A história

Quão difundida foi a astronomia nos tempos pré-históricos?


Há evidências em muitas partes do mundo de que as pessoas eram capazes de prever com precisão os solstícios de verão e inverno há milhares de anos. Por exemplo, Newgrange na Irlanda e as Pirâmides do Egito foram construídas com esta função. Quão difundido foi esse conhecimento? Devemos esperar encontrar evidências dessa prática em todo o mundo, ou apenas em bolsões isolados?


Embora fornecer links não seja a melhor maneira de responder, o artigo da Wikipedia sobre História da Astronomia poderia, neste caso, ser feito sob encomenda.

Ele analisa a evolução astronômica, crenças e práticas desde os babilônios à astronomia moderna sequencialmente e pontos para crônicas dedicadas foram relevantes (ex-egípcio, indiano, China etc.)


A astronomia era necessária para um calendário e o calendário era necessário em todas as sociedades agrícolas (neolíticas).


Pinturas em cavernas antigas podem ser sinais da astronomia pré-histórica

Desenhos de cavernas que datam de 15.000 anos atrás podem representar mais do que apenas animais & # 8212 eles podem ser uma indicação de que essas pessoas pré-históricas estavam rastreando as estrelas.

Uma representação de auroques, cavalos e veados. Imagem via Wikipedia.

Quando Marcel Ravidat, de 18 anos, descobriu a caverna de Lascaux, no sul da França, ficou emocionado. Ele convidou alguns de seus amigos para explorar a caverna, e eles descobriram um conjunto impressionante de desenhos nas paredes da caverna. Não demorou muito para que os pesquisadores descobrissem sobre a caverna e percebessem como ela é notável, e uma miríade de estudos foi realizada desde então. No geral, há mais de 600 pinturas nas paredes e no telhado, a maioria das quais retratando animais de grande porte & # 8212 fauna típica local e contemporânea. Os desenhos são o esforço combinado de muitas gerações e foram datados de cerca de 17.000 anos atrás.

Mas as pinturas rupestres podem conter ainda mais surpresas. De acordo com um novo estudo, eles podem ser mais do que apenas representações visuais & # 8212 semelhantes a um horóscopo, eles podem ser uma representação estilizada de alinhamentos de estrelas.

Não é a primeira vez que alguém tenta explicar o significado desses desenhos em cavernas. Além das representações mais comuns de cavalos e auroques, alguns desenhos são bastante intrigantes. Por exemplo, um mostra uma figura humana em ângulo próximo a um auroque, os intestinos da besta pendurados em sua barriga. Ao lado dele, uma figura parecida com um pato está ao lado de um rinoceronte (talvez um unicórnio siberiano).

Claro, uma explicação superficial (mas possivelmente verdadeira) pode ser atribuída a esses desenhos: eles podem representar cenas estilizadas que os artistas podem ter testemunhado, ou talvez divindades ou espíritos & # 8212, já que as cavernas eram possivelmente consideradas lugares sobrenaturais. Eles podem ter sido orações, ou uma forma de uma antiga lista de desejos, invocando o favor de deuses esquecidos. Ainda assim, nem todos os pesquisadores estão convencidos de que seja esse o caso.

& # 8220A arte nas cavernas iniciais mostra que as pessoas tinham conhecimento avançado do céu noturno na última Idade do Gelo & # 8221 diz um dos autores do estudo, o engenheiro químico Martin Sweatman da Universidade de Edimburgo.

& # 8220Intelectualmente, eles dificilmente eram diferentes de nós hoje, & # 8221 diz Sweatman.

Sweatman e seu colega da Universidade de Kent, Alistair Coombs, dizem que devemos dar um pouco mais de crédito a esse povo antigo. Os dois acreditam que esses símbolos animais podem representar constelações de estrelas no céu noturno (bem como os signos de um zodíaco) e foram usados ​​para representar datas e marcar eventos astronômicos, como colisões de cometas. Ainda mais, eles argumentam, isso mostra que já em 40.000 anos atrás, os humanos controlavam o tempo usando o conhecimento de como a posição das estrelas muda lentamente ao longo de milhares de anos. Com base em sua análise, a data pode ser estimada em 250 anos & # 8212 dificilmente uma técnica precisa, mas ainda mostra que as capacidades astronômicas dos habitantes da caverna & # 8217s eram muito maiores do que se pensava inicialmente.

Além disso, explicam os pesquisadores, isso significaria que os povos antigos compreenderam (ou pelo menos foram capazes de observar) um efeito causado pela mudança gradual do eixo de rotação da Terra, algo chamado precessão dos equinócios. Anteriormente, pensava-se que os gregos antigos descobriram esse fenômeno pela primeira vez.

