A história

Gordium


Gordium era a capital da antiga Frígia, a moderna Yassihüyük. Situa-se no local onde a antiga estrada real entre a Lídia e a Assíria / Babilônia cruza o rio Sangarius, que flui do centro da Anatólia até o Mar Negro. Restos da estrada ainda são visíveis. No nono século AEC, a cidade se tornou a capital dos frígios, uma tribo trácia que invadiu e se estabeleceu na Ásia. Eles criaram um grande reino que ocupou a maior parte da Turquia a oeste do rio Halys.

Os reis da Frígia construíram grandes tumbas perto de Gordium. Essas câmaras de madeira eram cobertas por colinas artificiais geralmente chamadas de tumuli. Existem cerca de oitenta deles; quarenta foram investigados por arqueólogos e acabam por cobrir o período do oitavo ao primeiro século AEC.

No século VIII, a cidadela foi fortificada e, no século seguinte, a cidade tornou-se realmente muito grande. Um palácio foi construído na cidadela. Ao sul ficava uma cidade baixa e um grande subúrbio se encontrava na outra margem do Sangarus.

O rei mais famoso da Frígia foi Midas, que para nós é pouco mais do que um nome. No entanto, os assírios contemporâneos referem-se a Mit-ta-a, rei de Muški. Se ele for idêntico ao lendário Midas - o que é contestado -, ele cooperou com os governantes de Tyana, Karkemiš, Gurgum e Malida contra o rei assírio Sargão II, mas foi atacado por uma tribo nômade chamada cimérios. Em 710/709, Midas foi forçado a pedir ajuda a Sargon. Isso não impediu a invasão ciméria. Outra fonte, a Crônica de Eusébio, nos diz que o lendário Midas morreu em 695 - ele pode ter cometido suicídio após uma batalha perdida. Existem vestígios de destruição em Gordium, mas podem ser mais antigos do que o ataque dos cimérios - e, novamente, não está claro se Muški é idêntico à Frígia e Mit-ta-a a Midas.

O "monte de Midas", o maior túmulo perto de Gordium, foi escavado em 1957. Seu diâmetro é um pouco menor que 300 metros e tem 43 metros de altura. Na câmara de madeira, que media 5 x 6 metros, o cadáver de um homem foi encontrado, e até o conteúdo de seu último jantar pôde ser reconstruído. O túmulo também continha uma das inscrições alfabéticas mais antigas fora da Fenícia (c.740 aC).
Depois de meio século de confusão, o oeste da Turquia foi reunido pelos lídios, cujo primeiro grande rei foi Gyges (c.680-c.644). Durante o reinado de um de seus sucessores, Alyattes (c. 600-560), a muralha da cidadela foi reconstruída, enquanto uma enorme fortaleza foi construída em uma colina ao lado dela. A partir desse momento, a cerâmica grega virou moda: inicialmente das cidades jônicas, depois também da Lacônia, e especialmente de Atenas.

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Quando Lídia foi conquistada pelo rei persa Ciro, o Grande, e seu último rei, Creso, morto (depois de 547), uma guarnição persa tomou posse desta fortaleza. Gordium foi agora incluído na satrapia da Grande Frígia. A cerâmica desse período às vezes imita os vasos de prata aquemênida, enquanto a cidade parece ter exportado têxteis.

A guarnição permaneceu lá até os últimos meses de 334, quando o comandante macedônio Parmênion capturou a cidade. Durante o inverno, seu rei Alexandre, o Grande, juntou-se a ele. (Acesse aqui a famosa história sobre Alexandre cortando o nó górdio no palácio.)


Após os problemas que se seguiram à morte de Alexandre em 323, Górdio foi governado primeiro por Antígono, depois pelos reis selêucidas da Ásia, depois pelos celtas (os restos de seus sacrifícios humanos foram encontrados), depois pelos governantes atálidos de Pérgamo, e, eventualmente, pelos romanos.

