A história

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Justs and Tournaments


Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Justs and Tournaments

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Justs and Tournaments

O torneio foi uma parte importante da vida aristocrática na Idade Média, e esta edição da revista Medieval Warfare concentra-se inteiramente nesse tópico. Começamos com a história do torneio, que evoluiu de um combate em massa, visto como um treinamento muito útil para a guerra, para um conjunto cada vez mais formal de justas, muitas vezes com regras bastante elaboradas.

A seguir, vamos dar uma olhada em uma série de nove torneios realizados na Alemanha no final da Idade Média, uma tentativa deliberada de renovar o torneio exatamente quando o tipo de guerra que ele refletia estava se extinguindo. Em seguida, voltamos aos primeiros anos das justas, para olhar as fontes de sua ocorrência durante a Primeira Cruzada (com base em uma fonte contemporânea, mas não escrita por um participante). Em seguida, olhamos para dois Jousters famosos de épocas e lugares muito diferentes - o Imperador Maximiliano I, um patrocinador tardio do torneio do mesmo período dos nove torneios, para quem o torneio foi uma importante declaração política, e o Imperador Bizantino Manuel I Comnenos, para quem parece ter sido uma mistura de afirmação e passatempo.

Dois artigos nos aproximam da guerra real. O primeiro examina o Combate dos Trinta, um confronto um tanto inútil durante a Guerra dos Cem Anos na Bretanha entre trinta franceses e trinta apoiadores ingleses, que terminou em derramamento de sangue, mas se alterou muito pouco, e um exame das evidências de um contra um. confrontos entre líderes militares antes ou durante as batalhas.

Também olhamos para um tipo muito diferente de torneio - o Torneio de Besta de Ghent. Esta foi uma competição muito mais urbana, com a maioria das equipes vindo de outras cidades da Flandres, mas também incluiu equipes lideradas pelos principais aristocratas da área, tornando-se uma competição bastante incomum.

Os aspectos práticos do torneio são examinados com uma olhada na lança de justas e no desenvolvimento tardio de regras formais para torneios, que substituíram o evento por regras de eventos de períodos anteriores, exatamente quando o torneio estava prestes a se encerrar!

Uma curta história de torneios
Torneios das Quatro Terras
Justa na Primeira Cruzada
Maximilian I & Torneios
Manuel I Comnenos e Jousting
O Combate dos Trinta
Quando não era um jogo
Buscando prêmios e honras
A lança
Justas no século 21
Regras de torneio



Knight: The Medieval Warrior & # 39s (não oficial) Manual

Um guia interno: como se tornar um cavaleiro, empunhar uma espada, participar de uma cruzada e fazer fortuna.

O cavaleiro é o guerreiro supremo da Idade Média. Totalmente blindado e montado em um magnífico carregador, ele parece invencível. Honra e glória o aguardam enquanto, guiado pelo código de cavalaria, ele luta com lança e espada.

Este livro cuidadosamente pesquisado, mas divertido, fornece todas as informações essenciais de que você precisa para se tornar um cavaleiro de sucesso no final da Idade Média, durante o período da Guerra dos Cem Anos. Você deve participar de uma cruzada? Qual ordem de cavalaria você consideraria aderir? O que é necessário quando você passa pela cerimônia de cavalaria?

Aqui estão as respostas para essas e muitas outras perguntas, além de conselhos práticos sobre tópicos como equipamentos, métodos de combate e convenções de guerra. Mas a vida de cavaleiro não é só batalhas e cercos: também há torneios e justas para desfrutar e o mundo do amor cortês.

Com base em descrições e vidas contemporâneas, este livro - escrito por um importante historiador medieval - pinta um quadro vívido de como era ser um cavaleiro medieval.


Torneios e William Marshal

A carreira de torneio de William Marshal atingiu o ápice quando ele foi nomeado chefe da família mesnie do jovem rei Henrique. Os torneios da época de Marshal eram muito diferentes dos torneios realizados no final do século XIII, e a maioria deles era realizada no continente porque Henrique II não permitia que fossem realizados na Inglaterra. Os torneios realizados no continente eram os campos de treinamento para os jovens que ingressavam na cavalaria. Esses jovens podem ser herdeiros nobres ou segundos ou posteriores filhos de nobres, barões e / ou magnatas. Esses torneios eram as arenas por meio das quais os jovens do sexo masculino ingressavam na ordem militar de elite da Idade Média.

Os torneios eram o melhor meio de ensinar e refinar as habilidades e aptidões necessárias para a guerra medieval em uma circunstância mais confinada e controlada do que a guerra real. Os torneios do final do século 11 eram muito diferentes da visão usual de dois cavaleiros lutando um contra o outro sobre uma barreira divisória antes de uma reunião de distintos senhores e damas, que era a norma no final do século XIII. Os torneios da época de William Marshal eram mais uma luta corpo a corpo "livre para todos". A hora e o local de cada torneio seriam anunciados por mensageiros às famílias e / ou senhores que eram conhecidos como interessados ​​duas semanas antes da data do evento esperado e, às vezes, esses anúncios também forneceriam a composição das duas partes envolvidas . Os notificados então reuniam um grupo de cavaleiros que poderiam vir de suas próprias famílias ou ser homens que estariam interessados ​​em participar do torneio com aquele senhor. Todos os participantes chegariam ao local definido na data do torneio ou talvez no dia anterior se o grupo participante viesse de uma distância maior. Alguns grandes torneios podem durar vários dias, e na véspera do torneio real, os jovens cavaleiros podem mostrar sua habilidade com armas e cavalos sem ter que competir com os cavaleiros mais experientes.

O local do torneio abrangerá vários quilômetros quadrados de território entre as duas cidades / locais especificados. Eles podiam, e incluíam, terras agrícolas, pequenas vilas / cidades, campos e até mesmo vinhedos. A propriedade e o bem-estar dos espectadores não eram necessariamente uma grande preocupação, e muitas vezes essas pessoas se envolviam no torneio e em seu caos em detrimento de suas terras e moradias. Foi só em 1194 que foram estabelecidas regras que protegiam os transeuntes e suas propriedades, e isso só na Inglaterra por ordem do rei Ricardo. Richard decidiu que os torneios seriam realizados na Inglaterra para treinar seus cavaleiros ingleses ao nível de habilidade dos cavaleiros do continente, mas ele também decidiu controlar esses torneios e torná-los um meio de coletar receita, protegendo a paz e o bem-estar de seu reino.

O pedido de Richard a Hubert Walter, arcebispo de Canterbury, estabeleceu cinco locais como locais para torneios. Os locais designados de Richard foram: entre Salisbury e Wilton em Wiltshire entre Warwick e Kenilworth em Warwickshire entre Stamford e Warinford em Suffolk entre Brackley e Mixbury em Northhamptonshire e entre Blyth e Tickhill em Nottinghamshire. Todos esses locais ocupavam as principais estradas para Londres e ficavam em áreas controladas pelos três homens que Richard designou como fiadores da carta. Todos os torneios eram obrigados a fazer um juramento antes de partirem para participar de um torneio. Eles tiveram que jurar pagar seus honorários integralmente sob pena de prisão, para não colocar em risco a paz do reino, para pagar um preço de mercado razoável por alimentos e outras necessidades, para não tomar nada à força ou injustamente e para não violar as florestas reais ou interferir nos direitos reais de vert e veado. A licença para a realização de um torneio era de dez marcos. A taxa que um participante pagou para entrar foi baseada em sua posição: um conde pagou 20 marcos, um barão 10 marcos, um cavaleiro com terras 4 marcos e um cavaleiro sem terra 2 marcos. As taxas exigidas para cada torneio individual seriam coletadas por Theobald Walter, irmão de Hubert. Richard nomeou três condes como fiadores para as cartas do torneio - William Fitz Patrick Conde de Salisbury, Gilbert de Clare Conde de Hertford e Clare e Hamelin de Warenne Conde de Surrey e Warenne. Richard permitia torneios na Inglaterra sob essas regras concisas com o propósito de fornecer a receita da Coroa, manter a ordem e treinar seus cavaleiros ingleses para que não fossem mais acusados ​​pelos cavaleiros franceses de falta de habilidade. Foi apenas na Inglaterra neste período que os torneios eram rigorosamente regulamentados, o que não acontecia no continente.

Os torneios no continente geralmente começavam pela manhã e duravam até o anoitecer. Não havia restrições sobre quem podia ou não entrar em um torneio até o século 13, e nenhuma proibição que impedisse um cavaleiro de entrar em um torneio que já havia começado. Não havia ataques proibidos e nenhuma regra que impedisse um grupo de cavaleiros ou soldados de infantaria de se unir para atacar um único cavaleiro. O conde de Flandres usou sargentos e cavaleiros em um torneio e, em outro torneio, usou mais de 300 infantaria para cobrir uma retirada. Cavaleiros montados lutavam com lança, espada e maça, e soldados de infantaria usavam flechas e lanças. Havia áreas especificadas, recets, onde um cavaleiro que havia sido desmontado ou capturado poderia ir para fazer os arranjos para o pagamento de seu resgate, ou poderia se rearmar ou simplesmente descansar. Nesta área, ninguém tinha permissão para fazer mal a ninguém. Depois que um cavaleiro fez seus arranjos para o pagamento de seu resgate ao cavaleiro que o derrotou, ele poderia retornar à luta, se quisesse.

Os torneios eram disputados em l plaisance, o que significava que eram disputados com armas embotadas, ou eram disputados em l outrance, o que significava que eram lutados com armas desembainhadas. Era apenas em torneios que eram disputados com armas nuas que os resgates e saques eram feitos. O equipamento de um cavaleiro incluía um capacete, geralmente cilíndrico e achatado no topo, com uma ou duas fendas para os olhos e pequenos orifícios para respirar sob o nariz. Exigido para cada cavaleiro era uma cota que era uma cota de malha que se estendia até o joelho e feita de anéis de aço entrelaçados que eram leves e flexíveis e usados ​​sobre um gambeson ou aketon, um casaco acolchoado e / ou acolchoado. Uma touca era um capuz de malha que era usado sobre a cabeça (deixando o rosto descoberto) e sob o capacete e protegia o pescoço e a garganta. As armas carregadas pelo cavaleiro eram primeiro um escudo, geralmente o famoso escudo em forma de pipa que era curvado no topo e terminava em uma ponta e era longo o suficiente para proteger o corpo do cavaleiro montado do ombro à perna. Em segundo lugar, eles carregavam uma espada que era um dos bens mais valiosos de um cavaleiro. A espada era uma arma larga de dois gumes, tinha geralmente 36 polegadas de comprimento, uma lâmina de 28 polegadas e uma largura da lâmina de cerca de uma polegada e meia. Ele tinha uma ponta ligeiramente arredondada, uma cruzeta simples de cerca de 18 centímetros, um punho de cerca de 20 centímetros e um punho arredondado, achatado ou em forma de "noz do Brasil". A espada pesava de três e meia a quatro libras e meia. A espada era carregada em uma bainha que pendia do cinto no quadril esquerdo, se o cavaleiro fosse destro, e no quadril direito, se o canhoto. A lança carregada pelo cavaleiro montado tinha cerca de três metros de comprimento, geralmente feita de freixo, e tinha uma cabeça de ferro ou aço e era carregada sob o braço direito de um cavaleiro atacante. A maça era outra arma que poderia ser usada por um cavaleiro e era feita de metal com uma haste fina e reta e uma cabeça trilobada e usada como arma de percussão. Arcos eram usados ​​por soldados de infantaria e, com seu alcance e pontas de flechas de ferro farpadas, podiam ser mortais em batalha. Bestas eram usadas, mas não em torneios, por causa de sua capacidade de perfurar o escudo e a cota de malha e, portanto, matar um cavaleiro. Na guerra real, besteiros eram freqüentemente mortos por causa de sua habilidade de ferir gravemente e / ou matar cavaleiros. A Igreja proibiu o uso de bestas por causa de suas habilidades mortais, embora isso não impedisse seu uso.

O cálculo e a coleta dos resgates tomados durante um torneio eram feitos no final do dia, quando os torneios visitavam as tendas ou residências dos grandes senhores. O vencedor do torneio seria o exército que segurou o campo no final do dia, ou aquele que coletou o maior número de saques / resgates, ou no caso de não haver um vencedor claro, o exército selecionado por todos os participantes. Qualquer cavaleiro que acreditasse ter sido maltratado ou roubado em seus resgates ou saques durante o torneio poderia apresentar seu caso ao senhor do cavaleiro ofensor e pedir justiça. Havia costumes e regras não escritos que governavam a ação dos cavaleiros naquela época, e algumas coisas não eram permitidas de acordo com esses costumes. Um cavaleiro não poderia tirar vantagem de um cavaleiro em desvantagem, como atacar um oponente despreparado ou pegar um cavalo ou saque de um cavaleiro que não estava em posição de defender seu cavalo ou saque capturado. Essas ações violavam os códigos de comportamento cavalheiresco e não eram toleradas.

O torneio real começou com a manobra militar de uma carga ordenada de cavaleiros montados com lanças cortadas. Esta era uma das habilidades mais importantes exigidas de um cavaleiro medieval e que os campos do torneio provaram ser os melhores no treinamento. A carga dos cavaleiros montados com lanças recortadas era o movimento inicial de um torneio e o mais importante para determinar qual lado seria o vitorioso. Exigia que os cavaleiros de cada exército trabalhassem juntos como uma unidade ordenada e disciplinada. Manter suas fileiras cerradas e mover-se como um grupo em uma carga completa tornava quase impossível a defesa contra aquele exército. A capacidade de cronometrar a carga com exatidão e manter uma força concentrada forneceu o efeito máximo. A força absoluta de tal carga geralmente resultava na dispersão do exército adversário, tornando assim as capturas individuais mais prováveis. Os arqueiros deveriam usar suas armas para criar uma abertura para o ataque do calvário, e o trabalho dos soldados a pé era resistir aos ataques inimigos com suas lanças e flechas. Qualquer cavaleiro confiante ou ansioso demais poderia destruir todo o propósito da investida. O grande benefício dos torneios era fornecer uma arena para esse treinamento militar para os cavaleiros, ao mesmo tempo em que reduzia a possibilidade de ferimentos permanentes ou morte do cavaleiro. As habilidades organizadas e altamente qualificadas exigidas de um cavaleiro medieval tinham que ser constantemente reforçadas e refinadas, e o campo do torneio fornecia a arena para esse treinamento.

Foi no campo do torneio que o cavaleiro medieval desenvolveu um senso de solidariedade profissional, identidade. e um código universal de conduta e costumes aceitáveis ​​que também permearia a condução da guerra medieval. Esta arena também forneceu uma maneira para os cavaleiros conhecerem cavaleiros de outras regiões e países e, assim, proporcionou um ambiente social e militar. O cavaleiro poderia encontrar homens da França, Flandres, Normandia, Anjou, Poitou, Escócia e Inglaterra que ele poderia até encontrar tantos dentro da casa de seu próprio senhor. O fato de muitas das equipes opostas nos torneios terem sido formadas em divisões e alianças políticas significava que, na guerra real, muitos dos oponentes eram bem conhecidos uns dos outros. Os torneios eram, em muitos aspectos, o ponto de entrada para o jovem cavaleiro no mundo da ordem militar da cavalaria cavalheiresca. Era a arena onde ele poderia, por suas próprias habilidades e habilidades como cavaleiro, fazer os contatos e amizades que o ajudariam e guiariam suas possibilidades futuras na sociedade. Esta foi a arena em que William Marshal desenvolveu sua reputação, seu status e seu senso de honra que influenciaria e governaria o resto de sua vida.

O maior elogio que poderia ser concedido a um cavaleiro medieval era que ele era um prudente. Isso significava que o cavaleiro demonstrava lealdade para com seu senhor e parentes, que era conhecido por conselhos sábios e sagazes tanto na guerra quanto na diplomacia, que praticava generosidade (generosidade) especialmente para com seus vassalos e companheiros de armas, que mostrava franquia (piedade) à Igreja e suas instituições, e que ele possuía courtoisie (a habilidade de se conduzir adequadamente nos círculos da corte e com as senhoras). Acima de tudo isso, o cavaleiro deve ser conhecido por sua bravura (destreza), sua habilidade de provar em combate e em feitos de armas que ele era um cavaleiro de luta habilidoso e soberbamente capaz. Não era apenas o orgulho de um cavaleiro por si mesmo e sua avaliação de seu próprio valor, mas o reconhecimento da sociedade de seu direito a esse orgulho que tornava um homem prudente. De acordo com Kaeuper, o marechal era um cavaleiro que usava sua destreza em causas que eram honrosas para seu rei e país, bem como em causas que promoviam a si mesmo e sua família. Marshal ganhou suas recompensas por sua espada, seu conselho e sua lealdade cuidadosa e prudente. Sua generosidade era abertamente exibida com estilo em relação a seus próprios homens e família, bem como a seus oponentes. A devoção de Marechal era prática e realista, ele fundou priorados e abadias e doou aos que estavam em suas terras, fez uma cruzada para Colônia e lutou como Cavaleiro Templário na Terra Santa. Marshal possuía e vivia por um forte senso de lealdade e honra que equilibrava e complementava perfeitamente sua destreza como cavaleiro medieval.

Durante 1169, Marshal provavelmente estava na casa de seu primo, William de Tancarville, que substituiu o conde Patrick como tenente de Henrique II em Poitou. Não há registros deste ano na vida de Marshal. Em 1170, o marechal recebeu uma posição que determinaria os próximos treze anos de sua vida e teria grande influência nos últimos anos de sua vida. Embora tivesse apenas vinte e poucos anos, William Marshal foi nomeado por Henrique II para chefiar a família mesnie do jovem Henrique, o herdeiro coroado de Henrique II. Não se sabe especificamente o que levou Henrique II a nomear o marechal para essa posição de responsabilidade. Provavelmente, várias razões contribuíram para a nomeação de Marshal. O pai do marechal do serviço, John Fitz Gilbert, forneceu à Imperatriz Matilda e a Henrique II durante e após a guerra civil a atenção e o favor da Rainha Eleanor que o Marechal conquistou enquanto estava com seu tio Patrick em Poitou e a reputação que o Marechal conquistou para si mesmo como um membro da família de Tancarville. Quaisquer que sejam os fatores que levaram à posição de Marshal como chefe da família mesnie do jovem Henry, Marshal acabara de adquirir um status formidável para um jovem cavaleiro sem terra.

