A história

Thorgerd Holgabrudr



Deusa Freyja

Os temas de & # 8220Freyja & # 8217s são devoção, força, sol, magia e paixão. Seus símbolos são leões e morangos. Na tradição nórdica, o nome Freyja & # 8217s significa & # 8216lady & # 8217. De modo geral, é seu domínio cuidar dos assuntos do coração. Na mitologia, Freyja é incrivelmente bela, uma amante dos deuses e ela aparece dirigindo uma carruagem puxada por gatos. Quando entristecida, Freyja chora lágrimas de ouro, e Ela usa um colar de ouro brilhante (aludindo a algumas associações solares). Muitas pessoas nos climas do norte atribuem a ela por ensinar magia para a humanidade.

Na astrologia, as pessoas nascidas sob o signo de Leão são enérgicas e preenchidas com o aspecto solar de Freyja. E, como Freyja, são amantes ardentes e dinâmicos. Se sua vida amorosa precisa de um estímulo, Freyja & # 8217s sua deusa para invocar. Comece com uma tigela de morangos e chocolate derretido que você dá ao seu amante. Lembre-se de mordiscar apaixonadamente enquanto observa a comida sagrada de Freyja e # 8217! Isso irá digerir a energia Freyja & # 8217s para fazer amor. Se você for solteiro, coma algumas frutinhas no café da manhã para internalizar o amor-próprio para que mais oportunidades de amor surjam em seu caminho.

Para melhorar o amor em outras áreas de sua vida (o amor de amigos, viver para um trabalho ou projeto, etc.), use roupas ou joias em tons de ouro hoje para enfatizar os poderes solares Freyja e # 8217s. Isso lhe dará mais tenacidade, foco e estima por tudo o que você & # 8217repondo suas mãos e coração. & # 8221

(Patricia Telesco, “365 Goddess: um guia diário para a magia e inspiração da deusa ”.)

Na mitologia nórdica, Freyja é uma deusa associada ao amor, beleza, fertilidade, ouro, seiðr, guerra e morte. Freyja é a dona do colar Brísingamen, monta uma carruagem conduzida por dois gatos, é dona do javali Hildisvíni, possui um manto de penas de falcão e, de Seu marido Óðr, é mãe de duas filhas, Hnoss e Gersemi. Junto com seu irmão Freyr, seu pai Njörðr e sua mãe (irmã de Njörðr & # 8217s, não mencionada em fontes), ela é um membro dos Vanir. Derivado do nórdico antigo Freyja, as formas modernas do nome incluem Freya, Freja, Freyia, Frøya e Freia.

& # 8220Norse Goddess Freja & # 8221 por zoozee

Freyja governa seu campo de vida após a morte celestial Fólkvangr e lá recebe metade daqueles que morrem em batalha, enquanto a outra metade vai para o salão do deus Odin & # 8216s, Valhalla. Dentro de Fólkvangr está o salão dela, Sessrúmnir. Freyja auxilia outras divindades permitindo que usem Seu manto de penas, é invocada em questões de fertilidade e amor e é freqüentemente procurada por poderosos jötnar que desejam torná-la sua esposa. O marido de Freyja, o deus Óðr, está freqüentemente ausente. Ela chora lágrimas de ouro vermelho por ele e o procura sob nomes falsos. Freyja tem vários nomes, incluindo Gefn, Chifre, Mardöll, Sýr, Valfreyja, e Vanadis.

Freyja é atestada no Edda Poética, compilado no século 13 a partir de fontes tradicionais anteriores no Prose Edda e Heimskringla, ambos escritos por Snorri Sturluson no século 13 em várias Sagas de islandeses no conto Sörla þáttr na poesia dos skalds e na era moderna no folclore escandinavo, bem como no nome de sexta-feira em muitas línguas germânicas.

