A história

Batalha de St. Jacob, 26 de maio de 1444 (Suíça)


Batalha de St. Jacob, 26 de maio de 1444 (Suíça)

A derrota suíça que, no entanto, aumentou sua reputação. Um exército suíço atacou um exército francês liderado pelo Delfim que os ultrapassava em número de quinze para um, quebrou o centro do exército e, mesmo quando cercado, continuou a lutar até serem exterminados. Eles haviam infligido tantos danos ao exército francês que o delfim foi forçado a recuar para a França e deixar os suíços em paz.

Blog de Thomas Hoskyns Leonard

A Batalha de St. Jakob an der Birs ocorreu em 26 de agosto de 1444 entre a Antiga Confederação Suíça e os mercenários franceses. A tropa suíça de 1.500 homens atacou o exército francês de 20.000 homens. A batalha durou várias horas no final, o menor, mas as forças ofensivas suíças foram enfraquecidas e forçadas a recuar em um pequeno hospital. Eles se recusaram a se render e todos, exceto 16, foram mortos pela superioridade avassaladora. As tropas francesas perderam até 6.000 homens e foram forçadas a interromper seu avanço para Zurique. A batalha se tornou muito famosa, mas não havia conotação simbólica até o início do século 19, após o colapso da República Helvética Napoleônica, quando a batalha foi estilizada como um resgate heróico e altruísta da Confederação Suíça de uma invasão francesa.

O hospital ficava próximo a esta igreja, mas o atual prédio da igreja foi reconstruído em 1894. Existem dois murais representando cenas de batalha na parede frontal da igreja e uma placa de pedra.




Depois que a paz foi estabelecida, muitos veteranos originalmente recrutados pelo Conde Bernard VII formaram bandos mercenários que também ficaram conhecidos como Armagnacs. Embora estivessem a serviço do rei Carlos VII, os Armagnacs tornaram-se famosos por sua pilhagem voraz no norte da França. Em 1444, eles foram enviados à Suíça em uma expedição conhecida como Guerra do Armagnac, que culminou em uma batalha entre os suíços e os mercenários do Armagnac em 26 de agosto de 1444. Embora os suíços tenham sido duramente derrotados, sua resistência determinada persuadiu os Armagnacs a se retirarem Suíça. Logo depois, os Armagnacs foram incorporados ao exército regular de Carlos VII.

Durante a Guerra dos Cem Anos, o Rei João II da França deu o ducado a seu filho mais novo, Filipe, o Ousado. O ducado logo se tornou um grande rival da coroa. O tribunal de Dijon ofuscou o tribunal francês, tanto econômica quanto culturalmente. Em 1477, na batalha de Nancy durante as Guerras da Borgonha, o último duque Carlos, o Ousado, foi morto em batalha, e o próprio Ducado foi anexado pela França e se tornou uma província. No entanto, a parte norte do império foi tomada pelos Habsburgos austríacos.


Batalha de St. Jacob, 26 de maio de 1444 (Suíça) - História

JACOBINS
Um mosteiro de monges jacobinos em Sevilha nas cinco horas de Tuke ii. 1, Don Antonio diz: "Não é este o mercado, atrás do J.?"

PEDRA DE JACOB
Um bloco de arenito cinza-avermelhado de 26 polegadas de comprimento, 16 de largura e 11 de espessura, fixado sob o assento da Cadeira da Coroação na Capela de Eduardo, o Confessor, na Abadia de Westminster. Foi trazido da Escócia por Eduardo I em 1297, onde foi usado por séculos na Abadia de Scone na coroação dos Reis da Escócia. Acreditava-se ser a pedra sobre a qual Jacó dormia em Betel, e que ele posteriormente ergueu como um pilar sagrado (ver Gênesis xxviii. 18). Em Royal King i. 1, o Príncipe diz: "Se eu viver para sentar na pedra de Jacó, o teu amor com a minha coroa será hereditário."

JAERTIS
(= o antigo JAXARTES, agora SYR & # 150DAM, ou RIO AMARELO). Um rio que flui através do N. Turquestão para o Mar de Aral. Samarcand não está realmente no Syr-Daria, mas não está longe de suas cabeceiras. Em Marlowe's Tamb. B. iv. 2. Tamburlaine repreende Samarcand com a covardia de seu filho Calyphas, e fala dele como uma "vergonha da natureza que J. flui, Abraçando-te com o mais profundo de seu amor, Nunca pode lavar de tuas sobrancelhas distendidas."

IGREJA DE JAGO (ST.)
A ch. em Córdoba. Em Distresses iv, de Davenant, Orgemon diz: "A casa que fica de frente para J. Ch. É o único lugar para o qual ele planeja suas visitas".

JAMANY
(ou seja, ALEMANHA). Em M. W. W. iv. 5, 89, Caius diz: "Diga-me que você faz uma grande preparação para um D. de J."

