A história

Estas fotos mostram a dura realidade da vida nos campos de internamento nipo-americanos da segunda guerra mundial


Em fevereiro de 1942, apenas 10 semanas após os ataques a Pearl Harbor, o governo dos EUA emitiu a Ordem Executiva 9066, exigindo o internamento de nipo-americanos. Destinada inicialmente a impedir que espiões japoneses recebessem informações, essa ordem autorizou sua remoção das áreas militares “conforme considerado necessário ou desejável” durante a Segunda Guerra Mundial.

Essas áreas cobriam grande parte da Costa Oeste, onde residiam muitos nipo-americanos, incluindo Califórnia, Washington e Oregon. Em junho, mais de 110.000 pessoas seriam removidas à força de suas casas e colocadas em campos de prisioneiros espalhados por todo o país.

Segundo a ordem, qualquer pessoa com 1/16 ou mais de herança japonesa deveria ser removida. No início, cerca de 15.000 nipo-americanos se mudaram voluntariamente para as áreas designadas. Em 24 de março, o Exército dos EUA começou a liderar as remoções, dando às pessoas apenas seis dias de antecedência para retirar seus pertences.

Muitos dos Centros de Relocação foram concebidos como espaços de retenção temporária, mas algumas pessoas esperaram muitos meses antes de receber colocação permanente. Esses centros ficavam em áreas remotas e foram reconfigurados às pressas para abrigar as massas que estavam enviando para lá. A escassez de alimentos e o saneamento precário eram comuns nessas instalações.














Os Centros de Relocação alojaram nipo-americanos em barracas, com várias famílias vivendo juntas em áreas comuns. Cada uma funcionava como sua própria cidade com escolas, correios e fazendas, tudo monitorado por guardas e fechado para o mundo exterior com cercas de arame farpado.

Empregos foram oferecidos aos prisioneiros durante seus períodos nesses campos isolados, com uma gama tão ampla quanto suas profissões fora dos campos. No entanto, foi posta em prática uma política de que ninguém receberia salários mais altos do que um soldado do Exército enquanto estivesse lá, não importa o quão crítico ou especializado fosse seu trabalho.

Em dezembro de 1944, a Suprema Corte pôs fim aos campos de internamento japoneses com sua decisão em Ex parte Mitsuye Endo. Neste caso, o tribunal declarou que a War Relocation Authority "não tem autoridade para submeter cidadãos que são reconhecidamente leais ao seu procedimento de licença".

No mês seguinte, os “refugiados” nipo-americanos da Costa Oeste finalmente receberam permissão para voltar para suas casas. O último campo não fechou até março de 1946.

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A injustiça dos campos de internação nipo-americanos ressoa fortemente até hoje

Jane Yanagi Diamond ensinou História Americana em uma escola de ensino médio da Califórnia, & # 8220 mas eu não consegui falar sobre a internação & # 8221, ela diz. & # 8220Minha voz ficava estranha. & # 8221 Nasceu em Hayward, Califórnia, em 1939, e passou a maior parte da Segunda Guerra Mundial internada com sua família em um acampamento em Utah.

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Setenta e cinco anos após o fato, o encarceramento pelo governo federal de cerca de 120.000 americanos descendentes de japoneses durante a guerra é visto como uma aberração vergonhosa na vitória dos EUA sobre o militarismo e os regimes totalitários. Embora o presidente Ford tenha emitido um pedido formal de desculpas aos internos em 1976, dizendo que seu encarceramento foi um & # 8220 retrocesso aos princípios americanos fundamentais & # 8221 e o Congresso autorizou o pagamento de indenizações em 1988, o episódio permanece, para muitos, uma memória viva. Agora, com as propostas de reforma da imigração visando grupos inteiros como suspeitos, isso ressoa como uma dolorosa lição histórica.

As detenções começaram discretamente 48 horas depois que os japoneses atacaram Pearl Harbor, em 7 de dezembro de 1941. O objetivo anunciado era proteger a Costa Oeste. Significativamente, o programa de encarceramento começou apesar de um aviso em janeiro de 1942, um oficial da inteligência naval em Los Angeles relatou que os nipo-americanos estavam sendo percebidos como uma ameaça quase inteiramente & # 8220 devido às características físicas das pessoas. & # 8221 Menos de 3% deles podem estar inclinados à sabotagem ou espionagem, escreveu ele, e a Marinha e o FBI já sabiam quem era a maioria desses indivíduos. Mesmo assim, o governo assumiu a posição resumida por John DeWitt, o general do Exército no comando da costa: & # 8220A Jap & # 8217s a Jap. Eles são um elemento perigoso, sejam leais ou não. & # 8221

Em fevereiro daquele ano, o presidente Franklin D. Roosevelt assinou a Ordem Executiva 9066, autorizando DeWitt a emitir ordens esvaziando partes da Califórnia, Oregon, Washington e Arizona de issei & # 8212 imigrantes do Japão, que foram impedidos de obter a cidadania dos EUA por lei & # 8212 e nisei, seus filhos, que eram cidadãos americanos de nascimento. Fotógrafos da War Relocation Authority estavam presentes enquanto eles eram forçados a deixar suas casas, lojas, fazendas, barcos de pesca. Durante meses, eles permaneceram em & # 8220 centros de montagem & # 8221 morando em celeiros de pistas de corrida ou em feiras. Em seguida, eles foram enviados para dez & # 8220 centros de realocação & # 8221 campos primitivos construídos nas paisagens remotas do interior do Oeste e do Arkansas. O regime era penal: guardas armados, arame farpado, lista de chamada. Anos depois, os internados se lembrariam do frio, do calor, do vento, da poeira e do isolamento.

Não houve encarceramento indiscriminado de residentes dos EUA que traçaram sua ancestralidade na Alemanha ou Itália, Estados Unidos e outros inimigos.

As ordens de exclusão foram rescindidas em dezembro de 1944, depois que a maré da batalha virou a favor dos Aliados & # 8217 e assim como a Suprema Corte decidiu que tais ordens eram permissíveis em tempo de guerra (com três juízes discordando, amargamente). A essa altura, o Exército já recrutava soldados niseis para lutar na África e na Europa. Depois da guerra, o presidente Harry Truman disse à muito condecorada equipe do 442º Regimento de Combate: & # 8220Você lutou não apenas contra o inimigo, mas lutou contra o preconceito & # 8212 e venceu. & # 8221

Se ao menos: nipo-americanos encontraram ondas de hostilidade enquanto tentavam retomar suas vidas anteriores. Muitos descobriram que suas propriedades foram apreendidas por falta de pagamento de impostos ou apropriadas. Ao recomeçar, eles encobriram seu sentimento de perda e traição com a frase japonesa Shikata ga nai& # 8212Ele não pode ser ajudado. Passaram-se décadas antes que os pais niseis pudessem falar com seus filhos do pós-guerra sobre os campos.

Paul Kitagaki Jr., um fotojornalista que é filho e neto de internados, tem trabalhado com essa reticência desde 2005. Nos Arquivos Nacionais em Washington, DC, ele examinou mais de 900 fotos tiradas por fotógrafos da War Relocation Authority e outros. # 8212incluindo um dos familiares de seu pai em um centro de realocação em Oakland, Califórnia, por um de seus heróis profissionais, Dorothea Lange. A partir de legendas fragmentadas, ele identificou mais de 50 dos sujeitos e os convenceu e seus descendentes a sentar para sua câmera em ambientes relacionados à sua internação. Suas fotos aqui, publicadas pela primeira vez, são lidas como retratos de resiliência.

Jane Yanagi Diamond, agora com 77 anos e aposentada em Carmel, Califórnia, é a prova viva. & # 8220Acho que posso & # 8217 ser capaz de falar melhor sobre isso agora & # 8221 ela contou a Kitagaki. & # 8220Eu aprendi isso quando criança & # 8212você simplesmente & # 8217não consegue se manter na escuridão e na desgraça e sentir pena de si mesmo. Você só precisa se levantar e seguir em frente. Acho que foi isso que a guerra me ensinou. & # 8221

Entrevistas com sujeitos conduzidas por Paul Kitagaki Jr.

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Este artigo é uma seleção da edição de janeiro / fevereiro da revista Smithsonian


Série AMC & # 8216O Terror & # 8217 retorna dentro de um campo de internamento nipo-americano da Segunda Guerra Mundial

O Terror: Infâmia no AMC acontecerá assustadoramente dentro de um campo de internamento nipo-americano. O internamento forçado pelo governo americano de cerca de 113.000 nipo-americanos - dois terços dos quais nasceram nos EUA & # 8211 em campos isolados durante a Segunda Guerra Mundial é considerado uma mancha na história do país, e é ainda mais angustiante porque foi feito sob o manto de procedimentos governamentais e seguindo uma lei promulgada às pressas.

A nova temporada da série AMC Network O Terror: Infâmia, com estreia em 12 de agosto às 9 / 8c, acontece em um desses campos, quando uma série de mortes bizarras assombram a comunidade. Havia dez acampamentos, suas localizações variando da Califórnia ao Arkansas. As famílias foram obrigadas a viver em instalações cercadas por arame farpado e guardas armados.

O contexto deste capítulo chocante na história dos EUA pode ser encontrado em como a guerra entre os dois países foi declarada. Na manhã de 7 de dezembro de 1941, os militares japoneses lançaram um ataque surpresa devastador a Pearl Harbor, bombardeando a frota do Pacífico dos EUA. Mais de 2.400 americanos foram mortos.

O USS Arizona em chamas após o ataque japonês a Pearl Harbor, em 7 de dezembro de 1941.

É claro que uma guerra mundial já havia ocorrido na Europa desde 1939. Enquanto a maioria dos americanos apoiava a causa da Inglaterra, que lutava contra a Alemanha virtualmente sozinha após o colapso da França, surpreendentes 95 por cento dos americanos em uma pesquisa disseram que não querem seu país lutando em um conflito europeu. Isso mudou praticamente da noite para o dia após Pearl Harbor.

Muitas famílias nipo-americanas viviam na costa oeste e logo a atenção do governo se voltou para sua suposta deslealdade. Nenhuma pessoa de ascendência japonesa vivendo nos Estados Unidos foi condenada por qualquer ato sério de espionagem ou sabotagem durante a guerra. No entanto, em 19 de fevereiro de 1942, o presidente Franklin D. Roosevelt assinou a Ordem Executiva No. 9066 autorizando o Exército dos EUA a designar áreas das quais & # 8220 qualquer ou todas as pessoas podem ser excluídas. & # 8221 De 1942 a 1945, era a política do governo dos EUA que os descendentes de japoneses seriam forçados a viver em campos.

Imagem do AMC & # 8217s The Terror: Infamy mostrando pessoas entrando em um campo de internamento. Show estreia em 12 de agosto

Quando os EUA entraram na Segunda Guerra Mundial, as potências inimigas eram o "Eixo" - Japão, Alemanha e Itália. No entanto, nenhuma família de ascendência alemã ou italiana foi alguma vez realocada à força. Não há dúvida de que o preconceito existente contra os asiáticos foi uma motivação nas internações.

A maioria dos imigrantes japoneses nos EUA veio do interior do Japão, a partir do final do século XIX. A maioria possuía fazendas ou pequenos negócios abertos. Mas, desde o início, eles enfrentaram a hostilidade de alguns americanos. A discriminação incluiu a criação de organizações anti-japonesas, tentativas de segregação escolar e ataques violentos contra indivíduos e seus negócios.

Povo japonês se preparando para entrar em um campo de internamento. Da nova temporada de The Terror no AMC, com estreia em 12 de agosto

Parte da culpa por Pearl Harbor está na falta de precauções das forças armadas dos EUA durante uma época em que a tensão fervia entre os Estados Unidos e o Japão. Mas, em vez disso, algumas autoridades militares, sentindo-se na defensiva, transformaram-se em japoneses que viviam no Havaí ou no continente. Frank Knox, Secretário da Marinha de Roosevelt & # 8217s, culpou de forma ultrajante Pearl Harbor no & # 8220 o trabalho de quinta coluna mais eficaz que & # 8217s saíram desta guerra, exceto na Noruega. & # 8221 Esse bode expiatório levou a manchetes de jornais histéricos sobre sabotagem e invasão iminente.

Membros da comunidade nipo-americana estavam tentando estabelecer sua lealdade tornando-se guardas antiaéreos ou ingressando no exército. Mas isso não deteve o presidente Roosevelt. Zonas militares foram criadas na Califórnia, Washington e Oregon - estados com a maior população de nipo-americanos - e a ordem executiva de Roosevelt ordenou a realocação de americanos de ascendência japonesa.

Dentro de um campo de internamento. From The Terror: Infamy on AMC com estreia em 12 de agosto

O método pelo qual os nipo-americanos foram forçados a esses campos foi severo e brutalmente injusto. As famílias não tinham mais do que seis dias para se desfazerem de quase todos os seus pertences, embalando apenas & # 8220 o que pode ser carregado pela família ou pelo indivíduo. & # 8221 Isso foi definido como roupa de cama, artigos de toalete, roupas e talheres . Negócios tiveram que ser vendidos, forçando enormes perdas e casas abandonadas.

O ator e ativista George Takei, regular da série e consultor em O terror, deu entrevistas sobre a experiência de sua família e ajudou a educar sobre a realidade dos campos de internamento. Takei, mais conhecido por seu papel como Sulu em Jornada nas Estrelas, nasceu em Los Angeles de pais também nascidos na Califórnia. “Éramos americanos - éramos cidadãos deste país”, disse Takei ao Democracy Now. “Não tivemos nada a ver com a guerra. Simplesmente parecíamos as pessoas que bombardearam Pearl Harbor. Mas sem acusações, sem julgamento, sem o devido processo - o pilar fundamental de nosso sistema de justiça - fomos sumariamente presos, todos nipo-americanos na costa oeste, onde éramos principalmente residentes, e enviados para 10 campos de internamento de arame farpado - prisão acampamentos, na verdade, com torres de sentinela, metralhadoras apontadas para nós. ”

George Takei em AMC & # 8217s The Terror: Infamy. Show estreia em 12 de agosto

Takei foi com sua família para um acampamento estabelecido para nipo-americanos nos pântanos do Arkansas aos cinco anos de idade, e ele só partiu aos oito anos. A princípio, seu pai disse que a família estava saindo de férias. “Ajustamos a fila três vezes ao dia para comer comida ruim em um refeitório barulhento”, disse ele.

Inicialmente, as famílias nipo-americanas se reportavam a centros, que até muito recentemente serviam como feiras e pistas de corrida, com prédios não destinados à habitação humana. Famílias, incluindo crianças pequenas, deficientes e idosos, dormiam em estábulos ou estábulos que cheiravam a esterco.

Mapa dos campos de internamento nipo-americanos da Segunda Guerra Mundial

O acampamento real para o qual uma família foi designada foi chamado de "centro de realocação". Nos tempos modernos, alguns críticos têm insistido que todos os eufemismos sejam suspensos e os lugares sejam chamados por seus nomes corretos: “campos de concentração”. Cada uma era sua própria cidade, com escolas e correios, bem como terras agrícolas para o cultivo de alimentos e criação de gado, mas sempre cercada por arame farpado e torres de guarda.

Em alguns dos campos, localizados principalmente em partes desoladas do oeste com climas severos, as famílias viviam em prédios sem encanamento ou cozinha. A superlotação era uma crise, com mais de 20 pessoas frequentemente forçadas a ocupar um espaço destinado a quatro pessoas. Os cuidados médicos eram insuficientes.

Nipo-americanos da Costa Oeste dos Estados Unidos foram realocados à força para Amache e outros nove campos de internamento. Foto de Joseph McClelland

O terror é ambientado em um desses campos na Costa Oeste, onde um “espectro estranho” ameaça a comunidade nipo-americana forçada a viver lá. “Estou profundamente honrado em contar uma história ambientada neste período extraordinário”, disse o co-criador Alexander Woo em uma entrevista ao The Hollywood Reporter. Confira o trailer da nova temporada de O terror aqui:

No final de 1945, nove dos dez campos foram fechados, o último ano da Segunda Guerra Mundial. Mas voltar para a sociedade foi muito difícil.

