A história

Édito de pacificação de Boulogne, julho de 1573

Édito de pacificação de Boulogne, julho de 1573


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Édito de pacificação de Boulogne, julho de 1573

O édito de pacificação emitido em Boulogne em julho de 1573 encerrou a Quarta Guerra da Religião e restringiu as liberdades religiosas concedidas aos huguenotes no final de cada uma das três primeiras guerras religiosas.

Pelos termos do edital, os huguenotes receberam liberdade de culto em público em La Rochelle, Nismes e Montauban. Os huguenotes em toda a França tiveram liberdade de consciência, o que significa que eles não seriam punidos por não comparecerem aos serviços católicos, mas apenas os nobres que possuíam terras com alta jurisdição tiveram o direito de realizar casamentos e batismos com direitos protestantes.

Embora a Quinta Guerra de Religião não tenha estourado por dois anos, este Édito falhou em produzir paz em grande parte da França, e houve pelo menos duas grandes conspirações huguenotes para libertar Condé e Navarre do cativeiro na corte durante 1574. A morte de Carlos IX em 30 de maio de 1574 levou a uma calmaria temporária, mas a Quinta Guerra estourou logo após a coroação de Henrique III em fevereiro de 1575.


Henrique III da França

Henrique III (Francês: Henri III, né Alexandre Édouard Polonês: Henryk Walezy Lituano: Henrikas Valua 19 de setembro de 1551 - 2 de agosto de 1589) foi Rei da França de 1574 até sua morte em 1589, bem como Rei da Polônia e Grão-Duque da Lituânia de 1573 a 1575.

Como quarto filho do rei Henrique II da França, não se esperava que ele herdasse o trono francês e, portanto, foi um bom candidato ao trono vago da Comunidade polonesa-lituana, onde foi eleito monarca em 1573. Durante seu breve governo, ele assinou os Artigos Henricianos em lei, reconhecendo o direito da nobreza polonesa de eleger livremente seu monarca. Aos 22 anos, Henrique abandonou a Polônia ao herdar o trono da França quando seu irmão, Carlos IX, morreu sem filhos.

A França foi na época atormentada pelas Guerras Religiosas, e a autoridade de Henrique foi minada por violentas facções políticas financiadas por potências estrangeiras: a Liga Católica (apoiada pela Espanha e pelo Papa), os Huguenotes Protestantes (apoiada pela Inglaterra e pelos Holandeses) e os Malcontents (liderados pelo próprio irmão de Henrique, o duque de Alençon, um partido de aristocratas católicos e protestantes que se opunham conjuntamente às ambições absolutistas do rei). Henrique III era ele mesmo um politique, argumentando que uma monarquia forte e religiosamente tolerante salvaria a França do colapso.

Após a morte do irmão mais novo de Henrique, Francisco, duque de Anjou, e quando ficou claro que Henrique não geraria um herdeiro, as Guerras de Religião evoluíram para uma crise de sucessão, a Guerra dos Três Henrios. O herdeiro legítimo de Henrique III era seu primo distante, o rei Henrique III de Navarra, um protestante. A Liga Católica, liderada por Henrique I, duque de Guise, procurou excluir os protestantes da sucessão e defendeu o católico Carlos, cardeal de Bourbon, como herdeiro de Henrique III.

Em 1589, Jacques Clément, um fanático católico, assassinou Henrique III. Ele foi sucedido pelo rei de Navarra que, como Henrique IV, assumiu o trono da França após se converter ao catolicismo, como o primeiro rei francês da Casa de Bourbon.


Os Huguenotes x França: quem eram os Huguenotes e no que eles acreditavam?

Quem exatamente eram os huguenotes e por que preocupavam tanto a coroa francesa? Emma Slattery Williams explora as rebeliões huguenotes dos séculos 16 e 17, suas raízes na Reforma e o que o cardeal Richelieu tem a ver com tudo isso

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Publicado: 4 de dezembro de 2020 às 9h

Em uma Assembleia Geral em La Rochelle em 25 de dezembro de 1620, após décadas de perseguição e discriminação, os huguenotes - protestantes franceses que seguiram os ensinamentos do teólogo João Calvino - declararam sua intenção de criar um 'estado dentro do estado', desafiando os franceses o rei Luís XIII e o que eles percebiam como ameaças à religião protestante. A mudança desencadeou uma cadeia de eventos que criaria caos e violência nas próximas décadas. Mas os problemas para os huguenotes estavam se formando muito antes desse ato rebelde.

