A história

Coretta Scott King


Embora mais conhecida como a esposa do líder dos direitos civis dos anos 1960, Martin Luther King, Jr., Coretta Scott King (1927-2006) estabeleceu uma carreira distinta no ativismo por seus próprios méritos. Trabalhando lado a lado com seu marido durante as décadas de 1950 e 1960, King participou do Boicote aos Ônibus de Montgomery em 1955 e trabalhou para aprovar a Lei dos Direitos Civis de 1964. Suas memórias, Minha vida com Martin Luther King, Jr., foi publicado em 1969.

Após o assassinato de Martin Luther King Jr. em 1968, ela continuou seu trabalho, fundando o Centro Martin Luther King Jr. para Mudança Social Não Violenta em Atlanta, GA. Ela serviu como presidente e diretora executiva do centro desde o início.

Em 1980, um terreno de 23 acres em torno do local de nascimento de King foi designado para uso pelo King Center. No ano seguinte, um complexo de museus foi inaugurado no local.

King também estava por trás da luta de quinze anos para que o aniversário de seu marido fosse instituído como feriado nacional - o presidente Ronald Reagan finalmente assinou o projeto de lei em 1983.

Em 1995, King passou as rédeas do King Center para seu filho, Dexter, mas ela permanece sob os olhos do público. Ela escreveu artigos regulares sobre questões sociais e publicou uma coluna sindicalizada. Ela era uma comentarista regular da CNN desde 1980. Em 1997, ela pediu um novo julgamento para o suposto assassino de seu marido, James Earl Ray. Ray morreu na prisão antes que o julgamento pudesse começar.

Coretta e Martin Luther King, Jr. tiveram quatro filhos: Martin Luther King III, que serviu como presidente da Southern Christian Leadership Conference (SCLC); Yolanda, uma atriz; Bernice, advogada e ministra batista; e Dexter; que dirige a King Library and Archive. King sofreu um ataque cardíaco e derrame em agosto de 2005; ela morreu em 30 de janeiro de 2006.

Biografia cortesia de BIO.com


Coretta Scott King era uma defensora dos Direitos Civis tanto quanto seu marido. Em 1957, o Sr. e a Sra. King foram convidados a voar para Gana para participar das festividades de celebração da independência do país. Lá, ela fez discursos sobre a independência e os direitos civis não apenas na América, mas também em toda a África. “Estávamos muito orgulhosos de nossa herança africana e vimos em Gana um símbolo das esperanças e aspirações de todo o nosso povo. Nesse momento, os ganenses estavam livres de laços políticos, embora a sombra de controle econômico externo e manipulação permanecesse em sua herança colonial ”, afirmou Coretta Scott King. O papel que ela assumiu ao lado do marido complementou muitos problemas com os quais o Dr. King estava lidando. (Rei)

Em 1964, quando o Dr. King foi colocado na prisão, ela apelou ao candidato presidencial John F. Kennedy por ajuda com a libertação de seu marido. A ajuda de John F. Kennedy o ajudou a receber mais votos da comunidade negra para ajudá-lo a vencer a eleição presidencial. “Enquanto eu me vestia para ir ver o Sr. Abram, o telefone tocou. A pessoa do outro lado disse: & # 8220Posso falar com a Sra. Martin Luther King Jr.? Só um minuto, Sra. King, pelo senador Kennedy. & # 8221 O senador John F. Kennedy estava nos últimos dias de sua campanha para presidente dos Estados Unidos. Esperei alguns segundos e uma voz tornada familiar por dezenas de programas de televisão disse: & # 8220Bom dia, Sra. King. Aqui é o senador Kennedy. & # 8221 Trocamos cumprimentos e, em seguida, o senador Kennedy disse: & # 8220Eu gostaria de expressar a você minha preocupação com seu marido. Eu sei que isso deve ser muito difícil para você. Eu entendo que você está esperando um bebê, e eu só queria que você soubesse que eu estava pensando em você e no Dr. King. Se houver algo que eu possa fazer para ajudar, sinta-se à vontade para me visitar ”(Rei 169-67). Isso foi vital porque sem esse telefonema, quem sabe que direção o Movimento dos Direitos Civis poderia ter tomado.

Em meados da década de 1960, que foi o clímax do Movimento dos Direitos Civis, seus esforços aumentaram tremendamente. Enquanto King desempenhava seu papel, ela fazia outras coisas como participar de concertos de liberdade, onde cantava e recitava poesia, onde todos os rendimentos eram divididos entre a Conferência de Liderança do Conselho Sulista. Ela serviu como Delegada da Greve de Mulheres pela Paz em uma conferência em Genebra, Suíça. Enquanto seu marido estava preso mais uma vez e tinha outros compromissos, ela o substituiria quando ele não pudesse comparecer. Por último, depois que o Dr. King foi assassinado em Memphis, Tennessee, Coretta Scott foi para Memphis e marchou alguns dias depois. “Você vê, eu sinto fortemente que o trabalho de Martin & # 8217s deve continuar. Da mesma forma que lhe dei todo o apoio que pude durante sua vida, estava ainda mais determinada a fazê-lo agora que ele não estava mais entre nós. Como sua tarefa não estava concluída, senti que deveria me dedicar novamente à conclusão de seu trabalho. Também senti que não apenas devo fazer isso, mas que se um número suficiente de indivíduos se juntar ao trabalho, o sonho de Martin & # 8217 será realizado, e sua morte terá servido ao propósito redentor de que ele falou tantas vezes ”(Rei 329). Coretta Scott passou a assumir o papel principal de seu marido durante o Movimento dos Direitos Civis após a hora de sua morte.