JAMES (SAINT)
Uma forma anglicizada de St. Jacob, um pequeno vilarejo na Suíça, nas Birs, perto de Basiléia, onde os franceses, com 32.000 homens, foram mantidos sob controle por 10 horas por 1.600 suíços. Isso foi em 1444 e lançou as bases da reputação de valor dos suíços. Uma cruz fora dos portões de Basiléia ainda marca o local da batalha. Em D'Olive de Chapman iv. 2, 112, D'Olive diz que depois de sua famosa embaixada "Batalha de Agincourt, St. J. seu campo, a perda de Calais, e a vitória de Cales, ficarão sem uso, os homens contarão seus anos... dia da nossa embaixada. "

JAMES (ST.)
Ou SANTIAGO DE COMPOSTELLA. Uma cidade da Galiza em.W. Espanha, 300 m. N.W. de Madrid, perto da costa. Continha o santuário do apóstolo J. o Grande, irmão de João, que foi morto por Herodes (Atos Xii. 2). A lenda, confundindo-o com J., irmão de Nosso Senhor e 1º Bp. de Jerusalém, relatou que visitou a Espanha, depois voltou a Jerusalém e foi atirado das ameias do Templo pelos judeus. Seu corpo foi transportado para a Espanha e descoberto em Santiago pela indicação de uma estrela. Daí o nome Compostela, planície da Estrela. Um santuário foi imediatamente construído em 835, mas foi destruído em 997 pelos mouros. O corpo do santo foi, no entanto, respeitado, e a atual catedral foi erguida para contê-lo em 1078 & # 1501188. Tornou-se um dos locais de peregrinação mais populares na Idade Média, sendo o sinal do peregrino uma concha de vieira, e São J. foi reconhecido como o Santo Padroeiro da Espanha. Langland, em Piers B. Prol. 47, fala de palmers e peregrinos que os incitaram juntos a "seke seynt Iames" e a Esposa de Bath de Chaucer estivera "em Galice em Seint Jame" (C. T. A. 466). Em Elynour Ramming, somos informados de Ales bêbadas que "estavam cheios de contos de notícias no País de Gales e St. Iames em Gates." A Via Láctea era chamada de "Caminho para São J.": as numerosas estrelas que representam os peregrinos. Montaigne (Florin's Trans. 1603) ii. 15, diz que "Os de Mares d'Ancona ... vão em peregrinação antes para J. na Galícia" do que para sua própria Senhora de Loreto. Veja SANTIAGO e COMPOSTELLA.

JAMES (ST.), IGREJA DE
Havia igrejas dedicadas a St. J. em Lond. durante nosso período, em Clerkenwell, N. of the Green, originalmente o coro de um convento beneditino fundado por volta de 1100 & # 150; o edifício atual data de 1788 em Garlick-hithe, construído em 1606, destruído no incêndio e reconstruído por Wren e em Duke's Place, Aldgate, construído no local do conventual cap. da Santíssima Trindade em 1622 e demolido em 1874. Em Razões em uma árvore oca, somos informados de "um velho que morreu na paróquia de St. J., perto de Duke's Pl., em Aldgate", cujo sermão fúnebre foi de uma brevidade louvável: "Cinzas às cinzas, pó ao pó Aqui está o buraco e você deve entrar." St. J. Clerkenwell tinha uma torre elevada, que caiu em 1623 após ter permanecido por 500 anos. No Palinodia de Pasquil (1619), é dito sobre a Strand Maypole: "Ela nenhuma cidade, vila, nem rua pode se comparar, Nem pode a torre elevada de Clerkenwell."

JAMES (SAINT) FAIR
Foi realizado anualmente em Westminster no Dia de St. J., 25 de julho. No Ofício de Deloney, é dito do Rei Verde de São Martinho: "St. J. seu dia finalmente chegou, ele chamou sua esposa prontamente, e ela se preparou, se ela quisesse para a Feira," mas ele a arrastou até Bristol, onde também havia uma Feira no dia de St. J.. Em Cowley's Cutter [a.k.a. Guardian] v. 1, Will diz que o cozinheiro "parecia o boi que é assado inteiro na Feira de St. J."

JAMES (SAINT) PALACE
Um palácio real em Lond., No final W. do Mall, de frente para o St. J.'s Park. Originalmente, era um hospital para leprosos dedicado a São J. Foi tomado por Henrique VIII em 1528 e transformado em palácio. É dessa época a casa com portão de tijolos voltada para a rua St. J. e parte da capela. Foi melhorado e adaptado em 1620 para a infanta da Espanha, que deveria se casar com o príncipe Carlos. Aqui Q. Mary morreu e Charles II nasceu. Charles I caminhou de St. J. para Whitehall na manhã de sua execução. Embora não seja mais uma residência real, o título oficial da Corte Inglesa é "nossa Corte de St. J." A reunião dos Guardas no Tribunal da Cor às 11, todas as manhãs, ainda é uma das menores atrações de Lond. Em Middleton's Tennis, os personagens da Indução são os palácios de Richmond, St. J: s e Denmark House. St. J fala de "minha nova galeria e quadra de tênis": que Richmond deprecia como sendo construída de tijolos. A referência é para as melhorias feitas em 1619 e # 15020 para o Infanta. Em St. Hilary's Tears (1642), lemos: "Se o Príncipe estivesse apenas em St. J.'s, algo seria feito." Em T. Heywood's I.K.M. B. 343, o Q. diz: "Dispensem nosso acampamento e façam uma marcha real em direção a St. J."

