A história

Bordéus, cerca de 1914

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Bordéus, cerca de 1914

Esta foto mostra Bordeaux c.1914, na época em que o governo francês mudou-se para o porto de Paris para evitar o avanço dos alemães.


História da escravidão na França e capital do vinho # 39s

A cidade de Bordeaux, no sudoeste da França, é um centro do comércio de vinhos. Mas, centenas de anos atrás, era o segundo maior porto de comércio de escravos da França.

Do século 17 ao 19, a cidade enviou centenas de navios transportando 130.000 escravos para a América. Os navios voltaram para Bordéus com algodão, tabaco, açúcar e rum, ajudando a enriquecer a cidade e os seus mercadores.

Algumas cidades ex-escravistas relembraram essa história com grandes monumentos públicos. Não existe tal memorial em Bordéus.

Karfa Diallo quer mudar isso. Ele imigrou para a França de Dakar, Senegal, 20 anos atrás. A Ilha Goree, perto de Dakar, foi o lugar onde muitos escravos deixaram a África e foram para as Américas.

Diallo é o diretor da Memory and Sharing Association, que fala sobre o passado de tráfico de escravos de Bordeaux. Ele acredita que a cidade ainda não lidou com sua história e nem admitiu os benefícios que recebeu da escravidão. Ele disse que depois de estudar a história da cidade que percebeu, em suas palavras, “enriqueceu-se com o sangue e suor de meus ancestrais e não fez nada para se lembrar disso”.

Seu grupo oferece aos viajantes uma viagem de duas horas por áreas da cidade onde ocorriam as atividades de tráfico de escravos.

"O imagem de vinho é muito difícil conciliar com a imagem da escravidão. É por isso que a cidade demorou muito para dar à história o lugar que merecido em espaços públicos e escolas. ”

Ele explica que mais de 12 ruas da cidade em Bordéus têm o nome de conhecidos comerciantes de escravos.

Diallo havia pedido à cidade que considerasse a possibilidade de renomear aquelas ruas. Mas agora, ele está pedindo às autoridades que coloquem placas perto das ruas explicando a história de seus nomes.

Mesmo as pessoas que moram na cidade não sabem muito sobre seu papel no comércio de escravos.

O governo da cidade criou um grupo para estudar a história do comércio de escravos em Bordeaux. Ele perguntou às pessoas que vivem na cidade o que elas acreditam que o governo deveria fazer para lembrar a história da cidade. Marik Fetouh é o vice-prefeito de Bordeaux. Ele diz que os esforços da cidade precisam ser feitos, em suas palavras, "de forma inteligente, sem acusações".

Diallo concorda. Ele diz que suas turnês não são sobre “vergonhoso" pessoas. Em vez disso, ele pretende contar a história do passado da cidade de uma forma que seja “medido e pensado. ”

A correspondente Lisa Bryant relatou essa história de Bordeaux. Christopher Jones-Cruise adaptou a história para Learning English. Ashley Thompson foi a editora.

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Bordeaux no começo

Ruínas romanas do Palácio Gallian em Bordéus (séc. XIX)

O antigo nome de Bordeaux, Burdigala, foi construído durante o século 3 aC por uma tribo celta: os Bituriges Vivisques. Estrategicamente localizada na costa ocidental, na curva do rio Garonne, Burdigala era o cruzamento perfeito entre o Oceano Atlântico, o Mar Mediterrâneo e a Península Ibérica. Bordéus cresceu e prosperou graças ao comércio de estanho, já que era a óbvia permanência na rota do estanho da Grã-Bretanha.

Em 56 DC, a conquista da área por Júlio César e seu tenente, Crasso, trouxe uma época de prosperidade e Burdigala tornou-se um “empório” do mundo romano. Nos três séculos seguintes, ela se expandiu e começou a comercializar vinho. Ocorreram enormes construções e construções, como um anfiteatro, templos, termas e algumas das casas mais luxuosas da Gália. Rapidamente se tornou uma das maiores cidades do sul da Gália e sua população atingiu 20.000 habitantes.

Durante o terceiro século DC, após um período de guerras entre as tribos germânicas e o Império Romano, as ameias de 9 metros de altura foram construídas. A cidade ficou então limitada por este “castrum”, que também protegia o porto, e a população caiu para 15.000.


  • Os vinhos de Bordeaux são combinações de renome mundial feitas com uma proporção predominante de Cabernet Sauvignon ou Merlot.
  • A variação do vintage é particularmente importante em Bordéus. Safras dignas de adega podem aumentar em valor ao longo das gerações.
  • Bordeaux tem três estilos principais: mistura da margem esquerda (Cabernet Sauvignon dominante), mistura da margem direita (Merlot dominante) e mistura branca (Semillon e Sauvignon Blanc).
  • Apesar de sua aclamação, vinhos de Bordéus de qualidade podem ser encontrados em quase todas as faixas de preço, alguns até US $ 15.

Por que o vinho de Bordeaux é famoso?

O sucesso de Bordeaux pode ser resumido a uma simples característica: sua localização. O clima e o solo da região são ideais para a viticultura de alta qualidade. Enquanto isso, sua proximidade com uma grande cidade portuária permitiu, por séculos, aos vinicultores locais fácil acesso aos mercados de exportação em todo o mundo.

Nos primeiros dias do comércio internacional de vinho, Bordéus capitalizou os navios e comerciantes ricos que enchiam seu porto, certificando-se de enviá-los com vinho. À medida que ricos comerciantes voltavam para seus países de origem, a aclamação da região se espalhou. Logo, as classes comerciais na Grã-Bretanha e na Holanda começaram a colecionar vinhos de Bordeaux, consolidando sua reputação como um dos vinhos finos das classes superiores.

