A história

Pagoda, Horyuji



Monumentos budistas na área de Hōryū-ji

O Patrimônio Mundial da UNESCO Monumentos budistas na área de Hōryū-ji inclui uma variedade de edifícios encontrados em Hōryū-ji e Hokki-ji em Ikaruga, Prefeitura de Nara, Japão. Estes edifícios foram designados em 1993 juntamente com a paisagem envolvente, sob diversos critérios. As estruturas inscritas são algumas das mais antigas construções de madeira existentes no mundo, datando dos séculos VII a VIII. Muitos dos monumentos também são tesouros nacionais do Japão e refletem uma época importante de influência budista no Japão. As estruturas incluem 21 edifícios no Templo Hōryū-ji Leste, 9 no Templo Oeste, 17 mosteiros e outros edifícios, e o pagode em Hokki-ji. [1]


Pagoda, Horyuji - História

Pagodes são várias torres em camadas que prevalecem em todos os países orientais, que incluem Índia, China, Coréia, Vietnã e, claro, o foco deste artigo, os pagodes que são encontrados no Japão. Essas torres caracteristicamente têm várias histórias (tendo três ou cinco camadas é comum para pagodes japoneses) com beirais lindamente projetados. O design e a forma dos pagodes encontrados no Japão serão discutidos posteriormente neste artigo.

Origens do Pagode
Pensa-se que os pagodes se originaram na Índia, embora muitos acreditem, devido ao nome, que foi criado pela primeira vez na China ou no Japão. Os antecessores do pagode, chamados stupa, foram criados pela primeira vez na Índia. Esse conceito de estrutura em camadas passou então pela Coréia e pela China, que finalmente chegou ao Japão há cerca de 1.300 anos.

Embora a ideia geral das muitas camadas ainda permaneça, a forma da stupa difere muito dos pagodes que podem ser vistos no Japão hoje. A stupa, que pode ser traduzida como 'tufo de cabelo' ou 'pilha ou monte' em Sânscrito, eram usados ​​como relíquias que geralmente seriam colocadas sobre as cinzas de indivíduos sagrados, incluindo Buda. A stupa é geralmente um sistema de cinco camadas, em que cada camada tem uma forma diferente que representa um elemento diferente.

A ideia de ter a representação dos cinco elementos, embora não seja feita através de várias camadas de formas, também pode ser vista no Goju no Tou (ou gojunotou), que são pagodes de cinco andares no Japão. Da mesma forma, pagodes de três andares, que também são bastante comuns, são conhecidos como Sanju no Tou.

Como mencionado anteriormente, a estupa foi usada como uma importante relíquia no budismo, que teve grande influência no Japão. Alguns dos templos budistas encontrados no Japão hoje terão um pagode, em particular um que contém as cinco camadas. O número de histórias é significativo porque, assim como a stupa, as camadas podem representar os cinco elementos, o godai. Os godai são os seguintes: chi (terra), sui (água), ka (fogo), fu (vento) e ku (vazio, céu ou, em alguns casos, céu).

O andar de baixo do pagode representará a terra, subindo até o andar de cima, representando o céu. O remate (a torre no topo do pagode) também é separado em cinco seções.

Estrutura do Pagode
A estrutura do pagode é surpreendente e importante para suas estruturas ainda existentes hoje. Todos os pagodes são feitos de madeira, uma característica importante, pois aumenta sua flexibilidade, que é uma das principais razões pelas quais os pagodes podem permanecer de pé durante os terremotos no Japão. A única desvantagem de usar a madeira como toda a estrutura é que os pagodes são extremamente suscetíveis ao fogo, razão pela qual muitos pagodes não existem mais hoje. Da mesma forma, os pagodes usam relativamente poucos pregos para manter a estrutura unida e dependem muito de fendas para encaixar as peças, permitindo ainda mais flexibilidade à estrutura.

