A história

Rudolf Binding


Rudolf Binding nasceu em Basel em 1867. Ele estudou medicina e direito antes de se juntar aos hussardos. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, Binding, que tinha 46 anos, tornou-se comandante de um esquadrão de dragões. Exceto por um período de quatro meses na Galícia em 1916, Binding passou toda a guerra na Frente Ocidental.

O diário e as cartas de Binding, A Fatalist at War, foram publicados em 1927. Seus poemas, histórias e lembranças de guerra coletados só foram publicados depois de sua morte em 1938.

Todos os dias passo pelas ruínas de uma casa na qual me abriguei com alguns homens e cavalos durante os primeiros dias do ataque. Nesse momento era evidente que os moradores haviam acabado de deixar a fazenda. Apenas duas pessoas muito velhas que não puderam ser levadas embora sentaram-se rígidas e imóveis de cada lado do fogo agonizante na lareira. Os dois sentaram-se ali como acessórios da casa, como coisas que estiveram ali e sempre no mesmo lugar. Falando ou não, eles não disseram uma palavra. Meus homens acenderam o fogo e usaram a lareira diariamente. Eles não se mexeram.

Como já tínhamos o suficiente para cuidar de nós mesmos, esquecemos completamente deles. Na terceira noite, notei uma jovem fêmea corcunda, estúpida e malformada na escuridão da sala, que atiçou as brasas cuidadosa e furtivamente e cuidou dos idosos. Descobri que essa criatura pertencia à família e fugiu para algum lugar nos fundos. Arriscou vir apenas à noite, cuidou dos dois velhos e, depois de acender a fogueira, saiu sem dizer palavra.

No dia seguinte fui a pé. Os dois sentados, velhos sentados imóveis em seus assentos, como antes, o fogo havia se apagado e brilhava entre eles. Um grilo que se abrigava atrás da lareira do inverno que se aproximava fazia uma música infantil e íntima, como se dissesse que é bom estar aqui.

Na manhã seguinte, a casa foi incendiada, destruída pelo fogo inimigo. Os dois idosos desapareceram. Não sei se estão vivos ou mortos. Está claro agora sobre a lareira escura aberta para o céu. O grilo ainda gorjeia sua canção despreocupada entre as pedras quentes da lareira. Mas ele também ficará em silêncio amanhã.

Há muito que não lhe escrevo, mas sempre o considero um credor silencioso. Mas quando alguém deve cartas, sofre com elas, por assim dizer, ao mesmo tempo. Na verdade, não é uma questão tão simples escrever sobre a guerra, realmente sobre a guerra; e o que você lê como cartas do Field Post nos jornais geralmente tem sua origem na falta de compreensão que não permite a um homem se apossar da guerra, respirá-la embora esteja vivendo no meio dela.

Quanto mais eu penetro em sua verdadeira interioridade, mais vejo a desesperança de torná-la abrangente para aqueles que só entendem a vida em termos de tempos de paz e aplicam essas mesmas idéias à guerra, apesar de si mesmos. Eles só pensam que entendem. É como se os peixes que vivem na água tivessem uma concepção clara de como é viver no ar. Quando alguém é arrastado para terra firme e morre no ar, ele saberá algo sobre isso.

Assim é com a guerra. Sentindo profundamente sobre isso, tornamo-nos menos capazes de falar sobre isso todos os dias. Não porque o entendamos menos a cada dia, mas porque o entendemos melhor. Mas é um professor silencioso, e quem aprende fica calado também.


A Fatalist at War: os diários da primeira guerra mundial de Rudolf Binding

Em contraste com o grande número de diários de guerra britânicos, muitos dos quais estão expostos no Museu da Guerra Imperial ou Arquivos Nacionais, relativamente poucos alemães sobreviveram. Ainda menos foram traduzidos.

Em A Fatalist at War, reimpresso duas vezes em 1929 quando foi traduzido pela primeira vez para o inglês, Rudolf Binding, um poeta e romancista alemão, descreve como a Bélgica foi devastada, do ponto de vista do conquistador, cem anos atrás neste mês.

Ele escreveu suas observações irônicas, às vezes filosóficas, enquanto os ocupantes alemães se entregavam a safras finas de adegas saqueadas, mas logo ficavam sem combustível para seus tanques. Na última semana de outubro de 1914, Binding refletiu sobre o que se tornou uma longa guerra de desgaste.

Acampado em Passchendaele, na Flandres Ocidental, ele escreveu: “Quando se vêem as aldeias e cidades devastadas, incendiadas, porões saqueados e sótãos nos quais as tropas destruíram tudo no instinto cego de autopreservação, mortos ou famintos animais, gado berrando nos campos de beterraba sacarina, e depois cadáveres, cadáveres e cadáveres, rios de feridos um após o outro - então tudo se torna sem sentido, uma loucura, uma piada de mau gosto horrível dos povos e sua história, uma reprovação sem fim para a humanidade ... para que se sinta que todos os primórdios humanos estão condenados nesta guerra. ”

Alguns dias depois: "Este é o décimo terceiro dia de combates ininterruptos no mesmo lugar ... Não considero um sucesso quando uma trincheira, algumas centenas de prisioneiros, são tomadas. Sempre custaram mais sangue do que valem. A guerra ficou presa em um cerco gigantesco de ambos os lados. Toda a frente é uma trincheira fortificada sem fim. Nenhum dos lados tem força para dar um empurrão decisivo. Isso prova que falta generalato ... Não há retorno para Passchendaele. A ruína aqui é indescritível ... Em uma sala de estar estava um cavalo morto com metade de suas entranhas arrastando-se sobre as cadeiras e almofadas de seda amarela, não consigo imaginar como ele foi parar lá.

Passchendaele, 27 de novembro de 1914: “Uma luta terrível está acontecendo pela encruzilhada em Broodseinde, a sudoeste de Passchendaele. Generais e coronéis estão flertando com a ideia de que tomar uma encruzilhada ... pode significar algo na história do mundo. ”

“Há apenas um mês este país poderia ser chamado de rico, havia gado e porcos em abundância. Agora está vazio - não há adega em nenhuma cidade que não tenha sido requisitada para os alemães. Não sou um dono de mercearia, nem um vendedor de milho, nem um laticínio, mas devo vender seus produtos apenas aos alemães ... Pego quinze garrafas do melhor clarete e algumas de vinho do Porto das caves de Chevalier van der B - eles só bebem vinho e leite em este país e gim nos pubs - e nem mesmo de gorjeta ao mordomo dois francos. ”

Drywege, 10 de dezembro de 1914: “Estamos sentados no escuro ... Pouco nos importamos se um 88 Margaux pode ser encontrado em um castelo, o que queremos encontrar no porão é um barril de petróleo.”

