A história

Onde isso começou? Encontrado o local de encontro para a batalha de Salamina


Os arqueólogos acreditam ter encontrado o local onde a frota grega se reunia antes da Batalha de Salamina em 480 aC, travada entre gregos e persas na baía de Ampelakia. A equipe que estuda a área encontrou antiguidades na água e fez uma pesquisa usando tecnologia moderna para localizar o local.

A equipe de arqueologia subaquática estudou três lados da baía na costa leste da Ilha de Salamina em novembro e dezembro. O foco do estudo, que os pesquisadores estão conduzindo em um programa de três anos, foi na parte oeste da baía, disse o Repórter grego.

Ruínas da antiga cidade clássica e do porto de Salamina (5 a 2 aC) Ampelakia. ( CC BY SA 4.0 )

O Ministério da Cultura da Grécia emitiu um comunicado sobre a pesquisa que afirma:

“Este é o porto comercial e possivelmente militar da cidade-município clássica e helenística de Salamina, a maior e mais próxima do estado ateniense, depois dos três portos do Pireu (Kantharos, Zea, Mounichia). É também o local onde pelo menos parte da frota grega unida se reuniu nas vésperas da grande batalha de 480 aC, que fica ao lado dos monumentos mais importantes da Vitória: o Poliandreion (túmulo) de Salamina e o troféu de Kynosoura. As referências ao antigo porto de Salamina responderam às obras do geógrafo Skylakos (século IV aC), do geógrafo Stravonas (século I aC-Século I dC) e Pausanias (século II dC). ”

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Uma declaração do Ministério da Cultura sobre as descobertas também diz que os pesquisadores descobriram estruturas antigas em três lados da baía - sul, norte e oeste. Essas estruturas às vezes são vistas conforme o nível da água muda. Em fevereiro, a vazante reduz a profundidade das águas em meio metro (cerca de 1,6 pés)

Um arqueólogo escava um galpão de navio no porto de Mounichia, outro corpo de água envolvido na batalha de Salamina, em um dia muito raro de boa visibilidade nas águas. ( Universidade de Copenhague )

A equipe viu vestígios de fortificações, edifícios e estruturas portuárias enquanto fazia fotografias aéreas e processamento fotogramétrico. Eles também estudaram características topográficas e arquitetônicas de estruturas visíveis, criando assim o primeiro mapa arqueológico subaquático do porto. O mapa vai ajudar em futuros estudos do porto.

Além disso, as pesquisas geoarqueológicas e geofísicas realizadas pela equipe, que é da Universidade de Patras, resultaram em levantamentos digitais finos que devem auxiliar na reconstrução da paleografia do local.

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Algumas das características arquitetônicas da baía de Ampelakia perto das antigas ruínas da cidade portuária de Salamina. ( Chr. Marabu )

Há outro local grego antigo que compartilha o nome desta ilha notável. Como April Holloway da Ancient Origins relatou em 2015, Salamina, na ilha de Chipre, era uma grande cidade nos tempos antigos. Serviu a muitos grupos dominantes ao longo de sua história, incluindo assírios, egípcios, persas e romanos. De acordo com a lenda homérica, Salamina foi fundada pelo arqueiro Teucer da Guerra de Tróia. Embora há muito abandonada, a cidade de Salamina serve como uma lembrança das grandes cidades que existiram na antiguidade e um indicador de quão longe avançamos nos últimos séculos.

Estátua de bronze representando o lendário arqueiro Teutor, o lendário fundador de Salamina. ( CC BY SA 2.5 )

Ancient Origins também relatou em 2016 que em 493 aC, o general e político grego Temístocles instou Atenas a construir uma força naval de 200 trirremes como um baluarte contra os persas, que atacaram e foram repelidos em terra na Batalha de Maratona. Em três anos, a Pérsia voltou a atacar a Grécia sem sucesso, desta vez, inclusive por mar. Portanto, em vez de o Ocidente ser influenciado pela Pérsia, ele permaneceu sob o domínio da religião e da cultura grega, incluindo o estilo democrático de governo que é supostamente o epítome da civilização.


    SALAMIS HOJE. Esta ilha grega, situada no Golfo de Egina, ou Golfo Sarônico, a oeste de Atenas, tem uma área de cerca de trinta e cinco milhas quadradas. É separada do continente da Ática por um estreito canal, que se alarga ao norte na Baía de Eleusis. A principal cidade da ilha, também chamada de Salamina, fica na costa leste, de frente para o Monte Aegaleos no continente. Foi no continente que Xerxes, sentado em um trono dourado, observou o progresso da batalha em 480 a.C.

    É porque a natureza humana ao longo dos tempos difere tão ligeiramente que a história de Salamina sempre permanecerá tão fascinante. Além disso, embora os navios de um século possam ter uma aparência, um tamanho e até um meio de propulsão diferente de qualquer coisa até então adotada, os princípios básicos da guerra naval continuam inalterados.

    A campanha que culminou na histórica batalha marítima ao largo da ilha grega de Salamina ilustra perfeitamente o resultado fatal de ignorar princípios fundamentais. O personagem central era Xerxes, um homem de visão ampla e grande capacidade de organização. Seu plano colossal era adicionar a Europa ao vasto Império Persa, mas o plano ruiu no momento em que foi posto à prova suprema. Em um curto dia de setembro, Xerxes teve o futuro destino da Europa em suas mãos poderosas, mas ao cair da noite uma das reviravoltas mais repentinas da fortuna - uma das catástrofes mais pesadas de toda a história - arruinou anos de imensa preparação, mandando-o para casa em uma derrota humilhante .

    Quase cinco séculos antes da era cristã, Dario I, que fundou o Império Persa, foi sucedido por seu filho Xerxes em 485 a.C. Xerxes resolveu invadir a Grécia em uma escala imensa com a dupla ideia de controlar a costa europeia do Egeu (já que estava seguro em sua costa asiática) e de adicionar toda a península balcânica ao seu já extenso território. Ele era um homem ambicioso, ansiando por novos triunfos, e a questão era se a antiga hostilidade entre o Oriente e o Ocidente terminaria com a imposição da civilização da Pérsia sobre o progresso europeu.

    A grandeza da ideia de Xerxes, os gigantescos preparativos que ele fez entre o ano 485 e a primavera de 480 a.C., oprimem a imaginação. Para reunir homens e material, ele tinha toda a área, desde o Danúbio até as fronteiras da Índia, para desenhar. Ele propôs invadir Hellas (Grécia) com um grande exército e uma grande frota. O exército deveria marchar desde a Ásia, cruzando a água em seu ponto mais estreito nos Dardanelos, contornando a extremidade norte do Egeu e avançando para o sul através da Macedônia e Tessália até Atenas. A frota, na medida do possível geograficamente, deveria abraçar a costa e manter contato próximo com o exército.

    Dos recursos marítimos do Egito, Fenícia, Chipre, as costas da Ásia Menor, o Mar de Mármara e o Mar Negro, Xerxes conseguiu acumular 1.200 trirremes tripuladas por 276.000 homens, dos quais 36.000 eram fuzileiros navais. Mais tarde, ele acrescentou mais 120 trirremes europeus e 24.900 homens, bem como os transportes e abastecedores necessários para alimentar seu exército. Uma frota de 1.320 navios de combate transportando 300.000 homens pareceria imensa em qualquer época, mas quão mais maravilhosas eram essas figuras em um período em que o mundo conhecido era menos povoado.

    No outono e inverno de 481 a.C. a concentração de navios e homens de tantos portos na Ásia Menor estava se formando nos estreitos de Abidos, um pouco ao norte de Chanak. Aqui, séculos depois, navios de guerra e aviões britânicos lançariam granadas e bombas contra os canhões turco-alemães.

    O exército de Xerxes marchou em direção a Abidos. Aqui a largura era inferior a três quilômetros e a corrente era forte. Os soldados persas foram enviados para o lado europeu em Sestos, em uma ponte construída com barcos cujas proas apontavam rio acima.

    Agora começava aquele avanço duplo do exército por terra e da frota por mar. O leitor perceberá imediatamente a fraqueza essencial do plano de Xerxes. Para o alimento dos homens e a forragem para os cavalos, o exército persa dependia dos navios de abastecimento corpulentos, que por sua vez dependiam da frota de combate de galés. Quanto maior o exército, mais numerosos devem ser os abastecedores. Não apenas os navios de guerra seriam amarrados pelo avanço das tropas, mas também se essas galés abertas fossem espalhadas por um dos frequentes vendavais repentinos do Egeu, ou derrotados em batalha pelos gregos, os soldados estariam morrendo de fome. Assim, desde o início, um brilhante organizador, um grande general, um excelente líder dos homens em terra, cometeu o erro de empregar sua frota como se fosse uma ala do exército. Ele deveria antes ter empregado sua frota de combate para obter uma vitória marítima decisiva sobre o inimigo, e obtido para seus navios de abastecimento liberdade de passagem. Alternativamente, a força naval superior de Xerxes poderia ter sido melhor aproveitada se os navios tivessem ido para o sul e formado uma barreira poderosa entre a frota grega e os comboios de alimentos.

    Uma grande vantagem nos tempos antigos era que uma frota podia ser criada rapidamente. Hoje, a frota de batalha não passa de muitas plataformas flutuantes para o transporte de armas, mas até o século XVI de nossa era a principal dependência era o aríete, o que exigia que o atacante e o atacado fossem extremamente móveis. A vela era útil para fazer longas passagens e para dar descanso aos remadores quando soprava um vento favorável.

    Era muito usado também para os navios de abastecimento redondos e barrigudos e para os navios mercantes que transportavam milho. Mas para a galera de combate longa, estreita e rápida, que tinha que avançar com seu aríete ou balançar para evitar ser estilhaçada, nada além de remos e remadores poderosos podiam ser usados. O navio de guerra era, na verdade, uma lança. O bico ou aríete era sua ponta de metal, o casco seu cajado e os remadores eram o braço que arremessava a lança.

    Para capacidade de manobra, calado raso e construção leve eram necessários, e essas galeras continham pouco espaço para mais do que suas tripulações. À noite, essas embarcações eram geralmente transportadas para a costa e os homens acampavam e cozinhavam na praia. Deve ter sido um espetáculo maravilhoso quando a frota de Xerxes foi favorecida por um bom vento e os navios fixaram suas velas quadradas, que eram feitas de lona ou tecido e frequentemente coloridas. Ter visto essa massa de vários tons ondulando através do mar índigo contra o fundo montanhoso teria sido além da imaginação.

    ROTA DO INVASOR. No outono e inverno de 481 a.C. navios e homens estavam concentrados em Abydos, na costa asiática do Helesponto (agora Dardanelos) em seu ponto mais estreito. O exército persa cruzou para a Europa em uma ponte de barcos e marchou através da Trácia, Macedônia, Tessália, Fócida e Beócia para a Ática. Tanto quanto geograficamente viável, a frota, de 1.320 velas, seguia o exército. Para evitar o tempestuoso promontório do Monte Athos, Xerxes abriu um canal para seus navios cruzando a península. Uma tentativa de aniquilar a frota grega no Canal de Trikeri, ao norte da ilha de Eubeia, foi frustrada por um vendaval que destruiu 600 navios persas. Após uma ação indecisa ao largo de Artemisium, a frota persa foi atraída para o estreito entre Salamina e o continente.

    Os batedores à frente tinham velas e equipamentos tingidos da cor do mar para fins de camuflagem. Dois tipos de velas e dois tipos de mastros foram transportados. Pouco antes da batalha, os tipos maiores foram colocados em terra como um estorvo, mas os menores foram guardados para que não fossem necessários para a fuga no último minuto. O termo genérico para mastro, vela e equipamento menores era akation, de forma que a expressão “içar o akation” passou a significar “fugir do inimigo”. O pátio era içado, o mastro recortado e trançado, por meio de cordas feitas de couro de boi retorcido ou de fibras de papiro.

    Dirigida por um leme do tipo remo, a galera foi remada rapidamente contra as linhas inimigas. Depois de chegar perto, uma batalha militar começou com o arremesso de dardos e lanças, seguido por uma tática de abordagem em que a espada e o machado brilharam visivelmente. Os cascos seriam perfurados, as lâminas dos remos arrancadas. A galera mal estaria sob controle, mas os hoplitas, ou soldados com armas pesadas, decidiriam então a questão.

    Assim, em vez de serem plataformas de armas, esses antigos navios de guerra eram superfícies móveis para lutar corpo a corpo após o primeiro impacto ter ocorrido. Essas embarcações transportavam 220 homens, dos quais os hoplitas seriam de dez a quarenta. Este tipo de embarcação levemente impulsionada, medindo cerca de 150 pés de comprimento e puxando cerca de 4 pés, poderia por uma curta rajada ser remada a 10 nós se os homens estivessem frescos. O confronto de dois rivais seria, portanto, feito na velocidade total de mais de trinta quilômetros por hora.

    As principais fraquezas dessa guerra ancestral podem ser resumidas em duas partes: a extrema vulnerabilidade dos cascos e a confiança na resistência física humana. Embora - exceto entre os gregos livres - escravos fossem usados ​​como remadores, levados ao último limite de sua força, e quase além, o alcance da ação de uma frota era restrito a algumas horas. Por outro lado, esses navios, com seu design padronizado, poderiam ser construídos rapidamente e em grande quantidade com a madeira local.

    O exército de Xerxes marchou através da Trácia, de Doriskos a Akanthos, e a frota manteve-se a par entre a ilha de Tasos e o continente. Não pouca ansiedade foi sentida quando os navios se aproximaram da península montanhosa de Athos, onde se projeta do sul da Macedônia e se eleva a 6.000 pés do mar Egeu. Os antigos marinheiros sempre temeram contornar este promontório, e aqui em 492 a.C. uma frota persa naufragou completamente, mas Xerxes, com o grande gesto de um governante poderoso, desafiou tais dificuldades geográficas. O rei que por trirremes, fortes cordas e guinchos haviam feito a ponte sobre os Dardanelos, também previra o risco de Athos e a possibilidade de perder sua frota. Portanto, ele fez um canal ser cavado bem no golfo do outro lado de Athos, e os navios passaram em segurança. Vestígios desse canal, depois de mais de 2.400 anos, são visíveis até hoje.

    Xerxes já havia realizado grande parte da primeira etapa de sua expedição. Seu exército marchou até Therma, mais conhecido por nós pelo nome de Salonika. Com excelente trabalho de equipe, excelente preparação, construção de estradas, construção de pontes, nivelamento de terreno e construção de depósitos, o exército de Xerxes havia chegado até aqui e se preparado para marchar para o sul.

    O exército partiu de Therma onze dias antes da frota e cruzou as passagens para a Tessália. Em seguida, a frota, precedida de batedores, moveu-se sob quatro almirantes, provavelmente organizados em três divisões. Eles fizeram seu primeiro contato com o inimigo capturando algumas embarcações leves colocadas no mirante.

    Por volta de julho de 480, a frota grega ocupou o Canal de Trikeri, que separa a ilha de Eubeia ao norte do continente. Na extremidade oeste deste canal, no Golfo de Malia, fica o desfiladeiro das Termópilas e, se apenas o exército persa pudesse forçar a passagem, a Ática seria invadida. Atenas ficava a menos de 160 quilômetros de distância. Obviamente, um confronto importante ocorreria nas ou em torno das Termópilas, tanto por mar quanto por terra.

