A história

Albert Moore


Albert Moore nasceu em Nottingham em 1863. Um ala-direito, ingressou no Notts County e marcou 3 gols em 10 jogos na temporada de 1888-89.

Em novembro de 1888, durante a primeira temporada da Liga de Futebol, o Sporting Chronicle descreveu como o jogador do Everton, Alec Dick "acertou outro nas costas em um ato de rufianismo". A vítima da agressão, Albert Moore, que não ficou gravemente ferido. O jornal prosseguiu com a notícia: "Um ou dois membros do time do Everton jogaram muito duro com seus oponentes, e gritos e gemidos foram frequentes durante a partida. Quando os times deixaram o campo, uma corrida foi feita pelos homens do Everton, que haviam levantado a ira dos espectadores e bastões foram usados. Dick foi escolhido, e foi atingido na cabeça com um bastão pesado, o sujeito covarde recebeu o golpe causando um ferimento grave na lateral da cabeça do homem de Everton. "

o Sporting Chronicle acrescentou: "Nosso próprio correspondente acrescenta que Dick jogou tudo menos um jogo cavalheiresco, enquanto sua linguagem era grosseira; mas mesmo esses defeitos não mereciam punição tão covarde e condigna como a administrada em Trent Bridge". Como resultado do incidente, Alec Dick foi suspenso pela Liga de Futebol pelo resto da temporada.

No decorrer do jogo, Dick of Everton, golpeou A. E. Moore nas costas, um ato de rufianismo que produziu um encontro verbal animado. Um ou dois integrantes do time do Everton jogaram duro com seus oponentes, e gritos e gemidos foram frequentes durante a partida. Dick foi escolhido e foi atingido na cabeça com uma vara pesada; o covarde recebeu o golpe que causou um ferimento grave na lateral da cabeça do homem de Everton. Os jogadores de futebol separaram-se na multidão animada, mas os robustos Holland e Frank Sugg forçaram o seu caminho para o resgate e Sugg conseguiu agarrar o homem que atingiu Dick. Ele, no entanto, escapou, embora os policiais tenham chegado rapidamente. Sugg, Holland e um ou dois outros protegeram Dick no pavilhão, onde seus ferimentos foram atendidos. Este aspecto drástico do futebol é novo para Nottingham, e é uma grande pena que os autores deste ultraje covarde não tenham sido protegidos e entregues à polícia. Temos a certeza que este será o sentimento de todas as pessoas respeitáveis ​​que têm no coração os interesses do futebol, do clube de Notts e da reputação da cidade.

Nosso próprio correspondente acrescenta que Dick jogava tudo, menos um jogo cavalheiresco, enquanto sua linguagem era grosseira; mas mesmo esses defeitos não mereciam punição tão covarde e condigna como a administrada em Trent Bridge pelos "cordeiros" de Nottingham sob a lei da turba.


Martha Slater Saunders e John Albert Moore

Martha Slater Saunders nasceu em 11 de fevereiro de 1862, em Mt. Pleasant, Missouri, o terceiro filho e segunda filha de James Hersey e Mary Ann (Rowe) Saunders, e foi criado na fazenda de seus pais em Cooper Township, Gentry County, Missouri.

John Albert Moore nasceu em 28 de junho de 1855, na Ilha de Cape Breton, Nova Escócia. Ele veio para os Estados Unidos em 1867 e foi naturalizado em 1876.

Mattie e John se casaram por volta de 1880 e se estabeleceram em Stanberry, Missouri, onde dois filhos - um filho e uma filha - nasceram deles. Eles possuíam uma casa em Stanberry e, em 1910, a hipoteca foi paga. Em 1930, foi avaliado em $ 6.000. John sustentava sua família trabalhando como caixa em um banco. Na década de 1920, ele mudou de carreira e em 1930 havia deixado o banco e estava vendendo seguro para uma agência em Stanberry.

A tragédia atingiu Mattie e John na década de 1910. Em 1912, sua filha, Merle, cometeu suicídio e, três anos depois, seu filho, Carl, morreu. Após sua morte, sua filha, Doris, foi morar com Mattie e John, ficando com eles até se casar em 1929.

John morreu em casa em 31 de março de 1940, de valvopatia, e foi sepultado no cemitério High Ridge em Stanberry. Após sua morte, Mattie mudou-se para St. Joseph, Missouri. Ela sobreviveu a ele por dezesseis anos, falecendo em 15 de junho de 1956, em St. Joseph, de doença cardíaca coronária. Ela foi enterrada ao lado de John e seus filhos no cemitério High Ridge.

Filhos de Martha Slater Saunders e John Albert Moore:

1. James Carl Moore (b. 5 de março de 1884, Mt. Pleasant, Gentry Co., MO d. 1915, Chicago, Cook Co., IL int. High Ridge Cem., Stanberry, Gentry Co., MO) m. (Abt 1906) Blanche Grace Mathis (b. 25 de novembro de 1890, Fairport, DeKalb Co., MO d. 9 de junho de 1973, St. Joseph, Buchanan Co., MO int. Miriam Cem., Nodaway Co., MO)
Em 1910 trabalhou na construção civil, com especialização em trabalhos com aço.