Drywege, véspera de Ano Novo de 1914: "A história desta guerra nunca será escrita. Aqueles que puderam escrever permanecerão em silêncio. Aqueles que escrevem não experimentaram isso. ”

Área de Somme, 31 de maio de 1917: “A guerra rasteja como um carro sem gasolina, um cavalo sem aveia ou um ser humano sem alegria na vida ... Parece-me que o mundo estava se esvaindo em um quebra-cabeça e ninguém conseguiu encontrar as peças certas para terminar. ”

Antes da ofensiva, 20 de março de 1918 (os alemães lançaram o que é conhecido como Ofensiva da Primavera, uma série de ataques fracassados ​​ao longo da frente ocidental que marcariam o início do fim do Império Alemão), Binding observou: “Nosso próprio objetivo é a área onde colocamos em janeiro e fevereiro do ano passado. ”

Aisecourt-le-Bas, 19 de abril de 1918: “É praticamente certo que a razão pela qual não chegamos a Amiens foi o saque em Albert e Moreuil ... Os dois lugares, que foram capturados com bastante facilidade, continham tanto vinho que as divisões, que deveria ter marchado por eles, jazia incapaz de lutar nas salas e porões. ”

“As tropas, que saíram de Albert no dia seguinte, aplaudiram com vinho e com espírito vitorioso, foram ceifadas imediatamente no aterro da ferrovia por algumas metralhadoras inglesas.”

Bivouac entre Brushwood, 30 de julho de 1918: Ao meio-dia de ontem, 30 grandes aviões, bem escoltados por aviões de combate inimigos e bem deixados sozinhos pelos aviadores alemães, deram-nos uma saraivada regular de bombas. Os pobres cavalos sofreram especialmente porque não conseguem se jogar no chão nem subir em árvores ”.

4 de agosto de 1918: “Todos estão cansados ​​da guerra ... No final, mesmo que uma nação individual não obtenha seus desertos, a humanidade o fará. Esta geração não tem futuro e não merece nenhum. Quem pertence a ela não vive mais. ”

Encadernação entrou em colapso com a febre das trincheiras e disenteria pouco antes do Armistício em 11 de novembro de 1918.


Quais são as origens do enfaixamento dos pés?

As origens antigas da atadura com os pés não são conhecidas com certeza, mas de acordo com alguns relatos, a atadura com os pés remonta à dinastia Shang (1700 - 1027 aC). A lenda diz que a Imperatriz Shang tinha um pé torto, então ela exigiu que a amarração do pé fosse obrigatória no tribunal.

Resultados da ligação com alimentos. (Crédito: Jo Farrell)

No entanto, os registros históricos da dinastia Song (960 - 1279 DC) datam a ligação dos pés como iniciada durante o reinado de Li Yu, que governou uma região da China entre 961 e 975 DC. Dizem que seu coração foi capturado por uma concubina, Yao Niang, uma dançarina talentosa que amarrou os pés para sugerir a forma de uma lua nova e executou uma "dança de lótus". Quando ela amarrou os pés e dançou no lótus, a prática tornou-se muito popular, afinal, ela era a concubina favorita do imperador. As outras concubinas tentaram imitá-la para ganhar o favor do imperador.

No século 12, a atadura com os pés se tornou muito mais difundida e, no início da Dinastia Qing (em meados do século 17), toda garota que desejava se casar tinha os pés amarrados.

Ilustração que mostra Yaoniang amarrando os pés. Impressão em xilogravura da Dinastia Qing deCem Poemas de Mulheres Bonitas. '(Domínio Público)

No entanto, estudos recentes mostram que o casamento não foi a única motivação para essa prática. As meninas também tinham os pés amarrados para mantê-los em casa e trabalhar em atividades como a fiação de algodão, o que poderia complementar a renda familiar.


Rudolf G. Binding

Rudolf Georg Binding (n. 13 de agosto de 1867, [1] [3] [4] [5] Basileia, Cantonul Basel-Oraș, Elveția - d. 4 de agosto de 1938, [1] [3] [4] [5] Starnberg, Baviera, Germania Nazistă) Fost un scriitor german și susținător al lui Adolf Hitler.

El s-a născut la Basel, în Elveția. A studiat medicina și dreptul înainte de a se alătura husarilor. La izbucnirea Primului Război Mondial, Binding, care avaea patruzeci și șase de ani, a devenit comandantul unui escadron de dragoni. Cu excepția unei perioade de patru luni, na Galícia, em 1916, el s-a aflat pe tot parcursul războiului pe Frontul de Vest.

Jurnalul și scrisorile lui Binding, Um Fatalista em Guerra, au fost publicate em 1927. Poemele, povestirile și amintirile sale de război au apărut abia după moartea sa, în 1938.

Vinculando nu a fost niciodată membru al Partidului Nacional Socialist și s-a disociat público de una din acțiunile venda dar relația lui cu mișcarea nazistă a fost destul de ambiguă deoarece el a văzut-o uneori ca un aspecto al renașterii nacionale alemão.

Em 1928, el a câștigat o medalie de argint la concursul liric de la Jocurile Olimpice pentru „Reitvorschrift für eine Geliebte” („Instrucțiunile unui călăreț pentru iubita lui”).

Începând din 1933 secretara sa particulară și interpreta de limba engleză a fost evreica germană Elisabeth Jungmann. Binding dorea să se căsătorească cu Jungmann, dar a fost împiedicat de Legile de la Nürnberg. [6] Ea a devenit a doua soție a lui Sir Max Beerbohm em 1956.

Em outubro de 1933 Binding a semnat Gelöbnis treuester Gefolgschaft, declarând loialitate și sprijin față de Adolf Hitler.


A Era das Máquinas

Os anos 1800 marcam o início da Revolução Industrial, que também afetou a indústria de encadernação. As máquinas passaram a ser utilizadas em todos os processos de fabricação e passaram a substituir as tradicionais e esforçadas técnicas manuais (mais informações aqui).

Figura 9. Backbone do livro com bandas falsas

Na indústria de encadernação, as metodologias "mecanizadas" tinham seus prós e contras. O tempo e os esforços foram reduzidos significativamente, mas os novos estilos e designs foram apenas uma degradação, infelizmente. Anteriormente, o couro era preso por operação manual, mas com o advento das máquinas, todos os painéis eram estampados em um único movimento. Esse novo método reduziu os custos porque agora era necessário muito pouco tempo.

Figura 10. Construção de livro de encadernação.

Conforme a tecnologia da máquina foi utilizada, as ligações também se transformaram. O advento das fitas de tecido substituiu os cordões que eram usados ​​na operação de costura. Isso transformou toda a espinha dorsal ou o painel lateral dos livros. Faixas falsas também foram colocadas para manter a aparência da encadernação antiga, mas o mesmo efeito não pôde ser alcançado. Figura 9 mostra o backbone com bandas falsas. Com mais avanços, a nova encadernação de caixa também surgiu, eliminando completamente as assinaturas costuradas. Em vez disso, a capa protetora e a espinha dorsal eram apenas coladas em um papel grosso ou uma folha de tecido, que formava uma espécie de caixa. Essa caixa foi então fixada nas assinaturas por meio de cola, pano e folhas de fechamento. Isso é mostrado em figura 10.


Liberar! História das amarrações de segurança

As primeiras amarrações de "segurança", do esquiador de Portland Hjalmar Hvam, não eram tão seguras. Mas, há 50 anos, Cubco, Miller, Look e Marker começaram a mudar a imagem da perna quebrada do esqui.

(Publicado pela primeira vez em Skiing History, setembro de 2002)

Em meados dos anos 30, metade das grandes invenções do esqui alpino já estavam em andamento. A forma padrão de cintura e curvatura para um esqui em curva foi estabelecida 80 anos antes por Sondre Norheim. Rudolph Lettner introduziu a borda de aço em 1928, e os primeiros esquis laminados - com tampos de freixo e bases duras de nogueira ou até mesmo plástico de baquelite - foram produzidos em 1932. O ferro de ponta Eriksen e o cabo de calcanhar Kandahar garantiam uma conexão sólida de bota para esquiar .