Onde está localizado o Bordeaux?

A região de Bordeaux está localizada na costa oeste da França central. O Golfo da Biscaia conduz ao estuário do Gironde, que corta o centro de Bordéus criando duas importantes regiões vinícolas: a margem esquerda e a margem direita. Essas regiões formam a espinha dorsal da identidade de Bordeaux.

Por estar tão perto do Atlântico, as chuvas e a umidade criam desafios durante os meses de cultivo da uva, o que torna a safra uma consideração crucial na escolha de uma garrafa. Por outro lado, os efeitos da Corrente do Golfo fornecem efeitos de aquecimento, ajudando a estender a estação de crescimento.

Castas de uva na mistura de Bordéus

Uma mistura de Bordeaux tinto pode incorporar até seis uvas diferentes: Merlot, Cabernet Sauvignon, Cabernet Franc, Petit Verdot, Malbec e Carménère. Os dois últimos raramente aparecem, mas, quando aparecem, aparecem apenas em pequenas quantidades (menos de 2% da mistura). Merlot e Cabernet Sauvignon são, em vez disso, os jogadores dominantes e são ambos necessários para serem considerados uma mistura de Bordeaux. A proporção de cada um depende da margem do estuário do Gironde em que a vinícola está situada.

Se a vinícola estiver na margem esquerda, o blend criado terá mais Cabernet Sauvignon do que Merlot. Se a vinícola estiver na margem direita do rio, o vinho terá mais Merlot na mistura do que Cabernet Sauvignon.

Esta determinação permite-nos fazer algumas generalizações sobre o vinho dependendo do banco em que foi criado. Aqui estão algumas regras gerais:

Os blends da margem esquerda tendem a ser mais ricos em taninos, álcool e acidez. Eles são vinhos poderosos e ricos que envelhecem um pouco melhor do que os vinhos da margem direita. A margem esquerda também abriga muitas das propriedades que tornaram a região famosa.

As misturas da margem direita tendem a ser mais suaves, menos tânicas e com baixo teor de álcool e acidez. Com a Merlot como uva dominante, esses vinhos são muito mais suculentos e geralmente prontos para beber mais cedo do que as garrafas da margem esquerda.

O que é o Bordéus Branco?

O Bordeaux branco fica tranquilo nas sombras do Bordeaux tinto - com exceção do Sauternes, que é considerado um dos vinhos de sobremesa mais desejados e procurados do mundo.

Sémillon e Sauvignon Blanc são as principais variedades nas misturas brancas da região. Ao contrário das generalizações, os vinhos Sauvignon Blanc de uma única varietal são permitidos e costumam ser altamente expressivos com sabores cítricos e de maçã verde.

Os vinhos de sobremesa de Sauternes são elaborados principalmente a partir de Semillon, devido à sua película fina e suscetibilidade à botrítis. Os vinhos da mais alta qualidade apresentam acidez picante, com sabores de pêssego, damasco e frutas cítricas, juntamente com uma viscosidade cerosa de baunilha.

Château Margaux é uma das cinco vinícolas First Growth em Bordeaux.

Compreendendo o sistema de classificação de Bordeaux

As leis do vinho na Europa têm a reputação de serem incrivelmente complicadas. Bordéus tem sua parte justa da culpa por isso, com três sistemas diferentes usados ​​para identificar a qualidade das denominações da região.

A Classificação de 1855 cobre a região do Médoc na margem esquerda e Sauternes. Os vinhos Grand Crus Classé ocupam a camada superior deste sistema, seguidos pelos vinhos Cru Artisan e Cru Bourgeois e, finalmente, pelos vinhos Bordeaux Superieur e Bordeaux Genérico.. Graves, uma região localizada na margem esquerda inferior, não tem classificação, todos os vinhos produzidos aqui podem ser rotulados como Cru-Classé.

Na margem direita, as duas principais denominações a saber são Pomerol e Saint-Emilion. O primeiro não tem classificações, enquanto o último é dividido em vinhos Premier Grand Cru Classé de nível superior, que são divididos em uma categoria A (o melhor) e uma categoria B. Abaixo disso, estão os vinhos Grand Cru Classe e, finalmente, o Grand Cru.

Quanto custa um bom Bordeaux?

Graças à sua popularidade, o Bordeaux pode ser encontrado em todos os níveis de qualidade e preço. Garrafas de alta qualidade de produtores menores podem ser bebidas no lançamento e encontradas por entre US $ 15 e US $ 25. Bordéus dignos da idade dos maiores produtores começam em torno de US $ 30, mas regularmente são vendidos por muito mais do que isso.

A história de Bordéus torna-o um vinho fabuloso para uma ocasião especial, seja essa ocasião para celebrar um acontecimento da vida ou simplesmente celebrar uma noite com quem você ama. Felizmente, existem garrafas com preços para todas as ocasiões.