Ela até abriu o King Center em 1981 em Atlanta, Geórgia. O centro do rei é o lar dos círculos do túmulo do Dr. King. Ele também faz parte de um local histórico nacional de 23 acres que também inclui o local de nascimento do Dr. King & # 8217 e a Igreja Batista Ebenezer, onde ele e seu pai tiveram a oportunidade de pregar. (Academia)

Um de seus últimos esforços importantes que lidou com seu marido foi o esforço para tentar estabelecer o aniversário de seu marido como um feriado federal. Como chefe do King Center, ela empurrou o projeto de lei para ser aprovado e em 3 de novembro de 1983, o presidente Reagan assina o projeto de lei estabelecendo 15 de janeiro, aniversário do Dr. King ou toda terceira segunda-feira do mês como dia de Martin Luther King Jr. Também naquele ano, como um aniversário da Marcha do Dr. King em Washington, Coretta Scott King liderou outra Marcha em Washington por conta própria. (King Center)


Fato pouco conhecido sobre a história negra: Coretta Scott King

Enquanto o atrasado Coretta Scott King estará para sempre, sem dúvida, amarrada a seu famoso marido, o falecido Rev. Dr. Martin Luther King Jr., ela se tornou tão vital para a ascensão dos direitos civis. O aniversário do ativista e autor # 8217 é hoje.

Coretta Scott nasceu neste dia em 1927, crescendo em Marion, Alabama. Quando menina, ela suportou a injustiça racial e social comum no sul profundo enquanto trabalhava em uma fazenda de algodão com sua família. Uma talentosa vocalista e musicista, ela passou a estudar música no Antioch College antes de ganhar uma bolsa para estudar no Conservatório de Música da Nova Inglaterra.

Foi lá que ela encontrou um jovem pastor carismático que estava estudando teologia na vizinha Universidade de Boston. O Rev. King perguntou sobre uma jovem que estudou na NEC e acabou sendo apresentada à sua futura esposa, mas, de acordo com ela, ela não estava inicialmente interessada. Mas no final das contas o romance floresceu, que culminou em casamento em 1953, e assim ela se tornou a primeira-dama do movimento pelos direitos civis.

Embora em grande parte representasse uma cortesia antes do assassinato de seu marido em 1968, poucos dias após sua morte, a Sra. King emergiu como uma defensora poderosa dos oprimidos e sub-representados.

Com um rosto corajoso e enquanto suportava a dor de perder seu marido, King levou a cabo a missão do movimento e expandiu-o para incluir os direitos das mulheres, igualdade LGBT e apoio aos esforços anti-apartheid. Ela também ajudou a criar o Centro Martin Luther King Jr. para Mudança Social Não Violenta, mais conhecido como King Center, em Atlanta, onde a filha mais nova do casal, Bernice King, atua como CEO.

Esta semana, a NEC revelou um busto da Sra. King intitulado “The Continuation of Change”, que ficará em exibição permanente na escola onde ela se formou em voz e piano.


Sobre a Sra. King

Coretta Scott King foi uma das mulheres líderes mais influentes em nosso mundo. Preparada por sua família, educação e personalidade para uma vida comprometida com a justiça social e a paz, ela entrou no cenário mundial em 1955 como esposa do Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. e como uma das principais participantes do Movimento dos Direitos Civis Americanos. Sua notável parceria com a Dra. King resultou não apenas em quatro filhos, que se dedicaram a levar avante o trabalho de seus pais, mas também em uma vida dedicada aos valores mais elevados da dignidade humana a serviço da mudança social. A Sra. King viajou pelo mundo falando em nome da justiça racial e econômica, direitos das mulheres e crianças, dignidade de gays e lésbicas, liberdade religiosa, as necessidades dos pobres e desabrigados, pleno emprego, saúde, oportunidades educacionais, desarmamento nuclear e justiça ambiental. Ela deu seu apoio a movimentos pró-democracia em todo o mundo e consultou muitos líderes mundiais, incluindo Corazon Aquino, Kenneth Kaunda e Nelson Mandela.

Nascida e criada em Marion, Alabama, Coretta Scott se formou como oradora da Lincoln High School. Ela recebeu um B.A. em música e educação pelo Antioch College em Yellow Springs, Ohio, e depois estudou canto concerto no Conservatório de Música da Nova Inglaterra de Boston, onde se formou em voz e violino. Enquanto em Boston, ela conheceu Martin Luther King Jr., que estava então estudando para seu doutorado em teologia sistemática na Universidade de Boston. Eles se casaram em 18 de junho de 1953, e em Setembro de 1954 fixou residência em Montgomery, Alabama, com Coretta Scott King assumindo as muitas responsabilidades de esposa do pastor na Igreja Batista da Dexter Avenue.

Durante a carreira da Dra. King, a Sra. King dedicou a maior parte de seu tempo a criar seus quatro filhos: Yolanda Denise (1955), Martin Luther, III (1957), Dexter Scott (1961) e Bernice Albertine (1963). Desde os primeiros dias, no entanto, ela equilibrou a maternidade e o trabalho do Movimento, falando para grupos religiosos, cívicos, universitários, fraternos e de paz. Ela concebeu e executou uma série de Concertos de Liberdade com críticas favoráveis ​​que combinavam narração em prosa e poesia com seleções musicais e funcionou como angariadores de fundos significativos para a Conferência de Liderança Cristã do Sul, a organização de ação direta da qual o Dr. King serviu como primeiro presidente.

No 1957, ela e o Dr. King viajaram para Gana para marcar a independência daquele país. No 1958, eles passaram uma lua de mel tardia no México, onde observaram em primeira mão o imenso abismo entre a extrema riqueza e a extrema pobreza. No 1959, Dr. e Sra. King passaram quase um mês na Índia em uma peregrinação a discípulos e locais associados a Mahatma Gandhi. No 1964, ela o acompanhou a Oslo, Noruega, onde recebeu o Prêmio Nobel da Paz.

