A história

Parque Arqueológico Martberg



Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro

Várias estátuas monumentais de figuras humanas podem ser vistas no parque, que também contém muitas hipogéias que datam do século 6 ao 10. Essas enormes tumbas subterrâneas (algumas câmaras mortuárias têm até 12 m de largura) são decoradas com motivos que reproduzem a decoração interna das casas da época. Eles revelam a complexidade social e a riqueza cultural de uma sociedade pré-hispânica no norte dos Andes.

A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

Parc archéologique national de Tierradentro

Le parc regroupe des statues monumentales de personnages humains et contient de nombreux hypogées construits entre le VI e et le X e siècle. Ces vastes tombes souterraines (certas chambres mortuaires atteignent 12 m de large) sont ornées de motifs reproduisant les decorations intérieures des habitations de l'époque. Elles témoignent de la complexité sociale et de la richesse cultural d'une société préhispanique du nord des Andes.

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منتزه تييرادينترو الوطني الأثري

في هذا المنتزه تماثيل عن شخصيّات بشريّة كما العديد من السراديب المشيّدة بين القرنين السادس والعاشر. تتزيّن هذه المقابر الواسعة القائمة تحت الأرض (ويبلغ عرض بعض غرف الموتى حوالى 21 متراً) بالرسوم البتحت الأرض (ويبلغ عرض بعض غرف الموتى حوالى 21 متراً) بالرسوم البتحت الأرض. وهي خير تجسيد للتعقيد الاجتماعي والثروة الثقافيّة لمجتمع شمال الآنديز السابق للحقبة الإسبانية.

fonte: UNESCO / ERI
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铁 拉登特罗 国家 考古 公园

fonte: UNESCO / ERI
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Национальный археологический парк Тьеррадентро

На территории парка можно увидеть несколько монументальных человеческих статуй – атакже мновогороветивативотивотивотивотивотивотивотивотивотивотивотивотивотитивох Эти огромные подземные гробницы (некоторые погребальные камеры имеют ширину до 12 м) украшены изображениями, воспроизводящими внутреннюю отделку жилых домов того периода. Они указывают на социальную развитость и культурное богатство доиспанского общества в райвенед.

fonte: UNESCO / ERI
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Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro

Este parque agrupa estatuas monumentales prehispí¡nicas de personajes humanos e contiene numerosos hipogeos que datan de los siglos VI a X. Estas vastas tumbas subterrí¡neas de enormes dimensões (algunas cí¡maras mortuorias tienen 12 metros de anchura) estí¡n ornamentadas con motivos que reproduzem a decoração interior de las viviendas de ese periodo. Los monumentos del park atestiguan la complejidad social y la riqueza cultural de una sociedad prehispí¡nica de la región andina setentrional.

fonte: UNESCO / ERI
A descrição está disponível sob a licença CC-BY-SA IGO 3.0

テ ィ エ ラ デ ン ト ロ の 国立 遺跡 公園
Nationaal arqueologisch park van Tierradentro

No parque arqueológico nacional, van Tierradentro zijn verschillende monumentale standbeelden van menselijke figuren te zien. Het park bevat ook veel hypogea uit de 6e a 10eeuw. Deze enorme ondergrondse graven (sommige grafkamers zijn tot 12 meter breed) zijn versierd met motieven die de interne inrichting van woningen in die periode weergeven. Ze onthullen de sociale complexiteit en culturele rijkdom van een maatschappij pré-Spaanse in de noordelijke Andes, waarvan de economie onder andere bestond uit het maken van hypogea. Daarnaast werd er textiel en aardewerk vervaardigd. Hulpmiddelen als bijlen en schoffels maakte men van harde steen.

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Valor Universal Excepcional

Breve Síntese

O Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro está localizado no sudoeste da Colômbia, na cordilheira central dos Andes, no município de Inzá, departamento de Cauca. Quatro áreas, dispersas por alguns quilômetros quadrados, constituem o parque arqueológico: Alto de San Andrés, Alto de Segovia, Alto del Duende, El Tablón e como sítio importante, mas fora dos limites do parque, o Alto del Aguacate. O parque contém todos os túmulos monumentais conhecidos da cultura Tierradentro, os maiores e mais elaborados túmulos de seu tipo.

A área contém a maior concentração de tumbas de poços monumentais pré-colombianos com câmaras laterais - conhecidas como hypogea - que foram esculpidas no tufo vulcânico abaixo do topo das colinas e cumes das montanhas. As estruturas, algumas medindo até 12 m de largura e 7 m de profundidade, foram feitas de 600 a 900 dC e serviram como sepultamento coletivo secundário para grupos de elite. O grau de complexidade alcançado pela arquitectura destes túmulos com câmaras que se assemelham ao interior de casarões fica patente na admirável talha em tufo das escadas que dão acesso ao átrio e à câmara, bem como na hábil colocação do núcleo e colunas de perímetro que exigiam um planejamento muito cuidadoso. As tumbas são frequentemente decoradas com murais policromados com elaborados desenhos geométricos, zoomórficos e antropomórficos em tinta vermelha e preta sobre um fundo branco, e as câmaras das estruturas subterrâneas mais impressionantes também foram decoradas com elaboradas esculturas antropomórficas. Os hipogeus menores variam de 2,5 m a 7 m de profundidade, com pisos ovais de 2,5 a 3 m de largura, enquanto as câmaras dos exemplares maiores podem ter de 10 a 12 m de largura. Os mais impressionantes destes últimos são aqueles com duas ou três colunas centrais independentes e várias pilastras decoradas ao longo das paredes com nichos entre elas.