A arquitetura geral do pagode começa com uma base quadrada na parte inferior e à medida que mais histórias são adicionadas, o próximo nível fica progressivamente menor. Cada nível tem doze pilares, conhecidos como gawarabashi, que são cercados pelo que são essencialmente caixas sem fundo. Mas como cada nível se torna menor, os gawarabashi também se movem para dentro em direção ao centro do pagode e, portanto, são sustentados por bases horizontais. Essas bases horizontais são então sustentadas por vigas diagonais, conhecidas como tanuki. O tanuki começa dentro do pagode e se inclina diagonalmente para baixo, para fora dos edifícios. A parte do tanuki que se projeta do pagode é usada para apoiar os grandes beirais de cada camada. Devido a este desenho, o beiral atua como um contrapeso, equilibrando o peso colocado no tanuki pelos gawarabashi que sustentam um nível do pagode.

Os beirais são extremamente pesados, devido ao grande número de ladrilhos que são colocados em sua superfície, e assim constituem um contrapeso perfeito para o tanuki. Isso, então, traz um problema. Se cada beiral for sustentado pelo nível acima dele mesmo, o que acontecerá com o beiral que está localizado no topo do pagode?

Para resolver esse problema, um remate, ou torre, feito de cobre ou ferro é colocado no topo do pagode e é usado como contrapeso para o beiral superior. A última peça importante do pagode, e algo raramente visto em pagodes na China e na Coréia, é a shinbashira, o pilar central que atravessa o centro do pagode de baixo para cima. Todas essas peças juntas criam uma estrutura com pisos capazes de oscilar independentemente um do outro, outro aspecto importante para a força que os pagodes mostram quando se trata de terremotos e tufões no Japão.


Vida Moderna com Pagodes

Hoje, no Japão, ergue-se o Templo Horyuji, construído por volta do ano 607 para homenagear um dos líderes japoneses que morreu de uma doença. Em 1993, este templo recebeu a honra de ser considerado um patrimônio nacional pela UNESCO. O templo contém muitas seções diferentes, mas na área Sai-in do templo Horyuji fica um Goju no Tou (pagode de cinco andares), que é uma das construções de madeira mais antigas do mundo. Este pagode tem uma altura de 32,45 metros (122 pés) e um peso aproximado de três toneladas.

Outro famoso Goju no Tou que foi construído em 1644 é o Toji (ou Templo Oriental), outro local de patrimônio nacional marcado pela UNESCO em 1994. Este pagode é a torre de madeira mais alta que existe no Japão hoje, medindo uma altura de 57 metros (180 pés) no entanto, não é o pagode mais alto que já existiu. Alguns pagodes, que foram destruídos por incêndios no passado, atingiram alturas tremendas. Exemplos disso são um pagode octogonal de nove andares com 83 metros (aproximadamente 270 pés) e o pagode de Shokokuji, uma estrutura de sete níveis que se estima ter 108 metros (355 pés) de altura.

Gostaríamos de expandir este editorial mais uma vez, por favor, diga-nos nos comentários ou fóruns o que você gostaria que elaborássemos. Obrigado a todas as instituições de ensino e enciclopédias por utilizarem este editorial como referência.


Visitando o Templo Horyuji

Na verdade, é muito difícil encontrar uma excursão guiada que o leve a Horyuji, então não tenho nenhuma excursão específica para recomendar, receio.

No entanto, suponho que você também estará interessado em ver outras partes de Nara, e este passeio é uma ótima escolha. Dê uma olhada nessas opções também:

Mas, não se preocupe, você pode visitar o Templo Horyuji de forma independente com bastante facilidade.

Onde está o templo Horyuji?

O Templo Horyuji fica a cerca de 12 quilômetros a sudoeste de Nara e cerca de 30 quilômetros a leste de Osaka.

Como você chega ao Templo Horyuji?

É muito fácil chegar ao Templo Horyuji de transporte público. Para chegar à estação Horyuji, é preciso 13 minutos da estação de Nara ou 30 minutos da estação de Osaka na linha JR Yamatoji.

Da estação Horyuji, é uma caminhada fácil de 15 minutos, ou o ônibus NC levará apenas 5 minutos.

Quando o Templo Horyuji é aberto?

De 22 de fevereiro a 3 de novembro, o Templo Horyuji estará aberto das 8h às 17h.
De 4 de novembro a 21 de fevereiro, está aberto das 08:00 h às 16:30 h.