Continuou sendo um dos centros comerciais mais importantes da região, ainda produzindo têxteis. No entanto, o tamanho da cidade diminuiu. O centro antigo - cidadela e cidade baixa - foi abandonado após a conquista romana em 189 aC; apenas os subúrbios ocidentais permaneceram ocupados. (Do primeiro ao quarto século EC, parte da cidadela voltou a ser usada.) Górdio ainda existia no século VI e provavelmente se chamava Víndia, o que sugere que as pessoas não se lembravam mais de seu passado frígio.


Gordium - História

feixe: & hellipthe Pisidians que fez cabeça contra ele, e conquistou o Phrygians, em cuja principal cidade Gordium (que se diz ter sido a sede do antigo Midas) ele viu o famoso & hellip

Nó górdio: Nó górdio (Inglês) Origem e história do amplificador Do nome de um nó lendário amarrado a um poste perto do templo de Zeus em Górdio. Foi profetizado que quem quer que soltou o nó e o inferno

Górdio: veja também gordian & # 8206 Gordian (inglês) Origem e história de amp De Gordius + -an ou Gordium + -an. Adjetivo górdio (comparativo mais górdio, superlativo mais górdio) De & hellip

Γόρδιον: & hellipGreek) Nome próprio Γορδίου Gordium Gordion, Turquia Descendants Grego: Γόρδιον (Gordion) Γόρδιο (Gordio) Latim: Gordium Turco: & hellip

Frígia: & Hellipkingdom na parte centro-oeste da Anatólia, onde hoje é a Turquia. Capital: Gordium. Palavras e frases derivadas de amp frígio cadência frígio e hellip frígio

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Dicionário on-line & quotGordium & quot & ndash WordSense (18 de junho de 2021) URL: https://www.wordsense.eu/Gordium/

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Gordius (Translingual) Origem e história do amp Novo latim, de.

Gordo (Inglês) Nome próprio Gordo Um diminutivo do masculino.

Gordon (Inglês) Formulários alternativos Origem e história de Gorden.

Gordon Bennett (Inglês) Origem e história do amp. Tanto para Henry Gordon.

Condado de Gordon (Inglês) Origem e história do amp. Nomeado em homenagem a William.

Setter Gordon (Inglês) Origem e história do The Kennel Club aplicou o.

Setters Gordon (Inglês) Setters Substantivos de Gordon Setter Plural de Gordon


Os mapas são essenciais para qualquer estudo sério, eles ajudam os alunos da história romana a compreender as localizações geográficas e origens históricas dos lugares mencionados nas fontes históricas.

Gordium GO RDIUM
GO RDIUM (& # 915 & # 972 & # 961 & # 963 & # 953 & # 959 & # 957), uma cidade da Bitínia, um pouco ao norte do rio Sangarius, foi posteriormente chamada de Juliópolis. Esta cidade deve ter tido uma antiguidade considerável, tendo sido a residência dos antigos reis frígios, mas na época de Estrabão (xii. P.568) ela caiu à condição de uma mera aldeia, parece, no entanto, que foi reconstruída e ampliado na época de Augusto com o nome de Juliópolis, e daí em diante continuou a florescer por vários séculos. (Strab. L.c. p. 574 Plb. 22.20 Liv. 38.18 Plin. Nat. 5.42 Ptol. 5.1.14.) No tempo de Justiniano, ele havia sofrido com as inundações do rio Scopas e, portanto, foi reparado por aquele imperador. (Procop. De Aed. 5.4.) Gordium é celebrado na história como a cena de Alexandre cortando o famoso nó górdio. Essa aventura aconteceu na acrópole da cidade, que havia sido o palácio do rei Gordius. (Arrian, Anab. I 29, 2.3 Q. Curt. 3.1, 12 Justin, 11.7.) - Dicionário de Geografia Grega e Romana, William Smith, LLD, Ed.