A simetria simbólica alcançada entre as casas dos vivos acima do solo e a hipogéia subterrânea dos mortos, por meio de um número limitado mas elegante de elementos, não só transmite uma sensação estética, mas também evoca uma imagem poderosa da importância de uma nova etapa. na qual o defunto entrou e na continuidade entre a vida e a morte, entre os vivos e os ancestrais.

O estado atual do conhecimento arqueológico e antropológico sugere que os construtores do hipogéia (tumbas subterrâneas) viviam nas encostas das montanhas e nos vales da região. Nos vales estabeleceram pequenos assentamentos, enquanto nas encostas o povoamento se dispersou, próximo aos campos. Os conjuntos residenciais de planta oval foram construídos em terraços artificiais, com piso de taipa. As molduras de madeira eram preenchidas com pau-a-pique e os telhados de palha. Não havia divisões internas e existia uma única zona de combustão, com bancos de madeira para dormir. A magnitude das obras subterrâneas e a forma como os restos humanos foram dispostos dentro da hipogéia indicam a existência de uma estrutura social e política hierárquica baseada em chefes com funções sacerdotais. As estátuas de pedra da região de Tierradentro são de grande importância. São esculpidos em pedra de origem vulcânica e representam figuras humanas em pé, com os membros superiores colocados no peito. As figuras masculinas têm enfeites de cabeça com faixas, roupas longas e vários adornos, enquanto as figuras femininas usam turbantes, blusas sem mangas e saias. Existem representações felinas e anfíbias que se manifestam em esculturas.

Tumbas subterrâneas com câmaras laterais foram encontradas em toda a América, do México ao noroeste da Argentina, mas sua maior concentração está na Colômbia. No entanto, não é apenas o número e a concentração dessas tumbas em Tierradentro que são únicas, mas também suas características estruturais e internas.

Critério (iii):A zona arqueológica de Tierradentro, com o seu complexo de hipogéneos, é um testemunho único da vida quotidiana, do ritual e da concepção singular de espaço sepulcral, de uma sociedade desenvolvida e estável. Também revela a complexidade social e a riqueza cultural de uma sociedade pré-hispânica na região andina do norte da América do Sul. O site oferece um testemunho único do alto nível da cultura artística e social da região ao longo de sua longa história pré-hispânica.

O Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro foi delimitado especificamente para incluir e preservar todas as hipogéias monumentais conhecidas da cultura Tierradentro. Estes 162 no local tumbas subterrâneas pré-colombianas são protegidas em 4 locais: Alto de San Andres com 23 hipogéia, o Alto de Segovia com 64 túmulos, o Alto del Duende, com 13 enterros, e o Alto del Aguacate com 62 hypogea dispostos ao longo de uma linha de cume de 250 metros. O parque também inclui o site de El Tablón onde também são protegidas e expostas esculturas de pedra associadas a tumbas de épocas anteriores. Os hipogeus estão localizados dentro de áreas que também contêm vestígios arqueológicos intactos de todos os períodos. Assim, o parque, ao incluir todos os túmulos monumentais e também os seus arredores, preserva de forma adequada os atributos que sustentam o Valor Universal Excepcional do complexo cerimonial Tierradentro.

Autenticidade

Os principais atributos do Tierradentro hypogea são as características arquitetônicas dos túmulos, incluindo as escadas e câmaras, e a decoração interna, incluindo entalhes e pinturas murais. Esses recursos mantiveram suas características originais. Os locais foram abandonados antes do século 13 DC e a ocupação moderna gradualmente descobriu os túmulos, muitos dos quais foram abertos e saqueados durante os séculos 18 e 19. Durante o início do século 20, o governo colombiano criou o parque, protegendo-o e iniciando o inventário e a pesquisa científica. A arquitetura dos túmulos foi preservada na maioria dos casos e as intervenções foram limitadas às necessárias para proteger as esculturas ou pinturas de maior deterioração natural ou, em alguns casos, para a reconstrução de colunas estruturais e escadas. A erosão natural e os terremotos afetaram várias tumbas, mas as intervenções humanas não causaram nenhuma mudança significativa no layout original e nas características das tumbas, embora a autenticidade tenha sido modificada em alguns casos por intervenções anteriores inadequadas.

Requisitos de proteção e gerenciamento

O Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro foi criado em 1945 e declarado Monumento Nacional e Parque Arqueológico Nacional em 1993 (Decreto 774). A Constituição colombiana estabeleceu que os bens do patrimônio arqueológico (incluindo os Parques Arqueológicos Nacionais) são propriedade nacional inalienável. As disposições estaduais sobre a proteção do patrimônio arqueológico colombiano, em vigor desde 1918, são aplicadas com eficácia no Parque Tierradentro. Os regulamentos atuais, incluindo a Lei Geral da Cultura (nº 397 de 1997, modificada pela Lei 1185 de 2009) que proíbe escavações ou outras intervenções arqueológicas sem uma licença emitida pelo ICANH são rigorosamente cumpridos e medidas fortes são tomadas para prevenir o saque e o tráfico de propriedade cultural. As pesquisas e medidas preventivas de conservação previstas na legislação são continuamente realizadas.