“Perdemos tudo”, disse Takei. “Recebemos uma passagem só de ida e vinte dólares.” Sua família tentou voltar para Los Angeles, mas foi negada moradia em todos os lugares e seu pai não conseguiu nenhum outro emprego a não ser lavador de pratos em um restaurante em Chinatown. Eles moravam em um apartamento Skid Row. “Foi uma experiência horrível e traumática”, disse Takei. Sua irmã mais nova até disse: "Mamãe, vamos para casa", referindo-se ao acampamento de Arkansas.

Em 1988, o presidente Reagan assinou a Lei de Liberdades Civis para indenizar mais de 100.000 pessoas de ascendência japonesa que foram encarceradas durante a Segunda Guerra Mundial. A legislação ofereceu um pedido formal de desculpas e pagou US $ 20.000 em compensação a cada vítima sobrevivente.

A nova temporada de O Terror: Infâmia retorna 12 de agosto 9 / 8c em AMC. Para obter mais detalhes, visite o site da mostra & # 8217s


Evacuação para realocação

Com a remoção forçada de pessoas a partir de março de 1942, houve pouco tempo para construir acomodações para elas. Os centros de montagem costumavam ser feiras ou pistas de corrida, com todo o espaço & # x2014 até mesmo baias para cavalos sujas & # x2014 sendo usado como abrigo. Os dez acampamentos WRA feitos sob medida eram um pouco melhores, com estruturas de madeira nuas cobertas com papel de alcatrão montados às pressas em áreas desoladas.

O moral estava compreensivelmente baixo em geral entre os nipo-americanos, embora inicialmente houvesse um sentimento comum de patriotismo em seu sacrifício. As gerações mais jovens foram mais positivas, pois as escolas nos campos criaram um senso de normalidade e lhes deram a chance de se mudar para fora do campo e construir novas vidas na universidade ou no trabalho. Aqueles que passaram décadas trabalhando na América para sustentar suas famílias, construindo casas e carreiras de sucesso, no entanto, enfrentaram a dura realidade de que nunca voltariam ao que já tiveram.


Esses soldados nipo-americanos pouco conhecidos resgataram prisioneiros de campos de concentração

Em meio à libertação do campo de concentração de Dachau, no sul da Alemanha, soldados americanos começaram a procurar prisioneiros sobreviventes. Muitos desabaram perto dos campos satélites de Dachau enquanto marchavam, muitas vezes até a morte, por seus captores nazistas em fuga. Amassados ​​e cobertos de neve, eles mal se pareciam com seres humanos.

Era a primavera de 1945, e Solly Ganor, um sobrevivente lituano de Dachau que tinha 16 anos na época, estava convencido de que o soldado americano que se aproximava dele era um inimigo.

"Oh, não, você é um japonês e vai nos matar", disse ele, de acordo com Infâmia: a chocante história da internação nipo-americana na Segunda Guerra Mundial, de Richard Reeves. O soldado, oprimido, caiu de joelhos e tranquilizou Ganor, em meio às lágrimas: “Você está livre. Somos americanos japoneses. Você é livre."

O soldado era Clarence Matsumura, que fazia parte da 442ª Equipe de Combate Regimental, uma unidade nipo-americana do Exército dos EUA cuja existência era amplamente desconhecida e relativamente esquecida até a virada do século.

Ao longo da Segunda Guerra Mundial, quase 30.000 nipo-americanos - muitos vindos diretamente de campos de internamento - serviram nas forças armadas. Seu batalhão se tornou uma das unidades mais decoradas da história americana.Separadamente, 6.000 serviram secretamente no Serviço de Inteligência Militar (MIS), que provou ser crucial para os esforços americanos durante e após a guerra. Nas palavras do Major General Charles Willoughby, que era o chefe da inteligência do General Douglas MacArthur, "Esses intérpretes e tradutores salvaram mais de um milhão de vidas e dois anos" de combates, devido ao seu trabalho no terreno no teatro do Pacífico.

Antes da guerra, 284.000 nipo-americanos viviam nos EUA. Mais da metade estava no Havaí, e a maior parte do restante estava espalhada pelos estados ocidentais. Por décadas, eles foram submetidos a rumores e protestos perversos de organizações como a Liga de Exclusão Asiática. Muitos estados tinham leis anti-miscigenação, que proibiam o casamento inter-racial. Para piorar as coisas, os imigrantes de primeira geração, ou "issei", foram proibidos pelas decisões da Suprema Corte e outras leis de se tornarem cidadãos americanos naturalizados. Seus filhos, “Nisei”, eram cidadãos de nascimento e constituíam a maioria dos cidadãos nipo-americanos.

Mas isso não importou muito na sequência do ataque a Pearl Harbor, quando o governo tentou deter e aprisionar todos os nipo-americanos na Costa Oeste. Centenas de nisseis alistados foram libertados do exército norte-americano e muitos outros foram impedidos de se alistar. Os nipo-americanos foram rotulados como 4-C, ou “alienígena não aceitável”, pelo conselho de recrutamento.

No entanto, os militares tomaram a decisão de manter alguns nipo-americanos, a maioria dos quais eram havaianos. Além de já terem se apresentado como voluntários, o país precisaria de todos os soldados que pudesse conseguir, e os líderes militares no Havaí não estavam ansiosos para demiti-los. Ainda assim, os nipo-americanos foram segregados em sua própria unidade, o 100º Batalhão de Infantaria. Os militares começaram vários esforços secretos com Nisei que só seriam reconhecidos muito depois da guerra, entre eles o MIS com sede em San Francisco, que incluía uma escola de idiomas. Em memorandos, os líderes militares defendiam que os nisseis servissem, em parte porque isso fazia com que os Estados Unidos parecessem menos hostis aos japoneses em casa e no exterior e em parte porque oferecia uma oportunidade para os nisseis mostrarem lealdade aos Estados Unidos.

Em outubro de 1942, o Exército havia estabelecido dez campos de internamento em todo o oeste dos Estados Unidos, preenchidos com 120.000 nipo-americanos de todo o país. Nos primeiros meses de 1943, a 442ª Equipe de Combate Regimental foi ativada. Nos campos, depois que os internos foram obrigados a assinar testes de lealdade que muitos acharam confusos e degradantes, menos voluntários nipo-americanos se inscreveram do que o esperado. Mas no Havaí, que não internou nipo-americanos, 10.000 nisseis se ofereceram como voluntários. Os recrutas chegaram a Camp Shelby, Mississippi, para o treinamento básico, onde estagiários havaianos e nisseis do continente se enfrentaram.

Até a comunicação era complicada, os havaianos falavam principalmente pidgin, uma mistura de idiomas da ilha e inglês. Mas as tensões esfriaram depois de uma viagem a um campo de internamento do Arkansas. Os havaianos ficaram surpresos com as péssimas condições de vida e tocados pelo fato de os internos terem economizado rações para lhes dar uma festa. Os membros da recém-formada 442ª compraram $ 101.500 em títulos de guerra.

O 100º, já treinado e pronto para partir, segue para a Europa. Embora nunca tenha sido declarado explicitamente, presumivelmente os generais não queriam que sua unidade de infantaria nipo-americana lutasse cara a cara com os soldados japoneses. Eles foram incorporados à 34ª Divisão Red Bull do Quinto Exército. Um dos comandantes, o coronel Ray C. Fountain, instruiu seus oficiais: “Eles não são japoneses, mas americanos nascidos no Havaí. Eles não estão pedindo nenhuma consideração especial e não daremos a eles nada que não seja dado a todas as outras unidades. Eles estarão lá dando sua vez com todo o resto. E diga a seus homens para não chamá-los de japoneses, ou haverá problemas. "

Em setembro de 1944, a escola de idiomas foi transferida para Minnesota; ela havia treinado e formado quase 1.800 tradutores e intérpretes, e eles estavam fazendo a diferença no Pacífico. Designados para todos os ramos das forças armadas, eles estavam interceptando mensagens inimigas, interrogando prisioneiros de guerra e convencendo soldados japoneses em todo o Pacífico a se renderem.

O 100º e o 442º combinados na França. Em outubro de 1944, o batalhão se destacou nas montanhas de Vosges quando foi incumbido de ajudar a 141ª Infantaria, conhecida na imprensa norte-americana como “Batalhão Perdido”, que estava cercada por uma divisão SS. Mais de 200 soldados texanos ficaram sem comida ou água por sete dias. Chester Tanaka, um sargento do 442º recém-formado, participou da missão. “O terreno era um pesadelo, densamente arborizado e atapetado com densa vegetação rasteira”, disse Tanaka em uma entrevista em 1981. “Estávamos lutando por cada árvore, cada arbusto.” Ao longo de quatro dias inundados, o 442º foi capaz de romper e resgatar os texanos, mas no processo mais de 2.000 ficaram feridos ou mortos.

“Meu lápis foi gasto até um toco tentando rastrear os caras que perdemos”, disse Tanaka.

Com mais de 900 Corações Púrpuras, o 442º acabou sendo apelidado de "Batalhão Coração Púrpura".

Um mundo de distância, Os nipo-americanos da costa oeste ainda estavam detidos. Algumas famílias internadas colocam estrelas douradas em seus barracos de papel de alcatrão para homenagear um ente querido que morreu.

Quando a Alemanha se rendeu, os homens do 442º voltaram como heróis. Eles foram homenageados pelo presidente Truman no gramado da Casa Branca. Os campos de internamento fecharam. Os nisseis no MIS, entretanto, continuaram seu trabalho secreto por anos, atuando como intérpretes e tradutores no Japão ocupado pelos EUA após o fim da guerra.

Apesar do serviço prestado e de algum reconhecimento do exército, os soldados nipo-americanos que retornaram, como os afro-americanos, voltaram para um país que ainda não estava pronto para recompensá-los por seu sacrifício. Houve pelo menos 30 crimes de ódio contra nipo-americanos após o fechamento dos campos. Demorou décadas, mas em 2000, o presidente Bill Clinton elevou os prêmios de guerra de 20 nisseis a medalhas de honra do Congresso. “Já passou da hora”, disse o presidente Clinton, “de quebrar o silêncio sobre sua coragem, de colocar rostos e nomes com coragem e honrá-los pelo nome”.

Após a guerra, o sobrevivente de Dachau, Solly Ganor, emigrou para Israel. Na década de 1990, ele foi convidado a conhecer turistas americanos que também eram veteranos nisseis. Quando Ganor e Clarence Matsumura se reuniram, eles se reconheceram e se abraçaram.

Assista: A incrível história da heróica unidade de infantaria nipo-americana na Segunda Guerra Mundial

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JORNADA DE CONSCIÊNCIA

Postado em 7 de agosto de 2018 por revarttrek

Caros amigos & # 8230 Parece que minha jornada chegou ao fim. Não que eu pare de examinar e pensar sobre esse capítulo trágico da vida americana. Não que jamais esquecerei as respostas corajosas de tantos americanos que foram tratados de maneira tão injusta. É simplesmente porque a artrite nas vértebras lombares (por trabalhar em construção pesada na adolescência) criou muita dor para mais longas viagens de carro.

Então, pensei em oferecer uma espécie de reprise, compartilhando alguns dos meus posts favoritos, começando com Manzanar e terminando com Minidoka & # 8230 Aqui vamos nós.

FOI UM ACAMPAMENTO DE PRISÃO & # 8230

Manzanar e os outros nove acampamentos WRA eram chamados de todos os tipos de coisas. FDR se referiu a eles pela primeira vez como & # 8220campos de concentração & # 8221 quando seu governo estava considerando a detenção de mais de 110.000 americanos de ascendência japonesa. À medida que a detenção foi implementada, a administração mudou para o termo & # 8220 campos de realocação & # 8221 quase como se estivessem empreendendo algum empreendimento benigno, até mesmo útil. Reforçando essa perspectiva, alguns os chamaram de & # 8220Evacuation camp & # 8221 em um processo de & # 8220Evacuation & # 8221, sugerindo que os WRA Camps foram projetados para proteger esses nipo-americanos da hostilidade e violência por parte de seus conterrâneos. & # 8220Internment camps & # 8221 tornou-se uma frase que pegou na linguagem oficial e não oficial.

Conforme você se aproxima de Manzanar, o marco mais notável é a torre de guarda reconstruída. Havia oito torres que cercavam o complexo residencial em Manzanar. Eles eram vigiados 24 horas por dia por guardas armados. As torres incluíam holofotes que varriam o acampamento nas horas de escuridão. O objetivo era claramente manter o controle das pessoas que viviam dentro do campo e evitar a fuga. Manzanar era um campo de prisioneiros que mantinha americanos sem o devido processo, americanos que não foram acusados ​​nem condenados por nenhum crime.

& # 8220A visão do cercado de arame farpado com soldados armados montando guarda enquanto nosso ônibus virava lentamente pelo portão nos surpreendeu ... Aqui estava um acampamento de galpões cercado por uma cerca alta de arame farpado, com torres de guarda e soldados com metralhadoras. ”

Estelle Ishigo, Manzanar, de & # 8220Infamy, & # 8221 por Richard Reeves

“Quando perguntei à minha mãe:‘ Por que estamos aqui, por que estamos nesta prisão? ’... Ela disse simplesmente:‘ É porque somos japoneses ’.”

Criança desconhecida em Manzanar, do vídeo NPS, & # 8220Remembering Manzanar & # 8221

Manzanar era um campo de prisioneiros. Era uma cidade, a maior do Vale Owens, e uma com várias amenidades. Havia atendimento médico, locais de culto, escolas e fartura de comida. Em geral, havia liberdade para se movimentar pelo acampamento. Mas o povo foi mantido em cativeiro contra sua vontade. Eles moravam em barracas, comiam em refeitórios, iam ao banheiro e tomavam banho em latrinas sem divisórias. Não havia privacidade em nenhum dos edifícios disponíveis para eles. Era a intimidade de uma vida comunitária forçada.

Nos próximos dias, você verá fotos e lerá comentários sobre os vários aspectos da vida em Manzanar. O National Park Service fez um trabalho cuidadoso ao fornecer uma recriação de Manzanar com base histórica. Vou fazer o meu melhor para mostrar a você com minhas fotos. Além disso, a Densho Encyclopedia, o NPS e outras fontes gravaram e arquivaram uma série de entrevistas com pessoas que viviam nos campos. Em meus próximos posts, compartilharei citações de algumas dessas fontes.

Enquanto eu continuo esta parte da minha jornada, caminhando por Manzanar, venha comigo. Espero que minhas fotos e reflexões, e principalmente os comentários das pessoas que lá viveram, dêem vida a Manzanar para vocês.

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VIVER EM BARRACKS & # 8230

Você já morou em um quartel militar? Os piores quartéis militares de nossa era (construídos logo após a Segunda Guerra Mundial e usados ​​pelo menos durante a Guerra do Vietnã) eram muito melhores do que os quartéis de Manzanar. Por um lado, o quartel militar foi construído de forma sólida e resistiu ao vento, chuva, neblina e poeira. Eles geralmente tinham linóleo ou ladrilho sobre uma base de madeira ou concreto. Era possível (e obrigatório) esfregá-los e encerá-los regularmente para mantê-los brilhando. Não foi permitido que as partículas de poeira se acumulassem. Havia muita luz e calor. Finalmente, havia apenas soldados, marinheiros ou fuzileiros navais nesses quartéis militares.

Aqui estão alguns fatos sobre as pessoas que viviam no quartel de Manzanar.

  • Havia 10.046 pessoas em Manzanar.
  • Havia 504 quartéis, cada um com 4 & # 8220apartments. & # 8221
  • Autoridades planejadas para 8 pessoas por & # 8220 apartamento. & # 8221
  • Pessoas solteiras não aparentadas viviam em barracas separadas das famílias.

As pessoas que foram levadas para Manzanar ficaram chocadas com o péssimo estado de seus aposentos. Para começar, apenas algumas das barracas foram concluídas quando as pessoas começaram a chegar. O resto teve que ser construído às pressas. No processo apressado, foi usada madeira verde. Aquela madeira verde certamente secaria rapidamente no clima severo de Owens Valley e, assim, criaria lacunas nos telhados, nas paredes e no piso.

O problema com a madeira verde não teria sido tão grave se o quartel tivesse sido projetado e construído de maneira adequada. No entanto, as paredes exteriores com moldura de madeira consistiam em tábuas de pinho cobertas com papel de alcatrão (com finas ripas de madeira para as manter no lugar). Não havia revestimento externo adequado sobre o papel de alcatrão. Não havia isolamento nem revestimento interno das paredes, do telhado ou do piso & # 8230, apenas madeira nua. Tudo vazou. De longe, o pior eram os pisos. Havia lacunas nas pranchas de madeira e buracos de nós. Quando o vento soprou, poeira e areia se espalharam pelos prédios. Os carpinteiros fizeram o melhor que puderam em circunstâncias impossíveis, mas não foi o suficiente para resultar em casas construídas adequadamente, mesmo para quartéis (que são por definição espartanos).