Gordium (Grego: & # 915 & # 972 & # 961 & # 948 & # 953 & # 959 & # 957, G rdion turco: Gordiyon) era a capital da Frígia antiga. Ele estava localizado no local da moderna Yass & # 305h y k, cerca de 70 a 80 km a sudoeste de Ancara (capital da Turquia), nas imediações do distrito de Polatl & # 305.

Gordium fica onde a antiga estrada entre a Lídia e a Assíria / Babilônia cruzava o rio Sangarius.

No décimo segundo século AEC, Gordium parece ter sido colonizado por trácios que haviam migrado do sudeste da Europa. Durante os séculos IX e VIII, a cidade cresceu e se tornou a capital de um reino que controlava grande parte da Ásia Menor a oeste do rio Halys. Os reis da Frígia construíram grandes tumbas perto de Gordium, chamadas tumuli, que consistem em montes artificiais construídos sobre câmaras funerárias. Há cerca de cem deles, e muitas das câmaras eram de madeira. No século VIII, a cidade baixa e a área ao norte da cidadela eram cercadas por uma parede de circuito de fortificação com torres regularmente espaçadas.

O rei mais famoso da Frígia foi o quase lendário Midas. Fontes assírias contemporâneas que datam de pelo menos 717 a 709 aC o chamam de Mit-ta-a. Durante seu reinado, segundo Estrabão, uma tribo nômade chamada ciméria invadiu a Ásia Menor e, em 710/709, Midas foi forçado a pedir ajuda ao rei assírio Sargão II.

Existem vestígios de destruição em Gordium. A princípio, os arqueólogos interpretaram o nível de destruição como os restos de um ataque cimério, por volta de 700 aC. Os vestígios foram posteriormente reinterpretados como datando de cerca de 800 aC, com base na arqueologia (o estilo da cerâmica e artefatos descobertos no nível de destruição), dendrocronologia e radiocarbono. [1] Se esta reinterpretação estiver correta, então a destruição não registrada parece ter sido causada por uma conflagração, e não por um ataque cimério. A reinterpretação arqueológica, entretanto, é debatida. [2] [3] Além disso, a data de radiocarbono correta parece ter uma ampla faixa que é consistente com ambas as datas arqueológicas propostas. [4]

O chamado "monte de Midas", o Grande Tumulus, fica perto de Górdio. Quando escavado, o cadáver de um homem foi encontrado. O homem pode ter sido o pai do famoso rei.

Durante o inverno de 334 AEC, Alexandre, o Grande, tradicionalmente cortou o nó górdio no templo. - Wikipedia


În secolele al IX-lea î.Hr. și al VIII-lea î.Hr., orașul se dezvoltă sub conducerea frigienilor care întemeiază un regat puternic la vest de râul Halys (în prezent, râul Kızılırmak) în vecinătatea Lidiei. Regii Frigiei își construiesc numeroase orașe în apropriere de Gordium numite tumuli, movile așezate peste camerele mortuare, unde se găseau sarcofagele suveranilor.

Cel mai cunoscut rege al Frigiei um fost Midas, acest um cerut sprijin împăratului asirian, Sargon al II-lea împotriva triburilor cimeriene invadatoare. Strabon ne relatează că în timpul asedierii Gordiumului de către cimerieni, Midas se sinucide înghițind sânge de taur.

Incediul ce a devastat orasul Gordium, după primele interpretări a avut loc em cerca de 700 î.Hr. Cu ajutorul datării cu carbon-14 și a dendrocronologiei s-a stable că arderea orașului a avut loc în aprox. 800 î.Hr .. [2]

Imperiul Mediana, iar mai apoi Imperiul Persan ocupă orașul și întrega Frigie, ca în 333 î.Hr. Alexandru cel Mare să-l includ în vastul său imperiu.