O parque é uma propriedade nacional administrada pelo Instituto Colombiano de Antropologia e História-ICANH, única autoridade nacional em patrimônio arqueológico. O ICANH projeta e executa planos anuais para garantir a preservação e conservação efetiva do Parque Arqueológico de Tierradentro. Isso inclui preservação, pesquisa, estudos ambientais, análise de contextos sociais e sistemas de gestão. Incluem também a identificação e gestão das principais ameaças às estruturas funerárias e a minimização dos danos causados ​​por terramotos, que somados aos elevados níveis de humidade relativa interior e às características intrínsecas dos tufos vulcânicos dos quais foram escavados, podem alterar ambos os elementos estruturais e pinturas decorativas e esculturas.

A exposição pública ao ar livre de 80 hipogeias, 9 estátuas, bem como materiais arqueológicos relacionados no museu do local, serve para aumentar a consciência pública e apoiar os esforços de conservação cultural.

Utilizando os planos anuais como base, o plano diretor de manejo do bem do Patrimônio Mundial atenderá aos seguintes objetivos: dar continuidade às ações e intervenções preventivas contempladas no plano, fortalecer as oportunidades de envolvimento de setores mais amplos da comunidade da área do parque de influência, principalmente dos indígenas vizinhos resguardo do San Andrés de Pisimbalá, construir alianças estratégicas para garantir a proteção, continuidade e integridade do local, identificar a existência e distribuição de estruturas do local (escavadas e não escavadas) usando técnicas arqueológicas não intrusivas e melhorar nossa compreensão das características de cada conjunto de estruturas, incluindo cargas, resistência e vulnerabilidade. Para atingir esses objetivos, o ICANH busca continuamente recursos adicionais para o fortalecimento da equipe interdisciplinar de pesquisadores e assessores, e para dar continuidade às ações e intervenções necessárias, garantindo assim a integridade e sustentabilidade do Parque Arqueológico Nacional do Tierradentro.


Conteúdo

Sede do Império Khmer Editar

O período Angkoriano pode ter começado logo após 800 DC, quando o Rei Khmer Jayavarman II anunciou a independência de Kambujadesa (Camboja) de Java. De acordo com a inscrição de Sdok Kok Thom, [6]: 97 [7]: 353–354 por volta de 781 Indrapura foi a primeira capital de Jayavarman II, localizada em Banteay Prei Nokor, perto do atual Kompong Cham. [8] Depois que ele finalmente voltou para sua casa, o antigo reino de Chenla, ele rapidamente construiu sua influência, conquistou uma série de reis concorrentes e, em 790, tornou-se rei de um reino chamado Kambuja pelo Khmer. Ele então mudou sua corte para o noroeste, para Mahendraparvata, nas atuais montanhas Kulen, no interior ao norte do grande lago de Tonle Sap. Ele também estabeleceu a cidade de Hariharalaya (agora conhecida como Roluos) no extremo norte de Tonlé Sap. Por meio de um programa de campanhas militares, alianças, casamentos e concessões de terras, ele conseguiu a unificação do país que faz fronteira com a China ao norte, Champa (atual Vietnã Central) a leste, o oceano ao sul e um lugar identificado por uma pedra inscrição como "a terra dos cardamomos e mangas" a oeste. Em 802, Jayavarman articulou seu novo status ao se declarar "monarca universal" (Chakravartin) e, em um movimento que deveria ser imitado por seus sucessores e que o ligava ao culto de iva, assumindo o epíteto de "deus-rei" (Devaraja) [9] Antes de Jayavarman, o Camboja consistia em vários principados politicamente independentes conhecidos coletivamente pelos chineses pelos nomes Funan e Chenla. [10]

Em 889, Yasovarman subiu ao trono. [11] Um grande rei e um construtor realizado, ele foi celebrado por uma inscrição como "um homem-leão que rasgou o inimigo com as garras de sua grandeza seus dentes eram suas políticas seus olhos eram os Veda." [12] Perto da antiga capital de Hariharalaya, Yasovarman construiu uma nova cidade, chamada Yasodharapura. [13]: 350 Na tradição de seus antecessores, ele também construiu um enorme reservatório chamado baray. O significado de tais reservatórios foi debatido por estudiosos modernos, alguns dos quais viram neles um meio de irrigar os campos de arroz, e outros os consideraram como símbolos religiosamente carregados dos grandes oceanos mitológicos que cercam o Monte Meru, a morada dos Deuses. A montanha, por sua vez, era representada por um templo elevado, no qual o "deus-rei" era representado por um lingam. [14] De acordo com este simbolismo cósmico, Yasovarman construiu seu templo central em uma colina baixa conhecida como Phnom Bakheng, cercando-o com um fosso alimentado pelo baray. Ele também construiu vários outros templos e ashrams hindus, ou retiros para ascetas. [15]