Os estudiosos teorizaram se Freyja e a Deusa Frigg derivam ou não de uma única Deusa comum entre os povos germânicos sobre Sua conexão com as valquírias, mulheres que escolhem os mortos no campo de batalha e Sua relação com outras deusas e figuras da mitologia germânica, incluindo o Gullveig / Heiðr três vezes queimado e três vezes renascido, as Deusas Gefjon, Skaði, Þorgerðr Hölgabrúðr e Irpa, Menglöð, e o primeiro século AC & # 8220Isis & # 8221 dos Suebi. O nome Freyja e # 8217s aparece em vários nomes de lugares na Escandinávia, com alta concentração no sul da Suécia. Várias fábricas na Escandinávia já levaram seu nome, mas foi substituído pelo nome da Virgem Maria durante o processo de cristianização. Os escandinavos rurais continuaram a reconhecer Freyja como uma figura sobrenatural no século 19, e Freyja inspirou várias obras de arte. & # 8221 [1]

& # 8220Valkyrie & # 8221 por TheBastardSon

Patricia Monaghan nos diz que & # 8220 longe do antigo Oriente Próximo, lar do guerreiro lascivo Anat, encontramos uma Deusa que é virtualmente Seu sósia: uma amante escandinava de todos os deuses que também era a governante da morte. Líder das Valquírias, donzelas cadáveres da guerra & # 8217, essa Deusa também era aquela a quem as orações de amor eram dirigidas com mais eficácia.

A Deusa que deu Seu nome ao sexto dia de nossa semana, Freya era uma forma da & # 8216terra de útero grande & # 8217, outra versão da qual Seu povo chamava Frigg de matrona celestial. Era assim que Freya aparecia para seus adoradores: a mais bela de todas as deusas, ela usava um manto de penas sobre seu colar de âmbar mágico enquanto cavalgava pelo céu em uma carruagem puxada por gatos, ou às vezes em um enorme javali de cerdas douradas que pode tem sido seu próprio irmão, o deus da fertilidade Frey.

Quando Freya estava em Asgard, o lar das divindades, ela morava em Folkvangr (& # 8216pessoas & # 8217s planície & # 8217) em um vasto palácio chamado Sessrumnir (& # 8216 rico em assentos & # 8217). Ela precisava de um palácio tão grande para conter as hordas de espíritos que Ela reivindicou nos campos de batalha, pois a primeira escolha dos mortos era dela, com as sobras caindo para Odin. Como Perséfone, a rainha da morte grega, Freya também era o espírito da fertilidade da terra & # 8217 como Perséfone também, Freya estava ausente da terra durante o outono e o inverno, uma partida que fez com que as folhas caíssem e a terra vestisse um manto de luto de neve. E como Hécate, uma forma alternativa de Perséfone, Freya era a Deusa da magia, aquela que primeiro trouxe o poder da feitiçaria para o povo do norte.

Apesar de sua ligação com a morte, Freya nunca foi uma deusa aterrorizante, pois os escandinavos sabiam que ela era a essência da sexualidade. Totalmente promíscua, ela tomou todos os deuses como seus amantes & # 8211 incluindo o perverso Loki, que se acasalou com Ela na forma de uma pulga & # 8211, mas seu favorito especial era seu irmão Frey, lembrando a seleção de Anat & # 8217 de seu irmão Baʿal como companheiro de brincadeira. Mas Freya também tinha um marido, um aspecto de Odin chamado Odr - ele era o pai de sua filha Hnossa (& # 8216jewel & # 8217). Quando Odr saiu de casa para vagar pela terra, Freya derramou lágrimas de âmbar. Mas Ela logo seguiu Odr, assumindo vários nomes à medida que o procurava: aqui Ela era Mardol, a beleza da luz na água, lá Chifre, a mulher de linho às vezes Ela era Syr, a porca, outras vezes Gefn, a generosa. Mas ela sempre foi & # 8216mestra & # 8217, pois esse é o significado de Seu próprio nome, e um duplo sentido particularmente apropriado que prova em Seu caso & # 8221 (p. 127 & # 8211 128).

ASSOCIAÇÕES:

Em geral: Aurora boreal (aurora boreal), neve, fuso, roda giratória, roda da fortuna, espada, lua cheia, buquês de flores, música romântica e o dia de sexta-feira (nomeado em sua homenagem).

Animais: Gansos, gatos, porcos, falcões, cucos, pardais e cavalos.

Plantas: Maçã, amieiro, bétula, amora silvestre, cipreste, sabugueiro, matricária, hortelã, visco, artemísia, rosa, tansia, tomilho, verbena, mil-folhas e valeriana.

Perfumes / Aromas: Rosa, sândalo, cipreste, murta, verbena.

Gemas e metais: Âmbar, quartzo rosa, rubi, citrino, turmalina rosa, esmeralda, jaspe vermelho, jade, malaquita, pedra da lua, prata, ouro, cobre.