Muito sólido. Todo piloto podia contar com quebrar uma perna de vez em quando, e algumas das clássicas descidas europeias hospitalizavam até um terço da lista de inscritos. Por volta de 1937, uma pequena empresa em Megeve, a Reussner-Beckert, lançou um dedo primitivo de liberação. O Ski Club da Grã-Bretanha gostou o suficiente para oferecer um prêmio de 25 libras pela melhor encadernação de "segurança" produzida no ano seguinte. A entrada vencedora, de um P. Schwarze de St. Gallen, Suíça, desde que se a bota saltasse do cabo do calcanhar, o dedo do pé também se soltasse - mas para cima, não lateralmente.

Algumas das luzes mais brilhantes na comunidade de esqui experimentaram sistemas de liberação caseiros. Uma dessas luzes mais fortes - e um dos pilotos feridos - era um atleta elegantemente alto e magro chamado Hjalmar Hvam. Como Mikkel Hemmestveit e inúmeros noruegueses antes dele, Hvam foi um grande campeão nórdico que emigrou para os EUA. Nascido em Kongsberg em 1902, Hvam venceu sua primeira competição de salto aos 12 anos e ganhou consistentemente até a adolescência. Mas ele pulou na sombra dos irmãos Ruud locais - Birger, Sigmund e Asbjorn - que abocanharam todas as vagas da equipe Kongsberg no clássico anual Holmenkollen.

Hvam parou de esquiar e emigrou para o Canadá em 1923, chegando a Portland em 1927. Trabalhou como operário em uma serraria até ingressar no Cascade Ski Club em 1929. Ele foi rapidamente reconhecido como um dos principais saltadores, corredor de cross country e patinador de velocidade , alcançando o pico no campeonato nacional em 1932 em Lake Tahoe, onde venceu os eventos de salto e cross-country para levar o campeonato combinado nórdico. Persuadido nos esquis alpinos, ele venceu as duas corridas de sua primeira corrida de slalom, em 1933 - os campeonatos estaduais do Oregon. Em esquis emprestados.

Essa experiência levou a doze vitórias consecutivas em declive em 1935 e 1936, incluindo os Silver Skis no Monte Rainier e a primeira corrida da Golden Rose no Monte Hood. No Monte Baker, em 1936, ele venceu uma competição de quatro vias com vitórias em todas as quatro modalidades - salto, cross-country, slalom e downhill. Ele se classificou para a equipe olímpica dos EUA naquele ano, mas não pôde competir porque ainda era um cidadão norueguês.

Em 1935, ele abriu a Hjalmar Hvam Ski Shop no noroeste de Portland, com uma filial em Mt. Hood. A loja da cidade tinha uma ótima localização, bem na linha de bonde 23rd St. do centro da cidade. Hvam viu em primeira mão as dezenas de lesões sofridas por seus clientes, bem como por competidores. Ninguém manteve registros nacionais, mas parece que a taxa de lesões foi horrenda. Especialistas em lesões de esqui como o Dr. Jasper Shealy e Carl Ettlinger estimam que nos anos imediatamente anteriores e posteriores à Segunda Guerra Mundial, cerca de 1% dos esquiadores sofreram lesões em um determinado dia - então é provável que, no final da temporada, 10% de todos os esquiadores estavam fora de serviço. Cerca de metade dessas lesões foram provavelmente fraturas da perna. Os acessórios pós-esqui mais visíveis eram moldes de gesso e muletas. Não era uma receita para o sucesso comercial de longo prazo.

Treinado como desenhista mecânico, Hvam começou a mexer nos ferros dos pés, procurando uma maneira confiável de soltar a bota em uma queda. O problema então, como agora, era como fazer uma trava sofisticada que prendesse um esquiador nas manobras normais de esqui - direção, acostamento, salto, pouso - mas solte em quedas anormais ou complexas. Foi um quebra-cabeça.

Lesão leva à invenção

"Eureka!" De Hvam momento veio sob a influência de um poderoso anestésico. Em junho de 1937, Hvam ganhou a Golden Rose no Monte Hood - novamente - e então escalou com alguns amigos para fazer um pequeno salto na cornija. O resultado era previsível: na neve da primavera, alguém era capaz de perfurar a crosta e quebrar uma perna. Desta vez, era Hvam, e ele sofreu uma fratura em espiral. Ele foi enviado ao Hospital St. Vincent de Portland para cirurgia. “Quando saí do éter, chamei a enfermeira para pedir um lápis e papel”, escreveu ele décadas depois. “Eu tinha acordado com o princípio completo de um ferro de soltar”.

O que ele imaginou parecia um simples clipe giratório entalhado no único flange da bota. Um mecanismo interno mantinha o pivô centralizado enquanto a ponta da bota pressionava para cima contra o clipe. Mas quando essa pressão foi removida, como em uma inclinação severa para frente, o clipe foi liberado para balançar lateralmente. Assim, Hvam proporcionou a liberação lateral do dedo do pé em uma queda inclinada para a frente e com torção.
Em 1939, Hvam quebrou a perna novamente, desta vez enquanto testava sua própria amarração. Ele sempre alegou que a perna nunca cicatrizou adequadamente, mas ensinou a lição de que as amarrações de "segurança" nem sempre são seguras. Mesmo assim, Hvam lançou sua encadernação Saf-Ski no mercado. Seu dedo do pé solto foi recebido com entusiasmo por seus amigos de corrida e salto. Os jumpers usaram inserindo um elevador de calcanhar sob a bota, bloqueando assim o ferro do dedo do pé para que não pudesse girar. Parecia um exercício inútil, mas os saltadores profissionais do noroeste queriam apoiar o amigo.

Muitos pilotos viram a ideia de um dedão de liberação com intensa suspeita, especialmente depois que Olaf Rodegaard foi liberado de sua amarração Hvam em um slalom gigante. Rodegaard, no entanto, estava convencido de que o lançamento salvou sua perna e manteve a amarração. Hvam vendeu algumas dezenas de pares antes do início da Segunda Guerra Mundial e tentou convencer o Pentágono a comprar o dedo do pé para a 10ª Divisão de Montanha - mas as tropas partiram antes que ele pudesse fechar um negócio. Pelo menos três pares de ferros Saf-Ski foram para a Itália com a divisão, contrabandeados por Rodegaard e pelos irmãos Idaho Leon e Don Goodman (os Goodmans introduziriam sua própria amarração de liberação em 1952). Assim, as primeiras ligações de lançamento de produção chegaram à Europa, aparafusadas solidamente aos esquis GI Northland e Groswold.

Após a guerra, Hvam produziu a encadernação em várias versões para venda no varejo e aluguel. Foi amplamente aceito por seus amigos nas comunidades de salto e corrida, pelo menos no Ocidente. Ele vendeu 2.500 pares em 1946-47 e observou uma dúzia de empresas norte-americanas imitarem rapidamente o princípio. Seus novos concorrentes incluíam Anderson e Thompson, Dovre, Northland, Gresvig, Krystal, U.S. Star e O-U.

