A história

Antínous como Asclepius de Elêusis



A disseminação do culto a Antínous foi principalmente devido ao desejo de mostrar reverência ao imperador Adriano. Por exemplo, os cidadãos de Lepcis Magna, no norte da África romana, rapidamente criaram imagens de Antínous na expectativa de que Adriano visitasse a cidade. O culto se espalhou rapidamente por todo o Egito e, poucos anos após a morte de Antínous, havia altares e templos dedicados a ele em várias cidades importantes, incluindo Luxor, Alexandria e Hermópolis.

Embora o culto fosse menor do que os cultos de Adriano, Serápis e Ísis, vestígios de Antínous foram encontrados em pelo menos 70 cidades, embora fosse significativamente mais prevalente em regiões específicas. Embora o crescimento se devesse ao desejo de agradar ao imperador, algumas pessoas gostaram do fato de Antínous já ter sido humano, o que o tornava mais identificável do que outros deuses. No geral, havia pelo menos 28 templos, possivelmente milhares de esculturas e 31 cidades do Império emitidas moedas representando a divindade & acirc & # 128 & # 152. & Rsquo A maioria deles foi cunhada em 134 & amp 135.

Se houvesse alguma dúvida sobre a reverência que Adriano tinha por Antínous, uma rápida olhada em sua Villa Adriana teria dissipado essas noções. Havia mais de 20 estátuas de sua amante lá, cerca de metade do total encontrado na Itália. Além disso, pelo menos nove cidades realizaram jogos em honra de Antínous & rsquo e as festividades em Atenas e Elêusis continuaram até a década de 260.

Imperador Adriano e museus ndash de Liverpool


Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

Antínous nasceu na Bythinia, afogou-se no rio Nilo e tornou-se um deus em suas águas sagradas, e seu culto foi observado e celebrado no Império Romano. Muitos de seus devotos modernos, entretanto, não estão nesses locais físicos. Estamos espalhados por todo o mundo, praticando a devoção em nossos próprios santuários e altares, situados em um lugar físico definido por sua própria topografia e ecologia únicas. Isso é o que tínhamos em mente quando The Ekklesía Antínoou se ofereceu para hospedar um ritual no Many Gods West no último fim de semana em Olympia, WA.

Many Gods West é uma reunião anual de politeístas de todos os tipos. É um fim de semana de apresentações, workshops, painéis e rituais. A Ekklesía ficou feliz em participar da conferência deste ano e hospedar um ritual na noite de sábado em homenagem a Antínous e os espíritos do rio local, recontando a história de Deus em um ambiente local, dando aos participantes a oportunidade de praticar a devoção pessoal à nossa Deidade, e também de receber um purificação ritual. Todo o feedback que recebemos foi muito positivo e muitas pessoas expressaram como a experiência do ritual foi significativa para elas. Foi maravilhoso poder honrar e praticar a devoção a Antínous e aos outros deuses presentes com nossa comunidade politeísta mais ampla.

Um dos nossos objetivos com o ritual era enfatizar como as Deidades que estão conectadas a um tempo e lugar específicos podem ser encontradas localmente, onde quer que os devotos de Deus estejam. Nesse caso, queríamos conectar Antínous aos rios locais em e perto de Olympia, WA, onde Many Gods West estava ocorrendo. Antínous se afogou e se tornou um Deus no Nilo, no Egito, mas procuramos encontrá-lo, junto com quaisquer outros deuses e espíritos já presentes, no rio Deschutes, em Washington. Para tanto, Christodelphia Mythistorima (Irmã Krissy Fiction), seu parceiro Dan, Otter e Jay Logan se encontraram em Tumwater Falls, no rio Deschutes, para se apresentarem ao rio e dizerem olá. Foi um lindo dia no início de julho, e há uma bela trilha ao longo do rio até as cachoeiras mais baixas que decidimos caminhar juntos. Na verdade, havia algumas pessoas por aí, mas descendo pelas cachoeiras mais baixas, conseguimos escapar da trilha normal e encontrar um local onde o rio desvia e forma uma espécie de piscina isolada de água parada. Lontra coletou pedras e construiu um pequeno monte de pedras que usamos como altar improvisado. Jay trouxe leite e mel que usamos como oferta para o rio. E enquanto estávamos lá, dois martim-pescadores esvoaçavam, balançavam e giravam em torno um do outro ... e então um deles mergulhou na água e morreu. No início, não tínhamos certeza do que estava acontecendo. O pássaro ficou na água e bateu as asas algumas vezes, mas logo isso parou e ficou claro que a vida o havia deixado. Isso foi um presságio? Se sim, foi bom ou ruim? O que isso significa? Ficamos perplexos. Jay fez uma rápida adivinhação e recebeu uma resposta positiva. Mesmo assim, o significado imediato era indescritível.

O que resultou da experiência relatada acima foi uma história. Ou, mais propriamente, um mito. É a recontagem da história de Antínous escrita por Jay, ambientada não no Nilo, mas em Deschutes. A história é verdadeira. a história não é verdadeira no sentido literal e factual, embora parte do que é mencionado na história realmente tenha acontecido. Nunca aparecerá em um livro de história. Mas a história é verdadeira mesmo assim. Nós o apresentamos aqui, como uma forma de honrar nossos Deuses, independentemente de onde eles se originam, em nossos santuários domésticos, em nossas florestas locais, nas sombras de nossas montanhas locais e ao longo das margens de nossos rios locais.