Esta foto do quartel em construção mostra como eles realmente eram esqueléticos e frágeis. Ainda assim, a inadequação física foi apenas o começo.

O problema fundamental com o quartel era que eram quartéis. Os quartéis são projetados para exércitos, não para famílias. Cada barracão tinha 6 metros de largura e 30 metros de comprimento. Havia quatro & # 8220apartments & # 8221 usando o termo vagamente. Cada & # 8220apartment & # 8221 foi equipado com uma única lâmpada nua, um pequeno aquecedor a óleo e não muito mais. Havia berços de aço do exército. Ao chegar em Manzanar, cada pessoa recebeu um saco de pano para encher com palha para servir de colchão. Não havia outros móveis e não havia divisórias. Na maioria dos casos, oito pessoas ficavam amontoadas em um apartamento de 20 & # 8217x 25 & # 8242 & # 8220. & # 8221 Seria ruim o suficiente se todos fossem membros da mesma família. Mas, muitas vezes, havia duas famílias em um & # 8220apartamento & # 8221 ou havia casais não aparentados no mesmo & # 8220apartamento & # 8221 com uma família. Às vezes, esses casais eram recém-casados. Que lua de mel.

& # 8220Não só paramos de comer em casa, não havia mais uma casa para comer. Os cubículos que tínhamos eram pequenos demais para qualquer coisa que você pudesse chamar de & # 8216viver. & # 8217 Mamãe não conseguia cozinhar lá. Era impossível encontrar qualquer privacidade ali. Dormimos lá e passamos a maior parte de nossas horas acordados em outro lugar. & # 8221

Jeanne Wakatsuki Houston, criança em Manzanar, de & # 8220Farewell to Manzanar & # 8221

As próximas duas fotos são dos quartéis reconstruídos pelo Serviço Nacional de Parques.

Se você olhar com atenção, verá que a parede externa & # 8220siding & # 8221 consistia em 1 & # 8243x 6 & # 8243 ou 1 & # 8243x 8 & # 8243 tábuas de pinho. O mesmo vale para as tábuas do assoalho. À medida que a madeira verde secava e encolhia, também ficava sujeita a empenamentos e rachaduras. As portas externas no final do edifício foram construídas com as mesmas tábuas de pinho (elas admitem luz e, portanto, poeira).

“Lembro-me de acordar de manhã e ficar coberto de areia. Sempre que o vento soprava, a areia entrava pelo chão.

Frank Kitamoto, Criança em Manzanar, Densho Digital Archives (DDA)

Algumas pessoas foram úteis e pequenas peças de mobília. Abaixo, você vê uma réplica de um berço que foi construído por um residente.

Você também pode ver um dos pequenos aquecedores de óleo encontrados em cada & # 8220apartamento. & # 8221 (Observação: o dispositivo parecido com uma mala à direita faz parte do visor interativo NPS).

Para alguns, os & # 8220apartments & # 8221 eventualmente evoluíram, com modificações instaladas por residentes que incluíam sheetrock nas paredes internas e linóleo nos pisos. No entanto, para muitos com recursos escassos, os & # 8220apartments & # 8221 permaneceram os mesmos por três anos.

Aqui está a foto de um cavalheiro deitado em sua cama.

“O quarto era pequeno e não havia móveis (exceto berços). Fizemos uma mesa e um banco com restos de madeira. Fizemos colchas ou tapetes com roupas descartadas. Nada foi desperdiçado. ”(Em seguida, respondendo a uma pergunta sobre a mudança ao longo do tempo) ...“O apartamento permaneceu o mesmo durante todo o tempo que estivemos lá.”

Sumiko Yamauchi, Manzanar, DDA

AS MULHERES & # 8217S LATRINE & # 8230

Como se a falta de privacidade no quartel não bastasse, os banheiros e chuveiros foram instalados em edifícios de latrinas de estilo militar. O mostrado aqui é uma reconstrução de uma latrina feminina (havia uma para mulheres e uma para homens em cada bloco de quatorze quartéis). Em uma latrina Manzanar, havia banheiros e uma pia comum, um vestiário aberto e chuveiros. Não havia partições e nenhuma privacidade. Em um dia médio, 150 pessoas usaram cada latrina.

“Uma das coisas mais difíceis de suportar eram as latrinas comunitárias, sem divisórias e chuveiros sem baias.”

Brochura do NPS, “Manzanar: Japanese Americans at Manzanar”

As fotos abaixo mostrar as instalações rígidas como elas estavam dentro da Latrina.

Aqui estava a primeira linha de banheiros & # 8230

Esta era a pia comum (calha) e o vestiário aberto para o chuveiro & # 8230

Aqui estava a vista da segunda fileira de banheiros até o vestiário e a pia comum & # 8230

Esta era a visão do banheiro & # 8230

Esta era a vista do banheiro & # 8230

As pessoas que foram levadas para Manzanar empregaram muitas estratégias para encontrar alguma medida de privacidade, incluindo ir ao banheiro e tomar banho tarde da noite, ou a uma latrina que era usada com menos frequência do que outras.

“As crianças são incrivelmente adaptáveis. O que seria grotescamente anormal tornou-se minha normalidade nos campos de prisioneiros de guerra. Tornou-se rotina para mim fazer fila três vezes ao dia para comer comida ruim em um refeitório barulhento. Tornou-se normal para mim ir com meu pai tomar banho em um chuveiro coletivo. ”

George Takei, criança em Rohwer e Tule Lake

De muitas maneiras, essa história sobre as latrinas é a mais chocante de todas sobre os campos WRA. Há uma qualidade desumanizante nas latrinas, quase como se houvesse um esforço para tratar as pessoas com maior desrespeito do que o próprio encarceramento. Isso foi feito pelo nosso governo em nome da segurança nacional. Feito para nossos compatriotas americanos.

Parecia uma invasão de privacidade tirar essas fotos. Ainda assim, acho que foi necessário fazer isso & # 8230 para testemunhar a escala da injustiça feita com os campos WRA.

SEM REFEIÇÕES EM CASA & # 8230

Pode ter sido um lugar de boas lembranças de canções e esquetes se fosse um refeitório de acampamento de verão. Pode ter sido um lugar de estabilidade fosse um refeitório militar. O primeiro teria feito parte de uma experiência voluntária. O segundo teria sido parte de uma escolha patriótica de servir à nação no contexto da Segunda Guerra Mundial.

Mas, não foi nenhuma dessas coisas. Não havia escolha quanto a comer em um refeitório de Manzanar. Em vez disso, era um lugar onde as pessoas eram obrigadas a comer alimentos medíocres (especialmente no início), em um ambiente totalmente desprovido da intimidade de uma refeição em família.

Houve uma ampla gama de reações a comer em um refeitório. Foi perturbador e perturbador para as famílias, porque os tirou de suas rotinas de comer juntos. Foi libertador para alguns e enervante para outros. Algumas crianças acharam uma grande aventura, procurar amigos em Mess Halls longe de seus próprios quartéis. Alguns jovens fizeram novas amizades ou encontraram um novo amor no refeitório. Seja qual for a reação, havia a realidade simples que os refeitórios eram mais uma expressão da falta de escolha e da falta de um verdadeiro lar para cada pessoa que foi levada para Manzanar.

Um pouco de perspectiva. Havia 10.046 pessoas dentro do campo de prisioneiros de Manzanar. Eles faziam três refeições por dia, cerca de 30.138 refeições por dia servidas em 36 Mess Halls & # 8230365 dias por ano. Isso é cerca de 11.000.370 refeições por ano, em 36 refeitórios & # 8230 cerca de 305.500 por ano para cada refeitório. Os refeitórios eram fábricas de alimentos e centros de distribuição.

As fotos a seguir são de um refeitório reconstruído no local do NPS Manzanar.

As primeiras quatro fotos são da cozinha.

Em pé na fila, esperando para ser atendido, essa era a visão do que estava por vir.

Uma visão mais completa da própria cozinha.

Uma das mesas de preparação.

Uma mesa de preparação central.

As próximas fotos mostrar o próprio refeitório.

A vista do refeitório da linha de serviço.

Uma foto de exibição do NPS, mostrando homens aparentemente não aparentados comendo uma refeição.

Uma foto de exibição do NPS, mostrando uma família fazendo uma refeição.

Uma foto capturando a densidade de metade da área de alimentação. A foto da exposição do NPS ao fundo mostra que os jovens ocasionalmente dançavam no refeitório.

Houve relatos amplamente variados da experiência do Mess Hall. Duas impressões são compartilhadas abaixo por pessoas que foram levadas para Manzanar & # 8230

“Quinta-feira sempre foi‘ slop-suey ’e quarta-feira sempre foi peixe (cheiro). O cheiro é o que usamos como isca, não para comer. ”

Mary Suzuki, Manzanar, Densho Digital Archives (DDA)

(Vocês comeram juntos como uma família?) “Pelo que me lembro, não. Estávamos sempre correndo para os outros refeitórios. Nunca comíamos juntos como uma família. ”

(A comida melhorou?) “Sim, quando eles recrutaram ex-chefs de pessoas do acampamento e ensinaram outras pessoas a cozinhar.”

(Qual foi a sua refeição favorita?) “Arroz frito com ovo por cima.”

George Kiyo, criança em Manzanar, DDA

A IMENSIDADE DO LUGAR & # 8230

Quando dirigi pela primeira vez a Manzanar no inverno, fiquei imediatamente impressionado com a imensidão do lugar. O Vale Owens é uma vasta configuração remota que o plano do fundo do vale parece durar para sempre. Na borda oeste, fica o sul da Sierra Nevada. Acima de tudo está um céu intensamente azul. O quadro sugere um ilimitado & # 8230 quase como se não houvesse fim para o cativeiro.

Caminhando no local no inverno, está frio, o ar está seco e a terra parece quase sem vida. Era um lugar difícil para enviar 10.000 moradores urbanos, principalmente da costa da Califórnia.

Há uma profunda incongruência aqui & # 8230que este lugar de imensa beleza e selvageria também poderia ser um local de cativeiro.

Saindo de Manzanar na primavera, percebe-se que a vida está voltando ao lugar. No meio da vastidão, vê-se as flores silvestres, as folhas das árvores e os arbustos silvestres brotando de um verde claro. Há um pouco de cor onde quase não havia. É a cor da vida & # 8230 Andando por aí, sinto que as pessoas que foram levadas para Manzanar estavam cientes do ciclo de vida da natureza & # 8217 lá. No fundo do meu coração, espero que este ciclo de vida em que viveram tenha oferecido algum conforto.

Havia um teatro ao ar livre na parte norte do acampamento. Aqui você vê a vista dela, voltada para o noroeste para a Sierra. Eu imagino que deu uma sensação da beleza maior das coisas. A beleza crua e o poder do alto deserto e do sul da Sierra Nevada refletiam a apreciação da beleza, bem como a tenacidade das pessoas que foram levadas para Manzanar.

“Agora posso entender como uma águia se sente quando suas asas são cortadas e presas. Além das grades de sua prisão fica a vasta extensão dos céus sem limites, reunidos com nuvens suaves, os campos largos, largos, de arbustos e bosques - espaço ilimitado para a busca da própria Vida. ”

Kimi Tambara, Minidoka, dos Arquivos Nacionais

LOCAIS DE BELEZA & # 8211 PARQUE DO PRAZER

Em um lugar longe de casa & # 8230onde as pessoas foram levadas contra sua vontade e em total violação de seus direitos constitucionais & # 8230ainda naquele lugar, houve quem quisesse fazer lugares de beleza. Foi um ato de criação tenazmente humano. O maior lugar desse tipo em Manzanar foi criado pelo Sr. Nishi.

Kuichiro Nishi, dono de um viveiro e designer de jardins de Los Angeles, liderou a criação do que primeiro foi chamado de Rose Park, depois Merritt Park e, finalmente, Pleasure Park.

“Com seus jardins de pedra visualmente impressionantes, lagos, ponte rústica, gazebo e diversas plantações - incluindo rosas que Nishi cultivava - o parque se tornou um santuário de tranquilidade para a comunidade Manzanar.”

A atenção cuidadosa aos detalhes é mais do que precisão. É também cuidar dos outros. Mais precisamente, é cuidar dos mínimos detalhes de projeto e construção para que as pessoas possam apreciar e vivenciar um lugar sem pensar nele.

Aqui está um local que parece um portal para o mundo exterior.

“Às vezes, à noite, podíamos caminhar pelas trilhas de cascalho. Você poderia ficar de costas para o quartel, passar por pequenas corredeiras em direção às montanhas que escurecem e, por um tempo, não ser um prisioneiro. ”

Jeanne Wakatsuki Houston, criança em Manzanar, de Farewell to Manzanar

HONRA E SACRIFÍCIO & # 8230

Neste fim de semana do Memorial Day, lembramos a honra, a coragem e o sacrifício dos americanos de ascendência japonesa que serviram nas forças armadas americanas durante a Segunda Guerra Mundial.

Quando os Estados Unidos entraram na Segunda Guerra Mundial, muitos políticos, colunistas, locutores e oficiais militares americanos questionaram a lealdade dos americanos de ascendência japonesa. Alimentados pela retórica venenosa do tenente-general DeWitt e do colunista Walter Lippmann, alguns políticos chegaram a dizer que os nipo-americanos eram desleais como grupo e um perigo para a segurança nacional americana. Nada poderia estar mais longe da verdade.

Homens e mulheres se ofereceram como voluntários dos campos e do Havaí para servir nas forças armadas. A Enciclopédia Densho estima que aproximadamente 33.000 nipo-americanos serviram no Exército durante a Segunda Guerra Mundial e / ou imediatamente após as forças de ocupação. Destes, cerca de 6.000 pessoas serviram no Serviço de Inteligência Militar e 18.000 homens serviram na Equipe de Combate do Exército & # 8217s 442º Regimental. [De, Densho Encyclopedia]

As duas primeiras mulheres alistadas, [dos Arquivos do Departamento de Defesa]

É difícil encontrar um número exato de mulheres nipo-americanas que serviram nas forças armadas durante a Segunda Guerra Mundial. Não encontrei um número confiável para compartilhar. No entanto, o que se segue ilustra a gama de ocupações militares das mulheres que serviram & # 8230

“& # 8230muitas mulheres de segunda geração nipo-americanas (nisseis) usavam uniformes militares dos EUA. As mulheres nisseis contribuíram para os esforços de guerra dos EUA de várias maneiras, incluindo como militares, enfermeiras militares e médicos, bem como intérpretes fotográficos e linguistas com o Serviço de Inteligência Militar. A história das mulheres nisseis nas forças armadas dos EUA começou quando o Army Nurse Corps (ANC) e o Women & # 8217s Army Corps (WAC) começaram a aceitar mulheres nisseis em fevereiro e novembro de 1943, respectivamente. As origens, experiências e lutas das mulheres nisseis que serviram nesse corpo começaram a ser reveladas nas últimas duas décadas por acadêmicos ”. [de, “Japanese American Women in Military” in Densho Encyclopedia]

Na conclusão do treinamento, [da Densho Encyclopedia]

Os homens serviram com coragem e distinção na equipe do 442º Regimento de Combate do Exército dos EUA. Sofrendo tremendas baixas no teatro europeu, o 442º foi uma das unidades mais decoradas da guerra. Uma fonte confiável estima o número total de pessoas que serviram em combate entre 7.500 e 8.500. Não consegui encontrar estatísticas mais definitivas.

Conhecido por sua bravura e resistência, o 442º tinha o lema, & # 8220Ir para quebrar. & # 8221 Esta pintura, que recria a batalha de 442 soldados de infantaria contra tanques alemães, dá uma ideia do que o lema refletia. [Fonte: Centro de História Militar do Exército dos EUA]

Em pouco mais de um ano e meio de batalha, a 442ª Equipe de Combate Regimental se envolveu em cinco grandes campanhas na Europa.