Euros Desenvolver Sistemas de Liberação

Também houve invenções europeias. Em 1948, em Nevers, França, o fabricante de artigos esportivos Jean Beyl construiu uma encadernação de placas encaixada no esqui. Não há evidências de que Beyl foi inspirado por ferros de dedo americanos, e sua ligação foi baseada em um princípio completamente diferente. Ele não soltou a bota em uma queda - em vez disso, girou para proteger a parte inferior da perna contra torção, sem realmente se soltar do esqui. Fez algo que nenhuma outra ligação poderia fazer: absorveria o choque momentâneo e voltaria ao centro. A elasticidade lateral da encadernação foi uma ideia revolucionária e não seria duplicada por outros fabricantes por mais duas décadas. A placa também eliminou a sola flexível da bota de esqui de couro do mecanismo de liberação, melhorando muito a confiabilidade. Beyl queria dar ao produto um nome que soasse americano e escolheu o título de uma revista de fotos semanais brilhante publicada em Nova York. Em 1950, Beyl havia convencido vários membros da equipe francesa a usar sua placa Look, incluindo os campeões mundiais Henri Oreiller e James Couttet.

Norm Macleod, um dos sócios da importadora americana Beconta, lembra que os problemas da placa Look eram o peso e a espessura. Para instalar a amarração, um mecânico teve que cavar um buraco longo e profundo no topo do esqui. “A placa foi encaixada no topo do esqui e, portanto, o esqui tinha que ser grosso”, diz Macleod. “Ele foi colocado cerca de um centímetro dentro do esqui e ergueu-se outros 6 ou 7 milímetros acima da superfície superior. Houve resistência a isso. Os pilotos acharam vantajoso estar mais perto do esqui ”.

Então, em 1950, Beyl criou a biqueira Look Nevada, o primeiro design de encadernação reconhecidamente moderno, com um longo pistão com mola para fornecer bastante elasticidade lateral para absorção de choque. Beyl era um perfeccionista em uma época em que a maioria das encadernações eram feitas de aço estampado, seu Nevada era feito de alumínio fundido pesado e caro. Era quase à prova de balas. Era uma unidade de biqueira de dois pivôs - isto é, o corpo giratório principal transportado ao longo de um segundo pivô no qual estava montado a biqueira, garantindo assim que a biqueira se deslocasse em paralelo com a biqueira da bota.

Hannes Marker, um nativo de Berlim que aprendeu a esquiar como soldado da Wehrmacht estacionado na Noruega, foi para Garmisch depois da guerra e encontrou um emprego como instrutor civil de esqui para o centro recreativo do Exército dos EUA, onde Leon Goodman era o supervisor de esqui escola. Lá, ele viu os dedos do pé feitos nos Estados Unidos e pensou “Eu posso fazer melhor”. Em 1952, ele apresentou sua biqueira Duplex, uma biqueira de duas peças que agarrava os cantos da biqueira da bota da mesma forma que as futuras amarrações em pinça funcionariam. Ele seguiu isso, em 1953, com o Simplex. Como o look toe, e ao contrário do Hvam, era ajustável para liberação de tensão e foi o primeiro release toe a ser amplamente aceito por pilotos fora da França. E como o Look Nevada, o Simplex era um sistema de duplo pivô.

Cubberley ataca liberação do calcanhar

Outros consertadores estavam trabalhando arduamente. Começando em 1948, em Nutley, N.J., o engenheiro mecânico e esquiador recreativo Mitch Cubberley trouxe uma mente engenhosa para o problema da imagem da perna quebrada do esqui. Esquiando com seu amigo Joe Powers em Highmount, Belleayre e Bromley, Cubberley concluiu que um problema-chave - até então resolvido por ninguém - era a liberação do calcanhar não confiável, decorrente da combinação da sola de couro macio, o longo envoltório usado para reforçar o punho desleixado da bota de couro e o complexo e sinuoso cabo do salto Kandahar. Ele descobriu como eliminar o cabo do calcanhar e sua aderência na sola de couro macio, projetando uma elegante trava controlada por mola que poderia ser montada tanto no dedo do pé quanto no calcanhar.

Um elemento-chave do design do Cubberley foi a placa de inicialização. Placas de aço eram aparafusadas solidamente à biqueira e ao calcanhar da bota, e a amarração com mola prendia essas placas em vez de uma sola macia, úmida e flexível da bota. O contato metal com metal proporcionou uma liberação mais consistente e reduziu o atrito da bota para o esqui. Cubberley vendeu cerca de 200 jogos durante o inverno de 1949-50. Em Orem, Utah, Earl Miller estava em um caminho paralelo e uma rivalidade acirrada cresceu entre os dois homens.

Em Annecy, França, Georges Salomon, fabricante de bordas de aço para esqui e amarrações de salto de cabo, produziu sua própria biqueira de liberação, a Skade, para vender com seu popular salto de cabo Lift. Não era nem um projeto de pivô único, como o Look, nem uma biqueira de dois pivôs, como o Marker, mas em vez disso, usava um par de rolamentos, montados em um came de aço, para guiar a biqueira em seu deslocamento lateral. Era um sistema menos elegante, mas funcionou, e a Salomon inscreveu uma lista de pilotos de esqui para endossá-lo. O projeto básico, reforçado com peças fundidas mais substanciais, acabou produzindo as encadernações S.444 e S.555 mais vendidas.

Em 1952, Mitch Cubberley patenteou uma unidade de dedo do pé que seria lançada em todas as direções, e as vendas dispararam. Em 1955, ele adicionou um lábio à trava do calcanhar e criou o primeiro calcanhar. Earl Miller apelidou sua própria ligação de Hanson. Ele passou vários invernos promovendo a amarração, jogando-se em quedas terríveis para demonstrar sua liberação.

De volta a Portland, Hvam continuou produzindo alguns milhares de pares de dedos Saf-Ski por ano. Em 1952, aos 50 anos, ele treinou a equipe nórdica combinada dos EUA em Holmenkollen - e descobriu que ainda podia superar a maioria de seus jovens atletas. Sua agência de publicidade criou o slogan “Hvoom com Hvam - e não tenha medo!” Anúncios em revistas apresentavam uma foto de Hvam voando por um salto gelandesprung, acompanhada por um texto falante no qual Hvam explicava, em sintaxe norueguesa-inglesa, como funcionava sua encadernação. “Talvez você não saiba sobre vínculos de liberação”, dizia um anúncio. “Talvez você esteja em um hospital com uma perna quebrada. . . . Deixe-me contar como funciona a liberação do dedo do pé Hvam. Nunca se solta enquanto você esquia, porque esta parte tem dois pinos arredondados que se encaixam em soquetes e não pode girar porque esta parte é empurrada para cima. Enquanto ele empurra para cima, ele não pode girar. Quando você esquia, a sola de sua bota sempre empurra para cima a borda de liberação do dedo do pé. Quanto mais forte for a borda, mais forte será o dedo do pé travado no lugar. Agora. Quando você cai com força, seu pé pode torcer. Seu pé torce para o lado, não há muita pressão para cima. O dedo do pé gira e sua bota pode ser torcida sem se machucar. Talvez você pense que eu lhe contaria uma mentira. Se você pensa assim, sinto muito por você. Eu não mentiria sobre nada. Principalmente, eu não mentiria sobre esquiar, porque esquiar é o objetivo de toda a minha vida ”.