Marshal seria responsável por instruir o jovem Henrique na cavalaria, por ensiná-lo as habilidades necessárias para manusear as armas e cavalos de guerra de um cavaleiro, por incutir no jovem Henrique todas as virtudes, costumes e códigos de um cavaleiro cavalheiresco e por proteger a pessoa do jovem rei tanto no torneio quanto na batalha.William Marshal acabara de se tornar tutor, guardião e companheiro do herdeiro do trono angevino. Ele era o chefe da casa de cavaleiros do príncipe e seria responsável por todos os assuntos relacionados aos aspectos cavalheirescos dessa casa. As fontes primárias das listas de testemunhas autorizadas fornecem uma ideia da importância da posição de Marshal na casa do jovem Henry. De cerca de quatorze atos / cartas conhecidas do jovem Henry, Marshal é encontrado em sete deles, e o nome de Marshal vem após os nobres e prelados e antes de outros. Com esta nomeação, William Marshal deu início à segunda fase de sua longa carreira.

O próximo evento importante na vida do marechal ocorreu em fevereiro de 1173. Henrique II e o jovem Henrique estavam em Montferrand, onde Henrique II negociava um casamento entre seu filho mais novo, João, e a filha do conde de Maurriene, em Sabóia. A fim de tornar um casamento com João mais atraente, Henrique II queria dar a João os castelos de Chinon, Loudon e Mirabeau, mas o jovem Henrique recusou-se a concordar em entregar esses castelos a seu irmão, a menos que Henrique II desse a soberania real ao jovem rei na Inglaterra, Normandia ou Anjou. Henrique II não tinha intenção de entregar o governo e as receitas de nenhuma de suas terras a seu herdeiro. O jovem Henrique recusou-se a liberar os castelos para João e exibiu um temperamento tão irracional que Henrique II decidiu que precisava controlar seu filho mais velho. De 21 a 28 de fevereiro, Henrique II, o jovem Henrique, Eleanor, Richard e Geoffrey estavam em Limoges para uma reunião familiar. Em 5 de março, Henrique II, o jovem Henrique e o marechal deixaram Limoges e passaram a noite no castelo de Chinon. Durante o meio da noite, o jovem Henry e sua família fugiram do castelo e se dirigiram para Vendome. Este foi um ato virtual de rebelião e guerra, e Henrique II se preparou imediatamente para marchar contra seu filho.

O jovem Henrique tinha um problema urgente: ainda não era cavaleiro e, portanto, não podia tomar parte ativa na guerra ou em qualquer esporte cavalheiresco. Ele não poderia liderar um exército. contra seu pai, a menos que ele fosse um cavaleiro com cinto, e era certo que ele não poderia ter seu pai o cavaleiro. O jovem rei mandou uma mensagem ao sogro, o rei Luís VII da França. Louis enviou seu irmão, Peter de Courtenay, Raoul, conde de Clermont e condestável da França, o senhor de Montmorency, William des Barres, e outros grandes barões ao seu genro para remediar este problema. Obviamente, Louis estava esperando seu irmão, ou pelo menos um dos grandes cavaleiros que ele enviou para realizar a cavalaria do jovem Henrique.

A concessão do título de cavaleiro a um jovem era uma cerimônia repleta de grande significado simbólico. Simbolizava a investidura da autoridade, a obtenção da maioridade de um jovem e sua entrada na elite guerreira. O ato de cingir um jovem com sua espada de cavaleiro (cingulum militiae) carregava consigo um vínculo que ligava o doador ao receptor, geralmente com um vínculo conhecido de aliança e / ou lealdade. Por razões não registradas, o jovem Henrique escolheu o cavaleiro sem-terra e seu tutor de cavalaria, William Marshal, para executar o ato de cavaleiro. Talvez a reputação de marechal de destreza e seus sucessos como cavaleiro e guerreiro anulassem as considerações de posição e status, ou talvez o jovem Henrique não desejasse se vincular ou ficar em dívida com qualquer grande nobre. Quaisquer que sejam as razões do jovem rei para este ato, Marshal consideraria este um dos maiores eventos de sua vida. Depois que a rebelião de 1173/74 foi encerrada pelo Tratado de Falaise em 11 de outubro de 1174, Henrique e sua família foram para a Inglaterra e com seu pai Henrique II e permaneceram por mais de um ano. Como não havia torneios e locais para praticar as habilidades da cavalaria, o jovem rei e seu grupo retornaram à Normandia em maio de 1176. Foi a partir dessa época que o jovem Henrique e sua mesnie se tornaram devotados à busca de glória, honra e riquezas em torneios.

Os maiores patronos e / ou participantes dos torneios deste período foram o jovem Henrique, o conde Filipe de Flandres, Teobaldo de Blois, Roberto de Dreux, o duque de Burgandy, Raoul conde de Clermont e William des Barres. A Histoire registra doze torneios desses doze, dois foram realizados no condado de Clermont, dois no condado de Dreux, três nas terras do conde Henrique de Champagne e quatro nas terras do conde Teobaldo de Blois. Ao deixar a Inglaterra, o jovem Henrique e sua família foram para o primo de Henrique, o conde Filipe de Flandres. Philip era considerado o epítome de um cavaleiro cavalheiresco, e a chegada do jovem Henrique deu ao conde a oportunidade de praticar aquela admirável qualidade cavalheiresca da generosidade. Foi anunciado um torneio que aconteceria entre Gournay e Ressons no condado de Clermont. Por algum motivo não explicado, o jovem Henry e sua família estavam sem o equipamento de seus cavaleiros, então o conde Philip providenciou os cavalos de guerra e as armaduras necessárias para o torneio. O jovem Henrique, o marechal e a família militar do jovem rei foram então lançados no mundo cavalheiresco dos torneios com grande estilo e fanfarra.

Foi nesse primeiro torneio que Marshal observou que o conde Philip empregava uma abordagem muito prática para os torneios. A contagem tendia a se conter no torneio até que os outros combatentes estivessem um tanto exaustos e desorganizados, então a contagem entraria na briga e capturaria muitos cavaleiros e levaria uma grande quantidade de saque. Com base em sua observação astuta e crítica das táticas de Philip, Marshal passou a aconselhar o jovem rei a usar a tática do conde Philip em torneios futuros, quando tal tática não fosse proibida por aquele torneio específico.

Após este torneio, o jovem Henry e sua família deixaram a hospitalidade e a casa do conde Philip e voltaram para sua própria base. Pouco depois de voltar, foi anunciado um torneio que aconteceria entre Anet e Sorel-Moussel no vale do Eure. A festa de Henry foi tão bem-sucedida que eles conseguiram tirar a empresa francesa completamente do campo em seu primeiro ataque. Enquanto perseguiam os franceses pelas ruas de Anet, o marechal e o jovem Henrique se viram cercados por soldados franceses sob o comando do barão Simon de Neauphle. Completamente destemido pelos homens a pé, Marshal simplesmente avançou para o meio deles com Henry logo atrás dele. Marshal agarrou o freio do cavalo de Simon e puxou Simon e seu cavalo com ele até que estivessem longe do grupo francês. Enquanto avançava pela cidade com Simon a reboque, um cano de esgoto baixo derrubou Simon de seu cavalo. O jovem Henry, que estava seguindo Marshal em seu próprio cavalo, não disse uma palavra quando ele e Marshal voltaram para o acampamento. Quando Marshal ordenou que seu escudeiro assumisse o comando do cavaleiro francês que ele havia capturado, Marshal descobriu que ele havia levado um cavalo de batalha como saque, mas havia perdido o cavaleiro. Outro torneio foi realizado em 1177 em Pleurs, no vale do Marne. O jovem Henry decidiu não comparecer a este, mas deu permissão a Marshal para ir. Neste torneio estavam alguns dos maiores cavaleiros da época. O conde Filipe de Flandres, o conde Theobald V de Blois, James d'Avesnes e Guy de Chatillian estivessem lá mais tarde, esses homens fariam o voto do Cruzado e iriam para a Terra Santa. Raoul conde de Clermont, Hugh duque de Burgandy, o conde de Beaumont e William des Barres também estavam lá. Esta foi uma reunião do que foi considerado um dos melhores cavaleiros da época e, aparentemente, foi um torneio repleto de combates gloriosos. No final do torneio, uma senhora, que não foi mencionada na Histoire, ofereceu um grande lúcio (um grande peixe) ao duque de Burgandy como recompensa por uma notável demonstração de destreza. O duque, desejando aumentar o valor da recompensa, deu a lança ao conde Filipe de Flandres. O conde, em outro gesto de generosidade, deu a lança ao conde Theobald de Blois. Nesse ponto, tornou-se óbvio que eles precisavam interromper os gestos um tanto exagerados. Philip sugeriu que eles deveriam dar a lança ao cavaleiro que eles pensavam que realmente lutou o melhor durante o torneio, e ele recomendou William Marshal. Os outros nobres concordaram e enviaram um escudeiro segurando a lança diante dele e acompanhado por dois cavaleiros para encontrar o marechal. Tendo procurado em todos os lugares por Marshal, eles finalmente o encontraram com a cabeça enfiada no capacete na bigorna do ferreiro. O capacete de Marshal aparentemente recebeu tantos golpes durante o torneio que teve que ser martelado de volta à forma antes que pudesse ser removido de sua cabeça. Uma vez livre de seu capacete, Marshal recebeu a lança como o prêmio de melhor guerreiro no campo daquele torneio com a quantidade de humildade necessária.

Em outro torneio em 1177 em Eu, um cavaleiro flamengo Matthew de Walincourt teve seu cavalo levado pelo marechal Matthew foi ao jovem Henry e pediu que seu cavalo fosse devolvido a ele como um gesto de generosidade. Henry ordenou que Marshal devolvesse o cavalo, o que Marshal fez. Durante este torneio ou em outro realizado no mesmo lugar, Marshal pessoalmente levou dez cavaleiros e doze cavalos em resgates e saques. Marshal estava aumentando rapidamente sua riqueza e reputação no campo do torneio, mas aparentemente nem mesmo o jovem rei desejava participar de todos os torneios no continente, já que poderia haver um a cada duas semanas. O jovem Henry permitiu que Marshal e outro cavaleiro da família mesnie de Henry, Roger de Gaugi, formassem uma parceria e comparecessem a todo e qualquer torneio. Marshal e Roger concordaram em dividir todos os saques e resgates que pudessem ganhar nos torneios dos quais compareceram como parceiros. Wigain, o escrivão do jovem Henry, registrou que Marshal e Roger pegaram cento e três cavaleiros em resgates e saques em apenas um período de dez meses.

Em um torneio em Jogni, no vale do Sena, é registrado um dos dois únicos casos em que as mulheres são mencionadas em toda a Histoire como estando presentes em um torneio durante este período de tempo. As mulheres não eram espectadoras de torneios porque era muito perigoso para qualquer espectador em o corpo a corpo. Marshal e Roger se armaram no castelo com a companhia a que se juntaram naquele dia, e todos chegaram ao campo do torneio antes de seus oponentes. Os homens se juntaram à condessa de Jogni e suas damas e, enquanto esperavam a chegada de seus oponentes, os cavaleiros e as damas dançaram ao som de uma canção cantada pelo marechal. Deve ter sido uma visão rara ver mulheres dançando com cavaleiros já vestidos com suas cotas de malha para o combate. Depois da canção de Marshal, um jovem menestrel cantou uma canção de sua própria composição que incluía o refrão, "Marshal me dê um bom cavalo." Quando um cavaleiro montado da oposição apareceu, Marshal montou seu cavalo, desmontou o cavaleiro e deu o cavalo do cavaleiro derrotado ao menestrel. Durante este torneio, ou outro realizado no mesmo local (as datas não são frequentemente fornecidas para todos os torneios na Histoire), Marshal deu todos os seus ganhos para serem divididos entre os cavaleiros que tiveram de ser resgatados e os cavaleiros que fizeram o voto do Cruzado .

Durante o ano de 1179 houve três grandes torneios realizados na região de Dreux e Chartres. Marshal e De Gaugi haviam dissolvido sua parceria e voltado para a casa do jovem Henry. Em um torneio realizado no vale do Eure, Marshal liderou o jovem mesnie de Henry enquanto Henry permaneceu em casa. Quando Marshal chegou, o torneio já havia começado e os franceses estavam vencendo. Marshal e sua companhia imediatamente entraram no combate e mudaram a maré. Marshal descobriu um grupo da companhia francesa que se refugiava em um velho motte que haviam deixado seus cavalos fora do recinto. Marshal desmontou imediatamente de seu cavalo, cruzou o fosso, pegou dois dos cavalos de guerra franceses e os trouxe de volta ao fosso. Quando Marshal estava voltando, dois cavaleiros franceses viram Marshal e percebendo que ele estava em desvantagem, pegaram os cavalos de Marshal. Marshal reconheceu os cavaleiros, mas no momento não podia fazer nada para defender seu butim. Marshal remontou seu carregador e continuou através do campo de combate. O marechal logo encontrou outro grupo de quinze cavaleiros franceses sendo sitiados por um grupo maior de cavaleiros ingleses. Quando os cavaleiros franceses viram Marshal, eles se ofereceram para se render a ele. Isso irritou o grupo sitiante, que era tecnicamente os companheiros do marechal neste torneio, mas ninguém queria desafiar o marechal pelos quinze cavaleiros franceses. Marshal pegou os franceses e os escoltou para um local seguro, recusando-se a aceitar resgate por eles.

Após o torneio, Marshal saiu em busca dos senhores dos dois cavaleiros franceses que haviam conquistado os primeiros prêmios de Marshal. Marshal foi primeiro ao francês William des Barres e contou-lhe sobre o papel de seu sobrinho no roubo dos cavalos de Marshal. William des Barres ordenou que seu sobrinho devolvesse o cavalo do marechal ou deixasse sua casa. Foi sugerido que Marshal desse ao sobrinho metade do cavalo como um gesto de generosidade e, em seguida, jogasse dados para ver quem ganhou o cavalo inteiro. Marshal concordou, e o sobrinho tirou um nove. Marshal lançou um onze e saiu imediatamente com um cavalo inteiro. Nos aposentos do outro barão francês, cujo cavaleiro doméstico tinha levado o outro cavalo premiado de Marshal, aquele cavaleiro sugeriu que ele recebesse metade do cavalo como outro gesto de generosidade e então quem pudesse pagar o valor da outra metade do cavalo poderia recebê-lo . Marshal concordou e perguntou o preço do cavalo do cavaleiro pensando que Marshal não tinha moedas com ele, fixou o preço em quatorze libras. Marshal jogou sete libras na mesa e saiu com um cavalo de guerra que valia pelo menos quarenta libras.

Há um registro de um grande torneio realizado em Lagni na Histoire, mas a data não foi informada. Pode ser o torneio oferecido pelo conde Henrique de Champagne na coroação de seu sobrinho Filipe, filho de Luís VII da França. Filipe foi coroado herdeiro do rei Luís VII por seu tio, o arcebispo William, na catedral de Rheims, no Dia de Todos os Santos (1º de novembro) de 1179. O conde de Henry de Champagne realizou um torneio em Lagni-sur-Marne para celebrar a ocasião. No dia deste torneio, uma reunião verdadeiramente magnífica de nobres e cavaleiros apareceu. O duque da Borgonha e sua família, Robert conde de Dreux, David conde de Huntingdon e irmão do rei da Escócia, os condes de Eu e Soissons, Henrique conde de Champagne, conde Filipe de Flandres, Teobaldo conde de Blois, além de cerca de treze outros condes, o jovem rei Henrique e várias centenas de cavaleiros comuns apareceram em toda a sua glória. O jovem Henry chegou com pelo menos oitenta e seis cavaleiros, dos quais dezesseis eram estandartes com mesnies próprios. Durante este torneio, o marechal teve que resgatar o jovem Henrique da captura duas vezes, e o irmão do jovem rei, Geoffrey da Bretanha, provou ser um campeão de torneios habilidoso. A Histoire relata que muitas lanças foram quebradas e golpes desferidos, e vastos hectares de vinhas foram destruídos sob os cascos dos cavalos de guerra que atacavam o solo. Este deve ter sido um dos espetáculos mais marcantes da época e um dos torneios mais esplêndidos já realizados nos anos 1100.

Este torneio em Lagni evidencia um segundo propósito e valor que todos os torneios desta época serviram. Muitos dos homens neste torneio se veriam lutando juntos ou uns contra os outros em menos de três anos. Os torneios não apenas forneceram o campo de treinamento para todas as habilidades necessárias para um cavaleiro medieval na guerra, mas também engendraram um senso de valores, costumes e práticas comuns que esses homens iriam exibir e empregar em ambos os campos de combate, guerra e torneio . Em sua sociedade onde a honra e a reputação eram tão importantes quanto a riqueza e o status e onde a vergonha e a reprovação eram abominadas e temidas, esses cavaleiros guerreiros estavam ligados pelos mesmos laços significativos e restrições de cavalaria, fossem eles companheiros ou oponentes. Talvez a maior ironia seja que os torneios corpo a corpo dos anos 1100 produziram a ética da cavalaria que impôs algumas das restrições à barbárie que poderia governar a guerra medieval. Eles eram o campo de treinamento do guerreiro, mas também instalavam e impunham costumes e regras que definiam os parâmetros do que era aceitável na guerra real. É talvez uma das realidades mais difíceis da vida medieval para o mundo de hoje entender e compreender. Que não apenas o valor e a opinião de um homem sobre si mesmo, mas o valor e a opinião de seus contemporâneos eram padrões pelos quais ele se avaliava e governava. As medidas mais elevadas e mais difíceis que um cavaleiro tinha de cumprir eram as de honra e destreza cavalheiresca. Suas habilidades físicas e aptidões deviam ser atendidas igualmente com seu senso e prática do que era um comportamento honrado para um cavaleiro medieval.


Atitudes e impedimentos ao pacifismo na Europa medieval

O espírito de pacifismo total pode ser discernido na Europa ocidental medieval entre indivíduos como São Francisco de Assis, e em comunidades como os Penitentes e Humiliati na Itália e as Beguinas do norte da Europa: tais pessoas recusaram-se a se apegar ao passatempo popular de Na guerra, eles consideraram que tirar vidas humanas era censurável e pecaminoso, e se recusaram a lutar em quaisquer circunstâncias, mesmo em defesa de suas próprias cidades ou posses.

