A história

História de Atmore, Alabama


Atmore foi fundada no condado de Escambia, a 3 km da fronteira do estado da Flórida, no sul do Alabama, ao longo da Rodovia 31. Antes da chegada dos colonos brancos, a área era povoada por índios Creek. Após a Guerra Civil na década de 1860, a Mobile & Great Northern Railroad estendeu sua linha ao sul até o rio Tensaw perto de Mobile. Apenas uma parada de abastecimento ao longo da ferrovia, era simplesmente chamada de Williams Station em 1866. Uma estação ferroviária, uma loja contendo os correios e uma residência foram construídas na década de 1870. Carney é frequentemente conhecido como "o pai de Atmore" por causa de suas muitas contribuições para a comunidade. Williams Station tinha habitantes suficientes para ter seu próprio local de votação em 1885 e os votos foram dados pela primeira vez em uma eleição municipal. Atmore, o agente geral de passagens da Louisville Nashville Railroad que então se estendeu para Mobile. O residente mais famoso de Atmore é Evander Holyfield. Nascido em Atmore em 1962, sua família mudou-se para Atlanta quando ele era muito jovem. Holyfield se tornou o campeão mundial de boxe peso-pesado.


O assentamento foi originalmente chamado de Austin, em homenagem a Alex Austin, que escolheu o local como local para uma estação ao longo da Louisville and Nashville Railroad. A companhia ferroviária posteriormente renomeou a cidade de Ardmore, para a comunidade de Ardmore, Pensilvânia. Ardmore, Alabama foi constituída em 1922. [5]

A rua principal é a divisa do estado. A estrada que segue na direção norte / oeste está no Tennessee, enquanto na direção sul / leste está no Alabama.

De acordo com o U.S. Census Bureau, a cidade tem uma área total de 2,0 milhas quadradas (5,2 km 2), toda em terra.

População histórica
Censo Pop.
1930266
1940381 43.2%
1950408 7.1%
1960439 7.6%
1970761 73.3%
19801,096 44.0%
19901,090 −0.5%
20001,034 −5.1%
20101,194 15.5%
2019 (estimativa)1,463 [3] 22.5%
Censo Decenal dos EUA [8]

Ardmore apareceu pela primeira vez no Censo dos EUA de 1930 como uma cidade incorporada. [9]

Edição de dados do Censo de 2000

No censo de 2000, havia 1.034 pessoas, 460 domicílios e 276 famílias na cidade. A densidade populacional era de 506,8 pessoas por milha quadrada (195,7 / km 2). Havia 506 unidades habitacionais com uma densidade média de 248,0 por milha quadrada (95,8 / km 2). A composição racial da cidade era 96,23% branca, 0,87% negra ou afro-americana, 0,48% nativa americana, 0,77% asiática, 0,10% das ilhas do Pacífico, 1,16% de outras raças e 0,39% de duas ou mais raças. 1,74% [10] eram hispânicos ou latinos de qualquer raça.

Dos 460 domicílios, 27,0% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 43,0% eram casais que viviam juntos, 11,5% tinham uma chefe de família sem marido presente e 39,8% não eram familiares. 36,5% dos domicílios eram compostos por indivíduos e 21,1% por uma pessoa com 65 anos ou mais. O tamanho médio da casa era 2,25 e o tamanho médio da família era 2,96.

A distribuição etária foi de 25,0% com menos de 18 anos, 8,3% de 18 a 24, 25,7% de 25 a 44, 24,6% de 45 a 64 e 16,4% com 65 anos ou mais. A idade média era de 37 anos. Para cada 100 mulheres, havia 81,4 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 78,0 homens.

A renda familiar média era $ 28.352 e a renda familiar média era $ 40.673. Os homens tiveram uma renda média de $ 29.531 contra $ 19.875 para as mulheres. A renda per capita da cidade era de US $ 18.447. Cerca de 10,7% das famílias e 17,9% da população estavam abaixo da linha da pobreza, incluindo 20,2% dos menores de 18 anos e 30,7% dos maiores de 65 anos.

Edição do censo de 2010

No censo de 2010, havia 1.194 pessoas, 505 domicílios e 333 famílias na cidade. A densidade populacional era de 517 pessoas por milha quadrada (195,1 / km 2). Havia 578 unidades habitacionais com uma densidade média de 289 por milha quadrada (109,1 / km 2). A composição racial da cidade era 94,3% branca, 1,9% negra ou afro-americana, 0,8% nativo americano, 0,9% asiática, 0,1% das ilhas do Pacífico, 0,6% de outras raças e 1,4% de duas ou mais raças. 1,3%. [11] eram hispânicos ou latinos de qualquer raça.

Dos 505 domicílios, 28,1% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 44,8% eram casais que viviam juntos, 15,4% tinham uma chefe de família sem marido presente e 34,1% não eram familiares. 31,5% dos domicílios eram compostos por indivíduos e 18,5% por uma pessoa com 65 anos ou mais. O tamanho médio da casa era 2,36 e o ​​tamanho médio da família era 2,97.