PARQUE DE JAMES (ST.)
Um parque em Lond., De abt. 60 acres, situado em frente ao St. J. Palace, entre The Mall e Birdcage Walk. De frente para o lado oeste fica o Palácio de Buckingham na E. estão os Horse Guards, o Almirantado e o Tesouro. Foi formada e murada por Henrique VIII e muito melhorada por Carlos II. Em Ciganos de Jonson, um deles fala de "Os parques e perseguições E os melhores lugares murados, Como St. J., Greenwich, Theobalds." Em Dekker's Babylon, p. 260, Paridel diz sobre Titânia (Elizabeth): "Nenhuma flecha seja disparada contra ela até que miremos no Parque de S. Iagoes." Paridel é William Parry, que se acredita ter planejado o assassinato de Elizabeth em 1584: O Parque de S. Iago é obviamente o Parque St. J. Deloney, em Newberie VI, conta como os fabricantes de roupas apresentaram sua petição a Henrique VIII, "Sua Majestade caminhando em St. James, seu parque". Em versos prefixados a Coryat's Crudities (1611), Peacham menciona entre os pontos turísticos de Lond. "St. James, sua Ginney Hens, o Cassawarway além disso." Essas aves foram mantidas no aviário, que deu o nome de Birdcage Walk. Ele continua: "O Castor no Parque (besta estranha como qualquer homem viu)": esses castores eram mantidos nas águas ornamentais do Parque.

JAMESTOWN
Uma cidade na Virgínia, EUA, às margens do rio James, a 8 m. S.W. de Williamsburg. Aqui em 1608 foi feito o primeiro assentamento inglês na América do Norte, e permaneceu como sede do governo até 1798. Agora desapareceu completamente, exceto por alguns prédios em ruínas. Em Obstinado de Cockayne ii. 1, Lorece, em sua história ridícula de sua suposta viagem, diz: "Finalmente cheguei à Virgínia. Concluindo, em James Town Port peguei um cavalo e na manhã seguinte cheguei ao País de Gales."

JANUS, TEMPLO DE
Em Roma, no N.E. lado do Forum Romanum, em frente à Curia Hostilia. Diz-se que foi construída por Numa. Os portões do Templo foram abertos quando a guerra foi declarada e continuaram abertos enquanto durou. Eles foram fechados apenas 4 vezes desde a época de Numa até o nascimento de Cristo, sendo 2 dessas datas no reinado de Augusto. J. foi o Deus dos começos, ou inaugurações: a sua festa foi a 1 de Janeiro, que leva o seu nome. Ele foi representado com 2 faces, uma voltada para trás e a outra para a frente. Chaucer, em C. T. F. 1252, descrevendo o inverno, diz: "J. sente-se ao lado do fyr com berd duplo E bebe de sua corneta, o wyn." Em Marlowe's Tamb. B. ii. 4, Tamburlaine diz: Eis-me. . . Quebrando minha lança de aço com a qual estourei As vigas enferrujadas das portas do templo de J., Deixando escapar a morte e tiranizando a guerra Para marchar comigo. "Em Massinger's Maid Hon. I. 1, Adorni diz de Bertoldo:" Em seu parece que ele parece quebrar o templo de J. ". Em Webster's A. & Virginia i. 4, Virginius grita:" Que o templo de J. seja devolvido ", isto é, aberto. Em Poetaster III. 1 de Jonson, Crispinus diz que Rhadamanthus "mora nas Três Fúrias, perto do templo de J." Ao que Horácio responde: "Seu botecário sim, senhor."

JAPÃO
O grande grupo de ilhas ao largo da costa E. da Ásia. Eles se tornaram conhecidos na Europa em meados do século XVI. pelas viagens dos portugueses, um dos quais, Antonio Mota, aí desembarcou em 1542. Xavier visitou J. em 1549, e inaugurou uma missão cristã. Heylyn, em 1621, diz que havia 200 missionários jesuítas lá. Houve muitos conflitos entre o governo e os cristãos nativos, que culminaram na grande perseguição 1614 & # 1501637. Este pode ser o ponto da passagem a seguir, escrita em 1607. Na Carta de Barnes v. 1, Baglioni diz: "Este basilisco foi freqüentemente montado onde havia serviço quente e perigoso na Ilha de J." As demais referências mostram que J. era considerado um lugar muito remoto. Em Amor de Davenant ii. 3, Frivolo diz: "Somos esquecidos, como criaturas de J., Coisas dificilmente procuradas no mapa." No Nightcap de Davenport iv. 2, Lodovico, ao ser questionado sobre que tipo de esposa ele escolheria, se ainda fosse solteiro, diz: "Se eu escolhesse então, como o faria, então esta [minha atual esposa] estava na J., eu escolheria desejar uma esposa ": de quem segue a descrição. Em Albumazar i. 5, Albumazar fez, entre outras coisas maravilhosas, um almanaque "para o meridiano e altura de J." Em Milkmaids i. 3, Ranoff diz: "Eu gostaria que Vossa Senhoria tivesse estado comigo em Japon, eu protesto que eles são os melhores cavaleiros." Burton, A. M. i. 2, 4, 6, diz: “na Japônia é comum sufocar os filhos, se eles são pobres”. Em iii. 2, 3, ele diz sobre os amantes: "Outro fará uma viagem para J. ... se ela o disser." Em Jonson's Staple iii. 2, um dos clientes pergunta: "Ha 'você ... algum milagre feito em J. pelos jesuítas ou na China?" No. Mountebanks de Marston, o Mountebank diz: "Se alguém estiver preocupado com o Tentigo, deixe-o viajar para J."