Em marcha para a batalha, [Museu do Vale do Rio Branco]

Resgatando o & # 8220Lost Battalion, & # 8221 [Museu Japonês Americano, San Jose, CA]

Os homens da 442ª Equipe de Combate Regimental receberam um número extraordinário de honras militares individuais:

  • 21 medalhas de honra do Congresso
  • Mais de 4.000 corações roxos
  • 29 Cruzes de Serviço Distintas
  • 588 estrelas de prata,
  • Mais de 4.000 estrelas de bronze

As unidades da 442ª Equipe de Combate Regimental receberam seis Menções Distintas de Unidade, com um concedido pessoalmente pelo Presidente Harry S. Truman.

Presidente Truman e o 442º [Museu Nacional de História Americana-Smithsonian]

Durante o ano e meio de batalha, o 442º sofreu baixas terríveis:

[Fonte: Densho Encyclopedia]

& # 8220 & # 8230Tive a honra de comandar os homens da 442ª equipe de combate. Você lutou magnificamente no campo de batalha e escreveu capítulos brilhantes da história militar de nosso país. & # 8221

& # 8220Eles demonstraram de forma conclusiva a lealdade e o valor de nossos cidadãos americanos de ascendência japonesa em combate. & # 8221

& # 8220Todos nós não podemos & # 8217t permanecer nos campos [de internamento] até o fim da guerra. Alguns de nós têm que ir para a frente. Nosso histórico no campo de batalha determinará quando você retornará e como será tratado. Não sei se conseguirei voltar. & # 8221

Tech. Sgt. Abraham Ohama, Company & # 8220F & # 8221, 442nd RCT,

Morto em Ação em 20/10/1944

Claro, Manzanar tinha seu próprio grupo de jovens que se ofereceu para servir na 442ª Equipe de Combate Regimental.

Quatro desses jovens foram mortos em combate enquanto lutavam com o 442º:

Pfc. Frank N. Arikawa & # 8211 6 de julho de 1944

Sgt. Paul T. Kitsuse - 2 de novembro de 1944

Pfc. Sadao S. Munemori - 5 de abril de 1945

Sgt. Robert K. Nakasaki - 5 de abril de 1945

“Manzanar tem sua primeira estrela-mãe dourada. Temíamos o dia em que alguma família em Manzanar recebesse o fatídico telegrama ... ”

[Artigo da Manzanar Free Press sobre Pfc. Morte de Frank Arikawa]

PEDRAS E PEGADAS POEJADAS & # 8230

As pessoas que foram levadas para Manzanar mantiveram grande dignidade humana e um profundo amor pela beleza natural. Uma expressão disso foi a colocação de pequenos grupos de pedras perto de seus quartéis. Este cluster está perto de onde o Edifício 5 no Bloco 28 já foi localizado. O pai de Jeanne Wakatsuki colocou um aglomerado de pedras perto da entrada de seu & # 8220apartment & # 8221 no novo quartel para o qual se mudaram em 1943.

“Whitney lembrou Papa de Fujiyama, isto é, deu a ele o mesmo tipo de sustento espiritual. A tremenda beleza daqueles picos foi inspiradora, como tantas formas naturais são para os japoneses (as rochas do lado de fora de nossa porta podem ser aquelas montanhas em miniatura). Eles também representavam as forças da natureza, aquelas forças poderosas e inevitáveis ​​que não podem ser resistidas, lembrando ao homem que às vezes ele deve simplesmente suportar o que não pode ser mudado ...

O que precisava ser suportado era o clima, o confinamento, o constante desmoronamento da vida familiar. ”

Jeanne Wakatsuki Houston, criança em Manzanar, em Farewell to Manzanar

Caminhando por Manzanar, fiquei impressionado com a quantidade de pessoas que haviam percorrido os mesmos caminhos. A maioria havia caminhado com grande coragem, nascida de uma injustiça tão vasta e incompreensível. A tristeza foi companheira de muitos. Beleza e sabedoria eram uma presença constante.

“A vida de papai acabou em Manzanar, embora ele tenha vivido mais doze anos depois de sair. Até esta viagem, eu não tinha sido capaz de admitir que minha própria vida realmente começou ali. ”

Jeanne Wakatsuki Houston, criança em Manzanar, em Farewell to Manzanar

Sou grato por caminhar neste solo sagrado, para ouvir as histórias e saber que voltarei.

SOBREPOSIÇÃO EM TULE LAKE & # 8230

Tule Lake estava superlotado desde o início. Ele também sofreu com a má gestão do governo federal durante esse período. Essa triste combinação foi um dos fatores que levaram aos principais problemas em Tule Lake, que se tornou o campo de prisioneiros de segurança máxima do sistema WRA Camp, e por ser um lugar tão complexo de se entender.

O National Park Service (NPS) recriou quartos de quartéis, usando um antigo prédio de quartel que reclamaram de um proprietário de terras na área. É no local da atual Unidade NPS Tule Lake, um local compartilhado com o Museu Valor da Segunda Guerra Mundial no Recinto de Feiras do Condado de Modoc.

Para se ter uma ideia do que quero dizer com superlotação, dê uma olhada nesta imagem do interior de um quartel & # 8220apartamento. & # 8221

Esta pequena sala aberta foi projetada para uma família de quatro pessoas que usava a sala como & # 8220home. & # 8221 Tinha 16 pés x 20 pés. Observe a parede do lado esquerdo & # 8230; em teoria, ela fornecia privacidade. Mas, note que a parede foi apenas para a linha da viga. Acima disso, havia um espaço aberto (era assim para todas as paredes internas dos quartéis de 30 metros de comprimento). Não havia privacidade.

É difícil imaginar uma família morando aqui. Não é uma casa em nenhum sentido real. As famílias devem ter ficado profundamente chocadas ao serem calçadas em um quarto. Uma família de quatro pessoas foi espremida em um único cômodo & # 8220apartment & # 8221 que tinha 320 pés quadrados (s.f.). Em 1942, Califórnia, uma casa de tamanho modesto para uma família de quatro pessoas teria entre 1.000 e 1.200 s.f.

Vamos colocar isso em um contexto WRA. Todos os acampamentos WRA estavam lotados, com muitas pessoas vivendo em muito pouco espaço (o WRA planejado para 32 pessoas viverem em cada 2.000 s.f. construção de quartéis) Pense nisso em termos de sua casa atual. Pense nisso também em termos de para que o acampamento foi originalmente projetado e quantas pessoas realmente viviam lá. O Tule Lake Camp foi inicialmente projetado para abrigar 15.000, mas abrigava quase 16.000 pessoas. Então, sua capacidade foi expandida para 16.000, mas 18.789 vieram morar lá. Apenas um outro acampamento WRA, Manzanar, excedeu sua capacidade projetada. Manzanar foi projetado para 10.000 pessoas e tinha 10.046 morando lá em sua ocupação máxima. A maioria dos outros acampamentos operou com capacidade significativamente abaixo da capacidade, enquanto Minidoka operou com 93% e Amache operou com 91%. Desde o início, houve uma terrível aglomeração em Tule Lake. Como você verá, isso gerou grandes problemas.

& # 8220Vimos todas essas pessoas atrás da cerca, olhando para fora, penduradas no arame e olhando porque estavam ansiosas para saber quem estava entrando. Mas nunca esquecerei a sensação chocante de que seres humanos estavam atrás dessa cerca como animais [chorando]. E também íamos perder nossa liberdade e entrar naquele portão e nos encontrar ... presos lá ... quando os portões foram fechados, sabíamos que tínhamos perdido algo muito precioso por não sermos mais livres. & # 8221

Mary Tsukamoto, do Museu Nacional de História Americana

ESCONDENDO NA VISTA CLARA & # 8230

Existem tantos edifícios e estruturas do Tule Lake WRA Camp que ainda estão lá, intactos, no local& # 8230 escondido à vista de todos & # 8230

Esta é a Carpintaria e Oficina de Pintura. O edifício foi lindamente restaurado pelo National Park Service (NPS). Como fica ao lado da Rodovia estadual 139, este prédio pode se tornar o eventual NPS Vistors Center para o Monumento Nacional.

Perto está o antigo Camp Motor Pool. Localizados ao lado do Caltrans Maintenance Yard, esses dois edifícios do motor pool foram usados ​​pelo condado por um tempo. Agora, os edifícios estão dentro dos 31 acres que pertencem ao NPS.

Mais abaixo na Rodovia 139, encontra-se uma coleção de cinco grandes edifícios de armazenamento do acampamento. Há um ramal ferroviário ao lado deles, que data da época do acampamento. Eu & # 8217 capturei os três maiores dos edifícios & # 8230

Enorme em tamanho, estão em boas condições e estão em constante uso desde a época do acampamento.

O governo federal vendeu os cinco edifícios para uma empresa agrícola local logo após a Segunda Guerra Mundial. Aparentemente, discussões estão em andamento para devolver os edifícios à propriedade do NPS. Eles seriam uma grande adição ao local do acampamento e à interpretação do NPS. Existem dois bairros residenciais privados no antigo acampamento. Um não está longe desses edifícios de armazenamento. Um é de volta onde começamos hoje & # 8217s parte da viagem.

A leste de onde começamos na Carpenter Shop, fica o acampamento e o Complexo da Polícia Militar (MP) do Camp & # 8217s. Nesta área, vemos um pequeno bairro. O bairro mora nas mesmas ruas que existiam para o batalhão da PM. Ma maioria das casas no bairro são claramente construídas com os quartéis do MP Camp & # 8217s.

Aqui estão as fotos de três dessas casas & # 8230

Anteriormente, mencionei a infraestrutura do acampamento & # 8230 Esta palavra de vinte e cinco centavos é parte do discurso político do nosso país. Assunto nunca glamoroso, a infraestrutura foi essencial para o funcionamento desse campo prisional lotado de 20 mil pessoas. O Tule Lake WRA Camp exigia ruas, energia, água e, claro, um sistema de esgoto. Os canos de esgoto deste acampamento foram conectados a uma estrutura inventada por um engenheiro alemão, Dr. Karl Imhoff, em 1906. Chamado de tanque de Imhoff, era comumente usado nos EUA até o final dos anos 1950. Aquele no Tule Lake WRA Camp atendeu às necessidades das 20.000 pessoas ali e foi mais tarde usado pelo Newell County Water District, talvez no início dos anos 1970.

Falei com um homem que cultivou por vinte anos em terras na parte leste do acampamento (logo a leste do atual Aeroporto de Tulelake).Ele disse que, ocasionalmente, o Distrito das Águas descarregaria o sistema e as tampas em toda a área apareceriam, sempre um momento surpreendente.

Este é o Tanque Imhoff localizado na extremidade norte do acampamento. Ele foi conectado a grandes leitos de efluentes e um leito de lamas. Houve um segundo tanque Imhoff construído quando o acampamento foi expandido, mas nunca foi colocado em uso.

O Tule Lake WRA Camp & # 8230 fica no meio do nada. Isso é verdade para a maioria dos WRA Camps. Isso se deve em parte aos critérios de seleção do local, que incluem: facilidade de aquisição de propriedade federal ou controle da adequação da terra para agricultura, disponibilidade de água, grande quantidade de terra e distância dos centros populacionais da Costa Oeste. Agora como então, é fácil perder ou esquecer que este enorme site ainda está lá, sem falar que mais de 18.000 americanos (a maioria deles cidadãos americanos) foram trazidos aqui contra sua vontade e sem o devido processo. A localização remota torna ainda mais difícil para nós reconstruir nossa memória e consciência coletiva.

Minha jornada continua & # 8230 A seguir, examinarei alguns dos remanescentes do acampamento que são visíveis se alguém cavar um pouco.

Uma das coisas mais interessantes sobre o Tule Lake Camp diz respeito às coisas que JÁ NÃO SÃO MAIS VISÍVEIS & # 8230ou, REMNANTS de coisas que já se foram & # 8230 Existem Mistérios para desvendar e Histórias para contar.

Restos de edifícios e estruturas podem ser encontrados em todo o local do Tule Lake WRA Camp. Alguns estão à vista & # 8230 se você reconhecer o que são. Outros são mais ilusórios. Freqüentemente, você precisa cruzar uma cerca para encontrá-los.

Venha comigo nesta parte da jornada& # 8230 esta busca de mistérios e histórias.

Esta é uma vista ampla do Tule Lake Camp em 1943. As estradas ocupavam o acampamento em um padrão de grade urbana, conectando os quarteirões dos quartéis e as áreas administrativas. As estradas estavam por toda parte. [Fonte: Biblioteca do Congresso]

Se você vagar, ignorando as cercas, você encontrará uma colcha de retalhos das estradas antigas. Aqui está o resto de uma estrada em direção ao leste, perto do aeroporto.

Alguém não quer que você vagueie por aqui. O pessoal do Aeroporto de Tulelake, com o aparente apoio da FAA, está planejando erguer uma cerca de 2,5 metros lá. Isso cortaria o acesso a cerca de metade do antigo acampamento WRA. Algumas pessoas sugerem que é uma questão de segurança nacional. O quê? & # 8230 não há ninguém lá & # 8230 quase não há aviões decolando ou pousando. Em quatro dias de visitas (dias de semana e finais de semana), nunca vi um avião usando o aeroporto. A cerca é para abafar a curiosidade e a memória? Quando perambulo por esses campos, por essas estradas, imagino as centenas de milhares de interações que aconteceram entre as pessoas que foram levadas para o Lago Tule. Não deveríamos nos preocupar com a descoberta em vez de encobrir as coisas?

Os restos das estradas estão lá, mas olhe na primeira foto deste post& # 8230 está cheio de quartéis. Para onde foram esses quartéis? Nessa foto havia moradia para 16.000 pessoas. Onde eles estão agora? Na verdade, é um mistério que pode ser facilmente resolvido. Após a Segunda Guerra Mundial, o governo federal decidiu dar a um grupo de veteranos que retornavam o uso dos quartéis e das terras agrícolas de muitos dos acampamentos da WRA. No caso de Tule Lake, o governo conduziu uma loteria para devolução de IGs. Cada um dos vencedores recebeu 80 acres de um antigo acampamento para uma fazenda e o direito a um quartel e meio para uma casa e um prédio externo. Foi o último uso do Homestead Act (da era pós-Guerra Civil).

Em meu post anterior, mencionei que conheci um homem que cultivou por 20 anos em uma antiga terra de acampamento. Ele comprou sua casa e fazenda de 80 acres de um veterano da Segunda Guerra Mundial que se apropriara da terra e estava se aposentando da agricultura. O homem que conheci morava em uma casa convertida de um dos quartéis do acampamento. Mistério resolvido& # 8230 A propósito, aquele homem expressou a esperança de que o NPS encontrasse um ou dois dos quartéis e os transportasse de volta ao acampamento para restauração.

Do outro lado de outra cerca de arame farpado, nas terras do Aeroporto de Tulelake, encontrei esta base para o que foi chamado de Casa de Banhos no Tule Lake WRA Camp. Na extremidade próxima, há duas fileiras de buracos no piso de concreto. Estes eram para os banheiros, que eram separados por uma divisória de três pés de altura. Em Tule Lake, houve uma eficiência de construção em que cada edifício do Bathhouse tinha uma latrina masculina e chuveiro em uma extremidade e uma latrina feminina e chuveiro na outra, com uma sala de caldeira no meio.

A próxima foto mostra uma ligação da infraestrutura subjacente do acampamento.

Esta imagem telefoto mostra a fundação de uma casa de banho com a estação de tratamento de esgoto do Tanque Imhoff ao fundo. Cada bloco de 14 edifícios de quartéis era servido por um edifício de Balneários. Havia pelo menos 74 balneários desse tipo no acampamento, sem incluir os dos PMs e do pessoal administrativo. Eles estavam todos conectados ao tanque Imhoff por meio de canos de esgoto. Não tenho ideia de para onde foram esses edifícios, mas sei onde estão os canos subjacentes & # 8230 no solo. Vamos voltar à superfície para ver um dos aspectos mais proeminentes do Tule Lake WRA Camp.

Este é um desenho técnico de 1942 para o projeto das Torres de Guarda no Lago Tule.

[Fonte: Arquivos Nacionais]

Tule Lake começou com 6 dessas torres. Quando o acampamento foi transformado em um campo de prisioneiros de segurança máxima para pessoas que supostamente eram desleais aos Estados Unidos, o número de torres de guarda aumentou para 28.