    Embora por algum tempo os gregos tivessem demorado a avaliar a ameaça iminente, a necessidade finalmente os avivou para a energia, em grande parte graças ao excelente estadista ateniense Temístocles, que mandou construir uma frota. Em vez de distribuir os lucros excedentes das minas de prata em Laurium, na Ática, o dinheiro era gasto na construção de navios. Cada trirreme custava cerca de um talento, ou o equivalente a £ 225 pelo padrão de valores calculado em 1914. Nunca o dinheiro foi gasto de maneira mais adequada.

    Essas galeras remavam ou navegavam do sul entre o continente e a Eubeia, sob a liderança de Euribíades e Temístocles. Este canal de 90 milhas se estreita em frente a Chalcis em um estreito conhecido como Euripus. Se isso pudesse ser bloqueado, seria a contrapartida da passagem das Termópilas por terra. O comandante-chefe naval persa apreciou muito bem isso. Sabendo que a frota grega estava controlando o canal de Trikeri ao norte da Eubeia, ele enviou 200 de seus navios para navegar fora da Eubeia e seguir para o norte, subindo o Euripo até que estivessem ao lado de Cálcis. Com o resto de sua frota conduzindo o inimigo através do Canal de Trikeri, os navios gregos seriam esmagados entre duas frotas inimigas.

    Foi uma estratégia sensata, mas um daqueles vendavais de três dias no nordeste, tão familiares aos marinheiros do Egeu, de repente surgiu e aniquilou o esquadrão persa destacado enquanto ele se dirigia para a entrada sul do canal de Euripo. Além disso, destruiu 400 navios da frota de batalha principal de Xerxes na costa da Magnésia, com uma grande parte do comboio. As costas entre o Cabo Sépias e Melibéia por cerca de cinquenta milhas estavam salpicadas de destroços. Os gregos, no entanto, escaparam da fúria da tempestade retirando-se do Canal de Trikeri, ventando bem dentro da Eubeia e encontrando abrigo em Atalante, no continente.

    A ILHA EM FORMA CRESCENTE de Salamina quase atinge a baía de Eleusis. No oeste, em direção a Megara, está um canal estreito no leste da península afunilada de Cynosura ("Rabo de Cachorro") se projeta de forma que o canal deste lado tem apenas 1.603 jardas de largura. A ilha de Psyttaleia obstrui a entrada. O estadista ateniense Temístocles, tendo concentrado a frota grega de 370 navios ao norte da cauda do cão, induziu os persas a entrar no estreito. Aqui, os números superiores do inimigo foram inúteis e, em 20 de setembro de 480 a.C., os gregos foram vitoriosos em uma das batalhas decisivas do mundo.

    A perda de 600 unidades de combate, com a desorganização de seus planos, foi um duro golpe para o rei persa. Além disso, o resto de sua frota foi impedido de alimentar seu exército. À medida que o vendaval diminuía, sua força naval mudou do Cabo Sépias para Aphetae, na entrada do Golfo Pagasaean, hoje conhecido como Golfo de Volo. Era o quinto dia após os navios terem deixado Therma. Os navios gregos saíram de Atalante em direção a sua estação anterior e foram traçados ao longo da costa de Eubeia em Artemisium Strand, observando o inimigo movendo sua base e determinados a impedir que seus navios subissem o Golfo do Mali para socorrer o exército nas Termópilas.

    Artemisium ficava a cerca de trinta milhas das Termópilas.Os estreitos que iam de Artemisium a Aphetae tinham cerca de dezessete milhas de largura. Só no fim da tarde 27 navios gregos saíram da costa contra um inimigo numericamente superior por três para um. A tática persa consistia em tentar cercar o inimigo (que estava mais bem armado), mas neste dia e no seguinte a ação foi indecisa. Os gregos capturaram quinze navios e reforços de cinquenta e três trirremes atenienses chegaram para aumentar sua força.

    Até então, a frota persa havia estado sem contato com Xerxes por dezessete dias. Não fizera nada para ajudar seu exército, e o rei mandou ordens urgentes para que os estreitos fossem forçados. Portanto, no terceiro dia após o vendaval, a frota persa saiu de

    Afetas por volta do meio-dia, formando sua linha em forma de meia-lua para cercar os gregos, que também partiram em confrontos ferozes. Houve mais perdas do lado persa do que do lado grego, e à noite os rivais ficavam contentes por se retirarem de outra batalha não resolvida.

    Chegou, porém, esta noite a Artemisium em sua galera de cinquenta remos um homem chamado Abronichus, que trouxe notícias portentosas das Termópilas de que os persas haviam forçado a passagem contornando as colinas, derrotando completamente uma força grega. As coisas agora se tornaram sérias. As forças terrestres persas haviam rompido a última barreira e todas as lareiras e lares estavam ameaçados.

    Depois de um conselho de guerra, foi decidido que a frota grega deveria se retirar imediatamente e ir para o sul. O manto da noite teve que ser usado para cobrir a retirada, e enquanto as manchas das fogueiras dos marinheiros gregos foram deixadas para piscar e deixar os persas desavisados ​​quando suas embarcações leves investigaram à distância, as galés gregas cautelosamente percorreram o oeste de Eubeia através águas protegidas.

    Tudo foi feito com a maior rapidez, mas em perfeita ordem. Temístocles, com uma divisão rápida, formou a retaguarda. Quando um homem em um barco de Histiaea apareceu para contar aos persas que os gregos haviam partido, ele não foi acreditado até o nascer do sol. Tendo mudado sua base para Artemisium, os persas também partiram (ao meio-dia) para Histiaea. Agora eles podiam recuperar o contato próximo com Xerxes e enviar-lhe suprimentos, mas, estando tão amarrados ao exército, eram incapazes de perseguir os gregos e desferir um golpe esmagador. Este foi outro erro pelo qual o rei persa teve que pagar caro.

    Enquanto isso, a frota grega, ainda intacta, ainda cheia de espírito de luta, foi para o sul. Cobriu a distância de Artemisium a Salamina (160 milhas marítimas) em uma noite, dois dias inteiros e outra noite. O contingente plateano fez uma parada em frente a Cálcis para remover os refugiados, que foram levados para a ilha de Egina, no Golfo Sarônico. Aqui também as famílias atenienses foram transferidas, bem como para a ilha de Salamina. Salamina fica a cerca de meia dúzia de milhas de Atenas e tem uma área de trinta e cinco milhas quadradas. Separada do continente por um estreito canal, a ilha em sua extremidade oriental tem uma estranha península afunilada em forma de cauda de cachorro e chamada Cynosura ("Rabo de Cachorro"). Estreitando o canal a 1.600 jardas de largura, esta península é assistida pela ilha de Psyttaleia, o que restringe ainda mais a abordagem. Aqui, ao norte da cauda do cão, montou a frota grega. Tinha sido aumentado para 370, dos quais quase todos eram trirremes, embora alguns fossem maiores.

    Foi Temístocles com sua alta coragem moral que, em meio ao pânico clamoroso e ao desespero, persuadiu os gregos a se manterem firmes em Salamina e travar uma batalha final neste estreito, onde o confinamento geográfico favoreceu inteiramente um pequeno número de navios e impediu uma frota maior de manobra livre. Contender em mar aberto seria vantajoso para os números, ao passo que a terra ao redor seria em si uma proteção para a frota mais fraca. Parece curioso, portanto, que Xerxes tenha se permitido tão facilmente ficar preso. Após sua vitória nas Termópilas, ele marchou para o sul passando por Tebas e chegou a Atenas, que encontrou praticamente evacuada. Sua frota também veio para o sul e poderia ter bloqueado os gregos no estreito e arruinado seu moral. Isso poderia ter mantido Euribíades e Temístocles inativos enquanto as tropas persas faziam seus ataques mortais por todo o Peloponeso. Em suma, uma vitória universal estava totalmente madura. Xerxes, no entanto, procurou conselho de seus almirantes, e eles ofereceram conselhos infelizes.

    A frota persa permaneceu na extremidade norte da Eubeia até três dias depois que o exército partiu das Termópilas. Em outros três dias, os navios chegaram a Phaleron Bay, que era então o porto de Atenas. Quando Xerxes desceu para seus navios, todos os governantes e almirantes subordinados foram questionados individualmente se ele deveria atacar a frota grega. A única pessoa que se opôs à ideia foi Artemísia, Rainha de Halicarnasso, que, como vassala de Xerxes, viera com seu esquadrão na grande aventura.

    Assim, chegamos ao clímax e ao final rápido desse drama. Em 19 de setembro de 480 a.C., o dia amanheceu de maneira extraordinária, prevendo um resultado surpreendente. Ao nascer do sol, um terremoto sacudiu a terra e o mar e minou a fé do povo. A frota persa em Phaleron Bay contava com cerca de 700 navios, com 120.000 remadores e hoplitas se preparando para a batalha. A poucos quilômetros de distância, os gregos estavam em terra prontos para colocar seus 80.000 homens a bordo dos 370 navios em curto prazo. Os persas tinham quase o dobro do número dos gregos.

    Naquela tarde, para atrair Xerxes para essa armadilha bem armada, Temístocles enviou um homem em um barco com uma mensagem ao rei persa para dizer que os gregos estavam prestes a recuar e agora era a chance de derrotá-los.


    Invasão Persa

    Invadindo a Grécia no verão de 480 aC, as tropas persas lideradas por Xerxes I enfrentaram a oposição de uma aliança de cidades-estado gregas. Empurrando para o sul na Grécia, os persas foram apoiados no mar por uma grande frota. Em agosto, o exército persa encontrou as tropas gregas na passagem das Termópilas, enquanto seus navios encontraram a frota aliada no Estreito de Artemísio. Apesar de uma posição heróica, os gregos foram derrotados na Batalha das Termópilas, forçando a frota a recuar para o sul para ajudar na evacuação de Atenas. Ajudando nesse esforço, a frota mudou-se para os portos de Salamina.


    Onde isso começou? Encontra-se o local de encontro para a batalha de Salamina - História

    (Traje), uma cidade no extremo leste da ilha de Chipre, e o primeiro lugar visitado por Paulo e Barnabé, na primeira viagem missionária, após deixar o continente em Selêucia. Somente aqui, entre todas as cidades gregas visitadas por São Paulo, lemos expressamente sobre "sinagogas" no plural (Atos 13: 5), portanto, concluímos que havia muitos judeus em Chipre. E isso está em harmonia com o que lemos em outros lugares. Salamina não estava longe do moderno Famagousta , estava situada perto de um rio chamado Pediaeus, em terreno baixo, que é na verdade uma continuação da planície que corre para o interior em direção ao local onde Nicósia , a atual capital de Chipre, está de pé.

    A principal cidade da ilha de Chipre, visitada por Paulo e Barnabé, em 48 DC. Esta era a ilha nativa de Barnabé, e muitos judeus residiam lá, aos quais o evangelho já havia sido levado, Atos 4:36 11: 19,20 21 : 16. A visita de Paulo foi assinalada pelo milagre operado em Elimas e pela conversão do governador, Sérgio Paulo, em Atos 13: 5-12. Sakanus era uma grande cidade, situada no lado leste da ilha, e foi posteriormente chamada de Constantia.

    Uma cidade na costa leste de Chipre, situada a cerca de 3 milhas ao norte da medieval e moderna Famagusta. Ficava perto do rio Pediaeus, na extremidade oriental da grande planície da Mesoreia, que se estende para o interior da ilha em direção a Nicósia (Lefkosia), a atual capital. Possui um bom porto e foi a cidade mais populosa e próspera de Chipre nos períodos helênico e romano, mantendo um comércio vigoroso com os portos da Cilícia e da Síria. Sua população era mista, composta por elementos gregos e fenícios. O primeiro, entretanto, deu seu tom e cor à cidade, e o principal culto e templo eram os de Zeus salaminiano.

    A tradição representou Salamina arredondada logo após a queda de Tróia por Teutor, o príncipe dos arqueiros gregos de acordo com a narrativa da Ilíada, que a batizou com o nome de sua casa, a ilha de Salamina na costa ática. No século 6 a.C. ela figura como uma importante cidade helênica, governada por uma linhagem de reis supostamente descendentes de Teutor e fortalecida por uma aliança com Cirene (Heródoto iv.162). Gorgus, que estava no trono em 498 a.C., recusou-se a se juntar à revolta jônica contra a Pérsia, mas os cidadãos, liderados por seu irmão Onésilo, pegaram em armas na luta pela liberdade. Uma derrota esmagadora, no entanto, infligiu o úbere das paredes de Salamina, restaurou a ilha aos seus senhores persas, que restabeleceram Gorgus como um príncipe vassalo (Heródoto v.103). Em 449, uma frota grega sob liderança ateniense derrotou a marinha fenícia, que estava a serviço da Pérsia, ao largo de Salamina, mas a retirada ateniense que se seguiu à batalha levou a uma decidida reação anti-helênica, até o hábil e vigoroso governo do príncipe salaminiano Euágoras, que era um amigo caloroso dos atenienses (Isócrates, Euag.) E um campeão de sucesso do helenismo. Em 306, uma segunda grande batalha naval foi travada em Salamina, na qual Demetrius Poliorcetes derrotou as forças de Ptolomeu I (Soter), rei do Egito. Porém, 11 anos depois, a cidade caiu nas mãos de Ptolomeu e, com o resto da ilha, permaneceu como parte do reino egípcio até a incorporação de Chipre ao Império Romano (58 a.C.).

    Quando Barnabé e Paulo, acompanhados por João Marcos, partiram em sua primeira viagem missionária, eles partiram de Selêucia, o porto marítimo de Antioquia, e desembarcaram em Salamina, a cerca de 130 milhas de distância, como o porto mais próximo da costa síria. Lá, eles pregaram o evangelho nas "sinagogas dos judeus" (Atos 13: 5). A frase é digna de nota por apontar para a existência de várias sinagogas e, portanto, de uma grande comunidade judaica em Salamina. Sobre o trabalho entre os gentios não ouvimos nada, nem é dada qualquer indicação da duração da visita dos apóstolos ou do sucesso de sua missão, mas parece que após uma curta estada eles procederam "por toda a ilha" (Atos 13 : 6 a versão revisada (britânica e americana)) para Paphos. As palavras parecem sugerir que eles visitaram todas, ou pelo menos a maioria, das cidades em que havia comunidades judaicas. Paulo não voltou a Salamina, mas Barnabé sem dúvida foi para lá em sua segunda viagem missionária (Atos 15:39), e a tradição afirma que ele foi martirizado lá no reinado de Nero, no local marcado pelo mosteiro em sua homenagem.

    Em 116 d.C., os judeus em Chipre se revoltaram e massacraram 240.000 gregos e romanos. O levante foi esmagado com a maior severidade por Adriano. Salamina foi quase despovoada, e sua destruição foi posteriormente consumada por terremotos em 332 e 342 DC. Foi reconstruída, embora em uma escala muito menor, pelo imperador Constâncio II (337-61 DC) sob o nome de Constantia, e tornou-se a sé metropolitana da ilha. O mais famoso de seus bispos foi Epifânio, o ferrenho oponente da heresia, que governou a sé de 367 a 403. Em 647, a cidade foi finalmente destruída pelos sarracenos. Consideráveis ​​vestígios de edifícios antigos ainda permanecem no local, um relato das escavações realizadas lá em 1890 pelos Srs. J. A.R. Munro e H.A. Tubbs, sob os auspícios do Cyprus Exploration Fund, pode ser encontrado no Journal of Hellenic Studies, XII, 59-198.