Cores: Vermelho, preto, prata, branco e verde. [2]

Monaghan, Patricia. O novo livro de deusas e heroínas, & # 8220Freya & # 8221.


A deusa Skadi tem um mito principal, mas é uma história bem desenvolvida, abrangendo três gerações e envolvendo a rivalidade entre os deuses e gigantes. A história real está espalhada por uma variedade de fontes, mas seu esboço é claro.

Ela era uma giganta que vivia nas montanhas com seu pai Thiazi. Ele sequestrou a deusa Idunn, que guardou as maçãs da imortalidade para os Aesir. Para fazer isso, ele coagiu o meio-deus, meio-gigante Loki a ajudá-lo, mas Loki o traiu (e reverteu sua traição aos deuses) resgatando Idunn e fazendo com que Thiazi morresse em uma armadilha preparada pelos Aesir.

Skadi então juntou suas armas e armadura e partiu para Asgard, em busca de vingança. O Aesir ofereceu sua compensação na forma de um marido, e Skadi estabeleceu uma outra condição & # 8211 eles tinham que fazê-la rir. Eles preencheram ambas as condições e adicionaram uma terceira, colocando os olhos de Thiazi no céu como estrelas.

Enquanto os Aesir concordaram em deixá-la escolher um marido entre eles, eles estabeleceram uma condição: ela deveria escolher pelos pés deles somente. Ela escolheu a mais bela, pensando que deveriam pertencer ao filho de Odin, Baldr, mas ela havia escolhido Njord, o deus do mar.

Quanto à sua exigência, que os deuses a fizessem rir & # 8211 ela pensou que eles não seriam capazes de fazê-lo. Mas Loki apareceu diante dela com os testículos amarrados em uma ponta de uma corda, e uma cabra amarrada pela barba na outra ponta. A babá tentou fugir, resultando em um cabo de guerra, até que a corda se quebrou e Loki caiu de joelhos. Ela riu e foi recompensada. (Alguns leram isso como a base para Loki & # 8217s afirmarem que eram amantes & # 8211 na maioria dos contos populares, fazer a mulher rir é um teste de pretendente.)

Apesar de tudo isso, o casamento não durou. Njord e Skadi tentaram morar nas residências um do outro e cada um odiava a casa do outro. Então eles seguiram caminhos separados, embora Skadi continuasse a ser chamada de deusa. (Snorri nos diz isso no Prose Edda.)

Fontes

As fontes desse mito abrangem vários séculos, começando pelo poema Haustlong, provavelmente composta em meados dos anos 800, continuando com os poemas que compõem o Edda Poética, e o mais tarde Prose Edda isso os explica.

Skadi também teve um papel menor como ancestral divino: o poema do século 1 Haleygjatal e o século 32 Saga Ynglinga dizem que Skadi foi ancestral de uma dinastia norueguesa, os jarls de Hladir.

Haustlong: este poema é essencialmente a história de fundo do próprio mito de Skadi & # 8217. Nesta história, seu pai Thiazi sequestra a deusa Idunn, que possuía as maçãs da imortalidade, conferindo juventude eterna a todos que as comeram. Isso era ótimo para os gigantes, mas não tão bom para os deuses. Loki, a quem Thiazi havia coagido a ajudá-lo, agora tinha que trazer Idunn de volta, traindo Thiazi por sua vez. Os deuses mataram Thiazi, atraídos para uma armadilha por Loki. Final feliz? Não exatamente.

Embora o poema não mencione Skadi pelo nome, ele faz alusão à filha de Thiazi várias vezes, seja chamando-a de Morn (um nome comum para uma giganta) ou então como a deusa do esqui. Skadi não desempenha nenhum papel na história, embora as referências a ela possam ser a maneira do poeta apontar além de sua história, para a busca de vingança de Skadi e seus resultados.

Este poema sobreviveu porque Snorri Sturluson o cita no segundo livro do Edda Poética, Skaldskaparamal, na seção que lista kennings para Idunn.

Grimnismal: neste poema Eddic aprendemos os nomes das moradas dos deuses e # 8217, incluindo a casa de Skadi e # 8217, Thrymheim. (Noisy-Home) Ela herdou de seu pai, o que sugere que ela era filha única, ou pelo menos não tinha irmãos.