Em 1953, com a adoção generalizada de amarrações de "segurança", tornou-se desconcertantemente claro que a taxa de lesões não estava melhorando. A patrulha de esqui de Stowe relatou que ainda estava transportando cerca de quatro fraturas nas pernas por 1000 dias de esquiador e colocou a culpa no fato de que não havia um método padrão de ajuste e teste de amarrações de liberação. Na França, em 1954, Jean Beyl ofereceu uma indenização de US $ 71 por qualquer perna quebrada usando um Look montado de fábrica e pagou apenas duas vezes com base em 1.180 esquiadores. A Ski Magazine estimou que isso representou uma taxa de ferimentos de 0,17 por 1.000 dias de esquiador - o que presumivelmente significava que você estaria 24 vezes mais seguro esquiando com um Look devidamente ajustado do que no equipamento recreativo médio da Nova Inglaterra. Earl Miller respondeu no inverno seguinte, oferecendo sua própria recompensa de $ 100 por pernas quebradas sofridas nas amarrações de Hanson montadas em sua própria loja Provo.

Solte dedos do pé proliferam

No final dos anos 1950, as lojas de esqui americanas vendiam dedos de liberação sob cerca de 35 marcas, incluindo A & ampT, ABC, Alta, Aspen, Attenhofer, Cervin, Cober, Cubco, Cortina, Dovre, Eckel, Evernew, Geze, Gresvig, Goodman, Gripon , Kenny K, Krystal, Look, Marker, Meergans, Miller, Northland, OU, P & ampM, Persenico, Ramy, Ski-Flete, Ski Free, Spearhead, Stowe Flexível, Suwe, Top, Tyrolia, US Star e Werner. Hvam manteve seus preços baixos - em 1961, quando o dedo do pé Look Nevada foi vendido por US $ 12,50, o modelo Standard da Hvam, em cromo, foi vendido por US $ 6,95 (embora houvesse um modelo Deluxe, em ouro, por US $ 12,50). Hvam lançou seu cabo de lançamento de heel por US $ 4,50, enquanto o cabo Look foi vendido por US $ 7,50.

Além de Cubco e Miller, ninguém mais havia descoberto como eliminar o cabo do salto, essencialmente inalterado em relação ao projeto Kandahar de 1932 de Reuge. Como os saltos para cabos eram genéricos, era comum ver sistemas mistos: você poderia montar um dedo do pé Hvam com um cabo Salomon Lift ou um dedo do pé Look com uma plataforma giratória Marker. Em 1965, a Marker ainda estava vendendo um salto de plataforma giratória sem lançamento. Nesse ponto, a Look introduziu o salto do Grand Prix liberável, baseado no mesmo princípio de alta elasticidade da biqueira de Nevada.

A amarração de Hvam já estava obsoleta e, embora o sistema de Cubco funcionasse de forma eficiente, era visto com desdém por especialistas, que não confiavam na liberação do dedo do pé para cima.

Em 1961, os rivais Earl Miller e Mitch Cubberley introduziram os primeiros freios de esqui, eliminando a correia de “segurança” e com ela cortes e contusões devido aos esquis de moinho de vento. As estações de esqui não aceitariam freios de esqui até que as principais marcas europeias de encadernação os adotassem no início de 1976.

No lado das corridas, o ímpeto estava se movendo continuamente em favor das fábricas europeias, que tinham acesso aos melhores pilotos. Stein Eriksen, por exemplo, endossou Marker e, em 1960, Jean Vuarnet e Roger Staub ganharam medalhas de ouro nas Olimpíadas de Squaw Valley usando o dedo do pé Look Nevada I. Look teve outro impulso promocional quando Karl Schranz e Egon Zimmermann trocaram de Marker.

Ciência de foguetes

O mercado de amarrações de esqui estava prestes a mudar. Em 1961, um verdadeiro cientista de foguetes chamado Robert Lusser rompeu seu tendão de Aquiles enquanto testava suas próprias amarrações de cabos em seu quarto de hotel em Saas-Fee. Um piloto acrobático campeão e projetista de aeronaves leves Klemm, Lusser passou a projetar caças alemães para Messerschmitt e Heinkel durante a Segunda Guerra Mundial. Em Heinkel, ele foi responsável pelo primeiro caça a jato que já voou e criou a "bomba de zumbido" Fieseler V-1. A Marinha dos EUA o pegou em 1948 para trabalhar nos primeiros mísseis de cruzeiro em Point Mugu, Califórnia, e ele fez alguns trabalhos para Wernher von Braun no projeto de míssil Redstone, antes de retornar à Alemanha, e Messerschmitt, em 1957.

Lusser fez uma análise de engenharia completa do problema de liberação da amarração e apresentou três inovações principais: uma almofada antifricção de teflon sob a biqueira da bota, um sistema de liberação de calcanhar baseado em uma concha de calcanhar, um came e uma mola de tensão fixa, e uma unidade de dedo simples que agarrava o raio superior do dedo do pé da bota em vez da flange do dedo do pé. Esta última inovação proporcionou um longo curso de alta elasticidade antes da liberação, o que significava que a amarração poderia retornar ao centro sem se soltar - mesmo em configurações de tensão de mola relativamente baixas. Era um dedo do pé feio, construído como uma mola Cubco virada de lado e ligada a duas pinças de arame de aço. Mas funcionou.

Lusser patenteou essas invenções e as principais empresas de encadernação adotaram suas inovações. Na Look, Jean Beyl redesenhou o dedo do pé Nevada de dois pivôs. O resultado, em 1962, foi o engenhoso Look Nevada II com um único pivô, com suas longas asas que prendiam a parte superior do pé da bota, ao invés da única flange. This patented design remained the basis of Look toe units for the next 40 years.

In 1963 Lusser quit his job at Messerschmitt and launched the Lusser binding company. He died in 1969, and the brand died with him. But he had started the ball rolling on his three key breakthroughs.

During the Sixties, Mitch Cubberley and Gordon Lipe proved the importance of reducing boot-ski friction, and, in parallel with Lusser, created the first anti-friction devices. Personal injury attorneys began paying closer attention to ski binding design. Cubberley had the test results to prove that removing the leather boot sole from the release system improved safety, and by the mid-Sixties Cubco was selling more than 200,000 sets of bindings annually. Cubco was the binding of choice for rental operators.

With his dated design, Hvam had a problem. In 1966, his insurers wanted a $160,000 liability premium. He would have had to sell nearly 120,000 sets of toes just to pay for insurance, and he had nowhere near that kind of market share.

Standardized Sole

Technology was advancing on other fronts. Look had introduced the Nevada II toe, following Lusser’s idea of gripping the upper radius of the boot toe. The company aggressively, and correctly, promoted the value of high elasticity and shock absorption, and the message got through. As racers talked about “Markering out” of the Simplex, European factories redesigned their toes for longer travel, producing products like the Marker M4 and Geze Jet Set on Lusser’s patents.

In 1967 Tyrolia introduced the Clix Rocket step-in heel unit, and Salomon responded with a heel unit that could be cocked open for step-in by closing its cover latch. By 1970, Kurt von Besser, Rudi Gertsch and Dr. Richard Spademan introduced new variations on the plate binding, just as plastic boots offered the promise of a standardized boot sole, which would eliminate the need for notched toes and screwed-on steel plates. It was clear that to stay competitive, a ski binding company needed deep pockets for research and testing.

On the commercial side, the big European factories found sizeable American corporations to distribute their products in North America. Beconta commanded almost 30 percent of the market for Look, while Garcia Corp. – distributor of Fischer and Rossignol – hawked Marker even more successfully. Salomon found a home at A&T. Tyrolia was purchased by AMF. Tiny independent companies like Hvam, Cubco and Miller began to look irrelevant in the great merchandising wars. Even smaller start-ups – Americana, Moog, Allsop – muddied the waters and cut into market share.