Mesmo antes da posição pública de seu marido contra a Guerra do Vietnã em 1967, A Sra. King atuou como elemento de ligação para organizações de paz e justiça e como mediadora para funcionários públicos em nome do desconhecido.

Após o assassinato de seu marido em 1968, A Sra. King fundou e dedicou grande energia e compromisso para construir e desenvolver programas para o Centro Martin Luther King Jr. para Mudança Social Não-violenta, com sede em Atlanta, como um memorial vivo à vida e aos sonhos de seu marido. Situado no complexo do Freedom Hall que circunda a tumba do Dr. King, o King Center está hoje localizado dentro de um Parque histórico nacional de 23 acres que inclui sua casa natal, e que recebe mais de um milhão de visitantes por ano.

Como presidente fundadora, presidente e diretora executiva, ela se dedicou a fornecer programas locais, nacionais e internacionais que treinaram dezenas de milhares de pessoas na filosofia e métodos do Dr. King, ela orientou a criação e o armazenamento dos maiores arquivos de documentos de o Movimento pelos Direitos Civis e, talvez seu maior legado depois de estabelecer o próprio The King Center, a Sra. King liderou a enorme campanha educacional e de lobby para estabelecer o aniversário do Dr. King como feriado nacional.

No 1983, um ato do Congresso instituiu a Comissão Federal de Férias de Martin Luther King Jr., que ela presidiu durante todo o período. E em janeiro 1986, A Sra. King supervisionou o primeiro feriado legal em homenagem a seu marido - um feriado que passou a ser celebrado por milhões de pessoas em todo o mundo e, de alguma forma, em mais de 100 países.

Coretta Scott King levou incansavelmente a mensagem da não violência e o sonho da amada comunidade a quase todos os cantos de nossa nação e do globo. Ela liderou missões de boa vontade em muitos países da África, América Latina, Europa e Ásia. Ela falou em muitos dos mais massivos comícios de paz e justiça da história. Ela serviu como delegada da Greve de Mulheres pela Paz na Conferência de Desarmamento de dezessete nações em Genebra, Suíça, em 1962. Ela foi a primeira mulher a fazer o discurso do dia da aula em Harvard, e a primeira mulher a pregar em um serviço oficial na Catedral de São Paulo, em Londres.

Um defensor de coalizões inter-raciais ao longo da vida, em 1974 A Sra. King formou uma ampla coalizão de mais de 100 organizações religiosas, trabalhistas, empresariais, civis e de direitos das mulheres dedicadas a uma política nacional de pleno emprego e oportunidades econômicas iguais, como copresidente do Comitê Nacional de Pleno Emprego e do Pleno Emprego Conselho de ação. No 1983, ela reuniu mais do que 800 organizações de direitos humanos para formar a Coalizão da Consciência, patrocinadores da 20ª Marcha do Aniversário em Washington, até então a maior manifestação já realizada na capital do nosso país. No 1987, ela ajudou a liderar uma Mobilização Nacional Contra o Medo e Intimidação no Condado de Forsyth, Geórgia. No 1988, ela convocou novamente a Coalizão de Consciência para o 25º aniversário da Marcha em Washington. Em preparação para as negociações Reagan-Gorbachev, em 1988 ela serviu como chefe da delegação dos EUA de Mulheres por uma Cúpula Significativa em Atenas, Grécia e em 1990, enquanto a URSS estava se redefinindo, a Sra. King era co-organizadora da Cúpula Soviética-Americana das Mulheres em Washington, DC.

No 1985 A Sra. King e três de seus filhos, Yolanda, Martin III e Bernice, foram presos na embaixada da África do Sul em Washington, DC, por protestar contra o apartheid.

Uma das líderes afro-americanas mais influentes de seu tempo, a Sra. King recebeu doutorado honorário de mais de 60 faculdades e as universidades escreveram três livros e uma coluna de jornal nacionalmente distribuída e serviram e ajudaram a fundar dezenas de organizações, incluindo o Fórum de Liderança Negra, a Coalizão Nacional Negra para Participação Eleitoral e a Mesa Redonda de Liderança Negra.

Durante sua vida, a Sra. King dialogou com chefes de estado, incluindo primeiros-ministros e presidentes, bem como participou de protestos ao lado de trabalhadores comuns de todas as raças. Ela se encontrou com muitos grandes líderes espirituais, incluindo o Papa João Paulo, o Dalai Lama, Dorothy Day e o Bispo Desmond Tutu. Ela testemunhou o histórico aperto de mão entre o primeiro-ministro Yitzhak Rabin e o presidente Yassir Arafat na assinatura dos acordos de paz no Oriente Médio. Ela ficou com Nelson Mandela em Joanesburgo quando ele se tornou o primeiro presidente eleito democraticamente da África do Sul. Uma mulher de sabedoria, compaixão e visão, Coretta Scott King tentou fazer do nosso mundo um mundo melhor e, no processo, fez história.

Sra. King morreu em 2006. Poucos dias depois de sua morte, milhares de atlantes fizeram fila na chuva torrencial para prestar seus respeitos a ela em uma exibição na Igreja Batista Ebenezer. Ela está hoje enterrada ao lado de seu marido em uma cripta memorial no espelho d'água do Complexo do Freedom Hall do King Center, visitado por centenas de milhares de pessoas de todo o mundo durante todo o ano. A inscrição na cripta em memória de sua vida de serviço é de I Coríntios 13:13 -“E agora permanece a fé, a esperança, o amor, esses três, mas o maior deles é o amor.”


Coretta Scott King e a história intelectual americana

Normalmente, nessa época do ano, nós da S-USIH postaríamos algo sobre Martin Luther King Jr. e a história intelectual americana. Considerando que hoje é King's real aniversário - nós, como nação, observamos amanhã - eu recomendo fortemente a leitura de obras sobre King e história intelectual. Seja o livro de Richard King sobre história dos direitos civis e história intelectual, Direitos civis e a ideia de liberdade, ou o ainda subestimado Dos direitos civis aos direitos humanos por Thomas F. Jackson, e numerosos trabalhos intermediários, o legado de King dentro da história intelectual é aquele que tem sido explorado repetidamente por historiadores. Sem mencionar o fato de que o legado de King foi moldado pelos americanos memória também está sendo lentamente explorado por historiadores, e King oferece muito para os historiadores intelectuais explorarem.