A distribuição etária foi de 24,9% com menos de 18 anos, 10,7% de 18 a 24, 25,7% de 25 a 44, 21,9% de 45 a 64 e 16,8% com 65 anos ou mais. A mediana de idade foi de 37,1 anos. Para cada 100 mulheres, havia 82,3 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 90,7 homens.

A renda familiar média era de $ 32.196 e a renda familiar média era de $ 36.779. Os homens tiveram uma renda média de $ 31.600 contra $ 37.841 para as mulheres. A renda per capita da cidade era de $ 18.931. Cerca de 13,0% das famílias e 18,8% da população estavam abaixo da linha da pobreza, incluindo 21,9% dos menores de 18 anos e 19,2% dos maiores de 65 anos.

Edição de dados demográficos históricos

Censo
Ano
População e amp
Racial
Maioria [a]
Estado
Lugar
Classificação
condado
Lugar
Classificação
Branco
(Branco, não
Hispânico 1980-
Preto hispânico
(1980-
Nativo
americano
Asiáticos Pacífico
Islander
(1980-
De outros 2 ou mais
Corridas
(2000-
1930 [b] [9] 266 (-) [c] [d] 248º (-) 2WL (-)
1940 [12] 381 ↑ 219º 2WL X [e]
1950 [13] 408 ↑ 260º [f] ↓ 2WL X
1960 [14] 439 ↑ 259º 2WL X
1970 [15] 761 ↑ 238º 2WL X
1980 [g] [16] 1,096 ↑ 238º X 2WL X 1,073 ↑ 97.9% [h] 8 (-) 0.7% 10 (-) 0.9% 2 (-) 0.2% 2 (-) 0.2% 1 (-) 0.1%
1990 [17] 1,090 ↓ 250º 2WL X 1,065 ↓ 97.7% 18 ↑ 1.7% 6 ↓ 0.6% 1 ↓ 0.1%
2000 [18] 1,034 ↓ 277º 2WL X 988 ↓ 95.6% 9 ↓ 0.9% 181.7%5 ↑ 0.5% 8 (-) 0.8% 1 (-) 0.1% 12 (-) 1.2%4 (-) 0.4%
2010 [19] 1,194 282WL 4º [i] ↓ 1,119 ↑ 93.7% 231.9% 16 ↓ 1.3% 90.8% 110.9% 1 X 0,1% 7 ↓ 0.6% 171.4%

Há uma escola secundária em Ardmore, Alabama, chamada “Ardmore High School” e tem cerca de 1.008 alunos. [20] O ensino médio consiste em duas partes distintas: o ensino médio, onde as séries da 6ª à 8ª freqüentam, e o ensino médio, onde as séries da 9ª a 12ª freqüentam. A escola foi fundada em 1915, os cinco acres de terra custaram um total de cinco dólares e foram generosamente doados à escola. Os residentes de Ardmore ajudaram a construir o prédio da escola durante um ano inteiro. O prédio da escola original tinha apenas dois andares. Havia salas de aula, uma biblioteca e uma área de estudo no primeiro andar, e eles colocaram um palco no segundo andar do prédio. Em 1917, as portas da escola se abriram para receber seus primeiros alunos. Dez anos depois, a Ardmore High School recebeu seu credenciamento. A declaração de missão da escola desde a sua inauguração tem sido: "A missão e o propósito da Ardmore High School é fornecer oportunidades de aprendizagem adequadas que promovam o crescimento acadêmico, físico e ético dos alunos, permitindo que se tornem cidadãos produtivos em uma sociedade em constante mudança." [21]

Ardmore é o cenário de uma música do Old Crow Medicine Show chamada "Alabama High-Test", do álbum Tennessee Pusher. [22]


História de Atmore, Alabama - História

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História de Atmore, Alabama - História




Cerca de 56 anos atrás, Martin Weber de Atmore, Alabama, foi para a prisão não como um condenado, mas como um pregador chamado para ministrar o Evangelho de Jesus Cristo até mesmo ao menor deles. Onde outros viam apenas ervas daninhas humanas, amoreiras, espinhos e joio, Martin, pelo poder do Espírito Santo, viu campos de almas maduros para a colheita. E ele fez a colheita, por quase 20 anos como capelão do Departamento de Correções do Alabama.

Em Atmore at Fountain Correctional Facility, e mais tarde em Holman, Martin encontrou prisões cheias de homens que, não importa os crimes horríveis que possam ter cometido, foram criados à imagem de Deus, e pela maravilhosa graça desse mesmo Deus, ainda podiam tornam-se tudo o que foram criados para ser. Mas Martin logo percebeu que a colheita era vasta demais para um único trabalhador. Por fim, ele conseguiu convencer os funcionários do Departamento de Correções a permitir que ministros voluntários viessem ajudar.

A New Life Foundation foi criada em 1970 com ênfase em voluntários do mundo livre ensinando aulas bíblicas para presidiários nas prisões de Atmore. Em 1983, o nome foi mudado para Programa Nós Cuidamos, quando o ministério da prisão e um programa de prevenção do crime irmão foram combinados em uma organização. Desde então, o aspecto da prevenção do crime foi eliminado e hoje o centro de nossa missão continua sendo o foco original do ministério na prisão. O ministério cresceu além de Atmore para incluir capelães missionários e associados em Birmingham e Montgomery, Alabama, bem como Flórida e Ohio.