História + Highballs: Bordeaux: A História do Vinho Mais Famoso do Mundo

Disque (para melhor qualidade, disque um número com base em sua localização atual):

EUA: +1 301 715 8592 ou +1 312 626 6799 ou +1 646 876 9923 ou +1 253 215 8782 ou +1 346 248 7799 ou +1 408 638 0968 ou +1 669 900 6833

Números internacionais disponíveis: https://us02web.zoom.us/u/kcfoEr4ExK

Apresentador: Dr. Charles Ludington, Departamento de História, North Carolina State University

A região ao redor de Bordeaux, uma cidade no sudoeste da França, é a maior área produtora de vinhos finos do mundo. Mas nem sempre foi assim, nem o destino da área foi garantido pela geografia ou geologia. Em vez disso, Bordéus ganhou fama quando a região foi adquirida em 1152 por Henrique II, rei da Inglaterra, como parte do dote de sua esposa, Eleonora de Aquitânia. Daquela época em diante, Bordeaux produziu vinhos principalmente para um mercado de exportação: primeiro para as Ilhas Britânicas, depois para grande parte do norte da Europa. Depois de uma série de aumentos de tarifas e guerras entre a Inglaterra e a França levaram ao aumento dos preços dos vinhos de Bordeaux, os produtores encontraram incentivos para fazer um vinho mais superior que valesse o custo extra. Por volta do século 18, portanto, Bordeaux já era conhecido na Inglaterra como um vinho fino e, por causa de seu preço, um vinho para os ricos. Na América, George Washington e Thomas Jefferson eram fãs do vinho de Bordeaux, e no século 19, os americanos ricos bebiam o melhor Bordeaux - em uma imitação da aristocracia europeia. Se você quiser saber por que cultivamos essas uvas nos Estados Unidos, e mesmo aqui na Carolina do Norte, não procure além da história do vinho de Bordeaux.

Ludington publicou ensaios sobre a história do consumo de vinho na Grã-Bretanha de meados do século 17 a meados do século 19. Seu primeiro livro, The Politics of Wine in Britain: A New Cultural History (2013), usou o consumo de vinho como uma janela para a cultura política inglesa, escocesa e britânica de Cromwell à Rainha Vitória. Ele atualmente ensina história britânica moderna e moderna, história europeia e história intelectual europeia.


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O ciclope

O Ciclope é uma pintura de Odilon Redon que retrata um mito estrelado por uma "náiade azarada Galatea, amada por Polifemo, o ciclope mais famoso." Este tema já havia sido pintado antes por artistas como Moreau, no entanto Redon pegou esse mito e deu a Polifemo uma reformulação. Na versão de Redon, Polifemo é mostrado como uma criatura passiva não ameaçadora. A besta normalmente ameaçadora é mostrada suavemente olhando com um grande olho que foi visto em trabalhos anteriores de Redon. Galatea, a náiade, é mostrada nua e vulneravelmente deitada em um pedaço de vegetação. Parece que Polifemo está mantendo um olho gentil observando a "donzela sexualizada". Ele se escondeu de Galatea atrás do terreno rochoso, tímido demais para confrontar diretamente sua forma "sem costura". A partida de Redon da representação normal de Polifemo foi influenciada por seu estilo onírico e ambivalência em relação às normas artísticas.

Redon, nascido em Bordéus em 20 de abril de 1840, abriu caminho para a comunidade artística. Ele teve que fazer o exame de admissão para a escola de arte mais de uma vez, sua obra de arte era, a princípio, apenas conhecida e popular nos círculos simbolistas. Redon foi contemporâneo de Monet e Renoir, mas nunca adepto do impressionismo. Redon era visto como um estranho e sua arte não foi amplamente aceita durante sua vida. O Salon oficial rejeitou seu trabalho e ele raramente expôs a não ser em La vie moderne em 1881 e em Le Gaulois em 1882. Extraindo profundamente de sua imaginação, Redon explica: & quotMeu pai costumava me dizer: & # 39Olhe essas nuvens, você pode ver como eu posso, as formas mutáveis ​​neles? ”# 39 E então ele me mostraria seres estranhos, visões fantásticas e maravilhosas, no céu mutante.” Muito do que Redon criaria foi conjurado de sua imaginação. Ele descreveu seu estilo da seguinte forma: & quotMinha originalidade consiste em dar vida, de maneira humana, a seres improváveis ​​e fazê-los viver de acordo com as leis e as probabilidades, colocando - tanto quanto possível - a lógica do visível a serviço de o invisível. & quot

Esse tema fabuloso, semelhante a Hieronymus Bosch e ao escritor Edgar Allan Poe, foi revigorante para o período e chamou a atenção de Andries Bonger. Bonger se tornaria o colecionador principal de Redon e, com o tempo, seu amigo íntimo. Foi por meio desse relacionamento que Redon ganhou uma boa reputação na comunidade artística.

O Ciclope Polifemo não foi a primeira criatura mítica a agraciar o trabalho de Redon. Centauros, cavalos alados, sátiros, sereias e até aranhas com cabeça humana também frequentam suas pinturas e desenhos. Em sua obra The Origins, uma série de oito ilustrações litográficas feitas em 1883, Redon retrata outro Ciclope, conhecido como o nº 3 da série. Você pode ver uma grande semelhança de estilo com a pintura maior, O Ciclope. Os olhos de ambas as criaturas são grandes e seriam ameaçadores se não fosse pela natureza sensível em sua representação. No.3 sorrisos bobos enquanto olha para o céu. Não se pode ver muito de sua localização, mas parece estar ao ar livre. "O pólipo malformado flutuava nas margens, uma espécie de ciclope hediondo sorridente." Assim como as outras ilustrações da série, o ciclope da litografia pode reter seu rosto hediondo, mas está oculto sob a mesma qualidade gentil retratada na pintura Os ciclopes. Toda a carreira de "Redon" consistia em encontrar maneiras de representar o excedente da natureza. Seus monstros involuntariamente passaram a simbolizar a natureza profundamente idiossincrática de sua trajetória artística: a arte, como o próprio monstro, provaria que estávamos errados em nossa vontade de distinguir entre humano e não humano, feio e belo. & Quot

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Testemunhas de Jeová e a história de 1914

Em 1 de novembro de 1995 Torre de vigia revista, as Testemunhas de Jeová fizeram uma grande mudança doutrinária a respeito da "Geração de 1914". Para entender melhor o significado dessa mudança, é crucial entender a importância que eles colocam no ano de 1914 e como suas crenças a respeito desse ano mudaram radicalmente ao longo de sua história. O que se segue é um breve levantamento das inconsistências da Torre de Vigia.