Echipa lui Young uma escavação em 1957 tumulul regelui Midas, cel mai mare tumul cu o înălțime de 50 de metri și cu diametrul de 300 de metri. Acesta a descoperit rămășițele suveranului așezate pe materiale têxtil și purpuri scumpe într-un sicriu înconjurat cu obiecte magnifice. Printre aceste se numără vasode de cerâmica, curele de piele și o colecție conservată de mobilier. Înmormântarea este datată în a doua jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr., cerimonia de înmormântare a fost reconstruită când s-a servit friptură de miel sau capră și s-a băut o băuturată mixtur.

În 333 î.Hr., Alexandru cel Mare intră în Gordium, ducându-se direct la celebrul nod gordian. O legendă locală spunea că cine va reuși să desnoade complicatul nod, va cuceri Asia. Alexandru dintr-o singură lovitură de sabie taie nodul, reușind să-l desfacă fără prea multe complicații. Mitul se împlinește, acesta ocupând aproape to continentul asiatic cunoscut la acea vreme.


Conteúdo

No século 12 aC, Górdio foi colonizado por brigianos que migraram do sudeste da Europa. Durante os séculos IX e VIII aC, a cidade cresceu e se tornou a capital de um reino que controlava grande parte da Ásia Menor a oeste do rio Halys. Os reis da Frígia construíram grandes tumbas perto de Gordium, chamadas tumuli, que consistem em montes artificiais construídos sobre câmaras funerárias. Existem cerca de cem deles, abrangendo cremações e inumações. No século VIII, a cidade baixa e a área ao norte da cidadela eram cercadas por uma parede de circuito com torres regularmente espaçadas.

O rei mais famoso da Frígia foi o quase lendário Midas. Fontes assírias contemporâneas datadas de c. 718 e 709 AC chamam-no Mit-ta-a. De acordo com o historiador grego Heródoto, o rei Midas foi o primeiro estrangeiro a fazer uma oferenda no santuário de Apolo em Delfos, dedicando o trono do qual ele julgava. [3] Durante seu reinado, de acordo com Estrabão, os nômades cimérios invadiram a Ásia Menor e, em 710/709, Midas foi forçado a pedir ajuda ao rei assírio Sargão II. No relato de Strabo, o rei Midas cometeu suicídio bebendo sangue de touro quando os cimérios invadiram a cidade. [4]

Tumulus MM (para "Midas Mound"), o Grande Tumulus, é o maior túmulo em Gordium, tendo mais de 50 metros de altura hoje, com um diâmetro de cerca de 300 metros. O túmulo foi escavado em 1957 pela equipe de Young, revelando os restos mortais do ocupante real, repousando sobre tecidos roxos e dourados em um caixão de madeira aberto, cercado por uma vasta gama de objetos magníficos. Os bens funerários incluíam cerâmicas e vasilhas de bronze contendo resíduos orgânicos, fíbulas de bronze (antigos alfinetes de segurança), cintos de couro com acessórios de bronze e uma extraordinária coleção de móveis de madeira entalhada e embutida, excepcional pelo seu estado de conservação. A cerimônia fúnebre de Tumulus MM foi reconstruída e os cientistas determinaram que os convidados do banquete comeram ensopado de cordeiro ou cabra e beberam uma bebida fermentada mista. [5] [6] Atualmente, é geralmente considerado o túmulo do pai de Midas, Gordias, e foi provavelmente o primeiro projeto monumental de Midas após sua ascensão.

Data da destruição

Há ampla evidência de queima generalizada do monte da cidade de Gordium, em um nível conhecido por Young como nível de destruição. Os arqueólogos inicialmente interpretaram o nível de destruição como os restos de um ataque cimério, c. 700 AC. Os traços foram posteriormente reinterpretados como datando de c. 800 aC, em grande parte com base na dendrocronologia e análise de radiocarbono, e com referência aos tipos de objetos encontrados no nível queimado. [7] Se esta reinterpretação estiver correta, então a destruição não registrada parece ter sido causada por uma conflagração não relacionada a um ataque cimério. A data anterior, entretanto, é contestada, principalmente com base nos tipos e estilos de objetos escavados no nível de destruição, o último dos quais é datado de c. 700 AC por alguns estudiosos. [8] [9] A data de radiocarbono parece ter um intervalo amplo o suficiente para acomodar ambas as datas arqueológicas propostas. [10] Embora a data da destruição continue a ser debatida, uma data de c. 800 AC agora é mais comumente aceito. [11]