História

Diz-se que, séculos atrás, nossos ancestrais vieram do oeste, descendo das montanhas. O Criador enviou um mastro de cedro e instruiu nosso povo a colocá-lo em pé e viajar na direção em que caiu. Eles o seguiram por incontáveis ​​dias e noites enquanto, a cada dia, o pólo caía para o leste. Finalmente, eles alcançaram a costa com um oceano infinito à sua frente. Eles perguntaram ao Criador se deviam viver aqui e foram instruídos a seguir o pólo mais um dia e uma noite. O pólo caiu para o oeste e eles o seguiram. Ao amanhecer, eles descobriram uma terra rica e fértil, repleta de vida. O mastro sagrado ficou de pé. Eles haviam alcançado sua casa.

Os índios Creek, junto com outras tribos do sudeste, como os Choctaws e Cherokees, são descendentes dos povos do período do Mississippian (cerca de 800-1500 DC). No século 16, a chegada de colonos europeus trouxe epidemias, violência e agitação para o sudeste dos Estados Unidos, resultando na dispersão dos povos indígenas da região.

No século 17, essas populações diversas se juntaram e estabeleceram assentamentos ao longo do rio Chattahoochee central, o rio Tallapoosa inferior e o rio Coosa central no que hoje é o centro-leste do Alabama. Pelos próximos dois séculos, essas áreas foram o coração do que se tornou a nação Creek, e essas novas cidades (“etvlwv” na língua Muskogee dos gregos) se tornaram os centros da vida política e cerimonial Creek.

Os primeiros Creeks tinham uma economia baseada na agricultura, caça e pesca. As culturas comuns eram milho (milho), feijão e abóbora - as “Três Irmãs” - conhecidas por florescer se plantadas próximas umas das outras. Os Creeks viviam em cabanas de toras simples com piso de barro e chaminés de pau e lama, e usavam uma lareira ou fogueira ao ar livre para cozinhar. Um tanto isolados, eram engenhosos e autossuficientes, vivendo de acordo com o ritmo da terra.

No final dos anos 1700, o centro da Nação Creek ficava ao longo da interseção dos rios Coosa e Tallapoosa perto de Montgomery. Os ancestrais dos índios Poarch Creek viveram ao longo do rio Alabama, incluindo áreas do sul de Wetumpka até o assentamento Tensaw. No Tratado de Nova York de 1790, os Creeks deram permissão ao governo dos EUA para usar e melhorar a trilha indígena através do Alabama para facilitar o assentamento americano após a compra da Louisiana. Um ancestral de Poarch Creek, Sam Moniac, foi um dos signatários desse tratado. É um motivo de orgulho que, anos depois, seu descendente David Moniac tenha se tornado o primeiro nativo americano a se formar em West Point.

Após o Tratado de Nova York, os Creeks foram autorizados a estabelecer negócios ao longo das trilhas indígenas para acomodar os viajantes que passavam pelo Território Indígena. Uma dessas trilhas indígenas foi alargada e tornou-se a Estrada Federal, importante via de passagem para a migração de colonos. Os ancestrais dos Poarch Creeks desceram o rio Alabama para atender à demanda, servindo como guias, intérpretes, barqueiros e pilotos de rio para aqueles que passavam pelo Creek Territory. Eles também operavam pousadas e criavam gado, adquirindo terras ao longo do rio Alabama de Tensaw a Claiborne e para o leste ao longo de Little River.

A nação Creek cresceu continuamente ao longo desses anos e no início do século XIX. Estima-se que a população na década de 1680 era de 9.000, aumentando para 20.000 durante a Guerra Revolucionária e para aproximadamente 22.000 em 1830.

À medida que mais e mais colonos viajavam pela Estrada Federal, um número crescente começou a parar dentro da Nação Creek com a intenção de se estabelecer em terras indígenas. Isso aumentou as tensões não apenas entre os riachos e os colonos, mas também dentro da própria tribo. A questão era tão divisiva que até mesmo famílias às vezes ficavam divididas. Enquanto alguns gregos optaram por adotar a cultura dos colonos europeus para manter a paz, outros se armaram para a resistência. Este último ficou conhecido como Red Sticks porque levantou “o bastão vermelho da guerra”, uma arma favorita e uma declaração de guerra simbólica de Creek.

Em 1813, um ataque a cidades pacíficas de Creek levou os Red Sticks a retaliar, dando início à Guerra do Creek ou Red Stick. Riachos e colonos buscaram abrigo em Fort Mims, cerca de 20 milhas a oeste da atual Poarca. No entanto, os Red Sticks foram capazes de violar o forte e o que se seguiu foi uma batalha feroz da qual poucos sobreviveram.