"Início do fim" em 1799, não em 1914

Originalmente, a Torre de Vigia ensinou que o início do "tempo do fim" foi em 1799, e não em 1914. Eles continuaram a ensinar isso bem depois de 1914.

". 1799 definitivamente marca o início do 'tempo do fim'. 'O tempo do fim' abrange um período de 1799 DC, como indicado acima, até o tempo da derrubada completa do império de Satanás. Nós estivemos em ' o tempo do fim 'desde 1799 "(A Harpa de Deus, Ed. 1928, pp. 235-36, 239).

A segunda presença invisível de Cristo em 1874, não em 1914.

Baseado originalmente nos ensinamentos do segundo pregador adventista Nelson H. Barbour (Testemunhas de Jeová, Proclamadores do Reino de Cristo, p. 47), a Sociedade Torre de Vigia ensinou que a segunda presença invisível de Cristo começou em 1874 - não em 1914 como eles ensinam atualmente.

"O tempo da segunda presença do Senhor data de 1874. De 1874 em diante é a última parte do período do 'tempo do fim'. A partir de 1874 é o tempo da segunda presença do Senhor. Foi no ano de 1874, o data da segunda presença de nosso Senhor. "(A Harpa de Deus, Ed. 1928, pp. 236, 239-40).

Armagedom termina em 1914

Inicialmente, a organização ensinava que a "batalha do Grande Dia do Deus Todo-Poderoso" (Armagedom) terminaria em 1914. Cada reino do mundo seria derrubado em 1914, que era a "data de Deus" não para o início, mas "para o fim" do tempo de angústia.

". consideramos uma verdade estabelecida que o fim dos reinos deste mundo e o pleno estabelecimento do Reino de Deus serão realizados até o final de 1914 d.C." (fundador da Torre de Vigia, Charles Taze Russell, O tempo está próximo, p. 99).

"¼. A 'batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso' (Apocalipse 16:14), que terminará em 1914 DC com a derrubada completa do atual governo da terra, já começou" (Ibid., p. 101).

"PODE SER ATRASADO ATÉ 1914. nossos leitores estão escrevendo para saber se não pode haver um erro na data de 1914. Eles dizem que não vêem como as condições presentes podem durar tanto tempo sob a tensão. Não vemos razão para mudar os números - nem poderíamos mudá-los se o quiséssemos. Eles são, acreditamos, as datas de Deus, não as nossas. Mas tenha em mente que o final de 1914 não é a data para o começo, mas para o fim do tempo de angústia "(Torre de Vigia, 15 de julho de 1894, p. 226).

Armagedom termina pouco depois de 1914

A Primeira Guerra Mundial, ao invés do Armagedom, estourou em 1914. A Sociedade já havia começado a modificar sua previsão. Eles ensinaram que 1914 não foi o fim, mas o início do Armagedom. A Primeira Guerra Mundial deveria ser o início da Batalha do Armagedom. Essa batalha terminaria pouco depois de 1914, com a destruição total do cristianismo professante e a inauguração do reinado milenar de Cristo. A Sentinela primeiro sugeriu que isso seria realizado em 1915, mas as previsões posteriores atrasaram para 1918.

"A presente grande guerra na Europa [Primeira Guerra Mundial] é o início do Armagedom das Escrituras" (Sermões do pastor Russell, p. 676).

". nossos olhos de compreensão devem discernir claramente a Batalha do Grande Dia do Deus Todo-Poderoso agora em andamento. o resultado glorioso - o Reino do Messias" (Torre de Vigia, 1 ° de setembro de 1916, p. 265).

"As Escrituras indicam que um grande tempo de angústia semelhante ao que sobreveio à nação judaica virá agora sobre toda a cristandade. A experiência de Israel no ano 70 [destruição de Jerusalém] terá um paralelo nas experiências do ano 1915" (Torre de Vigia, 15 de junho de 1913, p. 181).

". no ano de 1918, quando Deus destruir as igrejas por atacado e os membros da igreja aos milhões, será que qualquer um que escapar virá às obras do Pastor Russell para aprender o significado da queda do 'Cristianismo'" (O Mistério Terminado, 1917, pág. 485).

1925 é claramente mais bíblico do que 1914

Por volta de 1919-20, a Sociedade começou a olhar para o ano de 1925 como a data para os sinais visíveis da aproximação do Armagedom. o Torre de vigia ensinou que o ano de 1925 era mais claramente ensinado na Bíblia do que 1914. O presidente da Torre de Vigia Joseph Rutherford afirmou que, como um sinal de que o Armagedom era iminente, Deus ressuscitaria Abraão, Isaque, Jacó e todos os fiéis mencionados em Hebreus 11 no ano de 1925.

“A data de 1925 é ainda mais distintamente indicada pelas Escrituras porque é fixada pela lei que Deus deu a Israel. Vendo a situação atual na Europa, perguntamo-nos como será possível conter a explosão por muito mais tempo e mesmo antes de 1925 a grande crise será alcançada e provavelmente superada "(Torre de Vigia, 1 de setembro de 1922, p. 262).