Nos 300 anos seguintes, entre 900 e 1200, o Império Khmer produziu algumas das obras-primas arquitetônicas mais magníficas do mundo na área conhecida como Angkor. A maioria está concentrada em uma área de aproximadamente 15 milhas (24 km) de leste a oeste e 5 milhas (8,0 km) de norte a sul, embora o Parque Arqueológico de Angkor, que administra a área, inclua locais tão distantes quanto Kbal Spean, cerca de 30 milhas (48 km) ao norte. Cerca de 72 templos principais ou outros edifícios são encontrados nesta área, e os restos de várias centenas de locais de templos menores adicionais estão espalhados por toda a paisagem além. Por causa da baixa densidade e natureza dispersa do padrão de assentamento do Khmer medieval, Angkor carece de uma fronteira formal e sua extensão é, portanto, difícil de determinar. No entanto, uma área específica de pelo menos 1.000 km 2 (390 sq mi) além dos templos principais é definida por um sistema complexo de infraestrutura, incluindo estradas e canais que indicam um alto grau de conectividade e integração funcional com o núcleo urbano. Em termos de extensão espacial (embora não em termos de população), isso a torna a maior aglomeração urbana registrada na história antes da Revolução Industrial, superando facilmente a reivindicação mais próxima da cidade maia de Tikal. [4] Em seu pico, a cidade ocupou uma área maior do que a Paris moderna, e seus edifícios usam muito mais pedra do que todas as estruturas egípcias juntas. [16]

Construção de Angkor Wat Editar

O principal templo da região de Angkorian, Angkor Wat, foi construído entre 1113 e 1150 pelo Rei Suryavarman II. Suryavarman ascendeu ao trono depois de vencer uma batalha com um príncipe rival. Uma inscrição diz que, durante o combate, Suryavarman saltou sobre o elefante de guerra de seu rival e o matou, assim como o mítico homem-pássaro Garuda mata uma serpente. [17]

Depois de consolidar sua posição política por meio de campanhas militares, diplomacia e uma firme administração doméstica, Suryavarman iniciou a construção de Angkor Wat como seu mausoléu de templo pessoal. Rompendo com a tradição dos reis Khmer, e influenciado talvez pela ascensão simultânea do Vaisnavismo na Índia, ele dedicou o templo a Vishnu em vez de a Siva. Com paredes de quase meia milha de cada lado, Angkor Wat retrata grandiosamente a cosmologia hindu, com as torres centrais representando o Monte Meru, a casa dos deuses, as paredes externas, as montanhas envolvendo o mundo e o fosso, os oceanos além. O tema tradicional de identificar o Khmer devaraja com os deuses, e sua residência com a dos celestiais, está muito em evidência. As próprias medidas do templo e suas partes em relação umas às outras têm significado cosmológico. [18] Suryavarman teve as paredes do templo decoradas com baixos-relevos representando não apenas cenas da mitologia, mas também da vida de sua própria corte imperial. Em uma das cenas, o próprio rei é retratado como maior em tamanho que seus súditos, sentado de pernas cruzadas em um trono elevado e segurando a corte, enquanto um bando de atendentes o deixa confortável com a ajuda de guarda-sóis e leques.


Parque Arqueológico Martberg - História


A NPS History Electronic Library é um portal de publicações eletrônicas que cobrem a história do National Park Service (NPS) e a história cultural e natural dos parques nacionais, monumentos e locais históricos do Sistema de Parques Nacionais dos EUA. As informações contidas neste site são histórico no escopo e é não com o objetivo de auxiliar no planejamento de viagens, consulte o site oficial do NATIONAL PARK SERVICE para obter informações atualizadas / adicionais. Embora não sejamos afiliados ao National Park Service, reconhecemos com gratidão as contribuições dos funcionários e defensores do parque, o que nos permitiu criar este repositório digital gratuito.

No mês passado, estreou uma nova maneira de acessar conteúdo específico do parque. Cada parque agora tem sua própria página da Web dedicada que consolida todo o conteúdo daquele parque em uma única página da Web. A seleção de Exibir arquivos do parque acima é a maneira mais rápida de acessar este conteúdo para um parque específico, bem como do menu existente de Arquivos do parque & # 151 & gt Documentos históricos.

Novo eAdições de biblioteca

Eles também servem: Uniformes auxiliares e # 151 1920-1991 National Park Service Uniforms Vol. 6 (R. Bryce Workman, rascunho inacabado, 1999)

Resumo estatístico Relatório de recursos naturais do NPS de 2020 NPS / NRSS / EQS / NRDS — 2021/1326 (Pamela S. Ziesler e Claire M. Spalding, maio de 2021)

Artigos Antropológicos No. 12 do Museu do Estado de Nevada, Pesquisa de Superfície Arqueológica de Tule Springs (Margaret L. Susia, janeiro de 1964)

Tule Springs, Nevada, com outras evidências do homem do Pleistoceno na América do Norte Artigos no. 18 do Southwest Museum (Mark Raymond Harrington e Ruth DeEtte Simpson, 1961)

Visão geral e avaliação etnográfica, relatório final da fase III do Mammoth Cave National Park (Darlene Applegate e Kate Hudepohl, dezembro de 2020)

Visão geral e avaliação etnográfica: Parque Nacional de Zion, Utah e Monumento Nacional de Pipe Spring, Arizona (Richard W. Stoffle, Diane E. Austin, David B. Halmo e Arthur M. Phillips III, julho de 1999, revisado em 2013)

Índios americanos e a velha trilha espanhola (Richard W. Stoffle, Kathleen A. Van Vlack, Rebecca S. Toupal, Sean M. O'Meara, Jessica L. Medwied-Savage, Henry F. Dobyns e Richard W. Arnold, 19 de dezembro , 2008)