Jay Logan e Otter fazendo uma oferenda aos Deschutes

Antínous e o Kingfisher
& # 8211 Jay Logan

Era uma vez um jovem e um rio
Não o Lykos, que atravessa a Bitínia, a terra de seu nascimento
Nem os Alpheiós, correndo pelas montanhas da Arcádia, lar de seus ancestrais
Nem o rio Tibre, lar da grande cidade de Roma, cujo imperador ele amava profundamente
Nem falo dos Ilisos, perto de Elêusis, embora ele tenha testemunhado muitos mistérios lá

Era uma vez um jovem e um rio
Não os Kaystros, lar de Artemis, a Grande Mãe de Éfeso
Nem o Nilo, ligado a ele pelo destino e pela necessidade
Nem o rio Aniene, que corre perto da vila de sua amada em Tivoli, onde seu corpo agora repousa
Também não falo do Astura, que alimentou um templo e colégio dedicado a ele e Diana em Lanuvium.

Era uma vez um jovem e um rio
Não, o rio de que falo é o Deschutes, Rio das Cataratas
O rio de que falo é uma cascata, conhecida como Pu-kal-bush pelos primeiros povos daqui
É o rio que alimenta essas mesmas terras, ao nosso redor, no coração de Cascádia
É o rio de cedro e bordo, o rio de salmão e urso preto

Era uma vez um jovem e um rio
O rio era Deschutes e o jovem era Antínous.

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

O rio é o coração de Antínous, o começo e o fim dele. Para onde quer que fluam essas correntes impetuosas, as ondas quebrando nas rochas e árvores caídas, e o fluxo suave e constante - lá está ele. Os Deschutes não eram diferentes.

Mas quando ele e seu amado Adriano, uma vez, encontraram essas águas durante o curso de suas viagens, eles tropeçaram em um terreno baldio. O rio era apenas um fio, secando, o cedro e o bordo em suas margens murcharam, morrendo.

E os salmões, que estavam começando a correr, eram apenas uma gota vermelha no riacho, em vez de um rio saudável de sangue fluindo. A terra estava sofrendo e parecia que não havia nada que eles pudessem fazer….

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

Houve um sinal de esperança que Adriano e Antínous encontraram enquanto caminhavam ao longo da margem do rio - um par de Kingfishers mergulhando e perseguindo um ao outro, uma exibição brilhante de azul e branco marcantes que riscavam o ar.

Os pássaros foram um espetáculo bem-vindo em meio a toda a estagnação, que ajudou a levantar seu ânimo. No entanto, foi um mau presságio o que testemunharam ali ao longo do rio. Pois o que eles presumiram foi uma demonstração de acasalamento - eles sendo ignorantes da época - logo se tornou mortal quando um pássaro perfurou o coração do outro, que caiu na piscina plácida diante deles.

Ele se deitou de costas no início, suas asas batendo preguiçosamente na água. Antínous pensou: “Certamente ele deve estar tomando banho? Os pássaros fazem isso de vez em quando, embora eu nunca tenha visto um fazer isso flutuando de costas ... ”

Em nenhum momento, ao que parecia, o bater das asas cessou, o bico do pássaro mergulhando abaixo da água, e toda a vida fugiu daquele pequeno corpo flutuando ali sobre a água.

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

A noite chegou para eles perturbados e desanimados. Antínous e Adriano buscaram conforto nos braços um do outro, ali na margem do rio, e estremeceram com o calor do verão até que um sono turvo e agitado os tomou.

Antínous sonhou…. E naquele sonho ele viu um jovem alto, de feições escuras, com longos cabelos em cascata caindo sobre os ombros. O homem olhava fixamente para Antínous e parecia gritar com ele, mas tudo que Antínous conseguia ouvir era o rugido da água. De repente, o homem correu em sua direção. Antínous se virou para fugir, o coração disparado de um medo que não entendia, mas o homem acelerou mais rápido do que a visão, rápido como a corrente e o agarrou.

Antínous olhou em seus olhos suplicantes, olhos do mais profundo azul cerúleo. Quando ele olhou para ele, aqueles olhos se suavizaram e o homem falou mais uma vez, o som relaxante de um riacho borbulhante. Quando Antínous ainda não expressava compreensão, o homem desviou o olhar em desespero. Instintivamente, Antínous pegou o rosto do homem, trouxe-o para o seu e deu-lhe um beijo gentil. Quando seus lábios se encontraram, os olhos de Antínous se arregalaram em compreensão.

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

Essa compreensão não deixou Antínous ao acordar, embora a mortalha do sono se dissipasse e tirasse a maioria dos detalhes dos sonhos da noite. Ele sabia que havia falado com o rio e que o rio precisava de algo dele.

A visão distraiu Antínous do mundo ao seu redor, não importa o quanto Adriano o bajulasse, tentava tirá-lo de si mesmo com histórias de façanhas de caça de uma época passada.