Skirnirsmal: é um poema Eddic sobre o deus Freyr e sua paixão pela bela gigante Gerdr. Skadi aparece no prefácio do poema e parece falar o primeiro verso. (Ela pergunta ao servo de Freyr, Skirnir, o que há de errado com seu mestre.) A parte de Skadi é muito pequena, mas como o poema se refere a ela como sua mãe, isso causou certa controvérsia. Skadi era casado com Njord, pai de Freyr, mas todas as outras fontes concordam que ela era sua madrasta. O poeta pode ter mencionado ela porque, como Gerdr, ela era uma bela giganta que se casou com um deus.

Lokasenna: outro poema Eddic, no qual Loki isca cada um dos deuses e deusas por sua vez, e eles tentam se defender e dar o melhor que conseguem. A troca entre Loki e Skadi tem três fatos significativos: 1) Skadi tinha templos e campos dedicados a ela, 2) Loki e Skadi podem ter sido amantes e 3) Loki terminará seus dias vinculado.

O primeiro desses fatos, junto com as descrições do culto da giganta Thorgerd Holgabrudr, aponta para um culto dos gigantes. O segundo, Loki e Skadi como amantes, é duvidoso, já que Loki acusa todas as deusas de frouxidão sexual, e também acusa Idunn de dormir com o assassino de seu irmão. Ele também zomba de Skadi, dizendo que ele estava na linha de frente quando os deuses mataram seu pai, o que pode ter sido imprudente. A terceira se refere à ligação de Loki, uma parte importante do mito Ragnarok, uma vez que a eventual fuga de Loki dos laços marca o início do fim do mundo.

O posfácio nos conta como os deuses capturaram Loki e o amarraram, e Skadi consertou uma serpente venenosa para pingar veneno em seu rosto. Num sentido, Lokasenna é o fim de sua história, já que ela finalmente se vinga daquele que traiu seu pai para a morte. (Nem Skadi nem Njord são mencionados nos mitos de Ragnarok.)

Hyndluljod: dentro do poema está outro poema curto, às vezes chamado de Shorter Voluspa. Inclui uma lista de gigantes, incluindo Skadi e seu pai. De acordo com este poema, Skadi e Gerdr são parentes.

Grottasongr: outro poema com uma lista de gigantes, desta vez parentes das duas gigantas que entoam o poema. Eles não mencionam Skadi, mas afirmam ter parentesco com Thiazi e seus dois irmãos, descritos como gigantes das montanhas.

Gylfaginning: tem partes do mito Skadi espalhadas ao seu redor. No capítulo sobre o deus Njord, conta o que aconteceu depois que os dois se casaram. Eles se revezavam morando nas casas um do outro, mas Skadi odiava a vida à beira-mar e Njord não suportava as montanhas, então eles se separaram. (Na verdade, parece que Skadi tomou a iniciativa, já que diz que ela o deixou e foi para as montanhas.) Continua nos contando que ela era a & # 8220 deusa do sapato de neve & # 8221 e ela caça caça com um arco e flechas.

Outra seção repete o que Lokasenna nos contou sobre a ligação de Loki. Acrescenta o detalhe de que a esposa de Loki segura uma tigela sobre seu rosto para pegar o veneno, e quando ela tem que esvaziá-la, seus estremecimentos com o veneno caindo em seu rosto causam terremotos.

Skaldskaparamal: é a fonte do mito Skadi até seu casamento com Njord.

Saga Ynglinga: esta saga repete a história do casamento de Njord e Skadi & # 8217s, e continua dizendo que depois que ela deixou Njord, ela e Odin tiveram muitos filhos, incluindo Saeming, o ancestral dos jarls de Hladir. (Cita o poema Haleygjatal como sua evidência para isso. Como Haustlong, ele só sobrevive como citações. No entanto, o poema menciona apenas Saeming como um filho deles, embora Snorri lhes dê muitos filhos. Pode ter havido outras tradições sobre Odin e Skadi, agora perdidas para nós.)

Saga de Harald Hardrade: como o Saga Ynglinga, isso faz parte do trabalho maior Heimskringla, um livro principalmente sobre a vida dos reis. Harald Hardrade é conhecido principalmente pela batalha de Stamford Bridge, que ele perdeu para Harold Goodwinson em 1066. Goodwinson então perdeu outra batalha logo depois para Wiliam, o Conquistador, que se tornou rei da Inglaterra.