    4534. Salmone - Salmone, um promontório de Creta
    . Salmone. Talvez de origem semelhante a Salamina Salmone, um lugar em Creta - Salmone.
    veja GREGO Salamina. (Salmonen) - 1 Ocorrência. 4533, 4534. Salmone. 4535 .
    //strongsnumbers.com/greek2/4534.htm - 6k

    A batalha de Salamina.
    . CAPÍTULO XI. A BATALHA DE SALAMIS. Situação BC480 de Salamina. "Movimentos
    da frota e do exército. "Política dos gregos." Razões .
    //christianbookshelf.org/abbott/xerxes/chapter xi a batalha de.htm

    Letter Li. De Epifânio, Bispo de Salamina, em Chipre, para John .
    . As Cartas de São Jerônimo. Letra LI. De Epifânio, Bispo de Salamina,
    em Chipre, a João, bispo de Jerusalém. Uma frieza teve .
    /. / jerome / as principais obras de são jerome / carta li do bispo epifânio.htm

    O avanço de Xerxes na Grécia.
    . do exército. "Vela da frota." Sciathus. "Euboea." Estreito de Artemísio e
    Euripus. "Ática." Golfo Sarônico. "Ilha de Salamina. "Excitação de .
    //christianbookshelf.org/abbott/xerxes/chapter viii o avanço de.htm

    Atos XIII
    . daí navegou para Chipre. (5) E quando eles estavam em Salamina, eles pregaram
    a palavra de Deus nas sinagogas. E eles tinham John .
    /. / mcgarvey / um comentário sobre os atos dos apóstolos / atos xiii.htm

    O retorno de Xerxes à Pérsia.
    . se em caso de falha. A noite após a batalha de Salamina,
    conseqüentemente, Mardônio estava com muito medo. Ele não desconfiou .
    //christianbookshelf.org/abbott/xerxes/chapter xii o retorno de.htm

    Epifânio intervém
    . Então Teófilo decidiu fazer uma pata de gato do idoso e altamente venerado Epifânio,
    Bispo de Salamina, em Chipre, de quem ninguém suspeitaria .
    /. / capítulo xliv epiphanius intervém.htm

    O Evangelho Segundo São Marcos
    . Ele acompanhou São Paulo e São Barnabé no primeiro missionário de São Paulo
    jornada, e trabalhou com eles em Salamina em Chipre. Isto .
    /. / pullan / os livros do novo testamento / capítulo iv o evangelho de acordo.htm

    A vida.
    . Não há dados que mostrem qualquer ligação oficial de Sozomen com Salamina oposto
    Atenas, ou Salamina (Constantia) em Chipre certamente não há registro de .
    /. / sozomen / a história eclesiástica de sozomenus / parte i a vida.htm

    A queima de Atenas.
    . Os oficiais voltam para seus navios. "A frota grega retira-se para Salamina."O
    Tessálios. "Sua hostilidade aos fócios." Derrota dos tessálios .
    //christianbookshelf.org/abbott/xerxes/chapter x a queima de.htm

    Associação Grego-Amerikan-Cristã
    . No ano de 1902, enquanto eu era Sumo Sacerdote, Arquimandritas, Grande Representante
    do Mosteiro de Santa Maria & # 39s, Salamina Orador e Grande Capelão da .
    /. / capítulo x greek-amerikan-christian-association.htm

    Chipre (12 ocorrências)
    . 5. Chipre e os gregos: Em 501 os habitantes gregos liderados por Onesilus, irmão
    do príncipe reinante de Salamina, levantou-se em revolta contra os persas, mas .
    /c/cyprus.htm - 27k

    Paphos (2 ocorrências)
    . Cinyras, o pai de Adônis, ou, de acordo com outra lenda, de Aerias, e formado
    a capital do reino mais importante de Chipre, exceto a de Salamina.
    /p/paphos.htm - 14k

    Sal'amis (1 ocorrência)
    Sal'amis. Salamina, Sal'amis. Salasadai. Multi-Version Concordance Sal'amis
    (1 ocorrência). . Salamina, Sal'amis. Salasadai. Bíblia de referência.
    /s/sal'amis.htm - 6k

    Xerxes (24 ocorrências)
    . Após a derrota em Salamina em 480 o próprio Xerxes retirou-se da expedição
    e foi finalmente descontinuado no ano seguinte. .
    /x/xerxes.htm - 14k

    Ministrant (15 ocorrências)
    . (YLT). Atos 13: 5 e vindo a Salamina, eles declararam a palavra de Deus em
    as sinagogas dos judeus, e eles também tinham João 'como' ministro (YLT). .
    /m/ministrant.htm - 11k

    Proclamar (172 ocorrências)
    . (Root em WEB WEY ASV NAS RSV). Atos 13: 5 Quando eles estavam em Salamina, elas
    proclamou a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. Elas .
    /p/proclaim.htm - 36k

    Proclamado (114 ocorrências)
    . Atos 13: 5 Quando eles estavam em Salamina, eles proclamaram a palavra de Deus na comunidade judaica
    sinagogas. Eles também tinham John como seu assistente. (WEB ASV RSV NIV). .
    /p/proclaimed.htm - 37k

    Ptolomeu
    . para o Egito. Em 306 Ptolomeu foi derrotado na grande batalha naval Salamina
    em Chipre, pelo qual Chipre foi perdido para o Egito. Sobre isso .
    /p/ptolemy.htm - 17k

    Anunciar (56 ocorrências)
    . (DBY). Atos 13: 5 tendo alcançado Salamina, eles começaram a anunciar a Mensagem de Deus em
    as sinagogas dos judeus. E eles tinham John como seu assistente. (WEY DBY). .
    /a/announce.htm - 22k

    Atos 13: 5
    Quando eles estavam em Salamina, eles proclamaram a palavra de Deus nas sinagogas judaicas. Eles também tinham John como seu assistente.
    (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS NIV)


    Arquivos da categoria: maratona, termópilas e salames

    O imperador persa Xerxes passou quatro anos preparando o exército persa para a invasão da Grécia (Heródoto 415). Seus preparativos incluíram a prometida ponte sobre o Helesponto e um canal através de Athos (Cartledge 95-96). Heródoto afirma que “Xerxes ordenou a escavação do canal por um sentimento de grandiosidade e arrogância” (417). No entanto, as notícias da mobilização de Xerxes chegaram ao continente grego, e tornou-se bastante óbvio que alguma forma de defesa unificada poderia ser necessária (Cartledge 97). Uma delegação de cidades gregas se reuniu para considerar uma "resistência unida" e os líderes resultantes foram os espartanos, principalmente devido à sua habilidade militar e ao fato de que "eles já chefiavam a única aliança militar grega multistatada não religiosa e não étnica então em existência, a Liga do Peloponeso ”(Cartledge 99, 105). No entanto, muitos gregos não fizeram parte da resistência e, em última análise, cooperaram com os persas quando Heródoto observa que muitos "deram ao Rei terra e água" e detalha como, na Batalha das Termópilas, um "Mali chamado Efialtes" vendeu informações para Xerxes, contando ao rei persa “sobre o caminho da montanha para as Termópilas” (448, 479). Heródoto também escreve que "qualquer um que afirma que os atenienses provaram ser os salvadores da Grécia estaria perfeitamente correto & # 8230 Uma vez que eles decidiram que sua preferência era que a Grécia permanecesse livre, foram eles que despertaram toda a Grécia (exceto aqueles lugares que já colaboravam com os persas) ”(451). No entanto, os atenienses não estiveram presentes na Batalha das Termópilas e provavelmente escaparam de quaisquer consequências potenciais por estarem associados à sua derrota.

    Embora tenha sido a primeira grande batalha terrestre dos persas e a segunda invasão da Grécia, a datação das Termópilas, como a maioria das datas antigas, passou por severas especulações. Dr. Kenneth Sacks, um professor da Brown University que recebeu um Ph.D. em Ancient History da University of California, Berkeley, resume os argumentos em seu artigo “Heródoto e a Datação da Batalha das Termópilas”. Ele enfatiza que Heródoto usa “verão apenas como uma descrição climática” e não como a estação específica com a qual estaríamos familiarizados hoje (238). Embora seja geralmente aceito que a batalha ocorreu na mesma época dos Jogos Olímpicos, há controvérsia quanto à data real do festival, em parte devido à escassez de evidências disponíveis (234).

    De acordo com Sacks, as principais evidências disponíveis limitam o festival olímpico à faixa do “final de julho ao final de setembro” (235). Sacks escreve que a maioria dos historiadores daria a Batalha das Termópilas “cerca de dez dias após um festival olímpico culminando na lua cheia em 19 de agosto” (240). Cartledge é um dos defensores dessa teoria, acreditando que a Batalha das Termópilas ocorreu no final de agosto (1). No entanto, Sacks escreve que datar a batalha em agosto contradiz as poucas pistas de datação que Heródoto dá em seu relato, como sua dica de que "a marinha persa, tendo navegado para Phalerum nove dias após a batalha, enfrentou a frota grega em Salamina em no dia seguinte ”(242). Sacks afirma que os historiadores que optam por tentar manter o relato de Heródoto provavelmente situariam a Batalha das Termópilas em algum momento de setembro (241).

    Embora a data da batalha possa ser debatida, sua localização não, embora devamos ter em mente que a topografia definitivamente mudou desde os dias da Grécia antiga. Cartledge enfatiza que, apesar de sua aparência moderna hoje, na época, as Termópilas eram uma passagem estreita entre a montanha e o mar (141). Batizado com o nome do local onde foi travado, o historiador grego Heródoto afirma que o campo de batalha da passagem das Termópilas foi escolhido principalmente porque “parecia mais estreito do que a passagem para a Tessália”, que eles haviam abandonado anteriormente (467). Heródoto afirma que os aliados gregos julgaram ser um bom lugar para fazer sua primeira resistência contra os persas (468).

    Presente na batalha das Termópilas e liderando a famosa força de elite espartana de trezentos estava o rei espartano Leônidas que, de acordo com Heródoto, era supostamente descendente de Hércules (476). Ele morreria no campo de batalha (Heródoto 483). Ele não foi o único. Outros lacedemônios (a região da qual Esparta é a capital) que ganharam fama por sua bravura em combate e que morreriam nas Termópilas eram Dieaças, Alfeu e Maron (Heródoto 484). Embora muitas vezes não recebam tanto foco quanto os espartanos, os seguintes eram outros comandantes presentes na resistência final da batalha: Demófilo, o comandante dos téspios, e Leontiadas, o comandante dos tebanos (Heródoto 482, 476). De acordo com Heródoto, o guerreiro Thespian mais ilustre a morrer na batalha foi Ditirambus (484). O historiador grego também observa que o rei persa Xerxes observou a batalha e sobreviveu, mas escreveu que dois dos irmãos de Xerxes, Abrocomes e Hyperanthes, não sobreviveram (483-484). Esses, no entanto, são apenas alguns dos membros mais memoráveis ​​da ampla gama de combatentes presentes nas Termópilas.

    Combatentes principais e Casus Belli & # 8211 (aluno de honra 2016)

    Os gregos & # 8217 Armaduras e Armas

    Na imagem à esquerda está uma ilustração de um hoplita grego (May et. Al). Na foto à direita está uma ilustração de uma formação de falange (“Batalha das Termópilas”).

    Soldados gregos, hoplitas , foram treinados na lança e na infantaria, especificamente na formação de falange. Os hoplitas também usavam espadas, chamadas xifos, quando suas lanças não serviam mais na batalha. A característica da imagem do hoplita é o escudo & # 8211; é de formato circular, feito de madeira, com mais de 3 pés de diâmetro e era revestido de bronze e muito pesado. Esses escudos foram cruciais na formação da falange (“Guerra da Grécia Antiga”).

    Soldados persas (à direita) e medos (à esquerda). (Happolati).

    o Persas

    Os persas tinham um grande exército, muito maior do que os exércitos gregos. Suas armas incluíam arco e flecha, espadas, facas, escudos de vime e lanças curtas. Sua armadura consistia em casacos escamados por baixo de suas vestes. Os soldados persas também usavam o que é chamado de "tiaras persas". No entanto, poderia ter sido simplesmente um capuz ou chapéu puxado sobre o rosto para proteger contra o vento, areia e poeira. Heródoto afirma que eles "brilharam com ouro". Um aspecto infame do exército persa é o grupo de elite conhecido como “Os Imortais”. Esses soldados eram considerados os melhores do exército persa e eram altamente qualificados e condecorados em batalha (Heródoto 7: 83-84).

    Casus Belli: Por que os gregos e persas estavam lutando

    Um soldado persa (à esquerda) lutando contra um hoplita grego (à direita). (Άγνωστος)

    Para saber por que a Grécia estava lutando com a Pérsia, é preciso entender a ofensa inicial. O início da aversão aos gregos pela Pérsia envolve a Revolta Jônica em 499 a 494 AEC. O povo jônico foi conquistado em 560 AEC por Alyattes II, um rei da Lídia. Ele e seu sucessor, Creso, permitiram que Jônia tivesse governo independente sobre seu próprio povo, com uma exceção: obedecer a Lídia em assuntos estrangeiros. No entanto, o povo jônico não viveria em paz por muito tempo. A Pérsia, sob o governo de Ciro, conquistou o Império Medo utilizando rebeldes medos. Cyrus então fixou seus olhos em Lydia e tentou inspirar os Ionianos a se rebelarem, mas os Ionianos recusaram. No entanto, os persas conquistaram a Lídia em 546 AEC. Ciro não foi tão gracioso quanto Aliates e Creso com os jônios, ele guardava rancor por eles não se rebelarem contra os lídios. Ironicamente, Atenas encorajou os jônicos a se rebelarem, e o povo jônico ouviu e começou a se rebelar contra o Império Persa em 499 AEC. A Pérsia, sob o governo de Dario I, puniu Atenas por encorajar a rebelião dos Jônios invadindo e atacando Atenas (“Guerras Greco-Persas”).
    Temendo a força e a amplitude do exército persa, as cidades-estado gregas decidiram se unir para lutar contra a Pérsia, já que individualmente não teriam esperança. Em 480 AEC, as cidades-estados gregas já estavam aliadas em um esforço para bloquear a invasão dos persas, agora sendo lideradas por seu general e rei Xerxes, que sucedeu Dario I em 486 AEC (Carta 59). Temístocles, o general ateniense na época, tinha uma estratégia para bloquear o exército persa nas Termópilas e no Estreito de Artemísio. O líder espartano, Leônidas trouxe seus melhores soldados e tentou inspirar os outros guerreiros gregos. Os gregos quantificados por Heródoto que estiveram envolvidos nesta batalha incluíam: 300 espartanos, 500 tegeanos, 500 mantineus, 120 orquomenos de Arcádia, 1000 arcadianos, 400 coríntios, 200 félioanos, 80 micênios, 700 téspios, 400 tebens e 1000 fócios e lócrios . Heródoto declara que havia 2,6 milhões de persas (7: 185, 202, 204), mas os estudiosos modernos dizem entre 100.000 a 150.000 persas e 7.000 gregos (Cassin-Scott).