Essencialmente, este processo é uma mudança lenta e contínua na orientação do eixo de rotação da Terra & # 8217s, em um ciclo de aproximadamente 25.772 anos. Esse movimento significa que se você olhar para o céu noturno daqui a algumas centenas de anos, as estrelas parecerão deslocadas.

Precessão do eixo da Terra & # 8217s em torno do pólo eclíptico norte. Créditos da imagem: Tauʻolunga.

Este pode não ser o único local antigo que empregou essa prática. Göbekli Tepe, um sítio arqueológico na região sudeste da Anatólia da Turquia, e Çatalhöyük, um grande assentamento neolítico de protocidades também na Turquia, & # 8220 exibem o mesmo método para registrar datas com base na precessão dos equinócios, com símbolos de animais representando um antigo zodíaco, & # 8221 pesquisadores escreveram no estudo.

& # 8220Em particular, a Cena do Poço em Lascaux tem um significado semelhante ao da Pedra do Abutre em Gobekli Tepe, & # 8221 pesquisadores escrevem. & # 8220Ambos podem ser vistos como memoriais de encontros catastróficos com a corrente de meteoros Taurid, consistente com a teoria do catastrofismo coerente de Clube e Napier & # 8217s. & # 8221

A teoria do catastrofismo coerente ainda é controversa, sugerindo que a Terra tem sido regularmente sujeita a catástrofes causadas por cometas que passam. Mas Sweatman e Coombs dizem que se sua interpretação estiver correta, tudo se encaixa & # 8212 a data do impacto de um cometa registrada nos desenhos de Lascaux se encaixa com o que os dados separados sugerem.

& # 8220A data do provável ataque do cometa registrado em Lascaux é de 15.150 aC até 200 anos, correspondendo de perto ao início de um evento climático registrado em um núcleo de gelo da Groenlândia, & # 8221 eles continuam.

Um levantamento de datas de radiocarbono de outras cavernas paleolíticas é consistente com esta interpretação zodiacal, dizem os autores, dando a sua interpretação uma forte relevância estatística. Finalmente, a escultura de 40.000 anos de um leão ereto encontrada na caverna Hohlenstein também é consistente com sua interpretação, indicando que essa prática pode ter sido não apenas antiga, mas muito difundida. O fato de que todas essas diferentes áreas geográficas empregaram uma abordagem semelhante pode & # 8220revolucionar como as populações pré-históricas & # 8221 são vistas, conclui Sweatman.

Claro, isso é um pouco especulativo neste ponto. Sem dúvida, os pesquisadores continuarão a debater o significado das pinturas rupestres nos próximos anos, mas é uma interpretação interessante, que se afasta da ideia xamanística comum. No mínimo, é uma hipótese interessante que vale a pena explorar em pesquisas futuras.


Pré-história e antiguidade

Nos Alpes Marítimos franceses, no Vallée des Merveilles (cerca de 100 km [60 milhas] ao norte de Nice), existem milhares de pinturas rupestres que datam da Idade do Bronze (c. 2900–1800 aC). A cultura deixou imagens dos objetos que lhe diziam respeito - animais com chifres, as armas usadas para caçá-los e assim por diante. Há uma imagem clara do Sol - um círculo com raios vindo dele - e, mais controversamente, os arqueólogos identificaram duas imagens do grupo estelar conhecido como Plêiades, representado aqui talvez por aglomerados de pequenas cúpulas esculpidas na rocha. O disco celeste de Nebra, uma placa de bronze circular com áreas de folha de ouro aplicada, é muito mais claro como imagem astronômica. Foi encontrado na Saxônia-Anhalt, Alemanha, e data de cerca de 1600 aC. Suas imagens douradas incluem a lua crescente, provavelmente o Sol (ou talvez a lua cheia) e um aglomerado de sete pequenos pontos dourados que quase certamente representam as Plêiades.

Conexões astronômicas são aparentes em vários monumentos e túmulos pré-históricos. Em várias culturas da Idade da Pedra, as câmaras mortuárias geralmente ficavam voltadas para o leste. Stonehenge (c. 3000-1520 aC) foi alinhado de modo que seu eixo principal coincidisse com a direção do nascer do sol no solstício de verão. Alguns outros alinhamentos astronômicos em Stonehenge, como o ponto mais ao sul e ao norte da Lua, são aceitos por muitos arqueoastrônomos. No entanto, a maioria desconsidera algumas das afirmações mais extravagantes - por exemplo, que Stonehenge funcionou como um preditor de eclipse.

Não é surpreendente que as pessoas pré-históricas tenham notado e mantido o controle do Sol e da Lua, mas, como viveram antes de escrever, os significados que atribuíram aos eventos celestiais estão fadados a permanecer obscuros. Alguns trabalhos iniciais em arqueoastronomia foram prejudicados por uma dependência muito grande de conjecturas, mas os métodos melhoraram muito. Os arqueoastrônomos modernos percebem que, com pedras suficientes para trabalhar, sempre se pode encontrar algum alinhamento que está correlacionado com algo celestial. Portanto, deve-se ter o cuidado de realizar testes estatísticos adequados para garantir que os alinhamentos sejam significativos e não apenas acidentais.


