Ajanta e das pinturas.


História da caverna de Ajanta

No passado, os acadêmicos dividiam as cavernas em três grupos, mas foi rejeitado devido às evidências e pesquisas. De acordo com essa teoria, de 200 aC a 200 dC, um grupo, o segundo grupo era considerado ser do século VI e o terceiro grupo era do século sétimo.

A expressão templo da caverna usada pelos anglo-índios para os viharas foi considerada inadequada. Ajanta era uma espécie de mosteiro universitário. Hiuen Tsang afirma que Dinnag, um famoso filósofo budista, autor de vários textos sobre lógica, viveu aqui.

Ainda não foi comprovado por outras evidências. Em seu pico, os Viharas tinham a capacidade de acomodar centenas. Professores e alunos moravam aqui.

É muito triste que nenhuma caverna de Vakataka Charan esteja completa. Foi por causa disso que o governante da dinastia Vakataka repentinamente tornou-se impotente, o que também colocou seus súditos em apuros. Por esse motivo, todas as atividades foram interrompidas e interrompidas repentinamente. Desta vez foi o último período de Ajanta.

As imagens e mapas de Ajanta permanecem antigos na Índia. As cavernas de Ajanta e Ellora são uma das antigas e belas cavernas da Índia. As imagens nessas cavernas são tiradas em tempos antigos.

Hoje as cavernas estão sob os cuidados do Levantamento Arqueológico da Índia. Obras-primas da Índia são construídas nas cavernas de Ajanta e # 8217s, o que dá à Índia uma grande honra. As cavernas de Ajanta e # 8217s estão no distrito de Aurangabad, localizado em Maharashtra.


Esses 12 fatos interessantes sobre as Cavernas de Ajanta vão deixar você surpreso!

As cavernas de Ajanta em Aurangabad definitivamente merecem uma visita, não são?

Cortesia da fotografia: Wikimedia Commons

As cavernas de Ajanta são um dos mais antigos Patrimônios Mundiais da UNESCO na Índia. As esculturas e pinturas em Ajanta datam do início da era da arte clássica indiana. As cavernas de Ajanta junto com as de Ellora são algumas das mais belas cavernas da Índia. Estas cavernas são algumas das mais fascinantes do país, especialmente com pinturas que nos remetem no tempo entre o século II aC e o século VI dC. As cavernas agora são protegidas pela Pesquisa Arqueológica da Índia. As cavernas de Ajanta são o lar de algumas das mais magníficas obras-primas da arte indiana. Localizadas no distrito de Aurangabad em Maharashtra, as cavernas de Ajanta são um dos lugares para os quais os entusiastas da história e da cultura desfrutarão de uma excursão. Aqui estão 12 fatos sobre as Cavernas de Ajanta que o inspirarão a visitar Aurangabad agora!

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Cortesia da fotografia: Wikimedia Commons

1. Acredita-se que vários monges budistas passaram uma quantidade significativa de tempo nas cavernas de Ajanta durante as monções, pois eram proibidos de viajar durante esse período específico do ano. Foi nessa época que os monges colocaram sua criatividade e tempo em uso e pintaram as paredes das cavernas.

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2. Foi apenas em 1819, quando Jon Smith, que pertencia à 28ª Cavalaria, acidentalmente topou com a rocha em forma de ferradura enquanto caçava um tigre na região do Planalto de Deccan. A entrada para as estruturas semelhantes a cavernas intrigou o oficial britânico o suficiente para fazê-los cruzar o rio Waghora nas proximidades e alcançar as cavernas. Logo, especialistas em arqueologia escavaram os locais e a notícia da descoberta dessas cavernas se espalhou como fogo selvagem, tornando-as um sucesso instantâneo entre os viajantes europeus.

3. Além das pinturas e esculturas impressionantes, também havia enormes montes budistas como estupas construídas, pilares maciços entalhes intrincadamente detalhados nos tetos e nas paredes eram uma grande notícia, dando às cavernas de Ajanta o status de patrimônio histórico.

4. Logo foi estudado que havia mais de 30 cavernas no complexo de cavernas, das quais uma parte do complexo foi desenvolvida durante o período Satvahana e a outra foi feita durante o período Vakataka. Depois de estudar de perto vários desses artefatos, historiadores e arqueólogos especularam uma conexão entre a dinastia Vakataka, que governou a região, e a dinastia Gupta, no norte da Índia!

5. Durante a primeira fase de construção, os santuários conhecidos como Chaitya-grihas foram construídos nos cânions do rio Waghora. As cavernas 9, 10, 12 e 15 A foram construídas na primeira fase durante a dinastia Satavahana.

6. O segundo período de construção foi realizado durante o governo do imperador Harishena da dinastia Vakataka. Cerca de 20 templos em cavernas foram construídos simultaneamente, que se assemelham aos mosteiros modernos, com um santuário na extremidade posterior da estrutura.

Cortesia da fotografia: Wikimedia Commons

7. No final do reinado de Harisena, essas cavernas foram abandonadas e eventualmente esquecidas ao longo dos séculos. As densas florestas foram parcialmente culpadas por camuflar essas cavernas.