Quando a noite caiu em torno deles e do fogo, Antínous finalmente quebrou o silêncio e contou a Adriano seu sonho e o que decidira fazer. Adriano implorou que ele não - “Só desta vez, deixe o rio morrer de fome! Por que você deve ajudar o rio? Quem são eles para você? ”

Mas Antínous foi decidido: “O Rio é o lar das pessoas daqui. Se a terra for perdida, o que será deles? O que será de alguém? Se houver algo que eu possa fazer para ajudar, eu devo. Devo."

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

Adriano abraçou Antínous rudemente, dando-lhe um beijo ardente, sua barba roçando-o com os lábios inchados. Eles caíram no chão e fizeram amor sob um bosque de bordos, ali ao longo da margem do rio, atendendo a um desejo desesperado e ávido.

Antínous deixou o abraço de seu amante, cochilando satisfeito, enquanto a lua subia alto no céu noturno. Ele caminhou firmemente ao longo do rio até encontrar uma piscina calma profunda o suficiente para submergir. Ele nadou suavemente à luz suave da lua, deliciando-se com as águas frias que brincavam em seu corpo, até mesmo rindo de prazer das cócegas das plantas e dos peixinhos que restavam para mordiscar seus dedos dos pés.

Eventualmente, entretanto, o destino o levou. Como, não sabemos. A única testemunha naquela noite, a Lua, envolveu-se com nuvens em consternação quando seu fio estava prestes a ser cortado. A corrente ficou muito rápida para ele navegar? Ele se precipitou contra a rocha glacial gigante? Seus pés ficaram emaranhados em alguma planta aquática de forma que ele não foi capaz de escapar da força da água?

Nunca saberemos. Sua morte, como sua vida, foi sua, e tudo o que podemos saber é que as trevas o levaram e que ele cessou.

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

O sono caiu tão pesadamente sobre Adriano, que ele só percebeu a ausência de seu amante na primeira luz do dia. Conhecendo seu Antínous, ele o procurou freneticamente - afastando galhos, derrapando colinas e tropeçando nas rochas do rio em sua pressa para que isso não fosse verdade:

“Não sua amada!
Não é o seu Antínous! ”

O dia todo Adriano procurou, até que finalmente o encontrou, jogado na praia. Seu corpo permaneceu notavelmente imaculado, sua pele clara tão linda quanto da última vez que Adriano a contemplou. Era como se Antínous estivesse simplesmente dormindo sobre a terra molhada.

Mas quando Adriano ergueu o corpo da água, a cabeça de Antínous caiu para trás, seus cachos úmidos caindo para trás - uma flor se partiu no caule. E novamente ele sentiu a aguda agonia de Apolo pela perda de seus Hyakinthos. Adriano trouxe o corpo de Antínous para perto e ele chorou e chorou, sem se importar com quem poderia testemunhar sua dor - sejam eles criaturas, homens ou deus!

E os céus se abriram e choraram….

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida

Sete dias e sete noites choveu, um verdadeiro dilúvio. Quando o céu clareou na manhã do oitavo dia, o terreno havia mudado - folhas verdes frescas crescendo dos arbustos e árvores uma correnteza forte no leito do rio e lá, por fim, eles viram o retorno do salmão saltitante, enchendo o rio a transbordar com seus corpos se contorcendo, tornando-o vermelho como sangue.

Passada a tempestade, Adriano conseguiu finalmente construir uma pira funerária para seu amado Antínoo.

Ignis corporis infirmat
Ignis sed animae perstat

O fogo do corpo diminui
Mas o fogo da alma permanece!

Enquanto o fogo morria ao amanhecer, Hadrian teve uma visão curiosa - um Kingfisher voando e dançando em círculos à sua frente. A visão daquele nobre pássaro perfurou seu coração, pois ele sabia que era a forma de sua amada. Ele chorou de novo, desta vez de alegria.

Quando suas lágrimas caíram na água, ele orou ao rio, ao poderoso Deschutes, para dar a ele também a forma do Martim-pescador, para que ele e sua amada pudessem se reunir. Cheio de gratidão e ação de graças pelo sacrifício de seu amante, o Rio concedeu sua oração.

E assim o dia foi saudado pela visão de dois pássaros dançando e voando ao redor um do outro em alegria renovada e êxtase pelo retorno do amor. Eles voaram sobre a terra e o rio renasceu. Eles voaram continuamente em direção ao amanhecer, em busca de uma nova vida e novas aventuras.

Era uma vez um jovem e um rio
Isso conclui sua história, o rio Deschutes e o jovem Antínous

Rio caindo, rio correndo
Com o Kingfisher ele voa
Rio caindo, rio correndo
Com os Deschutes ele traz uma nova vida


Arquivo: Estátua do deificado Antínous representado como Asklepios, século II DC, Museu Arqueológico de Elêusis (16174121532) .jpg

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Antínous como Asclépio de Elêusis - História

Nada do que eu era mais recentemente permanece. O Antínous que lhe escreveu quinze dias atrás & # 8211 aquele cujo lamentável lamento por Vitalis o deixou completamente inconsolável por um período de provações & # 8211 agora está na terra sentindo-se totalmente indomável. Pois eu, com o mais profundo terror e a maior admiração, olhei diretamente para o rosto ardente de Deméter. Senti sua respiração no fundo da minha garganta enquanto ela me beijava. Provei as infinitas lágrimas de sua alma.