Avaliação Etnohistórica e Etnográfica das Comunidades Contemporâneas ao Longo da Antiga Trilha Espanhola (Richard W. Stoffle, Rebecca S. Toupal, Jessica L. Medwied-Savage, Sean M. O'Meara, Kathleen A. Van Vlack, Henry F. Dobyns e Heather Fauland , 19 de dezembro de 2008)


INVENTÁRIO DE RECURSOS PALEONTOLÓGICOS DO GRAND CANYON NATIONAL PARK: UM SÉCULO DE DESCOBERTA E PESQUISA FÓSSEIS
(Vincent L. Santucci e Justin S. Tweet, eds., 2021)

Inventário de Recursos Paleontológicos do Centenário do Parque Nacional do Grand Canyon: Um Século de Descoberta e Pesquisa de Fósseis Publicação Especial 1 da Associação Geológica de Utah (Vincent L. Santucci e Justin S. Tweet, eds., 2021, & copyUtah Geological Association, todos os direitos reservados)

Avaliação da condição dos recursos naturais, Cape Hatteras National Seashore NPS Relatório de recursos naturais NPS / CAHA / NRR-2021/2257 (Andy J. Nadeau, Kathy Allen e Andy Robertson, maio de 2021)

Avaliação da condição dos recursos naturais, Mammoth Cave National Park NPS Natural Resource Report NPS / MACA / NRR-2021/2258 (Chris Groves, Autumn Singer, Lee Anne Bledsoe, Richard S. Toomey III, Katie Algeo e Cathleen J. Webb, maio de 2021)

Presidios of the Big Bend Area / Los Presidios del Area de Big Bend Southwest Cultural Resources Center Artigo Profissional nº 31 (James E. Ivey, 1990)

A Vegetação do Parque Nacional de Everglades: Relatório Final Relatório de Recursos Naturais do NPS NPS / SFCN / NRR-2021/2256 (Pablo L. Rui, Theodore N. Schall, Robert B. Shamblin e Kevin R.T. Whelan, maio de 2021)

Impressão do passado: história ecológica do porto de New Bedford (Carol E. Pesch, Richard A. Voyer, James S. Latimer, Jane Copeland, George Morrison e Douglas McGovern, fevereiro de 2011)

Relatório do Projeto de Mapeamento e Classificação da Vegetação: Relatório de Recursos Naturais do Parque Nacional Mount Rainier NPS NPS / NCCN / NRR — 2021/2253 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner e Lindsey K. Wise, maio de 2021)

Relatório do Projeto de Mapeamento e Classificação da Vegetação: Relatório de Recursos Naturais do Parque Nacional Olímpico NPS NPS / NCCN / NRR — 2021/2255 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner e Lindsey K. Wise, maio de 2021)

Relatório do Projeto de Mapeamento e Classificação da Vegetação: Relatório de Recursos Naturais do Parque Nacional North Cascades NPS NPS / NCCN / NRR — 2021/2254 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner e Lindsey K. Wise, maio de 2021)

Programa de inventário arqueológico de todo o sistema: Rocky Mountain Cluster Plan Yellowstone Center for Resources YCR-CR-98-1 (James A. Truesdale, Adrienne Anderson e Ann Johnson, 1998)

Impactos da mudança climática nas plantas e culturas de uso contemporâneo de Odawa no Sleeping Bear Dunes National Lakeshore (Richard Stoffle, Katherine Brooks, Evelyn Pickering, Christopher Sittler e Kathleen Van Vlack, 5 de outubro de 2015)

Unav-Nuqauaint: Investigação etnográfica do fluxo de lava de Little Springs (Kathleen Van Vlack, Richard Stoffle, Evelyn Pickering, Katherine Brooks e Jennie Delfs, setembro de 2013)

Parque Nacional de Yellowstone Arnold Hague, extrair da American Forestry, Vol. XIX No. 5, May 1913, & copyAmerican Forestry Association)

As Implicações Ecológicas do Fogo na Grande Yellowstone Segunda Conferência Bienal sobre o Ecossistema Grande de Yellowstone (Jason M. Greenlee, ed., 1993 e cópia International Association of Wildland Fire)


Martberg Mons Martis (DE)

O Martberg - Mart Mountain está voltado para o rio Mosela a uma altura de 180 metros. Isso costumava ser um centro político e religioso no passado. 100 aC, a montanha abrigava uma fortaleza, um chamado Oppidum, que foi atualizado com uma área de templo na época romana.

Os melhores dias foram no século III DC. Até agora, grandes partes da área do templo original foram construídas novamente sobre as fundações originais. Juntamente com outros edifícios, apresenta aquela época e o modo de vida e crença dos celtas e romanos.

O museu arqueológico a céu aberto está nas mãos do Förderverein Pommerner Martberg e.V. apresentando o passado extraordinário desta montanha em um parque arqueológico com uma experiência prática do visitante. As novas obras de construção que representam os originais celto-romanos começaram no inverno de 2003. O financiamento foi uma joint venture entre o Land Rheinland-Pfalz, o Kreis Cochem-Zell, a Fundação Cultural Rheinland-Pfalz, o município de Pommern e, claro, o Förderverein Martberg eV. As escavações ainda estão em andamento.