Saf-Ski R.I.P.

In 1972, Hvam retired and the Saf-Ski binding disappeared for good. Hvam died in 1996 at the age of 93. Hvam never fully solved the problem of pre-release, or heel release, or boot sole flex, but he defined the issues and led the way.

Cubco, armed with brilliant reviews from the testing labs, soldiered on. Mitch Cubberley was determined to build a safe, effective and cheap binding, and seemed equally determined to keep it ugly. With the universal adoption of standard plastic boot soles, his binding lost its performance advantage. Thanks largely to his own efforts in partnership with Gordon Lipe to eliminate boot-to-ski friction, industry-wide injury rates fell 75 percent to about 2.5 sled rides per thousand skier days, and most of those injuries were upper-body fractures entirely unrelated to ski binding issues.

Moreover, Cubberley was amazingly generous about his own designs. When other companies infringed on his patents-the original Gertsch plate and the Rosemount toe unit are egregious examples-he declined to protect his rights. Cubco, a victim of its own technological leadership, slid into commercial obscurity.

Cubberley, more than anyone the man responsible for destroying the sport’s broken-leg image in North America, died in 1977 at age 62. Cubco folded two years later. But the truth is, if you have a late-model Cubco binding, complete with its standard Lipe Slider, it still works pretty well.

By 1976, when Look’s single-pivot patent expired, Salomon was ready to adopt its long-elasticity design with the first of the 747 bindings.

Thanks largely to the work of Jean Beyl, Robert Lusser, Mitch Cubberley and Gordon Lipe, today’s bindings – with long-elasticity toe and heel units, anti-friction devices, and standardized boot soles – have reduced lower leg injuries to an insignificant level, while largely eliminating pre-release. The complex issue of knee injuries is another matter, which we may well revisit in these pages in years to come – if new binding designs succcessfully address it, and new pioneers step up to the plate.

Photos: Top of page, Cubco step-in middle of page, Robert Lusser's low-friction, high-elasticity ski binding.


Why Footbinding Persisted in China for a Millennium

For the past year  I have been working with Britain’s BBC television to make a documentary series on the history of women. In the latest round of filming there was an incident that haunts me. It took place during a segment on the social changes that affected Chinese women in the late 13th century.

Leituras Relacionadas

Every Step a Lotus: Shoes for Bound Feet

Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding

These changes can be illustrated by the practice of female foot-binding. Some early evidence for it comes from the tomb of Lady Huang Sheng, the wife of an imperial clansman, who died in 1243. Archaeologists discovered tiny, misshapen feet that had been wrapped in gauze and placed inside specially shaped “lotus shoes.” For one of my pieces on camera, I balanced a pair of embroidered doll shoes in the palm of my hand, as I talked about Lady Huang and the origins of foot-binding. When it was over, I turned to the museum curator who had given me the shoes and made some comment about the silliness of using toy shoes. This was when I was informed that I had been holding the real thing. The miniature “doll” shoes had in fact been worn by a human. The shock of discovery was like being doused with a bucket of freezing water.

Foot-binding is said to have been inspired by a tenth-century court dancer named Yao Niang who bound her feet into the shape of a new moon. She entranced Emperor Li Yu by dancing on her toes inside a six-foot golden lotus festooned with ribbons and precious stones. In addition to altering the shape of the foot, the practice also produced a particular sort of gait that relied on the thigh and buttock muscles for support. From the start, foot-binding was imbued with erotic overtones. Gradually, other court ladies—with money, time and a void to fill—took up foot-binding, making it a status symbol among the elite.

A small foot in China, no different from a tiny waist in Victorian England, represented the height of female refinement. For families with marriageable daughters, foot size translated into its own form of currency and a means of achieving upward mobility. The most desirable bride possessed a three-inch foot, known as a “golden lotus.” It was respectable to have four-inch feet—a silver lotus—but feet five inches or longer were dismissed as iron lotuses. The marriage prospects for such a girl were dim indeed.

Lui Shui Ying (right) had her feet bound in the 1930s, after the custom fell out of favor. (Jo Farrell ) The author holds a pair of tiny “lotus shoes” common before the practice was banned. (Andrew Lichtenstein) Photographer Jo Farrell set out to document some of the last living women in rural China with bound feet for her series, “Living History.” Among them: Zhang Yun Ying, 88. (Jo Farrell ) “In the past year alone, three of the women I have been documenting have died,” Farrell noted on a Kickstarter page she posted last year to raise funds for her project. (Jo Farrell ) “I feel it is now imperative to focus on recording their lives before it is too late,” Farrell wrote. Ping Yao Lady (above) was photographed at age 107. ( Jo Farrell) The aim of her project, Farrell says, “is to capture and celebrate a piece of history that is currently rarely shown and will soon be lost forever.” (Above: Zhang Yun Ying, 88.) ( Jo Farrell) Farrell worked with a local translator to get the women (above: Zhang Yun Ying and Ping Yao Lady) to tell their stories. (Jo Farrell ) The women in Farrell’s photos are “peasant farmers working off the land in rural areas away from City life depicted so often in academia on foot binding,” she writes. (Jo Farrell ) Filming a documentary series on the history of women, Foreman at first believed she was holding doll shoes—she was stunned to learn that they had in fact been worn by a human. (Andrew Lichtenstein) Author Amanda Foreman compares a pair of the “lotus shoes” with her hand. (Andrew Lichtenstein)

As I held the lotus shoes in my hand, it was horrifying to realize that every aspect of women’s beauty was intimately bound up with pain. Placed side by side, the shoes were the length of my iPhone and less than a half-inch wider. My index finger was bigger than the “toe” of the shoe. It was obvious why the process had to begin in childhood when a girl was 5 or 6.

First, her feet were plunged into hot water and her toenails clipped short. Then the feet were massaged and oiled before all the toes, except the big toes, were broken and bound flat against the sole, making a triangle shape. Next, her arch was strained as the foot was bent double. Finally, the feet were bound in place using a silk strip measuring ten feet long and two inches wide. These wrappings were briefly removed every two days to prevent blood and pus from infecting the foot. Sometimes “excess” flesh was cut away or encouraged to rot. The girls were forced to walk long distances in order to hasten the breaking of their arches. Over time the wrappings became tighter and the shoes smaller as the heel and sole were crushed together. After two years the process was complete, creating a deep cleft that could hold a coin in place. Once a foot had been crushed and bound, the shape could not be reversed without a woman undergoing the same pain all over again.

As the practice of foot-binding makes brutally clear, social forces in China then subjugated women. And the impact can be appreciated by considering three of China’s greatest female figures: the politician Shangguan Wan’er (664-710), the poet Li Qing-zhao (1084-c.1151) and the warrior Liang Hongyu (c.1100-1135). All three women lived before foot-binding became the norm. They had distinguished themselves in their own right—not as voices behind the throne, or muses to inspire others, but as self-directed agents. Though none is well known in the West, the women are household names in China.

Shangguan began her life under unfortunate circumstances. She was born the year that her grandfather, the chancellor to Emperor Gaozong, was implicated in a political conspiracy against the emperor’s powerful wife, Empress Wu Zetian. After the plot was exposed, the irate empress had the male members of the Shangguan family executed and all the female members enslaved. Nevertheless, after being informed of the 14-year-old Shangguan Wan’er’s exceptional brilliance as a poet and scribe, the empress promptly employed the girl as her personal secretary. Thus began an extraordinary 27-year relationship between China’s only female emperor and the woman whose family she had destroyed. 