2. Merle Moore (b. 16 de setembro de 1889, Stanberry, Gentry Co., MO d. 1 de setembro de 1912, Stanberry, Gentry Co., MO int. High Ridge Cem., Stanberry, Gentry Co., MO) nunca m.
Em 1910, ela trabalhou como vendedora de produtos secos. Ela cometeu suicídio ao beber ácido carbólico, envenenando-se.

Certidão de Óbito de John Albert Moore
Certidão de óbito de Martha Slater Moore
Certidão de óbito de Merle Moore
Banco de dados de registros de nascimentos e óbitos em Missouri (pré-1910) Registro do filho não identificado de John Albert e Mattie S. Moore (hospedado nos Arquivos do Estado de Missouri, http://www.sos.mo.gov/archives/resources/birthdeath/)
Sammis, Lucetta C., "Saunders Family" em Virginia Genealogical Society Quarterly, Vol. 12, No. 3 (julho de 1974), pp. 92-93
Tombstone Transcription of Moore, Carl (hospedada em Missouri GenWeb — Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Tombstone Transcription of Moore, John A. (hospedado em Missouri GenWeb — Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Tombstone Transcription of Moore, Martha S. (hospedada em Missouri GenWeb — Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Tombstone Transcription of Moore, Merle (hospedada em Missouri GenWeb — Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
1870 Censo Federal dos Estados Unidos, 5 de agosto de 1870, Cooper Twp., Gentry Co., MO (Roll M593_776, p. 30 de 38)
1880 Censo Federal dos Estados Unidos, 7 de junho de 1880, Mt. Pleasant, Gentry Co., MO (Roll 687, p. 2 de 2)
Censo Federal dos Estados Unidos de 1900, 13 de junho de 1900, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T623_855, p. 48 de 54)
Censo Federal dos Estados Unidos de 1910, 5 de maio de 1910, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T624_781, p. 3 de 13)
Censo Federal dos Estados Unidos de 1920, 29 de janeiro de 1920, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T625_919, p. 32 de 39)
Censo Federal dos Estados Unidos de 1930, 9,17 de abril de 1930, Stanberry, Gentry Co., MO (Roll 1188, pp. 15,34 de 41)


Albert Moore - História

Um ex-policial, Albert, que tocou flauta, cantou e escreveu algumas das canções, foi uma imagem bastante reconhecível e uma grande presença no palco. Ele era um cara cheio de energia e feliz que adorava tocar música. Nós nos divertimos muito juntos. Depois de pendurar seu grande chapéu Amish e Sweetwater, ele se tornou professor no norte da Califórnia. Ele morreu de câncer de pulmão em 1994.

Alan foi nosso baterista original. Bem jovem, quando nos formamos (17), tinha bom tato e instinto para o seu instrumento. Ele tinha um temperamento simpático e descontraído, mas costumava ser o primeiro a soltar o cabelo quando chegava a hora da festa. Ele se tornou um baterista de estúdio e de turnê no final de sua carreira, mas morreu repentinamente em um acidente de carro uma noite entre Los Angeles e Las Vegas. Ele tinha apenas 31 anos quando morreu.

Pessoa extremamente singular, August, nosso querido violoncelista, tinha um sorriso caloroso, uma voz misteriosamente profunda e se interessava, do ponto de vista intelectual, por TUDO. Esse cara muito bacana, que estudou os clássicos na UCLA, acrescentou à nossa imagem eclética trazendo-nos um toque de classe. Quando ele tocou seu solo em My Crystal Spider, durante nossos shows, o público iria enlouquecer. Depois de Sweetwater, August foi para a Alemanha para estudar regência. Enquanto estava lá, ele de alguma forma caiu de um elevador de construção e, no hospital, contraiu uma pneumonia e morreu.

Sentimos falta de todos eles. A música e a energia que eles colocaram no grupo 30 anos atrás estão voltando. De alguma forma, sentimos que eles estão aqui conosco compartilhando a nova onda.

Em 1994, Sweetwater realizou uma reunião para comemorar o 25º aniversário de Woodstock. Tentativas foram feitas, mas ninguém soube o que havia acontecido com Elpidio, nosso ex-conga. Alguns anos depois, soubemos que Elpidio ainda toca ocasionalmente com grupos, mas teve uma carreira de muito sucesso trabalhando para estúdios de cinema em suas equipes de set. Trabalhou em sets subaquáticos, principalmente como soldador, em filmes de sucesso como Jaws e The Abyss , entre outros. Ele tem uma esposa, Evelyn, e dois filhos adultos, Orlando e Mario.


A hipocrisia moral de Albert Mohler (e evangélicos de sua laia)

Era uma vez, quase tive orgulho de Al Mohler.