8. As cavernas de Ajanta são o lar de pinturas e esculturas que retratam grande influência da filosofia budista e dos ensinamentos religiosos de Buda. Vários incidentes da vida de Gautama Buda e dos contos de Jataka são representados e recriados nas paredes dessas cavernas. Cenas da corte real das respectivas épocas também são pintadas.

9. Ao longo de sua vida, Buda foi contra a ideia de esculpir e pintar imagens dele. Ele pregou que a vida era um processo pelo qual se deve superar o desejo para alcançar a salvação ou o nirvana.

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Cortesia da fotografia: Wikimedia Commons

10. No entanto, após a morte de Buda, seus seguidores que queriam adorá-lo, decidiram pintar suas imagens para que tivessem algo em que se agarrar enquanto divulgavam a fé e os ensinamentos de Buda.

11. Na entrada da primeira das cavernas de Ajanta, você será saudado por uma imagem alta do Buda. A entrada da caverna é decorada com motivos auspiciosos e a caverna tem várias esculturas e pinturas de Bodhisattvas Padmapani e Vajrapani entalhes de princesas, amantes, criadas e dançarinas com cenas da embaixada persa, gansos dourados, elefantes cor-de-rosa e touradas.

12. Embora as cavernas tenham mais de 2.000 anos, as estátuas de Buda foram adicionadas cerca de 600 anos depois.


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História das Cavernas de Ajanta

No que diz respeito à história e origem dos Templos da Caverna de Ajanta, pode-se dizer que foram descobertos no ano de 1819 (século 19 DC). As cavernas foram descobertas por soldados britânicos por acidente, durante uma expedição de caça no Planalto de Deccan. Um dos soldados estava geralmente olhando para baixo de uma altura, quando de repente viu uma pedra - em forma de ferradura. Obviamente, ele ficou curioso e sua curiosidade aumentou ao ver a entrada de uma caverna, dentro da rocha.

Todo o grupo de soldados então desceu de onde estavam antes. Depois de se aventurar pela ravina do rio Waghur, os soldados encontraram todo um grupo de cavernas. Situados tão longe de serem habitados e por tanto tempo inexplorados, ficaram cobertos por arbustos, arbustos, terra e pedras. Isso resultou em torná-los ainda mais ocultos. Todas as cavernas estavam vazias, exceto algumas - cujos habitantes eram rebanhos de cabras em busca de abrigo.

Logo depois que os soldados britânicos voltaram às suas bases, eles informaram o governo de sua descoberta. O Governo convocou arqueólogos, a quem foi confiada a tarefa de realizar as escavações no local, hoje conhecido como Templos da Gruta de Ajanta. Desde aquela época, inúmeras descobertas foram realizadas em Ajanta e eles trouxeram descobertas surpreendentes. Até o momento, 30 cavernas foram encontradas em Ajanta, das quais algumas ainda estão inacabadas. Todos eles estão adornados com pinturas em varandas, paredes internas e tetos.


História antiga das cavernas de Ajanta em Maharashtra

Cavernas de Ajanta & # 8211 Cavernas de Ajanta As cavernas de Ajanta de Maharashtra e # 8217 têm um rico significado histórico na história da Índia e # 8217. As cavernas de Ajanta Ellora foram os principais monumentos budistas do século II. Existem muitos exemplos de arquitetura budista. Em algumas pinturas e trabalhos manuais, você também pode encontrar ilustrações vivas. As cavernas Ajanta e Ellora estão em Aurangabad, Maharashtra . Em 1983, a UNESCO o declarou Patrimônio da Humanidade.

Você também encontrará muitas escrituras e artes religiosas budistas nas cavernas de Ajanta Ellora. Com o tempo, essas cavernas passaram a influenciar a arte indiana moderna. Demorou duas etapas para construir essas cavernas. A primeira fase de construção das cavernas de Ellora começou no século 2 aC e a segunda frase começou durante o período de 460–480 dC. Muitos viajantes budistas chineses mencionaram pinturas de Ajanta e Ellora em seus textos. Eram viajantes chineses que viajaram para a Índia durante o período de Akbar no século XVII.

Cavernas de Ajanta e Ellora

Ajanta se fundiu com Ellora Caves. A caverna de Ellora é uma das principais atrações turísticas de Maharashtra. O mesmo estilo de Ajanta também está disponível em outras partes, como cavernas Ellora, cavernas Aurangabad, cavernas Sivelani e cavernas Elephanta. Em algumas cavernas em Maharashtra, um estilo semelhante passou a existir. Você também pode obter Ajanta Express treinar serviços a partir daqui.

A pintura de Ajanta fala sobre os contos de Jataka. Os contos Jataka são lendas budistas relacionadas ao nascimento de Buda. Todos esses templos também contêm princípios morais e culturais antigos. Algumas histórias e contos também estão disponíveis em textos hindus e jainistas. Também retratam os sacrifícios feitos por Buda e seus avatares. Vários exemplos de vida de Buda também estão disponíveis nas histórias.