JAQUES, SAINT (1)
(ou ST. JAQUES LE GRAND, ou seja, JAMES THE APOSTLE). O irmão de João, distinto de Tiago, o Menor. Na passagem seguinte, o cap. referido é provavelmente San Jacopo Soprano, em Florença. Situa-se no lado oeste do Arno, no Borgo San Jacopo, entre a Ponte Vecchio e a Ponte San Trinita. O ch. data do século 11. Há outro San Jacopo em Florença, no lado O da Via Faenza, entre a Via San Antonio e a Via Nazionale, do século XII. Em todos iii. 4, 4 iii. 5, 37, 98 iv. 3, 58, ficamos sabendo que Helena veio a Florença em peregrinação a St. J. le Grand, ou grande St. J.

JAQUES, SAINT (2)
Um convento em Malta. Em Judeu de Marlowe iii. 3, Abigail envia Ithamore para "o convento recém-feito", e pede-lhe "inquirir por qualquer um dos Frades de St. Jaques."

PORTO JAQUES
Uma das portas de Córdoba. Em Distresses de Davenant iii. eu. Androlio pergunta: "Por onde ele foi?" E o criado responde: "Por Jaques Port".

JARRATS HALL
Veja GERARD'S HALL.

JAVAN
De acordo com o Gen. x. 2, 4, J. era filho de Japhet e pai de Eliseu, Társis, Kittim e Rodanim, ou seja, dos AEólios (?) Espanhóis e Rodianos. É a mesma palavra que jônico e foi usada pelos assírios, egípcios e hebreus para os povos da costa ocidental do Mediterrâneo, incluindo as ilhas Egeu. Milton, P. L. i. 508, fala de Saturno e Jove como "Os deuses Jônicos & # 150 da edição de J. continham Deuses." Em S. A. 716, o Coro diz que Dalila "vem por aqui navegando Como um majestoso navio de Tarso, com destino às ilhas de J. ou Gadire."

JEBUSITES
Os habitantes originais de Jerusalém, de quem Davi tirou a cidade (II Samuel v. 6). Portanto, a palavra foi usada para significar um inimigo do povo de Deus. Os judeus chamavam os gentios de J. os protestantes conferiam o mesmo nome aos romanistas, especialmente aos jesuítas, e era geralmente usado como um termo de abuso. Em Judeu de Marlowe ii. 3, Barabas chama Lodowick, que se apaixonou por sua filha, "Esta descendência de Caim, este Jebuseu, Que nunca provou da Páscoa". Purchas, em sua Peregrinação (1614) 18, chama os jesuítas de "aquela sociedade jebusítica". Em Jack Drum i. 156, Tambor diz de Mamon, o usurário: "Deixe o jebuseu partir em paz." Em Chivalry C. 1, Bowyer diz: "E eu minto, chame-me de Jebuseu." Latimer, em um sermão sobre o Pai Nosso, vii., Diz: "Devemos lutar contra os Js. Que estão dentro de nós", ou seja, nossos pecados.

JERICÓ
Uma cidade na Palestina, perto do Jordão, cerca de 18 m. E. de Jerusalém. Foi tomado e destruído por Josué, mas reconstruído no tempo de Acabe. Em Greene and Lodge's Looking Glass v. 1, 1878, quando Jonah prega em Nínive, Adam diz: "É um bom homem Jonas que veio de J." Em Milton, P. R. ii. 20, os discípulos vão em busca de Jesus "em J., A cidade das palmas." In II Sam. x. 5, somos informados de que Davi enviou seus mensageiros, que haviam sido maltratados pelos amonitas, a J. para ficarem ali até que suas barbas crescessem. Daí veio a frase para ir para J., que significa ir para a aposentadoria por um tempo. T. Heywood, em Hierarchie B. iv, diz: "Peça a esses meninos para ficarem em J. Até que suas barbas cresçam, sua inteligência seja mais séria." Em Look about xiii., Quando o porteiro pergunta a Gloster, que foi mandado para a prisão: "Para onde você deve agora?" ele responde, com uma gagueira, "Para je-je-richo, eu acho que é um conde tão h-h-bem-humorado." Na banheira de Jonson ii. 1, Hilts, ordenado a ir para St. Pancras, diz: "Se você disser a palavra, mande-me para J." Em Apius 788, Haphazard diz: "Bem, sith aqui não há companhia, tenha com você para Jerico." Em J. Heywood's Four PP., P. 8, o Pardoner diz ao Palmer: "Em sua porta eu mesmo habito Quem poderia ter salvado sua alma também Como fará toda a sua errância ampla Embora você tenha ido três vezes para J." Em Thracian ii. 2, Palemon diz: "Venha, vamos nos embarcar nesta árvore oca, E navegar para J., Música! Vamos dançar?" "Sim, sim", diz o Palhaço, "vamos dançar para J."

A Rosa de J. não é uma rosa verdadeira, mas sim uma planta crucífera (Anastatica Hierochuntina), também chamada de flor da ressurreição, porque revive sob a influência da umidade. Muitas vezes é chamada de Rosa da Virgem ou Flor de Maria. Em Três Reis de Colônia (1400) 90, é relatado que "rosas secas que se cortaram as rosas de Jerico" crescem na estrada pela qual a Virgem Maria foi para o Egito. Lydgate, em min.Poemas 96, chama a Virgem de "Esta Rosa de J., a mais fresca ao vivo." Em Candelabro 13, ela se intitula "De Jerico a flor rosa sota". Herrick, em bons votos para o duque de York, reza: "Que seu lindo duque cresça Como uma rosa de J."