Mohler e eu éramos colegas de classe no Southern Baptist Theological Seminary no início dos anos 1980. Se eu alguma vez pensei nele naquela época, foi "Oh, sim, o cara meio nerd que usa terno todos os dias para poder trabalhar no escritório do Dr. Honeycutt". (Roy Honeycutt era o presidente do seminário naquela época.)

Cerca de uma década depois, Mohler voltou ao Southern Seminary. Como presidente. Acontece que ele usou seu trabalho como estudante trabalhador no escritório de Honeycutt para se relacionar com os fundamentalistas que estavam assumindo a Convenção Batista do Sul, dona do seminário. Ele construiu a plataforma para seu futuro ao conquistar o favor das pessoas que estavam se preparando para minar as instituições da denominação e expulsar seus líderes.

Então, Mohler montou um rolo compressor político pintado em cores teológicas no escritório do presidente em nossa alma mater. Ele empurrou a escola para a direita, especificamente demitindo ou expulsando membros fiéis do corpo docente que amavam Jesus e substituindo-os por uma mistura de fundamentalistas e super-calvinistas.

“A bússola moral de Mohler ocasionalmente pode apontar para o norte verdadeiro. Ou então eu pensei. ”

Depois disso, não pensei bem de Al Mohler. Bem, exceto na vez em que ele adoeceu e quase morreu, porque penso bem nas pessoas que adoecem e quase morrem.

Naquele outono, depois que o mundo inteiro ouviu uma fita do candidato presidencial Donald Trump se gabando de agarrar mulheres pelos órgãos genitais, Mohler se adiantou. Ele escreveu um artigo no Washington Post no qual ele chamou a vanglória de Trump sobre o estupro de "uma desgraça nacional" e previu que a eleição de Trump seria "o Grande Embaraço Evangélico".

“Estou entre aqueles que vêem o apoio evangélico a Trump como uma vergonha horrível - um preço por um possível ganho político que é simplesmente impensável e alto demais para pagar”, escreveu ele. Os líderes evangélicos devem ser administradores de sua influência, acrescentou ele, observando que "os líderes são mantidos em um padrão muito mais elevado, e os contínuos argumentos públicos que oferecem cobertura para Donald Trump são agora não apenas implausíveis, mas dolorosos."

Em algum lugar, profundamente em sua hipocrisia, alma crítica, a bússola moral de Mohler ocasionalmente poderia apontar o norte verdadeiro. Ele poderia deixar a política secular de lado e sair da maioria evangélica para falar uma palavra profética. Ou assim pensei.

Apesar de muitas outras declarações embaraçosas nesse ínterim, essa linha parecia reaparecer no outono passado, quase exatamente um ano antes do dia da eleição de 2020. No Halloween, Mohler twittou que estaria disposto a ser nomeado presidente da SBC.

Por si só, a candidatura de Mohler não foi surpreendente. Outros presidentes de seminário serviram como presidentes de convenção, e é a única ameixa não colhida de Mohler na árvore da SBC. Mas o momento - sete meses e meio antes da reunião anual da SBC - foi intrigante. Os candidatos geralmente fazem o anúncio no final da primavera, antes da votação em junho.

Mohler é um insider da SBC há quase 40 anos. Além disso, no domínio evangélico da denominação, ele poderia ser visto como um candidato centrista. Os observadores da convenção teorizaram que Mohler poderia sair da frente mais cedo como um shoo-in e afastar outros aspirantes. Isso salvaria a SBC de um cenário embaraçoso em que os candidatos faziam campanha por seu amor - por Trump, não por Jesus.

Mas agora, isso. Conforme relatado no Washington Post, Mohler anunciou que apoiará Trump nas eleições presidenciais deste ano. Aparentemente, Trump não é mais “uma vergonha horrível” para os evangélicos. Após um mandato na presidência de Trump, o endosso para ganhos políticos não é mais "um preço muito alto a pagar". Depois de tanto relativismo moral nos últimos anos, o "padrão muito mais alto" que os líderes evangélicos devem defender não é tão alto.

Por que a reversão de Mohler? Só ele sabe com certeza. Mas talvez alguns fatores estejam em jogo.

Neste inverno, um grupo que se autodenomina Rede Batista Conservadora anunciou sua formação a fim de reiniciar o “ressurgimento conservador”, que Mohler ganhou destaque há uma geração.

“Há coisas muito preocupantes acontecendo na vida dos Batistas do Sul”, disse um porta-voz da rede. Uma das "coisas preocupantes" que os membros do mais recente movimento SBC de direita não gostam é a liderança de Russel Moore, um ex-pupilo de Mohler que chefia a Comissão de Ética e Liberdade Religiosa da convenção. Um Never Trumper, Moore defendeu a separação da religião dos partidos políticos e falou apaixonadamente sobre questões significativas, particularmente criticar o racismo. Por seus esforços, ele atraiu a ira da ala direita da SBC.