"O ano de 1925 é uma data definida e claramente marcada nas Escrituras, ainda mais claramente do que a de 1914, mas seria presunção da parte de qualquer seguidor fiel do Senhor assumir exatamente o que o Senhor vai fazer durante esse ano "(Torre de Vigia, 15 de julho de 1924, p. 211).

"Como afirmamos anteriormente, o grande ciclo do jubileu deve começar em 1925. Nessa época, a fase terrena do reino será reconhecida. Portanto, podemos esperar com confiança que 1925 marcará o retorno de Abraão, Isaac, Jacó e o fiéis profetas da antiguidade, particularmente aqueles nomeados pelo apóstolo em Hebreus capítulo onze, para a condição de perfeição humana "(Milhões que agora vivem nunca morrerão! pp. 89-90).

1914 começa a última geração antes do Armagedom

Anos mais tarde, a Sociedade Torre de Vigia fez três mudanças importantes em 1914. Eles ensinaram:

    a invisível "segunda presença" começou em 1914, e não em 1874.
  • 1914 (em vez de 1799) começou a "última geração".
  • A duração de uma "geração" baseava-se no tempo de vida daqueles que viviam na época de seu início. Este ponto final levou à afirmação da Torre de Vigia de que Jeová havia prometido que haveria "sobreviventes" entre os vivos em 1914 que viveriam para ver o Armagedom.

“Não foi o que Jesus disse quando falou da sua segunda presença nestes 'últimos dias'. Cristo Jesus está presente desde 1914 e foi dado testemunho dos sinais que o provam, mas o véu não se levantará dos cegos ' olhos de compreensão 'da maioria da humanidade até que seu poder seja revelado na fúria do Armagedom "(Torre de vigia, 15 de janeiro de 1950, p. 22).

“Os trinta e seis anos que se passaram desde 1914, em vez de adiar o Armagedom, apenas o tornaram mais próximo do que a maioria das pessoas pensa. Não se esqueça: 'Esta geração não passará até que todas essas coisas se cumpram.' (Mat. 24:34) "(Torre de vigia, 1 de novembro de 1950, p. 419).

"Os eventos preditos tendo começado em 1914 DC, a geração da humanidade que ainda está viva daquele ano é a geração designada por Jesus Cristo. Até agora vimos cumpridas as características de abalar o mundo do 'sinal da presença [invisível de Cristo] e da consumação do sistema de coisas. '. A ocorrência dessas coisas desde 1914 está dentro do conhecimento de milhões desta geração. Nós, então, estamos a geração que não passará até que seja cumprido que 'grande tribulação, tal como não ocorreu desde o início do mundo até agora, não, nem ocorrerá novamente' "(Torre de vigia, 15 de abril de 1961, p. 236 colchetes no original, itálico adicionado).

"Além disso, a Bíblia diz que todas essas coisas aconteceria com a geração que estava viva em 1914. Depois de chamar a atenção para muitas coisas que marcaram o período de 1914 em diante, Jesus disse: 'Esta geração de forma alguma passará até que todas essas coisas [incluindo o fim deste sistema ] ocorrer. ' (Mateus 24:34, 14) A que geração Jesus se referia? Ele se referia à geração de pessoas que viviam em 1914. Essas pessoas que ainda permaneceram dessa geração estão agora muito velhas. No entanto, alguns deles ainda estarão vivos para ver o fim deste sistema perverso. Portanto, podemos ter certeza disso: em breve, haverá um fim repentino para toda a iniquidade e pessoas iníquas no Armagedom. Parte da geração que vive em 1914 verá o fim do sistema de coisas e sobreviverá a ele "(Você pode viver para sempre no paraíso na terra, p.154).

Pessoas com idade suficiente para entender os eventos de 1914 viverão para ver o Armagedom

Por um tempo, a Sociedade sustentou que "Geração de 1914" era uma referência para aqueles que viviam "com compreensão" em 1914. Isso encurta significativamente o período de tempo para o cumprimento. De acordo com a Sociedade, Jesus não estava falando sobre bebês nascidos em 1914 quando disse: "esta geração não passaria". Assim, aqueles que tinham idade suficiente para observar e compreender os eventos que testemunharam em 1914 (como adolescentes) viveriam para ver o Armagedom. Isso significaria que um membro muito jovem da "geração de 1914" (digamos, um jovem de dezesseis anos) teria nascido já em 1898 ou 1899.

“Onde estamos de acordo com o cronograma de Deus. Ao examinar esses fatos bíblicos, algo mais também chama nossa atenção. De acordo com a cronologia bíblica, já estamos há mais de cinquenta e dois anos no perverso sistema de coisas '' tempo do fim '. Essa época começou no outono de 1914 EC, no término dos 'tempos designados das nações', e já está muito avançada. Jesus disse que 'esta geração' que viu o início deste período em 1914 também veria o fim. A geração que tinha idade suficiente para ver esses eventos com compreensão em 1914 não é mais jovem. Não precisa mais de muitos anos para funcionar. Muitos de seus membros já morreram. Mas Jesus mostrou que ainda haveria membros 'desta geração' vivos no momento da morte deste sistema perverso de coisas no céu e na terra. (Lucas 21:32, 33) Então, quanto tempo demorará até que Deus tome medidas para destruir os iníquos e dar início às bênçãos de seu governo do Reino? (Torre de vigia, 1 ° de maio de 1967, p. 262 ênfase adicionada).