Este é um remanescente de uma daquelas 28 torres. Eu o encontrei na área do Camp Motor Pool, atrás do pátio de manutenção da Caltrans. Oh, que gama de emoções apenas a visão de tal torre deve colocar em movimento. Certamente havia uma mistura de veteranos e novatos que guarneciam essas torres como guardas armados. Para a maioria das pessoas no acampamento, as torres eram lembretes severos de que este era um acampamento de prisão. Para algumas das crianças no acampamento, as torres representaram uma chance de diversão de alto risco & # 8230

& # 8220 & # 8230 eles tinham uma cerca principal aqui, eles tinham uma pequena cerca, uma cerca de advertência, e o que costumávamos fazer era alguns de nós irmos lá, as torres de guarda a cada trezentos metros, de modo que & # 8217s usávamos pendência. Correndo por aquela cerca de advertência, nós & # 8217d ficamos lá e o PM ficaria animado, então nós & # 8217d lhe fizemos uma saudação com um dedo e nós & # 8217d andamos & # 8230 [risos]. Mas a melhor coisa é que costumávamos fazer outra coisa, costumávamos ir até lá e pular do outro lado & # 8220Nós & # 8217 estamos indo para o outro lado da cerca & # 8221 porque está baixo , você pode pular para lá. Nós & # 8217d ir até lá, e rapaz, o MP passa, e logo nós & # 8217d ver a poeira voando e nós conhecemos um jipe ​​ou alguém vindo com um jipe, então nós & # 8217d apenas iríamos do outro lado, e uma vez chegamos do outro lado, nos espalhamos. Inferno, eles não sabiam quem diabos éramos. Todos somos parecidos, então eles não sabiam. Mas se você está preso, você faz de tudo para ir atrás da autoridade per se. & # 8221

Taketora Jim Tanaka, de 16 anos em Tule Lake

O pior remanescente envolve uma profanação. É um mistério que não fui capaz de resolver totalmente.

Esta foto foi tirada perto do canto sudoeste do acampamento. É onde ficava o cemitério do acampamento. O que resta é uma área que foi obviamente escavada & # 8230 Barbara Takei e Judy Tachibana escreveram o livro mais acessível sobre Tule Lake, intitulado & # 8220Tule Lake Revisited: uma breve história e guia para o local do campo de concentração de Tule Lake. & # 8221 The os autores sugerem que o antigo cemitério foi escavado com escavadeiras (restos humanos e tudo) e usado como aterro para projetos de construção em outras partes da área [Tule Lake Revisited, p. 40]. A maioria dos 10 acampamentos WRA tem pequenos cemitérios com monumentos aos que morreram em cativeiro. Aqui não há nada. O que aconteceu exatamente? Onde ficava o canteiro de obras para o qual a terra e os restos mortais foram levados? Quem decidiu fazer isso? Que funcionário do governo local ou federal permitiu que isso acontecesse ou aprovou a ação? Que motivação sombria levou a esse ato de profanação? Essas perguntas clamam por uma resposta.

O Newell Homstead Market encerrou as suas portas. É um prédio antigo e extenso na State Highway 139, em frente ao local onde ficava o Tule Lake Camp Hospital. O que não está aparente é que este antigo edifício serviu como o Centro Recreativo para Equipe do Tule Lake Camp.

Os prisioneiros do Tule Lake Camp construíram a fogueira de pedra que fica em frente ao prédio.

Então, a maioria dos mistérios são resolvidos. Um requer mais algumas respostas. Todos os remanescentes levam a mais perguntas: O que será desta área? Com tantas terras subdesenvolvidas ao redor do antigo local do Tule Lake Camp, e com tantos remanescentes no local ou por perto, quanta restauração histórica do acampamento o Serviço Nacional de Parques será capaz de realizar com seu orçamento limitado?

Há mais uma parada em minha visita ao Tule Lake WRA Camp. Na próxima vez, veremos a Stockade e a Cadeia que foram uma parte central da conversão de Tule Lake de um & # 8220Normal & # 8221 WRA Camp em um campo de prisioneiros de segurança máxima para o sistema WRA Camp.

UMA PRISÃO DE SEGURANÇA MÁXIMA WRA & # 8230

Esta foto do Museu Militar da Califórnia mostra a frente e o centro da paliçada no Lago Tule. A prisão, construída logo após a foto ser tirada, ficava ao lado do complexo Stockade. Ambos aparecem fortemente no resto desta história.

Tule Lake começou como um dos 10 campos de prisão regulares da WRA. A liderança da WRA rapidamente administrou mal (e em alguns casos abusou) o processo de questionar as 110.000 pessoas que foram levadas para os campos da WRA sobre sua lealdade aos Estados Unidos. Isso pode ter sido motivado por uma suposição do governo dos EUA de que os nipo-americanos não eram leais.

Todo o processo de questionamento foi basicamente um desastre absoluto. O questionário usado pelo governo foi elaborado sem qualquer consulta aos líderes nipo-americanos. Mesmo para questões simples, isso criava dificuldades. Para as questões 27 e 28, o processo criou problemas terríveis:

  • A pergunta número 27 foi especialmente problemática para os homens de segunda geração. Ele perguntou se eles estavam dispostos a servir em serviço de combate onde quer que fosse ordenado. Isso, apesar do fato de suas famílias terem sido presas sem o devido processo.
  • A pergunta número 28 foi profundamente problemática para homens e mulheres da primeira geração. Ele perguntou aos indivíduos se eles jurariam lealdade incondicional aos Estados Unidos e renegariam qualquer forma de lealdade ao imperador do Japão. É importante observar:1) uma lei federal de base racial impediu que a primeira geração de homens e mulheres nipo-americanos se tornassem cidadãos dos EUA, portanto, 2) uma resposta & # 8220Sim & # 8221 poderia facilmente torná-los pessoas sem Estado (uma posição perigosa no meio de uma guerra mundial), muitos dos quais estavam sob ameaça de deportação.
  • O questionário permitia apenas respostas & # 8220Sim & # 8221 ou & # 8220Não & # 8221 às perguntas de fidelidade.
  • Uma resposta & # 8220Não & # 8221 significava que a marca da pessoa era & # 8220Disleal. & # 8221
  • Uma resposta & # 8220Sim & # 8221 qualificada por comentários sobre a injustiça do internamento WRA também foi marcada como & # 8220Disloyal. & # 8221
  • As duas perguntas foram mal explicadas em vários dos Campos (incluindo Tule Lake). Houve uma pressão considerável para obedecer e uma resistência substancial a todo o processo.
  • As duas perguntas não eram "realmente perguntas"; eram demandas disfarçadas de perguntas.
  • Além disso, as perguntas foram feitas a pessoas que haviam sido presas sem acusações ou julgamento. Qualquer pessoa normal nesta circunstância teria reservas sobre as perguntas e ficaria relutante em responder cegamente & # 8220Sim & # 8221 como o governo exigia.

[Fonte: Densho Digital Encyclopedia]

O questionamento da lealdade poderia ter sido objeto de sátira e comédia noturna. No entanto, não era brincadeira. Foi mais um aspecto trágico do processo de levar americanos aos campos WRA.

Em julho de 1943, após o desastre do questionamento de lealdade, o governo decidiu que precisava de uma prisão de segurança máxima dentro do sistema WRA Camp para todos os nipo-americanos & # 8220Disloyal & # 8221. O governo escolheu Tule Lake. O acampamento WRA de Tule Lake tornou-se a prisão de segurança máxima e foi renomeado como & # 8220 The Tule Lake Segregation Center. & # 8221 Um batalhão da Polícia Militar do Exército dos EUA foi trazido, com veículos blindados, para manter a ordem no acampamento prisional. Isso desencadeou um grande movimento de pessoas entre os acampamentos WRA.

  • & # 8220Loyal & # 8221 pessoas em Tule Lake foram enviadas para outros acampamentos WRA.
  • & # 8220Disloyal & # 8221 pessoas de outros acampamentos WRA foram trazidas para Tule Lake.
  • Algumas pessoas em Tule Lake que eram & # 8220Loyal & # 8221 escolheram permanecer em Tule Lake para ficar perto de parentes que eram & # 8220Disloyal. & # 8221
  • Por fim, 18.789 americanos foram morar em Tule Lake, em um campo de prisioneiros projetado para 16.000 pessoas.

Não havia processo legal se você fosse considerado desleal, mandado para a paliçada ou preso. Uma decisão arbitrária, por alguma combinação de autoridades civis e militares em Tule Lake, enviou um para a paliçada ou para a prisão. Nunca houve qualquer explicação. Não houve audiências ou julgamentos. As pessoas acabaram ficando atrás de uma fileira adicional de arame farpado e, possivelmente, em uma prisão em estilo de palafita de concreto.

& # 8220 & # 8230 então, pelo que me lembro, de um lado do campo os militares vieram com uma lista de pessoas e a administração veio do outro lado, e eles escolheram todas as pessoas dessa lista. E o nome do meu irmão e meu nome estavam nessa lista. Por que, não sabemos. & # 8221

K. Morgan Yamanaka, Tule Lake [Fonte: Densho Digital Repository]

Esta é uma foto da prisão agora. É uma fortificação de concreto, construída por prisioneiros no acampamento. Vários anos atrás, Caltrans construiu uma cobertura de aço para o edifício para evitar uma maior deterioração do concreto.

Esta é uma foto de uma das celas da prisão. O portão de aço, as camas de aço e o banheiro foram removidos.

Esta foto mostra a mesma cela abarrotada de presidiários no final de 1943 ou início de 1944. As condições eram incrivelmente apertadas. A Cadeia foi projetada para 20 presos 100 foram amontoados no prédio de blocos.

Esta foto mostra os guardas maltratando um prisioneiro. Você pode ver que as pessoas estavam dormindo em camas no corredor.

[Fonte: Comitê do Lago Tule]

Esta é uma imagem de uma das estruturas de gaiola de aço que envolvia as células. As peças da gaiola de aço estão atualmente armazenadas, aguardando a restauração da Cadeia.

A paliçada estava localizada no lado oeste do acampamento. O composto Stockade incluiu:

  • Uma área aberta cercada por uma cerca alta de arame farpado.
  • Dois edifícios de quartéis.
  • Um refeitório.
  • Uma construção de latrina.

A paliçada foi projetada para 100 prisioneiros. 400 estavam amontoados lá.

Esta é a paliçada em construção em 1943. [Fonte: Repositório Digital Densho]

O terror era um visitante frequente da paliçada. Muitas vezes envolvia assédio noturno pela Polícia Militar. Aqui está Morgan Yamanaka falando sobre ataques à meia-noite no Stockade Barracks & # 8230

& # 8220 Na verdade, uma das vezes na minha vida em que fiquei realmente assustado foi quando, em um daqueles ataques noturnos & # 8212, você conhece a submetralhadora Thompson, o cartucho redondo? Aquela metralhadora Thompson foi apontada para minha barriga por um jovem soldado que parecia estar tremendo de medo. Bem, eu sei algo sobre armas porque nas artes marciais estudávamos armas. Seu dedo no gatilho estava no gatilho. Bem, se você está tremendo assim, o maldito dedo pode & # 8230 e eu estou ciente disso, então acho que foi a única vez na minha vida em que tive medo físico. & # 8221

K. Morgan Yamanaka, Tule Lake [Fonte: Densho Digital Repository]

A conversão do Tule Lake Camp em uma prisão de segurança máxima foi a característica mais dura do sistema do WRA Camp. Com seus métodos, o Campo de Prisão de Tule Lake ampliou a violação do devido processo que era inerente à prisão de 110.000 nipo-americanos nos campos da WRA em primeiro lugar. Foi um capítulo sombrio e duradouro.

& # 8220A Place of Solace & # 8230 & # 8221

Esta é uma foto de Castle Rock e sua península. É a característica geográfica próxima mais proeminente e era visível de qualquer lugar do acampamento. Castle Rock forneceu um local de consolo para muitas pessoas que estavam presas no Lago Tule. Até o verão de 1943, quando Tule Lake se tornou uma prisão de segurança máxima, as pessoas do acampamento podiam subir a montanha em horários específicos. Tornou-se um local de observação religiosa e meditação espiritual.

Tule Lake era um campo de prisioneiros complexo, e eu apenas arranhei a superfície. Sentirei saudades de estar lá, procurando histórias, resolvendo mistérios. Esperançosamente, eu estarei de volta, talvez na próxima reunião de lembrança lá.

OS RESTOS DO JEROME, ARKANSAS WRA CAMP & # 8230

O Jerome WRA Camp ficava a cerca de 130 milhas a sudeste da cidade de Little Rock, Arkansas. Não sobrou quase nada do acampamento que já abrigou 8.947 americanos de ascendência japonesa por quase dois anos. Quando o acampamento foi construído, a terra era um pântano arborizado que os agricultores locais tentaram converter em terras agrícolas. Agora é parte de terras agrícolas em grande escala, cercadas por florestas, igarapés, a uma curta distância a oeste do rio Mississippi.

O local do acampamento fica no lado leste da US 165, cerca de 18 milhas ao sul de McGehee, Arkansas. Ao se aproximar, você precisa permanecer alerta ou passará pelo monumento de granito que comemora o acampamento & # 8230

Aqui está o monumento em um pequeno quadrado de terreno, próximo à rodovia 165.

As próximas quatro fotos oferecem vistas diferentes do que era a parte residencial central do local do acampamento da prisão. O acampamento Jerome tinha cerca de 10.000 acres, grande parte do qual foi usado para a agricultura durante os dois anos de vida do acampamento. A parte residencial do acampamento tinha cerca de 500 acres.

Do monumento, olhando para o norte, na orla mais próxima à rodovia 165.

Olhando para o leste do monumento, em direção à parte de trás da propriedade. A área residencial teria se estendido até a linha das árvores.

Olhando para o sul a partir do monumento, em direção ao final da área residencial, também ao longo da beira da rodovia 165 e # 8230

Isso é o que resta da imensa pilha de fumaça do hospital Camp, localizado no extremo Sul da área residencial do Acampamento.

“… O próprio acampamento estava localizado em uma espécie de pântano, um pântano limpo. Porque ao redor do acampamento havia um nível muito alto & # 8230 diques de seis ou sete pés de altura, você sabe.E esta área em que estávamos evidentemente, eles devem ter drenado ou algo assim, você sabe. E então foi aí que eles construíram, porque foram construídos acima do solo, um metro ou um metro, um metro talvez. Porque quando chove no Arkansas, chove como & # 8230 como se não houvesse amanhã, você sabe, apenas inunda. E então de um lado, o lado próximo à estrada, onde fica a estrada principal, e os trilhos da ferrovia, não havia dique ali, mas em três lados havia um dique. E então dentro do acampamento, dentro do próprio bloco, havia um pequeno dique com um canal cavado para que a água pudesse fluir. ”

Osamu Mori, Jerome (do Densho Digital Archive)

OUTRO OLHAR PARA O PASSADO & # 8230

Esta foto é de uma exibição no Butler Center for Arkansas Studies, parte de uma exposição intitulada, & # 8220Education in Exile. & # 8221 O Centro é uma unidade do Central Arkansas Library System e está localizado no centro de Little Rock, na 401 President Clinton Avenue.

É possível encobrir a experiência das pessoas nos Campos. Essa seria uma forma de observar a foto acima. Acho, porém, que as fotos anteriores mostram até que ponto as pessoas farão para tirar o melhor proveito de uma situação terrível. A mulher à mesa e quem fez a mobília estavam proporcionando ordem e esperança aos membros de sua família.

ROHWER WRA CAMP, HOJE & # 8230

Para chegar a Rohwer, você dirige pelo interior ao norte de McGehee por cerca de 19 quilômetros. Ao chegar ao vilarejo de Rohwer, você dirigirá ao longo de um dique e uma densa fileira de árvores no lado esquerdo da estrada e logo verá uma pequena placa indicando o cemitério do acampamento Rohwer.

Ao cruzar o dique (que é um antigo leito de ferrovia), a primeira coisa que você nota é a água à esquerda.

Sendo um cara da Costa Oeste, procuro imediatamente por crocodilos.

Então, você olha para frente e vê este & # 8230

O quiosque de visitantes explica o layout básico do acampamento e aponta o caminho para o cemitério.

É uma manhã fria, mas comecei a caminhar em direção ao cemitério.

Este é um monumento à 442ª Equipe de Combate Regimental, uma unidade nipo-americana do 5º Exército.

Este segundo monumento foi construído posteriormente.

Sam Yada, originalmente preso em Rohwer, viveu o resto de sua vida como fazendeiro na área. Sam trabalhou de forma eficaz com a população local e várias entidades governamentais e acadêmicas para preservar o cemitério.