    Outros combatentes e Casus Belli e # 8211 chaoticblackcat

    Os Outros Combatentes

    Devido ao seu império diversificado, o exército persa variou em sua composição. De acordo com Heródoto, que descreveu o exército persa em grande detalhe, ele consistia em persas, medos, cissianos, hiroanos, assírios, bactrianos, sacianos, índios, arianos, partos, chorasmins, gandários, nádicaes, casians, sarangaes, pactyes, utians, Mycians, Parccanians, Arabians, Ethopians (especificamente do South of Egypt), Libyans, Paphlagonians, Matienans, Armênios, Phrygians, Lydians, Mysians, Tracians, Milyans, Moschians, Tibarenians, Macrones, Mossynoecians, Mares, Colchians, Alarodians, Sasperians, e ilhéus vindos de ilhas do Mar Vermelho (429-433). Heródoto identifica especificamente os contingentes medos e cissos e os imortais persas como combatentes que enfrentaram os gregos na Batalha das Termópilas (478). No entanto, deve-se notar que Cartledge afirma que a maioria dos historiadores hoje não acreditaria "na precisão dos números relatados por Heródoto de 1.700.000 tropas terrestres persas e mais de 1.200 navios de guerra" (109). Ele especula que o número estava na verdade perto de 80.000 soldados e 600 navios de guerra e que a descrição máxima do exército persa foi feita para efeito máximo (110).

    Heródoto descreve o exército grego presente nas Termópilas como sendo uma força de elite de trezentos de Esparta, quinhentos de Tegea, quinhentos de Mantinea, cento e vinte de Orquomenus e mil de outras áreas de Arcádia (475) . Havia também quatrocentos de Corinto, duzentos de Phleious, oitenta de Micenas, setecentos de Thespiae, quatrocentos de Tebas, mil de Phocis e todos os homens disponíveis de Opuntian Locris (Heródoto 475). No entanto, muito parecido com a afirmação anterior de Cartledge de que a contagem de Heródoto do exército persa era questionável, Michael A. Flower, um professor de clássicos da Universidade de Princeton, tem uma pergunta semelhante sobre a descrição de Heródoto do exército grego.

    Em seu artigo “Simônides, Éforo e Heródoto na Batalha das Termópilas”, Flower analisa as fontes gregas referenciadas na Batalha das Termópilas, como Éforo, Diodoro, Simônides e Plutarco. Ele escreve "que há pelo menos duas características do relato de Diodoro que alguns estudiosos modernos aceitaram sobre Heródoto", e uma delas se refere ao número de lacedemônios que lutaram nas Termópilas. (367). Ele escreve que em uma área do texto Heródoto menciona os famosos 300 espartanos e “um total de 3.100 hoplitas do Peloponeso”, mas Heródoto mais tarde se contradiz citando um epitáfio que tem um registro de 4.000 homens (367). Ele diz que, com base no que escreveu Diodoro, é provável que Heródoto tenha se esquecido de incluir “700 lacedemônios porque não ficaram para morrer” na posição final (368).

    Agora, em relação aos contingentes e aos papéis notáveis ​​que desempenharam na Batalha das Termópilas, Heródoto descreve alguns contingentes específicos como tendo desempenhado papéis específicos na batalha. Os tebanos e os théspios são conhecidos por ficar para trás com os espartanos na resistência final (Heródoto 482). Heródoto também dá crédito explicitamente aos fócios por guardarem a “passagem através da montanha” por onde Xerxes acabaria por passar (480). Esses grupos são freqüentemente esquecidos durante as discussões da Batalha das Termópilas, lançada na obscuridade pela famosa resistência espartana. Em alguns casos, eles podem ser injustamente difamados.

    Heródoto faz questão de observar que o líder espartano Leônidas recrutou os tebanos, liderados por seu comandante tebano Leontiadas, porque "eles eram fortemente suspeitos de colaborar com o inimigo", e o espartano Leônidas estava testando se eles se comprometeriam ou não na luta contra os persas (475-476). Heródoto afirma que os tebanos “enviaram tropas, mas na verdade suas simpatias estavam em outro lugar” (476). Ele também afirma que eles ficaram principalmente porque eram essencialmente cativos de Leônidas e se renderam a Xerxes na primeira chance que tiveram (482, 485).

    Esta afirmação de que os tebanos que lutavam nas Termópilas eram combatentes relutantes que tinham lealdade persa é contestada por alguns estudiosos modernos. Em seu artigo, Flower enfatiza que este é outro lugar onde os estudiosos modernos preferem o relato do historiador grego Diodorus em vez da versão dos eventos de Heródoto (367). Heródoto afirma que os tebanos foram forçados a lutar por Leônidas, enquanto Diodoro indica que a cidade de Tebas estava indecisa sobre onde ficar, e os tebanos que lutaram nas Termópilas estavam entre aqueles que eram contra qualquer aliança com o Império Persa (Flor 371) .

    Esta teoria é apoiada por um professor emérito do Departamento de Estudos Clássicos, do Oriente Próximo e Religioso da University of British Columbia chamado J.A.S. Evans que escreve que “para os théspios e o contingente tebano, que pertencia à facção anti-persa em Tebas, não haveria futuro se os persas forçassem a passagem, eles preferiam ficar e lutar & # 8221 (236-237). Esta teoria é apoiada por um mapa, adquirido do artigo da Wikipedia intitulado "A Batalha das Termópilas", que mostra a invasão de Xerxes em linhas vermelhas. Levando em consideração a posição da Batalha das Termópilas, pode-se ver que Xerxes realmente passou pela cidade de Tebas. Para a luta dos tebanos, foi a última resistência entre sua cidade e os persas.

    (Imagem da Wikipedia & # 8217s Article & # 8220Battle of Thermopylae & # 8221)

    O mesmo provavelmente era verdade para os Thespians, pois sua cidade Thespiae estava localizada perto de Tebas e Plataea (que, de acordo com o mapa, foi o local de outra batalha terrestre um ano depois). Tanto os théspios quanto os tebanos provavelmente ficaram para trás nas Termópilas porque acreditavam que a derrota para eles significava a perda potencial de suas respectivas cidades para os invasores persas.

    Casus Belli

    A atitude do mundo antigo em relação à guerra era muito diferente do que é hoje. Embora agora seja considerado algo negativo, houve uma época em que era considerado nobre. Essa era a mentalidade dos antigos gregos. Paul Cartledge, professor de história grega na Universidade de Cambridge, afirma que a guerra estava arraigada em sua cultura, e a experiência militar era considerada um requisito para a cidadania espartana e ateniense (2-3). No entanto, Cartledge afirma que é importante lembrar que essa atitude não era exclusiva dos gregos do mundo antigo. Para tentar capturar a mentalidade dos antigos, Cartledge usa a descrição fornecida por Tucídides, um homem que ele chama de "o maior sucessor de Heródoto como historiador" (90). Tucídides escreveu “que existem três fatores em & # 8216todas as relações interestaduais & # 8217 que contribuíram para as guerras travadas durante aquele tempo & # 8221 (Cartledge 90). Esses fatores são "preocupação estratégica para a segurança coletiva de um estado, preocupação ideológica-psicológica por seu status, reputação e honra e o desejo de vantagem econômica ou lucro" (Cartledge 90). Os dois primeiros fatores desempenharam um papel na produção da guerra da qual a Batalha das Termópilas fez parte.

    As antigas esferas grega e persa entraram em contato quando algumas cidades gregas nas “margens mediterrâneas do Império Persa” foram conquistadas pela Pérsia em 540 AEC (Carta 17). Os gregos de 500 aC (vinte anos antes da Batalha das Termópilas) foram definidos por cidades "políticas mutuamente hostis" independentes. O Império Persa, por outro lado, foi "o império de crescimento mais rápido em toda a história do antigo Oriente" (Cartledge 16-17). As cidades conquistadas mais tarde se revoltaram contra a Pérsia em 499 AEC, com a ajuda da cidade grega de Atenas (Carta 17). Esta revolta ameaçou a "preocupação ideológico-psicológica do estado persa por seu status, reputação e honra", levando à sua primeira tentativa de invadir a Grécia (Cartledge 90). Esta invasão despertou a "preocupação estratégica da Grécia com a segurança coletiva de um estado", e esta primeira tentativa de invadir a Grécia terminou mal com a derrota persa na Batalha de Maratona (Cartledge 90, 6).

    No entanto, esses sentimentos permaneceram fortes e eventualmente levaram à segunda invasão persa da Grécia, da qual a Batalha das Termópilas fez parte. Quando o rei persa morreu, o famoso historiador grego Heródoto registra que ele foi sucedido por seu filho Xerxes (405). De acordo com Heródoto, a principal força por trás da instigação da guerra foi este novo imperador persa que, instigado por seu primo Mardônio, convocou uma reunião dos líderes da Pérsia e supostamente proferiu o seguinte discurso:

    “Tenho a intenção de construir uma ponte sobre o Helesponto e marchar um exército pela Europa e contra a Grécia, para que eu possa fazer os atenienses pagarem por tudo o que fizeram à Pérsia e ao meu pai ... Então, em seu nome e em nome de todos os persas , Não vou descansar até ter capturado Atenas e colocá-la em ação ... Se os conquistarmos e a seus vizinhos - os habitantes da terra de Pélope da Frígia - faremos com que o território persa termine apenas no céu, & # 8230Com o seu ajuda vou varrer toda a Europa e fazer todas as terras em uma única terra ”(406-407).

    Táticas e topografia de amplificação e # 8211 berossusofbabylon

    A topografia da Batalha das Termópilas está inextricavelmente ligada às táticas do lacedemônio e, portanto, serão discutidas em conjunto. Quando as cidades gregas do grande Peloponeso perceberam as forças persas - que, de acordo com Heródoto, eram milhões - marchando pela Europa, eles decidiram segurar seu inimigo em uma passagem conhecida pelos locais como "Portões Quentes" ( Heródoto 467, 470). A tradição local afirmava que as fontes sulfurosas perto da passagem marcavam a entrada para o submundo, daí o nome, e como se para prenunciar a exibição de heroísmo grego que ocorreria lá, um altar dedicado a Hércules já havia sido erguido na passagem ( 467). Enquanto a infantaria grega se dirigia para as Termópilas, "... a frota deveria navegar para Artemisium em Histiaeotis, de modo que cada uma das duas forças estivesse perto o suficiente para saber da situação da outra" (467).

    Enquanto isso, a sudeste, Xerxes comandou seu vasto exército através da Ásia Menor até o extremo leste do Egeu, movendo-se para o norte de Sardis a Ilium (famosa cidade de Heitor e Príamo de Homero), onde ele ligou o Helesponto ao norte com cerca de 650 pentecontros e trirremes - grandes embarcações marítimas remadas por fileiras verticais de 100-200 remadores cada (419-421). Esses navios foram amarrados uns aos outros e embalados com terra, criando uma ponte colossal flutuante pela qual as forças persas poderiam cruzar a reta, junto com seus trens de bagagem, seguidores de acampamento, animais de jugo, cavalaria e carruagens (420-421). De lá, Xerxes marchou com seus exércitos pela Trácia, indo para o oeste na Macedônia antes de virar para o sul ao longo da borda oeste do Egeu até a Tessália, reunindo forças ao longo do caminho (veja a figura abaixo). O terreno montanhoso permitia apenas uma rota viável para um hospedeiro tão vasto: o caminho costeiro que passa pelo desfiladeiro das Termópilas.

    Rota de Xerxes saindo de Ionia, circunavegando o Egeu (& # 8220Battle of Thermopylae & # 8221).

    A passagem em si está situada entre uma face de penhasco íngreme e inacessível a oeste e uma enseada do Egeu a leste. Entre esta passagem estreita, as forças gregas lideradas por lacedemônios obstruíram os contingentes persas enviados contra eles, bloqueando o caminho de guerra de Xerxes para Atenas. Embora os persas superassem os gregos em ordens de magnitude, as lanças dos gregos - especialmente as dos espartanos - eram mais longas (478), e os lacedemônios em particular foram treinados para lutar desde a infância, tendo sido enviados ao Agoge (resposta da antiguidade a West Point) por volta dos sete anos. De acordo com Heródoto, onda após onda de soldados persas não conseguiu quebrar o relativamente pequeno agrupamento de contingentes gregos. Heródoto conta que “os lacedemônios travaram uma batalha memorável, deixaram bem claro que eram os especialistas e que estavam lutando contra os amadores” (478). Muitos dos persas que não foram empalados na ponta de uma lança espartana escorregaram do caminho, caindo no mar para se afogar, tornando a topografia uma arma para os gregos tanto quanto suas espadas e lanças. Outra tática única empregada pelos gregos era fingir recuar ainda mais na passagem, restringindo a capacidade de manobra dos persas ainda mais para despachá-los mais facilmente antes de retornar à boca da passagem.

    David, Jacques-Louis. Leônidas nas Termópilas. Óleo sobre tela. Museu do Louvre, Paris.

    No entanto, apesar da posição mais vantajosa, melhor treinamento e armamento mais eficaz, as forças gregas não conseguiram prever que os persas descobriram um caminho relativamente pouco conhecido usado pelos pastores de cabras da região - uma trilha atrás da posição dos gregos: A Anopaea (480 ) Dos possíveis relatos de como Xerxes descobriu a trilha, Heródoto favorece aquela caracterizada pelo traidor Ephialtes de Trachis, que informa a Xerxes do caminho da montanha. No terceiro dia de batalha, Xerxes implantou seu comandante Hydarnes para liderar contingentes persas ao longo da Anopaea, flanqueando as forças gregas por todos os lados.

    A essa altura, todos, exceto as forças cativas espartanas, téspias e tessárias permaneceram porque, de acordo com o relato preferido de Heródoto, Leônidas ordenou que os outros contingentes voltassem para casa, mas se recusou a sair porque um oráculo de Delfos previra que qualquer Lacedemônia seria obliterado pelos persas ou que seu rei morreria em batalha Leônidas favoreceu este último, pois preservaria Esparta e lhe daria renome no processo (481). Heródoto ilustra o fim da batalha com os lacedemônios lutando com suas espadas quando suas lanças se quebraram, com suas facas quando perderam suas espadas e com suas mãos e dentes quando perderam suas facas (483). Com persas em todos os lados, no entanto, por mais valentes que os esforços dos espartanos possam ter sido, eles foram inevitavelmente oprimidos.

    Heródoto conclui seu relato da Batalha das Termópilas com a história de Demarato, ex-rei lacedemônio exilado na Pérsia que se tornou conselheiro de Xerxes, e a mensagem secreta que ele entregou a Esparta - incitando o encontro que levou os gregos às Termópilas em primeiro lugar. Diz a lenda que Demarato escreveu a decisão de Xerxes de invadir a Grécia na base de madeira de uma tábua de escrever, escondeu-a atrás de cera na qual uma mensagem isca foi escrita e enviou a mensagem de volta à Lacedemônia (488). De acordo com Heródoto, foi Gorgo, esposa de Leônidas, que suspeitou que havia uma mensagem secreta por trás do engodo e, depois de decifrar o aviso, ela o passou para as outras cidades gregas, para que se preparassem para o avanço do mar de soldados persas .


    A Batalha de Salamina

    A Batalha de Salamina, que ocorreu em setembro de 480 a.C. foi uma das batalhas mais importantes da história. A vitória dos gregos sob Temístocles garantiu que Xerxes seria forçado a recuar para a Pérsia. A batalha lançaria as bases para um Império Ateniense que viria a ser chamado de Liga de Delos.

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    Os eventos que antecederam a batalha tiveram consequências nefastas para os gregos.

    Existem muitas grandes figuras na história da Grécia, mas Temístocles se destaca como o general / almirante que arquitetou a vitória grega.

    Xerxes chega à História Ocidental como o homem que entrou na Grécia com mais de 100.000 homens e mais de 1.200 navios, apenas para ser impedido pela astúcia e coragem dos gregos. No entanto, ele foi um grande governante em seus dias.

    Trirremes eram o tipo de navio usado por ambos os lados durante a batalha.

    A Batalha de Salamina não mostrou tanto a superioridade da tecnologia grega ou mesmo uma liderança melhor, mas apenas pode ter sido uma vitória grega por causa da desinformação grega.