Embora a disputa tenha começado como uma guerra civil tribal, logo se transformou em uma guerra americana contra os gregos. O Exército dos EUA e várias milícias estaduais se juntaram à batalha contra os Sticks Vermelhos como uma oportunidade para erradicar o poder Creek. A estratégia deu certo. A batalha final em Horseshoe Bend resultou na derrota total da Nação Creek. Posteriormente, o general Andrew Jackson forçou os Creeks sobreviventes a assinarem o Tratado de Fort Jackson em 1814, cedendo grande parte de suas terras ancestrais ao governo dos EUA.

Infelizmente, o Tratado de Fort Jackson foi apenas o começo da devastação que viria, não apenas para os Creeks, mas para todas as tribos indígenas do sudeste. Ouro foi descoberto na Geórgia, e os Creeks desenvolveram e cultivaram ricas fazendas agrícolas no Alabama. Em resposta, o Congresso aprovou a Lei de Remoção de Índios de 1830, um ataque devastador aos direitos humanos.

A remoção dos índios ficou conhecida como a Trilha das Lágrimas devido à destruição e ao sofrimento humano que causou. Com a promessa de terras instáveis ​​em outros lugares, as tribos marcharam à força mais de 1.600 quilômetros a oeste, em nove estados, para viver no que se tornaria Oklahoma. Aqueles que resistiram à remoção foram forçados a sair sob a mira de uma arma, sem tempo para recolher seus pertences, e suas casas foram saqueadas por colonos brancos ao partirem. Dos 22.000 índios Creek que partiram na Trilha das Lágrimas, apenas metade conseguiu chegar a Oklahoma. O chefe tribal de Creek, Sam Moniac, estava entre os cerca de 4.000 que morreram na trilha devido à exposição, fome e doenças.

A política de remoção de índios era controversa naquela época e agora. Ele encontrou forte oposição e debate acirrado na época da aprovação da lei, e os críticos modernos se referem a isso como limpeza étnica e genocídio.

Em 1987, o Congresso designou a Trilha das Lágrimas como uma Trilha Histórica Nacional para reconhecer e homenagear aqueles que sofreram e morreram ali.

“… Conforme o sangue corre em suas veias, também corre pelas que estavam na Trilha das Lágrimas… Então, se você é indiano, você faz parte do meu povo.”

Apesar do esforço de remoção, várias famílias Creek na comunidade Tensaw conseguiram escapar da expulsão durante a Trilha das Lágrimas. Aqueles que foram leais ao governo dos EUA ou trabalharam como escuteiros e comerciantes foram autorizados a permanecer e receberam concessões de terras. William Weatherford (Red Eagle), que desempenhou um papel importante na Guerra Creek, estava entre os que permaneceram. Outra que permaneceu foi Lynn McGhee. Como o governo vendeu sua propriedade original, McGhee recebeu novos lotes de terra no condado de Escambia, Alabama, um ato que se provaria providencial para nossa tribo atual. Aqueles autorizados a reter suas terras originais incluíam as famílias de Moniac (Manac), Hollinger, Sizemore, Stiggins, Bailey, Colbert, Semoice, Marlow, Gibson e Smith.

Em 1836, o assentamento Tensaw estava bem povoado. No entanto, as empresas madeireiras compraram grandes extensões de terra que deixaram pouco disponível para concessões de terras. Como consequência, as famílias que recebiam subsídios na época mudaram-se para o interior, longe do rio, para a área de Poarch perto de Head of Perdido (Headapadea) e Huxford, a fim de encontrar extensões de terra suficientes.

Separadas do resto dos Creeks, essas famílias indígenas trabalharam e viveram lado a lado e, com o tempo, tornaram-se uma tribo distinta - os índios Poarch Creek.

Nos anos que se seguiram à remoção dos índios, os ancestrais de Poarch Creek suportaram severas privações e discriminação e lutaram para sustentar suas famílias. Muitas das concessões de terras originais foram perdidas para vigaristas e posseiros armados. Em alguns casos, a terra foi vendida sob coação, resultado de táticas de pressão e medo, ou abandonada pela necessidade de encontrar trabalho para sobreviver.

A parceria tornou-se uma prática comum entre os ancestrais Poarcas. As famílias que não tinham concessões de terras mudaram-se para trabalhar na região e às vezes até se mudaram. Por algumas décadas, ancestrais Poarch que haviam permanecido no Alabama trocaram visitas com seus parentes próximos no Território Indígena em Oklahoma. Alguns até mesmo se mudaram voluntariamente para Oklahoma na esperança de uma vida melhor e de se reunir com seus entes queridos. Mas, com o passar dos anos, o mesmo aconteceu com muitos anciãos e, junto com eles, os laços com a família no Território Indígena às vezes se perdiam.

Lynn McGhee faleceu em 1848, a última a ainda manter sua reserva de terras original. Ele não tinha conseguido adquirir seu lote total dentro da mesma seção, então sua terra consistia em duas parcelas. Em 1840, sua propriedade em Red Hill foi ocupada por sua família e outros membros da tribo. Após sua morte, eles permaneceram na terra, mas se mudaram para o sudoeste, para a área na cabeceira do rio Perdido.