A parte do cemitério na foto abaixo inclui aqueles que morreram durante sua prisão no Campo Rohwer.

Continuando a caminhar ao lado do cemitério, olho em direção ao final da área residencial do Camp & # 8217s.

Aproximadamente na metade do caminho do Quiosque na frente do acampamento, encontro esta placa interpretativa. Ao fundo, está a enorme pilha de fumaça do antigo hospital.

Uma tomada telefoto da chaminé de fumaça do mesmo local.

Voltando em direção ao quiosque, você pode ver a frente da área residencial Camp & # 8217s.

De volta ao meu ponto de partida no quiosque, me viro para tirar uma foto do lado norte do acampamento. A área residencial do Camp & # 8217s se estendia um pouco além da linha das árvores.

Parado no mesmo local, viro para o oeste, capturando o tamanho da área residencial de Camps & # 8217 400 acres. Em todo o acampamento Rohwer, o solo é rico. Embora a terra ao redor tenha sido drenada para o acampamento e drenada pelas operações agrícolas após o acampamento, há muita água no solo. Isso explica porque o terreno estava disponível para um acampamento em primeiro lugar. Também me faz apreciar o quanto os nipo-americanos trabalharam para tornar o acampamento habitável e a terra cultivável.

Finalmente, tive a sorte de passar uma parte da manhã com uma mãe e uma filha da região. Um amigo em comum nos apresentou. Eles gentilmente caminharam pelo local comigo, me mostraram a área ao redor e explicaram como os esforços de preservação aconteceram. Agradeço profundamente sua hospitalidade.

DIZENDO ADEUS A ROHWER & # 8230

Embarcando no trem para voltar a Sacramento. [Fonte: desconhecida]

Uma mãe, cujos quatro filhos serviram no Exército na Segunda Guerra Mundial, diz adeus enquanto ela volta para casa na Califórnia. [Arquivo Nacional]

“Como o porta-voz da rádio anunciou ... que a Costa Oeste estava sendo reaberta, não podíamos acreditar, mas ouvimos com atenção ... Sim, estou muito animado, mas como vou saber como meus vizinhos vão me tratar quando eu chegar de volta? Eu certamente espero que eles me tratem como nos dias anteriores à guerra, mas você tem que esperar que alguns deles sejam preconceituosos ... ”

Herbert Yomogida, Rohwer High School

O MUSEU EM MCGEHEE: UMA CAIXA DE JÓIAS & # 8230

McGehee, Arkansas, é a cidade mais próxima dos Campos WRA de Jerome e Rohwer, aproximadamente a meio caminho entre eles. Em 1942, McGehee tinha uma população de cerca de 3.600. Os dois campos tinham uma população combinada de 16.972. McGehee ainda é uma cidade pequena.

No meio da cidade, há uma pequena caixa de joias e # 8230 um pequeno museu dedicado aos acampamentos de Jerome e Rohwer. Repleto de joias, o museu possui uma coleção de fotos, citações de prisioneiros do acampamento e artefatos dos locais. Dois curadores cuidam do museu. Mantendo contato próximo com nipo-americanos que estavam nos campos, os curadores obviamente trabalham para manter uma coleção que reflita cuidadosamente o que aconteceu nos dois campos.

& # 8220O próximo pedido era que seríamos transferidos para o Arkansas. Tivemos que empacotar nossos pertences novamente e encaixotá-los. Este foi outro movimento triste da minha vida. Viemos na primeira equipe. Viemos pela rota sul. Demoramos três dias e quatro (noites). Estávamos em Rohwer, Arkansas às cinco da manhã. & # 8221

Esta exposição inclui fotos de algumas pessoas levadas para Rohwer.

Eles têm vários artefatos em exibição.

Uma pequena caixa que continha alguns dos bens da família Utsumi (família nº 26514), que foram levados de Stockton, CA para Rohwer.

Recentemente recuperado em um campo no site Rohwer.

Uma pequena estatueta recuperada recentemente no site Rohwer.

O cuidado e a preocupação do museu em McGehee são profundamente tocantes. No meio de uma parte rural remota da América, homens e mulheres trabalham diariamente para ajudar os outros a se lembrarem. Respeitosamente, eles trabalham para manter as memórias vivas.

RIO GILA: OPORTUNIDADE PERDIDA & # 8230

Esta é uma foto do monumento encontrado em uma colina na porção Butte Camp do antigo Gila River WRA Camp. [Fonte: Desconhecida]

Consistente com sua prática geral, a comunidade indígena do rio Gila negou-me permissão para visitar o local do antigo acampamento WRA e tirar fotos para este blog. Embora a princípio eu tenha recebido aprovação por escrito para uma visita, quando alguém de cima percebeu que eu tiraria fotos para o blog, fui obrigado a solicitar uma licença de mídia e, posteriormente, fui rejeitado e recusei a oportunidade de visitar.

Respeitando a decisão deles, visitei apenas o Huhugam Heritage Centre, sem tirar fotos. Eu não fui a nenhum dos antigos locais do WRA Camp.

Dada a ofensa histórica de forçar o acampamento WRA sobre a comunidade indígena, entendo sua aparente relutância em abrir o antigo acampamento para a maioria dos visitantes. A principal exceção à sua política é para ex-internados ou suas famílias.

Uma consequência de sua política de exclusão é que uma grande oportunidade é perdida. A comunidade indígena de Gila River fica nos arredores de Phoenix, Arizona, a poucos minutos do Aeroporto Internacional Sky Harbor.

A comunidade criou um ambiente absolutamente lindo Huhugam Heritage Centre. A comunidade o descreve da seguinte maneira: & # 8220Em 24 de janeiro de 2004, a comunidade indígena do rio Gila inaugurou as melhores instalações tribais do país para a preservação e exibição de importantes artefatos culturais e arte. & # 8221 O Centro funciona como: & # 8220a repositório climatizado para artefatos pré-históricos e históricos, materiais culturais e registros vitais & # 8230 um museu para exibir esses materiais ao público & # 8230 um centro de pesquisa por membros tribais & # 8230 e um espaço para exibir shows de arte e história itinerantes & # 8230 & # 8221

O Centro Huhugam vive em meio a uma economia obviamente próspera da Comunidade Indígena do Rio Gila. A Comunidade recebe milhares de visitantes todos os anos em seus hotéis, campos de golfe, empresas e recursos históricos / culturais.

Lost é a chance de educar mais os visitantes sobre a injustiça e a resiliência. Havia um dupla injustiça perpetrada na criação do Campo WRA do Rio Gila: a imposição do campo à Comunidade, apesar das objeções dos líderes comunitários e, a prisão de milhares de nipo-americanos no Campo, sem o devido processo constitucionalmente exigido. Além dessa injustiça, ambos os povos têm histórias profundas de resiliência para compartilhar.

Minha esperança é que a comunidade indígena do rio Gila eventualmente trabalhe com os grupos nipo-americanos interessados ​​para construir cuidadosamente um centro de visitantes que mostre este capítulo da história.

PEREGRINAÇÃO DE POSTON I & # 8230

Em abril deste ano, tive o privilégio de visitar Poston durante a Peregrinação de Poston. A peregrinação é organizada pelas famílias das pessoas que foram presas em Poston. Os organizadores vêm de Los Angeles, Fresno e pessoas de Sacramento vêm para a Peregrinação de toda a América. Este ano, a parte externa da Peregrinação começou no acampamento no Monumento Memorial Poston.

Confira o link do Google Maps abaixo & # 8230 Ao fazer isso, você verá uma imagem aérea interativa de Poston, AZ, focada na área de Poston Camp I. É o mais distante ao norte dos três acampamentos em Poston. Se você mover o mapa, verá o local do Poston Memorial Monument (na Mojave Road). Um pouco ao noroeste, você verá o local de dois acres da obra histórica de Poston (na Poston Road).

Poston no Google Maps (amplie e afaste para obter o contexto completo)

As fotos a seguir mostram pessoas reunidas no Monumento em 7 de abril de 2018.

Fotógrafos oficiais se preparando para a cerimônia do dia & # 8230 Os membros da família que dedicaram os tijolos comemorativos estavam prestes a vir para uma visita.

Marlene Shigekawa, Gerente de Projetos da Poston Community Alliance, dá as boas-vindas aos peregrinos.

Um oficial de uso da terra tribal contando como as tribos e as famílias dos ex-internados trabalharam juntas para construir o monumento.

Ouvir Miss Indian Arizona dar as boas-vindas.

O Presidente Tribal fala sobre a solidariedade dos índios e dos nipo-americanos.

Em seguida, o povo subiu até o monumento, passando pelo Monumento & quiosque # 8217s & # 8230

A seguir, Poston Pilgrimage II. Veremos o local onde a Poston Community Alliance e as Tribos Indígenas do Rio Colorado estão trabalhando juntas para criar um centro de visitantes e um local histórico.

POSTON PILGRIMAGE II & # 8230

Do outro lado da rodovia do Monumento, na Poston Road, está um pedaço de terra que a Poston Community Alliance está trabalhando para transformar em um local histórico ativo. É aqui que ocorreu a segunda parte da Peregrinação. Fomos todos de ônibus para o local e depois liberados para visitar a área, com pessoal disponível para interpretação. Dianne Kiyomoto, uma das líderes da Poston Community Alliance, gentilmente explicou o que estava lá.

As tribos indígenas do Rio Colorado doaram 3,7 acres para a & # 8220 Área de Restauração de Boston. & # 8221 A Escola Primária Camp 1 ocupou uma vez os dois acres. Os prédios (construídos pelos internos com tijolos de adobe não armados feitos à mão) foram posteriormente utilizados pelas Tribos (que acrescentaram as passarelas de concreto). A Poston Community Alliance (ex-internos, suas famílias e amigos) e as tribos indígenas do Rio Colorado trabalharão juntas para desenvolver o local como um recurso histórico.

Aqui estão as fotos da Peregrinação ao local do acampamento.

O antigo prédio da escola se tornará o Centro de Visitantes.

Este quartel será restaurado para mostrar como as pessoas foram alojadas em Poston.

Percorrendo toda a extensão do site & # 8230

No centro do local histórico de restauração erguem-se os restos do Auditório da Escola Primária Camp 1. A Poston Community Alliance espera concluir alguma forma de restauração. Na peregrinação, foi um ímã, com pessoas explorando por dentro e por fora o que era uma característica importante e central do acampamento.

No final, todos os peregrinos foram deixados para fazer uma pausa, para refletir sobre seu passado, suas experiências e o que eles trariam com eles desta peregrinação.

POSTON PEOPLE OF HOPE & # 8230

Eles são pessoas de esperança & # 8230 Ou seja, os dois povos (os nipo-americanos da Poston Community Alliance e as tribos indígenas do rio Colorado) são manifestações de esperança. Reunidos pelas respectivas injustiças que foram feitas a eles e as adversidades que enfrentaram, essas pessoas trabalham juntas com um semblante de esperança permanente.

Eles têm uma visão. No meio do deserto, perto da fronteira Arizona / Califórnia, em uma área desconhecida para a maioria, eles construirão um local histórico que irá comemorar a imposição do acampamento às tribos indígenas e a prisão dentro do acampamento WRA dos americanos de ascendência japonesa.

  • Restaure as estruturas históricas existentes localizadas no local da Escola Elementar Poston Camp I, agora um marco histórico nacional.
  • Construa um centro interpretativo e um museu.
  • Crie uma vila multicultural para contar as histórias dos nipo-americanos encarcerados e dos nativos americanos que compartilharam uma casa no deserto durante a Segunda Guerra Mundial.
  • Fornecer materiais educacionais, incluindo projetos de arte na mídia, para informar o público sobre o encarceramento nipo-americano ”.

[Site da Poston Community Alliance]

Eles têm um lugar para realizar sua visão. Aqui, eles vão ensinar aos visitantes o que aconteceu, como aconteceu, quais foram as violações constitucionais, como as pessoas sofreram, suportaram e construíram uma nova vida e por que isso nunca deve acontecer novamente.

Esse lugar é cercado e protegido para que eles possam fazer seu trabalho & # 8230

Talvez o trabalho mais ambicioso seja preservar de alguma forma as ruínas do Auditório da Escola Primária Camp 1.

A restauração do quartel mostrará como as pessoas viviam em seu cativeiro.

As pessoas virão ao novo Centro de Visitantes (a ser criado na restauração do antigo prédio da sala de aula) para aprender sobre Poston.

Mais importante, eles têm um ao outro & # 8230 A Poston Community Alliance e as Tribos Indígenas do Rio Colorado têm uns aos outros como parceiros. Essa parceria é alimentada pela solidariedade de experiência, pelo óbvio respeito mútuo, pela dignidade e pela tenacidade. Tenho certeza de que eles terão sucesso em seus esforços juntos.

MINIDOKA: FIRST LOOK & # 8230

É apropriado que esta torre de guarda seja a primeira coisa que você vê ao dirigir até o local do antigo acampamento WRA de Minidoka. Ele está localizado ao lado da estrada, perto do portão principal. É uma réplica. Agora imagine oito ou nove deles cercando a parte residencial e administrativa do campo de prisioneiros.

Perto dali, fica um resquício da delegacia da Polícia Militar (PM) no portão principal.

Caminhando cerca de seis metros ao sul da estação MP, você chega ao Canal do Lado Norte. Construído para irrigação de novas terras agrícolas, o canal formava a fronteira sul de Minidoka. Como consequência, ao invés do retângulo ou quadrado habitual, a parte residencial do acampamento tinha a forma de feijão, situada ao longo do arco do canal.

Minidoka ficava no meio de uma vegetação rasteira, cerca de 24 quilômetros ao norte de Twin Falls, Idaho.

Há um caminho de 1 1/2 milha que atravessa o site do National Park Service. No folheto e no site do NPS, parece que não há muito lá. No entanto, ao longo do caminho você encontra muito mais edifícios do que você poderia esperar da época do acampamento. Para tudo o que você vê, há cartazes interpretativos frequentes. Este site Minidoka NPS é uma boa surpresa.

No caminho, você encontra uma mina de ouro azul. Bem, na verdade é o National Park Service & # 8217s Visitor Center. Embora pequeno, é totalmente composto por um NPS Ranger, Chefe de Interpretação Hanako Wakatsuki, outros funcionários e voluntários. Ele também tem uma livraria bem abastecida. Hanako ou sua equipe irão levá-lo em um tour pelo site, preenchendo-o com mais informações do que você poderia imaginar. No meio do caminho, o prédio azul marca o início & # 8220oficial & # 8221 de uma visita a Minidoka.

Remanescente: uma pequena quantidade restante de algo. I & # 8217m caminhando ao longo do caminho de 1 1/2 milha que o NPS construiu no local de 400 acres em Minidoka. Ao longo do caminho, há 4 postes cravados no solo, com pequenos cartazes de metal no topo que indicam o que uma vez esteve em cada local específico.

Os postes de sinalização nos permitem imaginar o que era e como as pessoas podem ter experimentado aquele local específico durante três anos de prisão.

Veículos oficiais visitavam este local com frequência, o local do posto de gasolina do acampamento. Carros e caminhões circulavam pelo acampamento, alguns trazendo suprimentos de comida para os refeitórios, outros transportando administradores do campo ao redor do local de 33.000 acres, outros ainda trazendo safras do campo.

Uma parte de uma estrutura desconhecida assentou sobre este enorme cais.

Essas peças de concreto que já foram a fundação, o piso e os pedaços da estrutura do antigo escritório do depósito são tudo o que resta. Resta-nos imaginar o trabalho que ocorreu no edifício & # 8211, parte da organização banal necessária para prender mais de 9.000 homens, mulheres e crianças em Minidoka.

Enormes pilares sustentavam a gigantesca torre de água que ficava atrás do corpo de bombeiros.

Esses vestígios ao redor de Minidoka acenam para nós. Eles nos chamam para descobrir o que estava aqui, e o que aconteceu aqui em nosso nome. Talvez, eles nos inspirem a entender porque tudo aconteceu e me pergunto: & # 8220Poderia acontecer de novo? & # 8221

RESTAURAÇÃO NA MINIDOKA & # 8230

Caminhando pelo local de Minidoka, chega-se a três edifícios que refletem aspectos-chave da vida no Acampamento WRA de Minidoka. A foto histórica logo abaixo, está pendurada no primeiro desses edifícios & # 8230

Esta é uma foto do corpo de bombeiros de Minidoka, como funcionava no acampamento.