Como isso pode ser explicado? Foram os Mistérios, minha amada. Os Mistérios de Elêusis, em cujas dobras fui recentemente acolhido. Não escreverei sobre suas filosofias ou rituais, pois são segredos conhecidos apenas por iniciados & # 8211 e Sócrates (ha ha). Muito mais espantosas são as sensações que experimentei, sob a luz lunar, naquela última noite em que os deuses me apareceram. Devo contá-los o mais rápido que puder, com medo de esquecê-los ou vê-los enfraquecer de intensidade quanto mais eu esperar para colocá-los aqui.

Foi logo após o surgimento das sementes da romã que senti algo se agitando dentro do meu estômago. Não era uma náusea, pois dificilmente correria o risco de adoecer. Era mais parecido com uma gravidez. Pois eu tive a estranha sensação da deusa, Perséfone, crescendo de dentro de mim em direção à superfície da minha pele. Eu podia sentir o poder do corpo de sua jovem mulher crescendo lentamente dentro de mim, empurrando firmemente para fora como se desejasse tocar o ar da noite. À medida que sua presença preenchia minha carne, descobri que poderia, muito conscientemente, desejar liberar um prazer puro e líquido em minhas veias. A única substância em que consigo pensar que poderia chegar perto de criar tal efeito dentro de mim é a ambrosia. O prazer durou apenas cerca de dez batidas do meu coração antes de desaparecer. Mas eu tinha apenas que comandar a experiência para se repetir, e instantaneamente a euforia da deusa inundou obedientemente por meus tendões mais uma vez. Sua gestação dentro de mim foi concluída quando senti que minha pele agora havia se tornado a dela. Éramos duas pessoas compartilhando um único corpo e fiquei maravilhado com a experiência do sexo dela no meu. Senti seus seios acima do meu coração, minha juventude foi envolvida em sua feminilidade quente para alcançar uma perfeita unidade de forma.

Se isso não fosse extraordinário o suficiente, logo depois senti uma nova presença florescendo dentro de mim: o corpo do próprio Hades. Ele lentamente emergiu do meu núcleo, pressionando cada vez mais para fora. Eu imaginei meu corpo precisando se esticar para conter o poder deste temível atleta olímpico. Mas não tive medo de explodir, meu amigo. Pelo contrário, senti a carne de Antínous inflar para coincidir com a magnitude do Hades florescente. Senti sua força incrível, sua impiedade, sua mágoa, seu amor dolorido, sua agonia e sua vitória eterna sobre as almas dos que partiram. Ainda assim, a eufórica, nutritiva, ambrosia branco-perolada rodopiava através de mim à vontade. Foi assustador e incrível.

E então Perséfone se reafirmou, e as sensações tornaram-se femininas, criativas, arrogantes e perfumadas. Era como se os dois deuses estivessem consumando seu casamento traiçoeiro nas profundezas do meu coração pulsante e, pela união dos dois, eu me vi grandemente e gloriosamente satisfeito de dentro para fora. O sentimento se intensificou continuamente, chegando finalmente a um clímax poderoso que estremeceu por mim & # 8211, mas sem a troca de fluido mortal. Tudo que eu podia sentir eram ondas de poder imortal e suculência.

No rescaldo dessa glória particular, minha consciência foi restaurada para a terra chorosa e invernal. De repente, o incrível poder de Deméter estava diante de mim. Ela engasgou com a minha aparência, horrorizada com a brutalidade com que minha carne havia sido confiscada pelos deuses recém-casados. Ela correu para me abraçar como uma mãe ansiosa. Ela agarrou meu rosto e me beijou & # 8211 feliz e triste, com raiva do meu desaparecimento, mas muito feliz por me encontrar restaurado. Eu era filha dela? O filho dela? Marido dela? Não sei dizer: seu amor por mim era o amor de uma mãe, mas incestuoso e carnal. Seus lábios famintos encontraram meu próprio hálito quente que desceu pela minha garganta, queimando-o profundamente em minha garganta.

A próxima coisa de que me lembro é o rosto de Adriano, olhando para mim em meio a um círculo de pessoas. Ele estava sorrindo e havia lágrimas bagunçadas escorrendo de seus olhos alegres. & # 8220Você & # 8217 esteve se contorcendo aqui sobre a pedra por muitos minutos & # 8221 disse ele.

Eu não conseguia falar. Minha garganta estava completamente seca e em carne viva. Hadrian ofereceu um copo d'água, que eu bebi com gratidão. Por fim, encontrei minha voz: & # 8220Os deuses se revelaram a mim & # 8221 engasguei.

& # 8220E você para eles & # 8221 respondeu Adriano simplesmente. Com isso, houve uma onda de alegria entre os espectadores. Eles me puseram de pé e as comemorações se intensificaram à medida que mais e mais iniciados eram revividos de seus êxtases privados.