Em 1850, o governo dos Estados Unidos recebeu uma petição para ordenar a transferência das famílias que continuavam a ocupar as terras que haviam recebido, removendo-as para o Território Indígena no Distrito de Arkansas. Mas o debate sobre o pedido de remoção acabou sendo ofuscado por um problema maior - a Guerra Civil. Quando o Alabama se separou dos Estados Unidos em 1861, muitos ancestrais Poarcas atenderam ao chamado para servir. No entanto, o medo da remoção continuou durante a guerra e depois, à medida que mais e mais terras indígenas e recursos naturais eram procurados pela população não indígena circundante.

No final dos anos 1800, com o fim da Guerra Civil e o país se concentrando em outras questões, a existência dos índios Creek foi em grande parte ignorada pelo governo federal. Embora estivessem cada vez mais em desvantagem econômica, os Poarcas Creeks compartilhavam um forte vínculo de família, tradição e herança. Havia quatro comunidades principais: Hog Fork, Bell Creek, Poarch Switch e Headapadea. Os membros tribais viviam vidas rurais solitárias com pouco contato externo. A maioria trabalhava na terra como lavradores, criadores de gado ou nas indústrias de madeira ou terebintina.

A LUTA PELA IGUALDADE DE DIREITOS

Assim como as leis de Jim Crow discriminavam a comunidade afro-americana, a população indígena de Poarch também foi vítima de discriminação crescente com o passar dos anos. Escolas e igrejas exclusivas para indianos se tornaram a norma no final do século 19 e no início do século 20. Os enterros ocorreram em um cemitério exclusivo para índios em um terreno doado por um escravo libertado.

A virada do século 20 viu os primeiros esforços verdadeiramente organizados pelos riachos de Poarca para melhorar as condições sociais e econômicas para a tribo. Em 1920, o governo federal suspendeu a tributação ilegal de terras fiduciárias pelo condado de Escambia, Alabama. Houve também litígios federais em nome da comunidade Poarch que proibiu o corte ilegal de madeira em terras concedidas.

Durante todo esse tempo, a igreja desempenhou um papel fundamental em ajudar a aliviar o fardo da comunidade. Os missionários episcopais Dr. Robert C. Macy e sua esposa Anna começaram a trabalhar em Poarca em 1929, fornecendo cuidados médicos básicos e aconselhamento espiritual. Eles supervisionaram a construção da Igreja Episcopal de Santa Ana, que permanece até hoje e tem o nome de Anna Macy. O casal também fundou o St. John’s in the Wilderness, que não está mais de pé. Essas igrejas provaram ser pedras de toque importantes para a comunidade, servindo inclusive como escolas para crianças indígenas. Todos os domingos de manhã você podia ouvir o toque do sino da Igreja Episcopal.

A educação foi a centelha que levaria à reforma e autodeterminação entre os índios Poarcas. Em 1949, o condado de Escambia abriu o que ficou conhecido como Poarch Consolidated School para fornecer às crianças indianas uma educação "separada, mas igual" - mas apenas até a sexta série. Em resposta, a comunidade se levantou e forçou as autoridades locais a fornecerem serviço de ônibus para que as crianças indianas pudessem continuar seus estudos no ensino fundamental e médio do condado. As oportunidades educacionais continuaram a melhorar com o passar dos anos e, no início dos anos 1990, a Tribo restaurou a Escola Consolidada Poarca, que havia sido fechada em 1970 com a desagregação. Ele permanece até hoje como um importante símbolo da história e da solidariedade da Tribo.

A liderança dentro da tribo Poarch Creek não foi formalizada até 1950. Antes disso, líderes como Fred Walker, que serviu de 1885 até a década de 1940, surgiram naturalmente na comunidade.