Skadi desempenha um papel periférico nesta saga e # 8211 ela aparece em um sonho profético:

& # 8230 uma enorme bruxa esposa em cima de um lobo e o lobo tinha uma carcaça de homem & # 8217s em sua boca, e o sangue estava escorrendo de suas mandíbulas e quando ele comeu um corpo ela jogou outro em sua boca, e assim um depois outro, e ele engoliu todos eles. E ela cantou assim: & # 8212

& # 8220Skade & # 8217s olhos de águia
A má sorte do rei nos espia:
Apesar de escudos de relance
Esconda os campos verdes,
A má sorte do rei ela espia.
Para augurar a condenação deste grande rei,
A carne de homens sangrando eu arremesso
Para a mandíbula cabeluda e a boca faminta!
Para a mandíbula cabeluda e a boca faminta! & # 8221

Skadi era conhecido por gostar de lobos & # 8217 uivando, e bruxas e gigantas montavam lobos como um sinal de sua natureza indomada.

The Poetic Edda, Carolyne Larrington (trad.) Oxford UP, 1996
The Elder Edda: a Book of Viking Lore, Andy Orchard (trad.), Penguin Classics, Londres.
The Prose Edda Jesse Byock (trad.), Penguin Clasics, 2005.
Edda, Snorri Sturluson / Anthony Faulkes, Everyman, Londres, 1987.
Heimskringla, Snorri Sturluson / Erling Monsen (ed.) E A. H, Smith (trad.), Dover, New York, 1990.
Heimskringla, Snorri Sturluson / Lee M. Hollander, American-Scandinavian Foundation, University of Texas Press, 1992 (7ª ed.)

Clunies Ross, Margaret, 1989: "Why Skadi Laughed: Comic Seriousness in An Old Norse Narrative", Maal og Minne vol. 1-2: 1 - 14.
Lindow, John, 1992: “Loki and Skadi” em SNorrastefna, ed. Ulfar Bragason, Stofnunn Sigurdar Nordals, Reykjavik: 130-141.
McGrath, Sheena 2016: Njord e Skadi: uma análise de um mito, Avalonia Press.


Em um post anterior, discuti uma possível fórmula mágica para preservar e reviver partes de cadáveres. Desta vez, quero considerar a quem esses pedaços revividos estavam sendo oferecidos: as gigantas.

Volsa Thattr, ou o Conto do Pênis, era uma história do século 14 sobre um suposto culto pagão no qual as pessoas passavam um pênis de cavalo preservado como parte de uma cerimônia durante a qual cada um recitava um verso enquanto segurava o objeto. Cada versículo, que parece ter sido composto no local, falava do proprietário e de suas circunstâncias, e usava a mesma frase: & # 8220 pode ser o manhã aceite este sacrifício & # 8221.

O Mornir

Um poema pagão muito anterior, Haustlong, refere-se ao gigante Thiazi duas vezes como o pai do manhã. Já que sua filha é a giganta Skadi, seria lógico pensar que a manhã devem ser gigantas.

O nome também aparece em uma lista de nomes de gigantas em Nafnathulur, uma compilação de sinônimos poéticos, em Thorsdrapa (7: 6), e alguns kennings poéticos. (Francês: 68-9, Faulkes: 156)

A lista de nomes de gigantas no Thulur é seguido por uma lista de nomes de Thor & # 8217s, o que sugere que o poema Thorsdrapa e a história que o inspirou estava na mente do compilador. Nele, Thor sofre as indignidades de ser irritado e quase esmagado por gigantas. (Observe que Haustlong também se refere a Thor como o destruidor de manhã& # 8216s filhos.)

A palavra manhã é obscuro na origem, no entanto, duas derivações possíveis são 1) do verbo merja, & # 8220 para esmagar, machucar & # 8221 ou então 2) do substantivo mara, de onde obtemos o & # 8211égua no pesadelo. (Francês: 70)

Não é de surpreender que tudo isso tenha produzido uma literatura animada sobre se alguma vez houve um culto ao manhã, e que tipo de culto poderia ser (se houvesse um). Fora da academia, escritores como Barbara Walker mostraram um interesse bastante preocupante no aspecto da castração da história.