Portanto, embora Mohler não precise se preocupar em levar uma surra para o presidente da SBC (a convenção cancelou a reunião anual por causa da pandemia do coronavírus), talvez ele tenha percebido que os ventos políticos da SBC estão soprando para a direita. Ele ainda tem um seminário para continuar, com dinheiro para arrecadar. Portanto, ficar em boas graças com evangélicos que ainda apóiam Trump em quase 80 por cento (e a SBC é um subconjunto completo de evangélicos) é bom para os negócios.

Talvez seja mais pessoal. o Publicar artigo relatou que o genro de Mohler, Riley Barnes, é um conselheiro sênior no Departamento de Estado. Talvez a família Mohler tenha mais do que uma postura religiosa a ganhar com seu endosso. Trump adora legalistas e abusa de dissidentes.

“‘ Pró-vida ’não tem sentido, exceto para ilustrar as profundezas da hipocrisia moral.”

Tudo isso de lado, quando aceitamos a palavra de Mohler, a doença se aprofunda. Ele não apenas disse que votaria em Trump em 2020, mas votaria em candidatos republicanos pelo resto de sua vida, a menos que o partido mudasse sua plataforma. Mais especificamente, isso tem a ver com o aborto.

Evangélicos como Mohler afirmam ser pró-vida e moldam sua política para apoiar candidatos que também afirmam ser pró-vida e que vão empilhar o judiciário federal com juízes pró-vida.

A posição deles é hipócrita, porque eles não são pró-vida. Eles são pró-nascimento. Esses evangélicos como Mohler dão grande importância a tirar os bebês do útero, mas esses bebês ficam por conta própria quando chegam ao mundo. Se pró-vida importasse, eles protegeriam toda a vida, não apenas o primeiro alento da vida.

Esta inconsistência moral começou há muito tempo e se estende até este minuto. Os evangélicos “pró-vida” estão do lado anti-vida em uma série de questões. Eles têm consistentemente:

  • Votou contra candidatos que realmente reduzem as taxas de aborto ao abordar a pobreza, fome, renda, creches, saúde mental e violência doméstica.
  • Manteve o apoio à pena de morte, mesmo com o aumento das evidências de condenações injustas.
  • Resistiu até mesmo a controles modestos de armas, como verificações de antecedentes para manter as armas longe das mãos de criminosos e doentes mentais, bem como restrições a armas construídas exclusivamente para matar um grande número de pessoas.
  • Trabalhou contra programas estaduais e federais que garantem que mães e crianças grávidas recebam os recursos médicos e alimentares de que precisam para serem saudáveis.
  • Infraestrutura oposta que permite que crianças em risco obtenham as ferramentas educacionais de que precisam para se tornarem adultos saudáveis ​​e autossustentáveis.
  • Questões ignoradas de justiça racial - da desigualdade salarial à supressão do eleitor - afirmam que algumas vidas valem menos do que outras.
  • Desviou o olhar quando o governo separou desumanamente as crianças imigrantes de seus pais e criou protocolos de imigração projetados para infligir o máximo de dor e sofrimento às pessoas fracas e vulneráveis.
  • Defendeu o atual presidente quando ele consistentemente inventou “fatos” e colocou a vida de pessoas em risco de COVID-19 por trás do suposto bem-estar de interesses empresariais.
  • Riu quando um alto funcionário estadual disse que os avós deveriam “sacrificar” suas vidas para manter os negócios funcionando durante a pandemia.

“Pró-vida” não tem sentido, exceto para ilustrar as profundezas da hipocrisia moral.


Presidente Ford sobrevive à segunda tentativa de assassinato

Em 22 de setembro de 1975, Sara Jane Moore aponta uma arma para o presidente Gerald Ford quando ele sai do Saint Francis Hotel em San Francisco, Califórnia. O atentado contra a vida do presidente ocorreu apenas 17 dias depois que outra mulher tentou assassinar Ford enquanto ele estava a caminho de fazer um discurso para a legislatura da Califórnia em Sacramento.

A tentativa de Moore de # x2019 foi frustrada por um espectador, Oliver Sipple, que instintivamente agarrou o braço de Moore de # x2019 quando ela ergueu a arma. Ela foi capaz de disparar um tiro, mas não acertou o alvo. Agentes do Serviço Secreto rapidamente colocaram Ford em um veículo que esperava e o colocaram em segurança.

Em 5 de setembro de 1975, em Sacramento, Califórnia, uma mulher chamada Lynette & # x201CSqueaky & # x201D Fromme também tentou atirar em Ford. Fromme, um seguidor de culto de Charles Manson viciado em drogas, e Moore, um ex-informante do FBI mentalmente instável e contador que caiu na política revolucionária marginal, ambos apontaram Ford como um símbolo de seu ódio pelo establishment político.