Escambia County

Little River State Forest Localizada no sul do Alabama, na fronteira com a Flórida, o condado de Escambia abriga partes da Floresta Nacional de Conecuh e da Reserva Indígena Poarch Creek, o único grupo indígena reconhecido no estado do Alabama. O condado é governado por uma comissão eleita de cinco membros e inclui cinco comunidades incorporadas. O nome provavelmente veio da palavra Creek para "água limpa" ou da palavra Choctaw para "canavial".
  • Data de Fundação: 10 de dezembro de 1868
  • Área: 951 milhas quadradas
  • População: 37.875 (estimativas do Censo de 2016)
  • Principais hidrovias: Rio Conecuh
  • Principais rodovias: I-65, EUA 31, EUA 29
  • Assento do condado: Brewton
  • Maior cidade: Atmore
Tribunal do condado de Escambia O condado de Escambia foi criado por um ato da Assembleia Legislativa do Estado do Alabama em 10 de dezembro de 1868, a partir de partes dos condados de Baldwin e Conecuh. Em 27 de julho de 1813, a Batalha de Burnt Corn Creek, uma das batalhas mais significativas da Guerra Creek de 1813-1814, ocorreu no que hoje é o condado de Escambia. Em julho de 1813, Peter McQueen, um guerreiro Creek da facção Red Stick, garantiu um esconderijo de armas dos britânicos e espanhóis no que hoje é Pensacola, Flórida. As tropas americanas emboscaram McQueen e os Red Sticks nas margens de Burnt Corn Creek, mas foram derrotados por um contra-ataque Red Stick. Os Red Sticks consideraram o ato uma declaração de guerra e retaliaram com o infame Massacre de Fort Mims. Na época da batalha, o local fazia parte do condado de Conecuh, embora o local real não tenha sido localizado, a maioria das fontes agora o coloca no condado de Escambia. Flomaton Area Railroad Museum Fort Crawford foi fundado em 1816 para monitorar as atividades dos espanhóis na Flórida e se defender contra os crescentes conflitos com os índios Creek. A maioria dos Creeks foi removida à força de sua terra natal ancestral na década de 1830, com aqueles que permaneceram, centrados principalmente em Atmore, tornando-se conhecidos como o Creek Poarch. A única tribo reconhecida federalmente no estado, eles continuam a viver dentro e ao redor de sua reserva em Poarca, onde operam uma série de cassinos. Em 1861, a cidade de Pollard foi fundada na junção das linhas ferroviárias Alabama e Flórida e Mobile e Great Northern. Ela seria nomeada sede de condado em 1868. Certa vez, os barcos a vapor cruzaram o rio Conecuh transportando cargas de e para Pollard. A cidade foi, em seu apogeu, um importante centro ferroviário e um posto militar confederado vital durante a Guerra Civil. Em janeiro de 1865, Pollard foi o local de uma batalha entre as tropas confederadas comandadas pelo general James Holt Clanton e uma força de invasores federais. Antigo tribunal do condado de Escambia A cidade foi posteriormente incendiada. Um dos maiores roubos de trem do Sul aconteceu perto de Pollard em 2 de setembro de 1890, quando o notório "Robin Hood do Alabama" Rube Burrow forçou o engenheiro a parar o trem no cavalete em Big Escambia Creek. Burrows fugiu, mas foi arrastado pelo condado de Monroe até o condado de Marengo, onde foi morto em um tiroteio. A cidade de Brewton foi nomeada sede do condado em 1880 depois de ultrapassar Pollard em população e comércio. Brewton é o berço da lenda da Railroad Bill. Histórias sobre Railroad Bill, um vagabundo afro-americano armado que andava de vagões de carga entre Flomaton e Mobile, surgiram em 1895 ao longo dos trilhos da linha de Louisville e Nashville. A lenda de Railroad Bill foi imortalizada na música, no teatro e na ficção. Gado leiteiro Durante a maior parte do século XX, a madeira foi a indústria dominante no condado, e a Swift Lumber Company continua sendo um dos maiores empregadores da área. Durante o final do século XIX e início do século XX, a terebintina foi um importante motor econômico na região. Por muitos anos, a Vanity Fair lingerie operou uma fábrica na cidade de Atmore, mas fechou no final da década de 1990. Em 1952, foi descoberto petróleo na cidade de Pollard.
  • Serviços educacionais e cuidados de saúde e assistência social (17,9 por cento)
  • Fabricação (16,6 por cento)
  • Artes, entretenimento, recreação e acomodação e serviços de alimentação (11,5 por cento)
  • Comércio varejista (11,0 por cento)
  • Transporte e armazenamento e serviços públicos (8,3 por cento)
  • Administração pública (7,8 por cento)
  • Construção (6,4 por cento)
  • Outros serviços, exceto administração pública (5,3 por cento)
  • Serviços profissionais, científicos, de gestão e administrativos e de gestão de resíduos (5,3 por cento)
  • Finanças e seguros, e imóveis, aluguel e leasing (4,5 por cento)
  • Agricultura, silvicultura, pesca e caça e extrativismo (2,3 por cento)
  • Comércio atacadista (2,1 por cento)
  • Informação (1,0 por cento)
Mapa do condado de Escambia O condado de Escambia abrange aproximadamente 951 milhas quadradas no sul do Alabama, dentro da seção fisiográfica da Planície Costeira do Golfo Oriental. É limitado a leste pelo condado de Covington, ao sul pelo condado de Escambia, Flórida, a oeste pelos condados de Baldwin e Monroe e ao norte pelo condado de Conecuh. Uma parte da Floresta Nacional de Conecuh fica no canto sudeste do condado. O rio Conecuh flui para sudoeste pela metade oriental do condado, assim como vários de seus afluentes: Milho Queimado, Assassinato, Cedro e Riachos Pequeno e Grande Escambia. A Interestadual 65 vai de norte a sul na parte oeste do condado, e os EUA 31 e US 29 vão de leste a oeste através da metade leste e sul do condado.

O Wind Creek Casino and Hotel Atmore abriga a Reserva Indígena Poarch Band Creek, que oferece jogos de cassino e opera o Poarch Creek Indians Museum. Todo mês de novembro, a reserva hospeda o Poarch Creek Band Indian Pow Wow. Todo verão, a cidade de Brewton hospeda seu Festival anual de Blueberry no Burnt Corn Creek Park. O Museu Thomas E. McMillan, localizado no campus Brewton do Jefferson Davis Community College, inclui exposições relacionadas à cultura, arqueologia e história do Condado de Escambia. Little River State Forest oferece canoagem, observação de pássaros, natação e pesca e é um dos poucos locais no estado que oferece oportunidades para caçadores com deficiência.