Skadi e Loki

A giganta Skadi estava envolvida em um incidente de castração simulada como parte de seu mito. Depois que os deuses mataram seu pai, ela exigiu uma compensação, na forma de um marido. Ela adicionou outra exigência como piloto & # 8211 eles tinham que fazê-la rir.

Loki se aproximou e apareceu diante dela com os testículos amarrados em uma ponta de uma corda e o outro amarrado a uma barba de cabra babá. Os dois puxaram para frente e para trás, até que a corda quebrou e Loki caiu na volta de Skadi & # 8217. Ela riu, e os deuses pararam com ela. Alguns, no entanto, interpretaram esta história como uma oferta dos testículos de Loki & # 8217s para apaziguar um homem zangado e enlutado Manhã, conectando isso à oferta em Volsa Thattr.

Já que a história de Thiazi o mostra puxando Loki atrás de si, preso ao mastro com que atingiu o gigante, e Skadi depois colocou uma cobra venenosa para derramar veneno sobre Loki, você podia ver um tema fálico percorrendo sua história. (Lindow: 269)

Certamente Barbara Walker e Richard North viram Loki como castrado neste mito. No entanto, Snorri não diz nada sobre ele perder seus testículos, e se ele os tivesse perdido, você esperaria que alguém mencionasse isso em Lokasenna, quando ele está insultando a todos. (Sabemos de outras fontes que este foi considerado um prejuízo grave e vergonhoso.)

Culto da (s) Gigante (s)

No entanto, o poema Lokasenna levanta a questão de saber se os gigantes receberam adoração. Quando Skadi e Loki estão discutindo, ela diz a ele:

& # 8216Eu digo a você, se o primeiro e o último ponto você estava no assassinato,
quando você colocou as mãos em Thjazi:
de meus santuários e planícies sempre virão
conselhos frios até onde você for. & # 8217
(Lksn 51, Orchard & # 8217s trad.)

Essa e outras evidências, como nomes de lugares, sugerem que Skadi tinha um culto, e sabemos do Prose Edda que ela e algumas outras gigantas eram contadas entre as deusas. Todos eles, no entanto, têm alguma ligação familiar com os deuses, seja como esposas (Skadi, Gerd) ou mães (Jord).

Além das figuras deusa / giganta no Eddas, a giganta Thorgerd Holgabrudr é mencionada em várias sagas como tendo seu próprio culto e templo. Ela recebeu muitas ofertas ricas lá, e o conde Hakon da Noruega tinha uma devoção especial por ela. o Jomsviking Saga conta como ele a cortejou com sacrifícios e ela enviou uma tempestade para ajudá-lo a vencer uma batalha. (Ele a conquista ao sacrificar seu filho de sete anos, aliás.)

Duas outras sagas, Saga de Njal & # 8217s e Harðar saga ok Hólmverja, conte como os templos de Thorgerd e # 8217 foram destruídos. No primeiro caso, uma imagem de Thorgerd e outra de Thor são destruídas para desmoralizar Hakon, mas no segundo, um adorador malsucedido queima seu templo e, em seguida, ele próprio cai morto. (Ele estava aborrecido porque a deusa havia profetizado que ele não viveria por muito tempo tão aborrecido que esqueceu o destino como uma ironia.)

Outra giganta, Goi, teve um festival dedicado a ela no início de fevereiro, o Goiblot. O próprio mês também recebeu o nome dela. O Sacrifício Goiblot ou Goi & # 8217s começou depois que ela desapareceu no Sacrifício Thorri em janeiro, e foi realizado na esperança de descobrir o que havia acontecido com ela. Supostamente, tornou-se um evento anual, mesmo depois que ela foi encontrada.

Seus irmãos foram os primeiros reis da Noruega, uma linha que também produziu os condes de Orkney. (Eu comentei em outro post como essas duas famílias aristocráticas tinham orgulho de remontar aos gigantes.) Portanto, não apenas a giganta Goi tinha seu próprio festival, mas era ancestral da família real da Noruega.

Menciono tudo isso para mostrar que existiam cultos de gigantas, e os cultos de Thorgerd e Goi parecem ter sido importantes. Então o manhã pode ter sido um verdadeiro culto também, embora em uma escala mais doméstica.