    O rescaldo de Salamina deixou aos atenienses a maior potência naval do Mediterrâneo.

    Para mais informações sobre a Batalha de Salamina, consulte nossa bibliografia.


    PHALERON

    Sele está sentado envolto em uma túnica esvoaçante de linho tingida de púrpura. Sua pele está perfumada com óleo de íris. Suas bochechas estão pintadas de vermelhão e as sobrancelhas tingidas de preto. Seu cabelo está penteado para trás e preso em uma mecha alta e elaborada presa com fitas roxas.

    Suas orelhas, pescoço, pulsos e dedos brilham com joias de ouro. Ela usa brincos requintados, um colar com pingentes em forma de lágrima primorosamente decorados e duas pulseiras com figuras de antílope nas pontas abertas. Ela usa três anéis: um anel de ouro com um selo de ágata gravado com a imagem de uma cabeça de mulher e um anel de ouro esculpido com um delicado padrão floral e um anel de ouro e calcedônia com a figura de um soldado persa apoiado em sua lança. Também há uma sugestão do soldado na maneira como ela se comporta, como se para evocar o bronze e o ferro que são proibidos aqui em conselho com o Grande Rei. Na batalha, quando ela usa uma couraça e elmo e carrega uma adaga e foice, ela parece uma deusa armada.

    Ela é uma mulher que, podemos imaginar, conhece e ama os homens e deseja ter poder sobre eles. Ela há muito se resignou à sua fragilidade e inteligência. Uma vida inteira de prática a ensinou a esconder sua astúcia por trás da lisonja e do charme. A poesia está em seu sangue e a paixão em sua natureza. Seu irmão Pigres escreve versos épicos em grego, e mais tarde contou uma história sobre ela ter saltado para a morte quando rejeitada por um amante, mas somente depois de primeiro tê-lo atacado durante o sono e arrancado seus olhos. Ela combina a astúcia de Atenas e a sedução de Afrodite. E por trás de ambos está a ambição de Hera, rainha do Olimpo.

    Em qualquer grupo de homens, podemos imaginar, ela é atraída pelos mais poderosos. Quando ela olha para um homem de autoridade, seus olhos brilham com um reflexo de sua glória. Ela fala com ele em frases que repetem suas próprias palavras, apenas tornadas jovem e bela novamente. Ela canta sobre ele nas harmonias das musas, e quando a música termina, ela tem o que quer. E por maior que seja sua ambição, nunca é arrogante.

    Ao lidar com um homem inferior, como sabemos, ela prefere a força, principalmente se ele ousar desafiá-la. Dura e corajosa, ela tem a reputação de guardar rancores e uma tendência a resolvê-los com a espada & mdash empunhada, é claro, em seu nome, por um homem.

    Embora ela queira ver a Pérsia vitoriosa, seu objetivo principal é fortalecer a posição de sua cidade aos olhos de seu soberano, Xerxes. Se ela conseguir atingir esse objetivo ajudando-o a vencer a Grécia, tanto melhor, mas se servir melhor aos seus propósitos consolá-lo na derrota, ela não hesitará em fazê-lo tropeçar.

    De todos os marinheiros do Grande Rei, não há ninguém como ela. Ela comanda um contingente de navios de Halicarnasso e outras cidades de Caria, uma região no sudoeste da Anatólia. Ela é rainha de Halicarnasso: seu nome é Artemísia.

    Rainhas governantes não eram desconhecidas no antigo Oriente Próximo, mas rainhas guerreiras eram excepcionais. Havia 150.000 homens na frota persa em Phaleron, e Artemísia era a única mulher. Ela era rara, não só na Pérsia, mas também uma das poucas comandantes navais em toda a história.

    E Artemisia não era uma guerreira de poltrona. & ldquoNão faltou coragem nas batalhas navais ao largo da ilha de Eubeia, nem havia nada de medíocre nos meus feitos lá. & rdquo Então Artemisia se apresentou em Phaleron. Heródoto ficou impressionado: & ldquoEu devo ficar especialmente maravilhado & rdquo, escreveu ele & ldquando uma mulher estava fazendo campanha contra a Grécia. & Rdquo

    Este dia, por volta de 24 de setembro de 480 a.C., foi um dia para testar a astúcia de Artemisia e rsquos. Por hoje ela teria que enfrentar o Grande Rei em um conselho naval, sozinha antes de todos os outros comandantes.

    Xerxes, o Grande Rei, o Rei dos reis, & ldquothe rei & rdquo & mdashto citar suas inscrições & mdash & ldquoof cada país e cada idioma, o rei de toda a terra, o filho do rei Dario, o aquemênida, um persa, filho de um persa & rdquo normalmente não ia até a costa para visitar um acampamento naval. Nem o autoproclamado & ldquoonly rei de dar ordens a todos os outros reis & rdquo geralmente se aconselhava com os monarcas menores que governavam os cantos de seu reino, muito menos com os comandantes de esquadrão de sua frota. Mesmo assim, por volta de 24 de setembro, Xerxes fez exatamente isso.

    No dia seguinte ao saqueio da Acrópole, Xerxes percorreu a distância de cerca de cinco quilômetros de Atenas à baía de Phaleron. Seu objetivo era visitar sua frota pessoalmente e realizar um conselho de guerra. Ele não teria corrido o risco político de deixar tanta luz no mistério de sua majestade, a menos que tivesse um bom motivo. E ele fez. Mas isso ficará evidente em breve. Primeiro, considere a reunião que o saudou.

    Assim que Xerxes se sentou, os déspotas dos vários povos da frota, bem como os comandantes dos esquadrões, ocuparam os seus lugares. Eles se sentaram na ordem do posto que Xerxes lhes designou, começando com dois reis fenícios, seus aliados navais favoritos. Depois dos fenícios, vieram reis, príncipes e comandantes de três continentes: cipriotas e egípcios, macedônios e cilícios, jônios e dórios, lícios e ilhéus do mar Egeu. Havia quatro comandantes da frota, todos persas, incluindo dois dos irmãos Xerxes & rsquo. A cena lembrava um friso esculpido nas paredes de um dos grandes palácios persas: os diversos príncipes das várias províncias, vestidos com trajes nativos e olhar de adoração, todos vêm para prestar serviço. E uma rainha.

    Artemisia governou a cidade cariana de Halicarnasso, bem como as ilhas vizinhas de Cos, Calymnos e Nisyros. Ela havia herdado o trono de seu falecido marido & mdash, seu nome é desconhecido & mdash, que governou sob a soberania do imperador persa. Os Carians enviaram setenta navios para o Helesponto, não sabemos quantos navios ainda sobreviveram em Phaleron. Embora Artemisia comandasse apenas cinco navios, ela perdia apenas para os fenícios por sua fama na marinha persa.

    Artemisia tinha idade suficiente para ter um filho de seus vinte anos. Ela poderia tê-lo enviado na expedição de 480 a.C. e ficou em casa, mas ela escolheu lutar. Ela tinha, diz Heródoto, um & ldquoman & rsquos vai. & Rdquo Considerando-se a tenra idade do casamento para a maioria das mulheres no mundo antigo, Artemísia devia ter quase trinta anos em 480 a.C. Os súditos de Artemisia e rsquos eram uma mistura de gregos e cários, assim como a própria Artemísia: seu pai, Lygdamis, era cariano, sua mãe, cujo nome é desconhecido, veio da ilha grega de Creta. O nome Artemisia é grego e um nome comum, derivado de Artemis, deusa da caça. Caria também incluiu um povo chamado Leleges, cujas origens são obscuras, bem como homens com nomes persas, talvez colonos.

    A cidade de Halicarnasso possui um magnífico porto natural, cuja entrada principal é protegida por uma ilha offshore. Erguendo-se na encosta de uma colina, a cidade parece um anfiteatro natural. Imagine Artemísia subindo e descendo a colina íngreme, carregada em uma liteira. Da acrópole, ela podia ver claramente o contorno da ilha de Cos à distância, uma crista poderosa, longa e irregular.

    Halicarnasso poderia ter sido colonizado pelos guerreiros dóricos e poderia se gabar de um excelente porto militar, mas a cidade não parecia marcial. O calor, a umidade, a água com gás, os verdes suaves das plantas, o chilrear dos pássaros, os lagartos, tudo contribuía para uma sensação de calor. O antigo Halicarnasso era exuberante, rico, feliz, aconchegado no abraço do mar e das montanhas, com nada além das ilhas da Grécia e do azul Egeu no horizonte.

    Os súditos de Artemisia e rsquos eram bons marinheiros e soldados: a lenda diz que eles enviaram navios ao rei Minos de Creta em vez de impostos, e em tempos históricos serviram como mercenários sob os faraós do Egito. Embora o contingente de Halicarnassus & rsquos em 480B.C. consistisse em apenas cinco navios, eles foram altamente avaliados por Xerxes & mdashor, assim diz Heródoto, um filho nativo de Halicarnassus, embora um oponente da dinastia Artemísia & rsquos.

    Era necessária uma habilidade política considerável para governar Caria e uma mistura de povos, para não falar em manter a lealdade ao soberano persa. Halicarnasso era uma cidade multicultural na fronteira entre gregos e bárbaros. Muito depois de Atenas ter declarado independência artística do Oriente Próximo e inventado o idioma europeu, Halicarnasso ainda estava sob a marca das normas artísticas do Oriente Próximo. Em Halicarnasso, começou a rodovia marítima para a Grécia, mas também a rodovia terrestre para a Pérsia. Em Halicarnasso você ouviu o bater dos cascos da Ásia Central, mas respirou o ar marinho do Mediterrâneo.

    Pense em Artemísia a bordo de sua nau capitânia, sentada no convés da popa, protegida por um toldo de lona, ​​a mulher solitária em um barco eriçada de homens armados. Ela provavelmente era mais baixa do que a maioria de seus companheiros, mas talvez não muito, já que os aristocratas se alimentavam melhor do que as pessoas comuns. Artemísia era um comandante em todos os aspectos. Apenas uma mulher forte e assertiva poderia ter sentado onde ela estava. Quando desafiada, ela não recuou. Na reunião de navios de guerra persas no Helesponto em maio, por exemplo, ela não se esquivou de uma briga com outro capitão de navio de Caria, Damasithymus filho de Candaules, rei da cidade de Calynda, localizada a sudeste de Halicarnassus. Venom, havia rumores, ainda permanecia em seu relacionamento.

    Para julgar não apenas a partir de 480 a.C. mas, por sua história subsequente, Halicarnasso sentia-se muito mais confortável com o governo de uma mulher do que a Grécia continental jamais esteve. Século IV a.C. Halicarnasso viu as poderosas rainhas Artemisia II e Ada. Estátuas de rainhas foram erguidas ao lado das estátuas de seus maridos, tanto em Halicarnasso quanto no santuário internacional de Delfos.

    Se os homens de Halicarnasso permitissem que uma mulher os liderasse, os persas não necessariamente seguiriam o exemplo. Certamente, a sociedade persa não impôs tantas restrições às mulheres quanto a sociedade grega e especialmente a ateniense. E, no entanto, a Pérsia não era um paraíso de igualdade. As mães, por exemplo, recebiam rações alimentares especiais para os recém-nascidos, mas as que tinham meninos recebiam o dobro das que tinham meninas. Heródoto relata que os homens persas provaram seu valor no campo de batalha lutando bem e na cama gerando muitos filhos.

    Para os persas, portanto, uma comandante mulher correu contra a corrente. Mesmo assim, Artemisia comandou um esquadrão. É uma homenagem à sua influência sobre Xerxes, mas também a outra coisa: é uma homenagem ao seu valor de propaganda. Ao incluí-la em sua marinha, os persas enviaram uma mensagem: até uma mulher poderia lutar contra os gregos afeminados. Os atenienses foram devidamente insultados. “Eles ficaram bastante indignados por uma mulher ir à guerra contra Atenas”, diz Heródoto. Eles ordenaram que seus capitães levassem Artemísia viva, com uma recompensa oferecida de mil dracmas (três anos de salários para um trabalhador). Setenta anos após a invasão persa, Artemísia ainda servia como um símbolo da mulher arrogante na obra-prima dos quadrinhos de Aristófanes Lysistrata. E uma estátua de Artemísia ganhou um lugar em uma espécie de galeria rogues & rsquo de inimigos persas que Esparta ergueu após as Guerras Persas.

    Portanto, é provável que Xerxes tenha apreciado o simbolismo da presença de Artemisia e rsquos em Phaleron. Segundo Heródoto, ele também deveria ter valorizado o conselho dela, já que foi o melhor conselho que ele recebeu de seus subordinados. Mas um bom conselho não era o objetivo principal de Xerxes & rsquo em Phaleron. A reunião foi menos uma sessão de estratégia do que um comício. A decisão de lutar no mar já tinha sido tomada e Xerxes queria simplesmente selá-la com a sua própria presença.

    Seus bajuladores o teriam parabenizado pelo resultado da batalha de Artemísio. Afinal, a frota ateniense havia voltado mancando para casa após o confronto com metade de seus navios danificados. O Grande Rei não devia ser enganado, entretanto. Em sua opinião, seus homens lutaram mal em Artemisium. E ele sabia o motivo: eles haviam sofrido com sua ausência. Se o rei tivesse se mostrado em Artemisium, seus homens teriam lutado o melhor possível. Seu carisma os teria inspirado, suas recompensas os teriam encorajado e suas punições os teriam aterrorizado.

    Xerxes entendeu um ponto essencial sobre o exército e a marinha persas: cada um era uma organização na qual havia pouco incentivo para fazer o trabalho, a menos que você pudesse representar uma bela figura na frente do chefe. Daí sua determinação de estar em Salamina e, por falar nisso, em Phaleron. Em ambos os lugares, ele pretendia demonstrar seu envolvimento pessoal na guerra marítima. Não que ele fosse embarcar em uma trirreme na batalha: o Grande Rei era precioso demais para se arriscar no mar. Em vez disso, ele observaria da costa, onde a maior parte da ação seria visível.

    Em Phaleron, Xerxes queria menos conselhos do que aquiescência. Ao contrário dos gregos em conselho a cerca de oito quilômetros de Salamina, os comandantes persas em Phaleron não receberam incentivo para falar livremente. Na verdade, eles não tinham permissão para falar com Xerxes. Cada um deles foi sondado pelo primo e principal conselheiro militar do imperador e rsquos, Mardônio, filho de Gobryas, que então relatou suas opiniões ao imperador.

    Phaleron Bay é um excelente porto natural, rodeado por praias arenosas. Ele forma um semicírculo, protegido dos ventos entre a colina baixa de Munychia (282 pés) a noroeste e a planície estreita que atinge o sopé da cordilheira Hymettus de 16 quilômetros a sudeste de seu pico, o Monte Hymettus, sobe até uma altura de 3.370 pés. Na extremidade sudeste da Baía de Phaleron e semicírculo rsquos fica a cidade de Phaleron, uma pequena comunidade marítima, projetando-se no mar em um cabo suave. Em um dia de final de setembro, a água turquesa de Phaleron Bay brilhava sob um céu azul que, no início do outono, costuma ser salpicado de nuvens. Uma brisa normalmente sopra do mar.

    A colina de Munychia, sagrada para Artemis, formava uma bela fortaleza que oferecia uma ampla vista da terra e do mar. O tirano ateniense Hípias estava em processo de fortificação de Munychia quando foi forçado ao exílio em 510 a.C. Sem dúvida em 480 a.C. os persas colocaram uma guarnição em Munychia. Hymettus era famoso por seu doce mel de tomilho de cor clara e por seu mármore tingido de azul. Zeus foi adorado na montanha.