Nó górdio

De acordo com a tradição antiga, em 333 aC Alexandre, o Grande, cortou (ou desatou de outra forma) o nó górdio: esse nó intrincado unia a canga ao mastro de uma carroça frígio que ficava na acrópole da cidade. O vagão estava associado a Midas ou Gordias (ou ambos) e estava relacionado com a ascensão da dinastia ao poder. Uma profecia local havia decretado que quem quer que desatasse o nó estava destinado a se tornar o governante da Ásia. [12]


História de Alexandre, III.

12 famoso palácio de Midas. Gordium é o nome da cidade com o rio Sangarius que flui ao lado dela, e está igualmente distante 13 dos mares Pôntico e Cilício. Fomos informados de que entre esses dois mares está a parte mais estreita da Ásia, pois eles comprimem as terras em uma passagem estreita. E porque a Ásia está unida ao continente, mas está em grande parte rodeada de águas, apresenta o aspecto de uma ilha, e não fosse por este ligeiro espaço intermediário, o que agora separa os mares os uniria. a 14 Alexandre, após reduzir a cidade ao seu poder, entrou no templo de Júpiter. Lá ele viu a carroça na qual era sabido que Gordius, o pai de Midas andava, b e não era de forma alguma mais elegante 15 do que as normais de uso diário. A característica notável era o jugo, que era feito rápido por um grande número de correias c estreitamente emaranhadas entre si e ocultando suas interfaces. Então, uma vez que os nativos declararam que o oráculo havia predito que quem quer que soltasse o fecho intrincado governaria sobre a Ásia, o desejo de 17 Alexandre de cumprir essa profecia entrou na mente de Alexandre. Em torno do rei estava uma multidão de frígios e macedônios, o primeiro na ponta dos pés de expectativa, o último em ansiedade por causa da autoconfiança precipitada do rei e, de fato, a série de correias estava tão intimamente ligada que onde um entrelaçamento oculto começou ou onde acabou podia ser decifrado


Gordion

Gordium foi provavelmente a capital de Meseque. Ele estava localizado onde a Estrada Real dos Reis Persas cruzava o Rio Sangarius (Sakarya). Portanto, era um centro comercial ativo. Uma referência ao comércio de Meseque em escravos e bronze ocorre no Antigo Testamento Ezequiel 27:13.

Escavações nos últimos cinquenta anos indicam que ela foi ocupada já no terceiro milênio aC. Entre 2000 e 1200 aC a cidade foi um importante posto avançado hitita com colonos assírios também vivendo lá, isso é paralelo à situação em Kanesh (Kayseri) na mesma época. A cidade tornou-se ainda mais ativa quando os frígios se estabeleceram lá no início do século 9 aC, ela atingiu sua maior prosperidade sob eles no século 8 aC. Por volta de 690 os cimérios invadiram a área e destruíram a cidade. Os lídios consertaram a cidade, mas em 547-546 aC Ciro e seu exército a destruíram novamente. Sob os persas, no entanto, ele recuperou seu lugar como um centro comercial e militar. Alexandre, o Grande, em 333 aC cortou o famoso nó górdio e tomou a cidade dos persas, mas em 278 aC ela foi destruída pelos gauleses. Por volta de 200 DC, a cidade estava completamente deserta. Sepulturas hititas dos séculos 17 e 16 aC foram escavadas e alguns de seus conteúdos podem ser vistos no Museu das Civilizações da Anatólia, em Ancara.