Como Clive Tolley aponta, claramente o escritor se divertiu às custas dos pagãos rurais, mas parte disso é baseado na tradição real, como a fórmula & # 8220 linho e alho-poró & # 8221. Tolley é cético sobre qualquer culto às gigantas, mas, como mostrei, outros cultos às gigantas existiram.

O escritor pode não ter preservado um culto pagão com a mesma fidelidade da dona de casa, mas isso não significa que algum tipo de culto rural às gigantas não existisse.

PS & # 8211 Devo dar um aceno de cabeça para Tara Sparling, que sem dúvida consideraria este um título extremamente atraente para cliques.

The Elder Edda, um livro de conhecimento viking, Andy Orchard (trad.), Penguin Classics, 2011.
Edda, Snorri Sturluson / Anthony Faulkes, Everyman Press, Penguin, 1992. (reimpressão)
O Haustlöng de Þjódólfr de Hvinir Richard North (ed. E trad.), Enfield Lock, Middlesex, Hisarlik Press, 1997.

Francês, Kevin 2014: & # 8220Precisamos falar sobre Gefjun: Rumo a uma nova etimologia de um teônimo islandês antigo. & # 8221, Universidade da Islândia, tese de mestrado. (pdf aqui)
Lindow, John, 2001: Mitologia nórdica: um guia para os deuses, heróis, rituais e crenças, OUP, New York e Oxford.
North, Richard 2001: & # 8220Loki & # 8217s Gender: Ou, why Skadi Laughed & # 8221, em Monstros e monstros no noroeste medieval da Europa, eds. Olsen, Karin E. e Luuk A. J. R. Houwen: Peeters Publishers, Leuven: 141-51.
Røthe, Gunnhild 2006: & # 8220A figura fictícia de Þorgerðr Hölgabrúðr na tradição da saga & # 8221, em Anais da Décima Terceira Conferência Internacional de Saga, Durham e York, 6 a 12 de agosto de 2006. (pdf aqui)
Simek, Rudolf (trad. Angela Hall), 1996, Dicionário de Mitologia do Norte, D. S. Brewer, Cambridge.
Tolley, Clive 2009: & # 8220Völsa þáttr: Pagan Lore or Christian Lie? & # 8221 in Analecta Septentrionalia. Beiträge zur nordgermanischen Kultur & # 8211 und Literaturgeschichte. Festschrift an Kurt Schier, eds. Wilhelm Heizmann e Astrid van Nahl, Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Walter de Gruyter: 680–700.
Walker, Barbara 1983: A Enciclopédia de Mitos e Segredos da Mulher & # 8217s, HarperOne.


Os deuses etruscos

  • Mania - Guariano do Submundo
  • Mantus - Deus do submundo
  • Alpan - Deusa do submundo e do amor
  • Apulu - deus do sol
  • Veive - Deus da vingança
  • Evan - Deusa da imortalidade pessoal
  • Losna - Deusa da lua
  • Thalna - Deusa do parto
  • Thesan - Deusa do amanhecer e do parto
  • Tages - Deus da sabedoria
  • Selvans - Deus das florestas, limites e campos selvagens
  • Nortia - Deusa do destino e fortuna

СОДЕРЖАНИЕ

Имя orgerr Hölgabrúðr - древнескандинавское и буквально означает «orgerr, невеста Hölgi». Согласно главе 42 Skáldskaparmál , Hölgi (традиционный эпоним самой северной норвежской провинции Hålogaland) также является отцом Торгер. Первое имя orgerðr представляет собой соединение двух имен: имя бога ou (Тор) и gerðr - последнее имя означает «окруженный забором».

Второе имя фигуры иногда появляется в источниках с участием - brúðr заменены -provocador , и, вместо Hölg- префиксы Hörða- , Hörga- и Hölda- также появляются. Было высказано предположение, что имя Þorgerðr проистекает из названия ётуны Gerðr как Þorgerðr также описывается иногда как тролля или великанши. В качестве альтернативы, Gerr может быть просто сокращенной версией имени orgerðr. Þorgerðr называют Gerðr в Тиндр Холлкелссон 10 «s века драпа на Хокон, цитируемый в главе 43 Olafs сага Tryggvasonar , найденного в Heimskringla.