Moore cumpriu pena na mesma prisão em West Virginia que Fromme. Fromme escapou da prisão em 1979, mas foi preso e transferido para uma instalação de segurança superior. Moore escapou em 1989, mas se entregou dois dias depois e, como Fromme, foi transferida para uma penitenciária mais segura. Em 31 de dezembro de 2007, Moore foi libertado em liberdade condicional. & # XA0

Sipple recebeu uma carta de agradecimento por escrito da Ford. Mais tarde, alguns críticos afirmaram que a Casa Branca inicialmente hesitou em agradecer publicamente a Sipple, um ex-veterano da Marinha e do Vietnã, porque ele era gay.


Entrevista com Albert Bland Moore, 1º de setembro de 1988

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Moore, Albert Bland Entrevista por Arthur L. Kelly. 01 de setembro de 1988. Lexington, KY: Louie B. Nunn Center for Oral History, University of Kentucky Libraries.

Moore, A.B. (1988, 01 de setembro). Entrevista com A. L. Kelly. Veteranos americanos: Projeto de história oral da Segunda Guerra Mundial. Louie B. Nunn Center for Oral History, University of Kentucky Libraries, Lexington.

Moore, Albert Bland, entrevista por Arthur L. Kelly. 01 de setembro de 1988, American Veterans: Projeto de História Oral da Segunda Guerra Mundial, Louie B. Nunn Center for Oral History, University of Kentucky Libraries.

Você pode encontrar linguagem nas coleções do Centro de Pesquisa de Coleções Especiais de Bibliotecas do Reino Unido e em recursos online que considere prejudiciais ou ofensivos. O SCRC coleta materiais de diferentes culturas e períodos de tempo para preservar e disponibilizar o registro histórico. Esses materiais documentam o período de tempo em que foram criados e a visão de seu criador. Como resultado, alguns podem demonstrar visões racistas e ofensivas que não refletem os valores das Bibliotecas do Reino Unido.


Conferência - Repensando Albert Moore (2017)

Repensando Albert Moore'Foi uma conferência de dois dias realizada na quinta-feira, 13 - sexta-feira, 14 de julho de 2017. Foi organizada pelo Departamento de História da Arte da Universidade de York em colaboração com a York Art Gallery e o Museum De Buitenplaats para coincidir com a exposição internacional Albert Moore: da beleza e da estética.

Mais conhecido hoje como um pintor de pinturas intransigentemente "sem narrativa", as práticas pictóricas distintas de Albert Moore facilitaram alianças produtivas com alguns dos mais progressistas pintores, designers e arquitetos europeus de sua época. Enquadrado consistentemente como um "estranho" ao mundo da arte de Londres, Moore estava de fato no epicentro das negociações artísticas sobre a política e os princípios da estética e a formulação do belo como uma prática de arte intrinsecamente radical. No entanto, apesar de sua contribuição substancial para a cultura visual do século XIX - para não mencionar sua vida após a morte persistente através da reprodução fotográfica - Moore tem sido frequentemente caracterizado como uma figura marginal ou isolada cujos interesses em ornamento, atemporalidade e materialidade o colocam fora das narrativas convencionais do século XIX britânico. história da arte do século.

Trabalhando em conjunto com a primeira exposição monográfica do artista nascido em York na York City Art Gallery desde sua morte em 1893, esta conferência buscou reorientar os debates em torno de Albert Moore, seu trabalho, bem como suas redes sociais e profissionais. Sua intenção era interrogar novamente a associação frequente de Moore com o esteticismo nas artes visuais para explorar outros contextos históricos menos conhecidos de sua prática para revisar sua apresentação crítica como um estranho alienado das estruturas institucionais da metrópole e, de forma mais geral, para considerar quais novas abordagens metodológicas podem ser necessárias para 'dar sentido a Moore'.

A conferência foi dividida em três seções: um Workshop de Acadêmicos, uma palestra de abertura pública, também uma das séries de palestras de Albert Moore e a própria conferência principal. Para mais detalhes, consulte o site da conferência.

Cartaz da conferência mostrando "A Venus" de Albert Moore, óleo sobre tela, 1869, York Art Gallery

Workshop para bolsistas (Vanbrugh, University of York)

O Workshop de Bolsistas na quinta-feira, 13 de julho, reuniu os palestrantes da conferência, alunos de doutorado e outras partes interessadas. A primeira parte da tarde foi dedicada a reavaliar o título dado a uma pintura de Moore na coleção particular de Chrisotpher Grindley, a segunda parte ampliou o campo de discussão para considerar o estado atual dos estudos de arte britânicos: leia mais detalhes no blog Rethinking Albert Moore.

Oficina de acadêmicos, Repensando Albert Moore

Palestra principal (Tempest Anderson Hall, Museu de Yorkshire)

Professor Tim Barringer (Paul Mellon Professor de História da Arte da Universidade de Yale e Professor Visitante Honorário da Universidade de York) deu o primeiro trabalho de abertura da conferência em um evento público com bilhete: 'Aspiring to the Condition of Music: Albert Moore and Synaesthesia' fez parte de as 'Albert Moore Lectures' promovidas pelo York Museums Trust no Museu de Yorkshire.