No próprio Górdio, há quase cem túmulos de túmulos de notáveis ​​que viveram e morreram entre os tempos da Frígia e dos Gálatas. Eles se destacam acima da paisagem suavemente ondulada. O maior tumulo foi identificado como pertencente ao Rei Midas. Ainda contém alguns móveis de madeira, provavelmente de seu palácio. A maioria dos achados dos túmulos estão no museu de Ancara para serem guardados em segurança, como móveis decorados com incrustações de marfim (da época pré-ciméria), estátuas de madeira, vasos, caldeirões de bronze, joias de prata e ouro e imagens de Cibele ( Deusa Mãe) usada em cerimônias religiosas. Nos palácios frígios e edifícios públicos estão os primeiros exemplos conhecidos na Anatólia de padrões geométricos decorativos feitos com seixos coloridos. A técnica do mosaico sugere que os artistas podem estar familiarizados com a tecelagem ou com a cestaria.


Nossa história

o Nó górdio é uma história associada a Alexandre, o Grande. Segundo a lenda, o Rei de Gordium amarrou uma carroça de boi a um poste com um nó intrincado e o povo de Gordium proclamou que quem quer que pudesse desfazer o nó elaborado se tornaria o governante de toda a Ásia. Quando Alexandre chegou ao carrinho, ele tentou desatar o nó como muitos haviam tentado antes dele. Depois de muita luta, ele raciocinou que não faria diferença como o nó foi afrouxado, então ele desembainhou a espada e a cortou. Confirmando a profecia, ele mais tarde conquistou a Ásia.

Cortando o nó górdio - uma metáfora para um problema difícil resolvido facilmente pensando criativamente ...

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1911 Encyclopædia Britannica / Gordium

GÓRDIO, uma antiga cidade da Frígia situada na "estrada real" persa de Pessinus a Ancira, e não muito longe de Sangarias. Situa-se em frente à aldeia Pebi, um pouco ao norte do ponto onde a ferrovia Constantinopla-Angorá cruza o Sangarius. Não deve ser confundida com Gordiou-kome, re-fundada como Juliópolis, uma cidade da Bitínia em um pequeno afluente do Sangarius, cerca de 47 m. em uma linha aérea N.W. de Gordium. De acordo com a lenda, Gordium foi fundado por Gordius, um camponês frígio que havia sido chamado ao trono por seus conterrâneos em obediência a um oráculo de Zeus ordenando-lhes que selecionassem a primeira pessoa que cavalgasse até o templo do deus em uma carroça . O rei depois dedicou seu carro ao deus, e outro oráculo declarou que quem conseguisse desatar o nó estranhamente entrelaçado de casca de milho que prendia o jugo ao mastro deveria reinar sobre toda a Ásia. Alexandre, o Grande, de acordo com a história, cortou o nó com um golpe de espada. Gordium foi capturado e destruído pelos gauleses logo depois de 189 a.C. e desapareceu da história. Na época imperial, apenas uma pequena aldeia existia no local. Escavações feitas em 1900 por dois estudiosos alemães, G. e A. Koerte, não revelaram praticamente nenhum vestígio depois de meados do século 6 a.C. (quando a Frígia caiu sob o poder persa).

Ver Jahrbuch des Instituts, Ergänzungsheft v. (1904). (J. G. C. A.)


Talking Blues: Prof Kamchedzera interroga o aborrecimento de Chakwera com o nó górdio

Um “nó górdio” é um enigma que denota um problema complexo ou insolúvel. A origem do termo remonta a Alexandre, o Grande, que, em 333 a.C., marchou para a capital frígia de Górdio, na atual Turquia.

Ao chegar, a história diz que ele encontrou uma carroça antiga, sua canga amarrada com “vários nós tão fortemente emaranhados que era impossível ver como estavam amarrados.

De acordo com o folclore, a carroça pertenceu a Gordius, o pai do célebre Rei Midas da fama do Toque de Midas e um oráculo decretou que quem quer que desfizesse seus nós elaborados governaria toda a Ásia.

O impetuoso Alexandre, o Grande, decidiu imediatamente desatar o nó górdio. Ele lutou com isso por um tempo, sem sucesso.