No entanto, era difícil ser um pacifista. Essa filosofia não era popular entre as autoridades cívicas. Mesmo a Igreja medieval tornava difícil perseguir tais sentimentos: grupos pacifistas tendiam a ser maculados pela heresia e, portanto, a serem erradicados. O pensamento dos teólogos e filósofos medievais sobre as questões da guerra e da paz tendia a ser ambivalente e a Igreja estava disposta a aprovar e abençoar a guerra, como as cruzadas, para seus próprios fins. A própria natureza da guerra também militou contra o espírito do pacifismo.


Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Justs and Tournaments - History

O Cavaleiro Europeu Medieval vs.
O Samurai Feudal Japonês?

Por J. Clements
Diretor ARMA

De vez em quando, é interessante refletir sobre o resultado de um encontro entre dois dos guerreiros mais formidáveis ​​e altamente qualificados da história: o cavaleiro europeu medieval e o samurai feudal japonês. O pensamento de "quem venceria" em uma luta real entre esses especialistas em artes marciais de métodos tão diferentes é intrigante. Quem sairia vitorioso ou quem era historicamente o melhor lutador é uma questão ocasionalmente levantada, mas é realmente uma questão discutível. No caso de comparar um cavaleiro a um samurai, cada guerreiro usava armaduras, armas e métodos orientados para os oponentes específicos de sua época.Portanto, nenhum dos dois pode ser considerado universalmente mais eficaz em todas as condições contra todos os tipos de oponentes. Em certo sentido, é como perguntar quem são os melhores soldados, lutadores de selva ou esquiadores? Depende da situação e do ambiente. Ainda assim, é um encontro interessante a se considerar. Tendo alguma pequena experiência nos métodos e armamentos de cada um, bem como algumas oportunidades de treinamento cruzado, apresento minhas humildes ideias sobre o assunto.

Em primeiro lugar, devemos perguntar onde é que esses dois guerreiros solitários se encontrariam? Em que circunstâncias? Uma vez que as condições dessa luta imaginária podem desempenhar um fator importante, pode-se propor que tal encontro ocorreria melhor em um campo plano, firme e aberto, sem cobertura e com bastante espaço de manobra. Embora cada um seja um cavaleiro talentoso, também seria favorável que o duelo de combate único ocorresse desmontado, sozinho, a pé e sem o uso de armas de projétil. Curiosamente, o mesmo clima e clima para cada um seria quase certo.

Existem muitos fatores intangíveis a serem considerados aqui. A capacidade de cada combatente de ler ou avaliar seu oponente e a ameaça que ele representava seria uma consideração importante. Ambos devem ser informados sobre a natureza de seu oponente e seus armamentos? Ou será o encontro cego em que nenhum dos dois sabe nada sobre o adversário? Podemos querer apenas supor que cada um de nossos combatentes ideais foi informado em algum grau sobre o outro e, portanto, mentalmente preparado e composto.

Claro, se estamos supondo um confronto entre dois "guerreiros típicos", devemos também perguntar exatamente o que será considerado típico? Os cavaleiros de cerca de 1100 e os samurais de cerca de 1200 tinham equipamentos mais ou menos iguais. Mas os mesmos guerreiros comparativos durante os anos 1400, por exemplo, eram bastante diferentes. Cada um dos dois guerreiros históricos em questão lutou com tecnologias equivalentes, em climas e terrenos bastante semelhantes e por razões semelhantes. Mas é difícil pensar em termos de um cavaleiro medieval "genérico" ou de um guerreiro samurai "padrão". Com relação a um cavaleiro europeu, não é fácil escolher qual nacionalidade e que tipo de guerreiro de qual parte da Idade Média em geral. Com o samurai, porém, estamos lidando com uma cultura única e homogênea, na qual versões de suas tradições marciais históricas sobreviveram, de uma forma ou de outra, razoavelmente intactas. Assim, temos uma ideia um pouco melhor do treinamento e da habilidade do samurai médio ao longo dos séculos do que em comparação com os guerreiros europeus contemporâneos. Então, novamente, às vezes é argumentado que a versão de hoje da civilização moderna budo ("formas de guerra") não é equivalente ao histórico militar bujutsu ("habilidades de guerra") do samurai. Ao mesmo tempo, embora possamos não ter mais uma tradição existente de artes marciais cavalheirescas, no entanto, temos muitos manuais de treinamento reais da época que descrevem em detalhes técnicos para nós exatamente quais são suas habilidades e métodos na época .

Quanto ao cavaleiro, estamos assumindo que ele será um normando vestido de maile com espada e escudo de pipa a partir do ano 1066? Um inglês ou francês chevalier de 1350 em prato parcial com espada armada pronta para duelo no campeão clos? Ele será um italiano condottieri de 1450 resplandecente em trajes completos? Ou ele será um cavaleiro teutônico de cerca de 1400 em um traje da cabeça aos pés de armadura gótica articulada e espada bastarda? O samurai estará usando a velha caixa Muromachi armadura e armado com um tachi lâmina? Ou ele vai usar o último ajuste apertado Kamakura período do-maru armadura e usar a katana mais familiar? Por falar nisso, o samurai teria permissão para usar sua katana longa e sua espada curta wakizashi juntos? Essas são questões significativas que chegam ao cerne de por que uma questão como quem "venceria" ou quem é o "melhor" lutador (ou mesmo cujo equipamento é melhor) é realmente irrespondível.

Obviamente, por uma questão de discurso envolvente, vamos hipotetizar o que aconteceria se esses dois indivíduos comparáveis, cada um deles altamente treinado e experiente nas respectivas habilidades de luta de sua idade, se encontrassem no campo de batalha em um combate individual até a morte (! ) Como uma divertida diversão histórica, podemos pelo menos fazer um palpite fundamentado sobre o que possivelmente seria, não o resultado, mas alguns dos elementos-chave decisivos de tal encontro.

Podemos razoavelmente presumir que os atributos pessoais, como força individual, velocidade, resistência, idade, saúde e coragem, são bastante consistentes entre esses guerreiros profissionais. Supondo que possamos de alguma forma controlar esses atributos, poderíamos igualar os combatentes com alguma igualdade. Não seria irreal acreditar, de modo geral, que nenhum dos dois era decisivamente mais forte ou mais rápido do que o outro. Embora, não podemos descartar a fisiologia como um fator e isso seria razoavelmente uma vantagem para o europeu (Os exemplos de armadura de samurai do século 16 são dimensionados para homens em torno de 5'3 "-5'5", enquanto a armadura europeia do mesmo período e anteriores caberia em homens com pouco menos de 6 'a cerca de 6'5 "). outras evidências sugerem que as alturas europeias médias no século 16 eram pouco acima de 5 pés. Curiosamente, enquanto o conceito europeu de aptidão física entre os cavaleiros no século 15 enfatizava o físico jovem clássico greco-romano de cintura estreita e ombros largos em uma magra No quadro, o ideal japonês era o de um homem mais maduro com uma base mais ampla e um meio mais amplo & # 8211 sem dúvida refletindo as características etnográficas naturais de cada raça, mas também influenciando as técnicas de luta que empregavam. Vale a pena considerar em que grau isso ocorreu.

Também podemos querer considerar as formas de guerra em que cada espadachim foi experimentado e focado. Os primeiros samurais se engajaram em um estilo ritualizado de guerra onde campeões individuais podiam lutar duelos separados no campo de batalha seguindo protocolos estabelecidos, em oposição a um estilo posterior de tiro com arco montado em meio a formações de lanças de soldados inferiores. A guerra de clãs deles era decididamente feudal, mas com conquista, honra e renome também sendo um objetivo. Escaramuças também não eram incomuns e houve algumas expedições militares em grande escala à Coréia e às ilhas vizinhas. Mas a maioria dos combates ocorreram no ambiente das ilhas natais.

Ao passo que, em contraste, os cavaleiros enfatizavam a guerra de choque montada com lanças cortadas, e fora do campo uma preocupação com duelos cavalheirescos e judiciais, bem como torneios de todos os tipos. O modo ocidental de guerra para os cavaleiros era direcionado mais para uma batalha tradicional de aniquilação como parte de uma campanha geral de conquista. No entanto, os desafios individuais, até a morte ou não, eram frequentes. Armas e armaduras de cavaleiros eram o resultado de uma interação dinâmica das culturas latina, celta e germânica, bem como das influências turca e árabe. O ambiente sob o qual os cavaleiros lutaram era extenso e diverso, variando do frio da Escandinávia aos desertos do Oriente Médio, das planícies da Europa Ocidental à floresta densa do Oriente e os pântanos, campos e montanhas entre eles.

Também não há dúvida de que o atletismo, a aptidão física e o condicionamento eram partes integrantes da virtude cavalheiresca, como testemunham consideráveis ​​evidências literárias e iconográficas do período. Quando jovens, os Samurais geralmente não eram treinados por mais tempo do que os cavaleiros ou em qualquer maior diversidade de realizações. Junto com o treinamento de combate e as graças da corte, um cavaleiro era tipicamente ensinado a dançar, nadar, ler poesia, jogar xadrez, falcão e caçar em equipe, bem como lutar como uma unidade na batalha. Ainda assim, em torneios e justas, ele também foi ensinado a se destacar como indivíduo.

Não podemos ignorar o papel que a cultura pode desempenhar neste concurso. Os guerreiros samurais existiam em uma cultura hierárquica e conformista que recompensava a obediência e a lealdade acima da individualidade. Os cavaleiros existiam em uma sociedade mais complexa e fluida que enfatizava a autoexpressão com uma longa tradição de confiança na iniciativa individual. Ambas as culturas tiveram experiência em lutar contra forasteiros e estrangeiros: os europeus encontraram os turcos, mongóis, sarracenos e outros; os japoneses encontraram os coreanos, chineses, mongóis e outros. Assim, ao considerar o registro histórico de colisões interculturais em diferentes locais, quereríamos dar uma vantagem aos europeus mais socialmente diversos a esse respeito?

Em uma base individual, então, devemos considerar que efeito pode ser exercido pela qualidade do fatalismo dentro do código samurai do bushido, ou melhor, a aceitação resoluta da morte que motivou o samurai mais feroz. Mas então, não podemos ignorar a qualidade da piedade e da fé que poderia motivar um nobre cavaleiro a grandes feitos, ou dos ideais de cavalaria que ele poderia defender até a morte. É possível que um cavaleiro europeu medieval tivesse certo desprezo e desprezo por seu adversário estrangeiro, "pagão". Claro, a atitude bem conhecida do guerreiro japonês de invencibilidade orgulhosa e prontidão para morrer por seu senhor poderia igualmente torná-lo vulnerável a um inimigo desconhecido. O desprezo pela vida e o desprezo por um oponente desconhecido e perigoso que você pode subestimar podem ser uma combinação desastrosa. Embora a coragem seja importante, o espírito de luta sozinho é insuficiente. Certamente existem fatores intangíveis aqui que não podem ser medidos com qualquer confiabilidade. Deixando esses e outros fatores psicológicos não quantificáveis ​​de lado, ficamos com armas, armaduras e treinamento.

A armadura muda as coisas na esgrima. Se você nunca treinou nisso, você não pode imaginar como isso afeta seus movimentos e a execução de ações até mesmo simples. Foi dito que enquanto os europeus projetavam suas armaduras para derrotar espadas, os japoneses projetavam suas espadas para derrotar as armaduras. Há uma certa verdade nisso, mas é uma visão simplista. A melhor armadura japonesa era construída com pequenas escamas de metal laqueado sobrepostas ou placas amarradas com cordões de seda para resistir especificamente ao corte da katana. Ele permitiu uma boa liberdade de movimento, oferecendo excelente proteção. Mas se molhar, os cordões de seda absorvem a água e fica terrivelmente pesado. Embora os primeiros estilos de armadura de samurai fossem projetados com grandes placas quadradas mais como uma defesa contra flechas, as formas posteriores foram destinadas principalmente para serem usadas por e contra espadachins equipados de forma semelhante e para diminuir a tremenda capacidade de corte de suas espadas. Era durável, eficaz e proporcionava amplo movimento. Mas como isso resistiria às punhaladas de uma espada de cavaleiro de ponta estreita? Esta é uma importante questão.

A armadura europeia medieval foi projetada e moldada mais para desviar ataques e absorver golpes de força brusca de lanças e espadas. A armadura de um cavaleiro variava de simples byrnies de fino maile rebitado ("chainmaile") que poderia absorver fatias e evitar cortes, a jaquetas macias bem acolchoadas e casacos de metal que foram projetados igualmente para proteger de armas de concussão como golpes penetrantes . A armadura Maile existia em vários estilos e padrões, mas sem dúvida alcançou seu apogeu na Europa Ocidental do século 15, onde elos rebitados estreitamente tecidos podiam resistir a qualquer corte, além de serem à prova de muitos golpes e golpes de espadas. Maile de tal equivalente não foi usado no Japão.

De modo geral, a armadura de placas européia foi projetada principalmente como uma defesa contra pontas de espada e outras armas brancas, enquanto a armadura japonesa foi projetada principalmente como uma defesa contra flechas e lanças. Significativamente, freqüentemente tinha pés e mãos abertos e um design que permitia o tiro com arco. A armadura do cavaleiro, em contraste, foi idealizada mais para carga montada com lança e / ou para combate corpo a corpo desmontado. A armadura pesada japonesa contemporânea ao período do cavaleiro da Alta Idade Média não era consideravelmente mais leve do que as placas europeias.

Um traje completo de armadura de placa rígida totalmente articulada, que foi descrito como inigualável em sua engenhosidade e força, era quase resistente a golpes de espada e exigia armas especializadas totalmente diferentes para derrotá-lo com eficácia. Com seu aço temperado e estrias curvas cuidadosas, era invulnerável a cortes de espada - mesmo, pode-se supor, aqueles da katana excepcionalmente afiada (alguns lordes samurais de alto escalão do século 16 na verdade possuíam peças de armadura europeia contemporânea, presentes e compras que eles até mesmo usavam para a batalha - eles não os consideravam meramente como exóticos). A armadura de placa para combate a pé era bem equilibrada, manobrável e às vezes até mesmo feita de aço temperado. Era adequado para lutar e está longe de ser o clichê desajeitado e pesado apresentado por Hollywood. A menos que você tenha usado uma placa precisa e bem feita desse tipo, é impossível saber realmente como ela influenciou a maneira como um cavalo se moveria.

Sem as armas necessárias projetadas intencionalmente para enfrentar e derrotar a armadura de placas, qualquer lutador armado apenas com uma espada teria dificuldade (katana ou não). De fato, a armadura de placas européia completa com maile pode muito bem danificar o gume afiado de katanas particularmente finas. Afinal, não devemos esquecer que, apesar da alardeada habilidade de corte da katana, o samurai foi capaz de confiar em suas armaduras como defesa contra ela. Há todos os motivos para imaginar que uma armadura de cavaleiro teria sido tão ou mais eficaz. Portanto, se assumirmos que as armaduras são mais uniformemente combinadas, digamos, maile e placa parcial para o cavaleiro, usadas por volta de 1250, as coisas ficariam mais interessantes. No entanto, o samurai muitas vezes carregava uma adaga excelente e grossa que teria sido muito útil. Curiosamente, cada guerreiro era altamente habilidoso no uso de suas respectivas adagas perfuradoras de armadura e no agarramento de perto (algo geralmente não conhecido sobre as habilidades reais de esgrima dos cavaleiros).

Devemos considerar se o cavaleiro neste duelo hipotético estará armado no conhecido escudo e estilo de espada curta ou usará apenas uma única espada longa. Se estiver armado com um escudo, devemos perguntar de que tipo? O cavaleiro empregará um tipo de empunhadura central com umbo frontal ou um usado por enarme alças? O escudo terá o formato de "pipa" altamente eficaz com sua defesa excelente ou um dos estilos de "aquecedor" convexo menor e mais manobrável? Que tal um broquel de aço espesso (um escudo de mão seguro)?

Há uma razão pela qual virtualmente todas as culturas desenvolveram escudos manuais para o combate corpo-a-corpo e porque eles continuaram a ser usados ​​literalmente por milhares de anos. Eles foram muito eficazes. No século 15 Europa , foi apenas a combinação do desenvolvimento de armadura de placa completa e espadas de duas mãos combinadas com armas pesadas e poderosas armas de mísseis que finalmente reduziram o longo valor reinante do escudo na guerra. O estilo medieval de luta com espada e escudo é distintamente diferente do punho com as duas mãos e cortes rápidos de braço completo do Kenjutsu. As espadas curtas medievais são devidamente empunhadas com mais movimentos do braço e uma torção dos quadris durante a execução de passos para frente ou para trás. Os ataques são lançados por trás do escudo enquanto ele simultaneamente protege, finge, desvia ou pressiona. Uma espada e um escudo são uma grande vantagem sobre uma única espada. Lutar com espada e escudo oferece uma defesa forte e bem arredondada que permite com segurança uma ampla gama de ataques diretos e combinados.

Uma espada pode cortar muito bem em quase todos os ângulos ao redor ou abaixo de um escudo. De fato, uma vez que o lado do escudo é tão bem guardado, o oponente é aquele que está limitado a atacar apenas um lado & # 8211 o lado sem escudo. Embora um grande escudo realmente bloqueie uma quantidade enorme de alvos para um atacante, ele também limita, em um grau muito menor, a liberdade de ataque do usuário do escudo. À medida que sai de trás do escudo para atacar, a arma de um atacante pode ser contra-cronometrada e contra-cortada & # 8211 e esta é de fato uma tática a ser empregada contra um usuário de escudo. No entanto, os ataques do usuário do escudo não são unilaterais. Um escudo pode ser usado ofensivamente de várias maneiras e de muito perto.

Katanas são espadas poderosas usadas com técnicas fortes, mas pensar que elas poderiam simplesmente atravessar um escudo medieval robusto é um absurdo. Mesmo com uma katana, um escudo não pode ser simplesmente cortado. Os escudos medievais eram de madeira bastante grossa, cobertos de couro e geralmente aparados em metal. Não só isso, eles eram altamente manobráveis, tornando difíceis os golpes de cisalhamento. Mais provavelmente, uma lâmina ficaria momentaneamente presa na borda se golpeasse com muita força. Ao contrário do que é visto nos filmes, ou descrito na literatura heróica, cortar a borda de um escudo pode fazer com que a lâmina da espada cunhe temporariamente no escudo por apenas um instante e, portanto, seja retardada na recuperação ou renovação de um ataque (e expondo os braços do atacante a um contra-corte). Os escudos sem aros de metal eram até favorecidos por esse motivo.