Pinturas em cavernas de Ajanta

As pinturas nas cavernas de Ajanta Ellora têm pinturas em graffiti. Essas pinturas também sobreviveram do período inicial e posterior. Vários pedaços de cavernas falam de esculturas fragmentadas que são únicas. Essas peças também falam sobre o período de Satavahana.

As outras quatro cavernas preservaram afrescos que representam de forma proeminente a cultura indiana. As cavernas 16 e 17 estão disponíveis nas cavernas 1 e 2. Algumas pinturas também são exemplos de & # 8216afresco seco & # 8217 para gesso seco. De acordo com os textos literários, você conhecerá o período Gupta.


BIBLIOGRAFIA

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Cavernas de Ajanta

Cavernas de Ajanta - 30 cavernas onde a história prevaleceu enquanto o tempo dormia.

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Pensa-se que foi construído entre o século 2 a.C. e 4º século d.C., as cavernas de Ajanta estão localizadas a cerca de 100 quilômetros do distrito de Aurangabad, no estado de Maharashtra, na Índia. Os ricos entalhes, murais e esculturas dessas cavernas oferecem uma verdadeira surpresa para os visitantes que se aglomeram nessas cavernas em grande número. Principalmente construído como um mosteiro budista, Ajanta é o principal destino turístico da Índia, não apenas pelas raras esculturas que oferece, mas também pelas preservações únicas de uma cultura que outrora prevaleceu. De certo modo, as cavernas de Ajanta preservaram a história da Índia e da década de 8217, colocando-a em seu colo e protegendo-a de predadores de todos os matizes por dezesseis longos séculos.

(Por & # 8220predadores & # 8221 significa sobre os bandidos tribais do vizinho Afeganistão e áreas circundantes que vêm a cavalo com armas e se envolvem em saques e matanças em que destruir as inestimáveis ​​obras de arte foi feito apenas por prazer . Os materiais preciosos geralmente armazenados em locais de culto serviram como uma isca para essas tribos bárbaras. Gazni, Ghori etc. eram agressores bem conhecidos que rotineiramente saqueavam templos indianos e destruíam as esculturas de rotina).

O capitão John Smith encontra seu lugar na história da Índia.

Parece estranho que essas cavernas maravilhosas tenham permanecido despercebidas por séculos, cercadas por montanhas altas, florestas densas e um rio que desliza e ocasionalmente salta através de uma série de quedas d'água. As cavernas de Ajanta foram descobertas pelo capitão John Smith, um soldado britânico que por acaso estava lá durante uma expedição. Mr. John Smith was lucky enough to enter in to the pages of Indian history through the discovery of this treasure cove. That was in 1819 long, long after the disappearance of Buddhism from this part of the land, and India was being ruled by the “British East India Company”.

A Buddhist education center.

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These caves altogether 30 in number are located in the shape of a horse-shoe and contain all the characteristics of Buddhist architecture. They were intended to be monastery and contain “Chaitya” (prayer-hall) and “Viharas” (residential facilities for monks). Cave numbers 9, 10, 19, 26, and 29 belongs to the “chaitya” prayer-hall sections and 1, 2, 16, and 17 are “vihara” or monasteries.

A work which took more than four centuries.

As the construction of these caves took four long centuries the change in the architecture style that occurred between these long periods is visible in the 1 st and 2 nd phases of construction. The first phase built in the Mahayana period of Buddhism is rich with flourishing works of art esp. interior paintings. The antechamber of the door-way is adorned with finely etched “Bodhi-Satvas” are known as “Padmapani” (bears flower in hands. Padma = lotus, pani = hand) and “Vajra-pani” (which bears diamond in hands vajra = diamond).

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The Mahayana phase is rich with religious imageries of supernatural beings where as the other phase the “Hinayana” is devoid of such beauties. Some characters and events of the “Jataka” tales appear on the walls of these caves. Buddha in most of the postures appears in these sculptures. Caves 9, 10, 12, and 15 come within the Hinayana phase.

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The sculptures and the murals well depict the way of life that existed in that time. Numerous sculptures of Yakshas, Kinnaras, Gandharvas, Apsaras (all mythological characters with supernatural powers believed to visit world from heaven and interacted with human beings) etc add some add some touch of surrealism to the entire atmosphere.

Want to know more about the life that existed in that bygone era ask it to the numerous water falls in the Wagura River that murmur while passing nearby the caves they could tell a thousand stories, no historians or archaeologists can.


UNESCO World Heritage Site

The Ajanta Caves have been an UNESCO World Heritage Site since 1983 and are rightly considered one of the most valuable heritage sites of Ancient India. Many of the original paintings have been recreated for visitors to get a better visual idea. Along with the nearby Ellora Caves, these caves attract huge throngs of domestic and foreign tourists annually. Hopefully the increasing awareness among tourists and the energetic management of the site will ensure that his heritage is well preserved in the years to come.

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Assista o vídeo: Ajanta, Índia: cavernas que representam sete séculos de história budista (Janeiro 2022).