Nas horas desde a conclusão dos Mistérios, fui uma pessoa diferente. Meu corpo está mais pesado e minha mente está mais leve & # 8211, mas os dois estão bons. Minha carne parece mais uma parte da terra do que nunca. Estou enraizado, aterrado & # 8211, apesar da vastidão de nossas viagens. Meu cérebro não está mais sobrecarregado de preocupação e medo, ansiedade e nervosismo. É acalmado a um ponto em que não tenho absolutamente nenhuma compulsão de me preocupar com as muitas coisas que estão além do meu controle. Eu descobri em mim mesmo uma paz monumental & # 8211 e é uma paz duradoura. Não desapareceu à medida que o tempo me leva mais longe em direção ao meu destino. Em vez disso, é uma paz que permanece agora tão firmemente plantada no solo argiloso de minha alma como naqueles primeiros momentos de meu despertar nos braços de meu amante no chão do telesterion.

Minha euforia era (e continua até agora) bastante palpável. Assentou-se como um concreto quente em minha carne: fortificante e inexpugnável. Ainda assim, meus membros permanecem flexíveis: eles se regozijam em uma juventude profunda e perfeita & # 8211 desavergonhada no reconhecimento mais completo de seu primo sem esforço. Eu imploro, Lysicles: não leia no que estou prestes a escrever nada além de um profundo amor pelo mundo e seus homens. Não há arrogância no que me tornei, não há auto-satisfação. A verdade é, muito simplesmente, que me sinto transformado em um deus. Eu me pavoneio sobre a terra como se fosse movido por um coração olímpico. É uma consciência aterrorizante e majestosa.

Para que você não pense que me tornei um megalomaníaco isolado, saiba que Adriano também é visivelmente elevado. Ele marcha pelo rosto sorridente de Atenas com passos magníficos e divinos que provocam nos espectadores o estremecimento de uma súplica total ao seu poder.

Esse é, então, o resumo lamentavelmente sub-declarado de minha surpreendente experiência no seio de Elêusis, um período de dias incansável durante os quais ainda me surpreendo com o fato de um invólucro mortal tão frágil como pele e ossos ser capaz de suportar.

No entanto, eu realmente sobrevivi e saí dele como um novo Antínous: revigorado, investido e inviolável.

A cidade de Atenas o aguarda. Parece estar em um estado perpétuo de celebração chilreante ao saber que seu mais amado benfeitor, Adriano, está repentinamente presente entre seus veneráveis ​​e antigos mármores. Haverá muito a contar nos próximos dias. Mas, por enquanto, devo descansar novamente, pois a exaustão continuamente assalta meu corpo como um mendigo persistente que, apesar de ser repetidamente mandado embora com uma prata na mão, tem a audácia de voltar, esperando recompensa cada vez maior.


Conteúdo

A etimologia do nome é desconhecida. Em sua versão revisada de Frisk's Griechisches etymologisches Wörterbuch (Dicionário Etimológico Grego), R.S.P. Beekes apresenta este resumo das diferentes tentativas:

"H. Grégoire (com R. Goossens e M. Mathieu) em Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. De Belgique. Cl. D. Lettres. 2. sér. 45), explica o nome como 'o herói-toupeira', conectando σκάλοψ, ἀσπάλαξ 'toupeira' e refere-se à semelhança do Tholos em Epidauros e a construção de uma toupeira. (Assim, Puhvel, Comp. Mythol. 1987, 135.) Mas as variantes de Asklepios e as da palavra para 'toupeira' não concordam. O nome é típico de palavras pré-gregas, exceto pelas variações menores (β para π, αλ (α) para λα), encontramos α / αι (uma variação bem conhecida Fur. 335–339) seguido por -γλαπ- ou -σκλαπ- / -σχλαπ / β-, isto é, um velar sonoro (sem -σ-) ou um velar surdo (ou um aspirado: sabemos que não havia distinção entre os três na linguagem substr.) com um -σ-. Eu acho que o -σ- torna uma africada original, que (prob. Como δ) foi perdida antes do -γ- (em grego o grupo -σγ- é raro, e certamente antes de outra consoante). Etimologia de Szemerényi (JHS 94, 1974, 155) de Hitt. assula (a) - 'bem-estar' e piya- 'dar' não pode ser correto, pois não explica o velar. "[4]

Beekes sugeriu uma protoforma pré-grega * Em y klap-. [5]

Seu nome pode significar "abrir" uma história sobre seu nascimento. [6]

Edição Nascimento

Asclépio era filho de Apolo e, de acordo com os primeiros relatos, de uma mortal chamada Coronis. [7] Quando ela demonstrou infidelidade dormindo com um mortal chamado Ischys, Apollo veio a saber disso com seus poderes proféticos e matou Ischys. Coronis foi morto por Artemis por ser infiel a Apolo e foi colocado em uma pira funerária para ser consumido, mas Apolo resgatou a criança cortando-o do útero de Coronis. [8]

De acordo com a tradição de Delfos, Asclépio nasceu no templo de Apolo, com Lachesis atuando como parteira e Apolo aliviando as dores de Coronis. Apollo deu à criança o nome do apelido de Coronis, Aegle. [9]