Kenjutsu (esgrima japonês), embora consista em ações de contra-corte muito eficazes, também não tem disposições indígenas reais para escudos de combate. Embora um guerreiro habilidoso certamente possa improvisar alguns, aqueles que não estão familiarizados com a eficácia e versatilidade formidáveis ​​de uma combinação de espada e escudo terão dificuldades. O escudo não foi usado da maneira normalmente mostrada em filmes, videogames, combates no palco ou organizações históricas de interpretação de papéis, como a SCA. Lutar contra um escudo medieval não é simplesmente uma questão de manobrar ao redor dele ou mirar os golpes em outro lugar. Se um guerreiro não conhece realmente o escudo, ou não enfrentou um bom lutador com escudo, então não se pode esperar que ele saiba como lutar contra ele de maneira ideal.

Em grandes batalhas entre cada guerreiro, uma armadura era normalmente usada e uma espada empunhada com uma ou duas mãos. Para o cavaleiro, as armas primárias sempre foram a lança longa e a espada e, em menor grau, a maça, a adaga e a maça. A espada sempre foi a arma fundamental do treinamento de esgrima de um Cavaleiro. Para o samurai, entretanto, a espada era apenas uma das três armas principais, junto com o arco e flecha e o yari (lança de estocada). Devemos considerar que, apesar de sua reputação adquirida posteriormente como espadachim, a principal arma do samurai era, na verdade, não a espada. A espada realmente não se tornou a principal arma da cultura samurai e atingiu seu status de culto até meados do século 17, quando o período de guerra civil terminou. É uma espécie de mito que todo samurai japonês individual era um espadachim experiente (não mais verdadeiro do que todo vaqueiro do oeste selvagem era um atirador experiente).Afinal, a expressão tão associada ao bushido é "o Caminho do cavalo e do arco", não "o Caminho da espada". Além disso, ao contrário de contos de cavalaria cavaleiros e relatos de combate, a maioria dos combates individuais entre samurais descritos na literatura feudal japonesa ocorreram com adagas, não com espadas. Mas, para fins de discussão, vamos supor isso para ambos os lutadores neste caso imaginário.

Como uma espada, a katana japonesa é incomparável em sua nitidez e poder de corte. Além disso, é particularmente bom para cortar metal (& # 8211mas não, ele apenas corta outras espadas em filmes e videogames!). No entanto, a armadura de placa medieval é bem conhecida por sua resistência ao corte, e cortar um alvo em movimento escondido por um escudo ou uma espada larga não é fácil. Embora a borda de uma katana seja muito forte com um chanfro de corte afiado, é uma forma de cunha grossa e ainda precisa mover o material para o lado enquanto corta. Embora isso seja devastador em um draw slice contra carne e osso, é muito menos eficaz contra armaduras. Percebendo isso, vários estilos de esgrima japonês desenvolveram técnicas específicas não para cortar a armadura, mas para esfaquear e estocar nas fendas e juntas dela, assim como os europeus faziam contra sua própria armadura de placa. A principal técnica para lutar contra quase qualquer tipo de armadura com quase todos os tipos de espada não é cortar, mas estocar nas fendas e juntas.

Exceto por uma grande interação na Coréia e encontros contra os mongóis, a katana desenvolveu-se em isolamento comparativo e não é exatamente a "espada definitiva" como alguns de seus admiradores ardentes ocasionalmente a constroem. O gume excepcionalmente duro da katana tinha tendência a lascar e precisava de um polimento frequente e sua lâmina podia quebrar ou dobrar da mesma forma que qualquer outra espada poderia (. E não, eles não cortam carros ou cortam pilares de concreto também). Ela não foi projetada para receber muitos abusos, e não é tão resistente em flexibilidade, nem se destina a se opor diretamente a armaduras macias ou duras como algumas formas de espadas medievais deveriam ser.

O design da katana não foi gravado em pedra. Ela foi mudada e alterada ao longo dos séculos como qualquer outra espada, sendo lentamente aprimorada ou adaptada às diferentes necessidades e gostos de seus usuários em termos de seção transversal, curvatura e comprimento. No século 13, por exemplo, suas pontas tiveram que ser redesenhadas porque estavam propensas a quebrar contra a armadura de couro reforçada com metal (essencialmente equivalente ao brigandine ou armadura européia) dos mongóis e chineses. No século 18, suas lâminas, não mais usadas seriamente contra armaduras, tendiam a ser mais longas, mais leves e mais finas para a prática em sala de aula.

Verdade, o guerreiro feudal japonês tinha sua própria forma de espada larga no longo não dachi lâminas, no entanto, eram empregadas especificamente por soldados de infantaria de escalão inferior contra cavalos (e, presumivelmente, às vezes contra lanças). Portanto, não podemos traçar uma equivalência entre essas e as grandes espadas medievais usadas nas artes de esgrima da cavalaria ou para os verdadeiros dois-mãos dos campos de batalha europeus do século 16.

Acima de tudo, a katana tinha um design muito bem arredondado: excelente para cortar e fatiar, mas também para empurrar, e adequada para combates blindados ou não blindados a pé ou a cavalo, com uma ou duas mãos. Era uma arma linda e cuidadosamente trabalhada, refletindo gerações de arte e necessidades temíveis, mas ainda era apenas uma espada & # 8211 uma ferramenta feita pelo homem de metal bem temperado e habilmente polido. Embora os detalhes de fabricação fossem diferentes, eles foram feitos pelos mesmos processos científicos fundamentais de aquecimento e trabalho manual de metal, modelando e retificando, como foram outras espadas finas em todo o mundo ao longo da história. Independentemente de como são projetadas ou construídas, todas as espadas têm os mesmos objetivos e desempenham as mesmas funções: a de proteção contra ataques enquanto desfere seus próprios golpes letais.

Tendo equipado nosso samurai, devemos recorrer à espada a ser usada por nosso guerreiro combatente. Deve ser entendido que havia uma grande diversidade de tipos de espadas e armaduras de cavaleiro. As espadas europeias foram, em certo sentido, sempre especializadas, em vez de designs generalizados: havia umas para combate a pé, outras para cavalo, uma ou duas mãos, retas e curvas, outras para combates blindados e sem blindagem, outras para torneios, aqueles para duelos civis, os ideais apenas para estocadas ou apenas para cortar, e os apenas para treinamento.

A espada de armamento de um cavaleiro era tipicamente uma arma de uma mão originalmente (mas nem sempre) destinada especificamente para uso com um escudo. Suas lâminas são largas e razoavelmente finas e rígidas, com bordas parecidas com cinzéis intencionalmente projetadas para cortar a armadura maile e profundamente em carne e osso com um golpe rápido e forte. Eles eram leves, ágeis e rígidos, mas muito flexíveis para resistir ao trauma do uso. Eles também variaram com o tempo, desde os tipos mais largos e planos até aqueles rígidos, afilados, pontiagudos e bem adequados para esfaquear armaduras de placas e laminadas. O estilo posterior de espada larga e pontiaguda da espada bastarda era excelente no golpe. Portanto, embora a armadura japonesa em sua maior parte fosse feita do mesmo aço de qualidade usado em suas armas, as lâminas europeias provavelmente não encontrariam nada de especialmente difícil com ela que já não tivessem enfrentado.

Embora a combinação de espada e escudo medievais fosse bastante comum, as lâminas mais longas, utilizáveis ​​em duas mãos, foram amplamente utilizadas de cerca de 1250 a cerca de 1600 na Europa. Quando falamos de espadas longas ou espadas de guerra europeias medievais (ou mesmo de espadas grandes), não estamos lidando com um único estilo uniforme. Havia lâminas largas e planas com bordas paralelas, adequadas para cortes poderosos. Mais tarde, as espadas projetadas especificamente para enfrentar armaduras mais pesadas tinham lâminas de diamante muito mais estreitas e rígidas ou seções transversais hexagonais que se estreitavam em pontas duras e afiadas. Eles estavam acostumados a golpear e golpear a armadura antes de esfaquear e estocar em juntas e fendas. Eles também eram empregados como lanças curtas e até mesmo martelos de guerra, mas ainda eram capazes de cortar oponentes com armaduras mais leves.

A diferença entre essas duas formas de lâmina européia é significativa e mais uma vez ressalta a distinção entre a maneira de usar uma katana e uma espada medieval européia reta. A forma de lâmina afilada tem um centro de equilíbrio diferente e geralmente é uma lâmina mais leve. Seu ponto de percussão está localizado mais abaixo na lâmina e sua ponta fina é capaz de dar golpes rápidos, precisos e fortes. O estilo mais amplo pode fazer uma variedade um pouco maior de golpes e oferece cortes mais eficazes no geral. Mas o último é mais ágil e fácil de proteger e desviar. Ele também pode empregar mais facilmente seu punho versátil para encadernar, prender e golpear. Suas técnicas e estilo de uso adequados raramente são descritos com precisão em filmes e apresentações encenadas. Quase nunca o uso histórico adequado é mostrado com seus movimentos mais rígidos, várias investidas e lutas internas com o punho.

O fator de alcance também não pode ser negligenciado. Embora um lutador habilidoso possa efetivamente usar uma lâmina curta contra uma lâmina longa ou vice-versa, e embora nem as espadas longas nem as katanas tenham comprimentos padronizados, no geral a katana em geral é significativamente mais curta do que as espadas de duas mãos e espadas grandes europeias. Uma arma de dois gumes mais longa tem vantagens -especialmente se usada por um homem mais alto contra um menor com uma arma mais curta de gume único. Surpreendentemente, os pesos entre as duas armas são na verdade muito semelhantes e variam nos mesmos graus.

Surpreendentemente, a espada longa ou espada larga é indiscutivelmente uma arma mais complexa que a katana. Embora houvesse versões de borda única, geralmente tem duas bordas que podem ser usadas, bem como uma proteção cruzada versátil e alça que permitem uma variedade de técnicas especializadas. Outro elemento a considerar é que as espadas europeias podem ser usadas em técnicas de "meia-espada", em que a segunda mão literalmente agarra a própria lâmina para empunhar a arma, golpeando, desviando, amarrando e prendendo de todas as maneiras que virtualmente o tornam um machado de machado ou uma lança curta. Isso foi especialmente eficaz na luta contra a blindagem de placas. Devemos ponderar se isso seria incomum para o samurai ou apenas muito semelhante a lutar com um cajado curto? De qualquer forma, com sua borda especialmente afiada, uma katana não é empregada exatamente assim.

Lâminas de cavaleiro podem ser espadas excelentes, mas muitas vezes são denegridas apenas como pedaços de ferro bruto, enquanto as espadas de samurai são veneradas e exaltadas às vezes ao ponto do absurdo por colecionadores e entusiastas (algo que os próprios japoneses não desencorajam). Filmes ruins e artistas marciais mal treinados reforçam esse mito. O resultado final é que as espadas medievais eram de fato armas de combate bem feitas, leves e ágeis, igualmente capazes de desmembrar ou fender profundamente as cavidades corporais. Eles estavam longe das coisas pesadas e desajeitadas que costumam ser retratadas na mídia popular e muito, muito mais do que um mero "clube com arestas". Curiosamente, o peso das katanas em comparação com as espadas longas é muito próximo, com cada uma tendo em média menos de 4 libras.

Pode ser difícil para aqueles que não estão familiarizados com a natureza de uma espada longa ou espada larga medieval entender sua verdadeira maneira de uso, uma vez que o público em geral, bem como os artistas marciais de estilos asiáticos, estão muito mais familiarizados com o estilo da katana. Portanto, se em vez de um escudo e uma espada compararmos um cavaleiro com uma espada longa ou grande contra o samurai armado com katana, isso pode fazer uma diferença significativa. Mas não devemos cair no erro de julgar a espada longa medieval em termos do que sabemos sobre a esgrima japonesa clássica. É um erro pensar que a espada medieval reta de dois gumes com punho cruciforme é manuseada como uma katana curva.

Embora existam certamente semelhanças e semelhanças universais entre os dois estilos de esgrima (como em posições e cortes), também existem diferenças significativas e fundamentais. Cada um deles faz os mesmos sete ou oito cortes básicos e pode empurrar. Mas como uma lâmina curva com um gume especialmente afiado, a katana é superior no uso potencial de cortes rápidos e curtos. Ainda assim, como uma lâmina longa e reta afinando-se em uma ponta afiada, a espada longa é um propulsor melhor. Além disso, suas bordas duplas, habilitadas por um pomo agarrável, permitem atacar ao longo de mais linhas do que apenas oito cortes padrão. Ter duas bordas para trabalhar pode permitir rapidamente cortes na borda traseira e reversa. Isso permite um número muito maior de golpes de diferentes ângulos. Esses cortes na borda posterior constituem uma parte significativa de como a espada longa reta era manejada e raramente foram apreciados ou demonstrados corretamente.

A katana é empunhada de maneira rápida, com um torque da pegada e também um impulso dos quadris. Puxar uma lâmina curva desta forma a faz cortar enquanto corta. O footwork é mais linear com passos curtos de salto rápido (até embaralhamento). Em contraste com o corte cortante de uma lâmina japonesa curva e de gume único, as espadas medievais foram feitas para cortar, cortar cortes feitos principalmente do cotovelo e ombro e empregando passos largos de passagem. As ações são maiores, com ações de giro mais rápidas conforme as duas bordas são empregadas, apenas o punho é agarrado ou as mãos mudam para posições diferentes no punho (como a colocação do polegar na parte plana da lâmina ou na borda do cruzar). Como uma lâmina reta, ela atinge mais com uma ponta de percussão nos primeiros 6 a 8 polegadas da lâmina para baixo a partir da ponta, em oposição à katana curva que usa mais apenas os primeiros centímetros. Se trouxermos para a equação a espada bastarda medieval com punho composto de argolas laterais e protetores de barra, bem como o punho cintado ou semi-punho usando vários métodos de segurar, isso também pode ser um fator significativo. Esses punhos permitem uma variedade de opções significativas de preensão com uma ou duas mãos e fornecem controle superior da ponta para impulso e alinhamento da borda.

Ao comparar esses dois estilos de espada, provavelmente também devemos ter em mente alguns pontos. Classificamos cada uma como espadas longas porque ambas eram armas de lâmina projetadas para o mesmo propósito, matar. É a partir desse fato que eles têm qualquer semelhança que possamos comparar. As diferenças entre eles decorrem das particularidades de suas funções e da forma como realizam seus objetivos. Devemos também ter em mente que as espadas e artes da espada japonesas refletem uma tradição viva, com um grupo de interesse de longa data no Ocidente promovendo seu estudo. Em contraste, nossa herança medieval não teve, por décadas, praticamente nada além da fantasia de Hollywood e personagens interpretando-a erroneamente.

A partir disso, pode-se ver que uma comparação direta de uma espada europeia com uma japonesa não é possível. Eles são "maçãs e laranjas", por assim dizer. Ambos são frutas, ambos deliciosos, mas você pode fazer coisas diferentes, embora muito semelhantes, com cada um.

Como nossa luta hipotética se seguiu, uma série de coisas podem acontecer. Durante o ataque um ao outro, um golpe casual de qualquer um dos lados poderia encerrar a luta. A katana pode ou não ser capaz de fazer um corte letal ou incapacitante (algo difícil de fazer contra uma armadura de placas, quanto mais um casaco de maile com um escudo). Mas o cavalo, não familiarizado com o estilo agressivo ou a natureza de seu oponente, pode desferir um golpe que o torna vulnerável a um contra-ataque oportuno. Claro, o samurai também pode subestimar o poder dos golpes e estocadas ágeis da espada medieval, mesmo contra sua armadura. A espada de duas mãos européia média é mais comprida no cabo e na lâmina do que a katana média por vários centímetros a até 30 centímetros ou mais e não é nem um pouco lenta. Ele tem um punho versátil usado para amarrar, prender e aparar. Mas a katana também é uma arma rápida que corta fortemente e protege bem e vem em uma variedade de comprimentos.

Apesar de seu alcance considerável, existem inúmeras técnicas para lutas internas usando os "meios" guardas da espada longa e existem muitas técnicas para golpear com um escudo. Mas a katana é muito boa em cortes próximos, o que uma lâmina reta não consegue fazer tão bem. Claro, contra uma boa armadura tais ações podem ser insignificantes e lutar contra escudos era relativamente desconhecido no Japão. Então, por um lado, o estilo de luta do cavaleiro & # 8211 seja de espada próxima e escudo colidindo, ou grandes passos de passagem com cortes de longo alcance e estocadas profundas com uma espada longa ou espada larga & # 8211 pode ser decisivo. Por outro lado, o estilo intenso, focado e contra-cortante do samurai com sua lâmina afiada e sua própria experiência em combates blindados pode ser decisivo. Então, novamente, talvez eles se matassem?

Pode-se argumentar que o samurai, por natureza, pode ter uma vantagem tática em atitude e fortaleza como resultado dos elementos psicológicos de seus métodos de treinamento e luta. Ele é bem conhecido por ter integrado técnicas desarmadas em seu repertório, bem como por ter um senso aguçado dos pontos fortes e fracos do oponente. Ainda assim, muito disso é intangível e subjetivo. Além disso, embora não seja amplamente apreciado, agora está bem documentado (particularmente a partir de manuais de luta italianos e alemães medievais) que os cavaleiros e homens de armas europeus integraram totalmente as técnicas avançadas de agarramento, luta livre e desarmamento em suas habilidades de luta. Eles também estudaram consideravelmente em tática e nas "ciências" militares. Não há nenhuma evidência para o mito de que a cultura marcial da cavalaria era menos sofisticada ou altamente desenvolvida do que suas contrapartes asiáticas - suas tradições e métodos apenas caíram em desuso com as mudanças sociais e tecnológicas trazidas pelos avanços nas armas de fogo e canhões.