JERSEY
A maior das Ilhas do Canal, abt. 15 m. fora do N.W. costa da França. O tricô de meias e outros artigos penteados foi por muito tempo uma indústria básica na ilha. Em B. e F. Desprezo i. 1, o mais jovem Loveless diz: "Se eu não for encontrado com meias de cravo J., nunca mais vou olhar em seu rosto novamente." Middleton, em Hubburd, p. 84, diz: "Todas as suas ações [não] valem uma meia J." Harrison, em sua Inglaterra ii. 7, satiriza "os estoques femininos de jerdsie de seda de várias cores". Em B. & F. Woman Hater iv. 2, o Mercer diz que suas meias "são das melhores lã e são ycleped J." e ele nos informa que custam 9s. No Moreclacke G. 1 de Armin, o governador de Scilly aponta: "Deste lado Brittaine e daquele lado Garsie." Drayton, em Polyolb. 1, 49, apostrofa, "Belo J ... Peculiarmente que se vangloria de tuas ovelhas de chifres duplos." Veja também GUERNSEY.

JERUSALÉM
Uma cidade em S. Palestina, 17 m. devido W. da extremidade N. do Mar Morto e 37 m. do Mediterrâneo. O nome original parece ter sido Yeru-shalem, provavelmente significando "Coração da Paz". Em grego, tornou-se Ierousalem ou Hierousalem e, mais tarde, Ierosolyma, ou Hierosolyma, às vezes abreviado para Solyma. A cidade estava originalmente nas mãos dos jebuseus, mas foi tomada por Davi no início de seu reinado e transformada em capital de seu reino. A cidade de David provavelmente ficava na parte S. da colina E., no planalto N. do qual Salomão construiu o Templo onde agora se encontra a Mesquita de Omar. Os prédios da cidade em crescimento gradualmente se estendiam sobre a colina W., agora conhecida como Monte Zion. Destruída por Nabucodonosor em 588 AC, foi reconstruída após o retorno dos exilados em 538, e permaneceu a capital da Judéia até sua destruição por Tito 70 DC. Ela caiu nas mãos dos maometanos em 637, quando o califa Omar erigiu um mesquita na colina do templo, posteriormente reconstruída em escala magnífica por Abd-el-Melik. A recuperação do Santo Sepulcro dos maometanos foi o objeto das Cruzadas do século XI: os cruzados tomaram a cidade em 1099 e o reino cristão de J. foi fundado sob Godofredo de Bouillon, que durou até 1187, quando Saladino tomou a cidade e restaurou o poder maometano. As Cruzadas que se seguiram não tiveram sucesso permanente, e J. permaneceu sob o domínio dos árabes até que, em 1517, foi adicionado por Selim ao Império Otomano.

Referências à história das Escrituras:
Em Bale's Promises vi, Esaias diz: "O K. de Judá em J. morou." Em Greene and Lodge's Looking Glass i. 2, o Anjo promete a Jonas, quando ele tiver feito sua obra em Nínive, "Eu te levarei de volta para os judeus e te assentarei no grande J". Em Hester (A. P. ii. 279), Hester diz, de forma pouco histórica, "Eu nasci e fui criado em J." O Monge, em Chaucer C. T. B. 3337. diz que Nabugodonosor "Twyes wan J. the citee" (ver II Reis xxv. 1 e 8). Em Candelária, p. 9, Herodes diz: "Estou aqui na minha principal cidade, chamada J." Em Everyman, p. 53, Gooddeeds fala de "Myssias of Jherusalem King." Em Milton, P. R. iii. 234, o Tentador lembra a nosso Senhor que ele esteve apenas uma vez por ano em "J. Curta permanência de alguns dias". Em 283, ele lembra como os babilônios "J. devastaram, até que Ciro os libertou". Em iv. 544, ele carrega nosso Senhor pelos ares, "Até debaixo deles a bela J., A Cidade Santa, ergueu bem alto suas torres." A cena de Herring's Jewes Trag. é colocado parcialmente em J., e descreve a destruição da cidade por Tito em 70 DC. Em B. & F. Cure ii. 1, Pachieco diz: "Uma paz foi a provação de um soldado um dia inteiro na destruição de J." Em Darius, p. 89, Zorobabell lembra Darius, "J. tu prometeste construir cada pedacinho." Dario se confunde com Ciro, que permitiu que os judeus voltassem para J. após o cativeiro na Babilônia. A destruição de J. foi tema de peças de fantoches, embora aparentemente não fosse tão popular quanto a destruição de Nínive. In Marston's Courtesan iii. 1, 4 "moções" são mencionadas: "Nínive, Júlio César, Jonas ou a destruição de J." No Barthol de Jonson. v. 1, Leatherhead diz sobre suas peças de fantoches: "J. era uma coisa majestosa e Nínive também." No Diário de Henslowe, é feita menção a uma peça chamada J., encenada em 1591.