A tradição fenícia afirma que Asclépio nasceu de Apolo sem nenhuma mulher envolvida. [10]

De acordo com a versão romana, Apolo, tendo aprendido sobre a traição de Coronis com o mortal Ischys através de seu corvo, matou-a com suas flechas. Antes de respirar pela última vez, ela revelou a Apollo que estava grávida de seu filho. Ele se arrependeu de suas ações e tentou, sem sucesso, salvá-la. Por fim, ele removeu seu filho com segurança de sua barriga antes que ela fosse consumida pelo fogo. [11]

Em outra versão, Coronis, que já estava grávida do filho de Apolo, teve que acompanhar o pai ao Peloponeso. Ela manteve sua gravidez escondida de seu pai. Em Epidauro, ela deu à luz um filho e o expôs em uma montanha chamada mamilo. A criança recebia leite de uma das cabras que pastavam perto da montanha e era guardada pelo cão de guarda do rebanho. Aresthanas, o dono das cabras e dos cães de guarda, encontrou a criança. Quando ele se aproximou, ele viu um raio que saiu da criança e, pensando que era um sinal divino, ele deixou a criança sozinha. Asclépio foi posteriormente levado por Apolo. [12]

Educação e aventuras Editar

Apolo chamou o bebê resgatado de "Asclépio" e o criou por um tempo e lhe ensinou muitas coisas sobre medicina. [13] No entanto, como seu meio-irmão, Aristeu, Asclépio teve sua educação formal com o centauro Quíron, que o instruiu na arte da medicina. [14]

Diz-se que, em troca de alguma gentileza prestada por Asclépio, uma cobra lambeu as orelhas de Asclépio e lhe ensinou um conhecimento secreto (para os gregos, as cobras eram seres sagrados de sabedoria, cura e ressurreição). Asclépio carregava uma vara enrolada em uma cobra, que passou a ser associada à cura. Outra versão afirma que quando Asclépio (ou em outro mito Polido) recebeu a ordem de restaurar a vida de Glauco, ele foi confinado em uma prisão secreta. Enquanto ponderava sobre o que deveria fazer, uma cobra rastejou perto de seu cajado. Perdido em seus pensamentos, Asclépio sem saber o matou, acertando-o repetidamente com seu cajado. Mais tarde, outra cobra apareceu com uma erva na boca e a colocou na cabeça da cobra morta, que logo voltou à vida. Vendo isso, Asclépio usou a mesma erva, que trouxe Glauco de volta. [15] Uma espécie de serpente pan-mediterrânea não venenosa, a cobra Esculápia (Zamenis longissimus) tem o nome do deus.

Ele foi originalmente chamado de Hepius, mas recebeu seu nome popular de Asclepius depois de curar Ascles, governante de Epidauro que sofria de uma doença incurável nos olhos. [1] Asclépio tornou-se tão proficiente como um curandeiro que superou tanto Quíron quanto seu pai, Apolo. Asclépio foi, portanto, capaz de escapar da morte e trazer outros de volta à vida à beira da morte e além. Isso causou um influxo de seres humanos e Zeus recorreu a matá-lo para manter o equilíbrio no número da população humana.

Em algum momento, Asclépio estava entre os que participaram da caça ao javali da Calidônia.

Edição de casamento e família

Asclépio era casado com Epione, com quem teve cinco filhas: Hygieia, Panacea, Aceso, Iaso e Aegle, [16] e três filhos: Machaon, Podaleirios e Telesphoros. Ele também gerou um filho, Arato, com Aristodama. [17]

Morte e ressurreição como um deus Editar

Asclépio certa vez começou a ressuscitar pessoas mortas como Tíndaro, Capaneu, Glauco, Himeneu, Licurgo e outros. [18] Outros dizem que ele trouxe Hipólito de volta dos mortos a pedido de Artemis e aceitou ouro por ele. [19] É a única menção de Asclépio ressuscitando os mortos. Em todos os outros relatos, ele usa suas habilidades simplesmente como médico.

No entanto, Hades acusou Asclépio de roubar seus súditos e queixou-se a seu irmão Zeus sobre isso. [20] De acordo com outros, Zeus temia que Asclépio também ensinasse a arte da ressurreição a outros humanos. [21] Então ele matou Asclépio com seu raio. Isso irritou Apolo, que por sua vez matou os Ciclopes que fizeram os raios para Zeus. [22] Por este ato, Zeus baniu Apolo do Olimpo [23] e ordenou-lhe que servisse a Admeto, Rei da Tessália por um ano. [24] Após a morte de Asclépio, Zeus colocou seu corpo entre as estrelas como a constelação de Ophiuchus ("o Portador da Serpente"). [25]

Mais tarde, porém, a pedido de Apolo, Zeus ressuscitou Asclépio como um deus e deu-lhe um lugar no Olimpo. [26]

O asclepeion (ou templo de cura) mais antigo e proeminente, de acordo com o geógrafo do século 1 aC, Estrabão, estava situado em Trikala. [27] O tanque de Betesda do primeiro século DC, descrito no Evangelho de João, capítulo 5, foi descoberto pelos arqueólogos em 1964 como parte de um asclepeion. [28] [29] Um dos templos mais famosos de Asclépio ficava em Epidauro, no nordeste do Peloponeso, datado do século IV aC. [30] Outro asclepeion famoso foi construído aproximadamente um século depois na ilha de Kos, [30] onde Hipócrates, o lendário "pai da medicina", pode ter começado sua carreira. Outras asclepieia situavam-se em Gortys (na Arcádia) e Pergamum na Ásia.