    A frota persa estava baseada em Phaleron por cerca de duas semanas. Provavelmente, grupos de navios foram arrastados para a praia, puxados por mão de obra por cordas em madeiras untadas. Na costa, os navios foram consertados ou deixados secar de outra forma, eles foram atracados perto da costa, a popa mal pairando sobre a praia. Os homens sem dúvida acamparam perto dos navios.

    Toda a extensão da costa estava certamente repleta de navios e marinheiros. Em uma reconstrução plausível, com base na ordem de batalha posterior, os fenícios seguraram a extremidade oeste da costa, os egípcios estavam no centro, enquanto os jônios e cários atracaram seus navios no leste.

    Durante as semanas em Phaleron, os homens consertaram trirremes. Cada navio ou pelo menos cada esquadrão teria levado um conjunto de ferramentas. Temos uma amostra dos instrumentos disponíveis em uma caixa de ferramentas de madeira sobrevivente de um navio bizantino: seu conteúdo incluía martelos, cinzéis, goivas, socos, brocas, limas, facas, um machado, uma serra, um furador, enxós e um Espigão.Além de cuidar dos navios, os homens trataram de seus próprios ferimentos, prantearam seus camaradas desaparecidos, praticaram manobras, nutriram rancores nascidos do fracasso em Artemisium, patrulharam as rotas marítimas e os preparativos do inimigo, vasculharam a pilhagem, pensaram em casa, reclamaram sobre as comidas, ensinavam umas às outras algumas palavras de sua língua, apostavam em brigas de galos, se revezavam com as seguidoras do acampamento ou se contentavam com meninos, fofocavam e gabavam-se e preocupavam-se e oravam aos seus respectivos deuses. Então, no dia anterior, eles comemoraram ao ver as chamas da vingança subindo da Acrópole ateniense.

    Na noite anterior ao conselho do Grande Rei Rsquos em Phaleron, havia um cheiro de templos queimados e deuses furiosos no ar - o suficiente, talvez, para alarmar os supersticiosos, nunca em falta a bordo do navio - quando eles ouviram o grito noturno de Atena e corujas. Naquela manhã, eles acordaram com um terremoto, que pode ter despertado ainda mais preocupações piedosas. O temente a Deus pode ter ficado aliviado ao saber que Xerxes ordenara naquela mesma manhã que os exilados atenienses em seu exército subissem à Acrópole e fizessem as pazes com os deuses locais. Os aquemênidas não adquiriram um império multiétnico travando uma guerra santa.

    O conselho de Phaleron sem dúvida começou com uma oração. Posteriormente, Mardônio fez as rondas de comandante em comandante, começando pelo rei de Sidon. Cada homem dizia o que sabia que Xerxes queria ouvir: era hora de uma batalha naval. A frota estava pronta, os homens estavam ansiosos. Era hora de esmagar os gregos em Salamina e vencer a guerra. Apenas uma pessoa ofereceu conselhos diferentes: Artemisia. Talvez apenas uma mulher pudesse falar o que pensa sem irritar os outros.

    Em qualquer caso, ela aconselhou Xerxes a não lutar. E ela não mediu palavras: & ldquoSpare os navios. Não faça guerra no mar. Seus homens são tão superiores aos nossos no mar quanto os homens são superiores às mulheres. & Rdquo Ela lembrou a Xerxes que ele já havia alcançado seu objetivo principal, que era conquistar Atenas.

    Sem dúvida, Xerxes sabia que isso não era exatamente correto: sim, ele pretendia tomar Atenas, mas seu objetivo principal era, antes, conquistar toda a Grécia, e o Peloponeso ainda permanecia livre. Além disso, os atenienses e sua frota haviam escapado dele. Concordando tacitamente com esses pontos, Artemísia recomendou um ataque terrestre ao exército grego no istmo. Ela tinha certeza de que enquanto isso a frota grega deixaria Salamina e se espalharia para suas cidades separadas. Os gregos em Salamina estavam divididos e, além disso, ela ouvira dizer que ali havia escassez de grãos.

    Se os persas forçaram uma batalha naval em Salamina, disse Artemísia, ela temeu não apenas a derrota no mar, mas também a ruína do exército terrestre. Finalmente, ela não escondeu os colegas. Ela disse a Xerxes: & ldquoOs homens bons têm escravos maus e os homens maus têm escravos bons, já que você é o melhor de todos, você tem escravos ruins, de fato. & Rdquo Artemísia deu nomes: os egípcios, cipriotas, cilícios e panfilos eram todos inúteis.

    Deve ter sido preciso coragem para Artemísia falar tão abruptamente, e certamente alguns duvidarão da veracidade de Heródoto e Rsquos. Mas ele insiste que sabe que essas palavras foram duras e que os amigos de Artemísia e rsquos temiam que custassem a vida da rainha, porque Xerxes as consideraria um insulto. Com o realismo grego típico, Heródoto também relata o prazer que os inimigos de Artemísia & rsquos sentiam em seus comentários, porque se ressentiam de sua proeminência aos olhos de Xerxes & rsquo e presumiam que ela agora estava acabada. Na verdade, Xerxes disse que a estimava mais do que nunca por suas excelentes palavras, mas mesmo assim rejeitou seu conselho. Ele lutaria no mar.

    Podemos imaginar que Artemísia tinha autoconfiança demais para temer por sua vida. Nem é provável que ela tenha ficado surpresa com seu fracasso em persuadir o Grande Rei. Ela entendia de política bem o suficiente para saber que Xerxes já havia se decidido antes de vir para Phaleron. Mas ela pode já estar olhando para o mundo do pós-guerra. Se, como ela esperava, a Pérsia fosse derrotada no estreito de Salamina, então sua posição aos olhos do Grande Rei teria aumentado muito. Foi um risco digno de uma rainha.

    Xerxes provavelmente não teve tempo em Phaleron para pensar nas recomendações da Artemisia e rsquos. Se tivesse, ele teria descoberto que o conselho dela era bom, mas incompleto. A Pérsia tinha uma terceira escolha além de lutar em Salamina ou esperar em Phaleron, e essa era uma ofensiva conjunta terra-mar no istmo.

    O istmo de Corinto é uma região montanhosa acidentada que se estreita em uma largura de cerca de cinco milhas. Os gregos poderiam ter bloqueado as poucas estradas e canalizado atacantes persas para trilhas de montanhas e ravinas. Mas os gregos não tiveram tempo suficiente para construir paredes altas e sólidas. Mesmo que trabalhassem noite e dia, eles teriam que se contentar com paliçadas de madeira e paredes de pedras empilhadas ao acaso. Com um impulso determinado, os persas poderiam invadir ou até derrubar as defesas aqui e ali.

    Para ter certeza, a luta no istmo seria amarga. Mas os persas poderiam virtualmente dobrar as chances a seu favor se transportassem as tropas por mar e as desembarcassem na retaguarda grega, cercando assim o inimigo. Pode ser outra termópila.

    Para realizar o cerco, os persas teriam que mover sua frota de Atenas para o istmo. Um bom porto estava disponível em Cencreia, um porto coríntio no Golfo Sarônico e perto da muralha. Mas pousar em Cencréia não seria fácil, já que a costa quase certamente estaria repleta de tropas gregas.

    Além disso, a frota grega poderia ver os persas partindo de Phaleron e depois deixar Salamina e seguir os persas até Cencréia. Nenhum dos lados arriscaria a batalha em mar aberto, onde os sobreviventes não podiam nadar para a segurança das três marinhas. As marinhas sempre preferiam lutar dentro da vista da costa. Mas, uma vez que os persas se aproximassem de Cencreia, se os gregos atacassem, os persas teriam de lutar ao largo de uma costa mantida pelo inimigo, prontos para capturar ou matar qualquer persa que conseguisse nadar até a costa.

    Em suma, seria arriscado para a Pérsia mover sua frota para a Cencreia, o que pode explicar por que Artemísia nunca mencionou a possibilidade. Mas sem a frota, os persas enfrentariam uma luta quase tão dura no istmo quanto nas Termópilas. Eles teriam que enfrentar oito mil espartanos em vez de trezentos. Xerxes dificilmente teria gostado da perspectiva.

    A alternativa era destruir a frota grega em Salamina. E isso significava esperar pela traição ou colapso grego, ou travar uma batalha. Sem dúvida, os persas já estavam procurando com afinco por potenciais traidores gregos. Como eles poderiam atacar qualquer frota que tentasse reabastecer Salamina, eles mantiveram a ilha efetivamente sob cerco. Mas o tempo não estava do lado da Pérsia.

    No final de setembro em Atenas, há cerca de doze horas de luz do dia. Os dias são mais curtos do que no verão e as estrelas mudaram no céu noturno. Aqui e ali, pode-se até ver uma folha caída. Nas colinas, ao anoitecer, sopra frequentemente uma forte brisa. Algumas noites, a brisa se transforma em vento frio. Acampados sob os céus estrangeiros de Atenas, muitos persas poderiam ter pensado na mudança das estações. Era outono e o inverno viria.

    A temporada de navegação no antigo Mediterrâneo era curta, especialmente para trirremes. Tão frágeis quanto rápidas, as trirremes corriam o risco de se arruinar em águas turbulentas. Eles preferiram navegar apenas entre maio e outubro e, de preferência, apenas nos meses de verão. No final de setembro, era quase hora de a frota persa retornar aos seus vários portos de origem.

    E eles tiveram que comer. Ática havia sido despojada de todos os alimentos que os atenienses podiam comer, embora sem dúvida ainda houvesse algo para os famintos: frutas nas árvores, água nas nascentes e cisternas e pássaros e coelhos nos campos. Mesmo assim, a maior parte dos suprimentos persas precisou ser trazida para a Ática. O transporte terrestre era lento e caro, então a rodovia de abastecimento tinha que ir por mar. Como as trirremes eram leves demais para transportar cargas, os persas trouxeram comida em uma flotilha de barcos de abastecimento. Estes consistiam em gregoAkata,que eram navios de casco pontiagudo de tamanho médio, remados por uma tripulação de trinta a cinquenta homens, e fenícios gauloi, que eram navios à vela maiores e de casco arredondado. Alguns navios de provisões persas foram perdidos nas tempestades de agosto, mas não todos, e novos podem ter chegado em comboio com os reforços trirremes que vieram da Grécia.

    Uma estimativa moderna de especialista conclui que os persas precisavam de um mínimo de oitenta e quatro navios de suprimentos indo e vindo entre a Ática e os depósitos de suprimentos na Macedônia, a fim de alimentar seu exército e marinha em Phaleron. Nem mesmo os burocratas experientes do Great King & rsquos teriam achado fácil fornecer esse apoio logístico, mas eles poderiam ter conseguido. Talvez o segredo seja cortar um canto aqui e encobrir uma lacuna ali. O resultado é que os remadores em Phaleron podiam estar com fome, muito famintos para puxar com força na batalha. Mas isso é especulação.

    Os persas não podiam esperar em Phaleron para sempre. Sem dúvida, eles consideraram desembarcar tropas em Salamina e avançar nos navios gregos. Existem bons portos na costa oeste da ilha, e é uma curta caminhada por terra para o leste até as posições gregas. Mas os gregos certamente protegiam todos os locais de desembarque com homens armados. Outra possibilidade era construir uma ponte sobre o canal de Salamina com um quilômetro de largura e fazer os homens marcharem, da mesma forma que a Pérsia havia feito uma ponte sobre o Helesponto. Mas a profundidade de vinte e quatro pés do canal de Salamina teria tornado esta uma tarefa difícil, mesmo com controle no mar. Enquanto a marinha grega estivesse livre, seria necessária uma batalha naval para proteger os construtores, o que trouxe os persas de volta à necessidade de lutar no mar.

    Isso, por sua vez, aumentou a pressão sobre os diplomatas da Pérsia para encontrar um traidor grego e sobre os recrutadores e agentes da Pérsia para encontrar mais homens e navios. Entre as tempestades e as perdas não reparadas, a frota persa no dia seguinte ao Artemisium havia diminuído de um total de 1.327 trirremes para cerca de 650, cerca de metade de seu tamanho original. Dezenas de milhares de homens foram perdidos em tempestades e batalhas também. Nas três semanas desde então, chegaram reforços da Grécia continental e das ilhas. “Quanto mais o persa foi para a Grécia, mais as nações que o seguiram”, escreve Heródoto.

    Impressionado com o que havia aprendido sobre o tamanho desses reforços, Heródoto perdeu o equilíbrio. & ldquoNa minha opinião, de qualquer forma, os persas não eram menos em número quando invadiram Atenas por terra e em seus navios do que quando chegaram a Sépias e Termópilas. & rdquo Poucos estudiosos estão inclinados a concordar com ele. O próprio Heródoto comentou sobre a tempestade que naufragou duzentos navios persas ao largo da Eubeia que "tudo foi feito pelo deus para que a força grega fosse salva e a força persa não fosse muito maior do que ela." esse veredicto foi revertido em menos de um mês e de regiões não conhecidas por grandes marinhas.

    A Grécia Central era populosa, mas nem ela nem as Ilhas Cíclades estavam em posição de fornecer aos persas muitos navios, quanto mais centenas e centenas. É improvável que a frota persa tenha comandado mais de setecentas trirremes em Salamina. Quando Heródoto fala de reforços maciços, ou ele está se referindo apenas à força de trabalho e não aos navios ou simplesmente está errado.

    Sem dúvida, os persas haviam levado seus novos recrutas para o mar em Phaleron e lhes dado a chance de remar ou servir no convés como fuzileiros navais. Mas os persas teriam notado que cada um de seus reforços era grego e, portanto, não totalmente confiável. Também havia motivos para desconfiar de alguns e talvez de todos os aliados acusados ​​por Artemísia. Os cipriotas haviam se juntado à revolta jônica de 499 a.C. Os egípcios também se revoltaram da Pérsia e, mais recentemente, & mdashin 486. Em Artemisium, os egípcios poderiam ter ganho o prêmio de bravura de Xerxes, mas talvez isso fosse mais um sinal de boa vontade de sua parte do que uma recompensa pelos serviços prestados. O esquadrão cilício foi derrotado pelos atenienses no segundo dia em Artemisium. Não sabemos nada sobre os panfilos (originalmente trinta navios), mas eles eram um povo de ascendência grega e, portanto, de lealdade questionável.

    Deslealdade, queda no número de navios, possíveis problemas de abastecimento e terreno perigoso: tantos eram os motivos para Xerxes evitar uma batalha no mar. Mas Xerxes poderia ter raciocinado que em Artemisium o inimigo desfrutara da vantagem da surpresa em Salamina; os persas não subestimariam o inimigo uma segunda vez. Ele também pode ter contado com o ímpeto. Estimulados por seu sucesso na Acrópole, seus soldados atacariam os desanimados gregos, cujo pânico no dia anterior poderia ter sido relatado a ele por espiões.

    Xerxes pode ter chegado à conclusão de que o céu de repente deixou a vitória em seu colo. A primeira das duas capitais inimigas havia caído. O exército e a marinha gregos permaneceram intactos, mas estavam em desordem. O exército inimigo estava improvisando uma defesa apressada, a frota inimiga estava dividida e à beira do pânico. Um movimento curto e brusco da Pérsia pode ser suficiente para empurrar os gregos além do limite. A força invasora que já havia tomado Atenas pode terminar a temporada ainda em Esparta.