Embora seja sabido que o samurai médio tinha um grande estoque de técnicas de luta desarmada à sua disposição, essas também dificilmente desempenhariam um papel contra um guerreiro empunhando um escudo. Alguns poderiam sugerir que o samurai era simplesmente um melhor espadachim e um guerreiro mais tenaz e provavelmente venceria seu homólogo europeu. Outros poderiam dizer "De jeito nenhum" e argumentar que um cavaleiro habilidoso e soberbamente condicionado em uma armadura de placa completa usando uma combinação de espada e escudo ou uma espada longa seria quase invulnerável e brutalmente opressor. Outros ainda poderiam apontar corretamente que tais afirmações generalizadas de qualquer maneira são conjecturas improváveis. Existem tantos elementos para abordar e os praticantes que têm experiência em uma forma de arte da espada ou estão familiarizados com apenas um tipo de lâmina e não com outros tendem a favorecer o que estão familiarizados. É raro encontrar indivíduos com um conhecimento profundo dos atributos de cada método e das armas envolvidas.

Aqueles que pensam que a espada e o escudo medievais foram e são apenas uma luta "wham-bam, whack-whack" estão tão mal informados quanto aqueles que imaginam que a katana foi manuseada de uma maneira misteriosa e secreta e pode cortar qualquer coisa como se fosse um sabre de luz. Aqueles que presumem que o uso da espada longa medieval envolvia apenas um corte violento também estão sob uma tremenda ilusão. É um mistério como tais crenças podem ser mantidas independentemente daqueles que hoje estudam e treinam assiduamente no assunto como uma verdadeira arte marcial, e passam anos na prática com as armas reais. Talvez essa ignorância se deva ao fato de assistir a muitos filmes ou à influência das sociedades históricas da fantasia com suas representações fantasiadas.

A luta de espadas medieval e renascentista é freqüentemente vista pelos desinformados como um assunto totalmente subjetivo, consistindo meramente em força bruta e ferocidade, ou então incapaz de uma análise racional e princípios discerníveis. Ambos são igualmente imprecisos. É triste quando os principais mestres de esgrima modernos (experientes apenas com o estilo de duelo de lâminas leves, epees e sabres) fazem declarações ingênuas e não educadas sobre como as espadas medievais "pesavam 20 libras" ou só podiam ser usadas para "desajeitadas" esmagando e cortando. Há um preconceito definitivo de que o esporte de esgrima moderno e refinado é "superior" aos métodos anteriores e mais brutais. Sem entrar na história da guerra, é importante afirmar que é um mito que o combate pessoal na Europa foi totalmente rude, pesado e nunca uma arte. Talvez seja verdade que, apenas em um contexto cultural moderno, ele não pode se comparar às tradições sistematizadas sobreviventes da arte da espada feudal japonesa. No entanto, existem evidências suficientes que, quando combinadas com a pesquisa contemporânea, nos deram uma compreensão muito melhor da função e do uso das armas e armaduras europeias medievais e renascentistas para confirmar que elas consistiam em uma "Ciência da Defesa altamente eficaz e dinâmica". "

Mantendo nossa hipótese ampla

Para ser justo, embora haja uma quantidade extraordinária de absurdos e fantasias em torno das espadas e artes da espada europeias históricas, há uma grande quantidade de mitos e ignorância sobre os verdadeiros ensinamentos da esgrima japonesa histórica. Embora exista hoje uma subcultura ativa que promove e preserva a história japonesa bujutsu ou praticando moderno budo e muito se sabe sobre sua prática, o equivalente não pode ainda ser dito para artes de luta medievais ou renascentistas "perdidas". Mas, pelo menos para o último, existem dezenas de guias técnicos sobreviventes do período que descrevem os métodos e técnicas reais de cavaleiros e soldados em grande detalhe.

Portanto, dadas as complexidades da questão de que tipo de armas e armaduras de cavaleiro de que período poderíamos considerar em um hipotético encontro entre cavaleiros e samurais, pode ser mais fácil imaginar um duelo sem armadura, espada contra espada, sem escudos. Vamos supor que nossa fantasia de gladiador seja combatida por dois respectivos século 15 guerreiros com uma única espada sozinho. Desta forma, temos essencialmente dois guerreiros, ambos com experiência em usar uma espada longa e lutar sem armadura.

Isso resolve muitas questões. Mas mesmo aqui a questão é problemática. Ainda precisamos perguntar que tipo de katana e que tipo de espada longa? Qual é o comprimento da lâmina e do cabo? Afinal, não havia um modelo genérico padrão para nenhuma das armas. Portanto, supondo que escolhamos duas armas de dimensões comparativas, poderíamos fazer a espada longa de cavaleiro da variedade de punho cruciforme, de dois gumes e ligeiramente afilada.

Nesse cenário, a katana teria uma pequena vantagem, podemos imaginar. É perito em golpes sem armadura e golpes de estocada, onde o menor ferimento de sua lâmina afiada pode cortar uma mão ou incapacitar um braço. Ele também poderia empurrar bem e poderia até mesmo ameaçar um empate pressionando ou cortando se aproximar. As técnicas de meia-espada da espada longa também não seriam tão viáveis ​​aqui, embora seu design de punho possa ser muito útil. Embora a espada longa fosse ameaçadora em seu golpe rápido e de longo alcance, seus ataques de facada talvez não fossem tão estranhos para um samurai acostumado a enfrentar lanças. Por outro lado, o próprio cavaleiro não estaria tão acostumado a enfrentar uma lâmina curva de um gume, provavelmente sendo hábil ou familiarizado com tais como falchion, badelaire, messer, long Grossemesser, e até mesmo cimitarras turcas. Então, novamente, o resultado da partida se resumiria a aspectos intangíveis de atitude pessoal e proezas individuais. Quanto à questão da mortalidade de feridas penetrantes versus feridas cortantes, bem, as evidências históricas e forenses favorecem a letalidade das facadas - mas apenas em contraste com as feridas dilacerantes na carne, não com golpes profundos de fendilhamento.

Considerando as muitas questões levantadas na descrição da reconstrução moderna das artes marciais europeias históricas, contrastá-las com a prática das artes de luta asiáticas é uma área legítima de especulação. Se tivéssemos uma máquina do tempo e, para pesquisas depravadas, quiséssemos voltar, pegar cem cavaleiros medievais aleatórios e um número igual de samurais, combiná-los um a um e jogá-los um no outro, poderíamos ser capazes de obter algumas médias estatísticas (e alguns problemas éticos sérios, também). Em certo sentido, estamos falando de abordagens muito diferentes para a defesa pessoal armada nesta comparação. Mas, novamente, é tudo o mesmo quando reduzido a dois combatentes armados enfrentando um ao outro em um combate antagônico. Existem muitos pontos comuns universais e fundamentos compartilhados entre os guerreiros feudais europeus e japoneses, mas também havia diferenças técnicas e estilísticas significativas em suas respectivas abordagens. Do contrário, suas histórias marciais e suas armas e armaduras não teriam sido tão distintas.

Então, o que podemos realmente saber?

Como pode ser visto, existem muitas variáveis ​​e incógnitas para fazer um julgamento de qualquer maneira para uma questão teórica como quem poderia derrotar quem entre cavaleiros e samurais. A luta não pode ser reduzida a nenhuma afirmação generalizada sobre quem tinha a vantagem histórica geral em habilidade ou quem tinha uma variedade superior de armas e armaduras. Em questões como essa, certamente não podemos deixar de invocar princípios místicos ou infindáveis ​​"e se" e ainda nos envolver em conjecturas inteligentes. Tudo o que podemos fazer é dar uma opinião de valor questionável. Ainda assim, é uma comparação intrigante ponderar objetivamente.

Há tantas emoções desnecessárias encontradas quando proponentes fervorosos de uma ou outra escola de esgrima especulam intensamente sobre este tópico. Curiosamente, antes de reagir reflexivamente com uma opinião forte de uma forma ou de outra ao pensar sobre este assunto, podemos querer parar e nos perguntar para refletir sobre a mesma competição imaginária entre dois samurais, por exemplo, uma era Muromachi versus, digamos, um Kamakura 1. Ou poderíamos fazer o mesmo para o cavaleiro, colocando o problema de quem derrotaria quem, um cavaleiro flamengo do século XI ou um da Borgonha do século 14? Ao fazer esse exercício mental simples, podemos ver os problemas inerentes de discutir de uma forma ou de outra sobre essas lutas imaginárias.

Tendo em mente que as demonstrações ao vivo falam mais alto do que qualquer palavra, espero que este texto tenha eliminado um pouco do preconceito tanto dos estudantes de kenjutsu quanto dos medievalistas. Pessoalmente, dou crédito apenas limitado às ocasiões de luta cruzada por praticantes modernos de cada arte respectiva, visto que eles raramente podem se encontrar em condições mutuamente agradáveis ​​ou igualmente vantajosas por muito tempo. Pessoalmente, embora admire as técnicas e princípios do kenjutsu como sendo geralmente altamente eficazes (mas não especificamente seus métodos modernos de instrução), não posso desconsiderar a eficácia comprovada do método da espada e do escudo. Também não posso ignorar a formidável utilidade e versatilidade de uma excelente espada longa europeia ou grande espada quando combinada com uma armadura europeia superior & # 8211 e a dificuldade que ela oferece quando colocada contra uma única espada. Mas uma boa katana pode ser uma espada verdadeiramente impressionante. Há muito sou um admirador de sua forma e função. No entanto, nem todos eram armas excelentes e, normalmente, a qualidade das lâminas europeias é erroneamente denegrida e rejeitada. Além disso, minha própria compreensão dos métodos de espada longa alemã e italiana e de grande espada de cerca do final do século XIV ao início do século XVII dá uma dúvida considerável de que um cavaleiro habilidoso de qualquer época encontraria algo muito estranho ao enfrentar um espadachim samurai de qualquer época .

Existem muitos outros fatores que ainda podem ser levantados ao especular sobre um hipotético combate entre um cavaleiro e um samurai. No final, porém, minha própria resposta à questão de quem ganharia é que é irrespondível. mas seria uma experiência incrível. Ser um grande guerreiro é uma questão de habilidade individual e fatores técnicos que não são exclusivos de nenhuma cultura ou período de tempo. O melhor lutador vence uma luta, e quem quer que vença é considerado o melhor lutador & # 8211 ou pelo menos o mais sortudo.

Nota final: Noel Perrin em sua história de como o Japão Feudal abandonou amplamente as armas de fogo (Desistindo da arma - A reversão do Japão para a espada, 1543-1879), alega como, "O distinto colecionador de armas do século XX George Cameron Stone (autor do glossário de armas e armaduras de 1934, mas falho) participou de um teste em que uma espada japonesa do século XVI foi usada para cortar um Espada europeia em duas. " (Perrin, p. 11). Perrin, entretanto, está enganado. Sua referência citada é errônea, pois Stone na página 318 apenas afirmou: "Os dois testes tradicionais de uma lâmina fina [japonesa] foram & # 8211primeiro, ela deve ser capaz de cortar uma lâmina comum em dois sem ter sua borda cortada em segundo lugar, se for foi mantida em água corrente com a borda rio acima e uma flor de lótus foi deixada flutuar contra ela e o caule deveria ser cortado. O primeiro foi feito muitas vezes não conheço nenhum caso registrado do segundo, mas a perfeição da borda e a facilidade de cortar com ele não o torna improvável. " (Stone, p. 318). Assim, Stone nunca disse que participou pessoalmente de qualquer teste desse tipo ou que eles envolveram quaisquer lâminas europeias.
A tradução para o inglês de 1670 da obra de 1669, Atlas Jappennensis, dá uma declaração do holandês Arnold Montanus ao dizer dos japoneses: "Seus faulchions ou scímetros são tão bem trabalhados, e excelentemente temperados, que cortarão nossas lâminas européias em pedaços, como bandeiras ou juncos". (Perrin, p. 11). O que não foi apontado é que o relato de Montanus na verdade não é tão impressionante. Ele se referia não a espadas medievais ou grandes lâminas militares europeias, nem mesmo a floretes esguios, mas à estreita transição pequenas espadas dos anos 1660. Além disso, ele evidentemente não estava citando nenhuma ocorrência que ocorreu em combate, mas enquanto estava parado em um exemplo de corte de teste. Mesmo então, a quebra e o corte de lâminas delgadas e leves pequenas espadas ocorreram na própria Europa e por espadas de uma mão de muito menos qualidade do que a katana. As pequenas espadas (assim como os floretes do início do século 17) eram, afinal, lâminas rígidas nunca destinadas a resistir aos impactos de golpes cortantes. Um relato da batalha entre ingleses e escoceses em Killiecrankie em 1689 descreveu como "lanças e espadas pequenas foram cortadas como salgueiros" por espadas largas, bem como "lanças, espadas e mosquetes" foram "separados pelos golpes atléticos do machado de Lochaber e espada larga. " (Thomas C. Jack, História dos Regimentos das Terras Altas, Clãs das Terras Altas, etc. de Fontes Oficiais e Autênticas, Vol. Eu, Edimburgo. 1887, p. 105). Também deve ser adicionado que o próprio Montanus não era um guerreiro, espadachim ou esgrimista experiente e, como muitos cavalheiros de sua época, usava uma espada de fantasia como um acessório de joalheria, portanto, sua opinião sobre as lâminas e a qualidade do corte deve ser considerada no contexto. Da mesma forma, escrevendo em 1854 sobre sua época entre os clãs tribais do Cáucaso, Ivan Golovin registrou: "Como prova da excelência das armas circassianas, posso afirmar, que os canos dos mosquetes russos foram cortados em duas partes, no batalha, por um golpe do shashka. Os oficiais russos não podiam fazer melhor do que adotar aqueles sabres. " (Golovin, Ivan. O cáucaso. Tr bner & amp co., London 1854, p. 150). o shashka é uma espada curta, levemente curvada, um pouco delgada, de um gume e de uma mão, geralmente sem um cabo cruzado e geralmente com um cabo de uma só peça em forma de gancho. Circássia era uma região ao norte das montanhas do Cáucaso, na costa nordeste do Mar Negro, no sudoeste da Rússia.
Perrin também afirmou que depois de visitar um templo budista de monges-guerreiros em 1560, um padre jesuíta teria dito que suas espadas cortam armaduras "tão facilmente quanto uma faca afiada corta um traseiro sensível". (Perrin, p. 11). Como acontece com tantas declarações, Perrin não forneceu nenhuma fonte contextual como evidência para esta afirmação. O que quer que tal jesuíta possa ter testemunhado, certamente não foi Armadura medieval europeia os monges não estavam cortando e pode-se suspeitar que eles poderiam até mesmo cortar as armaduras japonesas, caso contrário, por que mesmo construir e usar o material. As lâminas das espadas japonesas, por mais soberbos instrumentos de corte que sejam, não foram projetadas para dividir a armadura europeia aberta, 'a melhor armadura já produzida'.
Ainda outro relato documentado sobreviveu de canos de armas supostamente sendo cortados por espadas europeias. Isso era mais crédulo, dado o que se sabe sobre a qualidade da espada e do aço da época, a menos que o relato se refira às paredes mais finas dos canos dos mosquetes: Houve um declínio geral na qualidade geral das espadas militares reconhecidas no final do século 18 século Inglaterra, tal que um relato em 1783 afirmava: "um oficial inglês não confiaria sua vida ao risco do provável fracasso de sua lâmina de espada inglesa, sob qualquer consideração". Como resultado, os vendedores de espadas de Londres tentaram importar melhores espadas alemãs. Um fabricante de Birmingham, Thomas Gill, respondeu oferecendo-se para fazer lâminas tão boas ou melhores. Em 1786, um contrato foi dividido entre vários britânicos e um cutlerer alemão para atender a um pedido de 10.000 espadas de cavaleiro para a Companhia das Índias Orientais. Um exame público e um teste das lâminas foram então encomendados por Gill para provar seu produto. Uma máquina foi usada para forçar cada lâmina a se curvar de 36 a 29,5 polegadas. Da empresa inglesa Gills, 2650 espadas passaram no teste, com apenas 4 reprovações. Das espadas alemãs, 1.400 passaram e 28 foram rejeitadas. De outros cutlers britânicos, apenas 2.700 foram aprovados, com 1.084 sendo rejeitados e o restante considerado impróprio para suportar o teste exigido. Além desse teste, Gill também provou a qualidade de suas lâminas batendo-as na horizontal em uma placa de ferro fundido e, em seguida, na lateral do cilindro de ferro forjado. "Para este último propósito, um cano de espingarda era freqüentemente usado e afirma-se que as espadas eram tão resistentes, embora feitas de aço fundido, que, depois de cortar o cano da arma em pedaços, a lâmina poderia ser enrolada em volta do cano como uma fita e posteriormente restaurado à sua retidão original, exceto no ponto. " (Craik, George Lillie e Charles MacFarlane. A História pictórica da Inglaterra durante o reinado de George III. C. Knight, UK 1843, p. 684.) Assim, ironicamente, os únicos relatos históricos documentados de canos de armas em combate sendo realmente cortados por espadas são europeus.
Em sua história do Japão, os historiadores James Murdoch e Isoh Yamagata apontam: "Os jesuítas e os coreanos estão de acordo em afirmar que o exército de contra-invasão chinês foi uma força totalmente eficiente, e eles também estão de acordo com relação ao seu equipamento & # 8230era muito forte na cavalaria, todos os cavaleiros usando cota de malha de ferro & # 8216 na qual as melhores espadas do Japão não puderam impressionar. '"(James Murdoch, Uma História do Japão durante o Século das Primeiras Relações Estrangeiras 1542-1651. Chronicle, Kobe Japan, 1903. p. 343). Dado esse desempenho contra a armadura maile chinesa, isso nos leva a questionar o quão efetivos eles seriam contra a força dos bairros europeus medievais bem feitos, quanto mais armadura de placas ainda mais forte.
Um livro respeitado sobre o assunto, referindo-se às invasões mongóis do Japão no século 13, observou: "Nestes encontros breves, mas reveladores, os japoneses tiveram sua primeira oportunidade de testar seu equipamento e habilidades militares contra os de um inimigo estrangeiro." Eles notaram que a armadura de samurai "embora eficaz contra as flechas e espadas dos mongóis, desde que o portador estivesse montado, mostrou-se inadequada para lutar a pé, a maior parte de seu peso considerável era suportado pelos ombros" e "impôs severas restrições à caminhada". Eles acrescentam: "Espadas, e em particular as pontas, lascadas contra a armadura mongol, que as ilustrações e descrições contemporâneas revelam ter sido uma costa longa e contornada feita de couro e tecido pesado costurado, usado com capacetes de ferro com capuzes de couro. Por que isso deveria ter sido um problema quando por séculos espadachins aparentemente estiveram cortando armaduras japonesas com grande efeito, é um mistério - com toda a probabilidade eles cortaram a armadura mongol, mas ficaram presos pelas camadas de couro grosso e, sendo bastante delicados, quebraram enquanto foram arrancados livres. " O que, é claro, levanta a questão dos autores como eles podem explicar como foi que espadas tão "delicadas" quebrariam contra armaduras macias, mas cortariam as duras ilesas? (Ver: I. Bottomley e A. P. Hopson. Armas e armaduras do Samurai. A história do armamento no Japão antigo. Brompton Books, 1988. p. 49). Curiosamente, em O livro do conhecedor de espadas japonesas (Kodansha International 1997, p. 21), afirmou o autor Kokan Nagayama, os "guerreiros japoneses nunca antes encontraram um inimigo assim (os mongóis), que era protegido por uma armadura de couro e empunhava uma espada muito forte" claramente superior à deles " um estilo único de luta. " Depois disso, alguns ferreiros alteraram seus desenhos para estreitar as linhas de temperamento e estendê-las ao redor da ponta porque "as lâminas com linhas de temperamento largas chegando perto da linha do cume parecem lindas, mas tendem a quebrar".

Nota para o leitor: Embora eu administre uma organização e um site dedicado à esgrima e às artes de luta históricas europeias, aprecio todas as espadas do mundo e considero cada uma delas separadamente como uma ferramenta dentro de seu próprio contexto cultural e marcial. Então, muitas vezes fico perturbado com o preconceito e a ignorância que resultam da influente mídia popular em relação a muitos deles, particularmente o exagero que cerca as espadas japonesas. Pelo que vale, ofereço minha opinião aqui da maneira mais imparcial e objetiva possível, dada minha considerável experiência e familiaridade com armas e armaduras históricas europeias e autênticos combativos medievais e renascentistas. Além disso, sendo um ex-membro da Houston Token Kai, (sociedade japonesa de apreciação de espadas) e tendo tido o privilégio de conhecer vários colecionadores, curadores de museus e um polidor de lâminas, tive a oportunidade na última década de lidar com mais de uma centena de espadas japonesas genuínas, variando de peças de meados do século XIII ao início do século XX. Eu até tive o raro prazer de exercer brevemente vários em floração e prática. Também tratei e examinei pessoalmente em museus e coleções particulares mais de 200 espadas europeias antigas de todos os tipos, desde a idade do bronze até espécimes do século 19, bem como várias outras do Oriente Médio, África, Orla do Pacífico e Ásia Central. Além das centenas de formas diferentes de espadas - tanto europeias quanto asiáticas, antigas e modernas - que testei em uma grande variedade de materiais, também cortei com várias espadas japonesas (neste caso , espécimes do início do século 20 e reproduções modernas), bem como assistiu a várias demonstrações de corte de teste. Combinado com minhas duas décadas e meia de estudo de esgrima com espadas medievais e renascentistas, e anos ensinando-as, eu me sinto, portanto, exclusivamente qualificado como um praticante em tempo integral para escrever esta peça. Infelizmente, é muito comum encontrar indivíduos que sentem que a apreciação das artes de luta de uma cultura deve denegrir outra. Essas reações adolescentes são um reflexo da insegurança e imaturidade do leitor. Embora recebamos uma discussão inteligente, antes de nos enviar qualquer e-mail de refutação sobre esta peça (ou seu artigo complementar), solicitamos que você considere isso, bem como leia todo o artigo primeiro. Além disso, por favor, não perca o nosso tempo e o seu enviando por e-mail afirmações embaraçosamente juvenis sobre como o samurai "teria acabado de usar seu Ki" ou "todo mundo sabe que as katanas poderiam cortar qualquer outra espada" ou que "a armadura medieval era superpesada e desajeitada. " Deve ficar bem claro que lidamos aqui com a realidade física e com fatos históricos verificáveis, não com fantasia derivada de algum videogame ou anime. Obrigada.

Sobre o autor:
Tendo perseguido o ofício desde 1980, John Clements é uma das maiores autoridades do mundo em habilidades de luta medievais e renascentistas. Clements é autor de dois livros e mais de uma dúzia de artigos de revistas sobre esgrima histórica. Líder em estudos históricos de esgrima, ele pesquisou espadas e combate de espadas em dez países e ministrou seminários sobre o assunto em oito. Ele deu palestras e demonstrações em vários museus e universidades e é um consultor frequente em sistemas combativos medievais e renascentistas. Ele trabalha ensinando e escrevendo em tempo integral sobre as históricas artes de luta europeias.


Ouvi dizer que um dos papas proibiu o uso de bestas em certo ponto na luta contra outros cristãos. Quão eficaz foi essa proibição, e quão eficaz era a besta na época em comparação com o arco longo?

Não posso falar sobre a implementação da proibição, mas posso informar sua fonte. O Segundo Concílio de Latrão - Cânon 29 para ser mais preciso - sob o Papa Inocêncio II em 1139 proibiu o uso de bestas contra os cristãos. O que segue parece ser a tradução combinada:

Proibimos sob anátema que a arte assassina de besteiros e arqueiros, que é odiosa a Deus, seja empregada contra cristãos e católicos de agora em diante.

Esperamos que outro de nossos usuários experientes seja capaz de esclarecer a maioria de suas perguntas.

/ u / Domini_Canes já forneceu a passagem relevante do Segundo conselho de Latrão. Algo a ser destacado sobre essa passagem é que geralmente é interpretado agora como uma proibição de bestas e arcos longos, não apenas uma proibição de bestas. O uso de termos separados para besteiros e arqueiros no texto sugere que Inocêncio II estava mais preocupado em impedir que os cristãos atirassem uns nos outros do que especificamente com a besta.

Não posso comentar sobre o efeito do Segundo Concílio de Latrão nas instituições religiosas, mas no mundo secular basicamente não teve efeito algum. A razão para isso se torna bastante aparente quando você considera algumas das outras atividades condenadas pelo conselho. Por exemplo:

Além disso, proibimos inteiramente aquelas justas e torneios abomináveis ​​em que os cavaleiros se reúnem por acordo e precipitadamente se empenham em exibir suas proezas físicas e ousadia, e que muitas vezes resultam em mortes humanas e perigo para as almas.

Embora o mais ridículo seja provavelmente o Cânon 12, que começa com:

Decretamos que a trégua <11> deve ser inviolável por todos, desde o pôr do sol de quarta-feira até o nascer do sol de segunda-feira, e do Advento até a oitava da Epifania, e de Quinquagesima até a oitava da Páscoa.

Este último texto reflete as palavras da Paz de Deus do século anterior (não consigo me lembrar exatamente qual versão dessa Paz estava na minha cabeça), portanto, não é totalmente novo para este conselho, mas restringe a guerra para apenas segunda a quarta-feira é pedir muito da nobreza medieval.

Jousting, torneios, bestas e guerra nas quintas-feiras-domingos continuaram a ser bastante comuns durante o século XII e mais tarde na Idade Média, apesar das condenações de Innocent & # x27s.

Sobre o assunto de comparar a besta com o arco longo. bem, esse é um assunto realmente complicado. Muita tinta foi derramada discutindo esse ponto, mas a resposta mais honesta é que, francamente, não temos certeza de como compará-los. Por um lado, não temos certeza de como eram as bestas ou os arcos longos no século XII.

O desenvolvimento dos arcos longos ao longo da Idade Média tem sido uma questão fortemente contestada. Historiadores como Matthew Strickland argumentaram que os enormes arcos longos encontrados no Maria Rosa em 1545 são essencialmente idênticos aos arcos longos dos séculos XI e XII. Em contraste, Clifford Rogers argumentou que durante este período de tempo o arco curto ainda prevalecia, que mudou para um arco longo & # x27 médio & # x27, antes de finalmente se tornar o famoso arco longo no final do século XIII / início do século XIV.

Eu discordo de ambas as avaliações, no entanto. Por um lado, acho que eles & # x27são obcecados demais com comprimento e não com outros elementos importantes de um design de arco longo (como a espessura e a largura da pauta). Um dos problemas que contribuem para o nosso entendimento é que basicamente nenhum arco longo medieval sobreviveu. Nós temos

100 da Maria Rosa no início do período moderno e provavelmente um número semelhante da Dinamarca do século 2 ao 6. Os únicos arcos que temos por volta desse período são um punhado da Irlanda, um do século 11 de um provavelmente assentamento Viking em Meath e 3-4 da cidade de Waterford, provavelmente do século 12.

Os arcos de Waterford sendo deste século são a melhor posição para o que devemos esperar deste período de tempo, mas ainda são apenas um punhado de arcos das periferias da Europa. Esses arcos são mais curtos e menores do que o Maria Rosa arcos, mas embora sejam muito mais curtos, não estão muito longe em espessura comparável. Os arcos de Waterford estão bastante deteriorados, então sua espessura original deve ser estimada. Atualmente, eles são apenas 5 milímetros mais finos que o Maria Rosa arcos, portanto, é lógico que a diferença real seria ainda menor quando os arcos fossem novos.

Acho que esta evidência sugere que os arcos do século 12 teriam sido mais fracos do que os do Maria Rosa (que desenham entre 100-130 libras a 28 polegadas), mas não na medida em que estudiosos como Rogers parecem pensar. Suponho que se eu tivesse que tirar um número de um chapéu, acho que 80-100 libras. como sendo bastante normal para os arcos de Waterford, mas essa é uma estimativa muito aproximada.

Nota: I & # x27m vou fazer um dump do código-fonte na minha postagem final, apenas para manter as coisas mais simples.


É um prazer segurar um periódico nas mãos, sentir o prazer tátil do papel passando entre os dedos. Você pode encontrar edições anteriores de muitas de suas revistas favoritas, incluindo uma ampla variedade de assuntos, tópicos e gêneros de periódicos.

Quais são os assuntos que cobrem os periódicos?

Você pode encontrar edições anteriores de revistas sobre quase todos os assuntos que desejar. De hobbies a história, de jornais femininos a revistas masculinas, de casa e hobbies a esportes, cultura e artes, os tópicos são fantasticamente diversificados. Aqui estão alguns dos assuntos disponíveis:

  • Automóvel
  • Celebridade
  • Moda
  • Interesse masculino
  • Filmes e TV
  • Música
  • Polpas
  • Interesse feminino

A mídia tem tudo a ver com comunicação. Seja em fotos ou palavras, os periódicos são escritos para entreter, iluminar e envolver você com novas ideias e informações. Você pode encontrar edições anteriores em uma variedade de idiomas globais. Alguns deles incluem o seguinte:

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  • francês
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  • japonês
  • russo
  • espanhol

Você pode encontrar edições anteriores de revistas que abrangem uma quantidade substancial de história cultural, eventos, moda, tecnologia, celebridades e artes. Alguns anos em que você pode encontrar edições anteriores de revistas incluem o seguinte:

Existem muitas revistas fascinantes de importância cultural e histórica que você ainda pode encontrar. Alguns exemplos incluem o seguinte:

  • 1894 SP antigo Cosmopolitan Mag com contos de Bram Stoker
  • 1852 Harpers New Monthly Magazine apresentando Dickens Bleak House em série
  • 1891 Figaro Illustre - lote de 11 revistas Art Nouveau com gráficos de ilustradores franceses
  • 1871 Overland Monthly com dois volumes encadernados cobrindo um ano inteiro de edições

Você pode encontrar edições anteriores de revistas que incluem erotismo, pornografia e materiais voltados para adultos. Do atrevido, cru e rude, ao sublime, cerebral e artístico, há uma seleção maravilhosa de materiais de leitura e visualização para despertar o interesse e recompensar o observador perspicaz. Aqui você encontrará artigos interessantes, ensaios provocantes e fotografias requintadas. Revistas para adultos são divertidas, abundantes e simplesmente divertidas. Aqui está uma dica de alguns dos excelentes materiais de leitura oferecidos para revistas masculinas e periódicos eróticos.


Shepard B. Clough, Nina G. Garsoan, David L. Hicks

Publicado por D. C. Heath & amp Co

Usado - capa mole
Condição: BOA

Brochura. Condição: BOA. Vincos na coluna vertebral, desgaste até a encadernação e páginas de leitura. Pode conter notas limitadas, sublinhando ou destacando que afetam o texto. Possível cópia da biblioteca ex, terá as marcações e adesivos associados da biblioteca. Acessórios como CD, códigos, brinquedos, podem não estar incluídos.


A peste negra

Entre 1347 e 1350, uma doença misteriosa conhecida como & quot Black Death & quot (a peste bubônica) matou cerca de 20 milhões de pessoas na Europa & # x201430 por cento da população do continente & # x2019s. Era especialmente mortal nas cidades, onde era impossível prevenir a transmissão da doença de uma pessoa para outra.

A praga começou na Europa em outubro de 1347, quando 12 navios do Mar Negro atracaram no porto siciliano de Messina. A maioria dos marinheiros a bordo dos navios estava morta, e os que estavam vivos estavam cobertos de bolhas negras que escorriam sangue e pus. Os sintomas da Peste Negra incluíram febre, calafrios, vômitos, diarreia, dores terríveis e dores & # x2013 e depois a morte. As vítimas podem ir para a cama sentindo-se saudáveis ​​e morrer pela manhã.

A praga matou vacas, porcos, cabras, galinhas e até ovelhas, levando à escassez de lã na Europa. Compreensivelmente apavorado com a doença misteriosa, algumas pessoas da Idade Média acreditavam que a praga era um castigo divino pelo pecado. Para obter o perdão, algumas pessoas se tornaram & # x201Cflagellants & # x201D viajando pela Europa para fazer exibições públicas de penitência que poderiam incluir chicotadas e espancamentos uns aos outros. Outros se voltaram contra seus vizinhos, expurgando pessoas que acreditavam ser hereges. Milhares de judeus foram assassinados entre 1348 e 1349, enquanto outros fugiram para áreas menos povoadas da Europa Oriental.

Hoje, os cientistas sabem que a praga foi causada por um bacilo chamado Yersina Pestis, que viaja pelo ar e também pode ser contraída pela picada de uma pulga ou rato infectado, ambos comuns na Idade Média, especialmente em navios. & # xA0


The Richard III Society

Listado abaixo está uma extensa leitura adicional relacionada a A Guerra das Rosas, do seguinte modo:

Inevitavelmente, essas bibliografias não são exaustivas, mas acreditamos que todas as principais obras estão listadas e novas publicações serão adicionadas assim que estiverem disponíveis. Se você acha que está faltando um texto importante, por favor, avise nossos bibliotecários.

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1. História política da Guerra das Rosas

A história do Guerra das Rosas e inferno

Título Autor / Editor Editor Ano
Os Pastons: Uma Família na Guerra das Rosaseditado por Barber, RichardBoydell Press2004
As Crônicas da Rosa Branca
Reimpressão da edição de 1843.
editado por Giles, J CAlan Sutton1974
As Crônicas da Guerra das Rosaseditado por Hallam, ElizabethWeidenfeld e amp Nicholson1988
A Guerra das Rosaseditado por Hallam, ElizabethLivros da biblioteca de cores1998
The Wars of the Roses: From Richard II to the Fall of Richard III at Bosworth Field visto através dos olhos de seus contemporâneos.editado por Hallam, ElizabethGrove Press1998
As Rosas Vermelhas de Sangue: A Guerra das Rosas
Uma história elementar da Guerra das Rosas.
Vereador, Clifford Lindsey 1973
Três crises no início da história inglesa: personalidades e política durante a conquista normanda, o reinado do rei João, a guerra das rosasAlexander, Michael van CleveUniversity Press of America1998
Stoke Field: a última batalha da Guerra das RosasBaldwin, DavidCaneta e espada2006
A Primeira Batalha de St. AlbansBoardman, AndrewTempus2006
As Batalhas de St. AlbansBurley, Peter Elliott, Michael e Watson, HarveyCaneta e espada2007
A Guerra das Rosas: Política e Constituição da Inglaterra c. 1437 - 1509Carpenter, ChristineCambridge University Press1997
A Guerra das Rosas
A Royal History of England Series - um livro de mesa de centro de fácil leitura, com muitas fotos bem conhecidas de pessoas e uma boa introdução às guerras, tem um capítulo sobre cada um dos reis envolvidos na construção até as Guerras dos Roses.
Cheetham, Anthony, editado por Fraser, AntoniaWeidenfeld e amp Nicholson2000
A Guerra das Rosas
Relato popularizado e bem ilustrado das Guerras.
Cole, Hubert 1993
Lancastrianos e os Yorkistas: a Guerra das RosasCook, D RLongman1984
A Guerra das Rosas
História na série de profundidade. Para alunos do ensino médio, um relato conciso e ilustrado das guerras com citações de fontes e perguntas para reflexão e trabalho adicionais.
Dawson, IanNelson Thomas1990
Henrique VI, Margarida de Anjou e a Guerra das Rosas
Um livro fonte, capítulos enfocando aspectos da era da Guerra das Rosas com comentários seguidos por trechos de crônicas contemporâneas, cartas etc.
Dockray, Keith 2000
William Shakespeare, A Guerra das Rosas e os HistoriadoresDockray, KeithTempus Publishing2002
A Guerra das Rosas: Histórias da Luta de York e Lancaster
Narrativa do curso dos eventos desde a "Arrancada das Rosas no Jardim do Templo" até a morte de Ricardo III em Bosworth.
Edgar, J G 1859
A Guerra das Rosas
(introdução de Ralph A Griffiths)
Evans, H TSutton Publishing1998
Gales e a Guerra das RosasEvans, H TSutton Publishing1998
Uma história real da Inglaterra: a guerra das rosasFraser, AntoniaUniversidade da Califórnia2000
A Guerra das Rosas: paz e conflito na Inglaterra do século 15
Examina as campanhas e batalhas e a política por trás deles, mostrando seu impacto limitado na vida social e religiosa do país. (Brochura em 1990)
Gillingham, JohnLouisiana State University1981
A Guerra das RosasGillingham, JohnWeidenfeld e amp Nicholson2001
A Guerra das Rosas: Atividade Militar e Sociedade Inglesa 1452-1497Goodman, AnthonyTempus Publishing2004
A Guerra das Rosas: A Experiência dos SoldadosGoodman, AnthonyTempus2006
Duas famílias na guerra das rosas
As famílias Paston e Stoner.
Goyder, RosemaryLongman1974
Sir Rys ap Thomas e sua família: estudo da Guerra das Rosas e da política dos primeiros tempos de TudorGriffith, Ralph AUniversity of Wales Press1993
A Guerra das RosasGriffiths, Ralph ASutton Publishing1998
Memoriais da Guerra das RosasHampton, W EUpminster1979
A família de Clifford durante a Guerra das Rosas 1450-1487Harvey, Adrian e Waite, MartinWeidenfeld e amp Nicholson1988
Ricardo III e seus rivais: magnatas e seus motivos na Guerra das RosasHicks, MichaelHambledon Press1991
A Guerra das Rosas 1455 - 1485
Série de Histórias Essenciais no 54: História da Guerra das Rosas com árvores genealógicas para as Casas de York e Lancaster, mapas e cronologia.
Hicks, MichaelOsprey Publishing2003
A Guerra das RosasHicks, MichaelYale University Press2010
A Guerra das RosasKendall, Paul MurraySphere Books1957
A Era Yorkista: Vida Diária na Idade MédiaKendall, Paul MurrayAllen & amp Unwin1962
A Guerra das Rosas
Edição de biblioteca, série de história mundial.
Lace, William AGreenhaven Press1995
A Guerra das RosasLander, J RSecker & amp Warburg1963
A Coroa e a Nobreza 1450 - 1509Lander, J RArnold1976
Política e poder na Inglaterra 1450 - 1509Lander, J RArnold1976
A Guerra das RosasLander, J RAlan Sutton / St Martin's Press, Nova York1990
The Lincolnshire Gentry e a Guerra das RosasMackman, Jonathan SUniversidade de iorque2003
Guerras das Rosas 1377 - 1471Mowat, A JCrosby Lockwood1914
A Guerra das Rosas
(Edições Caxton 2003 Cassell Military 2005)
Neillands, RobinWeidenfeld e amp Nicholson1992
A Guerra das RosasParker, Michael St John, editado por Lockhart, AnnGuias Pitkin1996
A Guerra das Rosas e Henrique VIIPendress, ColinHeinemann2003
Nordeste da Inglaterra durante a Guerra das Rosas: Sociedade Leiga, Guerra e Política 1450-1500Pollard, A JClarendon Press1990
A Guerra das Rosas
História britânica em série de perspectiva, relato conciso das causas, curso e efeito das guerras com um levantamento biográfico útil.
Pollard, A JPalgrave e MacMillan1995
A Guerra das Rosas
Problemas na série Focus.
Pollard, A JPalgrave MacMillan1995
A Guerra das Rosas
Um livro de referência de Wheadon
Raine, MichaelExeter1969
Lancaster e amp YorkRamsay, J Himprensa da Universidade de Oxford1892
Os Senhores: Uma História da Família Neville e sua Parte na Guerra das RosasRichardson, GeoffreyBaildon Press1998
Um orgulho de bastardos: uma história da família Beaufort e sua parte na Guerra das RosasRichardson, GeoffreyBaildon Press1998
A Guerra das Rosas: uma história concisaRoss, CharlesTâmisa e Hudson1976
Bosworth Field e a Guerra das RosasRowse, A L 1966
A Guerra das RosasRoyle, TrevorPalgrave MacMillan2005
The Road to Bosworth Field
História militar das guerras no contexto político, religioso e social.
Royle, TrevorLittle Brown Book Group2009
Guerras no Norte: A Guerra das Rosas no Nordeste da InglaterraSadler, John DouglasStuart Publishing2000
A Guerra das Rosas ao longo da vida de cinco homens e mulheres do século XVSeward, DesmondViking Press1995
A última rosa branca: dinastia, rebelião e traição: as guerras secretas contra os TudorsSeward, DesmondPolicial e Robinson2010
Batalhas na Grã-Bretanha e seus antecedentes políticos Vol. I 1066-1547
Inclui um resumo da Guerra das Rosas e relatos detalhados das Batalhas de St Albans (2), Tewkesbury e Bosworth
Seymour, WilliamSidgewick e amp Jackson1975
A Casa de York: Relato Yorkista da Guerra das RosasSnowden, KeithPublicações Castledon1998
Lincolnshire e a Guerra das RosasStorey, R L 1976
A Guerra das Rosas e os Reis YorkistasWarren, JohnHodder e Arnold1995
A Guerra das RosasWebster, BruceRoutledge1997
A Guerra das RosasWeir, AlisonLivros Ballentine1995
A Guerra das Rosas: York e LancasterWeir, AlisonJonathan Cape1995
A Guerra das Rosas
Men at Arms série nº 145: Breve e bem ilustrado relato do curso das guerras, com árvores genealógicas para as Casas de York e Lancaster, mapas de batalha, tabelas e número de combatentes, além de ilustrações de librés, emblemas, armas e armaduras. (ilustrações coloridas por GA Embleton)
Wise, TerenceOsprey Publishing1983

Descrições das 17 batalhas do Guerra das Rosas, planos de batalha sobrepostos em mapas de Ordnance Survey e hellip

Título Autor / Editor Editor Ano
Política e a Batalha de St. Albans, 1455Armstrong, C A JLondres1983
Merevale e Atherstone: 1485 descobertas recentes de BosworthAustin, John DThe Friends of Atherstone Heritage2004
Stoke Field: a última batalha da Guerra das RosasBaldwin, DavidLivros de canetas e espadas2006
A Batalha de BosworthBennett, MichaelAlan Sutton1985
A batalha de TowtonBoardman, AndrewSutton Publishing2000
A Primeira Batalha de St Albans: 1455Boardman, AndrewTempus Publishing2006
As Batalhas de St AlbansBurley, Peter Elliott, Michael e Watson, HarveyLivros de canetas e espadas2007
Barnet 1471: morte de um fazedor de reisClark, DavidCaneta e Espada Militares2007
A batalha de Wakefield revisitada: uma nova perspectiva sobre a batalha final de Ricardo de York, dezembro de 1460Cox, HelenEscrita e interpretação da história2010
Towton - Blood Red Roses: Archaelogy of a Mass Grave from the Battle of Towton DC 1461Fiorato, Veronica Boylston, Anthea e Knusel, ChristopherOxbow Press2000
O Campo de Redmore: Batalha de Bosworth 1485Foss, PeterKairal Press (Rosalba 1990)1988
A Batalha de BosworthFoss, PeterNewton Linford1998
Tewksbury 1471Goodchild, StephenLeo Cooper2005
Cores fatais: a batalha de Towton 1461
Inclui a preparação para a batalha e a introdução de David Starkey sobre a liderança no século XV.
Goodwin, GeorgeOrion Publishing Group2011
Bosworth 1485: A Última Carga dos Plantagenetas
Campanha Série No 66 - softback: Análise muito bem ilustrada e concisa da Batalha de Bosworth completa com mapas detalhados. Placas de cena de batalha de Graham Turner.
Gravett, ChristopherOsprey Publishing1999
Towton 1461: a batalha mais sangrenta da Inglaterra
Campanha Série No 120 - softback: Muito bem ilustrado mostrando armas e armaduras, análise concisa da batalha e mapas detalhados. Cenas de batalha de Graham Turner.
Gravett, ChrisOsprey Publishing2003
Tewkesbury 1471: A Última Vitória Yorkista
Campanha Série No 131 - softback: Muito bem ilustrado, análise concisa da batalha mais mapas detalhados. Cenas de batalha de Graham Turner.
Gravett, ChrisOsprey Publishing2003
A Batalha de WakefieldHaig, Philip ASutton Publishing1996
Wakefield & amp Towton Battlefields: The Wars of the RosesHaig, Philip ALivros de canetas e espadas2002
As Batalhas de Barnet e Tewkesbury
Uma história excelente e bem ilustrada dessas batalhas, escrita pelo presidente da Richard III Society.
Hammond, Peter WSutton Publishing1993
Ponte de Ludford e Cruz de Mortimer: A Guerra das Rosas em Hertfordshire e as Marchas do País de Gales e a ascensão de Eduardo IVHodges, GeoffreyPublicação Logostar1998
Ludford Bridge e Mortimer's CrossHodges, GeoffreyAlmelay2000
A Batalha de Bosworth FieldHutton, WilliamTempus1999
Bosworth 1485: A psicologia de uma batalhaJones, Michael KTempus Publishing2002
A Batalha de Towton 1461
Cobrindo eventos de Ludford Bridge 1459 a Towton, incluindo as batalhas de Northampton, Wakefield, Mortimer Cross e a 2ª batalha de St Albans.
McGill, Patrick 1992
A Batalha de BarnetMcGill, PatrickFreezywater1996
A Batalha de Bosworth FieldWilliams, D TLeicester1966
O Campo de BosworthWright, K SKingsway Publishing2002

Relatos de batalhas, guias de como seriam os campos de batalha, planos de batalha sobrepostos em mapas de Ordnance Survey e hellip

Título Autor / Editor Editor Ano
Batalhas e campos de batalha na Inglaterra
Relatos bastante desatualizados de batalhas de 1066 a 1685, incluindo todas as principais batalhas da Guerra das Rosas de St Albans a Bosworth.
Barrett, CRB1896
A guerra das rosas: um guia de campo e companheiroBramley, PeterSutton Publishing2006
Campos de batalha de Cassell na Inglaterra e Irlanda
Capítulo dedicado à Guerra das Rosas, inclui referências às escaramuças mais obscuras das guerras.
Brook, RichardWeidenfeld e amp Nicholson2005
Visitas a campos de batalha na Inglaterra
Reimpressão da edição de 1857.
Brooke, RichardAlan Sutton1975
Os campos de batalha da Inglaterra
Um relato moderno das batalhas. Reimpresso em 1973.
Burne, A HMethuen & amp Co Limited1950
Walk Towton 1461: um guia do visitante para locais relacionados à batalha
Siga a campanha de Edward, Conde de Março, da Cruz de Mortimer a Towton.
Cox, Helen e Stringer, AlanYork Publishing Services2012
Campos de batalha perdidos da Grã-BretanhaHackett, MartinSutton Publishing2005
Descobrindo campos de batalha da Inglaterra
Breves relatos das batalhas com notas sobre a aparência dos campos de batalha hoje. Inclui 11 das batalhas da Guerra das Rosas.
Kinross, JohnAylesbury1979
Caminhando e explorando os campos de batalha da Grã-Bretanha
Relatos das batalhas, incluindo 12 da Guerra das Rosas, de St Albans a Stoke.
Kinross, John 1988
Campos de batalha ingleses: 500 campos de batalha que moldaram a história da InglaterraRayner, MichaelStroud2000
As coroas vazias: uma história das batalhas da Guerra das RosasRichardson, GeoffreyBaildon Books1966
The Ordnance Survey: guia completo para os campos de batalha da Grã-Bretanha
Breve descrição de cada batalha com mapas das principais batalhas.
Smurthwaite, David 1984
Campos de batalha britânicos do sul
Onde as batalhas foram travadas (com planos de batalha sobrepostos em mapas do Ordnance Survey), por que e como elas foram ganhas e perdidas. Inclui a 1ª e a 2ª Batalhas de St Albans, Northampton, Mortimer's Cross, Barnet, Tewkesbury, Bosworth e Stoke.
Warner, Philip 1972
Campos da Fama na Inglaterra e Escócia
Inclui 1ª e 2ª Batalhas de Northampton, Wakefield Green, Towton, Barnet, Tewkesbury e Bosworth.
Wetherell, J E 1923

Detalhes sobre a ciência e estratégia da guerra medieval, armas, armaduras, castelos e heráldica e hellip

Título Autor / Editor Editor Ano
O Soldado Medieval: Homens que Lutaram na Guerra das RosasBoardman, Andrew ASutton Publishing1998
O arqueiro medieval
Um estudo definitivo do arqueiro e suas armas da Batalha de Hastings à Guerra das Rosas.
Bradbury, Jim 1985
The Routledge Companion to Medieval Warfare
Enciclopédia de guerra medieval cobrindo o período de 500-1500 para a Grã-Bretanha, Europa, Mediterrâneo e Oriente Médio, inclui breves biografias dos principais reis, senhores, generais e líderes, além de breves descrições de muitas batalhas importantes, incluindo a Guerra das Rosas, guerra, heráldica e armas e armaduras.
Bradbury, JimRoutledge2004
Guerra na Idade Média
Primeiro estudo abrangente de todos os aspectos da guerra medieval na Europa do século V ao século XV. Traduzido por Michael Jones.
Contamine, PhilippeBasil Blackwell1984
Armas e armaduras do cavaleiro medieval
Grande levantamento ilustrado da evolução das armas e armaduras corporais do século 11 ao 16.
Edge, David e Paddock, John Miles 1988
A Guerra das Rosas: A Experiência dos SoldadosGoodman, AnthonyTempus2006
Cavaleiros em torneio
Levantamento bem ilustrado de justas e torneios do século 12 ao século 16.
Gravett, ChristopherOsprey1988
Exércitos e guerra durante a Guerra das RosasSadler, John DouglasHMA2002
Guerra e cavalaria: guerra e cultura aristocrática na Inglaterra, França e Borgonha no final da Idade Média
Abrange a literatura de honra e virtude, as ordens de cavalaria e as técnicas de guerra.
Vale, Malcolm 1981

Quem era Quem nas batalhas, além de uma visão inestimável das duras realidades da guerra medieval e do inferno

Título Autor / Editor Editor Ano
Quem é quem da Guerra das Rosas
Biografias concisas dos principais participantes da Guerra das Rosas, escritas por um membro da Sociedade Ricardo III.
Buckley, J APublicações Penhellick2002
Campanhas militares da Guerra das Rosas
Um excelente livro de referência com descrições concisas e análises de todas as batalhas da Guerra das Rosas.
Haig, Philip ALivros Bramley1997
Quem foi quem na Guerra das Rosas
Outra publicação excelente escrita por um membro da Sociedade Ricardo III apresentando biografias concisas dos principais participantes da Guerra das Rosas.
Pogmore, Pauline HarrisonRosabella Press (o grupo de publicação da Filial de Yorkshire da Sociedade Richard III)2005
Guerra medieval em manuscritos
Um livro belamente ilustrado que descreve a arte da guerra conforme retratada nos livros medievais. Esses manuscritos fornecem uma visão inestimável das duras realidades da guerra medieval.
Porter, PamelaPublicação da Biblioteca Britânica2000
Eduardo IV e a Guerra das RosasSantiuste, DavidCaneta e Espada2010
The Ordnance Survey Guia completo para os campos de batalha da Grã-Bretanha
Breve descrição de cada batalha com mapas das principais batalhas. Resenha no The Ricardian, dezembro de 1985.
Smurthwaite, DavidExeter1984
Enciclopédia da Guerra das RosasWagner, John AABC - CLO2001

Agradecemos ao American Branch por poder acessar as informações de seu site nesta seção.

6. Documentos estaduais e registros do governo local

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
Calendário de Rolos de Afretamento: Vol. 6 1427-1516. HMSO1927
Calendário de Close Rolls: Edward IV I 1461-68. HMSO1949
Calendário de Close Rolls: Edward IV II 1468-76. HMSO1953
Calendar of Close Rolls: Edward IV, Edward V, Richard III 1476-1485. HMSO1954
Calendário de rolos finos: Edward IV 1461-71. HMSO1949
Calendário de Fine: Rolls: Edward IV Richard III 1471-85. HMSO1961
Calendário de Rolos de Patentes: Edward IV Vol. 1 1461-67 1897
Calendário de Rolos de Patentes: Edward IV Vol. II 1467-77. 1899
Calendar of Patent Rolls: Edward IV, Edward V, Richard III 1476-1485. 1901
Calendário de Rolos de Patentes: Henry VI 1451-61
Titulus Regius: Para o Alto e Poderoso Príncipe Ricardo, Duque de Gloucester
The Parliament Rolls of Medieval England em CD Rom
Disponível na SDE (Scholarly Digital Editions) £ 50 mais £ 2 pelo correio e embalagem. Pedidos pelo correio para SDE Sales, 31 Guildford Road, Leicester LE2 2RD ou e-mail para [email protected]
editado por Given-Wilson, C & amp outros
Manuscrito Harleiano Britânico 433 4 Vols.editado por Horrox, RE & amp Hammond, PWRichard III Society1979-81
Rotuli Parliamentorum 6 Vols. 1472-1503
Texto de Titulus Regis, o Ato do Parlamento de 1484 que estabelece a coroa de Ricardo III
editado por Strachey, J & amp others 1783
York House Books 1461-1490editado por Attreed, LorraineStroud1991

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
Calendário de inscrições nos registros papais relativos à Grã-Bretanha e Irlanda: vol. 13 e vol. 14 1484-92.
Calendário de Cartas, Despachos e Documentos do Estado relativos às Negociações entre a Inglaterra e a Espanha preservado nos Arquivos de Simancas e em outros lugares: Vol. 1 Henry VII 1485-1509.editado por Bergenroth, RHMSO1862
Calendário de Documentos e Manuscritos do Estado relativos aos Assuntos Ingleses existentes nos Arquivos e Coleções de Veneza e em outras bibliotecas do norte da Itália: vol. 1 1202-1509.editado por Brown, RHMSO1864
Calendário de documentos e manuscritos estaduais existentes nos arquivos e coleções de Milão: vol. 1 1385-1618.editado por Hinds, AB 1913