Hoje, porém, gostaria de falar sobre Coretta Scott King. Sua própria liderança no Movimento dos Direitos Civis - antes e depois da morte de MLK - vale o trabalho de sua própria monografia. Afinal, Coretta Scott já era uma ativista e pensadora muito antes de conhecer Martin Luther King, Jr.

Examinar a carreira pós-1968 de Coretta Scott King, por exemplo, nos lembra que muitos ativistas dos direitos civis não deixaram o campo de batalha político depois que a década de 1960 terminou. Ao contrário, líderes como Coretta Scott King desempenharam um papel fundamental em uma variedade de lutas políticas e culturais nas décadas de 1970, 1980 e 1990. Por exemplo, pense do papel que Coretta Scott King desempenhou na luta pelo pleno emprego da década de 1970 - freqüentemente esquecido hoje, mas uma campanha estimulante para muitos progressistas americanos durante a era da estagflação. O artigo de David Stein é o melhor tratamento do assunto. Criar uma linha artificial entre a campanha pelos direitos civis raciais e os direitos econômicos nesta ou em qualquer outra era seria promover uma separação de lutas que a maioria dos ativistas envolvidos nesses debates simplesmente não viu. (Sua oposição à Guerra do Vietnã, permanecendo com o movimento como um lembrete vocal de não apenas seu marido e # 8217s se manifestando contra a guerra em 1967, mas defendendo a vasta maioria dos afro-americanos que se voltaram contra o conflito no final de década de 1960, é outro exemplo de como os direitos civis e os movimentos de esquerda da história americana recente muitas vezes se uniram em torno de questões importantes.)

Duas outras áreas em que Coretta Scott King vem à tona na história intelectual americana são o movimento anti-Apartheid e a campanha para fazer do aniversário de Martin Luther King Jr um feriado nacional. Vê-la como um símbolo da ainda poderosa liderança dos direitos civis que esteve envolvida nas décadas de 1970 e 1980 na luta por sanções contra a África do Sul é importante. Igualmente importante é ver King como parte de um contra-ataque de esquerda à presidência de Reagan - algo que foi capturado na luta por MLK, Jr. Day. Como historiadores intelectuais, precisamos considerar a centralidade de Coretta Scott King tanto para o Movimento dos Direitos Civis pós-1965 e a esquerda americana mais ampla desta época.

Isso não prejudica de forma alguma a contribuição de Coretta ao movimento pelos direitos das mulheres. Sua presença na Conferência Nacional de Mulheres de 1977 em Houston, Texas, foi um destaque de um evento projetado para pressionar o apoio nacional para a Emenda de Direitos Iguais. [1] Avançar décadas depois, e o apoio declarado de Coretta Scott King aos direitos LGBTQ - antes que grande parte da comunidade afro-americana fizesse o mesmo - foi um momento importante na luta desse movimento pela igualdade social e legal.

Existem algumas razões pelas quais os historiadores intelectuais ainda não trataram Coretta Scott King como uma figura importante na história americana recente. Mais notavelmente, o problema de obter acesso a seus documentos impede qualquer pesquisa arquivística profunda. Avançar, quem consideramos dignos de tratamento como uma figura da história intelectual continua a ser um problema. Como Holly Genovese levantou algumas semanas atrás - e como foi admiravelmente tratado por vários especialistas no reino da história das mulheres afro-americanas em uma coleção histórica - precisamos ser sensíveis às mudanças nas definições de quem é "digno" de ser examinado por historiadores como intelectuais. Podemos debater se pensando em Coretta Scott King como um “intelectual” está indo longe demais. Eu diria que não, porque seu pensamento sobre como moldar o legado de seu falecido marido, sem mencionar seu uso capaz da memória para lutar por questões sociais e políticas que lhe são queridas, significa que ela poderia criar estratégias e criar uma religião civil com o melhor deles.

Coretta Scott King foi importante para os intelectuais na era pós-Segunda Guerra Mundial, como símbolo e ativista por seus próprios méritos. Como Rosa Parks, o legado de Coretta Scott King e # 8217s foi distorcido pelo mito nacional. Caberá aos historiadores recuperar a radical ativista Coretta Scott King. Espera-se que o lançamento das memórias de Coretta Scott King, contadas à jornalista Barbara Reynolds, Minha vida, meu amor, meu legado vai despertar um novo interesse no legado, ativismo e pensamento de Coretta. Qualquer coisa menos seria uma perda para a história e um desserviço para a bagunça, vibrante e complicada história da América após a Segunda Guerra Mundial.

[1] O momento deste evento não foi aleatório - 1977 também foi o Ano Internacional da Mulher, conforme designado pelas Nações Unidas, e foi o ponto alto da luta pela ERA. Depois disso, o apoio à emenda seria derrubado por forças conservadoras galvanizadas por todo o país, principalmente por Phyllis Schlafly. Livro de Marjorie Spruill, Divided We Stand: A Batalha pelos Direitos da Mulher e pelos Valores da Família que Polarizou a Política Americana, com lançamento previsto para o final de fevereiro, entrará em mais detalhes sobre esta importante conferência.


Continuando a missão após sua morte

Após o assassinato de seu marido, Coretta fundou o Centro Martin Luther King Jr. para Mudança Social Não-violenta, servindo como presidente do centro e diretor executivo desde o início. & # XA0Após estimular a formação do que se tornou o Martin Luther King Jr . National Historic Site, próximo à cidade natal dele em Atlanta, ela dedicou o novo complexo King Center em seus terrenos em 1981.