Os novos edifícios não são uma reconstrução exata, em parte devido à falta de dinheiro - o objetivo é dar uma imagem geral do tamanho e aparência de um importante santuário daqueles dias. Neste lugar mais alto no planalto da montanha, o templo é visível até no Eifel e Hunsrück.

O edifício principal do templo, o pórtico, os edifícios adjacentes e o templo circundante, bem como os aposentos celtas foram construídos desde 2003. Alguns outros edifícios são reconhecíveis apenas por suas antigas fundações, que em alguns casos foram marcadas com plantas. O templo do século 3 DC foi provavelmente consagrado a Lenus-Marte e tinha um pórtico ao redor da área do templo (60 x 70 metros). Com sua largura de 4 metros, marcou a fronteira entre o mundo sagrado e o profano. O próprio templo tinha uma torre como um edifício interno de cerca de 10 metros de comprimento e 9 metros de altura. O pórtico era para as procissões, o interior para os padres. Os predecessores deste templo datam de algumas décadas antes de Cristo. Além de atividades para turistas diurnos, há também programas educacionais oferecidos às escolas. Isso inclui a compreensão da pesquisa arqueológica, bem como a educação ambiental. Além disso, diferentes jogos inteligentes estão disponíveis com crianças aprendendo várias coisas relacionadas ao Celtic. O programa dura um dia inteiro e inclui grelhar enchidos e assar pão no forno celta.


Arqueologia passada na aldeia

Os alunos da Universidade de Washington escavam partes do Village em 1968.

Escavações arqueológicas e a análise de sua cultura material são fontes primárias para a compreensão da vila e grande parte da história de Fort Vancouver e Vancouver Barracks.

As primeiras investigações arqueológicas registradas na área da vila foram na área nordeste da vila em 1968, por Susan Kardas e Edward M. Larabee, e uma escola de campo da Universidade de Washington.

Essas escavações revelaram quatro estruturas de casas e várias outras características, como sepulturas de animais e um poço.

Arqueólogos na década de 1990 usaram uma tela de tripé em uma busca por artefatos no Village.

A década seguinte trouxe os pesquisadores David e Jennifer Chance da Universidade de Washington ao Village como parte de um projeto de salvamento para o Washington Department of Transportation (WSDOT).

Eles investigaram a ponta norte do lago, uma pilha de lixo de uma casa no lado sul do SR-14 e a estrutura do Exército dos EUA de 1850 conhecida como Ingall's House - onde Ulysses S. Grant viveu por um breve período.

Entre as dezenas de milhares de artefatos recuperados nas escavações do lago estavam restos orgânicos bem preservados, como roupas, sapatos e comida! No entanto, muito mais comuns eram itens como cerâmicas estampadas em transferência.

Parte das escavações da década de 1970 revelaram evidências da estrutura do hospital e revelaram evidências de que ele havia sido cercado por uma estrutura de piquete. No entanto, ainda é um mistério se a paliçada do hospital foi construída para fins de quarentena ou para proteger suprimentos médicos contra roubo.

Independentemente disso, essa descoberta foi uma evidência arrepiante do impacto das epidemias de malária e varíola que varreram a bacia do rio Columbia na década de 1830. Essa estrutura foi investigada por Caroline Carley, da Universidade de Washington, em 1977.

Algumas das escavações mais extensas na aldeia foram realizadas sob um contrato WSDOT para o intercâmbio SR-14 / I-5 em 1980-1981. Bryn Thomas e Chuck Hibbs, da Archaeological and Historical Services da Eastern Washington University, escavaram ao longo do corredor SR 14 e na área ao norte do que hoje é o Old Apple Tree Park.

Outras escavações por Bryn Thomas foram conduzidas no início de 1990 como um exame preliminar da área para a construção de uma ponte de terra entre a vila, a orla do Rio Columbia e o Old Apple Tree Park.

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Uma paisagem cheia de fósseis do Mioceno

Por mais emocionante que tenha sido essa descoberta, foi apenas o começo. Escavações em vários pontos próximos à bacia hidrográfica revelaram os restos fossilizados de dezenas de animais, todos os quais caminharam pela Terra ou nadaram em suas águas durante a Época Miocena.

A equipe da Cal State Chico ficou surpresa e encantada ao encontrar os ossos fossilizados espinhosos de um proto-salmão monstro de 400 libras, que teria habitado a costa marítima adjacente às terras onde o mastodonte pastava. Eles também desenterraram fósseis do período Mioceno de versões antigas e gigantescas de camelos, cavalos, antas, rinocerontes, tartarugas e um primo elefante de quatro presas extinto conhecido como gomphothere.

Reconstrução esquelética de Gomphotherium productum. (Ryan Somma, CC BY-SA 2.0 )

“A descoberta é altamente significativa por causa do número e da diversidade de espécimes encontrados”, explicaram os especialistas na declaração da EBMUD. “Poucas outras descobertas de fósseis como esta existem na Califórnia. The bones paint a clearer picture of life 10 million years ago when animals evolved from living in forests to grassland as the landscape changed.”

The man responsible for discovering this remarkable treasure trove of fossilized artifacts marvels at how events have unfolded over the past year.

"I located the first vertebrate fossils," Greg Francek said. "What I didn't comprehend at the time was the amazing fact that I was looking at the bones of great beasts that had roamed this landscape millions of years ago."