Albert Joseph Moore, um músico (c.1867), óleo sobre tela, Yale Centre for British Art, Paul Mellon Fund image de domínio público

Conferência (King's Manor, Universidade de York e York Art Gallery)

Professora Liz Prettejohn (University of York), co-organizador da conferência e co-curador da exposição Albert Moore, deu as boas-vindas na sexta-feira, 14 de julho. A conferência foi dividida em três títulos, ‘Exibindo Moore’, ‘Design de Moore: Ciência e Indústria’ e ‘Legados de Moore’. além disso, uma "Sessão Especial: O Mistério do Título" ofereceu a oportunidade de examinar uma obra de Moore de Christopher GridleyColeção particular de. A conferência mudou para a Galeria de Arte no meio da tarde, para uma sessão de painel presidida por Professor Jason Edwards (University of York), uma oportunidade também de visitar a exposição com os curadores, antes de se reunir novamente em King's Manor para a sessão final da conferência: a apresentação de abertura por Dra. Robyn Asleson (Smithsonian National Portrait Gallery) sobre 'Traduções modernas do grego: Albert Moore e o ideal clássico'.

    (Ex-curador da York Art Gallery): 'Cecil French e os primórdios de uma coleção Albert Moore em York'
  • Patty Wageman (Museum de Buitenplaats): 'The Staging of' Of Beauty and Aesthetics 'no Museum de Buitenplaats' (University of York): 'Curating the 19th Century: Competing and Concurrent Narratives of the Moore family and others the York Art Gallery'

Projeto de Moore: Ciência e Indústria

    (University of Leeds / Bowes Museum): 'Albert Moore e a York School of Design' (Independent Scholar): 'Albert Moore e a Ciência da Beleza' (University of York): '"Sério, o tipo de trabalho que estou fazendo" : Ornamento e intertextualidade em Moore's Romãs.'
    e Mariko Hirabayashi (Universidade de York): 'Moore, Whistler and Japanese Traditional Aesthetics'
  • Glenda Youde (Universidade de York): 'Geometria e Equilíbrio Estético em Um jardim'(University of York):' Moore’s Lost Poetry: An Analysis of Three Works '

A sessão do painel na York Art Gallery apresentou artigos sobre uma série de pinturas na exposição de Samantha Niederman (Universidade de York), Emma Merkling (Courtauld Institute of Art), e Melissa Gustin (Universidade de York).


Relembrando Annie Moore, a primeira imigrante da Ilha Ellis

Enquanto a cidade de Nova York anunciava a chegada de 1892 com o repicar dos sinos das igrejas e o chiar das buzinas, os sonhos americanos dançavam na cabeça de uma garota irlandesa de 17 anos ancorada no extremo sul de Manhattan. Junto com seus dois irmãos mais novos, a adolescente partiu de Queenstown, Irlanda, em 20 de dezembro de 1891, a bordo do navio a vapor Nevada para começar uma nova vida em uma nova terra. Depois de passar 12 dias, incluindo o Natal, no mar, a garota da Irlanda e # x2019s County Cork estava a poucas horas de se reunir com seus pais e dois irmãos mais velhos, depois de passar os últimos quatro anos separados.

Estátua de Annie Moore e seus irmãos, a primeira de 17 milhões de irlandeses a serem processados ​​em Ellis Island. A escultura está localizada em Cobh, Irlanda. (Crédito: Jan Butchofsky / Getty Images)

Nevada havia chegado tarde demais na véspera de Ano Novo e # x2019s para ser processado, o que significava que seus passageiros de terceira classe seriam os primeiros a passar pela estação federal de imigração recém-construída em Ellis Island, que anteriormente tinha sido usada como depósito de pólvora para a Marinha dos EUA.

Às 10h30 no dia de Ano Novo e # x2019s, uma bandeira na Ilha Ellis foi hasteada três vezes como um sinal para transportar o primeiro carregamento de imigrantes. Um coro de sirenes de nevoeiro, sinos retinindo, apitos a vapor e vivas fez uma serenata em uma barcaça adornada com bandeirolas vermelhas, brancas e azuis enquanto transportava passageiros da terceira classe de Nevada e # x2019s para o cais em Ellis Island, à sombra da Estátua da Liberdade.

A adolescente irlandesa de cabelos castanhos foi a primeira a pular a prancha de embarque com seus irmãos a reboque. Ela entrou pelas enormes portas duplas do cavernoso prédio de madeira de três andares, descrito como & # x201Clittle mais do que um grande galpão de negócios & # x201D pelo New York Tribune, e pulou dois degraus de cada vez na escada principal. Virando-se para a esquerda, a menina foi conduzida para um dos dez corredores e até uma mesa de registro alta semelhante a um púlpito.

& # x201CQual é o seu nome, minha garota? & # x201D perguntou a Charles Hendley, um ex-funcionário do Departamento do Tesouro que havia solicitado a honra de registrar a nova estação & # x2019s o primeiro imigrante.