Coretta permaneceu ativa em suas manifestações contra o apartheid na África do Sul e expressando suas opiniões como colunista sindicalizada e colaboradora da CNN. & # XA0Ela também viu a luta de 15 anos pelo reconhecimento formal do aniversário de seu marido se concretizar em 1983, quando O presidente Ronald Reagan assinou um projeto de lei que estabeleceu o Dia de Martin Luther King como feriado federal.

Coretta passou as rédeas do King Center para seu filho Dexter em 1995, mas permaneceu sob os olhos do público. Em 1997, ela pediu um novo julgamento para o suposto assassino de seu marido, embora Ray tenha morrido na prisão no ano seguinte.


Coretta Scott King (1927-2006)

A viúva do ativista dos direitos civis Martin Luther King Jr., Coretta Scott King tornou-se uma figura pública forte e líder importante no movimento pelos direitos civis. Ela fez inúmeras contribuições para a luta por justiça social e direitos humanos ao longo de sua vida.

Coretta Scott nasceu a segunda de três filhos de Obadiah Scott e Bernice McMurray Scott em Heiberger, Alabama, em 27 de abril de 1927. Ela passou a infância nas proximidades, em uma fazenda de propriedade de sua família desde a Guerra Civil. Durante a Depressão, Coretta e seus irmãos colheram algodão para ajudar no sustento da família. Este parecia ser o início de sua determinação em continuar seus estudos.

Depois de se formar como o primeiro da turma do ensino médio em 1945, Scott matriculou-se no Antioch College em Yellow Springs, Ohio. Embora Antioquia fosse historicamente um campus branco, a irmã mais velha de Scott se tornou a primeira estudante negra em tempo integral a morar no campus e, seguindo seus passos, ela se formou em educação e música. Durante seus anos de faculdade, Scott enfrentou discriminação racial quando o Conselho Escolar de Yellow Springs se recusou a deixá-la lecionar em uma escola primária próxima. Esse incidente acabou com seus sonhos de se tornar professora. Em vez disso, em 1949, ela se inscreveu e foi aceita pelo Conservatório de Música da Nova Inglaterra em Boston, Massachusetts. Foi enquanto frequentava o conservatório que ela conheceu Martin Luther King Jr., também um estudante de graduação em Boston na época.

Coretta Scott e Martin Luther King Jr. se casaram em 18 de junho de 1953. No ano seguinte, eles se mudaram para Montgomery, Alabama, onde Martin Luther King Jr. começou seu trabalho como ministro na Igreja Batista da Avenida Dexter. Em 1955, o Dr. King liderou o boicote aos ônibus de Montgomery, que deu início a uma nova era de agitação pelos direitos civis. Ao se casar com um homem comprometido com os direitos civis, Coretta Scott King se tornou uma ativista por seus próprios méritos, compartilhando o trabalho de seu marido, caminhando ao lado dele em marchas, viajando com ele para fazer discursos ou dando-os ela mesma quando ele não podia fazer isso. Ela também começou a desenvolver sua própria reputação no ativismo social quando se juntou à Greve das Mulheres pela Paz, um grupo formado em 1961 para apoiar a proibição dos testes nucleares. King também foi um delegado da Conferência Mundial de Desarmamento em Genebra em 1962. A essa altura, Coretta e Martin Luther King Jr. tinham quatro filhos.

Quando Martin Luther King Jr. foi assassinado em Memphis, Tennessee, em 1968, Coretta King foi lançada no centro das atenções nacionais. Ela acalmou as tensões raciais locais e nacionais exalando dignidade e coragem silenciosas em seu funeral público em Atlanta. Então, apenas quatro dias após sua morte, Coretta Scott King liderou uma marcha de cinquenta mil pessoas pelas ruas de Memphis.

Em 1969, Coretta King anunciou planos para estabelecer o Centro Martin Luther King Jr. para Mudanças Sociais Não Violentas em Atlanta, Geórgia. O King Center é agora o memorial oficial dedicado ao avanço do legado e das ideias do Dr. King. Ela também liderou uma campanha nacional de 17 anos para estabelecer o aniversário do Dr. King como feriado nacional. Ela finalmente teve sucesso em 1986, quando o presidente Ronald Reagan assinou a proclamação. Coretta King também esteve envolvida na campanha anti-apartheid dos anos 1980. No final da década de 1990, ela se tornou uma ativista para a prevenção do HIV / AIDS e uma defensora dos direitos dos gays e lésbicas.

Coretta Scott King sofreu um derrame e ataque cardíaco em 2005. Nunca se recuperando totalmente, ela faleceu em 20 de janeiro de 2006 em um centro de reabilitação no México.


Linha do tempo: Coretta Scott King

Coretta Scott King e # 8211 esposa de Martin Luther King, Jr.

Coretta Scott King foi uma renomada ativista americana pelos direitos civis, autora e esposa de Martin Luther King Jr. Ela era mais conhecida por ser muito ativa e vocal no movimento pelos direitos civis que começou com força total por volta dos anos 1950.

Esta linha do tempo descreve os principais eventos na vida de Coretta Scott King, uma ativista dos direitos civis e esposa de Martin Luther King Jr.

1927: Coretta Scott nasceu em 27 de abril em Marion, Alabama, EUA.

1945: Graduados da Lincoln Normal School

1952: O relacionamento de Martin Luther King Jr. e Coretta floresce.

1953: Coretta Scott se casa com Martin Luther King, Jr. em 18 de junho em uma cerimônia oficializada por Martin Luther King, Sr (King Jr. & # 8217s pai).

1954: Coretta se muda com King para Montgomery, Alabama. King havia aceitado o cargo de pastor na Igreja Batista da Dexter Avenue.