De Soto Winter Encampment Site Historic State Park

This 6-acre archaeological site is located in Tallahassee a mile east of the state capitol. It is the only place that the Spanish explorer, Hernando de Soto, is confirmed to have visited during his 1539-1540 expedition of the Southeastern United States.

De Soto had come to conquer and establish a colony in La Florida, which at that time a territory covering most of the southeastern United States. To accomplish his goals, he brought a wide array of people including soldiers, slaves, craftspeople, and bureaucrats. A veteran of campaigns in Central and South America, De Soto was a ruthless and skilled soldier. After landing in the Tampa Bay region in May of 1539, and after months of exploring central Florida, De Soto had failed to find great sources of wealth, such as gold and silver. The indigenous tribes he encountered, like the Tocobaga and central Timucua, each told tales of chiefdoms further inland or north which were wealthier. De Soto was lured north to the Apalachee territory following reports by other tribes that the Apalachee were rich and powerful.

The conquistadors blazed a trail northward up the peninsula, fighting battles with resisting indigenous tribes, enslaving men and women, raiding stocks of food, and burning villages along the way. After fighting their way up the state and across the Suwannee River, the army entered the territory of the Apalachee. These people, like the other tribes to the south, resisted the invasion with attacks by the fierce warriors, and by burning their own fields. The Apalachee abandoned their towns in anticipation of the Spaniards' arrival. From October 1539 through March 1540, the Spanish conquistador Hernando de Soto and his expedition of more than 600 people occupied the Apalachee capital of Anhaica, located in present-day Tallahassee.

Hernando de Soto's first winter was a turning point in his expedition. While at Anhaica, De Soto altered his expedition plans and decided to explore further north. He moved supply lines and gathered intelligence on possible routes. He used the Apalachee's extensive food stores and semi-permanent buildings to feed and house his expedition. After leaving Anhaica, his violent excursion into the southeastern United States forever changed the region and the native inhabitants.

Based on the timing of their occupation of Anhaica, members of DeSoto's expedition likely celebrated the first Christmas mass in what would become the United States. Although there is no mention of Christmas in the chronicles, the Spanish were devout Catholics, and clergy in the party would probably have held a Christmas mass. At the time, Christmas was a more solemn affair, and it lacked many of the celebrations associated with present-day celebrations. The holiday was one of several feast days celebrated by Catholics. However, because the expedition was under frequent attack by the Apalachee, De Soto and his men were likely too busy to participate in many holiday celebrations. During Christmas, De Soto sent some of his men out on auxiliary expeditions to establish new supply lines for an eventual push inland. The holiday may be noted in a map associated with the expedition.

The three priests who accompanied the De Soto expedition would have ensured that Christmas traditions were upheld. Late 17th century Mission period documents note that during Christmas people were expected to abstain from work and attend Mass. They were also obliged to fast on the Vigil of Christmas (Christmas Eve). Celebrants then attended a midnight Mass. Christmas day would have been a day for feasting. De Soto’s Christmas feast was likely a mix of Spanish and Apalachee foods. De Soto brought a herd of pigs along on the expedition. He restricted eating the pigs because he hoped to use the pigs in establishing colonies. A Christmas feast may have provided his men a rare opportunity to eat pork. The discovery of pigs skeletal material at the site suggests that some pigs may have been consumed during De Soto’s stay in Anhaica. The Spaniards relied heavily on stolen food and used native captives as cooks. Apalachee foods such as maize corn, beans, and wild game were also likely eaten during Christmas feasts.

The Apalachee territory spanned between the Aucilla to the Apalachicola Rivers, and from southern Georgia down to the Gulf Coast. The ancestors of the Apalachee had long roots in the area. Five hundred years before meeting Europeans, they had built the mounds at Lake Jackson. Archaeological evidence demonstrates that the Apalachee farmed maize and focused their settlements on high ground around the red hills of Tallahassee. The Apalachee who De Soto encountered are part of the archaeological "Fort Walton" culture, a term used by archaeologists to describe patterned similarities in material cultures, especially pottery styles.

Accounts in the historical record suggest that the Apalachee were well known and respected by their neighbors. These chronicles describe the Apalachee province as having many towns and plentiful food. There are many recorded sites dating to the Fort Walton period. Archaeological findings show a sprawling settlement pattern where principal towns were surrounded by hamlets and homesteads. The precise sociopolitical structure of the Apalachee remains unclear. Historic accounts suggest that their capital was located at Anhaica, although they may have had an alternate capital at Ivitachuco, which was likely located on the Aucilla River. The chronicles give little information about the everyday life of the Apalachee. Continuing archaeological work may shed light into more aspects of Apalachee life during the early 16th century and before.

Despite the trauma of De Soto's occupation of their capital, the Apalachee survived. They reoccupied Anhaica after De Soto left and were still at the town when the Spanish returned to the area in the 1600s. In 1633 the Apalachee invited Spanish Franciscan friars to the area to establish a mission. The Apalachee remained at their homeland until 1704 when they fled the region due to pressure from invading British and Creek forces. The Apalachee Nation today live in Louisiana.