Quanto custa para visitar o Templo Horyuji?

Um bilhete de admissão completo custa ¥ 1500 (US $ 13,30) e um bilhete de concessão custa ¥ 750 (US $ 6,65).

Mais Informações

Para obter mais informações, você pode visitar o site oficial do templo e # 8217s.


Os sete mistérios de Horyuji, falando conosco através do tempo e do espaço

Existem vários lugares no Japão que estão associados à frase nana-fushigi ou "sete mistérios", o que significa que um determinado local ou área tornou-se associado a uma série de fenômenos misteriosos ou características que foram muito discutidas ao longo do idades. No Templo Horyuji, os "sete mistérios" incluem a grande plataforma de pedra na forma de um peixe que fica em frente ao Portão Nandaimon de Horyuji, e a lenda que diz que todas as rãs que vivem no lago no terreno têm apenas uma olho.

Outro desses mistérios é “o mistério das foices no topo do pagode de cinco andares”. O telhado do pagode de cinco andares é coroado com um elemento decorativo conhecido como remate, uma espécie de poço vertical encimado por nove anéis que o circundam. Se você olhar atentamente para esses anéis, verá que há quatro foices projetando-se entre eles.

Uma vez foi dito que as foices “movem-se por si mesmas”, outra lenda diz que elas foram colocadas lá pelo Príncipe Shotoku do século 6 a fim de colocar um fantasma vingativo para descansar. Também é dito que eles na verdade servem como pára-raios. No entanto, ninguém sabe realmente para que servem. Nenhum outro templo apresenta foices colocadas no remate de um edifício dessa maneira, e a questão de por que foram colocadas aqui é um mistério tentador.

Uma característica atraente do corredor coberto que se estende sobre o Distrito Oeste são os pilares que sustentam o telhado. Estes possuem uma característica conhecida como entasis, em que a coluna fica gradualmente mais estreita na parte superior e inferior. Diz-se que a entasis vista aqui é a mesma dos pilares que sustentam o Partenon construído na Grécia Antiga. Essas colunas aqui são um exemplo único do fenômeno em um edifício japonês. O meticuloso cuidado demonstrado pelos carpinteiros miyadaiku da época e suas excelentes habilidades são surpreendentes de se ver.


Estrutura

Na Nara atual, o Templo Horyuji é um lembrete e uma prova do legado do Príncipe Shotoku. O complexo do templo é dividido em Western Precinct, que é centrado em torno do pagode de cinco andares chamado Gojū-no-Tō, o Templo Principal (Kondo) e o Portão Central (chomon) que é guardado por duas estátuas Kongo Rikishi. Estas três estruturas de madeira são as estruturas de madeira sobreviventes mais antigas do mundo. Eles não sofreram quaisquer danos desde o período Asuka, mas foram renovados várias vezes ao longo dos anos.

No Distrito Leste, localizado a apenas cinco minutos do Distrito Oeste, fica o Salão das Visões em formato octogonal. Esta estrutura é dedicada ao Príncipe Shotoku e abriga uma estátua em tamanho natural do príncipe que também é cercada por outras estátuas de Buda e de monge, alcançando seu status como um dos primeiros promotores do Budismo no Japão.

Entre os dois distritos fica a Galeria dos Tesouros do Templo. Foi construído em 1998 para abrigar parte da grande coleção de arte do templo. Ele também exibe várias relíquias e estátuas históricas. Outro templo, o Templo Chuguji, fica atrás de Horyuji e do Distrito Oriental # 8217s. Há uma estátua lindamente feita de um Buda sentado e sorridente com sua perna direita à esquerda.

A área inteira se estende por 187.000 metros quadrados e abriga uma abundância de tesouros culturais e artefatos históricos que retratam a história japonesa e sua jornada ao longo dos séculos. A própria Horyuji é o lar de 2.300 estruturas e artigos culturais e históricos importantes, quase 190 dos quais são designados como Tesouros Nacionais ou Propriedades Culturais Importantes.