& # x201CAnnie Moore, senhor, & # x201D respondeu a garota irlandesa.

Ellis Island e o primeiro edifício do # x2019.

Empunhando a caneta sobre um pedaço de papel novo, Hendley escreveu o nome de Moore & # x2019s e os de seus irmãos, Anthony e Philip, junto com suas idades, último local de residência e destino pretendido na primeira página do primeiro livro de registro. Annie foi então escoltada para a sala ao lado, onde o ex-congressista John B. Weber, superintendente federal de imigração do porto de Nova York, deu a ela uma moeda de ouro de dez dólares e votos de um Feliz Ano Novo. Um capelão católico a abençoou e deu a ela uma moeda de prata, enquanto outro espectador escorregou para ela uma moeda de ouro de cinco dólares antes que ela passasse para a sala de espera e os braços de seus pais. Ao longo dos próximos 62 anos, mais de 12 milhões de imigrantes seguiriam os passos dos adolescentes em Ellis Island, e estima-se que 40 por cento do país pode traçar suas origens até a estação de imigração no porto de Nova York .

Não se sabe por que Moore foi o primeiro dos 107 imigrantes em Nevada & # x2019s a ser processado na Ellis Island. Em uma história, um italiano desistiu de seu lugar na frente da fila depois de vê-la em lágrimas. Em outra, um grande alemão tinha um pé na prancha quando um marinheiro o segurou e gritou & # x201CLadies First! & # X201D enquanto empurrava Moore à frente.

Como Tyler Anbinder observa em seu novo livro, & # x201CCity of Dreams: The 400-Year Epic History of Immigrant New York & # x201D Imigrantes irlandeses como Moore compunham apenas uma pequena parte dos passageiros a bordo de Nevada. Embora houvesse o dobro de imigrantes do sul e do leste da Europa & # x2014principalmente judeus italianos e russos & # x2014 a bordo do navio do que os da Europa ocidental, uma garota irlandesa que falava inglês & # x201Crosy-cheeked & # x201D era um garoto-propaganda tipificado para a imigração em uma época em que os imigrantes irlandeses já haviam ascendido às alturas da vida política e cultural americana. Sempre em busca de uma boa história, os jornais relataram que o aniversário de Moore foi fortuitamente em 1º de janeiro. Não era e ela não tinha 15 anos, conforme os jornais também relataram, embora Moore possa ter dado essa idade para economizar dinheiro na passagem.

Após seu breve momento de notoriedade, Moore se dissolveu no esquecimento. Somente décadas após sua morte e o fechamento de Ellis Island sua memória foi ressuscitada quando a estação de imigração passou pela maior restauração histórica da história dos Estados Unidos durante a década de 1980. Moore se tornou o rosto público dos imigrantes que haviam passado por Ellis Island, mas descobriu-se que o rosto apresentado era um caso de identidade equivocada.

Por anos, pensou-se que Moore havia se casado com um descendente do nacionalista irlandês Daniel O & # x2019Connell, se mudou para o Novo México e teve um fim trágico em um acidente de bonde em Fort Worth, Texas, em 1923, que deixou seus cinco filhos órfãos. Durante anos, os descendentes das mulheres foram convidados para cerimônias na Ilha Ellis e na Irlanda.

Estátua de Annie Moore, Ellis Island. (Crédito: Richard T. Nowitz / Getty Images)

Foi descoberto em 2006, no entanto, que Annie Moore, que morreu no acidente de bonde, nasceu e foi criada nos Estados Unidos. A genealogista Megan Smolenyak e o comissário de registros da cidade de Nova York e # x2019, Brian Andersson, descobriram que Annie Moore que passou pela Ilha Ellis viveu toda a sua vida em alguns quarteirões em Manhattan & # x2019s Lower East Side. & # x201CEla tinha a típica vida de imigrante miserável & # x201D Smolenyak disse ao New York Times em 2006. Moore se casou com Joseph Augustus Schayer, um alemão-americano que trabalhava no Mercado de Peixe de Fulton e teve pelo menos 10 filhos, cinco dos quais morreu antes dos três anos de idade. The family had enough money for a family plot, but Moore’s children were buried without headstones, as was she after her death from heart failure in 1924 at the age of 50. Moore was an enormous woman, and according to family lore her casket was too big to squeeze down the narrow apartment staircase, so it had to be transported out of a window.

The massive wooden immigration station that Moore passed through in 1892 was completely consumed by a fire on June 15, 1897. The blaze was not lethal, but it destroyed the collection of leather-bound registry books listing every immigrant who had landed in New York City since 1855, including the name of Annie Moore. Today, a pair of statues of Moore and her brothers stand at the Irish port of Cobh (the present-day name of Queenstown) and on Ellis Island, where their trans-Atlantic journey began and ended.