Patrimônio do Condado de Escambia, Alabama. Clanton, Ala .: Heritage Publishing Consultants, Inc., 2002.


Sobre RSTC

A Reid State Technical College é uma instituição de dois anos que concede um diploma que oferece educação acadêmica e técnica de qualidade para alunos de diversas origens e habilidades. A faculdade promove o crescimento econômico ao preparar uma força de trabalho qualificada para negócios e indústria.

História e Objetivo:

Uma Fundação para o Futuro

O Reid State Technical College foi criado pela Legislatura do Estado do Alabama por meio de um estatuto estadual em 3 de maio de 1963. Por meio dessa legislação, o College foi autorizado a fornecer aos cidadãos da área maior e igual acesso à educação pós-secundária para ajudar a fornecer uma força de trabalho treinada para empregadores da área para ajudar no desenvolvimento econômico da área.

O apoio local para o estabelecimento do Colégio foi fornecido pela cidade de Evergreen com a doação de 26 acres de terreno no norte de Evergreen, no cruzamento da Interestadual 65 com a rodovia estadual 83, que se tornou o campus principal da instituição. A partir deste campus, a faculdade oferece programas de educação pós-secundária de qualidade para a área de serviço principal da College & rsquos, que inclui os condados de Conecuh Monroe e Escambia e partes dos condados de Butler, Covington e Wilcox.

Em 1981, Reid State estabeleceu um local externo na cidade de Atmore para o programa College & rsquos Practical Nursing.

A empresa de arquitetura de Carl H. Lancaster, Jr., Montgomery, Alabama, projetou e supervisionou

construção das principais instalações do campus, consistindo no prédio administrativo, sete lojas, prédios de laboratórios e um depósito. O Wiley Salter Auditorium and Administration Building foi concluído em 1986 com alunos de programas selecionados da faculdade fazendo a maior parte do trabalho de construção.

Durante 1989 e 1990, grandes reformas foram iniciadas para a criação de um centro de aprendizagem e laboratórios de treinamento de alta tecnologia para treinamento especializado em aplicativos de software de computador, controladores lógicos programáveis ​​e sistemas de instrumentação.

Em 1993 e 1994, grandes reformas foram conduzidas para a criação de uma moderna instalação de enfermagem prática para se parecer mais com instalações clínicas.

Em 1995, o departamento de cosmetologia foi reformado e ampliado.

O Centro de Desenvolvimento de Força de Trabalho (localizado no Centro Técnico de Carreira Hillcrest anterior) gerenciado

e operado pela Reid State, foi inaugurado em 2004.

In 2005, the Stanley Busby Commercial Truck Driving Classroom and the Edith A. Gray Library and Technology Center both were completed.

In 2009, the Atmore Practical Nursing classes were moved to the campus of Jefferson Davis Community College in Atmore which served as a satellite campus.

In 2012, the Atmore Practical Nursing classes were moved to 201 Brookwood Road, Atmore, Alabama.

In 2014, the Nursing Assistant/Home Health Aide program was also relocated to 201 Brookwood Road in Atmore and the Child Development and Education program was relocated to the main campus.

It is the policy of Reid State Technical College not to discriminate against any person on the grounds of race, color, disability, gender, religion, creed, national origin, or age, be excluded from participation in, be denied the benefits of, or be subjected to discrimination under any program, activity, or employment.


History & Mission

On January 4, 2021, United Bank, founded as the Bank of Atmore, celebrated 117 years of service to the South Alabama and Northwest Florida communities we so proudly serve. During these years, we endured two world wars, the Great Depression, and countless other political and economic events. We consider those years a success for the simple fact that we survived. That alone places us among few other banks that can boast the same distinction.

Another way that we might evaluate these 117 years is in terms of growth. When we opened in January 1904, the Bank of Atmore had paid capital stock of $15,000 and by October 1904, we had assets totaling $44,668. Growth and prosperity endured through the decades. During the 1960s and 1970s, the bank expanded its Main office time and again and the bank opened its Flomaton branch as well as a new Atmore branch. At the end of 1978, the bank experienced the most rapid growth in its history achieving a growth rate of 406 percent. We concluded the decade in 1979 with total assets of $45.7 million.

During 1982, the Bank of Atmore created a holding company, United Bancorporation of Alabama, Inc., purchased its Frisco City location and opened a branch in Monroeville. It also began operating as United Bank, and headed into this decade with a host of technological improvements including ATMs, Advantage 24 Bankline telephone service, check imaging, and more. In the late 1990s, additional branches were opened in Foley, Lillian and Bay Minette. United Bank started the 21st century with continued growth by opening full service branches in Silverhill, Magnolia Springs, Summerdale, and a second office in Bay Minette. We entered Florida with full service branching in Jay and Milton, Florida in 2005. The Business Banking Center was opened in Loxley in November of 2006. The Pace, Florida branch was opened in 2007 along with a new office in the Eastern Shore Centre. We recently opened a full service branch located just behind the Loxley Business Center bringing our total branches to seventeen in addition to three specialized loan offices. In 2020, our company has continued to organically grow with the addition of two offices, one in Semmes and one in Daphne.