Джон Маккиннелл заявляет, что имя отца Чоргеруда, вероятно, является более поздним дополнением, используемым для объяснения происхождения имени Халогаланд, и что «Хёльгабрудр», вероятно, означает «невеста (правителей) Хэлогаланда» и что Хёрдэбруд, аналогичным образом, может означать «невеста (правителей) Hörðaland ». Hörgabrúr как «невеста языческих святынь» и Höldabrúr как «невеста народа Holde» или «невеста дворян». Маккиннелл говорит, что разнообразие историй и имен предполагает, что традиция orgerr Hölgabrúðr была широко распространена и что ее почитали более чем в одной области.

Название Ирпа может происходить от древнескандинавского термина jarpr «Темно-коричневый», что привело к ряду теорий о богине. Джарпр происходит от более раннего протогерманского слова * Erpaz .


Athelstan dans Vikings: les preuves.

Malgré tous les faits que nous avons vu sur Athelstan et même si il n'a jamais existé, son caractère reflète bien la période viking.

Pas de pitié même lorsqu'il s'agit de s'en prendre aux monuments religieux ou sacrés que la communauté chrétienne, elle, considère comme sacrés et intouchables.

L'histoire de l'attaque de Lindisfarne est bien réelle par contre. C'est cette première attaque qui est considérée par les historiens comme étant le début d'une longue conquête de l'Angleterre par les vikings.

Il est aussi fort provável que ce soit un autre chef de clan viking que Ragnar qui soit à l'origine de cette attaque.

De nombreux moines et chrétiens avaient été capturés et réduits à l'esclavage. C'était une habitude des vikings de ramener sur leurs terres des prisonniers pour en faire des esclaves.

Après, à leur guise de les libérer et de leur rendre leur liberté par la suite s'ils considéraient que ces derniers leur avaient sufisamment rendu service ou si ceux-ci au fur et a mesure du temps adopteraient le mode de vie viking. Nous avons l'exemple d'ailleurs dans la série "viking" avec Ragnar et Athelstan.

Il n'est pas difficile de comprendre pourquoi Athelstan aurait é um esclave prisé par un homme comme Ragnar, puisqu'il avait une connaissance intime du territoire que Ragnar prévoyait d'attaquer. Cependant, Athelstan a également l'avantage de pouvoir partager ces informações avec Ragnar car il parle la langue viking.

Dans l'émission, Athelstan prétend avoir appris cette langue en tant que missionnaire, ce qui est possible.

Nous savons that le missionnaire Willibrord é um ato ativo em Danemark a partir de 710, também é um été traité avec respeito mais a trouvé peu de converttis. Plus tard, dans les années 820, le moine Ansgar est attesté au Danemark sous le règne de Harald Klak. Il s'est également attaché para converter les communautés suédoises voisines, là encore avec peu de succès. Mais il réussit à créer la première chapelle chrétienne au Danemark, à Hebedy, en 860.

On sait également that le christianisme a provoqué des conflits dans les communautés, les adeptes de la religion nordique et de la nouvelle religion chrétienne s'affrontant entre eux. Ainsi, la réaction de Floki et d'autres personnages à l'influence chrétienne d'Athelstan sonne également juste.

Lorsque le roi Harald Bluetooth du Danemark s'est converti au christianisme, o s'est heurté à l'opposition de son fils Sweyn Forkbeard, qui, bien que baptisé comme son père, s'opposait à la propagation du christianisme.

Lorsque Sweyn a pris le pouvoir após a morte de filho père, il a détruit les églises chrétiennes en Angleterre lorsqu'il a envahi le pays.

Cela a abouti au massacre de la Saint Brice, le vendredi 13 de novembro de 1002, lorsque le roi Athelred a ordonné l'exécution de tous les Danois vivant en Angleterre. On pense that les squelettes (plus de 30) découverts lors d'une fouille à Oxford em 2008 appartiennent à ce massacre.

Il n'est pas exagéré d'imaginer qu'un chrétien vivant en territoire viking ait été massacré en raison de ses croyances.

On peut se demander si quelqu'un comme Athelstan aurait eu une place aussi privilégiée parmi les Vikings, tout comme on peut se demander s'il aurait été capable de gagner la confiance d'un roi anglais comme Ecbert après avoir passé si longtemps avec les Vikings.

Mais si Vikings célèbre et offre une vision réaliste du monde viking, il s'agit d'un divertissement et non d'un documentaire, et on ne peut donc pas en attendre plus.


Assista o vídeo: thorgerditaly- paths of the cursed forest (Dezembro 2021).