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International Exhibition – Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics (2016-17)

Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics, the first monographic exhibition of artist Albert Joseph Moore since his death in 1893, was held at the Museums De Buitenplaats, Netherlands from 10 December 2016 – 19 March 2017 (entitled Albert Moore: Over schoonheid en esthetiek), before transferring to York Art Gallery from 7 April – 1 October 2017.

In partnership with the Museums De Buitenplaats, Netherlands, senior curator of art at York Art Gallery Laura Turner worked closely with Professor Elizabeth Prettejohn (University of York) in creating the exhibition, which was also based on recent research by Dr Robyn Asleson (The Smithsonian’s National Portrait Gallery), author of Albert Moore (Phaidon Press, 2000/2004).

Albert Moore exhibition poster: Museum De Buitenplaats, Holland (2016-17) featuring 'Midsummer' by Albert Moore, 1887, reproduced with the kind permission of the Russell-Cotes Art Gallery and Museum, Bournemouth.

Albert Moore (1841-1893) was one of the leading artists of the Aesthetic Movement who prioritised mood, colour harmony and beauty of form over subject matter to create ‘art for art’s sake’. As well as this aim of ‘art for art’s sake’, the exhibition explores Moore’s ‘Eternal Beauties’ and his development as a painter. It considers how Moore is now gaining recognition as a significant figure in the transition from representation to abstraction, adding weight to the argument for wider reassessment of Moore’s work, in particular regarding his contribution to Modernism.

The exhibition featured more than 30 paintings and watercolours from galleries and private collections from across the United Kingdom. It included paintings depicting the beautiful and classical women, for which the artist is most famous, as well as works that serve to demonstrate the progressive style which made him a significant forefather of British Abstract art.

Dr Turner said: 'We are thrilled to be bringing together some of Albert Moore’s most significant works to celebrate this extraordinary painter in his home city.

'At a time when the Victorians were looking for moral significance or narrative in works of art, Moore was producing work purely for visual pleasure. He was a firm believer in “art for art’s sake” who placed more value on the overall visual unity of the work rather than the actual subject. This was misunderstood by many of his contemporaries and critics of the day which meant his work was not fully appreciated during his lifetime and has been sparsely exhibited since.

'We hope this exhibition, with new research on his life and body of work, will bring a justified prominence to Moore and his position as one of the forefathers of British Abstract art.'

The exhibition at the Museum De Buitenplaats was reviewed by Dutch newspaper Dagblad van het Noorden and arts magazine KunstKrant (January-February 2017, p.20), as well as by 'LizofShalott'. When it moved to York Art Gallery, Artists and Illustrators featured Albert Moore in an 'Arty Fact' article by Natalie Milner (August 2017, p. 82), The Yorkshire Post interviewed curator Laura Turner and Country Life devoted a double-page spread to Peyton Skipwith's review (30 August 2017, pp 94-5). The exhibition was also reviewed by Charles Hutchison in The Press e em The Kissed Mouth.

In conjunction with the exhibition, The Museum De Buitenplaats hosted a music recital on 12 February 2017. 'For Beauty's Sake' was performed by baritone Robbert Muuse and pianist Micah van Weers. The programme included songs by Ralph Vaughan Williams, Rebecca Clarke, Roger Quilter, Percy Grainger and Cyril Scott, setting the work of poets closely associated with or influenced by the Pre-Raphaelite movement, including Christina and Dante Gabriel Rossetti, Ernest Dowson, Tennyson, Rosamund Marriott Watson and Yeats.

Samantha Timm (University of York), holder of the 2016-17 Friends of York Art Gallery Research Scholarship, gave a public talk 'Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics' at York Art Gallery on 19 April 2017.

Ilka Heale , Metadata Specialist in the University of York's Library and Archives, wrote an article for the University's Information Services blog Inspiring Minds, linking Albert Moore to the University’s art collection.

A study day and international conference ‘Rethinking Albert Moore’ took place at the University of York in July 2017.

York Museums Trust hosted two 'Albert Moore Lectures' at the Yorkshire Museum in June and July 2017.

A booklet to accompany the York exhibition was produced by post-graduate students overseen by Professor Prettejohn.

Albert Joseph Moore, A Venus (1969), oil on canvas image courtesy of York Museums Trust :: http://yorkmuseumstrust.org.uk/ :: Public Domain

Albert Moore, Loves of the Wind and the Seasons (1892), oil on canvas image courtesy of Blackburn Museum and Art Gallery

Albert Moore, The Toilette (1886), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-the-toilette-n05876

Albert Moore, A Sleeping Girl (c.1875), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-a-sleeping-girl-t04877

Albert Moore, A Garden (1869), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-a-garden-t03064

Published 13 April 2017 updated 27 June 2017, 5 October 2017, 6 February 2018

Departamento de History of Art, Universidade de iorque

Main image: Exhibition banner for 'Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics' at York Art Gallery, 2017 featuring 'Midsummer' by Albert Moore, 1887, reproduced with the kind permission of the Russell-Cotes Art Gallery and Museum, Bournemouth.


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