Yolanda King (no meio) fotografada com seus pais e # 8211 Coretta King e MLK

1955: Coretta e MLK dão à luz Yolanda em 17 de novembro. Yolanda é a primeira filha do casal.

Em 23 de dezembro, 1955: Tiros de arma chovem na porta da casa de Coretta. Ninguém ficou ferido no incidente.

1956: À medida que o boicote aos ônibus de Montgomery se intensifica, Coretta suporta cartas ameaçadoras de grupos de supremacia branca.

30 de janeiro 1956: Uma explosão ocorre na frente da casa de Coretta. O agressor saiu em disparada antes que as testemunhas pudessem pegar sua placa.

Coretta se recusa a partir para Atlanta, preferindo ficar e enfrentar a luta de King Jr.

1957: Coretta e MLK dão as boas-vindas ao segundo filho, Martin Luther King III, em 23 de outubro de 1957.

1958: Seu papel no movimento da direita civil torna-se mais pronunciado.

20 de setembro 1958: Coretta e seu marido fazem um tour de cinco semanas pela Índia.

Outubro, 1960: Coretta recebe palavras de apoio durante uma conversa por telefone com John F. Kennedy.

Novembro, 1960: Coretta King e sua família apóiam a candidatura presidencial de JFK, vendo-o como alguém que pode ajudar a promover os direitos civis dos afro-americanos.

1961: Coretta e MLK dão as boas-vindas ao terceiro filho, Dexter, nascido em 30 de janeiro de 1961.

Abril, 1962: Participa da Conferência de Greve das Mulheres pela Paz em Genebra, Suíça.

28 de março 1963: Nasce o quarto e último filho de Coretta. A criança chama-se Bernice Albertine King.

novembro 1963: Participa de uma manifestação de Mulheres em Greve pela Paz em Nova York.

22 de novembro 1963: Coretta é informada sobre o assassinato de John F. Kennedy. Os Reis estão profundamente chocados com a morte de JFK, um forte aliado do Movimento pelos Direitos Civis.

1964: Desempenha um papel crucial na aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964.

fevereiro 1965: Coretta e Malcolm X discutem a situação atual do movimento pelos direitos civis. Poucos dias depois, Malcolm X é assassinado.

Marchar, 1965: Participa da histórica Marcha Selma-a-Montgomery.

Janeiro 1966: Critica o movimento dos direitos civis por minimizar as contribuições de mulheres ativistas.

Janeiro 1968: Participa do protesto de Mulheres Greve pela Paz em Washington, D. C. O protesto é assistido por mais de cinco mil mulheres, que se autodenominam Brigada Jeannette Rankin. O protesto foi em grande parte em homenagem a Jeannette Rankin, a primeira mulher na Câmara dos Representantes dos EUA.

4 de abril, 1968: A vida de Coretta chega a um impasse com a notícia do assassinato de seu marido Martin Luther King Jr. em Memphis, Tennessee.

A notícia da morte de MLK foi contada a ela por Jesse Jackson.

5 de abril, 1968: Coretta faz a viagem a Memphis para trazer para casa o corpo de seu marido.

7 de abril, 1968: Faz um discurso na Igreja Batista Ebenezer.

8 de abril, 1968: Apesar de sua perda, Coretta dá as mãos aos trabalhadores do saneamento em uma passeata.

9 de abril, 1968: O funeral de MLK é realizado. O evento contou com a presença de gente como Richard Nixon.

27 de abril 1968: Participa de um protesto contra a guerra no Central Park, na cidade de Nova York.

Junho, 1968: Coretta fica sabendo da morte de outro aliado do movimento pelos direitos civis, Bobby Kennedy.

Dezembro, 1968: Questões como os direitos das mulheres e os direitos dos LGBT são incorporados ao ativismo de Coretta King. Ela também participa de várias iniciativas para combater a pobreza e a guerra.

1969: Coretta King é empurrada para liderar o Movimento dos Direitos Civis depois que Josephine Baker se recusa a preencher o lugar deixado para trás pela MLK.

Janeiro, 1969: Coretta faz uma viagem à Índia.

1969: Memórias de Coretta King, intitulado Minha vida com Martin Luther King Jr., Está publicado.

1973: Comparece ao funeral do ex-presidente dos Estados Unidos Lyndon B. Johnson.

1980: Torna-se um comentarista da CNN.

1983: Convida os legisladores no Capitólio a expandir a Lei dos Direitos Civis para incluir a comunidade LGBT.

1985: Coretta King e seus filhos - Bernice e Martin Luther King III - participam de um protesto anti-apartheid nos arredores da embaixada da África do Sul em Washington D.C. O trio é preso por suas ações.

Linha do tempo de Coretta Scott King

1986: Após anos de campanha, o dia de Martin Luther King Jr. se torna um feriado federal. A legislação que apóia o feriado federal foi assinada pelo presidente Ronald Reagan. A Sra. King estava presente.

8 de março, 1986: Ministra uma palestra sobre direitos civis na Universidade de San Diego.

setembro 1986: Makes a trip South Africa where she meets the likes of Allan Boesak and Nelson Mandela.

January, 1993: Calls for peace protests across the nation over a missile strike on Iraq.

February, 1993: Praises FBI boss William S. Sessions for his efforts in restructuring the FBI and including ethnic minorities and women in the organization.

1995: Joins forces with Betty Shabazz and Myrlie Evers to encourage more than one million African American women to register for the presidential election.

1997: Delivers a speech at Loyola University (Lake Shore campus).

1997: Donates $5,000 to help in the rehabilitation of Betty Shabazz (the widow of Malcolm X) who had suffered burns from a fire incident in her home.

2005: The Coretta Scott King Center is established at Antioch College in Yellow Springs.

March 2005: Speaks at 40th anniversary of the Selma Voting Rights Movement in Selma.

abril 2005: Coretta King’s health deteriorates as she is hospitalized with mild heart complications.