    E assim, as marinhas lutariam em Salamina. Aquele mestre da manipulação, o Grande Rei, decidiu amarrar seu destino a uma imagem. Ele aprendera o poder das imagens desde a infância. O vingador, erguendo-se sobre o estreito de Salamina em seu trono, surgindo contra um pano de fundo de fumaça honrosa de templos em ruínas justamente, impulsionaria seus navios ao sucesso. A luta pode ser severa, mas no final os persas venceriam, assim como aconteceram nas Termópilas. Quem sabia? Seus agentes podem até encontrar um traidor conveniente em breve. Não para Xerxes o regresso a casa com as mãos meio vazias.

    Assim que o rei falou, foi dada a ordem de lançar os navios. Isso era esperado: as frotas não entram em ação em um momento e rsquos aviso, pelo menos não as frotas bem-sucedidas. Além disso, Xerxes já havia se preparado para assumir uma posição em terra no limite da batalha. Enquanto a ordem era passada do comandante do esquadrão para o capitão e para a tripulação, dezenas de milhares de homens se enfileiraram, escalaram escadas de madeira na beira da água e embarcaram em seus navios.

    A resposta de Artemisia & rsquos ao veredicto de Xerxes & rsquo não foi registrada. Ela era uma mulher valorosa, mas não era Antígona: estava disposta a falar a verdade ao poder, mas não a se envolver em desobediência civil. Quando os navios saíram da baía de Phaleron, Artemisia e seus homens estavam entre eles.

    Os persas dirigiram-se ao estreito de Salamina, cuja entrada fica a cerca de seis quilômetros a noroeste da baía de Phaleron. Lá, eles se dividiram em linhas e esquadrões sem serem molestados pelo inimigo. Presumivelmente, eles assumiram suas formações do lado de fora da entrada do canal de Salamina, espalhado por uma via navegável de oito quilômetros de largura entre Salamina e o continente. Os persas esperavam tirar os gregos do estreito estreito, mas o inimigo nunca apareceu. Quando a luz do dia se apagou, foi dada a ordem para os persas retornarem a Phaleron. Em 24 de setembro, o sol se põe em Atenas às 19h19, então podemos imaginar os persas começando sua retirada por volta das 18h00.

    Os comandantes persas provavelmente não ficaram surpresos com o fato de os gregos não terem aceitado o desafio de lutar em águas desfavoráveis. Mas talvez essa não seja toda a história. Os persas também podem ter dado o primeiro passo em um jogo de guerra psicológica. Alinhando-se na entrada do estreito de Salamina, eles demonstraram aos gregos seu espírito agressivo e seu número renovado. Os gregos em Salamina viram toda a força da frota que os enfrentava. Qualquer esperança de que a marinha persa tivesse sido arruinada na Grécia central por uma tempestade e batalha foi agora frustrada ao ver este navio em forma e armada bem reforçada.

    Nem foi a marinha a única arma implantada pela Pérsia. Naquela noite, quando a frota grega retornou a Salamina, o exército persa começou a marchar em direção ao Peloponeso. No céu noturno, o som de dezenas de milhares de homens e cavalos vagando para o oeste através da Ática teria levado o estreito até o acampamento grego. Na verdade, os persas podem ter ordenado a seus homens que abraçassem a costa, mais para assustar o inimigo. Com sorte, o terror do avanço persa pode dividir os gregos em Salamina, forçando parte da frota a correr em direção ao istmo e a outra parte a cair nas mãos da Pérsia, seja por derrota na batalha ou por traição.

    A frota persa voltou para Phaleron, onde planejava atracar durante a noite. Os homens provavelmente faziam sua refeição noturna regular e então se preparavam para o que viria no dia seguinte, quando entrariam no estreito e provocariam a grande batalha que os comandantes queriam, todos eles, exceto Artemísia. Então chegaram notícias que mudaram tudo.


    A Batalha de Salamina

    A Batalha de Salamina foi uma batalha naval entre as cidades-estado gregas e a Pérsia, travada em setembro de 480 aC no estreito entre Pireu e Salamina, uma pequena ilha no Golfo Sarônico perto de Atenas, Grécia.

    Os atenienses fugiram para Salamina após a Batalha das Termópilas em agosto de 480 aC, enquanto os persas ocupavam e queimavam sua cidade. A frota grega juntou-se a eles em agosto, após a indecisa Batalha de Artemísio. Os espartanos queriam retornar ao Peloponeso, selar o istmo de Corinto com uma parede e evitar que os persas os derrotassem em terra, mas o comandante ateniense Temístocles os convenceu a permanecer em Salamina, argumentando que uma parede através do istmo era inútil contanto que o exército persa pudesse ser transportado e fornecido pela marinha persa. Seu argumento dependia de uma interpretação particular do oráculo de Delfos, que, na ambigüidade délfica típica, profetizou que Salamina "traria a morte aos filhos das mulheres", mas também que os gregos seriam salvos por uma "parede de madeira". Temístocles interpretou a parede de madeira como a frota de navios e argumentou que Salamina traria a morte aos persas, não aos gregos. Além disso, alguns atenienses que optaram por não fugir de Atenas, interpretaram a profecia literalmente, barricaram a entrada da Acrópole com uma parede de madeira e se cercaram. A parede de madeira foi invadida, todos foram mortos e a Acrópole foi incendiada pelo Persas.

    Os gregos tinham 371 trirremes e pentekonters (navios menores de cinquenta remos), efetivamente sob Temístocles, mas nominalmente liderados pelos espartanos Euribíades. Os espartanos tinham muito poucos navios para contribuir, mas se consideravam os líderes naturais de qualquer expedição militar grega conjunta e sempre insistiram que o general espartano receberia o comando nessas ocasiões.Foram 180 navios de Atenas, 40 de Corinto, 30 de Aegina, 20 de Chalcis, 20 de Megara, 16 de Esparta, 15 de Sicyon, 10 de Epidauro, 7 de Eretria, 7 de Ambracia, 5 de Troizen, 4 de Naxos , 3 de Leucas, 3 de Hermione, 2 de Styra, 2 de Cythnus, 2 de Ceos, 2 de Melos, um de Siphnus, um de Seriphus e um de Croton.

    A frota persa muito maior consistia em 1.207 navios, embora sua força de invasão original consistisse em muitos mais navios que haviam sido perdidos devido às tempestades no Mar Egeu e em Artemísio. Os persas, liderados por Xerxes I, decidiram encontrar a frota ateniense ao largo da costa da Ilha de Salamina, e estavam tão confiantes em sua vitória que Xerxes instalou um trono na costa, nas encostas do Monte Eegaleus, para assistir a batalha em definir o estilo e registrar os nomes dos comandantes que tiveram um desempenho particularmente bom.

    Euribíades e os espartanos continuaram a discutir com Temístocles sobre a necessidade de lutar em Salamina. Eles ainda queriam travar a batalha mais perto de Corinto, para que pudessem recuar para o continente em caso de derrota, ou recuar completamente e deixar que os persas os atacassem por terra. Temístocles argumentou a favor da luta em Salamina, já que a frota persa seria capaz de fornecer continuamente seu exército, não importando quantas muralhas defensivas Euribíades construísse. Em um ponto durante o debate, os espíritos queimaram tanto que Euribíades ergueu sua equipe de escritório e ameaçou atacar Temístocles com ela. Temístocles respondeu calmamente "Ataque, mas também ouça". Sua eloqüência foi acompanhada por sua astúcia. Com medo de ser rejeitado por Euribíades, apesar da total falta de perícia naval do espartano, Temístocles enviou um informante, um escravo chamado Sicino, a Xerxes para fazer o rei persa acreditar que os gregos não haviam conseguido chegar a um acordo sobre um local para batalha e estaria furtivamente em retirada durante a noite. Xerxes acreditou em Sicino e fez com que sua frota bloqueasse a saída ocidental do estreito, o que também servia para bloquear quaisquer navios gregos que estivessem planejando escapar. Sicino foi posteriormente recompensado com a emancipação e cidadania grega. Artemísia, a rainha de Halicarnasso na Ásia Menor e aliada de Xerxes, supostamente tentou convencê-lo a esperar que os gregos se rendessem, pois uma batalha no estreito de Salamina seria mortal para os grandes navios persas, mas Xerxes e seu conselheiro-chefe Mardônio pressionaram por um ataque. Ao longo da noite, os navios persas vasculharam o golfo em busca da retirada dos gregos, enquanto na verdade os gregos permaneceram em seus navios, dormindo. Durante a noite, Aristides, ex-oponente político de Temístocles, chegou para relatar que o plano de Temístocles havia funcionado e aliou-se ao comandante ateniense para fortalecer a força grega.

    Na manhã seguinte (possivelmente 28 de setembro, mas a data exata é desconhecida), os persas estavam exaustos de procurar pelos gregos a noite toda, mas navegaram até o estreito de qualquer maneira para atacar a frota grega. Os navios coríntios comandados por Adeimantus recuaram imediatamente, atraindo os persas para o estreito depois deles, embora os atenienses mais tarde sentissem que isso era devido à covardia, os coríntios provavelmente foram instruídos a fingir uma retirada por Temístocles. No entanto, nenhum dos outros navios gregos ousou atacar, até que um trirreme grego rapidamente abalroou o navio persa da frente. Com isso, o resto dos gregos se juntou ao ataque.

    Como em Artemisium, a frota persa muito maior não podia manobrar no golfo, e um contingente menor de trirremes atenienses e de Egina flanqueava a marinha persa. Os persas tentaram retroceder, mas um vento forte soprou e os prendeu; aqueles que conseguiram se virar também foram presos pelo resto da frota persa que havia congestionado o estreito. Os navios gregos e persas se chocaram e algo semelhante a uma batalha terrestre aconteceu. Ambos os lados tinham fuzileiros navais em seus navios (os gregos com hoplitas totalmente armados), e flechas e dardos também voaram pelo estreito. O almirante chefe persa Ariamenes abalroou o navio de Temístocles, mas no combate corpo a corpo que se seguiu, Ariamenes foi morto por um soldado grego.

    A Batalha de Salamina
    Apenas cerca de 100 das trirremes persas mais pesadas podiam caber no golfo de cada vez, e cada onda sucessiva foi desativada ou destruída pelas trirremes gregas mais leves. Pelo menos 200 navios persas foram afundados, incluindo um por Artemísia, que aparentemente trocou de lado no meio da batalha para evitar ser capturado e resgatado pelos atenienses. Aristides também pegou outro pequeno contingente de navios e recapturou Psyttaleia, uma ilha próxima que os persas haviam ocupado alguns dias antes. Diz-se que foram os Imortais, a elite da Guarda Real Persa, que durante a batalha tiveram que evacuar para Psyttaleia após o naufrágio de seus navios: eles foram abatidos a um homem. De acordo com Heródoto, os persas sofreram muito mais baixas do que os gregos porque os persas não sabiam nadar. Uma das vítimas persas era irmão de Xerxes. Os persas que sobreviveram e acabaram na costa foram mortos pelos gregos que os encontraram.

    Xerxes, sentado em terra em seu trono dourado, testemunhou o horror. Ele observou que Artemísia foi o único general a mostrar qualquer bravura produtiva abalroando e destruindo nove trirremes atenienses, dizendo: "Meu general feminino tornou-se um homem, e todos os meus generais masculinos tornaram-se mulheres."

    A vitória dos gregos marcou a virada nas Guerras Persas. Xerxes e a maior parte do seu exército recuou para o Helesponto, onde Xerxes queria fazer o seu exército marchar de volta sobre a ponte de navios que tinha criado antes que os gregos chegassem para destruí-la (embora na verdade eles tivessem decidido não fazer isso). Xerxes voltou para a Pérsia, deixando Mardônio e uma pequena força para tentar controlar as áreas conquistadas da Grécia. Mardônio recapturou Atenas, mas as cidades-estados gregas se juntaram mais uma vez para lutar contra ele nas batalhas simultâneas de Platéia e Mycale em 479 aC.

    Como a Batalha de Salamina salvou a Grécia de ser absorvida pelo Império Persa, essencialmente garantiu o surgimento da civilização ocidental como uma grande força no mundo. Muitos historiadores, portanto, classificaram a Batalha de Salamina como um dos combates militares mais decisivos de todos os tempos.


    Conteúdo

    As cidades-estado gregas de Atenas e Erétria apoiaram a malsucedida Revolta Jônica contra o Império Persa de Dario I em 499-494 aC. O Império Persa ainda era relativamente jovem e sujeito a revoltas de seus povos súditos. [1] [2] Além disso, Dario era um usurpador e teve que passar um tempo considerável reprimindo revoltas contra seu governo. [1] A Revolta Jônica ameaçou a integridade de seu império, e ele jurou punir os envolvidos (especialmente aqueles que ainda não faziam parte do império). [3] [4] Dario também viu a oportunidade de expandir seu império para o mundo turbulento da Grécia Antiga. [4]

    Uma expedição preliminar sob o comando de Mardônio, em 492 aC, para garantir os acessos terrestres à Grécia terminou com a reconquista da Trácia e forçou a Macedônia a se tornar um reino cliente totalmente subordinado da Pérsia, [5] [6] o último que havia sido um Vassalo persa já no final do século 6 aC. [7] Uma força-tarefa anfíbia foi então enviada sob Datis e Artaphernes em 490 aC, usando Delos como uma base intermediária em, saqueando com sucesso Karystos e Eretria, [8] antes de se mover para atacar Atenas. No entanto, na Batalha de Maratona que se seguiu, os atenienses obtiveram uma vitória notável, resultando na retirada do exército persa para a Ásia. [9]

    Dario, portanto, começou a formar um enorme novo exército com o qual pretendia subjugar completamente a Grécia. No entanto, ele morreu antes que a invasão pudesse começar. [10] O trono da Pérsia passou para seu filho Xerxes I, que rapidamente reiniciou os preparativos para a invasão da Grécia, incluindo a construção de duas pontes flutuantes sobre o Helesponto. [11] Em 481 aC, Xerxes enviou embaixadores pela Grécia pedindo terra e água como um gesto de submissão, mas fazendo a omissão deliberada de Atenas e Esparta (ambos os quais estavam em guerra aberta com a Pérsia). [12] O apoio, portanto, começou a se aglutinar em torno desses dois principais estados. Um congresso de cidades-estados se reuniu em Corinto no final do outono de 481 aC, e uma aliança confederada de cidades-estados gregas foi formada (doravante denominada "os Aliados"). [13] Isso foi notável para o mundo grego desarticulado, especialmente porque muitas das cidades-estado presentes ainda estavam tecnicamente em guerra umas com as outras. [14]

    Os Aliados inicialmente adotaram uma estratégia de bloquear as abordagens terrestres e marítimas ao sul da Grécia. [15] Assim, em agosto de 480 aC, após ouvir sobre a aproximação de Xerxes, um pequeno exército aliado liderado pelo rei espartano Leônidas I bloqueou a Passagem das Termópilas, enquanto uma marinha dominada por atenienses navegou para o Estreito de Artemísio. Notoriamente, o exército grego em grande desvantagem numérica manteve as Termópilas por três dias antes de ser flanqueado pelos persas, que usavam um caminho de montanha pouco conhecido. [16] Embora grande parte do exército grego tenha recuado, a retaguarda, formada pelos contingentes espartanos e thespianos, foi cercada e aniquilada. [17] A batalha simultânea de Artemisium, consistindo em uma série de confrontos navais, era até aquele ponto um impasse [18] no entanto, quando a notícia das Termópilas os alcançou, os gregos também recuaram, uma vez que segurar o estreito era agora um ponto discutível . [19]