Referências à história subsequente, incluindo as Cruzadas:
Em Massinger's Actor iii. 1, Julia diz de Domiciano: "As legiões que saquearam J. sob meu pai Tito são juradas dele." Em K. J. ii. 1, 378, o Bastardo aconselha John e Philip: "Façam como os amotinados de J., sejam amigos por um tempo e ambos dobrem conjuntamente Seus mais afiados atos de malícia nesta cidade." No cerco de J. por Titus AD 70, as 3 partes entre os judeus afundaram suas animosidades mútuas. Shakespeare pode ter obtido suas informações na tradução de Morwyn da História de Ben Gorion (1575). Em Davenant's Plymouth i. 1, Cable reclama: "Esta cidade é mais cara do que J. depois de um ano de cerco." O sofrimento dos judeus por causa da fome até o fim do cerco foi assustador. Em Prentices de T. Heywood, o cerco de 1099 é descrito, e os brasões de Londres. Diz-se que as Companhias da Cidade foram estampadas nos escudos dos Cruzados. No Renegado v. 1 de Massinger, Francisco fala dos "cavaleiros que na Terra Santa lutaram pela liberdade de J." No Ed de Peele. I i. 1, a rainha-mãe diz: "Agora vem o adorável Edward de J." O príncipe Eduardo fez uma cruzada em 1271. Em H4 A. i. 1, 102, Henry diz: "Devemos negligenciar por algum tempo Nosso propósito sagrado para J." Sua intenção piedosa nunca foi cumprida. Embora Saladino tenha tomado J. em 1187, os Reis de J. ainda mantinham alguma demonstração de autoridade na Palestina, a filha do último deles, John di Brenn, casou-se com Frederico de Nápoles, e ele e seus sucessores assumiram o título. Assim, em H6 A. v. 5, 40, Reignier, o pai de Margaret de Anjou, é intitulado "K. de Nápoles e J." e em H6 C. v. 9, 39, Clarence diz que "Reignier ao K. da França penhorou Os Sicils e J." pelo resgate de Margaret. Ele vendeu Nápoles, as duas Sicílias e a Provença a Luís XI por 50.000 coroas para esse fim: sem dúvida, seu direito titular sobre J. estava incluído, mas não valia muito. Em Marlowe's Tamb. B. ii. 1, Frederic fala de Orcanes of Natolia tendo ido ajudar "os reis de Soria [ou seja, Tiro] e J." contra Tamburlaine: não havia rei naquela época.

A Ordem dos Cavaleiros de São João de J começou com um pequeno hospital dedicado a João Batista e erguido em J. em 1048 para peregrinos pobres. Em 1113, a Ordem recebeu a sanção do Papa Pascal II e cresceu rapidamente em poder e influência, acrescentando à sua ministração aos enfermos o dever de lutar contra o Infiel. Expulsos da Palestina, eles foram primeiro para Chipre em 1291 e em 1310 conquistaram Rodes, que mantiveram até 1523, quando Solyman os expulsou. Eles foram então para Malta, que lhes foi concedida por Carlos V em 1530. O emblema da Ordem era uma cruz branca de Malta, e recebeu um novo interesse de sua adoção pelas modernas sociedades de ambulâncias St. John. Em B. & F. Malta 1, 3, Gomera aborda Valetta: "Grão-Mestre do J.'s Hospital De onde a Rhodes esta fraternidade abençoada foi conduzida, mas agora entre os malteses está" e no iii. 3, ele a chama de ordem "Que príncipes, apesar de todos os perigos, se orgulharam de trazer tão longe quanto de J."

As peregrinações a J. eram frequentes durante toda a Idade Média, e os peregrinos recebiam em muitos casos a marca J, que consistia em uma cruz tatuada em seus braços ou corpo. A Esposa de Banho de Chaucer havia estado três vezes na J. (C. T. A. 463). The Palmer, em J. Heywood's Four PP. eu. se vangloria: "Em Hierusalém estive diante do bendito sepulcro de Cristo." Em Judeu de Marlowe iv. 1, Barabás professa aos Frades sua disposição "Para jejuar, orar e usar uma camisa de cabelo, E de joelhos rastejar para J." como penitência por seus pecados. No Guardian de Massinger iv. 1, quando Calista protesta contra seu sequestro, Durazzo diz: "Há um cardume de jovens que jurariam uma peregrinação além de J. para serem tão enganadas." Em Traveller i de T. Heywood. 1, Geraldine diz: "Eu vi J. e Roma, trouxe Marcos de um, do outro Testemunho." No The Gamester i. 1, Wilding diz que "se comprometeria a fazer uma peregrinação a J. e retornaria, antes" do que pedir o consentimento de sua esposa para sua intriga com Penelope. Em If It Be 285, de Dekker, o Pilgrim diz: "Nós, peregrinos de J., desejamos repouso esta noite." Em B. & F. Malta v. 2, Gomera jura "fazer uma peregrinação à bela J. pela alma de minha senhora".

Viajantes sem o motivo de uma peregrinação visitaram J. In Middleton's No Wit iii. 1, Pickadill diz: "Há um erudito viajante corajoso, que já esteve em todo o mundo e parte de J." No caso de Jonson i. 1, Valentine, voltando de suas viagens, admite ter visto "J. e as Índias e Goodwin Sands, e a torre da Babilônia e Veneza." Foi uma longa jornada: por isso, quando, em Juggler 36, Dame Coy diz "O mais tolo não é daqui para J.", ela quer dizer no mundo inteiro. Em Trag. Richd. II iii. 3, 80, o Açougueiro, apavorado com as cobranças de K., diz: "Gostaria que minha esposa e meus filhos estivessem no J. com toda a riqueza."