Do século V aC em diante, [31] o culto a Asclépio se tornou muito popular e os peregrinos se aglomeraram em seus templos de cura (Asclépia) para serem curados de seus males. A purificação ritual seria seguida por ofertas ou sacrifícios ao deus (de acordo com os meios), e o suplicante então passaria a noite na parte mais sagrada do santuário - o abaton (ou adyton). Quaisquer sonhos ou visões seriam relatados a um padre, que prescreveria a terapia apropriada por um processo de interpretação. [32] Alguns templos de cura também usavam cães sagrados para lamber as feridas de peticionários doentes. [33] Em homenagem a Asclépio, um tipo particular de cobra não venenosa era frequentemente usado em rituais de cura, e essas cobras - as Cobras Esculápias - deslizavam livremente no chão em dormitórios onde os doentes e feridos dormiam. Essas cobras foram introduzidas na fundação de cada novo templo de Asclépio em todo o mundo clássico.

O juramento hipocrático original começava com a invocação "Juro por Apolo o Médico e por Asclépio e por Hygieia e Panaceia e por todos os deuses.". [33]

Alguns movimentos religiosos posteriores reivindicaram ligações com Asclépio. No século 2 dC, o polêmico milagreiro Alexandre afirmou que seu deus Glycon, uma cobra com "cabeça de linho" [34], era uma encarnação de Asclépio. The Greek language rhetorician and satirist Lucian produced the work Alexander the False Prophet to denounce the swindler for future generations. He described Alexander as having a character "made up of lying, trickery, perjury, and malice [it was] facile, audacious, venturesome, diligent in the execution of its schemes, plausible, convincing, masking as good, and wearing an appearance absolutely opposite to its purpose." [34] In Rome, the College of Aesculapius and Hygia was an association (collegium) that served as a burial society and dining club that also participated in the Imperial cult.

The botanical genus Asclepias (commonly known as milkweed) is named after him and includes the medicinal plant A. tuberosa or "Pleurisy root".

Asclepius was depicted on the reverse of the Greek 10,000 drachmas banknote of 1995–2001. [35]


File:Statue of the deified Antinous represented as Asklepios, 2nd century AD, Archaeological Museum of Eleusis (15552501534).jpg

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The Formation of the Cult of Antinous

Hadrian is said to have broken down in full view of his court and wept openly. The emperor was inconsolable for several days afterward, and his emotional display caused scandal throughout the Empire. It&rsquos clear that his grief was genuine which makes it unlikely, but not impossible, that he was complicit in the young man&rsquos death.

One of Hadrian&rsquos first acts after the death of his lover was to name a star in the sky after Antinous as he believed the young man had risen to the heavens. The emperor also had various institutions and monuments named after Antinous. Ultimately, there were approximately 2,000 likenesses of Hadrian&rsquos lover across the Empire. There were even gymnasiums, schools and temples dedicated to Antinous who soon became worshipped as a deity.

Egyptian priests came to Hadrian after Antinous&rsquo death and outlined the symbolic importance of the manner of his death and perhaps his sacrifice to help the River Nile. After the high priests suggested that the young man had been taken by a river god and became one himself, Antinous became seen as a deity in the eyes of many Egyptians.

In October 130, Hadrian announced that Antinous was a god and proclaimed his intention to create a city in honor of his lover it was called Antinoopolis. It&rsquos unlikely that Hadrian believed his deceased love was a god, but it made sense to create a cult as it ensured a group of people was personally and politically loyal to him. Whether he expected it to last for over 200 years is another story.


One thought on &ldquo 31 Days of Devotion, Day 2 &rdquo

While I’ve had an interest in Greek and Roman history all of my life, and in my Pagan and Polytheist practice have developed devotions to numerous Hellenic divinities, I can’t say that I had ever heard of Antinous except in the context of him being a god. I had heard of Hadrian, of course (he built a wall, I hear, in the Scotland area), but did not know much of his exploits, and hadn’t heard that he was queer in any way. That all changed about eight years ago during my first journey to ‘Eleusis’ through the Spring Mysteries Festival, a reconstruction of the Eleusinian Mysteries held annually in Washington State. I was chatting with a nice gentleman I would come to know as Sister Krissy Fiction after a powerful skyclad ceremony, talking about our various interests, when he happened to mention that he was a fanboy of Hadrian’s boyfriend, Antinous. A) I didn’t realize that an emperor of Rome had anything that could be referred to as a ‘boyfriend’ and B) I had no idea that he had died young and been divinized and worshipped throughout the ancient world, and even by some today. Needless to say, I was intrigued! He related to me some of the modern history of Antinous’ cultus, particularly which yahoo groups to avoid if you have an affinity for reconstructionist practice. Oh, and also there’s a few people who practice locally in Seattle, so you should totally check them out! And I did. Within a month of being introduced to Antinous was the Megala Antinoea festival, an observance of which was being held at the local occult shop Edge of the Circle Books. There I met PSVL and Erynn Rowan Laurie and was introduced to Antinous properly through his devotion. And, it was beautiful. A simple ceremony held in a humble environment, but that place came alive with his spirit through our chanting and bell-ringing. I still remember the flavor of the naan that was offered to him, as well as the gorgeous pictures that were offered to him for the artistic agon. And, I remember the first offering I made to him, a favored song of mine from a particular vampire television musical that came to me in that moment and which seemed quite a propos.