August 16, 2005: As a result of the stroke and heart attack she suffers, she loses control of the right side of her body. She is also unable to speak.

January 30, 2006: Coretta Scott King passes away at a rehabilitation center in Mexico. The cause of her death was a mix of respiratory failure and an ovarian cancer.

Coretta Scott King timeline

February 7, 2006: Coretta King’s funeral was attended by over 10,000 people, including five US presidents – Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton, and George H.W. Bush. Also in attendance was then-Senator Barack Obama (later 44th U.S. President).

Per Coretta Scott King’s wishes, her body was interred next to her husband at the King Center.


Black Women Make History Too -- An Interview On Coretta Scott King

In January we celebrated Martin Luther King Jr.'s birthday, and now the country has moved into February -- Black History Month. We'll no doubt hear much more about Dr. King as celebrations and ceremonies unfold around the country. He was without question a great man, and left an enduring mark on our hearts and souls. But he was part of a team, and the other half of that team -- his wife Coretta Scott King -- made her own kind of history, with her husband and without him, both before and after his death.

Coretta Scott King was a peace activist, advocate for children, and champion of the poor long before her marriage, and long after it ended with the tragic assassination of her husband in 1968. But because she was the wife of a great man, her own participation in the American civil rights movement is often minimized.

Before her death in 2006, in preparation for a new biography, Coretta King met many times with Dr. Barbara Reynolds, one of the founding editors of EUA hoje, and the only woman and only African American on the paper's editorial board. I recently interviewed Dr. Reynolds on her time with Mrs. King for my radio show, Equal Time with Martha Burk. Some highlights:

MB: You started interviewing Mrs. King two years after the assassination. Had you known her before that, and how did you meet her?

BR: I was working at that time for the Chicago Tribune, and they sent me to Atlanta to do a cover story. Most of the male civil rights leaders didn't want to talk to me, because they were afraid I would write something negative [about their desire to usurp King's legacy]. But when I called Mrs. King she said "come on down and write about the work I'm doing at the King Center. Whatever you see, you can write about." She had nothing to hide -- she opened her life to me.

MB: She told you and that in Montgomery, she was tested and found she became stronger in a crisis, and that Martin came to understand he could trust her. What did she mean?

BR: What people don't really know is that Mrs. King was in the line of fire as much as he was. She was the one who answered the phone when racist whites would call and say "I'm going to kill you." She was the one alone with her baby when their house was bombed. This aspect of her life is not part of her profile as a leader -- but she said she told Martin she was tested alone, and could be trusted with trouble.

MB: You write that Coretta King was a full equal, and not merely the "woman behind the man."

BR: She wanted people to know that she was a co-partner in one of the greatest liberation struggles of our age. She wanted people to know that she had visions, she had dreams. She was actually in the movement before she married Martin -- she was a peace activist. That is what led him eventually to come out against the Vietnam war.

MB: Did she feel others treated her as his equal during his lifetime?

BR: You're talking about the 1960s. At that time men in the civil rights movement -- and men everywhere -- had a view that women should be at home. Even at the march on Washington when President Kennedy invited the leaders to the White House, the women were not invited. They were told to go back to their hotels. After the assassination she told me that many of the men told her she should step aside, and let them run things [in building the King Center].

MB: When the MLK memorial was dedicated on the mall in Washington last year, you wrote in the Washington Post that leaving Coretta Scott King completely out was a glaring omission. You said "telling one story without the other creates a flaw and imbalance, a scar on history."

BR: It is astounding that there is no plaque, no quote, no information at all about Coretta. Dr. King often said "If Coretta was not with me, she was only a heartbeat away." But there is still the problem in society of giving women their proper due. It exists, and it exists for her. It's a great memorial -- but I know that without her, it's like an empty space. MLK often wore a wedding ring, and even that is not there. It's this fight through life of being made invisible.

MB: Do you think Coretta Scott King's legacy will grow?

BR: It has to, because of her willingness to transcend racism and to reach out and speak for people for all causes. Her legacy has to go on, because so many people need to know what a true servant is. The threats on her life continued until the time she died. It was not a peaceful life, but it was a brave life.

Listen to the full interview here, including rare audio of Coretta Scott King's speech at the 1996 Atlanta gay rights rally.


W. E. B. Du Bois to Coretta Scott King: The Untold History of the Movement to Ban the Bomb

Coretta Scott King (R) with Women Strike for Peace founder Dagmar Wilson (L) in a march on the United Nations Plaza, New York City, Nov. 1, 1963. Source: © Bettmann/CORBIS.

By Vincent Intondi

When the Rev. Martin Luther King Jr. announced his strong opposition to the war in Vietnam, the media attacked him for straying outside of his civil rights mandate. In so many words, powerful interests told him: “Mind your own business.” In fact, African American leaders have long been concerned with broad issues of peace and justice—and have especially opposed nuclear weapons. Unfortunately, this activism is left out of mainstream corporate-produced history textbooks.

On June 6, 1964, three Japanese writers and a group of hibakusha (atomic bomb survivors) arrived in Harlem as part of the Hiroshima/Nagasaki World Peace Study Mission. Their mission: to speak out against nuclear proliferation.

Malcolm X and Yuri Kochiyama

Yuri Kochiyama, a Japanese American activist, organized a reception for the hibakusha at her home in the Harlem Manhattanville Housing Projects, with her friend Malcolm X. Malcolm said, “You have been scarred by the atom bomb. You just saw that we have also been scarred. The bomb that hit us was racism.” He went on to discuss his years in prison, education, and Asian history. Turning to Vietnam, Malcolm said, “If America sends troops to Vietnam, you progressives should protest.” He argued that “the struggle of Vietnam is the struggle of the whole Third World: the struggle against colonialism, neocolonialism, and imperialism.” Malcolm X, like so many before him, consistently connected colonialism, peace, and the Black freedom struggle. Yet, students have rarely heard this story.