O Monte das Oliveiras fica a E. da cidade. Na Babilônia de Dekker i. 1, a Imperatriz fala de "filhos e filhas que Gostam de azeitonas criadas por J. Elevaram nossas glórias". Provavelmente há uma reminiscência do Salmo cxxviii.3: "Teus filhos [serão] como oliveiras ao redor da tua mesa." Devido à ideia judaica de que o reino do Messias seria marcado pela descida de um novo J. do céu, e a adoção dessa ideia pelo autor do livro do Apocalipse (c. Xxi), J. veio a ser usado para o céu. Em H6 C. v. 5, 7, quando Somerset é condenado à execução, Margaret diz: "Portanto, parte-nos tristemente neste mundo turbulento, Para encontrar com alegria no doce J." O pároco em C. T. I. 51 de Chaucer se compromete a mostrar a seus ouvintes o caminho "De thilke parfit, gloriosa peregrinação que eleva J. celestial". Em Two Trag de Yarrington. eu. 2, Pandino diz: "Esperamos a hora abençoada em que agradará ao Senhor Para nos levar ao justo J." Em Devonshire iv. 2, o Frade diz a Dick, que foi condenado à morte: "Viemos colocar os pés no caminho certo Para a Palestina, o Novo J."

Drayton, em Eng. Helicon (1614), p. 44, diz: "Enfeite nosso Beta ... Com prímulas de J." Esta flor é a Lungwort (Pulmonaria Officinalis). T. Robinson, em Maria Madalena (1620), 324, elogia "os primos de Hierusalém tão bons".

J. Alcachofra não tem nada a ver com J., mas é uma corruptela do italiano "Girasole Articiocco", ou Alcachofra de Girassol. Foi introduzido na Europa em 1617. No Mart de H. Shirley. Soldado v. 1, o Palhaço diz: "Esses cristãos são como alcachofras de J .: eles invadem qualquer terreno em que crescem." Em Mayne's Match ii. 1, Dorcas diz: "O preço da espadilha, da alcachofra J. e do queijo holandês aumentou muito, de modo que os irmãos não podem viver em sua vocação."

CÂMARA DE JERUSALÉM
Um corredor na frente W. da Abadia de Westminster, levando S. ao Deanery. Foi construído pelo Abbot Littlington no final do século 14, e provavelmente era o Hall of the Deanery. Três inscrições correm ao redor da lareira: "Rezai pela paz de J." "Constrói as paredes de J" e "J. que está acima é de graça." Daí o nome. É usada como Casa do Capítulo da Abadia, e a Revisão da Bíblia em 1870 foi feita dentro de suas paredes. Henry IV morreu lá. Em H4 B. iv. 5, 234, o K. é informado de que a sala onde ele desmaiou é chamada de J., e diz: "Louvado seja Deus! Mesmo assim minha vida deve terminar. Foi profetizado para mim muitos anos que eu não morreria, mas em J. Que em vão supus a Terra Santa. Mas leve-me para aquela câmara lá eu vou deitar Nesse J. Harry morrerá. "

JESUS ​​COLLEGE, CAMBRIDGE
Universidade de Cambridge, originalmente um Priorado de Freiras da Ordem Beneditina. Foi dissolvido por Henrique VII em 1496 e entregue a John Alcock, Bp. de Ely, para ser convertido em um Colégio. Recebeu o nome da capela do Priorado, que foi dedicada ao nome de J. Fica em J. Close, entre J. Lane e o Cam. A J. College MS. menciona a produção de "Club Law fabula festivissima" no Clare Hall em 1599 & # 1501600

JESUS ​​COLLEGE, OXFORD
University of Oxford, situada na esquina da Turl St. com a Market St., em frente ao Exeter College. Foi fundada por Hugh ap Rice em 1571 e fundada novamente por Sir Leoline Jenkins, outro galês, em 1660. A maioria dos diretores eram galeses, assim como muitos dos alunos. No Puritano i. 2, Pyeboard relata sua carreira em Oxford: "Fui matriculado na Universidade, usei 6 batas lá, vi alguns tolos e alguns estudiosos, alguns da cidade e alguns do país, mantive a ordem, fui descoberto- atravessei o quadrilátero, comi meu alimento comum com um bom estômago e lutei com discrição, por fim fui expulso da Universidade apenas por roubar um queijo do J. College. " O gosto galês por queijo é uma piada comum entre nossos dramaturgos (veja em WALES). Em Dekker's Northward iv. 1, o capitão Jenkin, um galês, diz: "Peguei meus comparsas no Sesus [sic] College."

JESUS ​​GATE and STREET
Em Whetstone's Promos B. i. 4, Phallax, organizando um concurso público na cidade de Julio, diz: "Em J. G. as 4 virtudes que considero Nomeadas devem permanecer." Na cena 6, um dos homens, "vestido como homens verdes na festa do prefeito", diz que eles estão esperando "Em J. St. para manter uma passagem livre para que K. e seu trem possam passar com facilidade". Toda a cena é um Lond. um, e como o K. viria para a cidade de Westminster, Ludgate é provavelmente designado por J. G., e Ludgate Hill ou Cheapside por J. St. See ST. ANNE'S Cross.