História da Física e # 038 Astronomia desde a Idade Antiga até a Idade Média

História da Física na Europa Antiga e Árabe

Os filósofos do mundo grego primeiro perceberam que o Universo exibia uma ordem e seguia certas regras. Por volta de 450 aC, Empédocles, um antigo filósofo e poeta grego, apresentou pela primeira vez a ideia de que toda a matéria é composta de quatro elementos essenciais - fogo, ar, água e terra. Ele usou uma clepsidra, um recipiente com um furo no fundo e outro no topo, para provar que o ar existia. Ele foi um dos primeiros a conduzir um experimento para provar uma teoria científica.

A tocha do aprendizado passou para as mãos dos estudiosos do mundo árabe durante a Idade das Trevas da Europa no século 7. Traduções para o árabe foram feitas de obras científicas gregas. Thabit ibn Qurra provou o princípio do equilíbrio das alavancas e propôs uma teoria do movimento.

O trabalho mais abrangente durante este período foi escrito por Abd ai-Rahman al-Khazin em 1121 e chamado & # 8216O Livro do Equilíbrio da Sabedoria & # 8217. Ele discutiu a história da estatística e da hidrostática.

Durante a Idade Média da Europa, a ciência ficou em segundo plano. No entanto, o conhecimento de obras antigas voltou ao ocidente por meio de traduções do árabe para o latim. Estudiosos europeus consideram Aristóteles o maior pensador do mundo antigo.

Acreditava-se que os objetos celestes se moviam em círculos enquanto os objetos terrestres se moviam em linha reta em direção ao centro da Terra. Os experimentos não eram incentivados e muitos não os consideravam um meio válido de aprender sobre o mundo natural. Em suma, o espírito de investigação científica parecia adormecido durante esse período na Europa.

A redescoberta de antigos textos científicos em 1453, reavivou o interesse pela ciência. Esta era espetacular é conhecida como Renascimento. Esse interesse foi estimulado ainda mais pela invenção da impressão, que permitiu que as idéias se difundissem mais rapidamente. Paolo Nicoletti, Nicolau de Cusa e Leonardo da Vinci são todos grandes homens da época, cujas mentes questionadoras deram início ao Renascimento da ciência no século XVI.

História da Física na Índia Antiga e China

No século 6 aC, um filósofo indiano chamado Ka nada desenvolveu a teoria atômica. A teoria das díades e tríades e a teoria molecular da matéria também foram apresentadas na Índia Antiga.

Os antigos filósofos indianos foram os primeiros a sugerir que a luz e o som viajavam em ondas e apresentaram as teorias da reflexão e refração da luz. Um deles teorizou que a própria luz era composta de pequenas partículas - agora conhecidas como fótons.

A Índia antiga também fez grandes contribuições para a astronomia. A Terra era considerada o centro do Universo em torno do qual giravam os sete Grahas ou planetas. Varahamih ira e Arya Bhatta foram dois dos grandes astrônomos da Índia Antiga.

Na China, Zhang Sui foi um grande astrônomo que construiu novos instrumentos astronômicos em colaboração com Liang Lingzam em 724 DC. Em 1045, astrônomos chineses avistaram a Nebulosa do Caranguejo e, em 1280, Kuo Shou-Ching, outro grande astrônomo, introduziu instrumentos astronômicos aprimorados.

Astronomia Antiga

O homem sempre amou olhar para as estrelas e se perguntar sobre elas. Isso levou ao desenvolvimento da astronomia nos tempos antigos. Os antigos egípcios e babilônios desenvolveram um calendário bastante preciso de observações e previsões astronômicas.

Platão, Sócrates e Aristóteles estão entre os maiores filósofos da Grécia Antiga, vividos durante o século 4 aC, o reinado de Alexandre o Grande. Sócrates foi o professor de Platão na década de 8217. Platão, por sua vez, foi o mentor de Aristóteles & # 8217s.

Aristóteles acreditava que, observando um fenômeno natural, também se poderia chegar às leis que governam a Natureza. Ele rejeitou a teoria do átomo e disse que toda matéria é composta de cinco elementos. Ele também acreditava que a Terra era o centro do Universo, com os planetas e estrelas ao seu redor em círculos concêntricos.

As tabelas trigonométricas foram desenvolvidas por Hipparchus. Ele também apresentou o conceito de equinócios. Ptolomeu também foi um grande astrônomo dos tempos antigos.

No século 5 aC, os pitagóricos desenvolveram um modelo do sistema solar. Heracleides Ponticus sugeriu que os planetas giram em torno do sol. Ele acreditava que o sol girava em torno da Terra, que girava em seu eixo.