Este é o prédio da Casa dos Bombeiros tal como está hoje.

Dentro do Corpo de Bombeiros, você pode ver duas das salas dos bombeiros. Devido à privacidade adicional proporcionada pelos quartos, alguns bombeiros optaram por morar no Corpo de Bombeiros o tempo todo.

Um grande refeitório foi recuperado e movido para o meio do que era o Bloco 22 em Minidoka. Havia um refeitório para cada bloco de 12 edifícios de quartéis. Este edifício encontra-se em fase de restauro.

O interior do Mess Hall. As travessas diagonais são para manter a segurança estrutural do edifício, enquanto se aguarda nova restauração.

Uma das primeiras mesas de serviço com utensílios de época adicionados.

O Serviço de Parques transferiu este antigo prédio de quartel para o local, também para o antigo Bloco 22. Adquirido de uma fazenda próxima, o proprietário aplicou revestimento e telhado de aço corrugado ao edifício.

O interior do quartel. Em fase de restauro total, o edifício possui uma pequena sala fechada que foi acrescentada pelo antigo proprietário, bem como painéis interiores em Celotex. Aqui, novamente, as travas diagonais foram adicionadas pelo NPS para estabilizar o edifício.

“Cada compartimento era escassamente mobiliado. Realmente não houve diferença de um para o outro nos primeiros anos ... Então todos tentaram ser um pouco criativos, um pouco originais, pegue um pedaço de tecido e você vai para a escola de costura e você faz uma pequena cortina, e pinturas seriam penduradas na parede, mas nada realmente drástico porque você não poderia fazer nada estruturalmente. Então, apenas algumas cortinas decorativas, uma cortina diferente ou duas, a varanda, o papel de parede, o papel de alcatrão, o fogão Franklin, a caixa para o carvão, tudo isso permaneceu bastante estável com todos os compartimentos, uniformemente, muito, muito semelhante."

George Nakata, um jovem em Minidoka, [Densho Digital Repository]

Aguardando restauração & # 8230

Este é o prédio do quartel, com o refeitório ao fundo.

Obviamente, há uma quantidade enorme de trabalho a ser feito em ambos os edifícios. O que impressiona é o pensamento, o cuidado e a colaboração presentes nesse processo de restauração. O Serviço de Parques Nacionais, trabalhando com os Amigos de Minidoka, planejou cuidadosamente e utilizou recursos restritos para adicionar peças ao quebra-cabeça de Minidoka. Essa gestão cuidadosa está gradualmente transformando Minidoka em um local que preserva a memória deste importante capítulo de nossa história.

MINIDOKA HOMESTEADING & # 8230

Quando a Segunda Guerra Mundial terminou e os 10 Acampamentos WRA foram fechados, o governo federal concedeu parte da terra para agricultura aos veteranos da Segunda Guerra Mundial (em terrenos de 90 a 120 acres, junto com dois edifícios de quartéis). Em Minidoka, o governo distribuiu 89 unidades agrícolas para um total de cerca de 9.000 acres. Eles fizeram isso por meio de uma loteria. A ação relacionada à WRA foi o último uso da Lei de Homestead. Nipo-americanos dos campos não foram autorizados a se inscrever (se eles cultivaram terras como prisioneiros do acampamento ou estavam voltando de veteranos da Segunda Guerra Mundial).

Em 1950, o veterinário da Segunda Guerra Mundial John Herrmann e sua família receberam 90 acres e dois edifícios de quartel, depois que o vencedor original da loteria deixou a propriedade sem reclamação. Enquanto isso, John Herrmann foi chamado de volta ao Exército para servir na Guerra da Coréia. O Homestead Act exigia que Homesteaders construíssem uma casa dentro de cinco anos após o recebimento da propriedade. O tempo estava se esgotando desde a data inicial da loteria em 1947.

Esta era obviamente uma situação impossível para o Sr. Herrmann. Porém, o Distrito de Conservação do Solo local perguntou a Herrmann se eles poderiam realizar um grande evento agrícola, para demonstrar aos agricultores locais as mais recentes técnicas de gerenciamento de fazendas. O distrito organizou 1.500 voluntários para o evento. Mais de 11.000 pessoas compareceram ao evento de dia inteiro em 17 de abril de 1952. Os voluntários demonstraram terraplenagem e aração de campos, cavaram um poço e valas de irrigação, moveram prédios no terreno e construíram a casa da família Herrmann. [Fonte: National Park Service]

A casa da família Hermann atualmente serve como Centro de Visitantes temporário, mas será convertida novamente em uma parte das exposições históricas do local de Minidoka quando o novo Centro de Visitantes for concluído.

A primeira das duas dependências, reaproveitada do quartel de Minidoka.

Uma parte do quintal original da fazenda da família Herrmann & # 8230

DEIXANDO MINIDOKA & # 8230

Minha viagem para Minidoka chegou ao fim quando eu voltei para o local do campo de beisebol & # 8230

O campo foi reconstruído por uma equipe de voluntários, trabalho dos Amigos de Minidoka.

Quantos sonhos foram lançados nas arquibancadas, assistindo a um jogo, pensando na vida depois de Minidoka?

Passei por mais dois edifícios no local de Minidoka & # 8230

Algum tipo de prédio de escritórios.

Prédio próximo ao novo Centro de Visitantes que está em construção.

Enquanto continuava a andar, não pude deixar de pensar em todos os jovens que serviram com tanta valentia e lealdade no Exército dos EUA na Segunda Guerra Mundial & # 8230

Os jovens Minidoka listados acima morreram em combate no teatro europeu.

Virei para sair de Minidoka, pronto para voltar para casa & # 8230

O fim da minha jornada? Na verdade não & # 8230 Em vez disso, reconhecendo uma busca ao longo da vida para entender. Por que permitimos que essas coisas aconteçam em nosso país, este lugar que é um farol de esperança para tantos?

“A maioria dos americanos brancos estava disposta a sacrificar as liberdades civis em nome da segurança nacional, desde que fossem as liberdades civis de outra pessoa”.

Neil Nakadate, em “Looking After Minidoka: An American Memoir”

MUITO OBRIGADO por ter vindo na jornada! Afinal, é para todos nós um caminho de aprendizagem, um caminho de vigilância e um caminho de esperança.


Na estrada para Manzanar & # 8230

Postado em 24 de abril de 2017 por revarttrek

Esta manhã, estou partindo para a primeira etapa de minha jornada. Minha câmera Canon, minha mochila Canon com lentes, meu laptop, um bloco de notas amarelo e uma pasta de couro velha cheia de materiais de fundo estão todos embalados no GMC. Em dois dias, estarei na entrada do que o governo federal chamou de Centro de Relocação de Manzanar. A viagem será como dirigir por uma série de belas pinturas, começando com a vista do Monte Shasta e terminando com o primeiro vislumbre do Vale Owens, descendo a colina a sudeste de Mammoth Lakes.

Decidi fazer esta viagem porque a retórica presidencial (republicana) de hoje, dirigida aos muçulmanos americanos e aos americanos de ascendência mexicana, espelhos as decisões presidenciais (democráticas) da Segunda Guerra Mundial visando americanos de ascendência japonesa. Essa conexão assustadora sacudiu minha consciência.

Minha jornada é sobre a compreensão & # 8230compreender a retórica e as decisões dos líderes políticos americanos quando a América entrou na Segunda Guerra Mundial. Quero entender as consequências humanas dos terríveis erros, decisões e ações de nosso governo em 1942.

Decididamente, eu quero fazer o que puder para ajudar a proteger e preservar os direitos e liberdades de todos os americanos, especialmente aqueles que são mais vulneráveis.

Minha jornada é sobre honra. Do meu jeito, quero homenagear os homens, mulheres e crianças que entraram na vida nos acampamentos WRA. Homens e mulheres se ofereceram como voluntários fora dos campos para servir nas forças armadas. Aqueles em combate serviram com coragem e distinção na Equipe de Combate do 442º Regimento do Exército dos EUA. Sofrendo tremendas baixas no teatro europeu, o 442º foi uma das unidades mais decoradas da guerra. Os que permaneceram nos Campos encontraram formas de ser produtivos em meio ao cativeiro, dando apoio aos outros, criando lugares de beleza nos próprios Campos, organizando e expressando dissidências. Em um contexto de privação, reclusão e perda dos direitos fundamentais de cidadania, as pessoas viveram com grande dignidade e honra. Com minha jornada, Quero chamar a atenção para a homenagem de todos aqueles que serviram nas forças armadas e de todos aqueles que permaneceram nos campos. Eu quero levantar suas vidas, sua tenacidade, sua coragem e seu sacrifício.

Enquanto eu desço a estrada em meu GMC, venha para o passeio. Eu espero que você faça minha jornada sua. Apesar da seriedade do assunto, espero que gostem da viagem.

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Assim:


Ser americano (irreal) ou não ser americano (real)?

As leituras desta semana se concentraram na representação de nipo-americanos durante sua transferência para campos de internamento como resultado do racismo durante a guerra durante a Segunda Guerra Mundial. A falta de documentação desta tragédia apresenta um problema, pois ignora a história da minoria na América. Isso cria uma sensação de invisibilidade presente e passada para os nipo-americanos, pois a War Relocation Authority (WRA) transferiu o grupo racial dos olhos do público e agora, quando se tenta olhar para trás, para este período negro da história americana, não existe documentação suficiente para explicar a experiência nipo-americana de racismo. As fotos que existem oscilam na linha da realidade e do exagero. Ocorreu um conflito entre fotógrafos, funcionários do governo, artistas ou internos que contrabandearam câmeras para retratar a realidade da experiência de internamento. No livro fotográfico Nascido livre e igual, Ansel Adams mostra retratos em close-up de japoneses-americanos sorridentes como colegiais e em serviço, geralmente militares, homens e mulheres. O departamento da WRA, que autorizou este livro, adotou uma abordagem semelhante em sua fotografia, usando os internados sorridentes como propaganda de guerra para mostrar ao público americano que o programa estava trabalhando para criar cidadãos americanos leais a partir dos nipo-americanos. O propósito de Adam, embora diferente, ainda negligenciou a realidade dos campos de internamento para desmascarar a noção de que os nipo-americanos eram traiçoeiros e perigosos como os japoneses, o inimigo dos EUA na Segunda Guerra Mundial. Ele sacrifica a autenticidade da experiência nipo-americana para refutar os estereótipos racistas. Mas fotógrafos, como Dorothea Lange, uma fotógrafa autorizada, e Toyo Miyatake, uma internada que contrabandeou uma câmera, captaram a verdade no racismo que existia por trás das paredes do campo. Sua preocupação não era retratar cidadãos americanos leais, mas sim as emoções e experiências invisíveis dos internos. Assim, a rara documentação que existe luta entre distorcer uma imagem irreal dos nipo-americanos internados como cidadãos leais assimilados para esconder a discriminação e segregação do governo dos Estados Unidos e representar a imagem real (a mais real que sabemos) dos nipo-americanos como sujeitos históricos da histeria americana e do racismo do tempo de guerra.


Impacto da internação e # 8217s na identificação étnica nipo-americana

Em 7 de dezembro de 1941, os japoneses lançaram um ataque surpresa à base naval dos Estados Unidos em Pearl Harbor, no Havaí. Essa seria a gota d'água que os arrastaria para o conflito que consumiu grande parte do resto do mundo, a Segunda Guerra Mundial. Um dos principais oponentes dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial foi o Império Japonês. Devido ao medo de deslealdade, o governo dos EUA promulgou um plano que teria um impacto profundo em muitas facetas da vida nipo-americana, a realocação forçada de todos os japoneses na Costa Oeste para campos de internamento. Um aspecto de suas vidas que isso impactou foi sua identificação étnica. Para algumas pessoas, o constrangimento e a humilhação de serem realocados à força e detidos apenas por causa de sua raça os afastaria da americanização, da assimilação pela cultura americana e se identificariam mais com suas raízes japonesas. Para outros, de forma um tanto irônica, a experiência do internamento os levou a provar sua lealdade e “americanismo” de diferentes maneiras. Em ambos os casos, a idade desempenhou um grande fator na determinação do caminho que eles seguiriam com sua identificação étnica. Assim, com efeito, a realocação e o internamento de nipo-americanos levaram ao desenvolvimento de duas identificações étnicas, sendo a idade um fator determinante no desenvolvimento da identificação.

A experiência humilhante de ser preso e forçado a viver em campos de internamento deixou muitos japoneses com uma visão negativa dos Estados Unidos. Mesmo após a realocação forçada, muitos japoneses foram submetidos a ainda mais humilhações. Um exemplo disso são as famosas perguntas de lealdade que todos os internos com 17 anos ou mais foram feitas para determinar quem era leal ou desleal. [1] As mais famosas dessas perguntas foram as perguntas 27 e 28. A pergunta 27 perguntou: "Você está disposto a servir nas forças armadas dos Estados Unidos, onde quer que seja ordenado?" Unidos da América e defender fielmente os Estados Unidos de qualquer ou todos os ataques por forças estrangeiras ou domésticas, e renunciar a qualquer forma de lealdade de obediência ao imperador japonês, ou qualquer outro governo estrangeiro, poder ou organização? ”[3]. Essas questões eram usado para avaliar a lealdade dos nipo-americanos aos Estados Unidos. Por causa da raiva e do ressentimento de terem sua lealdade questionada, alguns responderam não a ambos. Aqueles que o fizeram foram considerados desleais pelo governo e foram transferidos para o campo de segurança superior em Tule Lake. [4] Não apenas os nipo-americanos foram submetidos à humilhação da relocação forçada e questões de lealdade, mas também tiveram que viver nas terríveis condições dos campos de internamento. Essas condições foram capturadas em fotos por Ansel Adams e as figuras 1 e 2 mostram efetivamente algumas das condições terríveis que eles tiveram que enfrentar.

Fig. 1 Ansel Adams. Linha do refeitório, meio-dia, Manzanar Relocation Center, Califórnia. Biblioteca do Congresso, 1943, http://www.loc.gov/pictures/resource/ppprs.00368/?co=manz

Fig. 2 Ansel Adams. Roy Takeno, editor, e grupo lendo jornal na frente do escritório, ManzanarbRelocation Center, Califórnia. Biblioteca do Congresso, 1943, http://www.loc.gov/pictures/item/2002696016/resource/

Por exemplo, ambos mostram os edifícios desgastados em que tiveram de viver, bem como o facto de os campos estarem localizados em áreas desérticas isoladas e áridas. [5] [6] A Figura 1 também mostra a falta de privacidade que os nipo-americanos foram forçados a suportar nos campos, como ter todos comendo juntos em refeitórios em vez de privadamente em casa. [7] Algumas das outras condições adversas não mostradas nas fotos com as quais eles tiveram que conviver eram coisas como falta de água corrente em seus apartamentos, apenas alguns lugares tinham eletricidade e aquecimento, e nenhum ar condicionado no verão. [8] Viver com essas tensões ajudou a levar alguns grupos a se identificarem mais com sua herança japonesa. Por exemplo, para nipo-americanos em Tule Lake, sua cultura tornou-se parte de uma forma de ver e interpretar sua situação. [9] Algumas histórias de fantasmas japonesas, como o hitodama, que se concentrava em presságios e morte, começou a aparecer mais e a circular rapidamente. [10] Além disso, histórias de espíritos de animais e possessão, como kitsune-tsuki, possessão de raposa, começou a aparecer mais durante a internação. [11] Um último exemplo são histórias de ninjitsu começou a ganhar popularidade durante o período de internamento devido à semelhança entre os temas principais dessas histórias, sofrimento e vingança injustos, e a experiência e desejos que os nipo-americanos tiveram enquanto estavam internados. [12] Embora o estresse da situação tenha sido uma das causas da conexão dos nipo-americanos com suas raízes japonesas, não foi a única. Outra causa para essa identificação étnica foi devido ao fato de que depois de serem realocados para os campos, os nipo-americanos agora viviam em uma comunidade onde eram o único grupo étnico. [13] Isso, por sua vez, levou as pessoas a agirem mais em japonês, fazendo coisas como melhorar sua habilidade com a língua japonesa. [14] Assim, quando combinados, tanto o estresse da situação pela qual os nipo-americanos haviam passado quanto o fato de terem sido realocados para comunidades predominantemente japonesas levaram alguns grupos a aumentar a identificação com sua herança japonesa.