ATÉ que o Pagode em Horyuji é o edifício de madeira mais antigo do planeta, ele contém algumas madeiras que vieram de árvores derrubadas por volta de 600 DC

Eles estão construindo um novo grande escritório / shopping center completamente de madeira em Sydney, bem perto do porto. Eu vejo isso todos os dias e é uma loucura. Literalmente, 98% é madeira. Parece incrível, pois é amarelo também! Eu só me pergunto quanto tempo vai durar

Eles queimam a madeira. É uma técnica chamada Shou sugi ban, que torna a madeira mais resistente a elementos e insetos.

No Japão, o valor de santuários antigos como este é a forma, e não o material. Os ocidentais esperariam que os objetos de valor permanecessem intactos para permanecerem na condição original ou "perfeita" e, portanto, permanecerem valiosos. O Japão mantém os edifícios por meio de reformas completas e contínuas porque o valor está em manter a forma original, e não necessariamente os materiais originais. Dito isso, não há problema em continuar reformando desde que a forma seja respeitada e mantida. O valor e a finalidade não diminuem, de modo que os edifícios poderiam ser mantidos para sempre com a mesma ou crescente importância quando se olha para eles de uma perspectiva religiosa ou histórica.

Eu acho que eles apenas os reconstroem a cada 30 anos e substituem todas as partes que estão muito fracas / podres

Difícil de acreditar que reconstruíram tudo e substituíram a coisa podre. Eles podem ter elevado o edifício original para impedir a formação de podridão perto do solo?

Também é louco pensar que nenhum idiota conseguiu queimá-lo com uma vela incomparável

Eles foram reconstruídos, mas manterão a madeira velha sempre que possível.

algo poderia durar tanto tempo

Existem muitas estruturas que permaneceram por muito mais tempo.

O tempero adequado da madeira e estar no ambiente certo podem aumentar a longevidade dela.

Não. O fogo é a ameaça mais comum aos templos budistas. A construção tradicional japonesa não usa pregos - a madeira se encaixa como um quebra-cabeça e trava no lugar. Com madeira, é extremamente resistente a terremotos e tufões - muitos templos têm séculos de idade e aqueles que foram queimados e reconstruídos repetidamente são geralmente reconstruídos a cada poucos séculos. Obviamente, é importante usar madeira forte e durável, mas tenha em mente que isso é algo que eles vêm fazendo há muito tempo.


Conteúdo

O Templo do Pagode de Fogong foi construído 85 km (53 milhas) ao sul da capital da Dinastia Liao em Datong. [5] O Gujin Tushu Jicheng enciclopédia publicada em 1725 - escrita durante os reinados de Kangxi e Yongzheng na Qing - afirma que um pagode diferente construído entre os anos 936 e 943 ficava no local antes do atual de 1056 ser construído. [5] A mesma declaração aparece no Shanxi tongzhi (Registro da Província de Shanxi) e o Yingzhou xuzhi (Registro da Prefeitura de Ying, continuação). [5] O Yingzhou zhi (Registro da Prefeitura de Ying) - editado por Tian Hui durante o reinado do Imperador Wanli (r. 1572–1620) da Dinastia Ming - afirma que o pagode foi fundado e erguido em 1056 por um monge budista chamado Tian. [5] [7] Ao compilar um registro para o condado de Ying, Tian Hui do final da Dinastia Ming pesquisou a história do pagode e registrou a história de seus reparos em seu Zhongxiu Fogongsi ta zhi. [5] O cartaz na terceira história do pagode listava que reparos periódicos foram realizados nos anos 1195 e 1471. [5] Enquanto reunia a história do pagode, Tian Hui nunca encontrou qualquer informação que sugerisse que o pagode tinha um predecessor construído de 936 a 943, como sugerem outros textos. [5]