A França do século XVII era predominantemente católica romana, mas desde a Reforma Européia - que começou no início do século 16 - o protestantismo cresceu lentamente em popularidade na França, ostentando mais de dois milhões de seguidores no final do século 16. Esses protestantes franceses eram conhecidos como huguenotes.

Durante o final do século 16, o choque das crenças religiosas católicas e protestantes chegou ao auge com uma série de conflitos conhecidos coletivamente como as Guerras Religiosas da França, um período entre 1562 e 1598 durante o qual houve oito guerras civis. Outros países europeus, como a Inglaterra e a Espanha, se envolveram nesses conflitos: a Inglaterra - que rompeu com Roma duas vezes, primeiro na década de 1530 e novamente em 1559 - queria evitar uma vitória católica, enquanto a Espanha firmemente católica desejava ver uma derrota protestante.

O crescente poder da nobreza francesa foi outra causa subjacente a esses conflitos. A morte repentina de Henrique II em 1559 viu três de seus filhos assumirem sucessivamente o trono: Francisco II, Carlos IX e Henrique III. Inexperientes e ineficazes, esses três reis mostraram pouca habilidade em serem capazes de controlar seus nobres franceses - permitindo que os nobres guerreiros competissem por lugares na linha de sucessão - e permitiram que as sementes da rebelião religiosa florescessem.

As guerras religiosas francesas: quando começaram?

Um pequeno ato de tolerância para com o protestantismo na França ocorreu em janeiro de 1562 com o Édito de Saint Germain - entregue por Catarina de Médici, regente da França e mãe de Carlos IX, que tinha então 11 anos. O édito era um decreto de tolerância que reconhecia os direitos dos huguenotes ao culto, desde que o fizessem em particular, não dentro das cidades e não à noite. Porém, menos de dois meses depois, em 1º de março, Francisco, duque de Guise, enviou suas tropas para a cidade de Vassy, ​​onde um grupo de huguenotes fazia seus cultos em um celeiro.

Os soldados massacraram mais de 80 huguenotes, dando início à primeira das Guerras Religiosas. Horríveis atos de violência seriam cometidos por ambos os lados, em toda a França, e o duque de Guise acabou sendo assassinado. Uma paz inquietante foi alcançada em março de 1563 com o Édito de Amboise, que garantiu aos huguenotes seus privilégios religiosos.

Nos anos seguintes, novas escaramuças viram os huguenotes pegarem em armas contra a Coroa e os massacres de católicos e protestantes. Muitos huguenotes fugiram da França durante essa época, com um grupo estabelecendo uma colônia na atual Jacksonville, Flórida, em 1564.

Em agosto de 1572, Catarina de Médicis arranjou o casamento de sua filha, Marguerite de Valois, com o huguenote Henrique de Navarra, da Casa de Bourbon. Henrique era o próximo na linha de sucessão ao trono francês depois dos irmãos mais novos de Carlos IX - um outro Henrique e Francisco - e Catarina esperava que uma aliança com a poderosa dinastia Bourbon aplacasse os huguenotes por um tempo.

Milhares de protestantes se reuniram em Paris para o casamento e a cidade se tornou um barril de pólvora de tensão. O Conselho Real se reuniu e traçou um plano para assassinar alguns dos líderes huguenotes para evitar o que eles consideravam uma tomada protestante - milhares de huguenotes foram mortos em Paris durante o que agora é conhecido como o massacre do Dia de São Bartolomeu, com a violência se espalhando por todo o país nas semanas seguintes. O Édito de Boulogne, em julho de 1573, interrompeu o derramamento de sangue e restringiu os huguenotes à adoração em apenas três cidades francesas: La Rochelle, Montauban e Nîmes.

O que era o Édito de Nantes e o que significava para os huguenotes?

Henrique de Navarra subiu ao trono em 1589, tornando-se Henrique IV da França, e se converteu ao catolicismo em 1593 como forma de consolidar seu poder. Isso garantiu o favor da maioria de seus súditos, mas despertou a suspeita e o desânimo dos huguenotes.