Embora a relocação e o internamento forçados tenham feito com que alguns nipo-americanos se reconectassem com suas raízes japonesas e formassem uma identidade étnica japonesa, também, ironicamente, encorajou outros a tentar ganhar mais aceitação como americanos. Uma forma de tentarem ser aceitos foi utilizando sua cidadania e o sistema judiciário. [15] Durante o processo de internamento, alguns nipo-americanos tentaram usá-los para que a relocação e o internamento fossem considerados inconstitucionais e ilegais. Um exemplo perfeito disso é o Korematsu v. U.S. (1944) caso de tribunal. [16] No caso, os EUA foram questionados sobre a legalidade e o constitucionalismo da relocação forçada e da prisão de cidadãos japoneses com base na raça. [17] Infelizmente, o tribunal continuaria a decidir a favor dos Estados Unidos. [18] No entanto, este caso, bem como casos semelhantes, como Gordon Hirabayashi v. U.S. (1943) e Minoru Yasui v. EUA (1943), mostra como os nipo-americanos tentaram mostrar seu americanismo, utilizando sua cidadania e o tribunal de justiça. [19] Por outro lado, alguns nipo-americanos seguiram um caminho um pouco mais direto para provar sua lealdade e americanismo alistando-se nas forças armadas. Os nipo-americanos que se alistaram foram todos colocados em um regimento, a 442ª Equipe de Regimento de Combate, que viria a se tornar uma das unidades militares mais condecoradas. [20] Muitos deles viram isso como uma oportunidade de provar sua lealdade aos Estados Unidos e serem considerados americanos. Um exemplo disso foi George “Montana” Oiye, um nipo-americano que lutou no 442º durante a Segunda Guerra Mundial. [21] Ele tentou se alistar várias vezes antes de finalmente conseguir e se juntar ao 442º. [22] Depois de se alistar, ele iria lutar em batalhas por toda a Europa e, eventualmente, ganhou uma estrela de bronze por sua bravura. [23] Ele fez tudo isso enquanto sua irmã estava presa em um internamento no país pelo qual ele lutava. [24] Há um pouco de ironia no fato de que, como George Oiye, muitos nipo-americanos que lutavam para libertar a Europa de um ditador opressor provavelmente estavam presos ou tinham familiares presos pelo país pelo qual lutavam. No entanto, como mostra a figura 3, muitos deles esperavam mostrar o quão leais eram ao seu país justamente porque tinham familiares presos nesses campos..

Fig. 3 Fotógrafo desconhecido. É & # 8217s & # 8220Apresentam armas! & # 8221 para membros da 442ª Equipe de Combate, unidade de luta nipo-americana, enquanto saudam a bandeira de seu país em uma breve revisão realizada no dia de sua chegada em Camp Shelby, Miss. Biblioteca de Congresso, junho de 1943, http://www.loc.gov/pictures/resource/cph.3c27108/

Esses dois métodos diferentes que os nipo-americanos usaram para tentar mostrar seu americanismo, o serviço militar e o sistema judicial, mostram que, de certa forma, o internamento estimulou alguns nipo-americanos a tentarem se tornar mais americanos.

Uma última coisa interessante a notar é como a idade pode impactar como o processo de internamento afetou a identidade étnica nipo-americana. A internação afetou os mais velhos, Issei geração diferente em comparação com a mais jovem, Nissei geração. Por exemplo, nas autobiografias de Jeanne Wakatsuki Houston e George Takei, eles falam sobre como, desde que eram crianças, quando foram enterrados, eles não sentiram todos os efeitos da experiência de internamento e, portanto, não sentiram tanto ressentimento quanto seus pais. [ 25] Outro exemplo das diferenças entre os impactos que a internação teve na geração mais jovem e na geração mais velha é a análise de Lane Hirabayashi da história "O Sensei". Na análise, ele observa como a geração mais jovem e geralmente mais adaptável foi capaz de se ajustar bem após o processo de internação. [26] No entanto, eles fizeram isso reprimindo algumas memórias de seu passado e adotando um apelido de "minoria modelo". [27] Isso permitiria que eles fossem mais bem aceitos como americanos. Por outro lado, a geração mais velha, que foi menos capaz de se adaptar, teve uma experiência muito mais negativa como resultado da internação. [28] Ambos os exemplos mostram a diferença entre como cada geração foi impactada pela experiência de internamento. Isso tendeu a direcionar a geração mais jovem mais para a americanização, enquanto a geração mais velha se inclinou mais para suas raízes japonesas.

No final, como o internamento impactou a identidade étnica dos nipo-americanos? Pois alguns internamentos os levaram a se reconectar com suas raízes japonesas por causa da pressão da situação e por serem forçados a se juntar a um grupo maior de outros nipo-americanos. Para outros, encorajou-os a provar seu americanismo por meio de batalhas judiciais ou do serviço militar. Outra coisa que teve impacto sobre como a internação afetou a identificação étnica dos nipo-americanos foi a idade. As gerações mais jovens foram mais capazes de lidar com a experiência de internamento em comparação com a geração mais velha. Independentemente da direção em que foram, os nipo-americanos que foram presos em campos de internamento durante a Segunda Guerra Mundial tiveram o desenvolvimento de sua identidade étnica impactado de alguma forma pela experiência.

[1] Rosalyn Tonai. “Uma breve história da experiência nipo-americana”. U.S.-Japan Women & # 8217s Journal. Suplemento de Inglês, não. 2. 34, acessado em 4 de novembro de 2015.

[5] Ansel Adams. Mess line, meio-dia, Manzanar Relocation Center, Califórnia. 1943. Fotografias de Ansel Adams da Internação Japonesa-Americana em Manzanar, acessado em 10 de outubro de 2015.

[6] Ansel Adams. Roy Takeno, editor, e grupo lendo jornal na frente do escritório, ManzanarbRelocation Center, Califórnia. 1943. Fotografias de Ansel Adams da Internação Japonesa-Americana em Manzanar, acessado em 10 de outubro de 2015.

[8] Barre Toelken. & # 8220 Manutenção cultural e intensificação étnica em dois campos de internação nipo-americanos da Segunda Guerra Mundial. & # 8221 Oriens Extremus 33, não. 2 (julho de 1985): 80, acessado em 4 de novembro de 2015.

[9] Toelken, "Cultural Maintenance", 79.

[10] Toelken, "Cultural Maintenance", 79.

[11] Toelken, "Cultural Maintenance", 79.

[12] Toelken, "Cultural Maintenance", 79.

[13] Toelken, "Cultural Maintenance", 76.

[14] Toelken, "Cultural Maintenance", 76.

[15] Thomas A. Guglielmo e Earl Lewis, "Changing Racial Meanings: Race and Ethnicity in the United States, 1930-1964," em Raça e etnia na América: uma história concisa, ed. Ronald H. Bayor, Nova York: Columbia University Press, 2003, 181.

[17] Tonai, "A Short History", 35-36.

[18] Tonai, "A Short History", 35-36.

[21] Casey J. Pallister & # 8220George & # 8220Montana & # 8221 Oiye: The Journey of A Japanese American fromthe Big Sky to the Battlefields of Europe. & # 8221 Montana: a revista da história ocidental 57, no. 3 (setembro de 2007): 22 acessado em 5 de novembro de 2015.

[25] Rocío G. Davis. & # 8220 Afiliação nacional e étnica em autobiografias de infância de Jeanne Wakatsuki Houston e George Takei. & # 8221 Amerikastudien 51, nº 3 (setembro de 2006): 360, 363, acessado em 3 de novembro de 2015.

[26] Lane Ryo Hirabayashi. & # 8220Wakako Yamauchi & # 8217s & # 8220The Sensei & # 8221: Explorando o Ethos do reassentamento nipo-americano. & # 8221 Journal Of American Ethnic History 29, nº 2 (Winter2010 2010): 3, acessado em 3 de novembro de 2015.


Estas fotos assustadoras de um campo de internamento para nipo-americanos são uma lembrança dos terríveis custos da guerra

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O governo dos EUA disse que os nipo-americanos foram realocados para o Minidoka War Relocation Center em Idaho para sua proteção. Cercas de arame farpado, torres de vigia e guardas armados com focinheiras apontados para o campo contavam uma história diferente. (Timothy Floyd)

Quase 80 anos atrás, os japoneses atacaram Pearl Harbor em um ataque surpresa que matou mais de 2.400 pessoas, feriu 1.000 outras, afundou ou danificou 20 navios da Marinha dos EUA e destruiu mais de 300 aeronaves. Foi um evento devastador.

No dia seguinte, o presidente Franklin D. Roosevelt fez uma petição ao Congresso para declarar guerra ao Japão. Infelizmente, essa guerra se estenderia a centenas de milhares de cidadãos americanos de ascendência japonesa. É uma mancha na nossa consciência nacional.

O ataque a Pearl Harbor ocorreu em 7 de dezembro de 1941. Dois meses depois, Roosevelt assinou a Ordem Executiva 9066 que levou ao movimento de mais de 100.000 japoneses e nipo-americanos para 10 centros de realocação de guerra espalhados por sete estados. Foi o resultado de um pânico generalizado que levou as pessoas a acreditarem que qualquer pessoa de ascendência japonesa nos Estados Unidos poderia ser um espião em potencial que poderia ajudar em uma possível invasão.

Embora isso tenha acontecido há cerca de 78 anos, a natureza cíclica da história e dos eventos recentes mostraram que ações como essas ainda podem acontecer. O medo do “outro” é uma força que ainda atinge certos grupos, mesmo globalmente.

As imagens pinhole assustadoramente assombrosas do fotógrafo Timothy Floyd do Minidoka War Relocation Center (anteriormente conhecido como Hunt Camp), em Idaho, são um lembrete oportuno desse medo.

Floyd disse à In Sight que apesar de morar em Idaho por 30 anos, ele nunca tinha estado em Minidoka. Mas um dia, ele leu que haveria uma dedicação para um novo centro de visitantes. Então ele foi ... e acabou fazendo oito viagens de ida e volta de 300 milhas que resultaram neste corpo de trabalho.

O trabalho tem conexões pessoais para Floyd. Enquanto crescia, seus pais lhe ensinaram sobre os campos e o encarceramento de nipo-americanos. Floyd disse à In Sight que seu pai foi assombrado ao longo de sua vida por memórias que ele tinha de participar de bombardeios em cidades japonesas durante a Segunda Guerra Mundial, mas “ele nunca confundiu as ações do Império Japonês com os nipo-americanos que viviam nos Estados Unidos . Embora ele tenha se levantado para defender seu país contra a agressão, ele nos ensinou que a guerra é desumana e o pior de todos os comportamentos humanos. ”

Aqui está o ensaio introdutório que Floyd escreveu para "Minidoka, Fabric of the Land":

O confinamento se tornou um modo de vida voluntário e temporário no início de 2020. Os americanos de etnia japonesa foram confinados durante a Segunda Guerra Mundial, mas de uma forma muito diferente. Eles receberam um aviso prévio de uma semana - duas no máximo - para colocar seus negócios em ordem e reunir as coisas que pudessem carregar, pois isso era tudo o que era permitido. Eles foram despojados de suas propriedades, a maioria das posses e seus animais de estimação. Mas eles não podiam ser privados de sua dignidade.

Os imigrantes mais velhos eram issei, seus filhos nascidos nos Estados Unidos eram nisseis e seus filhos eram sansei. Eram americanos produtivos e obedientes à lei, muitos dos quais serviram nas Forças Armadas, alguns dos quais morreram enquanto defendiam o país que encarcerava suas famílias.

Eles eram enviados de trem ou ônibus para viver em baias de cavalos em estações de detenção, onde passavam semanas a meses esperando seus alojamentos permanentes. Os acampamentos foram construídos em áreas remotas, desertas e inóspitas do país. Os quartéis eram construídos com madeira verde revestida simplesmente com papel de alcatrão sem isolamento. O vento frio soprava pelas frestas das esquadrias das janelas e entre as ripas. Seis famílias foram colocadas em cada prédio, com cada “apartamento” consistindo em apenas um cômodo onde histórias eram contadas, amor era feito, bebês nasciam e os isseis passavam adiante.

Eles não tinham privacidade. A comida era servida comunitariamente. A roupa era lavada em comunidade. Sem barreiras nas latrinas, a eliminação foi feita em comunidade. Soldados armados guarneciam torres de guarda para evitar a fuga, os canos de suas armas apontados para dentro.

Depois da guerra, eles foram libertados, muitas vezes agora sem-teto, seu crime de etnia comutado. O governo permitiu que os veteranos se apropriassem das terras ao redor de Minidoka, mas não os homens e mulheres que viveram lá e que cultivaram essas terras. Hoje, poucos nisseis permanecem.

Muito poucos artefatos desses campos permanecem, também. Fundações de concreto em decomposição ficam ao lado de restos de jardins de pedras cuidadosamente construídos. Os edifícios foram leiloados para homesteaders, outros fazendeiros e habitantes da cidade que os reaproveitaram como celeiros, anexos e casas. Agora, muitos estão desmoronando, como seus ocupantes sobreviventes. Eles estão sucumbindo ao tempo e aos elementos, e se tornaram quase invisíveis enquanto permanecem à vista de todos. Os edifícios são tecidos no tecido da terra, eles temperam o subconsciente do passado invisível da paisagem. A vida continua, mas os esqueletos permanecem.

A câmera pinhole transmite uma sensação de desbotamento, memórias imprecisas de Nisei e Sansei, e da falta de vontade míope do país em ver claramente seus pecados passados. A forma como estes edifícios - estes instrumentos de confinamento - desapareceram à vista de todos é uma metáfora, não só para os seus ocupantes idosos, mas para a forma como todo o projecto de relocalização desapareceu da nossa visão nacional. Minha esperança é que, ao trazer a consciência para esses resquícios, essas fotos contribuam para a lembrança do evento. Que isso nunca aconteça novamente.

Você pode saber mais sobre o projeto aqui.

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As silhuetas dos visitantes aparecem como aparições de pessoas detidas há 78 anos. (Timothy Floyd) />
O vento frio e a poeira sopravam constantemente nos quartéis e outros edifícios que eram revestidos simplesmente com ripas de madeira cobertas com papel de alcatrão. (Timothy Floyd) />
Um homem branco e sua esposa nipo-americana assistem ao filme “Minidoka, An American Concentration Camp” no site de Idaho. (Timothy Floyd) />
Um prédio de armazenamento no rancho de Pat Black Bruning. Após a guerra, seu pai se estabeleceu em uma propriedade próxima ao Centro de Relocação de Guerra de Minidoka. Junto com a terra, o governo deu a ele partes do quartel. (Timothy Floyd) />
Após a Segunda Guerra Mundial, o governo dos EUA leiloou a maioria dos edifícios em Hunt Camp e disponibilizou parcelas de 40 acres para veteranos dos EUA como herdeiras. Os nipo-americanos não eram elegíveis para entrar na loteria. Muitos dos edifícios ainda existem. O pai de Del Romer foi premiado com uma parcela a leste de Camp Hunt. Romer gosta de caçar com seus cães e mantém dezenas deles no local. (Timothy Floyd) />
Os nipo-americanos encarcerados criaram jardins com pedras e plantas coletadas no deserto circundante como uma expressão silenciosa de desafio e distanciamento. Este conceito zen budista de gaman - suportar adversidades com paciência e dignidade - deu-lhes uma sensação de fortalecimento e ajudou a manter a integridade cultural durante o encarceramento. (Timothy Floyd) />
Uma fazenda com um anexo, revestido de aço corrugado, que já serviu de quartel no Hunt Camp. (Timothy Floyd) />
Uma bandeira dos EUA projeta sua sombra sobre uma laje de concreto que era a base de um edifício no Hunt Camp. (Timothy Floyd) />
A luz se derrama em um prédio decadente. (Timothy Floyd) />
Muitos dos edifícios foram reaproveitados como galpões ou celeiros. (Timothy Floyd) />
A luz de um quartel brinca com as memórias. (Timothy Floyd) />
O local fica em Jerome County, no sul de Idaho. (Timothy Floyd) />
Josh Bethke e sua esposa visitam várias vezes por ano. Eles trouxeram seus filhos para ensiná-los sobre a Constituição dos Estados Unidos e o significado da liberdade. “Precisamos nos lembrar”, disse Bethke. “Não podemos deixar que isso aconteça de novo.” (Timothy Floyd)

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