Ao confirmar a data de 1056 e não os anos 936-943, Zhang Yuhuan escreve em seu Zhongguo gudai jianzhu jishu shi (1985) que o Laboratório Wenwu determinou que vários componentes de madeira do segundo ao quinto andar do pagode tinham de 930 a 980 anos. [8] Outras evidências que sugerem a data posterior incluem o fato de que a mãe adotiva do imperador Xingzong era natural de Yingzhou. [5] O filho de Xingzong, Hongji (Imperador Daozong), também foi criado no condado de Ying devido ao costume Khitan de criar filhos do clã Yelu dentro das famílias de suas mães. [5] Hongji também era conhecido como um budista devoto, o pagode (seguindo a tradição da stupa) simbolizava a morte do Buda, que Hongji pode ter associado a seu falecido pai, o imperador Xingzong. [5] Steinhardt escreve "apenas algo como a memória de um jovem imperial pode explicar a construção de um edifício tão fenomenal em um lugar tão afastado". [5] Além disso, a década de 1050 foi uma década que marcou o fim de um budismo Kalpa, que significaria o Pagode do Templo de Fogong como um "último santuário da morte para o Buda da época", de acordo com a historiadora Nancy Steinhardt. [9] Isso ocorreu quase ao mesmo tempo em que Fujiwara no Yorimichi do Japão converteu o Phoenix Hall de seu pai Fujiwara no Michinaga, em Byōdō-in, em um templo destinado a guiar as almas para a vida após a morte budista (de acordo com o Budismo Terra Pura) . [9]

O pagode foi colocado no centro do terreno do templo, [10] que costumava ser chamado de Templo Baogong até que seu nome foi mudado para Fogong em 1315 durante a Dinastia Yuan. [11] Embora o tamanho do terreno do templo tenha sido descrito como gigantesco durante a dinastia Jin liderada por Jurchen (1115–1234), o templo começou a declinar durante a Dinastia Ming. [11]

o Yingzhou zhi registra que houve um total de sete terremotos entre os anos 1056 e 1103, mas a torre permaneceu firme. [11] Em toda a sua história antes do século 20, o pagode precisou de apenas dez pequenos reparos. [11] No entanto, reparos consideráveis ​​foram necessários depois que os soldados japoneses dispararam mais de duzentos tiros no pagode durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa. [11] Enquanto consertavam o pagode em 1974, os renovadores encontraram textos da dinastia Liao de sutras budistas e outros documentos. Esta grande descoberta incluiu os 12 rolos Liao Tripitaka (chinês simplificado: 辽 藏 chinês tradicional: 遼 藏) impressos com tipos móveis em 1003 em Yanjing (atual Pequim), 35 rolos de escrituras com texto impresso em bloco, sendo o mais longo 33,3 metros em comprimento e 8 pergaminhos manuscritos. [12] Isso atesta o uso tecnológico generalizado de impressão de tipos móveis que se desenvolveu na vizinha Dinastia Song. Além disso, em 1974, uma relíquia de dente de Buda foi descoberta escondida em uma das estátuas de Buda no quarto nível do Pagode. [12]

O pagode apresenta 54 tipos diferentes de braços de suporte em sua construção, a maior quantidade para qualquer estrutura da Dinastia Liao. [11] [13] Entre cada andar externo do pagode há uma camada de mezanino onde os braços de suporte estão localizados na parte externa. [11] Visto do exterior, o pagode parece ter apenas cinco andares e dois conjuntos de beirais no telhado para o primeiro andar, mas o interior do pagode revela que tem nove andares ao todo. [11] As quatro histórias escondidas podem ser indicadas do exterior pelo pagode pingzuo (varandas de terraço). [11] Um anel de colunas sustenta o telhado de beirado estendido mais baixo no piso da base, enquanto o pagode também apresenta colunas de suporte internas. [11] Uma estátua do Buda Sakyamuni fica de forma proeminente no centro do primeiro andar do pagode, com um ornamentado zaojing (caixão) acima de sua cabeça (o pagode é chamado de Pagode de Sakyamuni devido a esta estátua). [11] A zaojing também está esculpido no teto de cada história do pagode. [11] As janelas nos oito lados do pagode oferecem vistas do campo, incluindo o Monte Heng e o rio Songgan. Em um dia claro, o pagode pode ser avistado a uma distância de 30 km. [5]

O Templo do Pagode de Fogong e seus arredores são protegidos pelo ramo SACH do governo chinês, e mais de 1 milhão de dólares já foram investidos na pesquisa de reparo e renovação do edifício milenar em estado precário. [14] Em maio de 2011, as autoridades provinciais de Shanxi declararam que o pedido para o pagode deveria ser concluído em julho de 2011 para que fosse incluído na lista da UNESCO de relíquias do patrimônio mundial protegido até 2013. [15]