    Seguindo as Termópilas, o exército persa começou a queimar e saquear as cidades da Beócia que não se renderam, Platéia e Tespia, antes de tomar posse da agora evacuada cidade de Atenas. O exército aliado, entretanto, preparou-se para defender o istmo de Corinto. [20] Xerxes desejava uma derrota esmagadora final dos Aliados para terminar a conquista da Grécia naquela temporada de campanha. Por outro lado, os Aliados buscaram uma vitória decisiva sobre a marinha persa que garantiria a segurança do Peloponeso. [21] A batalha naval de Salamina que se seguiu terminou com uma vitória decisiva para os Aliados, marcando uma virada no conflito. [22]

    Após a derrota de sua marinha em Salamina, Xerxes retirou-se para a Ásia com o grosso de seu exército. [23] De acordo com Heródoto, isso ocorreu porque ele temia que os gregos navegassem até o Helesponto e destruíssem as pontes flutuantes, prendendo assim seu exército na Europa. [24] Ele deixou Mardônio, com tropas escolhidas a dedo, para completar a conquista da Grécia no ano seguinte. [25] Mardônio evacuou a Ática e passou o inverno na Tessália [26]. Os atenienses então reocuparam sua cidade destruída. [22] Durante o inverno, parece ter havido alguma tensão entre os Aliados. Os atenienses em particular, que não eram protegidos pelo istmo, mas cuja frota era a chave para a segurança do Peloponeso, sentiram-se prejudicados e exigiram que um exército aliado marchasse para o norte no ano seguinte. [22] Quando os Aliados falharam em se comprometer com isso, a frota ateniense se recusou a se juntar à marinha aliada na primavera. A marinha, agora sob o comando do rei espartano Leotychides, estacionou ao largo de Delos, enquanto os remanescentes da frota persa permaneceram ao largo de Samos, ambos os lados não dispostos a arriscar a batalha. [27] Da mesma forma, Mardônio permaneceu na Tessália, sabendo que um ataque ao istmo seria inútil, enquanto os Aliados se recusaram a enviar um exército para fora do Peloponeso. [22]

    Mardônio agiu para quebrar o impasse tentando conquistar os atenienses e sua frota por meio da mediação de Alexandre I da Macedônia, oferecendo paz, autogoverno e expansão territorial. [27] Os atenienses garantiram que uma delegação espartana também estivesse presente para ouvir a oferta e a rejeitaram:

    O grau em que somos colocados na sombra pela força dos medos dificilmente é algo que você precise chamar nossa atenção. Já estamos bem cientes disso. Mas, mesmo assim, tal é o nosso amor pela liberdade, que nunca nos renderemos. [27]

    Após essa recusa, os persas marcharam para o sul novamente. Atenas foi novamente evacuada e deixada ao inimigo, levando à segunda fase da Destruição de Atenas. Mardônio agora repetiu sua oferta de paz aos refugiados atenienses em Salamina. Atenas, junto com Megara e Platéia, enviou emissários a Esparta exigindo ajuda e ameaçando aceitar os termos persas se não fossem dados. [29] De acordo com Heródoto, os espartanos, que naquela época comemoravam a festa de Jacinto, demoraram a tomar uma decisão até serem persuadidos por um convidado, Chileos de Tegea, que apontou o perigo para toda a Grécia se os atenienses se rendessem . [29] Quando os emissários atenienses entregaram um ultimato aos espartanos no dia seguinte, eles ficaram surpresos ao saber que uma força-tarefa já estava de fato a caminho o exército espartano marchava para enfrentar os persas. [30]

    Quando Mardonius soube da força espartana, ele completou a destruição de Atenas, derrubando tudo o que restou de pé. [31] Ele então recuou em direção a Tebas, na esperança de atrair o exército grego para um território adequado para a cavalaria persa. [31] Mardônio criou um acampamento fortificado na margem norte do rio Asopus, na Beócia, cobrindo o terreno de Erythrae, passando por Hysiae e até as terras de Platéia. [32]

    Os atenienses enviaram 8.000 hoplitas, liderados por Aristides, junto com 600 exilados platéia para se juntar ao exército aliado. [33] O exército então marchou na Beócia através das passagens do Monte Cithaeron, chegando perto da Platéia e acima da posição persa no Asopus. [34] Sob a orientação do general comandante, Pausânias, os gregos tomaram posição oposta às linhas persas, mas permaneceram em terreno elevado. [34] Sabendo que tinha poucas esperanças de atacar com sucesso as posições gregas, Mardônio procurou semear dissensão entre os Aliados ou atraí-los para a planície. [34] Plutarco relata que uma conspiração foi descoberta entre alguns atenienses proeminentes, que planejavam trair a causa aliada, embora este relato não seja universalmente aceito, pode indicar as tentativas de intriga de Mardônio dentro das fileiras gregas. [34]

    Mardônio também iniciou ataques de cavalaria de ataque e fuga contra as linhas gregas, possivelmente tentando atrair os gregos para a planície em sua perseguição. [34] Embora tenha tido algum sucesso inicial, esta estratégia saiu pela culatra quando o comandante da cavalaria persa Masistius foi morto com sua morte, a cavalaria recuou. [35]

    Com o moral elevado por esta pequena vitória, os gregos avançaram, ainda permanecendo em terreno mais alto, para uma nova posição mais adequada para acampamento e melhor irrigada. [36] Os espartanos e tegeanos estavam em uma crista à direita da linha, os atenienses em uma colina à esquerda e os outros contingentes no terreno ligeiramente mais baixo entre eles. [34] Em resposta, Mardônio trouxe seus homens até Asopus e os colocou para a batalha. No entanto, nem os persas nem os gregos atacariam Heródoto afirma que isso ocorre porque ambos os lados receberam maus presságios durante os rituais de sacrifício. [37] Os exércitos permaneceram acampados em seus locais por oito dias, durante os quais novas tropas gregas chegaram. [38] Mardônio então tentou quebrar o impasse enviando sua cavalaria para atacar as passagens do Monte Cithaeron. Essa incursão resultou na captura de um comboio de provisões destinadas aos gregos. [38] Mais dois dias se passaram, durante os quais as linhas de abastecimento dos gregos continuaram sendo ameaçadas. [34] Mardônio então lançou outro ataque de cavalaria nas linhas gregas, que conseguiu bloquear a Fonte Gargaphian, que tinha sido a única fonte de água para o exército grego (eles não puderam usar o Asopus devido à ameaça representada pelos arqueiros persas) . Junto com a falta de comida, a restrição do suprimento de água tornava a posição grega insustentável, então eles decidiram recuar para uma posição na frente da Platéia, de onde poderiam proteger as passagens e ter acesso a água potável. [40] Para evitar que a cavalaria persa atacasse durante a retirada, deveria ser realizado naquela noite. [40]

    No entanto, a retirada deu errado. Os contingentes aliados no centro perderam sua posição designada e acabaram se espalhando na frente da própria Platéia. [34] Os atenienses, tegeanos e espartanos, que guardavam a retaguarda da retirada, nem mesmo começaram a recuar ao raiar do dia. [34] Uma única divisão espartana foi deixada no cume para proteger a retaguarda, enquanto os espartanos e tegeanos recuaram colina acima, Pausânias também instruiu os atenienses a iniciar a retirada e, se possível, se juntar aos espartanos. [34] [41] No entanto, os atenienses a princípio recuaram diretamente em direção a Platéia, [41] e, portanto, a linha de batalha aliada permaneceu fragmentada quando o acampamento persa começou a se agitar. [34]

    Edição grega

    De acordo com Heródoto, os espartanos enviaram 45.000 homens - 5.000 Spartiates (soldados cidadãos plenos), 5.000 outros hoplitas lacodemônios (perioeci) e 35.000 helots (sete por Spartiatos). [33] Esta foi provavelmente a maior força espartana já reunida. [34] O exército grego foi reforçado por contingentes de hoplitas de outras cidades-estados aliadas, conforme mostrado na tabela. Diodorus Siculus afirma em sua Bibliotheca historica que o número das tropas gregas se aproximou de cem mil. [42]

    Cidade Número
    de hoplitas
    Cidade Número
    de hoplitas
    Cidade Número
    de hoplitas
    Esparta [33] 10,000 Atenas [33] 8,000 Corinto [33] 5,000
    Megara [33] 3,000 Sicyon [33] 3,000 Tegea [33] 1,500
    Phlius [33] 1,000 Troezen [33] 1,000 Anatorion & amp
    Leukas [33]
    800
    Epidauro [33] 800 Arcadian Orchomenans
    Arcadianos [33]
    600 Eretria e amp
    Styra [33]
    600
    Plataea [33] 600 Egina [33] 500 Ambracia [33] 500
    Chalcis [33] 400 Micenas e amp
    Tiryns [33]
    400 Hermione [33] 300
    Potidaea [33] 300 Cefalônia [33] 200 Lepreum [33] 200
    Total 38,700 [43]

    De acordo com Heródoto, havia um total de 69.500 tropas levemente armadas - 35.000 helotas [43] e 34.500 tropas do resto da Grécia, cerca de uma por hoplita. [43] O número de 34.500 foi sugerido para representar um escaramuçador leve apoiando cada hoplita não espartano (33.700), junto com 800 arqueiros atenienses, cuja presença na batalha Heródoto anotou posteriormente. [44] Heródoto nos diz que também havia 1.800 téspios (mas não diz como eles foram equipados), dando uma força total de 108.200 homens. [45]

    O número de hoplitas é aceito como razoável (e possível) - os atenienses sozinhos colocaram 10.000 hoplitas em campo na Batalha de Maratona. [34] Alguns historiadores aceitaram o número de tropas leves e as usaram como um censo da população da Grécia na época. Certamente, esses números são teoricamente possíveis. Atenas, por exemplo, supostamente colocou em campo uma frota de 180 trirremes em Salamina, [46] tripulada por aproximadamente 36.000 remadores e lutadores. [47] Assim, 69.500 soldados leves poderiam facilmente ter sido enviados para Plataea. No entanto, o número de tropas ligeiras é frequentemente rejeitado como exagerado, especialmente em vista da proporção de sete hilotas para um espartano. [34] Por exemplo, Lazenby aceita que os hoplitas de outras cidades gregas podem ter sido acompanhados por um retentor levemente blindado cada, mas rejeita o número de sete hoplitas por Spartiate.[48] ​​Ele ainda especula que cada espartano foi acompanhado por um helota armado, e que os restantes foram empregados no esforço logístico, transportando alimentos para o exército. [48] ​​Tanto Lazenby quanto Holland consideram as tropas levemente armadas, qualquer que seja seu número, como essencialmente irrelevante para o resultado da batalha. [48] ​​[49]

    Uma complicação adicional é que uma certa proporção da mão-de-obra aliada era necessária para tripular a frota, que somava pelo menos 110 trirremes e, portanto, aproximadamente 22.000 homens. [50] Uma vez que a Batalha de Mycale foi travada pelo menos quase simultaneamente com a Batalha de Plataea, então esta foi uma reserva de mão de obra que não poderia ter contribuído para Plataea, e reduz ainda mais a probabilidade de 110.000 gregos se reunirem antes de Plataea. [51]

    As forças gregas estavam, conforme acordado pelo congresso aliado, sob o comando geral da realeza espartana na pessoa de Pausânias, que era o regente do filho mais novo de Leônidas, Pleistarco, seu primo. Diodoro nos conta que o contingente ateniense estava sob o comando de Aristides [52], sendo provável que os demais contingentes também tivessem seus líderes. Heródoto nos conta em vários lugares que os gregos realizaram concílios durante o prelúdio da batalha, dando a entender que as decisões eram consensuais e que Pausânias não tinha autoridade para dar ordens diretas aos outros contingentes. [36] [40] Este estilo de liderança contribuiu para a forma como os eventos se desenrolaram durante a batalha em si. Por exemplo, no período imediatamente anterior à batalha, Pausânias foi incapaz de ordenar aos atenienses que se juntassem às suas forças, e assim os gregos travaram a batalha completamente separados uns dos outros. [53]


    Onde isso começou? Encontra-se o local de encontro para a batalha de Salamina - História

    Salamina é a maior ilha grega do Golfo Sarônico. Às vezes, a ilha também é chamada de Salamina, em homenagem à capital. A grande ilha de 95 km está situada apenas a uma pequena distância (cerca de 2 km) da costa do continente e do porto de Pireu, de onde partem a maioria dos ferries para vários destinos e ilhas da Grécia. A ilha de Salamina é principalmente montanhosa e rochosa, com a montanha Mavrovouni de 404 metros de altura como o ponto mais alto. No lado sul de Salamina existe uma floresta de pinheiros. Existem aproximadamente 31.000 pessoas vivendo permanentemente na ilha, mas durante a alta temporada nas férias turísticas, o número de pessoas na ilha é um múltiplo disso. Salamina é uma ilha de extremos, com uma indústria pesada de um lado, mas também com praias tranquilas e uma natureza linda.

    A ilha é famosa pela conhecida Batalha de Salamina, que ocorreu no ano 480 AC. Nesta batalha, o almirante ateniense Temístocles derrotou a frota persa enviada por seu governante Xerxes. Atualmente, o quartel-general da marinha grega está localizado em Salamina.

    Embora haja alguns atenienses que tenham uma casa de férias na ilha de Salamina, não é um destino de férias muito popular para turistas não gregos devido à arquitetura feia dos muitos edifícios novos que foram construídos e porque há muita indústria pesada, o que teve como resultado que a ilha e as águas circundantes não são muito limpas. Se procura uma praia sossegada com águas límpidas o melhor é ir para o sul da ilha, que tem um aspecto bastante verde e diferente. Aqui você encontra trechos estreitos de areia e seixos e pode sentar-se sob uma árvore se quiser se proteger do sol. A conexão com o continente é muito boa, porque tem gente que mora na ilha e trabalha em Atenas.

    Ambelakia - o antigo porto da ilha, Koulouris, está situado a 4 km a sudeste da capital, em Ambelakia. No mar encontram-se vestígios de edifícios antigos. Restam vestígios de paredes da antiga Acrópole e de ruas. Em Ambelakia também existem igrejas que datam do século XVI. Na baía em frente a Ambelakia ocorreu a famosa Batalha de Salamina. Ambelakia é a cidade mais antiga da ilha.

    A grande aldeia de Moulki (ou Aianteio, em homenagem ao herói grego Ajax), no oeste da ilha ao sul da capital, tem muitos pinheiros e uma bela praia. Aqui foi encontrado o primeiro assentamento helenístico da ilha. Na aldeia existem duas igrejas, a Metamorfose de Sotira e Kimisis ou Theotokou, que datam dos séculos XI e XII. A uma distância de 5 quilômetros de Moulki na montanha Stavros, no sudoeste de Salamina, fica o mosteiro de São Nikolaou Limão do século XVIII. Em frente ao mosteiro fica um templo bizantino, o São João Kalabitou, datado do século X.

    As praias de Kaki Vigla, Faneromeni, Saterli, Selinia, Kanakia e Peristeria no sul da ilha estão entre as melhores de Salamina (e mais limpas que as do norte) e são bastante tranquilas. Esta área é menos desenvolvida do que o resto da ilha. Faneromeni tem um mosteiro com belos afrescos.

    Psili Ammos (que significa areia fina) é uma bela praia no noroeste da ilha em frente a Elefsina. Aqui encontrará uma das igrejas mais antigas da ilha de Salamina, a de Saint Grigorios.

    O Museu Marítimo de Paloukia está localizado ao ar livre e abriga uma coleção de canhões e torpedos.