Sem aceitar um não como resposta ou aceitar o fracasso, ele fez uma pausa, reformulou a estratégia e, em seguida, proclamou:

“Não faz diferença como eles são soltos!”

Rapidamente, ele desembainhou sua espada e com um único golpe cortou o nó ao meio.

Evan Andrews (historiador) reconhece outra versão em que Alexandre, o Grande, simplesmente puxou o pino de sustentação que corria através do jugo que afrouxou o nó o suficiente para desatar.

O que quer que acontecesse, concordou-se que ele havia resolvido o antigo quebra-cabeça.

A fortiori, quando naquela mesma noite Gordium foi abalado por uma tempestade de trovões e relâmpagos, Alexandre e seus homens interpretaram isso como um sinal de que Alexandre agradara aos deuses. Além disso, de acordo com o oráculo, ele conquistou o Egito e grandes áreas da Ásia antes de sua morte aos 32 anos.

Assim nasceu a frase “nó górdio”.

Agora entregar a lua que ele prometeu durante a campanha é algo que o presidente Chakwera está descobrindo ser um desafio complexo e intratável. Tomando emprestado o mito grego acima, Chakwera se viu cara a cara com um enorme nó górdio.

Felizmente para ele, o Malawi não tem falta de homens e mulheres sábios.

Um deles é o professor Garton Kamchedzera, que no crepúsculo do ano 2020 examinou o nó que incomodava Chakwera e sugeriu algumas soluções.

A minitese do professor tem mais de 5.000 palavras e não consigo reproduzi-la por completo. Portanto, escolhi áreas que poderiam ajudar Chakwera a afrouxar o nó górdio.

Kamchedzera começou a explorar se a liderança servil apregoada por Chakwera colocaria o Malawi em uma trajetória de desenvolvimento diferente em direção a um Malawi melhor, para todos.

“No final de 2020, a liderança servil catalisaria o Malawi para derrotar o poder dos funcionários públicos que preservam a conveniência e as panelinhas que desviam recursos públicos” é a hipótese de Kamchedzera.

Ele delineou seus preconceitos e suposições, a saber:

  • a política é inerentemente suja e suja quem quer que caia em seu lodo.
  • Dyera”É a ideologia política dominante no Malawi.
  • A década perdida de Bakili matou com sucesso o profissionalismo e o trabalho árduo no funcionalismo público e
  • O serviço público de hoje é meramente para conveniência governamental, fácil acesso aos recursos públicos, com a prestação de serviços como uma questão de caridade.

Tudo isso resultou em desleixo, mediocridade e ineficácia governamental, enquanto as massas sofrem e afundam na pobreza e em vários graus de desespero.

Ele então abordou os dois julgamentos no caso da eleição presidencial de 2019-2020 que ele pensava ter sinalizado "um caminho de deveres esperados e padrões baseados em responsabilidade para funcionários públicos em relação às aspirações previstas na Constituição do país".

Sua esperança, diz ele, aumentou quando a Comissão Eleitoral seguiu os julgamentos, as disposições legais pertinentes e a Constituição para implementar novas eleições que o deixaram orgulhoso como malauiano.

Venha a nova liderança nacional, seu mantra de "liderança servil" tocou uma corda na mente do professor de que essa coisa de "liderança servil" era uma cura potente para a ideologia "dyera".

Na verdade, para muitos malauianos, liderança servil, unir os malauianos, prosperar juntos, acabar com a corrupção e o Estado de Direito soava como o que o proverbial médico havia prescrito.

Como a prova do pudim está em comê-lo, Kamchedzera começou a observar, pelo menos por cinco meses, se as expectativas seriam atendidas.

Ele previu um conflito. Uma batalha entre a liderança servil, de um lado, e a conveniência governamental e o fácil acesso aos recursos econômicos públicos, do outro, era inevitável porque a “liderança servil” é incompatível com a ideologia “dyera”.