"O que trará a década de 1970? O fato de já terem passado 54 anos do período chamado de 'últimos dias' é altamente significativo. Isso significa que apenas alguns anos, no máximo, permanecem antes do sistema corrupto de coisas que domina o a terra é destruída por Deus. Como podemos ter tanta certeza disso? ¼ Jesus estava obviamente falando sobre aqueles que tinham idade suficiente para testemunhar com compreensão o que aconteceu quando os 'últimos dias' começaram. Mesmo se presumirmos que os jovens de 15 anos de idade seriam perceptivos o suficiente para perceber a importância do que aconteceu em 1914, ainda faria o mais jovem desta geração com quase 70 anos hoje "(Desperto!, 8 de outubro de 1968, pp. 13-14).

“Jesus disse 'esta geração não passará até que todas essas coisas ocorram.' Qual geração é esta e quanto tempo dura. [Quando] se trata da aplicação em nosso tempo, a 'geração' logicamente não se aplica aos bebês nascidos durante a Primeira Guerra Mundial. Ela se aplica aos seguidores de Cristo e outros que foram capazes observar aquela guerra e as outras coisas que ocorreram em cumprimento do 'sinal' composto de Jesus. Algumas dessas pessoas 'de forma alguma morrerão até' que tudo o que Cristo profetizou aconteça, incluindo o fim do presente sistema perverso "(Torre de vigia, 1 de outubro de 1978, p. 31).

Bebês nascidos em 1914 viverão para ver o Armagedom

Em 1984, os adolescentes vivos em 1914 estavam na casa dos 80 anos. A Sentinela mudou novamente para incluir bebês nascidos em 1914 ao calcular a duração da geração. Usando esta técnica, a Torre de Vigia poderia estender a geração de 1914 por mais uma década ou mais.

“Se Jesus usou 'geração' nesse sentido e nós o aplicamos a 1914, então os bebês dessa geração têm agora 70 anos ou mais. E outros vivos em 1914 estão na casa dos 80 ou 90 anos, alguns até mesmo tendo chegado aos cem (...) Ainda há muitos milhões dessa geração vivos. Alguns deles 'não passarão de forma alguma até que todas as coisas ocorram'. - Lucas 21:32 "(Torre de vigia, 15 de maio de 1984, p.5).

Geração de 1914 para terminar em 1975?

Já em meados dos anos 1960, a Torre de Vigia sugeriu fortemente que a geração de 1914 terminaria no outono de 1975. Eles basearam a previsão de 1975 em parte em sua teoria do "ano por um dia" e no "fato" de que Adão e Eva eram criado no ano 4.026 aC Essa antecipação foi considerada "particularmente verdadeira" porque alguns dos que testemunharam os eventos de 1914 ainda estariam vivos em 1975. Assim, a teoria da geração de 1914 ajudou a "provar" a teoria do Armagedom de 1975.

"Para calcular onde o homem está no fluxo do tempo em relação ao sétimo dia de Deus de 7.000 anos, precisamos determinar quanto tempo passou desde o ano da criação de Adão e Eva em 4026 AEC. Do outono daquele ano ao outono de 1 AEC, haveria 4.025 anos. Do outono de 1 AEC ao outono de 1 EC é um ano (não havia ano zero). Do outono de 1 EC ao outono de 1967, um total de 1.966 anos . Somando 4.025 e 1 e 1.966, temos 5.992 anos desde o outono de 4026 AEC até o outono de 1967. Assim, restam oito anos para representar 6.000 anos completos do sétimo dia. Oito anos a partir do outono de 1967 trariam até o outono de 1975, 6.000 anos depois do sétimo dia de Deus, seu dia de descanso.

". O sétimo dia da semana judaica, o sábado, representaria bem o reinado final de 1.000 anos do reino de Deus sob Cristo. Portanto, quando os cristãos observam no cronograma de Deus a aproximação do fim de 6.000 anos de história humana, isso os preenche com Em particular, isso é verdade porque o grande sinal dos 'últimos dias' está em curso de cumprimento desde o início do 'tempo do fim' em 1914. Alguns da geração que discerniu o início do tempo do fim em 1914 ainda estará vivo na terra para testemunhar o fim deste atual sistema perverso de coisas na batalha do Armagedom.-Rev. 16:14, 16 "(Torre de vigia, 1 de maio de 1968, pp. 271-72).

1914 Geração para terminar em 1989?

Em 1988, Despertai! artigo intitulado "Os últimos dias - o que vem a seguir?", sob o título "Quanto tempo pode durar uma geração?", a Sociedade parecia sugerir que a geração de 1914 terminaria no próximo ano. Depois de lembrar às Testemunhas de Jeová que 1914 começou a "última geração", a Torre de Vigia anunciou que Hebreus contava setenta e cinco anos como uma geração (nota: 1914 + 75 = 1989). Curiosamente, para defender o seu caso, a Torre de Vigia recorreu a um dos eruditos da cristandade em vez de às suas próprias fontes "ungidas".

"J. A. Bengel afirma em seu Estudos de palavras do Novo Testamento: “Os hebreus. considere setenta e cinco anos como uma geração, e as palavras, não passará, íntimo de que a maior parte daquela geração [dos dias de Jesus], de fato, mas não toda ela, deveria ter passado antes que tudo se cumprisse. ' Isso se tornou verdade por volta do ano 70 d.C., quando Jerusalém foi destruída. Da mesma forma hoje, a maior parte da geração de 1914 já passou. No entanto, ainda existem milhões na terra que nasceram naquele ano ou antes dele. E embora o número deles esteja diminuindo, as palavras de Jesus se tornarão realidade, 'esta geração certamente não passará até que todas essas coisas tenham acontecido' "(Desperto!, 8 de abril de 1988, p. 14).

A geração de 1914 termina em 1994?