Wu eventually promoted Shangguan from cultural minister to chief minister, giving her charge of drafting the imperial edicts and decrees. The position was as dangerous as it had been during her grandfather’s time. On one occasion the empress signed her death warrant only to have the punishment commuted at the last minute to facial disfigurement. Shangguan survived the empress’s downfall in 705, but not the political turmoil that followed. She could not help becoming embroiled in the surviving progeny’s plots and counterplots for the throne. In 710 she was persuaded or forced to draft a fake document that acceded power to the Dowager Empress Wei. During the bloody clashes that erupted between the factions, Shangguan was dragged from her house and beheaded.

A later emperor had her poetry collected and recorded for posterity. Many of her poems had been written at imperial command to commemorate a particular state occasion. But she also contributed to the development of the “estate poem,” a form of poetry that celebrates the courtier who willingly chooses the simple, pastoral life. 

Shangguan is considered by some scholars to be one of the forebears of the High Tang, a golden age in Chinese poetry. Nevertheless, her work pales in significance compared with the poems of Li Qingzhao, whose surviving relics are kept in a museum in her hometown of Jinan—the “City of Springs”—in Shandong province.

Li lived during one of the more chaotic times of the Song era, when the country was divided into northern China under the Jin dynasty and southern China under the Song. Her husband was a mid-ranking official in the Song government. They shared an intense passion for art and poetry and were avid collectors of ancient texts. Li was in her 40s when her husband died, consigning her to an increasingly fraught and penurious widowhood that lasted for another two decades. At one point she made a disastrous marriage to a man whom she divorced after a few months. An exponent of ci poetry—lyric verse written to popular tunes, Li poured out her feelings about her husband, her widowhood and her subsequent unhappiness. She eventually settled in Lin’an, the capital of the southern Song.

Li’s later poems became increasingly morose and despairing. But her earlier works are full of alegria de viver and erotic desire. Like this one attributed to her:

. I finish tuning the pipes
face the floral mirror
thinly dressed
crimson silken shift
translucent
over icelike flesh
lustrous
in snowpale cream
glistening scented oils
and laugh
to my sweet friend
tonight
you are within
my silken curtains
your pillow, your mat
will grow cold.

Literary critics in later dynasties struggled to reconcile the woman with the poetry, finding her remarriage and subsequent divorce an affront to Neo-Confucian morals. Ironically, between Li and her near-contemporary Liang Hongyu, the former was regarded as the more transgressive. Liang was an ex-courtesan who had followed her soldier-husband from camp to camp. Already beyond the pale of respectability, she was not subjected to the usual censure reserved for women who stepped beyond the nei —the female sphere of domestic skills and household management—to enter the wei , the so-called male realm of literary learning and public service.

Liang grew up at a military base commanded by her father. Her education included military drills and learning the martial arts. In 1121, she met her husband, a junior officer named Han Shizhong. With her assistance he rose to become a general, and together they formed a unique military partnership, defending northern and central China against incursions by the Jurchen confederation known as the Jin kingdom.

In 1127, Jin forces captured the Song capital at Bianjing, forcing the Chinese to establish a new capital in the southern part of the country. The defeat almost led to a coup d’état, but Liang and her husband were among the military commanders who sided with the beleaguered regime. She was awarded the title “Lady Defender” for her bravery. Three years later, Liang achieved immortality for her part in a naval engagement on the Yangtze River known as the Battle of Huangtiandang. Using a combination of drums and flags, she was able to signal the position of the Jin fleet to her husband. The general cornered the fleet and held it for 48 days.

Liang and Han lie buried together in a tomb at the foot of Lingyan Mountain. Her reputation as a national heroine remained such that her biography was included in the 16th-century Sketch of a Model for Women by Lady Wang, one of the four books that became the standard Confucian classics texts for women’s education. & # 160

Though it may not seem obvious, the reasons that the Neo-Confucians classed Liang as laudable, but not Shangguan or Li, were part of the same societal impulses that led to the widespread acceptance of foot-binding. First and foremost, Liang’s story demonstrated her unshakable devotion to her father, then to her husband, and through him to the Song state. As such, Liang fulfilled her duty of obedience to the proper (male) order of society.

The Song dynasty was a time of tremendous economic growth, but also great social insecurity. In contrast to medieval Europe, under the Song emperors, class status was no longer something inherited but earned through open competition. The old Chinese aristocratic families found themselves displaced by a meritocratic class called the literati. Entrance was gained via a rigorous set of civil service exams that measured mastery of the Confucian canon. Not surprisingly, as intellectual prowess came to be valued more highly than brute strength, cultural attitudes regarding masculine and feminine norms shifted toward more rarefied ideals.

Foot-binding, which started out as a fashionable impulse, became an expression of Han identity after the Mongols invaded China in 1279. The fact that it was only performed by Chinese women turned the practice into a kind of shorthand for ethnic pride. Periodic attempts to ban it, as the Manchus tried in the 17th century, were never about foot-binding itself but what it symbolized. To the Chinese, the practice was daily proof of their cultural superiority to the uncouth barbarians who ruled them. It became, like Confucianism, another point of difference between the Han and the rest of the world. Ironically, although Confucian scholars had originally condemned foot-binding as frivolous, a woman’s adherence to both became conflated as a single act.

Earlier forms of Confucianism had stressed filial piety, duty and learning. The form that developed during the Song era, Neo-Confucianism, was the closest China had to a state religion. It stressed the indivisibility of social harmony, moral orthodoxy and ritualized behavior. For women, Neo-Confucianism placed extra emphasis on chastity, obedience and diligence. A good wife should have no desire other than to serve her husband, no ambition other than to produce a son, and no interest beyond subjugating herself to her husband’s family—meaning, among other things, she must never remarry if widowed. Every Confucian primer on moral female behavior included examples of women who were prepared to die or suffer mutilation to prove their commitment to the “Way of the Sages.” The act of foot-binding—the pain involved and the physical limitations it created—became a woman’s daily demonstration of her own commitment to Confucian values.

The truth, no matter how unpalatable, is that foot-binding was experienced, perpetuated and administered by women. Though utterly rejected in China now—the last shoe factory making lotus shoes closed in 1999—it survived for a thousand years in part because of women’s emotional investment in the practice. The lotus shoe is a reminder that the history of women did not follow a straight line from misery to progress, nor is it merely a scroll of patriarchy writ large. Shangguan, Li and Liang had few peers in Europe in their own time. But with the advent of foot-binding, their spiritual descendants were in the West. Meanwhile, for the next 1,000 years, Chinese women directed their energies and talents toward achieving a three-inch version of physical perfection.     

About Amanda Foreman

Amanda Foreman is the award-winning author of Georgiana: Duchess of Devonshire e A World on Fire: Britain's Crucial Role in the American Civil War. Her next book The World Made by Women: A History of Women from the Age of Cleopatra to the Era of Thatcher, is slated for publication by Random House (US) and Allen Lane (UK) in 2015.