JUDEU
(Jh. = Judeu), Lat. Judaeus. Adequadamente um membro da tribo de Judá, mas como, após o exílio babilônico, Judá foi a única tribo que retornou à Palestina em grande número, J. passou a ser sinônimo de hebraico. Durante o primeiro cent. A. D. Os escritores cristãos usaram J. para um oponente de Cristo, como, por exemplo, no Evangelho de São João, e assim a palavra assumiu uma conotação opróbrio. Durante a Idade Média, os Js. estavam em grande parte engajados no empréstimo de dinheiro, e J. passou a significar um emprestador de dinheiro, um usurário, com a sugestão adicional de habilidade e inescrupulosidade. Do 11º ao 15º centavos. os Js. foram tratados com crueldade abominável em todas as partes da Europa. Eles foram sujeitos a extorsão violenta pelos Reis, foram torturados e queimados pelo Ch., Especialmente na França e na Espanha na Liturgia Anglicana (Colete para Sexta-feira Santa), eles são classificados como turcos, infiéis e hereges, eles foram acusados ​​de crimes não naturais , especialmente com o assassinato ritual de crianças, como na história de Chaucer contada pela Prioresa e na lenda popular de Hugo de Lincoln foram expulsos da Inglaterra em 1290, da França em 1307, da Espanha em 1492. Na Alemanha e na Itália foram confinados a certos bairros das cidades, chamados guetos, e eram obrigados a usar o gabardine amarelo característico. Não foi até o reinado de Carlos II que eles obtiveram reconhecimento legal na Inglaterra, e somente em 1858 a última deficiência foi removida e Js. autorizado a sentar-se no Parlamento.

A palavra usada como um nome nacional sem qualquer conotação ofensiva:
O Pardoner, em Chaucer C. T. C. 351, diz que ele tem entre suas relíquias "uma bênção sholder Que era de uma ovelha judia hooly": provavelmente ele quer dizer um J. antes da época de Cristo. Portanto, o Mercador (E. 2277) chama Solomon de "este J." Em Merch. ii. 3, 11, Lancelot chama Jessica de "a mais bela pagã, a mais doce J." Em Judeu de Marlowe ii. 3, Barabas diz: "Tão certo quanto o céu choveu maná para os Js., Tão certo ... ele morrerá." Em Merch. iii. 1, 61, Shylock diz: "Eu sou J. Não tenho olhos J.? Não tenho mãos, órgãos, dimensões, sentidos, afetos, paixões? Alimentado com a mesma comida, ferido com as mesmas armas, sujeito às mesmas doenças, curadas pelos mesmos meios, aquecidas e resfriadas no mesmo inverno e verão, como um cristão é? " Judeus Trag de Heming. relata a história da tomada de Jerusalém por Tito em 70 d.C. Milton, P. R. iii. 358, fala de "Samaritano ou J."

Judeu em oposição a gentio:
Em Merch. ii. 6, 51, Gratiano diz de Jessica: "Ela é uma gentia e não J." Em Jerônimo, o Epílogo diz: "Boa noite, amáveis ​​senhores, pois espero que nunca haja um J. entre todos vocês." O mesmo trocadilho é pretendido em Merch. 1, 3, 178, onde Antonio diz a Shylock, "Olá, gentil J." Milton, P. R. iii. 118, diz que Deus exige glória "Promíscuo de todas as nações, J., ou grego, ou bárbaro." Em Fleire de Sharpham ii. 331, quando Sparke entra com "Salve, gentios", Ruffel diz: "Então somos inimigos dos judeus".

Abstinência judaica de carne de porco:
Em Merch. 1, 3, 34, Shylock, convidado para jantar por Bassanio, diz: "Sim, para cheirar a carne de porco para comer da habitação em que o teu profeta, o nazireu, conjurou o diabo" (ver Mateus Viii. 28). Em iii. 5, 39, Jessica diz: "Ao converter Js. Aos cristãos, você aumenta o preço da carne de porco .." Em Day's Parl. Abelhas x., Impotens diz: "Este J., embora não coma carne de porco, come abelhas." Em Ev Jonson. Man O. v. 4, Carlo diz sobre a carne de porco: "Não é de admirar que aquela geração atrevida e teimosa, os Js., Fosse proibida pelo que fariam, bem mimada com carne de porco gorda, que ousasse murmurar para seu Criador de alho e cebola? " Em Davenant's Wits 1, 2, o palatino mais velho não dará ao mais jovem "tanto quanto encontrará um J. bacon para seus ovos", ou seja, absolutamente nada. Em Webster's Malfi iii. 2, um oficial diz: "Ele não suportou ver a cabeça de um porco boquiaberta. Pensei que sua Graça o encontraria um J." Em B. e F. Prophetess 1, 3, Geta, que carrega o corpo de um enorme javali, diz: "Devo virar J. se carregar muitos desses fardos." Em seu Prêmio 1, 2, Livia, quando Rowland diz "Se a riqueza pode ganhar você", responde com desdém, "Se um porco pode ser o sumo sacerdote entre os Js."

Traje distintivo judeu:
Em Merch. eu. 3, 113, Shylock diz: "Você cuspiu no meu Jh. Gaberdine." O Gaberdine era uma peça de roupa superior solta. Em Lucrece de T. