A história

Egina


Aegina é uma ilha no Golfo Sarônico, ao sul de Atenas. Foi uma das primeiras potências marítimas da Grécia, famosa por cunhar as primeiras moedas na Grécia, aceitas em toda a região do Mediterrâneo. De acordo com o escritor clássico Ovídio (43 aC - 17 dC), a ilha era originalmente conhecida como Enone. Como explica o mito, o deus Zeus, em forma de uma grande chama, carregou a ninfa Egina e a manteve na ilha. Com o tempo, ela deu à luz um filho, Aeacus, que rebatizou a ilha com o nome de sua mãe.

Uma cidade próspera

Segundo Heródoto, Egina era uma colônia da cidade de Epidauro, um próspero centro de culto ao semideus Asclépio, localizado na costa do Peloponeso. Esta cidade era uma importante fortaleza micênica, e artefatos descobertos em Aegina estabeleceram que a cultura micênica sobreviveu na ilha muito depois da invasão dórica de c. 1200 aC que o suplantou.

O padrão de pesos e medidas desenvolvido por Aegina se tornou o padrão em toda a Grécia.

A riqueza de Epidauro parece ter sido bem aproveitada pelos cidadãos de Egina, visto que a ilha floresceu cedo e, com o tempo, passou a rivalizar com Atenas. O padrão de pesos e medidas desenvolvido por Egina tornou-se o padrão em toda a Grécia, eles foram os primeiros a cunhar moedas, e sua frota de navios foi comercializada em todo o Mediterrâneo e no Egeu até o Egito e o Levante persa. Embora Heródoto (c. 484 - 425/413 AEC) afirme que Atenas e Egina se tornaram inimigas por causa de uma rivalidade envolvendo estátuas de duas divindades, é mais provável que a cidade continental tenha invejado a prosperidade da cidade da ilha e, ainda mais, preocupada com sua comércio com a Pérsia.

Negócios Estrangeiros

As colônias gregas jônicas na Ásia Menor, sob controle persa, foram uma fonte de conflito para o Império Persa durante anos. Após a Revolta Jônica de 499-493 AEC, na qual as colônias gregas foram derrotadas pelas forças persas e a ordem restaurada, Egina, que não havia se envolvido no conflito, enviou à Pérsia símbolos de submissão que equivaliam a um pacto aos olhos de Atenas. Os atenienses apoiaram a Revolta Jônica (junto com a cidade de Eretria) no fornecimento de tropas e armas às colônias. O gesto de boa vontade de Egina para com o inimigo de Atenas não teria sido bem recebido. Em retaliação pelo apoio grego à Revolta Jônica, Dario I da Pérsia (c. 550-486 AEC) invadiu a Grécia em 490 AEC, mas foi derrotado na Batalha de Maratona.

Dez anos depois, o filho de Dario, Xerxes I (r. 486-465 AEC), invadiu a Grécia para completar o que seu pai havia começado. Após uma série de batalhas (incluindo a famosa Batalha das Termópilas), ele foi derrotado na Batalha de Salamina em 480 aC pelas forças navais combinadas de Atenas e Aegina. Como não há evidências de relações calorosas entre Atenas e Egina, nem qualquer evidência de uma ruptura nas relações entre Egina e Pérsia entre o pacto em 491 AEC e a Batalha de Salamina, parece que Egina foi forçada a lutar contra os persas no rescaldo patriótico das Termópilas. Qualquer que fosse sua motivação, os navios de Egina desempenharam um papel crucial na destruição da frota persa. Depois disso, porém, Aegina caiu sob a sombra da supremacia naval e comercial ateniense e começou a declinar.

História de amor?

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Declínio

Aegina lutou contra Atenas na Primeira Guerra do Peloponeso (460-445 aC), onde provavelmente foram apoiados pelos persas que não apenas protegiam seus interesses comerciais, mas também apoiavam o inimigo de seu inimigo (Atenas). Com ou sem o apoio persa, no entanto, o tempo de grandeza de Egina acabou. Na época em que Platão escreveu seu diálogo sobre o Fédon (c.380-360 aC) Aegina era considerada pouco mais do que um resort de lazer. No diálogo, quando Echecrates pergunta a Fédon, "Mas Aristipo e Cleombroto, eles estavam presentes?" Phaedo responde: "Não, não eram. Diz-se que estavam em Aegina". Aristipo foi o fundador da escola de filosofia cirenaica, que ensinava que o prazer é o único bem intrínseco, e um leitor antigo bem informado do diálogo de Platão teria entendido essas linhas como uma espécie de "piada interna" igualando o hedonismo do cirenaico à ilha de Aegina.


A História do Templo de Afaia

Fora da capital, Atenas, fica a ilha de Aegina [Grk: Αίγινα], uma das ilhas Sarônicas mais próximas da cidade no Golfo Sarônico. A ilha pitoresca e tranquila é muito fácil de chegar a partir de Atenas e está repleta de história e muitos locais históricos icônicos.

Talvez seu local mais famoso seja o maravilhoso templo antigo conhecido como Templo de Aphaia [Grk: Ναός Αφαίας] que ainda existe, embora em uma forma em ruínas. O magnífico templo fica em uma colina coberta de pinheiros com mais de 500 pés de altura. O Templo é apropriadamente dedicado à deusa grega Aphaia, que era quase exclusivamente adorada neste mesmo templo em Aegina. No entanto, a partir de meados do século V aC, os atenienses dominaram a ilha rival de Egina, e o Templo de Afaia foi ligado à deusa Atena.

O templo foi construído em 500 aC e é feito de calcário poroso que mais tarde foi revestido com uma camada externa de estuque e ricamente pintado. Como o Partenon e o Templo de Poseidon, o templo foi construído na ordem dórica. Seis colunas formam a frente e a parte de trás do templo, enquanto cada lado tem doze colunas. 25 das 32 colunas dóricas originais ainda existem até hoje, um testemunho de sua construção e posterior restauração. O mais fascinante é que todas as colunas, exceto três, são monolíticas, o que significa que consistem em uma única peça de calcário, em vez de serem construídas com tambores de coluna empilhados, como é o caso em vários outros famosos templos gregos.

O templo atual foi construído em cima de um templo anterior datado de 570 aC que foi destruído por um incêndio. Os restos do templo destruído foram usados ​​para preencher e criar um grande terraço elevado que sustenta o templo que ainda hoje existe. Os restos enterrados do templo destruído contêm muitos vestígios da tinta antiga que os revestia.

As esculturas dos frontões (telhados de forma triangular nas extremidades do templo) do Templo de Afaia são consideradas muito importantes, pois se pensa que fazem uma ponte entre os períodos Arcaico e Clássico da História da Grécia Antiga através da técnica escultórica. Infelizmente, várias dessas esculturas de valor inestimável foram removidas e levadas para a Alemanha, onde permanecem até hoje. Alguns fragmentos permanecem e estão alojados nos museus de Aegina, bem como no próprio local do templo.

O templo é um ponto da chamada Triângulo Sagrado, onde é dito que se linhas fossem traçadas conectando os locais, o Templo de Aphaia forma um triângulo equilátero com a Acrópole em Atenas e o Templo de Poseidon no Cabo Sunion.

Embora o santuário tenha sido abandonado, o templo e os prédios ao redor permaneceram imponentes e monumentais nos séculos seguintes. Até hoje os restos mortais, que incluem colunatas dóricas de dois andares no interior, são monumentalmente impressionantes, mesmo em seu estado de ruínas. Os extraordinários vestígios do Templo de Afaia fazem com que qualquer viagem a Egina valha a pena ser visitada.


Egina

A ilha de Egina foi o primeiro estado da Grécia europeia a adotar o uso de dinheiro cunhado. A tradição antiga, que atribuía a Pheidon, rei de Argos, o crédito de ter sido o primeiro a cunhar moedas nesta ilha, talvez se deva à indiscutível prioridade sobre todas as outras moedas da Grécia europeia dos mais antigos estatistas do tipo Tartaruga (Rev. Num., 1903, 359, n. 2). Infelizmente, no entanto, há muitas dúvidas sobre a data de Pheidon (Th. Reinach, Rev. Num., 1894, 1). Quanto às primeiras moedas Eginéticas, não há dúvida de que pertencem a meados do século VII. Os principais escritores antigos que mencionam Pheidon como

Se o padrão Eginético ou Feidoniano foi derivado do Fenício, como os pesos de algumas das moedas mais pesadas do Eginismo nos levariam a suspeitar (B. V. Cabeça, & # 8216 Sistemas Antigos de Peso & # 8217 Jornal do Instituto de Banqueiros, 1879), ou do Egito, com o país com o qual os Aeginenses estavam em relações estreitas (Herodes. Ii. 178), é duvidoso e a solução de Ridgeway & # 8217 para este problema é talvez a verdadeira, viz. que o padrão de prata Eginético era de origem independente e baseado simplesmente no valor relativo do ouro e da prata em Egina quando as moedas de prata foram emitidas pela primeira vez naquela ilha. Supondo, como é altamente provável, que essa relação fosse 15: 1, um stater de ouro de Creso ou um dárico de 130 grs. x 15 = 1.950 grs. de prata ou 10 estaters de prata Aeginetic de 195 grs. (Ridgeway, Origem da moeda metálica, p. 221). Mas o fato de que a tartaruga, uma criatura sagrada para Afrodite (Frazer, Paus., vol. iv, p. 105), foi escolhido como o tipo de moeda, emprestando alguma probabilidade à teoria apresentada por E. Curtius (Num. Chron., 1870) que a casa da moeda do Egito estava ligada ao Templo de Afrodite, que dominava o grande porto de Aegina. O simbolismo religioso da tartaruga como & pi & alpha & rho & alpha & sigma & eta & mu & omicron & nu de Aegina é, no entanto, contestado por Ridgeway (op. cit., p. 331).

Pelos pesos de alguns espécimes excepcionalmente pesados, concluímos que o stater Aeginetic pesava originalmente mais de 200 grs., E na Bibliotheque Nationale, Paris, é um eletrum stater único, obv. Tartaruga, rev. Quadrado Inc. dividido em duas partes, pesando 207 grs. A data desta moeda notável dificilmente pode ser muito posterior a aproximadamente a.C. 700. Pertence à classe de dinheiro eletrum primitivo atingido no padrão fenício um tanto reduzido. seu tipo parece conectá-lo com Aegina, embora a forma do reverso do incuso aponte para uma origem asiática. Isto

Stater,194 grs.
Drachm,97 grs.
Triobol,48 grs.
Diobol,32 grs.
Trihemiobol,24 grs.
Obol,16 grs.
Hemiobol,8 grs.
Tetartemorion,4 grs.

A seguir estão aproximadamente os períodos cronológicos em que o dinheiro de Aegina cai (ver Earle Fox em Corolla Num., pp. 34 sqq.).


Conteúdo

Embora o nome Egina betokens uma ninfa-cabra, [1] como a cretense Amalteia, ela recebeu uma identidade continental como filha do deus-rio Asopus e da ninfa Metope [2] de suas doze ou vinte filhas, muitas foram arrebatadas por Apolo ou Zeus. Aegina teve pelo menos dois filhos: Menoécio do ator e Aeacus de Zeus, os quais se tornaram reis. Uma certa Damocrateia, que se casou com Menoécio, também foi chamada de filha por Zeus. [3]

O filho mortal Menoécio era rei da Opus e era contado entre os Argonautas. Seu filho era Pátroclo, primo-irmão de Aquiles, outrora removido por meio de sua ligação familiar paterna com Egina, e seu companheiro íntimo.

O filho que se tornou imortal, Aeacus, era o rei de Aegina, e era conhecido por ter contribuído para ajudar Poseidon e Apolo na construção das muralhas de Tróia. Por meio dele Aegina era a bisavó de Aquiles, que era filho de Peleu, filho de Aeacus.

Em um relato, Egina também foi chamada de mãe de Sinope por Ares. [4] Fora isso, ela geralmente era sua irmã, pois as duas eram filhas de Asopus. [5]

O Rapto de Aegina Editar

Diz a lenda que Zeus assumiu a forma de uma águia (ou uma grande chama na narrativa de Ovídio) e raptou Egina, [6] levando-a para uma ilha perto da Ática, [7] então chamada de Enone [8] daqui em diante conhecida por seu nome. O pai de Egina, Asopus, os perseguiu em sua busca e o levou a Corinto, onde Sísifo era rei. Sísifo, tendo a chance de ver um grande pássaro levando uma donzela para uma ilha próxima, informou Asopus. Embora Asopus os perseguisse, Zeus lançou seus raios enviando Asopus de volta às suas próprias águas. Aegina finalmente deu à luz seu filho Aeacus, que se tornou rei da ilha.

Editar mirmidões

Quando a cidade de Aegina foi despovoada por uma praga enviada por Hera em represália ciumenta pelo amor de Zeus por Egina, o rei Aeacus orou a Zeus pelas formigas que estavam infestando um carvalho para se transformarem em humanos para repovoar seu reino. Assim, os mirmidões foram criados.


Paulo de Aegina

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Paulo de Aegina, Latim Paulus Aegineta, (nascido c. 625, Aegina, Grécia - morreu c. 690), médico e cirurgião alexandrino, o último grande enciclopedista médico da Grécia Antiga, que escreveu o Epitomēs iatrikēs biblio hepta, mais conhecido por seu título em latim, Epitomae medicae libri septem (“Medical Compendium in Seven Books”), contendo quase tudo que se sabia sobre as artes médicas no Ocidente em sua época.

Baseado principalmente nas obras de médicos gregos anteriores como Galeno, Oribácio e Aëtius, o Resumo influenciou grandemente a prática médica dos árabes, que consideravam Paulo um dos mais autorizados escritores médicos gregos. O mestre médico persa al-Rāzī (Rhazes) baseou-se amplamente no trabalho ao escrever seu Kitāb al-Manṣūrī ("Livro para al-Manṣūr") e Abū al-Qāsim, um dos principais cirurgiões do Islã, emprestou muito do ResumoO sexto livro, ou cirúrgico, na compilação do capítulo 30 ("On Surgery") de sua Al-Taṣrīf ("O método"). Assim, a obra de Paulo exerceu uma influência duradoura na medicina medieval ocidental quando as obras árabes foram adotadas como referências primárias na Europa medieval.

Além de suas descrições de litotomia (remoção cirúrgica de cálculos vesicais), trefinação (remoção de um disco de osso do crânio), amigdalotomia (remoção de parte da amígdala), paracentese (punção de uma cavidade corporal para drenar fluido), e amputação da mama, Paulo também dedicou muita atenção no Resumo à pediatria e obstetrícia. Ele lidou extensivamente com apoplexia e epilepsia, distinguiu 62 tipos de pulso associados a várias doenças e apresentou uma das primeiras descrições conhecidas de envenenamento por chumbo.

Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correções.


Egina

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Egina, Grego moderno Aíyina, ilha, uma das maiores do grupo Sarônico da Grécia, cerca de 16 milhas (26 km) ao sul-sudoeste de Pireu. Com uma área de cerca de 32 milhas quadradas (83 km quadrados), é um eparkhía (eparquia) do nomós (departamento) do Pireu. As planícies e colinas do norte são cultivadas com vinhas e oliveiras, figueiras, amendoeiras e árvores de pistache, enquanto ao longo da costa leste se estende uma crista de leve rocha vulcânica conhecida como traquito. O ponto mais alto é o cônico Monte Áyios Ilías (antigo Monte Pan Hellenion), com 1.745 pés (532 metros). Na costa oeste, a principal cidade e porto, Aegina, fica sobre parte da antiga cidade de mesmo nome.

Habitado desde o Neolítico (c. 3000 aC), a ilha tornou-se uma potência marítima líder após o século 7 aC devido à sua posição estratégica, e suas moedas de prata tornaram-se moeda corrente na maioria dos estados dóricos. A rivalidade econômica de Egina com Atenas levou a guerras e à sua estreita colaboração com a Pérsia, mas na Batalha de Salamina (480 aC) a ilha ficou do lado de Atenas e prevaleceu. A bravura conspícua do minúsculo contingente Aeginetan (apenas cerca de 40 navios) foi reconhecida por um prêmio por bravura. A hostilidade com Atenas foi retomada posteriormente e, no início da Guerra do Peloponeso, os atenienses deportaram toda a população de Egina e os substituíram por colonos atenienses (431 aC). Os espartanos estabeleceram os refugiados na região de Thyreatis, no norte da Lacônia. Os remanescentes foram autorizados a retornar do exílio em 404 aC, após a derrota de Atenas, mas Aegina nunca se recuperou do golpe. Caiu com o resto da Grécia para a Macedônia e depois para os romanos em 133 aC. Ela recuperou alguma prosperidade sob Veneza (1451), mas foi eclipsada por um ataque pirata em 1537. Desde então, exceto por outro interlúdio veneziano, a ilha permaneceu nas mãos dos turcos até 1826, época em que era novamente um centro comercial modestamente bem-sucedido. Foi escolhida como a capital temporária da Grécia independente (1826-28), mas depois a crescente concentração de negócios em Atenas forçou uma decadência gradual. Hoje é uma estância de férias e fim de semana para os atenienses, e o antigo comércio de cerâmica ainda é praticado.

O período de glória de Egina foi o século V a.C., conforme refletido pelo legado da escultura e da poesia de Píndaro. Um templo bem preservado do século V aC para Aphaea, a antiga divindade do Egeu aparentada com o Cretan Britomartis (Artemis), está situado em uma crista arborizada no leste da ilha. A sua construção periférica dórica (com colunas ao redor do edifício) de calcário cinza local foi parcialmente restaurada.


Era Bizantina

Aegina foi apreendida pelo Doge veneziano Francesco Morosini em setembro de 1687. Em 1715, após a queda de Corinto, Aegina caiu nas mãos dos turcos quase sem luta e foi oficialmente cedida aos turcos com o Tratado de Passarowitz (1718). Foi então submetido aos russos por dois anos (1770-1772).

Aegina tornou-se então bastante ativa durante a Guerra da Independência de 1821 e, em 1826, tornou-se a sede da administração grega. Em janeiro de 1828, o primeiro governo da Grécia moderna sob Ioannis Kapodistrias foi estabelecido aqui. Assim, Egina alcançou fama ao se tornar a primeira capital do estado grego moderno (1828-1829).


Bibliografia

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Polinskaya, Irene. 2013 Uma história local do politeísmo grego: deuses, pessoas e a terra de Aigina, 800-400 aC. Leiden, Boston. Brill.

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Tucídides A Guerra do Peloponeso. Jowett, Benjamin. 1881. Tucídides traduzido para o inglês, Volume 1. Clarendon Press. Oxford.
Online na Perseus


Como chegar a Aegina

De Atenas, pegue a linha ferroviária suburbana para Pireaus, a principal cidade portuária. De lá, você pode pegar uma balsa para Aegina. Várias empresas operam serviços de balsa, mas a principal diferença é entre balsas rápidas ou catamarãs que fazem a travessia em 40 minutos e balsas lentas que levam 1 hora. Eu escolhi a balsa lenta e gostei da minha viagem. O mar estava calmo e a balsa confortável e relaxante.

Você pode ver os horários e reservar ingressos online. Também é fácil comprar ingressos pessoalmente em Pireaus e Aegina Town. Em Pireu, saia da estação à esquerda e há uma bilheteria do outro lado da rua. Em Aegina, há bilheterias no cais onde atracam as balsas.


Sobre Aegina

Devido à sua proximidade com Atenas, a ilha Egina atrai muitos atenienses durante os fins de semana, durante todo o ano e especialmente durante o verão. Aegina é uma ilha bonita, fértil e verdejante, cheia de pinheiros e oliveiras, vilas pitorescas, belas praias e interessantes monumentos arqueológicos como o belo Templo de Afaia, construído no século V a.C. e considerado o melhor monumento arqueológico de o Golfo Sarônico e o Egeu.

Aegina também é a terra dos pistaches. A ilha as produz desde a antiguidade e oferece uma grande variedade dessas excelentes nozes, preparadas e servidas de todas as formas imagináveis.

Durante a época clássica, a ilha era uma das principais potências em competição com Atenas que, descontente com a grande potência desta pequena ilha, atacou em 459 aC, obrigando Aegina a entregar a sua frota. Desde então, Aegina perdeu completamente sua hegemonia e, exceto por outro breve momento de glória quando se tornou a capital da Grécia parcialmente libertada (de 1827 a 1829), a ilha nunca se recuperou do ataque ateniense e permaneceu na sombra da capital grega .

O primeiro governador da Grécia, Ioannis Kapodistrias, enfatizou o cuidado com os órfãos da guerra. Por isso construiu um orfanato que também funcionava como escola. Depois de muitos anos, o orfanato estava sendo usado como prisão. Aegina também é conhecida graças ao famoso escritor grego Nikos Kazantzakis, que amava a ilha e vivia lá quando escreveu seu livro mundialmente conhecido Zorba, o Grego. Outra personalidade importante da ilha é Paulo de Aegina, o médico grego do século VII.

A beleza da paisagem, a hospitalidade dos habitantes, o rico material arqueológico e as modernas instalações turísticas irão agradar e encantar cada visitante que põe o pé na iluminada e colorida ilhota de Egina.


Aegina - História

Aegina é uma ilha Sarônica encontrada no Golfo Sarônico. A tradição diz que a ilha tem o nome de Egina, a mãe de Aeacus, que estava na ilha e se tornaria seu rei. A própria Aegina era filha do deus do rio Asopus e da ninfa Metope. Zeus raptou Egina, levou-a para a ilha e lá ela deu à luz Aeacus. Aegina era onde os mirmidões se reuniam e treinavam, pois Zeus pensava que a ilha desabitada seria o lugar perfeito. Eventualmente, os mirmidões seriam conhecidos como a unidade de combate mais temível da Grécia.

Durante os tempos antigos, Aegina era rival de Atenas. A história dessas relações foi registrada por Heródoto, que traçou a hostilidade entre os dois até imagens das deusas Auxésia e Damia. Dizia que as imagens foram tiradas pelos Aeginetes de Epidauros, seu estado original.

Os epidaurianos tinham o costume de fazer oferendas anuais às divindades atenienses Atena e Erecteu como uma espécie de pagamento pela oliveira ateniense de que eram feitas as estátuas. Os Aeginetes não tinham interesse em continuar com essa tradição, fazendo com que os atenienses planejassem levá-los embora. Mas então uma coisa milagrosa aconteceu, de acordo com os Aeginetes. As estátuas caíram de joelhos e apenas uma voltaria para Atenas.

Outra consideração a respeito dessa rivalidade é que Atenas pode ter ficado com inveja da prosperidade crescente de Egina e de seus negócios com a Pérsia.

Pensa-se que os Aeginetes introduziram a cunhagem no mundo ocidental cerca de 30 a 40 anos depois que a cunhagem foi inventada na Ásia Menor (pelos gregos jônicos ou pelos lídios). Aeginetes se tornaria a primeira a cunhar moedas e os padrões e pesos que eles criariam se tornariam o padrão em toda a Grécia.

Região Administrativa da Ilha Egina, Grécia

Área da Ilha Egina, Grécia

População da Ilha Egina, Grécia

Principais atrações na Ilha Egina, Grécia

Templo de Aphaia & # 8211 Localizado na Agia Marina. O templo dórico foi construído em 420 aC. Ele está situado no topo de uma rocha e é dedicado a Atena Aphaia.
Museu Arqueológico de Aegina & # 8211 Repleto de achados de escavações, este museu o ajudará a reunir os diferentes sítios arqueológicos que você pode querer visitar. Apresenta artefatos do Templo de Afaia, uma estátua do Templo de Apolo e vasos neolíticos. Localizado próximo ao local do Kolona.
Praia da Ilha Moni & # 8211 Faça um passeio de barco de oito minutos até a Ilha Moni para conhecer esta praia única. Águas límpidas e bela natureza fazem esta praia valer a pena. Se você gosta de caminhadas, suba uma montanha e veja dois barracões de pedra usados ​​pelos alemães na Segunda Guerra Mundial.
Mosteiro de Agios Nektarios & # 8211 6 km do centro da cidade de Aegina. Fundada pelo bispo de Pentápolis Nektarios entre 1904 e 1910. A igreja tem duas torres sineiras altas e uma série de quatro janelas. Quatorze freiras vivem no mosteiro.
Aldeia de Paleochora & # 8211 Paleochora significa “cidade velha” em grego. A aldeia tem laços com o Império Bizantino. A vila foi abandonada na década de 1820, portanto, a visita o levará de volta no tempo e permitirá que você veja como seria uma vila bizantina.
Praia Maratona & # 8211 5 km a sudeste da cidade de Aegina. Uma praia isolada onde você pode evitar as multidões. Parcialmente organizado e familiar.
Templo de Apolo & # 8211 O Templo de Apolo também é conhecido como Kolona, ​​que significa coluna. Remonta ao século 6. Localizado ao norte da cidade de Aegina, em uma pequena colina com vista para o porto.
Panagitsa & # 8211 Uma grande igreja com uma cúpula redonda. Esta igreja é considerada a santa protetora dos marinheiros. Localizado no porto da cidade de Egina.
Hospital da Vida Selvagem & # 8211 Imperdível para qualquer amante dos animais. Este é um centro de reabilitação para animais selvagens. Localizado perto de Pahia Rahi Village.
Praia Perdika & # 8211 Localizado a 10 km a sudeste da cidade de Aegina. Praia parcialmente organizada com equipamentos turísticos. Uma série de tabernas de peixe alinham-se na praia.


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