O Édito de Nantes em 1598 foi o maior passo em direção à tolerância religiosa que a França havia visto. Os protestantes agora eram tratados com igualdade perante a lei e tinham o direito de adorar livremente em particular e publicamente em 200 cidades onde podiam guarnecer. A Coroa garantiu sua segurança e subsidiou o custo de suas guarnições. Henrique IV viu essa tentativa de unidade civil como uma troca para os huguenotes aceitarem sua fé católica. As guerras religiosas francesas haviam terminado oficialmente, mas os huguenotes ainda eram vistos como inferiores pela população principalmente católica da França, que estava horrorizada com a perspectiva de mostrar tolerância para com os huguenotes, sem falar de sua nova proteção real. Durante o resto de seu reinado, Henrique IV tentou garantir que o Édito de Nantes fosse mantido, mas aqueles que vieram depois dele seriam muito menos tolerantes.

Em 1617, o sucessor de Henrique IV, Luís XIII, proclamou a anexação do Principado protestante de Béarn no extremo sul da França - que havia sido declarado um principado independente no século 14 - e restaurou os direitos de propriedade católica de Béarn em 1620. Temendo a perda de seus privilégios religiosos, uma Assembleia Geral Huguenote - começando em novembro de 1620 - foi convocada em La Rochelle. Durante a reunião, foi tomada a decisão de desafiar Luís XIII, que havia estabelecido um governo totalmente católico, e criar um "estado dentro de um estado" protestante, com seus próprios impostos e forças armadas independentes. Este ato de desafio foi liderado por Henri Duc de Rohan, que se tornou o líder dos Huguenotes. Foi uma decisão que levaria a três rebeliões na década seguinte e, por fim, veria o protestantismo quase completamente erradicado na França.

Por que os huguenotes eram uma ameaça?

Luís XIII interpretou a decisão em La Rochelle como uma rebelião aberta à sua autoridade e reuniu suas forças para marchar para o sul - primeiro capturando a cidade huguenote de Saumur e depois derrotando o irmão de Rohan, Benjamin, duque de Soubise, durante o cerco de Saint-Jean- d'Angély em 24 de junho de 1621.

Seguiu-se um cerco a Montauban, mas Luís não teve sucesso em capturar a cidade. Seu cerco a Nègrepelisse em 1622, no entanto, viu quase todos os habitantes daquela fortaleza protestante mortos e a cidade totalmente queimada. O Tratado de Montpellier foi assinado mais tarde naquele ano, o que permitiu aos huguenotes manter suas fortalezas em Montauban e La Rochelle, mas ordenou que a de Montpellier e a fortaleza real de Fort Louis, nos arredores de La Rochelle, fossem desmontadas.

Luís não apoiou o tratado, porém, criando mais ressentimento entre os huguenotes. O influente cardeal Richelieu, que se tornaria o ministro-chefe do rei em 1624, aconselhou Louis a refortificar o Forte Louis. Richelieu desconfiava do poder militar dos huguenotes e os via como uma ameaça à estabilidade do país, mas também sabia que qualquer violência ou perseguição injustificada dirigida aos huguenotes poderia afetar as alianças da França com as nações protestantes na Europa. No entanto, os habitantes de La Rochelle sentiram a ameaça de um cerco iminente.

Em fevereiro de 1625, o duque de Soubise liderou outra rebelião contra Luís e ocupou a ilha de Ré, na costa oeste da França, perto de La Rochelle. Ele então atacou com sucesso a frota real durante a batalha de Blavet e assumiu o comando da costa atlântica de Bordéus a Nantes. Os sucessos do duque o levaram a se dar o título de almirante da Igreja Protestante. La Rochelle votou para se juntar a Soubise, mas, em setembro, a frota huguenote e Soubise foram derrotadas e a ilha de Ré voltou ao poder real.
Demorou um longo período de negociações antes que o Tratado de Paris fosse finalmente acordado entre o rei e a cidade de La Rochelle, em 5 de fevereiro de 1626 - os huguenotes mantiveram sua liberdade religiosa, mas foram impostos limites e La Rochelle não foi mais autorizada a mantê-la uma frota naval.

O que a Inglaterra tem a ver com as rebeliões huguenotes?