Óptica Antiga

Óptica é o estudo científico da visão e do comportamento da luz. A primeira teoria da visão foi desenvolvida por Euclides por volta de 300 aC, e este foi o início da óptica como uma ciência separada. Euclides acreditava que os olhos emitiam luz em forma de cone que tinha seu vértice no centro do olho e se baseava no objeto visto.

AI-Kindi estudou a propagação da luz, a formação de sombras e os princípios da radiação. Em 984 DC, Ibn Sahl estudou as leis da refração. Ibn al-Haytham iniciou uma revolução na óptica ao rejeitar a antiga teoria de que a visão ocorre pela emissão de raios de luz do olho.

Ele afirmou que a visão ocorre quando os olhos recebem os raios de luz refletidos de objetos - e provou isso por meio de demonstração experimental.

Aqui, gostaríamos de apresentar três contribuintes principais, que são considerados marcos para o tipo de ciência que estamos usando no momento.

Demócrito

Conhecido como o pai da ciência moderna, Demócrito viveu no norte da Grécia entre 460 e 370 aC. Ele parece ter passado todo o seu tempo em estudos científicos e filosóficos, ensinando e escrevendo. Demócrito teve a ideia de que toda matéria contém átomos.

Ele raciocinou que os átomos eram a menor parte da matéria e não podiam ser mais decompostos. A teoria de Demócrito e # 8217 da natureza atômica do mundo físico é conhecida apenas por meio dos trabalhos de críticos da teoria, como Aristóteles e Teofrasto.

No entanto, seu trabalho foi amplamente ignorado por quase 2.000 anos. Ele é reconhecido hoje como a pessoa que lançou as bases para a teoria atômica da matéria. Ele também cunhou a palavra & # 8216atom & # 8217 que significa & # 8216incapaz de cortar & # 8217 em grego.

Arquimedes

Ele é freqüentemente descrito como o primeiro físico matemático. Arquimedes viveu em Siracusa entre 290 e 80 aC Ele usou a matemática para resolver muitos dos problemas da física. Ele estabeleceu o conceito de centro de gravidade e lidou com o equilíbrio de objetos flutuantes.

Arquimedes é mais famoso por seu princípio que afirma que qualquer pessoa completamente ou parcialmente submersa em um fluido em repouso sofre a ação de uma força ascendente. A magnitude dessa força é igual ao peso do fluido deslocado pelo corpo.

Arquimedes

O princípio de Arquimedes & # 8217 explica por que um navio feito de ferro flutua, embora o ferro afunde na água. Ele supostamente fez essa descoberta ao entrar no banho, e dizem que ficou tão animado que correu para casa nu, gritando & # 8216 Eureka & # 8217, o que significa & # 8216l encontrei & # 8217!

Copérnico

Por centenas de anos, a maioria dos estudiosos acreditava que o sol, as estrelas e os planetas giravam em torno da Terra. Mas eles estavam enganados. Foi Nicolaus Copernicus quem mudou tudo isso. Copérnico estudou matemática, direito e medicina. Seu interesse pela astronomia cresceu por volta de 1517.

Ele veio com uma forma radical de olhar o Universo. Sua teoria era que a Terra gira diariamente em seu eixo e gira em torno do Sol anualmente. Conhecido como sistema heliocêntrico, ele desafiou a teoria existente conhecida como sistema geocêntrico, que afirmava que a Terra era o centro do Universo. As ideias de Copérnico & # 8217 eram muito diferentes para a maioria dos estudiosos de sua época aceitar.


Galileu e a Inquisição

Essa mudança de atitude foi uma mudança monumental de paradigma, desafiando igualmente a filosofia e a teologia. Até o Kepler, os círculos eram considerados corretos - isso permitia que a terra ou o sol ficasse no centro do universo, mergulhando na perfeição e se encaixando na ideia de uma criação. O homem assumiu automaticamente que era o centro do universo - a mudança para um universo heliocêntrico pode ter exigido uma pequena mudança, mas, como o sol era um doador de vida, isso era aceitável para filósofos e teólogos. Tirar essa perfeição, com elipses, varreu tudo isso, com uma elipse sem foco central, mas dois loci.

Modelo heliocêntrico Kepler & # 39s (domínio público)

As três leis matemáticas propostas por Kepler foram:

  1. Elipses: Todos os planetas se movem ao longo de elipses, com o sol como um dos loci
  2. Áreas: Os planetas varrem áreas iguais ao redor do sol em intervalos de tempo iguais, movendo-se mais rapidamente quando estão perto do sol.
  3. Períodos: O quadrado do período é igual à distância ao cubo

NO CONTEXTO: SETI

A astronomia antiga ainda desperta a imaginação no que diz respeito ao cosmos, principalmente quanto à possibilidade de vida entre as estrelas. Os primeiros contos que animavam os céus com figuras comuns à experiência humana evoluíram gradualmente para a exploração sofisticada e científica das estrelas.