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
Crônicas da Inglaterra, Escócia e Irlanda por Raphael Holinshed 6 vols Londres1807-8
Crônicas de Jean Molinet 1476-1506
Historia Regnum Angliae de John Rous
A Usurpação de Ricardo III por Dominic Mancinieditado por Armstrong, CAJOxford1936
História da Chegada de Eduardo IV na Inglaterraeditado por Bruce, JohnSociedade de Camden1838
Memoires de Philippe de Commyneseditado por Calmette, J & amp Durville, GParis1924
Uma crônica inglesa dos reinados de Ricard II, Henrique IV, V, VI, escrita antes do ano de 1470editado por Davies, John SCamden Society Vol. 641856
Anchiennes Croniques d'Engleterre de Jehan de Waurineditado por Dupont, EParis1958-63
A Crônica de John Hardyng e Continuação de Richard Graftoneditado por Ellis, HLondres1812
As novas crônicas da Inglaterra e da Françaeditado por Ellis, HLondres1811
Três livros da história inglesa de Polydore Vergileditado por Ellis, HSociedade de Camden1844
União das Duas Famílias Ilustres de Lancaster e York por Edward Halleditado por Ellis, HLondres1809
Six Town Chronicles of Englandeditado por Flenley, ROxford1911
Historia Regis Henrici Septemi de Bernard Andreeditado por Gairdner, JamesRolls Series1858
As coleções históricas de um cidadão de Londres (inclui a crônica de Gregory)editado por Gairdner, JamesSociedade de Camden1876
Três Crônicas do Século XVeditado por Gairdner, JamesSociedade de Camden1880
Uma crônica dos primeiros treze anos do reinado do rei Eduardo IV, de John Warkwortheditado por Halliwell, JOCamden Society Old Series Vol. 101839
Recueil des Chroniques et anchiennes histoires de la Grande Bretaigne, de Jean de Waurineditado por Hard, W & amp Hardy, ELCPRolls Series1891
Itinerários de William Worcestreeditado por Harvey, J 1969
The Anglica Historia de Polydore Vergil 1485-1537editado por Hay, DRoyal Historical Society. Camden Series Vol. lxxiv1950
Tudor Royal Proclamations Vol. 1editado por Hughes, PL & amp Larkin, JLNew Haven1964
Cronos de Londreseditado por Kingsford, CL 1905
Crônica da Rebelião de Lincolnshire 1470editado por Nichols, JGSociedade de Camden1847
The Croyland Chronicle Continuations 1459-1486editado por Pronay, Nicholals e Cox, JohnLondres1986
Crônica de John Stoneeditado por Searle, WGPublicações da Sociedade de Antiquários de Cambs, vol. 341902
A História do Rei Ricardo III, de Sir Thomas More vol. 2editado por Sylvestre, RSYale1963
A Grande Crônica de Londreseditado por Thomas, AH & amp Thornley, IDLondres1936
Memórias de Eduardo IV, chamada versão curta do Arrivalleditado por Visser-Fuchs, LiviaNottingham Medieval Studies Vol. xxxvi1992
Uma crônica em geral, mera História das afirmações da Inglaterra, de Richard Grafton 2 VolsGrafton, Londres1809

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
Cartas e documentos de Stonor de Kingsford 1290-1483editado por Carpenter, ChristineCambridge1996
Carton Letterseditado por Gairdner, JAlan Sutton1910 (reimpresso em 1987)
Cartas dos Reis da Inglaterraeditado por Halliwell, JCLondres1846
Cartas Cely 1472-88editado por Hanham, AlisonEarly English Text Society1975
Cely Paperseditado por Maldon, EHCamden Society, 3ª série1900
Plumpton Correspondenceeditado por Stapleton, TSociedade Camden1839

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
Materiais relativos ao reinado de Henrique VII 2 Vols.editado por Campbell, W & amp ELCPRolls Series1873, 1877
Cartas e documentos ilustrativos dos reinados de Ricardo III e Henrique VII 2 vols.editado por Gairdner, JamesRolls Series1861, 1863
Ricardo III: o caminho para o campo Boswortheditado por Hammond, PW & amp Sutton, AnneLondres1985
Documentos históricos ingleses. Vol. 4 1327-1485editado por Myers, AR 1969
Fontes para o reinado de Henrique VII 3 Vols.editado por Pollard, AFLondres1913
Inglaterra sob os Yorkistas 1460-1485editado por Thornley, ID 1921
Edward IV: um livro de referênciaDockray, KeithStroud1999
Henrique VI, Margarida de Anjou e a Guerra das Rosas: um livro de referênciaDockray, KeithStroud2000

Esta é uma lista das fontes mais comumente usadas para o período que foram publicadas, mas não é de forma alguma exaustiva.

Título Autor / Editor Editor Ano
The Ballad of Bosworth Field
A Canção de Ladye Bessiye do Folio Manuscripit do Bispo Percy - Ballads & amp Romances Vol. 3editado por Hales, JW & amp Furnivall, FJ 1868
Prosa e verso do século XVeditado por Pollard, Alfred W 1903 (reimpresso em 1964)

Os artigos a seguir, listados por data de publicação, referem-se especificamente à Guerra das Rosas. Eles foram publicados no jornal da Sociedade O ricardiano nos últimos trinta anos. Uma seleção desses artigos está disponível on-line com a permissão dos autores. A Richard III Society detém os direitos autorais desses artigos e eles são publicados neste site apenas para fins privados dos leitores. Os artigos não podem ser reproduzidos sem a permissão por escrito da Sociedade.

Os artigos que não estão online estão disponíveis para os membros por meio da Biblioteca Barton. Cópias anteriores de O ricardiano podem ainda estar disponíveis em seu formato original e podem ser adquiridos por membros e não membros. Entre em contato com o bibliotecário.

Título Autor Vol Não Encontro
Uma bela armadura da época de Bosworth Frank Yeoman347Dezembro de 1974
A Batalha de Bosworth Brian A Jesson351Dezembro 1975
Sobre o uso prolongado de armadura do século XV Anthony B L Dove457Junho de 1977
Quatro rebeldes de Southampton de 1483 Kenneth Hillier564Março de 1979
Um rebelde de 1483, Sir Thomas de la Mare Kenneth Hillier567Dezembro de 1979
A rebelião de 1483: um estudo de fontes e opiniões Kenneth Hillier678Setembro de 1982
A Rebelião de 1483: Um Estudo de Fontes e Opiniões Parte 2 Kenneth Hillier680Março de 1983
As rebeliões de Yorkshire de 1469 K R Dockray683Dezembro de 1983
A guerra civil de 1459 a 1461 nas marchas galesas: parte 1 A derrota da ponte Ludford Geoffrey Hodges684Março de 1984
A Guerra Civil de 1459 a 1461 nas Marchas Galesas: Parte 2 A Campanha e Batalha da Cruz de Mortimer - Dia de São Blaise, 3 de fevereiro de 1461 Geoffrey Hodges685Junho de 1984
Um lugar mete para Twoo Battayles encontrarem: a localização da batalha de Bosworth, 1485 Daniel Williams790Setembro de 1985
Um enigma ricardiano: a lista de vítimas da batalha de Barnet Livia Visser-Fuchs8100Março de 1988
A Batalha de Wakefield: A Topografia Richard Knowles9117Junho de 1992
Lambert Simnel e o rei de Dublin Gordon Smith10135Dezembro de 1996
A Execução do Conde de Desmond John Ashdown-Hill e Annette Carson15 2005

Uma seleção de resenhas relacionadas a livros no Guerra das Rosas que apareceu em O ricardiano

Romances ambientados durante o Guerra das Rosas. Uma seleção de Anne Painter, bibliotecária de ficção. Listado pelo autor e depois pelo ano.

Título Autor / Editor Ano
Coroa de rosas
Cobrindo o período de 1466 a 1486, a história do casamento infeliz da heroína com um cavaleiro de Yorkshire na casa do Castelo de Middleham é engenhosamente entrelaçada com a história dos últimos anos da dinastia Yorkista.
Anand, Valerie1989
O príncipe comerciante
1460-85: história de como um menino de origem humilde se torna um comerciante de sucesso. Contra o fundo do Guerra das Rosas.
Bailey, H C1926
A rosa tudor
Cobrindo o período de 1483 a 1502, este romance conta a história de Elizabeth de York.
Barnes, Margaret Campbell1953
Um mistério até hoje
História de Perkin Warbeck 1489-99. Inclui um longo suplemento de extratos de documentos e fontes originais.
Barrington, Michael1949
The Lodestar
Definida durante o período de 1481 a 1485, a ambição é a estrela-guia que leva o herói a se juntar à casa do Duque de Gloucester, mas ele descobre que o preço do poder e do sucesso mundano pode ser muito alto.
Belle, Pamela1987
O padre da capela de Barnet
História social dramatizada. A vida de um monge que testemunha a batalha de Barnet.
Igreja, A J1885
O destino dos príncipes
Francis Lovell busca a solução para o mistério do desaparecimento dos Príncipes em meio à traição e manobras políticas dos anos 1480.
Doherty, Paul C1990
The Silver Rose
Um romance adolescente da série Forget-me-Not. 1470-71 Alys e Tom são partidários de Yorkist (Tom luta por Edward IV em Barnet e Tewkesbury), mas Alys é prometida por seu guardião a um velho cavaleiro Lancastriano.
Eckersley, Jill1998
Um rei dos vagabundos
1495-1509: história de Perkin Warbeck, Katherine Gordon e James Strangeways, com quem Katherine mais tarde se casou.
Ellis, Beth1911
Página ou Prentice
Uma história infantil ambientada no período da Guerra das Rosas. Ele segue as aventuras de Ralph e Walter Tankerville em 1471 e tem como objetivo ensinar às crianças os efeitos da guerra em uma família comum.
Erlington, H1920
A rosa na primavera
Parte de uma série de quatro romances sobre a vida de Cicely Neville de 1425 a 1495.
Fairburn, Eleanor1971
Rosa Branca, Verão Escuro
Parte de uma série de quatro romances sobre a vida de Cicely Neville de 1425 a 1495.
Fairburn, Eleanor1972
A Rosa no Fim da Colheita
Parte de uma série de quatro romances sobre a vida de Cicely Neville de 1425 a 1495.
Fairburn, Eleanor1974
Rosa de inverno
Parte de uma série de quatro romances sobre a vida de Cicely Neville de 1425 a 1495.
Fairburn, Eleanor1976
A morte de Ricardo III
Trilogia sobre Henry Morane, um 'James Bond' do século 15, começando em 1483 quando era escrivão do Secretário do Rei e seguindo sua carreira como agente secreto até 1495, quando se vingou de Northumberland e Stanley por sua traição a Ricardo III em Bosworth.
Farringdon, Robert1971
Agente Tudor
Trilogia sobre Henry Morane, um 'James Bond' do século 15, começando em 1483 quando era escrivão do Secretário do Rei e seguindo sua carreira como agente secreto até 1495, quando se vingou de Northumberland e Stanley por sua traição a Ricardo III em Bosworth.
Farringdon, Robert1974
Os traidores de Bosworth
Trilogia sobre Henry Morane, um 'James Bond' do século 15, começando em 1483 quando era escrivão do Secretário do Rei e seguindo sua carreira como agente secreto até 1495, quando se vingou de Northumberland e Stanley por sua traição a Ricardo III em Bosworth.
Farringdon, Robert1978
A rainha Branca
O primeiro de uma série chamada "The Cousins ​​War", ambientada em The Wars of the Roses. Este romance retrata a vida de Elizabeth Woodville de seu encontro com Edward IV até a véspera da Batalha de Bosworth. Muito se fala da tradição de que Elizabeth é descendente da deusa da água, Melusina.
Gregory, Philippa2009
A rainha vermelha
O segundo livro da série. Herdeira da rosa vermelha de Lancaster, Margaret Beaufort nunca desiste de sua crença de que sua casa é a verdadeira governante da Inglaterra e que ela tem um grande destino.
Gregory, Philippa2010
A senhora dos rios
O terceiro da série. Este romance se concentra em Jacquette Woodville. O romance começa em 1430 e termina com o casamento de sua filha, Elizabeth, com Eduardo IV em 1464.
Gregory, Philippa2011
A filha do fazedor de reis
O quarto da série. Este romance apresenta Anne Neville de 1465 até sua morte em 1485.
Gregory, Philippa2012
Samaritana
O casamento arranjado entre uma garota do campo e um nobre se transforma em amor quando ela o ajuda a escapar após a batalha de Towton.
Hammand, N B1979
The Load of Unicorn
Uma história de aventura infantil ambientada em 1482, destacando a rivalidade entre os escrivães e as novas impressoras. O jovem herói é aprendiz de William Caxton e ajuda a encontrar o manuscrito da Morte D'Arthur de Malory.
Harnett, Cynthia1959
A coroa roubada
Um romance sobre a vida de Katherine Woodville de 1464 a 1496.
Higginbotham, Susan2010
The Kingmaker
1455-71: história de Richard Neville, conde de Warwick.
Honeyman, Brenda1969
Ambição Governante
A história de Perkin Warbeck desde sua infância em Flandres até sua morte em Tyburn.
Hume, Robert2000
The Winter Killing
Do verão de 1459 à primavera de 1461, visto pelos olhos de um escudeiro de Edmund, conde de Rutland.
Irwin, Frances1977
Fim do verão
Francis Lovell relembra sua vida, enquanto espera para ser resgatado de seu esconderijo sob o Minster Lovell Hall após a Batalha de Stoke.
Irwin, Frances2006
The King's Grey Mare
Cobrindo o período de 1452 a 1492 e focalizando Elizabeth Woodville que, endurecida pela morte de seu primeiro marido, se dedica ao avanço de sua família.
Jarman, Rosemary Hawley1973
The Courts of Illusion
Uma sequência de We Speak No Treason (ver ficção ricardiana): o filho do Homem da Visão Aguçada junta-se à tentativa malfadada de Perkin Warbeck de ganhar a coroa.
Jarman, Rosemary Hawley1983
Amada senhora
Usando as Cartas de Paston como material de base, esta é a história de Margery Paston que se apaixona pelo oficial de justiça de seu pai.
Jefferis, Barbara1956
Cis orgulhoso
Para quem gosta de um pouco de humor com sua história: a história dos gêmeos (fictícios) nascidos de Lady Eleanor Butler e Eduardo IV, e seu envolvimento com o destino dos príncipes, seus meio-irmãos.
Jones, Cherry Calvert1980
O cisne e a rosa
Março a maio de 1471 visto do ponto de vista de um soldado lancastriano.
Leary, Francis1953
O duque é servido
Um romance de um dos primeiros apoiadores da Fellowship of the White Boar, ambientado em 1470-71, e retratando a vida entre os servos da Casa Real e sua participação na reunião de Richard de Gloucester e Anne Neville.
Lindsay, Philip1936
Eles têm seus sonhos
A história de Perkin Warbeck e Katherine Gordon. Desde sua invasão malsucedida em 1497 até sua execução em 1499. Reproduzido em 1967.
Lindsay, Philip1956
A coroa cobiçada
1445-71: A luta de Margaret de Anjou para segurar a coroa para Lancaster.
Long, Freda1966
O Último dos Barões
1467-71: Warwick the Kingmaker
Lytton, Edward Bulwer1843
João de gloucester
A história de João de Gloucester, filho ilegítimo de Ricardo III.
Miall, Wendy1968
A rainha Branca
Um sensível relato de uma tímida e delicada Anne Neville desde a infância até 1485.
Nickell, Lesley J1978
The Wrong Plantagenet
Uma sequência de The White Boar (ver romances ricardianos), em que o filho de Philip Lovell se junta aos partidários de Perkin Warback.
Palmer, Marian1972
Os assassinatos de Ricardo III
Um romance de mistério moderno: recriações macabras dos supostos crimes de Ricardo ocorrem durante uma festa em casa para partidários de Ricardo III.
Peters, Elizabeth1974
Um Rastro de Sangue
Um romance policial com uma diferença em que um monge do século 16 investiga o destino dos Príncipes na Torre.
Potter, Jeremy1970
Meu irmão lambert
História infantil da rebelião de Lambert Simnel, vista através dos olhos de sua irmã que tenta salvá-lo de sua loucura.
Rush, Philip1957
Morte e o Chapman
A primeira de uma série de histórias de detetive medievais com Roger the Chapman Roger investiga o desaparecimento do filho de um rico comerciante em 1471, o que o leva a uma taverna de Londres com uma ligação sinistra com o duque de Clarence.
Sedley, Kate1991
Príncipe Perkin
História de Perkin Warbeck de 1492 a 1499
Stoker, M Brooke1966
Jogo de poder
1438-61: juventude do Conde de Warwick e ascensão ao poder.
Sudworth, Gwynedd1975
The Game of Kings
1461-71: o conde de Warwick como 'fazedor de reis' e sua queda.
Sudworth, Gwynedd1977
As Aventuras de Alianore Audley
Mais uma novela para quem gosta de um pouco de humor com sua história. Alianore (uma mulher do século 15, Philip Marlowe) relata suas aventuras como membro da inteligência Yorkista trabalhando para Eduardo IV e depois para Ricardo III.
Wainwright, Brian1995
Dentro do Fetterlock
1396: Ricardo II não tem filhos - a sucessão ao trono está em dúvida. Constance of York é envolvida em intrigas enquanto seu marido e irmão lutam com seus primos Lancastrian e Mortimer na corrida pelo trono.
Wainwright, Brian2004
Leão de Alnwick
Trilogia sobre a família Percy. 1357-1409: a vida de Henry Percy, primeiro conde de Northumberland.
Wensby-Scott, Carol1980
Leão Dormente
Trilogia sobre a família Percy. 1414-64: a rivalidade entre as famílias Percy e Neville: unida pelo casamento do 2º Conde de Northumberland e Alianore Neville, irmã de Cecily Neville.
Wensby-Scott, Carol1983
Leão Invencível
Trilogia sobre a família Percy. 1469-89: segue a sorte de Henry Percy, 4º Conde de Northumberland e suas relações com Ricardo de Gloucester.
Wensby-Scott, Carol1984
Coloque-a em um trono
A vida de uma animada Anne Neville de 1470, seu primeiro casamento feliz, mas tragicamente curto e sua eventual redescoberta da felicidade com Ricardo de Gloucester.
Westcott, Jan1972
O Raminho de Vassoura
Uma história infantil sobre o filho ilegítimo de Ricardo III, Richard Plantagenet, e seu filho.
Willard, Barbara1971
Menos afortunado do que justo
Série de três romances sobre a vida de Cicely Plantagenet, irmã de Elizabeth de York.
Wilson, Sandra1973
A irmã da rainha
Série de três romances sobre a vida de Cicely Plantagenet, irmã de Elizabeth de York.
Wilson, Sandra1974
Lady Cicely
Série de três romances sobre a vida de Cicely Plantagenet, irmã de Elizabeth de York.
Wilson, Sandra1974


Assista o vídeo: 150 vs 150 Battle of the Nations X round 1 (Dezembro 2021).