Depois de observar, ouvir e acompanhar os desenvolvimentos, o professor sugere que a velha ordem derrotou com sucesso a noção de liderança servil.

O presidente e o vice-presidente foram embalados por um complexo de conforto e dependência que os aprisiona, os torna inseguros, mas desfrutam do poder.

Como? Por "kuweta ” ou “domesticando” o Presidente por meio de:

  1. a) confortos imperiais, privilégios, protocolo e estima que fizeram do aspirante a líder servo uma figura imperial
  2. b) capturar o estado da nação, tornando-o focado em setores governamentais ao invés de resultados prioritários de “Tonse”
  3. c) aconselhar o Presidente a ter conselheiros politicamente nomeados para a State House quando ao abrigo da Constituição do Malawi, o Gabinete é “responsável por aconselhar o Presidente”. De acordo com o professor, os assessores da Câmara Estadual apenas permitem “fácil acesso de grupos familiares e políticos aos recursos econômicos públicos e tornam o presidente vulnerável e dependente de grupos” e
  4. d) ignorar ou desacelerar áreas críticas de reforma.

Por sua vez, o professor observa que na batalha acima, Chakwera e Chilima cometeram quatro erros fundamentais. Estes são:

  1. a) ingenuidade em supor que as instituições públicas seriam profissionais e eficazes
  2. b) ignorar a instrumentalidade do contrato na perpetuação do governo de conveniência e fácil acesso aos recursos econômicos públicos
  3. c) depender de funcionários semelhantes ao governo, mesmo aposentados e cansados ​​sob regimes anteriores, para entregar a Hi-5 e a Agenda associada e
  4. d) ignorar que Malawi há muito tem grupos patriarcais e capitalistas de base familiar que corromperam líderes anteriores.

Qual deveria ter sido a estratégia de Chakwera?

Kamchedzera diz um "Kuchotsa" ou "Remoção" mais robusto de "entulho conforme redefinido no discurso de Chakwera de 5 de novembro de 2020 sobre o escândalo de vazamento do MSCE. Em vez de ir para a galeria como costuma fazer, Chakwera deveria tomar medidas direcionadas contra a máquina do governo onde está o diabo.

  • Limpando escombros antigos e novos em cinco níveis, a saber: presidencial, gabinete, MDA, comunidade e níveis nacionais e sabendo que os escombros não serão necessariamente removidos pelos oficiais de controle porque alguns deles são os “escombros” que precisam ser removidos! A lixeira não pode limpar a lixeira!
  • Tirar o máximo partido de instituições como o Provedor de Justiça, o Gabinete Anticorrupção, etc.
  • Fazer o necessário, ou seja, tomar e efetuar decisões difíceis com a urgência necessária, em vez da abordagem tímida favorecida por Chakwera, pela qual ele foi advertido pelo clero no funeral do Arcebispo Ziyaye.

Além disso, limpar os escombros deveria ter sido uma questão legislativa prioritária para que os novos Conselhos operassem com critérios e referências baseadas na lei para demissão e contratação. A introdução de um código de ética para o serviço público também teria ajudado.

A “liderança servil” ainda pode vencer a batalha?

Kamchedzera está cautelosamente otimista. Ele acha que a probabilidade de sucesso ainda existe. No entanto, é problemático porque os papéis públicos são considerados um “bolo nacional” a ser compartilhado e excluído de outros.

Além disso, isso foi agravado pela infusão involuntária ou intencional de Chakwera de seus próprios escombros por meio de compromissos e vontade de ser "domesticado".

Passados ​​cinco meses, enquanto Chakwera agora pode se orgulhar de sua experiência no trabalho, o tempo está passando e as massas estão perguntando: Chakwera tem coragem para desembainhar rapidamente sua espada e, com um único golpe, cortar o nó górdio?

Uma coisa é certa: falar não vai resolver. Ação, ação e mais ação é o que vai desfazer o nó górdio.

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