Antinous has the power to inspire, and through his story and visage, both beautiful and radiant, he has the power to awaken and empower what’s within. I had an inkling of that upon first meeting him, and his worship is one that I have stuck with ever since.


Antinous as Asclepius from Eleusis - History


ON THE EQUINOX in September the Religion of Antinous comemora o FEAST OF THE PERSEPHONEA — the initiation of Antinous into the ELEUSINIAN MYSTERIES in Greece at the outset of Emperor Hadrian's Imperial Tour of the Eastern Provinces.

Historical records state that, in the late summer of the year 128, the Imperial Court embarked on a grand tour of the East. The Empress Sabina, Hadrian's wife, and her attendants were members of the entourage.

But on this particular journey, Antinous was the most favored of Hadrian's companions. Their love affair was openly, and gracefully displayed before the eyes of the world. This journey through the East, what we call the SACRED PEREGRINATION, is the only part of the short life of Antinous that history has conveyed to us.

For this reason it takes on the importance of a sacred epic. Antinous was in the very flower of his beauty and vigor, he was a shining star held in the wings of the Imperial Eagle, and it is no coincidence that this court of demigods should travel through the lands of Ganymede, Attis, Adonis, Jesus and Osiris, who were all beautiful souls taken from life before their time.

The court stayed in Athens for five or even six months, they arrived in time for the celebration of the MYSTERIES OF ELEUSIS , which symbolically portrayed the rape of Proserpina by Hades, the mourning of her mother Demeter, and the return of Spring.

In the modern Religion of Antinous, we commemorate these ELEUSINIAN MYSTERIES during the September Equinox, for it is believed that Antinous underwent the secret initiations provided by the Priests of Eleusis at the Temple of Demeter/Ceres.

The painting above by Joseph Gandy in 1818 shows how the temple may have looked in the 2nd Century AD. The painting at right is "The Garden of Persephone" by Robert Hale Ives Gammell.

Through the Priests of Eleusis Antinous received the consecration of the dark goddess of the underworld Persephone/Proserpina, which prepared him for his own death and resurrection.

In the Mysteries of Eleusis, the initiates are led into the realm of death and are confronted with immediate death.

Two years later, in 130 AD, Hadrian and Antinous would indeed be confronted by physical death.

In the Mysteries of Eleusis (and indeed in the Underworld after Death), the initiates cannot go back the way they have come.

And they cannot go forward without knowing the Words of Power that will allow the gatekeepers to throw open their gates.

But we face such situations not only in secret initiations, or on our deathbeds. No, we face such "mysteries" every day of our lives.


We put off our dreams and aspirations so we can cope more effectively with the challenges of the present, ostensibly to have more time and leisure to realize our purpose in the future.

Or we tell ourselves that we will chase our dreams someday once we have accomplished other lesser goals.

(Photo left: Antinous statue found at Eleusis.)

In truth, it is our fear that keeps us from seeking fulfillment in the here and now — because we view failure as a possibility, our reasons for delaying our inevitable success seem sound and rational.

If we ask ourselves what we are really waiting for, however, we discover that there is no truly compelling reason why we should put off the pursuit of the dreams that sustain us.

That is what "mystery initiations" are all about. Hadrian and Antinous were forced by the Eleusinian priests to confront their fears and to find a way to go forth into life — NOW. They had no options. It was now or never. Life or Oblivion. In our own lives, we face the same question every day. And usually we try to find a way to avoid the question.

The idols, the images, the icons, the gilded statues and the gods themselves are as nothing.

YOU YOURSELF HOLD THE KEYS TO FINDING AND FULFILLING YOUR OWN DESTINY.

It is yours to find and to fulfill. No one else's. Not even the gods'.

That is what the ELEUSINIAN MYSTERIES are all about. And that is what the PERSEPHONEA is all about. And the Journey Up the Nile by Hadrian and Antinous to their Fateful Destiny with Eternity. And it is also what the symbolism of the Equinoxes is all about.

Even if the days are getting shorter, they are also getting longer — it is all a matter of perspective. The days ESTÃO getting longer — our brothers in South America, South Africa and Australia can look out the window and see the lavender blossoms of the jacarandas in springtime bloom.

Remember Hadrian and Antinous in the Underworld (or on their Fateful Voyage Up the Nile) and understand what they understood: That the keys of fate are in your hands and you can venture forth RIGHT NOW wherever you wish to go.



Assista o vídeo: Eleusinian Mysteries: The Dream of Crete Dancing for Demeter (Dezembro 2021).