A rebelião huguenote final do século 17 foi desencadeada por uma intervenção inglesa - a Inglaterra e a França foram inimigas durante séculos, e Carlos I da Inglaterra (protestante) ficou feliz em ajudar em uma revolta contra sua contraparte francesa. Carlos enviou o duque de Buckingham com uma frota de 80 homens para ajudar os huguenotes e, em junho de 1627, os ingleses desembarcaram perto de Ré, dando início à guerra anglo-francesa. Buckingham acabou ficando sem dinheiro e sem apoio e voltou para a Inglaterra após a derrota no cerco de Saint-Martin-de-Ré.

A etapa final dessa luta amarga foi o cerco de La Rochelle, que começou em setembro de 1627, com Richelieu comandando as tropas francesas. A população resistiu por quase 14 meses sob seu prefeito, Jean Guiton - e com uma pequena ajuda dos ingleses - antes de ter que se render em outubro de 1628. Nessa época, a população de La Rochelle havia diminuído de cerca de 27.000 para 5.000 como resultado de fome, doença e violência. A paz foi oficialmente alcançada com a Paz de Alès, assinada em junho de 1629 - desta vez, o direito dos huguenotes à tolerância religiosa foi reconhecido, mas eles foram proibidos de realizar assembleias ou fortalezas. Louis não podia arriscar mais ameaças à sua autoridade.

Quando os huguenotes fugiram da França?

Em 1685, o filho de Luís XIII, Luís XIV, promulgou o Édito de Fontainebleau, que revogou o Édito de Nantes e essencialmente tornou o protestantismo na França ilegal. Os huguenotes agora eram vistos como hereges e a perseguição contra eles foi oficialmente sancionada - embora isso já acontecesse por muitos anos, não oficialmente. Os filhos de pais protestantes foram removidos e dados a famílias católicas, e muitos protestantes foram batizados à força na fé católica. Os protestantes logo foram proibidos de entrar em profissões como medicina e direito - quase tudo foi feito para forçar as pessoas a se converterem. Todos os ministros protestantes foram banidos, mas os próprios protestantes foram proibidos de deixar a França, muitas vezes sob pena de morte.

Milhares de huguenotes, no entanto, fugiram da França, com a maioria se estabelecendo na República Holandesa, Prússia e Inglaterra. Algumas cidades francesas perderam até a metade de sua população trabalhadora, com muitos artesãos instruídos e qualificados, como os que trabalham na indústria têxtil, entre os que partiram.

Os países protestantes europeus ficaram indignados com a nova política religiosa da França e com a brutalidade com que ela havia sido aplicada. Isso promoveu a ideia de que a França e Luís XIV deveriam ser combatidos e uma Grande Aliança foi finalmente estabelecida em 1686 por Leopoldo I, Sacro Imperador Romano, e a partir de 1689 foi apoiada por Guilherme III da República Holandesa. Embora a tolerância religiosa aumentasse ao longo dos anos na França, não foi até a Revolução Francesa e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão em 1789 que a liberdade religiosa plena foi alcançada.

Emma Slattery Williams é redatora da equipe da BBC History Revealed


A 2ª guerra (1567-1568)

A partir do outono de 1567, os líderes huguenotes decidiram pegar em armas mais uma vez. Preocupados com a crescente influência do Cardeal de Lorraine sobre o jovem Rei Carlos IX, eles tentaram subtrair o último por meios poderosos do controle do Cardeal & # 8217s. Esta tentativa ficou conhecida como o Surpresa de Meaux. Mas o rei foi avisado e manobrou para voltar de Meaux a Paris sob a proteção suíça.

Várias cidades do sul da França foram ocupadas pelos protestantes. Atos de violência são cometidos em ambos os lados. Em Nîmes, no dia de São Miguel & # 8217s & # 8211, 30 de setembro de 1567 & # 8211, o so-celled Michelade acontece: o massacre de importantes cidadãos católicos pelos protestantes de Nîmes em Paris, sitiados pelo exército huguenote, os católicos atacam violentamente os huguenotes.

O exército Condé & # 8217s capturou St. Denis e foi tão longe quanto Dreux. Mas em 10 de novembro de 1567, a batalha de St. Denis termina em favor das tropas reais, apesar do fato de a Alta Condestável Anne de Montmorency ter sido mortalmente ferida.

Após longas negociações, no dia 23 de março, um tratado de paz foi assinado: o Édito de Longjumeau que confirmou o Édito de Amboise.


Linha do tempo huguenote

Imigração de huguenotes franceses em Berlim no século XVIII. Xilogravura após uma gravura contemporânea (1771) por Daniel Chodowiecki do livro & # 8220Deutsche Geschichte (história alemã) & # 8221 por L. Stacke (Volume 2). Publicado por Velhagen & amp Klasing, Bielefeld e Leipzig, 1881

1509 João Calvino (1509-1564) nascido. 1550 A Igreja Huguenot Threadneedle Street é fundada na área de Spitalfields em Londres. 1562 O Massacre de Vassy marca o início das Guerras Religiosas e a perseguição aos Huguenotes. Soldados enviados por Francisco, duque de Guise, líder de uma facção católica, mataram muitos membros de uma congregação de 1.200 huguenotes que cultuavam dentro dos muros da cidade, um ato proibido.

Massacre de Vassy 1562 impressão de Hogenberg final do século 16

Francois Dubois (1529-1584) Saint Bartholomew & # 8217s Day Massacre, ca 1572-84, óleo sobre painel, Musee cantonal des Beaux-Arts, Lausanne

Huguenotes franceses de luto após o massacre do dia de São Bartolomeu (24 a 25 de agosto de 1572), no qual milhares de huguenotes foram mortos pelas forças católicas francesas.

Os líderes da cidade se recusaram a aceitar um governador real, gerando conflito com a coroa. O cerco de seis meses, liderado pelo futuro Henrique III, o duque de Anjou, foi encerrado com a assinatura do Édito de Bolonha.

O Cerco de La Rochelle pelo Duque de Anjou em 1573 (História da tapeçaria de Henrique III, concluída em 1623), Musee d & # 8217Orbigny Bernon

Procissão armada da Santa Liga em Paris em 1590, Musée Carnavalet.

Edit de Nantes Avril 1598, Henry IV & # 8211 Grands Documents de l & # 8217Histoire de France, Archives Nationales

La Rochelle durante o cerco de 1628, Museu Orbigny-Bernon

Trezentas famílias de huguenotes perseguidos deixando La Rochelle, novembro de 1661, gravura da escola holandesa. Guerras religiosas, França, século XVII.

Carlos II da Inglaterra emitiu uma proclamação oferecendo a Inglaterra como local de refúgio para os huguenotes. Os londrinos e seus conterrâneos participaram de coletas de casa em casa para ajudar no socorro aos refugiados huguenotes. Uma cozinha de sopa foi aberta em Spitalfields para os pobres huguenotes. Grupos de caridade foram criados para ajudar os huguenotes idosos e aprendizes pagos para as crianças. (Spitalfields tornou-se uma comunidade francesa e dependia muito do comércio de tecelagem.) 1683 O rei e Françoise d’Aubigné (Madame de Maintenon), a ex-governanta dos filhos ilegítimos do rei, casaram-se secretamente. 1685 Uma petição foi apresentada a Luís XIV declarando que os protestantes foram recusados ​​a admissão a cargos públicos e foram destituídos de cargos de autoridade em que haviam servido com honra e fidelidade. Crianças protestantes foram tiradas de suas casas. A petição pedia um retorno à observância do Édito de Nantes, que Luís XIV revogou. A nova lei ordenou a destruição de igrejas, o fechamento de escolas, o batismo católico dos huguenotes e o exílio dos pastores huguenotes que se recusassem a renunciar à sua fé.

Perseguição dos huguenotes franceses (após a revogação do Édito de Nantes por Luís XIV em 1685), 1904, Maurice Leloir (francês de 1853-1940), litografia colorida

Dezenas de milhares de huguenotes fugiram para outros países, incluindo Holanda, Inglaterra e Prússia. A Revogação deu aos ministros protestantes uma quinzena para deixar a França, sob pena de morte ou prisão se atrasassem. Outros súditos protestantes pegos tentando deixar o país seriam condenados às galés, se homens, ou confinados em um convento, se mulheres.

Huguenotes franceses chegando a Dover (Inglaterra) após a revogação do Édito de Nantes, 1685. Gravura colorida

Estima-se que 200.000 a 250.000 huguenotes deixaram a França, enquanto 700.000 permaneceram e abjuraram sua fé. A maioria dos que partiram foram para a República Holandesa, depois Grã-Bretanha, Alemanha, Irlanda e as colônias americanas.


Rescaldo

Depois de repetidos fracassos em tomar a capital Paris, Henrique IV se converteu ao catolicismo e declarou: "Paris vale a pena uma missa". Os parisienses cansados ​​da guerra se voltaram contra a linha dura da Liga Católica, que continuou o conflito mesmo depois que Henrique se converteu. Paris recebeu jubilosamente o ex-protestante Henrique de Navarra em 1593, e ele foi coroado rei da França no ano seguinte. Posteriormente, ele emitiu o Édito de Nantes em uma tentativa de encerrar as lutas religiosas que haviam dilacerado o país. [4]


Índice

No novo édito, Ludwig afirmou o catolicismo como a religião do estado e não apenas proibiu o culto protestante, que na França era baseado principalmente nos ensinamentos de Calvino. Anunciou a destruição dos locais de culto reformados ainda existentes (francês Les Temples ) Todos os pastores que não estavam prontos para se converter imediatamente foram expulsos do país em duas semanas. Os protestantes, porém, foram autorizados a permanecer na França caso se recusassem a se reunir para praticar sua religião. No entanto, os protestantes perderam seus direitos civis, não podiam mais se casar ou adquirir propriedades. Portanto, poucos fizeram uso dessa possibilidade.

A proibição atingiu duramente a Igreja Reformada da França porque foi aplicada de forma consistente. Em particular das províncias do sul da França de Languedoc, Roussillon e Dauphiné, onde viviam vários huguenotes, como os protestantes eram chamados na França, muitos deles fugiram para outros países protestantes, em particular para a Holanda, Palatinado, Suíça e Prússia. Entre 1685 e 1730, cerca de 150.000 a 200.000 dos cerca de 730.000 huguenotes professos deixaram o país. Isso incluía um número desproporcionalmente grande de membros da nobreza e da burguesia comercialmente ativa, o que significava considerável derramamento de sangue para a economia francesa e, em última análise, um ganho para destinos de fuga como a Suíça e a Prússia. O enviado de Brandemburgo, Ezekiel Spanheim, ajudou muitos emigrantes a deixar o país.

As possessões francesas na Alsácia (incluindo a cidade de Estrasburgo) foram excluídas do Édito de Fontainebleau, visto que eram virtualmente consideradas possessões estrangeiras da coroa. A denominação protestante foi autorizada a continuar a ser praticada aqui, mesmo que as autoridades francesas tentassem favorecer a Igreja Católica.

O Édito de Fontainebleau também teve consequências graves para a política externa. A oposição à Inglaterra e à Holanda intensificou-se. Estados protestantes como Brandemburgo-Prússia sob o Grande Eleitor se afastaram da França.

Como o protestantismo não podia ser removido com um golpe de caneta, Ludwig tentou uma solução militar nos anos após 1700. Ele enviou tropas para as áreas centrais dos protestantes, o que resultou em atos cruéis de guerra em Cévennes. Aqui, as camisolas rebeldes conseguiram oferecer resistência na região montanhosa por vários anos, mas centenas de aldeias foram destruídas e despovoadas.

Visto que a maioria dos pastores protestantes também havia deixado a França, os leigos freqüentemente assumiam suas funções. Eles pregaram secretamente em lugares remotos, chamados le désert ("terreno baldio / deserto"). Se forem pegos, eles podem enfrentar a galera ou a execução como punição. Esses pregadores leigos geralmente eram pessoas que, por meio de seus estados de êxtase e discursos proféticos, pareciam chamados a desempenhar seu papel por Deus. Eles criaram o movimento dos inspirados, que alcançou o resto do continente via Inglaterra, onde foram chamados Profetas franceses , e nos países protestantes teve uma influência decisiva na ala do pietismo que criticava a igreja.

Poucos anos após sua morte, sua cunhada, Liselotte von der Pfalz, escreveu o seguinte sobre a motivação de Luís XIV, que nas primeiras décadas de seu governo havia dado pouca importância às questões religiosas:

"Nosso s (eliger) king. Não sabia uma palavra sobre o h. Script, ele nunca teve permissão de ler, disse que se ele apenas ouvisse seu confessor e falasse sobre seu pater noster, tudo ficaria bem e ele iria seja completamente piedoso, muitas vezes reclamei disso, porque sua intenção sempre foi sincera e boa. Mas ele foi levado a acreditar, o velho Zott e o Jesuwitter, que se atormentasse os reformados, isso substituiria o escândalo que cometeu por duplo adultério com os Montespan. Foi assim que você traiu o pobre cavalheiro. Muitas vezes disse a esses padres minha opinião sobre isso. Dois de meus confessores, pere Jourdan e pere de St. Pierre, concordaram comigo, então não houve disputas. "

Não está claro quais papéis o arcebispo de Paris, Hardouin de Péréfixe de Beaumont, e o confessor do rei, o jesuíta Père de Lachaise, e a esposa secreta do rei, Madame de Maintenon, desempenharam nisso, mas não deveriam ser desprezíveis.

Liselotte, que originalmente era calvinista e só se converteu ao catolicismo por causa de seu casamento, conseguiu a libertação de 184 huguenotes com seu filho, o agora regente da França, Philippe II d'Orléans, apenas um mês após a morte do rei em 1715 . incluindo muitos pregadores que estiveram presos nas galés francesas por muitos anos. No entanto, ela também viu as oportunidades apresentadas pela emigração dos huguenotes para os países protestantes:

“Os pobres reformados. quem se estabeleceu na Alemanha fará os franceses em comum. Mons. Colbert supostamente disse que muitos estão sujeitos à riqueza de reis e príncipes, portanto, queria que todos se casassem e tivessem filhos: assim, esses novos súditos dos eleitores e príncipes alemães se tornariam riqueza. "

Não foi até o Édito de Tolerância em Versalhes em 1787 e logo depois a Declaração dos Direitos Humanos e Civis de 1789 e a Constituição de 1791 durante a Revolução Francesa que a perseguição religiosa terminou e estabeleceu a liberdade religiosa total para os protestantes e outras minorias religiosas na França .


Bibliografia

Uma lista completa de obras é impossível. Os seguintes são os mais importantes: Autoridades Gerais. - Boletim de la societe de l'histoire du protestantisme francais (54 vols.), Uma coleção valiosíssima, indispensável como obra de referência Haag, La France protestante, vidas de protestantes franceses (para vols., 1846 2ª ed., Henri Bordier, 6 vols., 1887) F. Puaux, Histoire de la Reformation française (7 vols., 1858) e os artigos "Calvin" e "France protestante" em Encyclopédie des sciences religieuses de Lichtenberger Smedley, História da religião reformada na França (3 vols., Londres, 1832) Browning, História dos Huguenotes (t vol., 1840) G. A. de Felice, Histoire des protestants de France (1874).

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século 19. - morrer protestantische Kirche Frankreichs (2 vols., 1848) Annuaire de Rabaut 1807, de Soulier 1827, de De Prat 1862, (1878) Agenda protestante de Frank Puaux (1880-1894) Agenda annuaire protestant de Gambier (1895-1907) Bersier, Histoire du Synode de 1872 (2 vols.) Frank Puaux, Les Ouvres du protestantisme francais au XIX e siecle. Veja também CAMISARDS, CALVIN, EDICT OF NANTES. (F. Px.)


Tempos de paz

Os protestantes no Midi não se desarmaram e se organizaram. O cerco de La Rochelle, os movimentos de resistência em Sancerre, Nîmes e outras cidades do Midi, mostraram que os protestantes, que desconfiavam de seu rei, podiam resistir quando a população se aliou a eles. Organizar-se era fundamental. A criação da União dos Protestantes no Midi estabeleceu um verdadeiro governo paralelo, que poderia ser chamado de Estado Huguenote.

A situação em Paris era caótica. Após a morte de Carlos IX & # 8217 em 30 de maio de 1574, o duque Henri de Guise repentinamente deixou a Polônia, chegou à França em setembro de 1574 e tornou-se Henrique III. He was crowned King on the 13th of February 1575. He was back in a country where unrest had sprung up again the year before, as the Protestants had taken up arms again as early as February 1574 in the Dauphiné, Vivarais, Poitou and Saintonge regions. These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. Wikipedia.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. Wikipedia.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


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