Focusing on African American history, too often textbooks reduce the Black freedom movement to the Montgomery Bus Boycott and the March on Washington. Rosa Parks and Dr. King are put in their neat categorical boxes and students are never taught the Black freedom struggle’s international dimensions, viewing slavery, Jim Crow, and the Civil Rights Movement as purely domestic phenomena unrelated to foreign affairs. However, Malcolm X joined a long list of African Americans who, from 1945 onward, actively supported nuclear disarmament. W. E. B. Du Bois, Bayard Rustin, Coretta Scott King, Dr. Martin Luther King Jr., and the Black Panther Party were just a few of the many African Americans who combined civil rights with peace, and thus broadened the Black freedom movement and helped define it in terms of global human rights.

Escrevendo no Chicago Defender, poet Langston Hughes was among the first to publicly criticize using the atomic bomb in Hiroshima and the role race played in the decision. Years later, Hughes again used the Black press to raise awareness about the nuclear issue. He implored the U.S. not to use nuclear weapons in Korea, making clear that things would be different if Americans viewed people of color as human beings rather than an “Other.” In his view, racism, nuclear weapons, and colonialism were indeed inextricably linked.

Paul Robeson and W. E. B. Du Bois, World Peace Congress, Paris, April 20, 1949. Source: Du Bois Papers/UMass Amherst Libraries.

If students learn about Du Bois at all, it is usually that he helped found the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) or that he received a PhD from Harvard. However, a few weeks after the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki, Du Bois likened President Truman to Adolph Hitler, calling him “one of the greatest killers of our day.” He had traveled to Japan and consistently criticized the use of nuclear weapons. In the 1950s, fearing another Hiroshima in Korea, Du Bois led the effort in the Black community to eliminate nuclear weapons with the “Ban the Bomb” petition. Many students go through their entire academic careers and learn nothing of Du Bois’ work in the international arena.

Bayard Rustin speaking at the 1958 Anti-Nuclear Rally in England. Source: Contemporary Films.

If students ever hear the name Bayard Rustin, it is usually related to his work with the March on Washington. He has been tragically marginalized in U.S. history textbooks, in large part because of his homosexuality. However, Rustin’s body of work in civil rights and peace activism dates back to the 1930s. In 1959, during the Civil Rights Movement, Rustin not only fought institutional racism in the United States, but also traveled to Ghana to try to prevent France from testing its first nuclear weapon in Africa.

These days, some textbooks acknowledge Dr. King’s critique of the Vietnam War. However, King’s actions against nuclear weapons began a full decade earlier in the late 1950s. From 1957 until his death, through speeches, sermons, interviews, and marches, King consistently protested the use of nuclear weapons and war. King called for an end to nuclear testing asking, “What will be the ultimate value of having established social justice in a context where all people, Negro and White, are merely free to face destruction by Strontium-90 or atomic war?” Following the Cuban Missile Crisis in October 1962, King called on the government to take some of the billions of dollars spent on nuclear weapons and use those funds to increase teachers’ salaries and build much needed schools in impoverished communities. Two years later, receiving the Nobel Peace Prize, King argued the spiritual and moral lag in our society was due to three problems: racial injustice, poverty, and war. He warned that in the nuclear age, society must eliminate racism or risk annihilation.

Letter from the Campaign for Nuclear Disarmament inviting Dr. King and Bayard Rustin to their mass march.

Dr. King’s wife largely inspired his antinuclear stance. Coretta Scott King began her activism as a student at Antioch College. Throughout the 1950s and 1960s, King worked with various peace organizations, and along with a group of female activists, began pressuring President Kennedy for a nuclear test ban. In 1962, Coretta King served as a delegate for Women Strike for Peace at a disarmament conference in Geneva that was part of a worldwide effort to push for a nuclear test ban treaty between the United States and the Soviet Union. Upon her return, King spoke at AME church in Chicago, saying: “We are on the brink of destroying ourselves through nuclear warfare . . . . The Civil Rights Movement and the Peace Movement must work together ultimately because peace and civil rights are part of the same problem.” Of course, Coretta was not alone. Zora Neale Hurston, Marian Anderson, Lorraine Hansberry were just a few of the black women who spoke out against the use of nuclear weapons.

Each new school year students will hopefully open their textbooks to study the nuclear arms race and the Black Freedom Movement. However, most will not learn how these issues are connected. They will not learn of all those in the Civil Rights Movement who simultaneously fought for peace. But this must change, and soon. The scarring of war and poverty and racism that Malcolm X spoke of continues. It is time that students learn about the long history of activism that has challenged these deadly triplets.

This article is part of the Zinn Education Project’s If We Knew Our History series.

© 2015 The Zinn Education Project, a project of Rethinking Schools and Teaching for Change.

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African American Leadership in the Fight for Nuclear Disarmament by Vincent Intondi. “Perhaps no congressperson fought more vehemently against Reagan’s nuclear policies more than the co-founder of the Congressional Black Caucus (CBC), Ronald Dellums (D-CA).”

Vincent J. Intondi is an associate professor of history at Montgomery College and director of research for American University’s Nuclear Studies Institute. Ele é o autor de African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement(Stanford University Press, 2015).

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Haiku and Hiroshima: Teaching About the Atomic Bomb

Atividade de ensino. By Wayne Au. 3 pages. Repensando as escolas.
Lesson for high school students on the bombing of Hiroshima using the film Barefoot Gen and haiku.

African Americans Against the Bomb: Nuclear Weapons, Colonialism, and the Black Freedom Movement

Book – Non-fiction. By Vincent Intondi. 2015
History of Black activists who fought for nuclear disarmament.


Assista o vídeo: Correta Scott King speaks out on MLKs Assasination 6121968 (Novembro 2021).