Um dos maiores esforços no último quarto do século XX foi um projeto denominado Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI). SETI é um termo que abrange vários grupos diferentes e seus esforços para buscar vida extraterrestre inteligente. A força motriz por trás desses grupos é o antigo desejo humano de compreender a origem e distribuição da vida em todo o universo. Conforme a tecnologia avança, os esforços do SETI mudaram do estudo de rochas extraterrestres e meteoros para a varredura dos céus em busca de uma variedade de tipos de sinais. Por décadas, os cientistas ouviram um sinal de rádio indescritível que confirmaria a existência de vida extraterrestre.

O professor da Cornell University, Frank Drake (1930–) fundou o primeiro programa SETI no final de 1959. Drake reforçou sua ideia de escanear os céus com sua famosa Equação de Drake. A Equação de Drake prevê a abundância de vida inteligente em uma determinada galáxia:

(N = N * f (p) * n (e) * f (l) * f (i) * f (c) * f (L))

Em 15 de agosto de 1977, o astrônomo Jerry Ehman estava examinando as impressões de computador de um projeto anterior semelhante ao SETI executado pela Ohio State University que foi apelidado de "Orelha Grande", quando ele descobriu a recepção do que permaneceu ao longo do século XX como o melhor candidato para um sinal que pode ter como origem uma inteligência extraterrestre. Empolgado, Ehman rabiscou: "Uau!" na impressão e para sempre depois que o sinal ficou conhecido como WOW! sinal.

Apesar das repetidas tentativas de readquirir o sinal, o fato de que o sinal nunca mais foi gravado deixa muitos astrônomos, incluindo Ehman, céticos sobre as origens do sinal WOW !. Se fosse um sinal intencional, argumentam os astrônomos, a civilização emissora o repetiria - ou algo parecido - muitas vezes. Alguns cientistas explicam o WOW! sinal como um mero reflexo de um sinal da Terra fora de um satélite.

Embora o financiamento do governo flutue, vários projetos SETI continuam, às vezes como esforços de pesquisa privados. Em maio de 1999, a Universidade da Califórnia em Berkeley lançou um dos primeiros projetos globais de computação distributiva do mundo e um dos esforços SETI mais difundidos da história. Cientistas de Berkeley com o projeto [email & # 160protected] coletam dados do Arecibo Radio Observatory em Porto Rico. Os dados são então divididos em unidades de trabalho e enviados para computadores pessoais de voluntários em todo o mundo. Esses computadores pessoais examinam os dados em busca de sinais candidatos. O projeto está em andamento, desde o início de 2008. A popularidade do projeto demonstra que a maravilha humana primordial e a necessidade de entender o lugar da humanidade entre as estrelas ainda existe.

Cullen, Christopher. “Joseph Needham on Chinese Astronomy.” Passado e presente 87 (1980): 39–53.

Dubs, Homer H. “Beginnings of Chinese Astronomy.” Jornal da Sociedade Oriental Americana 78, no. 4 (outubro-dezembro de 1958): 295-300.


Evidências generalizadas de laticínios pré-históricos descobertos ao longo da costa do Mediterrâneo

Uma equipe interdisciplinar de cientistas e arqueólogos descobriu evidências generalizadas da produção pré-histórica de leite no sul da Europa.

O estudo descobriu evidências de que os humanos têm utilizado leite e produtos lácteos na região norte do Mediterrâneo desde o início da agricultura - cerca de 9.000 anos atrás.

A importância da produção de carne e laticínios na região do Neolítico Mediterrâneo continua sendo um tema de debate, com pesquisas anteriores mostrando que a atração pelo leite pode ter sido uma força motriz para a domesticação de animais ruminantes como vacas, cabras e ovelhas.

Este estudo combinou evidências da presença de gordura do leite e da carcaça em mais de 500 vasos de cerâmica, juntamente com um exame das idades de morte de animais domésticos escavados em 82 locais datando do 7º ao 5º milênio AC.

As descobertas mostram intensidades variadas de atividades leiteiras e não leiteiras na região norte do Mediterrâneo, com os perfis de abate dos animais refletindo as gorduras detectadas nas panelas.

A pesquisa foi concretizada por Cynthianne Spiteri, M & eacutelanie Roffet-Salque e Roz Gillis, que realizaram a análise durante sua pesquisa de doutorado nas Universidades de York e Bristol e no Centre National de la Recherche Scientifique, respectivamente.

A Dra. Cynthianne Spiteri disse: “No início da produção de alimentos na região do norte do Mediterrâneo, o leite era um recurso importante para essas comunidades agrícolas primitivas.

"É provável que tenha desempenhado um papel importante no fornecimento de um produto alimentar nutritivo e armazenável que foi capaz de sustentar os primeiros agricultores e, conseqüentemente, a disseminação da agricultura no Mediterrâneo Ocidental."

O Dr. M & eacutelanie Roffet-Salque, da Escola de Química da Universidade de Bristol, disse: "Neste trabalho, integramos pela primeira vez os resultados das análises de gorduras lipídicas extraídas de centenas de panelas com a reconstrução dos verdadeiros rebanhos em dezenas de sites, com base em restos de ovelhas, cabras e gado.

O professor Richard Evershed, também da Universidade de Bristol, acrescentou: "Nosso trabalho anterior demonstrou que o uso do leite era altamente regionalizado no Oriente Próximo no 7º milênio aC, e este novo estudo multidisciplinar enfatiza ainda mais a existência de uso diversificado de produtos de origem animal no Neolítico do norte do Mediterrâneo.

"A produção de leite era claramente praticada tanto no leste quanto no oeste da região, mas ainda é surpreendentemente quase imperceptível no norte da Grécia, onde os lipídios das panelas e os ossos dos animais contam a mesma história: a produção de carne era a principal atividade, não a leiteria."

A Dra. Rosalind Gillis e a Dra. Jean-Denis Vigne, arqueoólogos do Centre National de la Recherche Scientifique no Museu Nacional de História Natural de Paris, acrescentaram: "A escolha de criar certos animais domésticos para seu leite teria sido fortemente influenciada pela paisagem ao redor do Comunidades neolíticas. Por exemplo, terrenos acidentados são mais adequados para ovelhas e cabras. E paisagens abertas e bem irrigadas são mais adequadas para gado. "

O professor Oliver Craig, da Universidade de York, disse que as descobertas foram particularmente relevantes porque grande parte da população daquela região hoje não consegue digerir o leite.

Ele acrescentou: "Presumimos que isso também era verdade no início do período Neolítico, embora isso ainda deva ser confirmado por meio de testes genéticos de esqueletos antigos. Apesar dessa deficiência, nossa pesquisa mostra que eles certamente exploraram o leite porque encontramos restos orgânicos em os potes que estavam usando. "

O Dr. Roffet-Salque acrescentou: “O que é particularmente intrigante é que a intolerância à lactose claramente não era uma barreira para o uso do leite.

"A grande questão que ainda permanece é como o leite estava sendo processado para torná-lo palatável para esses primeiros fazendeiros do Neolítico."

O estudo, que foi parcialmente financiado pelo The Natural Environment Research Council (NERC) e pela União Europeia, está publicado no Proceedings of the National Academy of Sciences.


Aplicando geometria

O avanço que deu à astronomia grega seu caráter particular foi a aplicação da geometria a problemas cósmicos. A fonte mais antiga existente que afirma claramente que a Terra é uma esfera e que dá um argumento sólido para apoiar a afirmação é a de Aristóteles Nos céus (c. 350 aC), mas esse conhecimento provavelmente remonta a várias gerações antes. Aristóteles mencionou que a sombra da Terra vista na Lua durante um eclipse lunar é circular. Ele também mencionou as mudanças que ocorrem nas estrelas que são visíveis quando alguém se move do norte para o sul na Terra. Aristóteles afirmou que certos matemáticos planejaram medir a circunferência da Terra e encontraram um valor de 400.000 estádios. Embora stades de vários comprimentos diferentes estivessem em uso, um stade típico tinha cerca de 0,18 km (0,11 milhas), o que significa que um valor para a circunferência da Terra era de cerca de 72.000 km (44.000 milhas). (O valor verdadeiro é 40.075 km [24.902 milhas].) Embora não se saiba quem fez a primeira medição, Aristóteles pode estar se referindo a Eudoxo de Cnido, a quem Aristóteles conheceu em Atenas e que escreveu um livro (agora perdido) chamado O Circuito da Terra.

A famosa medição de Eratóstenes (a medição mais antiga do tamanho da Terra para a qual ainda existem detalhes) foi feita no século III aC. Eratóstenes usou o fato de que ao meio-dia do solstício de verão, o Sol estava diretamente acima em Syene (uma cidade no alto Nilo, na moderna Aswan, Egito), mas em Alexandria, no mesmo dia, o Sol estava abaixo da vertical por cerca de um quinquagésimo de um círculo (7,2 °). Isso, junto com uma estimativa de 5.000 estádios para a distância entre Alexandria e Syene, deu um valor de 50 × 5.000 = 250.000 estádios (cerca de 45.000 km, ou 28.000 milhas) para a circunferência da Terra, um número que estava aproximadamente correto, independentemente do valor exato do estádio de Eratóstenes.

Também no século III aC, Aristarco de Samos aplicou o raciocínio geométrico para estimar as distâncias do Sol e da Lua, em Sobre os tamanhos e distâncias do Sol e da Lua. No entanto, suas premissas iniciais incluíam vários valores numéricos questionáveis. Por exemplo, ele presumiu que no momento do quarto da lua, o ângulo entre o Sol e a Lua, conforme observado da Terra, é 87 °. A partir disso, segue-se que a distância do Sol é cerca de 19 vezes a distância da Lua de nós. (A proporção real é de cerca de 389.) Uma segunda observação duvidosa foi que o tamanho angular do Sol ou da Lua é de 2 ° (o valor real é de cerca de 0,5 °). Embora as entradas numéricas fossem falhas, o método de Aristarco era válido. Ele descobriu que o diâmetro da Lua estava entre 0,32 e 0,4 vezes o diâmetro da Terra, e o diâmetro do Sol entre 6,3 e 7,2 vezes o diâmetro da Terra. (Os diâmetros da Lua e do Sol comparados com os da Terra são na verdade 0,27 e 109, respectivamente.) Na época de Hiparco da Bitínia (século 2 aC), melhorias no método de Aristarco levaram a excelentes valores para o tamanho e distância da Lua. Mas os antigos sempre subestimaram consideravelmente o tamanho e a distância do Sol, que está tão longe da Terra que a medição de sua paralaxe estava além dos poderes da astronomia a olho nu. A proporção de 19 para 1 de Aristarco não foi seriamente questionada até o século 17.


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Pedaços de história da astronomia grega

A Odisséia, que se acredita ter sido escrita no início do século VII aC, menciona as constelações de Órion, Bo tes e Ursa Maior, os aglomerados de estrelas das Plêiades e Híades e a estrela mais brilhante do céu noturno, Sírio.

Tales de Mileto foi filósofo, matemático e astrônomo. Ele tentou explicar os fenômenos naturais sem referência à mitologia e foi tremendamente influente a esse respeito. A rejeição de Tales às explicações mitológicas tornou-se uma ideia essencial para a revolução científica.

Thales descreveu a posição da Ursa Menor e sugeriu que a constelação pode ser útil como um guia para a navegação no mar.

Diz-se que Thales previu um eclipse solar em 28 de maio de 585 aC.

Anaximandro foi aluno de Tales e acredita-se que seja um professor de Pitágoras. Inspirado por seu professor, ele foi o primeiro a exercer uma abordagem científica e não mitológica para explicar os movimentos dos corpos celestes.

Anaximandro é creditado com o documento em prosa mais antigo sobre o Universo, por isso ele é freqüentemente chamado de "Pai da Cosmologia". Ele foi o primeiro a conceber um modelo mecânico do mundo. Seu conceito revolucionário da Terra flutuando livremente no espaço sem cair é considerado por muitos como a primeira revolução cosmológica e o ponto de partida do pensamento científico.

Os pitagóricos eram seguidores dos ensinamentos e crenças de Pitágoras (c. & # 8201570 c. & # 8201495 AC). Their teachings had a profound influence on Plato and Aristotle and thus on all of Western philosophy and science.

The Pythagoreans considered astronomy a part of the Quadrivium, the four mathematical arts (along with arithmetic, geometry, and music). The Pythagorean Philolaus ( c.� c.� BC) developed a first coherent system in which celestial bodies move in circles. He was also the first to move the Earth out of the center of the universe, making it just one of the planets. In Pythagorean astronomy, ten celestial entities, the Earth, a fictional "Counter-Earth" (Antichthon), the Sun, the Moon, the five known planets and the stars circled a Central Fire.

Philosopher Anaxagoras was the first to describe stars as fiery stones like our sun, just further away. He also suggested that the Milky Way may be a concentration of distant stars.

Anaxagoras described the Sun as a "mass of blazing metal, larger than the Peloponnese." His description of the Sun as a physical entity and his denial of the existence of a solar or lunar deity had him face a trial similar to that of Galileo Galilei 2000 years later. In 450 BC, he was exiled from Athens.

Athenian philosopher Plato (ca.428 - ca. 348 BC) is widely considered the pivotal figure in the history of Ancient Greek and Western philosophy, along with his teacher, Socrates, and his most famous student, Aristotle.

In 387 BC), Plato founded the Academy, the first institution of higher learning in the Western world.

The Academy promotes the idea that everything in the universe moves in harmony and that the Sun, Moon, and planets move around Earth in perfect circles.

Encouraged by Plato, mathematician Eudoxus of Cnidus introduced geometry into the calculation of the movement of celestial bodies.

His geocentric model divided the cosmos into two regions, a central and motionless spherical Earth and a spherical heavenly realm centered on the Earth.

Eudoxus also developed a first comprehensive star catalogue, containing a full set of the classical constellations. While his original writing, called Phaenomena is lost, his catalogue was rewritten between 275 and 250 BC by Aratus of Soli.

Eudoxus' concepts are widely considered the base of Greek astronomy.

Aratus s rewriting of Phaenomena provides a complete list of the constellations known in ancient Greece. The names of some of the brightest stars in the northern Sky, among them Sirius, Procyon and Arcturus, can also be traced back to Aratus.

In spite of this extensive work on constellations, Eudoxus' geocentric model caused Greek astronomy to shift from stellar to planetary concerns. Back then, the planets, now known by their Roman names, were named after Greek Gods: Hermes (Mercury), Aphrodite (Venus), Ares (Mars), Zeus (Jupiter), and Cronus (Saturn).

From the time of Eudoxus until well into the Middle Ages, the geocentric model was the commonly accepted concept of cosmology. But the idea of a heliocentric world, most commonly attributed to Copernicus, was first conceived in ancient Greece.

When Aristarchus of Samos calculated the relative sizes of the Earth, the Moon and the Sun, he deducted that the largest object (the Sun) would have the most attractive force and therefor should be the center. Thus, Aristarchus developed a first concept of gravity long before Newton.

Aristarchus also suspected the stars were other, far away suns. During his life time and for the next seven centuries, his revolutionary ideas were mostly dismissed and at best discussed as a mere speculations.

Aratus of Soli was a Greek poet. His only surviving work is the Phaenomena, a verse setting of a lost work of the same name by Eudoxus of Cnidus.

Aratus' poem describes the constellations and other celestial phenomena. although his descriptions contain a number of errors and inconsistencies, his poem was very popular in the Greek and Roman world. There have been several Latin translations, which in turn were the base for other translation. The Theoi Classical Texts Library provides an English translation of the Phaenomena.

Mathematician, geographer, poet and astronomer Eratosthenes was told that on midsummer day (June 21) in the town of Syene in southern Egypt (today Aswan) the noontime Sun was reflected in a deep well, meaning that it was right overhead, at zenith. On midsummer day in 240 BC, Eratosthenes measured the height of the sun in Alexandria (578 miles north of Syene) and detected a difference of 1/50 of the circle, that is, 7. 2 degrees, and from that he estimated the circumference of the Earth to be 250,000 stadia or 39,375 km, which is 1.4% less than the real number, 40,076 km.

Hipparchus of Nicaea is considered the founder of trigonometry. His greatest achievements in the field of astronomy are the discovery of the precession of the equinoxes and a star catalogue containing the positions of at least 850 stars. Based on his observations, he constructed a celestial globe depicting the constellations. When Hipparchus compared his observations with earlier star charts, he discovered that the longitude of the stars had changed over time, which led him to determine the first value of the precession of the equinoxes.

Hipparchus's star catalogue has gotten lost, but in the first century BC it was used by Ptolemy, who extended it to 1,022 stars.

The Antikythera mechanism is the oldest known example of a hand-powered analogue computer. It could have been used to predict astronomical positions and eclipses for calendar and astrological purposes decades in advance.

The artifact was retrieved in 1901 from a shipwreck off the coast of the Greek island Antikythera.

In 4 AD, Roman general and poet Germanicus wrote a Latin version of Aratus's Phainomena, slightly rewriting the contents of the original.

For his work, Germanicus is considered one of the leading Roman writers on astronomy.

Quoting Wikipedia: Catasterismi (Greek Καταστερισμοί, "placings among the stars") is an Alexandrian prose retelling of the mythic origins of stars and constellations, as they were interpreted in Hellenistic culture. The work survived in an epitome assembled at the end of the 1st century CE, based on a lost original with some possible relation to the work of Eratosthenes of Cyrene thus the author is alluded to as Pseudo-Eratosthenes.

Catasterismi records the mature and definitive development of a long process: the Hellenes' assimilation of a Mesopotamian zodiac, transmitted through Persian interpreters and translated and harmonized with the known terms of Greek mythology.

While the Catasterismi describes constellations, it is more concerned with the mythological narrative attached to each than with the mathematical tradition of astronomy.

Although there is no absolute distinction between astronomy and astrology in antiquity, intellectual circles in Alexandria during the 1st BCE began to distinguish between astrology for making predictions and astronomical observation for scientific conjecture.

Compiling the observations of previous Mesopotamian and Greek astronomers, Claudius Ptolemy compiled a comprehensive treatise on astronomy, called Almagest, which became the most influential scientific text on astronomy for centuries to come. It cemented the geocentric model of the Universe for the next fourteen centuries and contained a catalogue of 1,022 stars that remained the standard star catalogue in the Western and Arab worlds for over eight centuries.

Greece's main legacy remains the introduction of the scientific method to astronomy and thus a first clear distinction between astronomy and astrology.

Due to Ptolemy's list of constellation, an enormous portion of today's star lore is based on Greek mythology and for most constellations, the first story one finds is usually a Greek one.


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