Em 2013, o pagode foi colocado na lista provisória da China para consideração de Patrimônio Mundial da UNESCO, junto com o Templo de Fengguo. [16]


Terrenos do templo

Vigiando a entrada de Horyu-ji está o Portão Nandai-mon. Nandai-mon foi reconstruído em 1438 e normalmente isso tornaria uma estrutura muito nova para se qualificar como um tesouro da nação japonesa - ainda é. Existem tantos pequenos detalhes intrincados cuidadosamente trabalhados que são tão únicos que, apesar de sua idade, permitem que seja classificado como um tesouro nacional.

Depois de passar pelo portão, em pouco tempo você verá o Portão Chumon. O Portão de Chumon é um dos Tesouros Nacionais Japoneses no Templo Horyu-ji, pois exibe claramente as características da arquitetura do Período Asuka do século 7. As estátuas de cada lado do portão são de 711 e são as mais antigas do Japão. Surpreendentemente, esses não são tesouros nacionais. Como as duas estátuas são mantidas do lado de fora, elas sofreram muito desgaste ao longo dos séculos. Forçados pelo clima, os elementos resultaram na necessidade de reparos frequentes nas estátuas, fazendo com que as estátuas mudassem gradualmente de aparência com o tempo.

A taxa de entrada para a área principal é de 1.500 ienes por pessoa. Sim, é muito caro, mas cobre a sua admissão não apenas ao Sai-in, mas também ao To-in Garan e ao museu.


Idade da madeira prova que o pagode Horyuji foi reconstruído após 663

NARA & # 8211 Os resultados de um novo estudo provam que o pagode de cinco andares do Templo Horyuji foi reconstruído após ser destruído por um incêndio em 670, de acordo com funcionários do Instituto Nacional de Pesquisa de Propriedades Culturais.

Embora o templo, localizado em Ikaruga, Prefeitura de Nara, tenha sido construído originalmente em 607, os anéis de crescimento anual de madeira e # 8217 mostram que o pagode, que é um tesouro nacional, foi construído depois de 663, oficiais do Nara- instituto baseado revelado na semana passada.

A questão de saber se o templo, fundado pelo Príncipe Shotoku, um estadista no final do século VI e início do século VII, manteve sua forma original ou foi reconstruído após o incêndio de 670 tem sido um foco de debate acadêmico desde a Era Meiji (1868- 1912).

O debate foi retomado em 2001, quando se disse que o pilar central do pagode datava de 594. Uma data tão antiga sugere que Horyuji & # 8217s Western Precinct (Saiin), um grande complexo em que os edifícios do templo são principalmente dispostos, foi não reconstruído.

Até esta revelação, era amplamente sustentado que o Saiin tinha sido reconstruído, com os restos do que é considerado o Templo de Horyuji original tendo sido encontrados em 1939, de acordo com especialistas.

Na esteira da última descoberta, os especialistas podem agora presumir que o pagode foi reconstruído com madeira cortada em anos diferentes, disseram funcionários do instituto.

O instituto examinou 14 madeiras de pagode, incluindo duas vigas confirmadas como cortadas em 663 e 631. A última conclusão foi tirada do fato de que a parte branca dentro da casca ou o anel mais novo permaneceu sem barbear, disseram.

O instituto julgou que as madeiras não foram substituídas no período que abrange menos de um século desde a fundação do templo em 607, disseram as autoridades.

O ex-chefe do instituto Kakichi Suzuki disse que a reconstrução do pagode foi estimada em 680, acrescentando que seu pilar central pode ter sido deixado cortado nas montanhas até então.

O instituto está examinando outras madeiras em busca de mais evidências, acrescentou Suzuki.

O incêndio em 670 está registrado no documento histórico oficial mais antigo de Nihon Shoki, Japão, # 8217. Abrange eventos desde a idade mítica até o final do século VII.

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Assista o vídeo: Makett-Five-storied pagoda of Horyuji (Novembro 2021).