Conteúdo

Though dragons were formidable opponents during the Scouring, mankind had strength in both numbers and, compared to dragons, the ability to reproduce efficiently. Eventually the war began to go in favor of humanity, the warring dragon tribes appealed to the Divine Dragons, asking them for one of their own to become a Demon Dragon, which could produce artificial War Dragons to increase their dragons' numbers and turn the tide of war. ΐ] The Divine Dragons, however, regarded the idea of War Dragons to be an abomination against nature and refused. Α] The Divine Dragons then vanished from history. The Divine Dragons are implied to have escaped to Arcadia, of which there are still some residing there by the time of The Binding Blade, such as Fae, Β] and Fire Emblem: The Blazing Blade depicts various dragon tribes, an Ice Dragon in particular, living in the village. & # 915 e # 93

Idunn, however, stayed behind because she feared the Divine Dragons would eventually get into conflict with the other dragons. Δ] She was captured by the warring dragon tribes and turned into a Demon Dragon, but she still refused to create the War Dragons. Because of her refusal, the dragons destroyed her soul in order to make her follow their commands. Ε] The War Dragons were born, and the war began to shift in favor of the dragons. However, when defeat was looming over humanity, they combined their greatest technology and magic to forge the Legendary Weapons, designed to battle dragons. The weapons were given to the Eight Legends, who used their power to fight Idunn's War Dragons. Mankind also used the calamity of Ending Winter, caused by the great power of the dragons and Legendary Weapons, to its benefit, leading to Idunn's defeat at the hands of Hartmut the Champion. The remaining dragons were either killed or banished to another universe lying beyond a magical portal located on Valor Isle.

Instead of killing Idunn, however, Hartmut took pity on her and sealed her away with the Binding Blade. She remained bound for nearly a thousand years until King Zephiel of Bern released the seal. Having lost his faith in humanity due to years of abuse and an assassination attempt by his father, King Desmond, Zephiel wished to crush the world of humans and give it to the dragons, who he believed should have won the Scouring. Jahn, one of the last, if not a last, members of the Fire Dragon clan remaining in Elibe, approached Zephiel after Idunn's release and assisted him in realizing his goal.

Under Zephiel's and Jahn's command, Bern moved to conquer the entirety of Elibe, but was stopped by the combined forces of Lycia and Etruria led by General Roy of Pherae. After Roy's defeat of Zephiel, if the player collected all the Legendary Weapons and the Binding Blade is intact, Roy will track down Jahn and Idunn. After Jahn is defeated, Roy faces Idunn, who has continued to follow her dead master's order to produce War Dragons to conquer the world. If the player defeats Idunn using the Binding Blade and Fae is still alive, the true ending will occur and Idunn will be spared by Roy (if not, Idunn will be killed by the falling rubble in the collapsing temple). She is brought to Arcadia, where the Divine Dragons restore her soul, though they are unsure as to whether she will ever return to normal, having been separated from it for so long. In the last scene of the Epilogue, Idunn is seen laughing with Fae, giving hope that she would eventually return to her previous self.

Estatísticas

are presented as a range, representing stats that vary due to random growths. The figures to the left and right of the

are the stat's minimum and maximum possible values respectively. Ζ]


A Guide to Ancient Magic

Call it a happy accident: When a group of Serbian archaeologists recently uncovered a cache of 2,000-year-old skeletons, they unearthed a set of mysterious scrolls covered with Aramaic curses, too. As Reuters reports, the tiny scrolls were contained in what are thought to be ancient amulets and are covered with spells used in “binding magic” rituals of yore.

While the archaeologists work to decipher the scrolls (a process that could never be complete), why not take a moment to catch up on what historians already know about ancient magical rituals?

Spells were everything 

In ancient “binding magic,” it was all about the spells. Unlike modern-day magical phrases like, say, "bippity boppity boo," practitioners of magic in ancient Greek and Rome used spells to “bind” people up to different outcomes in sporting events, business, and personal affairs related to love and even revenge.

As Greek and Roman magic expert Derek Collins writes, binding spells had known formulas and named involved parties, like gods and people, and then connected them to actions or results. You could use a binding spell to invoke an upcoming athletic victory or ensure your happy marriage to a new partner—and to do so, you’d use powerful strings of words passed on by magicians or ordinary people.

Amulets were a must-have magical fashion accessory

Spells weren’t just said in the ancient world—they were written down. And like the objects found in Syria, the spells were often carried around with a person until they came to pass. Amulets designed to carry spells became a must-have fashion accessory and are regularly found in Ancient Greek and Roman grave sites and digs.

Though other ancient cultures, like that of Ancient Egypt, favored amulets with symbolism, Ancient Greek and Roman amulets were designed to carry spells, themselves. In 2011, archaeologists uncovered an amulet in Cyprus that was engraved with a palindromic spell, and in 2008, Swiss archaeologists found a gold scroll in a silver amulet capsule thought to have belonged to an ancient Roman child. Amulets may have looked decorative, but their contents felt like life and death to believers, who paid magicians to give them scrolls and talismans that put their intentions into physical form.

Curses and revenge were very much a thing

One of the more charmingly bitter traditions of ancient Greece and Rome were “curse tablets”—spells written on lead, wax or stone that laid out the ways in which people had been wronged. Think of curse tablets as the takedowns of the ancient world: If someone disrespected or harmed you, you could head to your local magician and pay to curse them. People cursed people who hurt their family members, but they also cursed them when they committed crimes or even entered into court cases against them. Large caches of curse tablets have been found in Roman digs in the modern-day United Kingdom.

One such tablet invokes the god Mercury to bring down a curse on Varianus, Peregrina and Sabinianus, whom the curser thought had brought harm on their animal. “I ask that you drive them to the greatest death, and do not allow them health or sleep unless they redeem from you what they have administered to me,” cursed the aggrieved Docilinus. Ouch.

(UCLA/Public Domain)

And then there were the curse dolls 

Of course, if someone dissed you, you also had the option of creating a tiny effigy to do harm to. Though sometimes compared to modern-day voodoo dolls, scholars still aren’t entirely sure what the tiny figurines used in binding magic in ancient Greece and Rome were for. What they do know is that the word “binding” was taken literally when it comes to these figures: They have been found in tiny coffins with bound hands and feet or mutilated bodies and seem to have been molded along with binding spells.

Not everyone in ancient Greece and Rome was into magic 

The descriptions above might make you think that everyone in the ancient world was into binding magic. But that wasn’t true: Historians now believe that magic was quite separate from ancient religion. Though both involved the gods, magic involved manipulating gods whereas other rituals relied on supplication and offerings in the hopes that the gods might favor the person doing the asking.

Anti-magic legislation existed in both ancient Greece and ancient Rome, even before the days of Christianity, but often such laws only covered magic that actually killed, as when a stepmother was sued for administering a fatal “love charm” to her stepson’s mistress. Lesson learned: If you only use your ancient curses, spells and charms to inflict mild harm instead of death, you should be okay. Now where did that curse tablet go?


Novartis is structured to deliver innovative products, exploit global scale, and respond to new opportunities and risks. Our divisions - Innovative Medicines and Sandoz - are supported by functional organizations with global scale.

Innovative Medicines

Made up of two business units – Novartis Pharmaceuticals which includes Novartis Gene Therapies, and Novartis Oncology – our Innovative Medicines Division commercializes innovative patented medicines to enhance health outcomes for patients and healthcare professionals.

Sandoz

Sandoz is a global leader in generic pharmaceuticals and biosimilars that pioneers novel approaches to help people around the world access high-quality medicines.

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