Um problema mais sério para a Sociedade é encontrado em seu primeiro dicionário bíblico de dois volumes, Visão das Escrituras. Atualmente em uso, Discernimento was a major project for the Watchtower and provides Jehovah's Witnesses a definitive answer to biblical meanings. Insight very clearly defines the "reasonable limits" for the length of a generation as 70, or in the case of "special mightiness," 80 years.

"When the term 'generation' is used with reference to the people living at a particular time, the exact length of that time cannot be stated, except that the time would fall within reasonable limits. These limits would be determined by the life span of the people of that time or of that population. Today, much as it was in the time of Moses, people living under favorable conditions may reach 70 or 80 years of age. Moses wrote: 'In themselves the days of our years are seventy years and if because of special mightiness they are eighty years, yet their insistence is on trouble and hurtful things for it must quickly pass by, and away we fly.' (Ps 90:10) Some few may live longer, but Moses stated the general rule." (Insight on the Scriptures, Vol. 1, pp. 917-18).

1914 Generation to end .

Finally the Society has abandoned all attempts to measure the 1914 generation by the life span of its "survivors." According to the latest "light," 1914 still started "the last generation" that will end in Armageddon. But the 1914 generation now consists of all "the peoples of earth who see the sign" of Christ's 1914 presence but fail to repent (Watchtower, 1 November 1995, p. 19). In Watchtower dogma, this "sign" is a "composite" sign made up of many historical events of which virtually all adults alive today would be aware, regardless of when they were born.

"Rather than providing a rule for measuring time, the term 'generation' as used by Jesus refers principally to contemporary people of a certain historical period, with their identifying characteristics" (Ibid., p. 17). With such a definition, a "generation" could, functionally, last indefinitely - conveniently protecting the Watchtower against further charges of failed prophecy over its teaching about the 1914 generation surviving till the "end of the system." To maintain a sense of urgency, the Society claims the time period begun in 1914 is "a short period of time" (Ibid., p. 19). How can they say this after defining "generation" so vaguely? It is short, they say, when "compared with the thousands of years of Satan's rulership" (Ibid.).

The following composite quotations drawn from throughout their recent article, "A Time to Keep Awake" illustrate the Watchtower's current position:

"Eager to see the end of this evil system, Jehovah's people have at times speculated about the time when the 'great tribulation' would break out, even tying this to calculations of what is the lifetime of a generation since 1914. However we 'bring a heart of wisdom in' not by speculating about how many years or days make up a generation. Is anything to be gained, then, by looking for dates or by speculating about the literal lifetime of a 'generation'? Far from it. Therefore, in the final fulfillment of Jesus' prophecy today, 'this generation' apparently refers to the peoples of earth who see the sign of Christ's presence but fail to mend their ways. Does our more precise viewpoint on 'this generation' mean that Armageddon is further away than we had thought? Not at all" (Watchtower, 1 November 1995, pp. 17, 19-20).

1914 and False Prophecy

The Bible teaches that predictions spoken in God's name which do not come to pass are evidence that the prophet really does not speak for God. The Lord's people are commanded not to "fear" (Hebrew, guwr, to be intimidated by, or have humility towards) this prophet In fact, under the Old Testament law, this prophet was sentenced to death (Deuteronomy 18:20-22). The Society has verified this understanding of Deuteronomy on several occasions (See: Awake!, 8 October 1968, p. 23 Watch Tower, 15 April 1930, p. 154).

Jehovah's Witnesses have attempted to blunt criticism of their past prophetic failures by professing never to have claimed to be a prophet - an assertion that is simply false. (See: Watchtower, 1 April 1972, p. 197 The Nations Shall Know that I am Jehovah, pp. 58, 66).

More recently, in an article critical of others who had given "false alarms" concerning Armageddon, the Society did admit to having some problems in this area themselves. Still, the Society attempted to side step false prophecy charges by claiming that their predictions were never said with "these are the words of Jehovah."

"Jehovah's Witnesses, in their eagerness for Jesus' second coming, have suggested dates that turned out to be incorrect. Because of this, some have called them false prophets. Never in these instances, however, did they presume to originate predictions 'in the name of Jehovah.' Never did they say, 'These are the words of Jehovah.'" (Awake!, 22 March 1993 p. 4).

The Watchtower surely cannot use this excuse with their latest 1914 failure. The Watchtower plainly said that it was "the Creator's promise" that the new world would come "before the generation that saw the events of 1914 passes away" (Awake! 22 October 1995, p. 4). Elsewhere they even called this prediction for the 1914 generation, "Jehovah's prophetic word":

"From a purely human viewpoint, it could appear that these developments could hardly take place before the generation of 1914 disappears from the scene. But fulfillment of all the foretold events affecting the generation of 1914 does not depend on comparatively slow human action. Jehovah's prophetic word through Christ Jesus is: 'This generation [of 1914] will by no means pass away until all things occur.' (Luke 21:32) And Jehovah, who is the source of inspired and unfailing prophecy, will bring about the fulfillment of his Son's words in a relatively short time.

"Just as Jesus' prophecies regarding Jerusalem were fulfilled within the life span of the generation of the year 33 C.E., so his prophecies regarding 'the time of the end' will be fulfilled within the life span of the generation of 1914. Yes, you may live to see this promised New Order, along with survivors of the generation of 1914 - the generation that will not pass away. (Watchtower, 15 May 1984, pp. 6-7 emphasis added, brackets in original).

Beware of False Prophets

Clearly then, the Watchtower predicted in the name of Jehovah that people living in 1914 would not all pass away before Armageddon is fought and "a peaceful and secure new world" is established. Now, by changing their definition of a "generation," the Watchtower has changed its prediction. In so doing, the Society has functionally confessed that the old doctrine, "Jehovah's prophetic word," "the Creator's promise," is no longer true.

Thoughtful Jehovah's Witnesses who love God's word should be able to recognize that the Watchtower is in direct violation of Deuteronomy 18:20-22. Even the Watchtower itself warned:

"True, there have been those in times past who predicted an 'end to the world,' even announcing a specific date. Yet, nothing happened. The 'end' did not come. They were guilty of false prophesying. Why? What was missing? Missing was the full measure of evidence required in fulfillment of Bible prophecy. Missing from such people were God's truths and the evidence that he was guiding and using them" (Awake!, 8 October 1968, p. 23).


Conteúdo

In about 300 BC Bordeaux was the settlement of a Celtic tribe. They named the town Burdigala. The Romans began rule of the city around 60 BC. Later it became capital of Roman Aquitaine. In the 400s the city was looted by the Vandals, Visigoths, and Franks.

After the Battle of Poitiers, Duke Eudes was able to hold only a small part of Aquitaine where Bordeaux was located. It became one of the last cities to fall under King Pepin the Short.

Bordeaux once again became an important city after the marriage of Duchess Eléonore of Aquitaine with Count Henri Plantagenet. He became King Henry II of England only months after their marriage.

In 1653 Bordeaux was added to the Kingdom of France, when the army of Louis XIV entered the city.

In 1870 the French government moved to Bordeaux for a time. This was at the beginning of the Franco-Prussian war against Prussia. The temporary move happened again during World War I and again very briefly during the World War II.


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The meteoblue climate diagrams are based on 30 years of hourly weather model simulations and available for every place on Earth. They give good indications of typical climate patterns and expected conditions (temperature, precipitation, sunshine and wind). The simulated weather data have a spatial resolution of approximately 30 km and may not reproduce all local weather effects, such as thunderstorms, local winds, or tornadoes, and local differences as they occur in urban, mountainous, or coastal areas.

30 years of hourly historical weather data for Bordeaux can be purchased with history+. Download variables like temperature, wind, clouds and precipitation as CSV for any place on Earth. The last 2 weeks of past weather data for Bordeaux are available for free evaluation here.

Average temperatures and precipitation

The "mean daily maximum" (solid red line) shows the maximum temperature of an average day for every month for Bordeaux. Likewise, "mean daily minimum" (solid blue line) shows the average minimum temperature. Hot days and cold nights (dashed red and blue lines) show the average of the hottest day and coldest night of each month of the last 30 years. For vacation planning, you can expect the mean temperatures, and be prepared for hotter and colder days. Wind speeds are not displayed per default, but can be enabled at the bottom of the graph.

The precipitation chart is useful to plan for seasonal effects such as monsoon climate in India or wet season in Africa. Monthly precipitations above 150mm are mostly wet, below 30mm mostly dry. Note: Simulated precipitation amounts in tropical regions and complex terrain tend to be lower than local measurements.

Cloudy, sunny, and precipitation days

The graph shows the monthly number of sunny, partly cloudy, overcast and precipitation days. Days with less than 20% cloud cover are considered as sunny, with 20-80% cloud cover as partly cloudy and with more than 80% as overcast. While Reykjavík on Iceland has mostly cloudy days, Sossusvlei in the Namib desert is one of the sunniest places on earth.

Note: In tropical climates like in Malaysia or Indonesia the number of precipitation days may be overestimated by a factor up to 2.

Maximum temperatures

The maximum temperature diagram for Bordeaux displays how many days per month reach certain temperatures. Dubai, one of the hottest cities on earth, has almost none days below 40°C in July. You can also see the cold winters in Moscow with a few days that do not even reach -10°C as daily maximum.

Precipitation amounts

The precipitation diagram for Bordeaux shows on how many days per month, certain precipitation amounts are reached. In tropical and monsoon climates, the amounts may be underestimated.

Wind speed

The diagram for Bordeaux shows the days per month, during which the wind reaches a certain speed. An interesting example is the Tibetan Plateau, where the monsoon creates steady strong winds from December to April, and calm winds from June to October.

Wind speed units can be changed in the preferences (top right).

Wind rose

The wind rose for Bordeaux shows how many hours per year the wind blows from the indicated direction. Example SW: Wind is blowing from South-West (SW) to North-East (NE). Cape Horn, the southernmost land point of South America, has a characteristic strong west-wind, which makes crossings from East to West very difficult especially for sailing boats.

General information

Since 2007, meteoblue has been archiving weather model data. In 2014 we started to calculate weather models with historical data from 1985 onwards and generated a continuous 30-year global history with hourly weather data. The climate diagrams are the first simulated climate data-set made public on the net. Our weather history covers any place on earth at any given time regardless of availability of weather stations.

The data is derived from our global NEMS weather model at approximately 30km resolution and cannot reproduce detail local weather effects, such as heat islands, cold air flows, thunderstorms or tornadoes. For locations and events which require very high precision (such as energy generation, insurance, town planning, etc.), we offer high resolution simulations with hourly data through point+, history+ and our API.

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Assista o vídeo: 1914: La bataille de la Marne, premier tournant de la Grande Guerre (Julho 2022).


Comentários:

  1. Kagazil

    Obrigado, leia de uma só vez

  2. Mikataxe

    Tópico divertido

  3. Hlaford

    Peço desculpas por interromper você, gostaria de sugerir outra solução.

  4. Jeoffroi

    Na minha opinião, você está cometendo um erro.

  5. Maujora

    mmyayaya… .. * pensou muito *….

  6. Dor

    bunda esportiva!))



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