Today, United Bank is routinely recognized as one of America's strongest banks by national bank ratings firms. United Bank's Internet Banking is an exciting opportunity to better serve our customers and introduce others to United Bank's style of "high tech, high touch" banking by developing financial products and services that help our customers live and work and offer customer service and convenience, too. We are committed to the communities of South Alabama and Northwest Florida. Our past, present and future prosperity is founded upon this singular mission.


The first female football player, a forgotten story from Atmore, Alabama

Traditionally, football has always been considered a boy’s sport, but a young girl at Escambia High in Atmore, Escambia County, Alabama challenged this practice when she became the first female to score in an American football game in 1939 and in 1940.

“Luverne “Toad” Wise became the kicker for the Atmore (now Escambia County) Alabama High School Blue Devils in 1939 and 1940 after she and several other girls watching on the sideline grumbled that the school spent lavishly for boys’ athletics but nothing for girls.”

Coach Andrew Edington told the girls that nothing in the rules prevented them from playing and four decided to try out. He handed them a football to kick and told them he would put them in a scrimmage.

Coach Edington figured that would run the girls off, but when he noticed Luverne Wise kick with fluidity, he got an idea: He would teach her to kick extra points and she would pack the stadium.

VINEGAR OF THE FOUR THIEVES: Recipes & curious tips from the past

Life magazine, movie newsreels, and newspapers across the nation carried stories on the smiling, bare-legged kicker who wore a white blouse, a blue skirt and no pads. Escambia High promoted her appearances on posters and in flyers, and busloads of fans came from as far as New Orleans, 180 miles away, to see her.

Later in life, “Luverne Wise became an excellent golfer, but she seldom participated in sports after high school,” said her widowed husband Tony Albert in 1985. Luverne died from a heart attack at age 60 in 1982. The couple ran an Atmore sporting goods store for 39 years until her death.

Pictured, Susan Moorhead, left, and Toni McMurphy display their mom Luverne Wise-Albert’s uniform and cleats as well as a picture of her when she served as the ECHS place kicker in the early 1940s.

The couple’s daughters, Susan Moorhead and Toni McMurphy, said “ their mother made the team as a kicker, despite never having kicked before.”

“It wasn’t until later that the women realized the significance of what their mother accomplished. Moorhead said she believes her mom was the first female football player in the country.”

Luverne was inducted into Atmore Area Hall of Fame in June 2011.

ALABAMA FOOTPRINTS Confrontation: Lost & Forgotten Stories

  • Tecumseh Causes Earthquake
  • Terrified Settlers Abandon Farms
  • Survivor Stories From Fort Mims Massacre
  • Hillabee Massacre
  • Threat of Starvation Men Turn To Mutiny
  • Red Eagle After The War

With the growth and development of the Poarch Band of Creek Indians, the relationship between Alabama and its only federally recognized Tribe has deepened into a mutually beneficial partnership. And as the Tribe’s economic impact on the state has increased, its influence has grown—from the halls of the legislature to charitable foundations to leading organizations throughout the state.

The mission of the Poarch Band of Creek Indians is to protect our inherent rights as a sovereign American Indian Tribe, promote our culture and beliefs, to help our Tribal Members achieve their highest potential, maintain good relations with other Indian Tribes and units of government,acquire, develop and conserve resources to achieve economic and social self-sufficiency, and ensure that our people live in peace and harmony among themselves and with others.


Atmore, Alabama

Atmore, Alabama, in Escambia county, is 39 miles NE of Mobile, Alabama (center to center) and 170 miles NE of New Orleans, Louisiana.

Atmore History

Atmore was originally inhabited by the Creek Indians. The city's development began after the American Civil War in the 1860's, when the Mobile and Great Northern railroad first entered the area. At that time, it was named Williams Station. Later in 1897, the city was renamed after C.P. Atmore, the General Ticket Agent of Louisville Nashville Railroad. The city's economic development largely depended on the agriculture and timber industries.

Atmore and nearby Attractions

  • Claude D. Kelley State Park
  • Turtle Point Environmental Science Center
  • Little River State Forest
  • American Sport Art Museum
  • Carlen House
  • Museum of Mobile

Things To Do In Atmore

Atmore has a number of parks and playgrounds such as the South Eighth Avenue City Park, Westside Park, and North Eighth Avenue City Park. You can also visit Claude D. Kelley State Park and Little River State Forest. One can spend their leisure time at the Turtle Point Environmental Science Center. You can enjoy shopping at the Atmore Plaza Shopping Center. The city hosts several special events and festivals each year including Williams Station Day, Mayfest, and South Alabama Old Time Fiddlers' Convention.

Atmore Transportation

Flights can be availed from Pensacola Regional Airport.

Atmore Higher Education

There are several colleges and universities that offer higher educational facilities including James H Faulkner State Community College, University of West Florida, Bishop State Community College, and many more.

List of site sources >>>


Assista o vídeo: Atmore Alabama. Vlog 2019 (Janeiro 2022).