Historians had long puzzled over De Soto's expedition route. Through reconstructing distances and landmarks noted in accounts of the expedition, researchers suspected that the 1539–1540 winter camp would be located in Tallahassee. Material evidence for the expedition remained elusive until 1987, when Division of Historical Resources archaeologist, B. Calvin Jones, was overseeing a construction site on Lafayette street in Tallahassee. Dr. Jones discovered a fragment of Spanish Olive Jar, a type that could only date to the early 16th century. Archaeologists with the State of Florida undertook an excavation which uncovered chainmail, crossbow bolts, and 7-layer chevron beads items that all date to the early to mid-1500s, and would not be expected in the later Mission-era Spanish settlements in the area. Findings confirmed the presence of an early 16th century Apalachee settlement along with De Soto related artifacts. The presence of fired clay with palm frond impressions from an Apalachee structure may confirm the burning of Anhaica by the Apalachee during De Soto's occupation.

Research into the Hernando de Soto Winter Encampment site continues. In recent years the Florida Department of State's Bureau of Archaeological Research (BAR) collaborated with the Panhandle Archaeological Society at Tallahassee (PAST), a local chapter of the Florida Anthropological Society (FAS), to find further evidence at Anhaica. The BAR are working with colleagues at Florida State University and the University of Florida to apply cutting-edge chemical analyses to learn more about the encampment site. Archaeologists have used an advanced form of analysis to learn about the chemical compositions of distinct seven-layer chevron beads found at the site and are comparing them to beads from other early 16th century sites in Florida, in an attempt to distinguish between the beads from different early conquistador expeditions. The BAR also hope to learn about the source and manufacture of these essential trade items which served as conduits for early contact between Indians and Europeans.

A sample of early 16th century artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: pieces of conserved chainmail, B: a conserved crossbow bolt, C and D: early 16th century Olive Jar fragments, E: a four Maravedi coin that dates to the early 16th century.

A sample of Apalachee artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: Fort Walton Incised pottery fragment, B: Carrabelle Punctate pottery fragment, C: Pinellas type projectile point, D: charred maize (Zea mays) cobs, E: burned clay with palm frond impression.

Artifacts from Hernando de Soto Winter Encampment archaeological site excavations are displayed inside the Martin House, which is located on the property. The house was built in 1934 by John Wellborn Martin, the 24th governor of Florida (1925-1929). The Georgian Revival style house, called "Apalachee," was originally on 27 acres. In 1941, Martin sold the property to local developers who incorporated all but approximately six acres into a new subdivision called Governor's Park. It has been on the National Register of Historic Places since 1986.

The house currently serves as offices for the Florida Bureau of Archaeological Research (B. Calvin Jones Center for Archaeology at the Governor Martin House). The Bureau is entrusted with the maintenance, preservation and protection of over 12,000 years of Florida heritage. Archaeological and historical resources on state-owned and state-controlled lands, including sovereignty submerged lands, are the direct responsibility of the Bureau. The Bureau is divided into areas of responsibility, including Collections and Conservation, Education and Research, Public Lands Archaeology (PLA) program, and Underwater Archaeology. The five sections work together to ensure that Florida archaeological heritage will endure for future generations.


Xanten Archaeological Park

Xanten Archaeological Park (Archaologischer Park Xanten) houses the remains of the former Roman settlement of Colonia Ulpia Traiana. The area of the park was first garrisoned by Roman legions in around 13 BC and soon flourished.

Roads and a harbour were built as was a vast military camp and, except for an interruption due to a Germanic Bataver revolt in 69-70 AD, it continued to thrive. In 88-89 AD this settlement was finally honoured with the status of being a “colonia” and thus Colonia Ulpia Traiana was born.

Most of the buildings in Xanten Archaeological Park date back to the second century AD, when great building projects were undertaken. By this time, the colonia had a population of around 10,000 people and was a great agricultural hub. However, it was utterly destroyed by the Germanic Franks in the third century and, despite final attempts to breathe life back into the settlement, including further fortification, it was abandoned by the fourth century.

At 73 hectares, Xanten Archaeological Park is now Germany’s largest outdoor museum and offers so much to see. It is a mixture of ruins and reconstructed sites including temples, homes, an amphitheatre, a city wall, a baths complex and an inn, to name but a few. There is also a museum housing finds from excavations.

Overall, Xanten Archaeological Park offers a fascinating insight into life in this Roman settlement and really lets you immerse yourself in its history. You can even dress up like a Roman.


Retiro Park

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Retiro Park, Espanhol El Retiro, ou Parque de Madrid, the main park of Madrid, Spain. Originally called the Parque del Buen Retiro, or “Pleasant Retreat Park,” it now covers approximately 350 acres (142 hectares). It was planned in the 1550s and redesigned on the instructions of Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares (chief minister to King Philip IV), who added a palace and a theatre (where comedies of Lope de Vega, the most prolific of Spanish playwrights, were produced). Both buildings burned in 1734. King Ferdinand VI ordered the palace rebuilt, but it was razed during the Peninsular War a remnant now serves as the War Museum (Museo de Ejército).

The park contains zoological gardens, the Crystal Palace (Palacio de Cristal a glass building used for art exhibits), a lake, numerous statues of royalty, and the Rosaleda (“Rose Garden”).

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Michael Ray, Editor.

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Assista o vídeo: Colegio Santa Rafaela Maria.Excursión Parque Arqueológico de Segóbriga (Janeiro 2022).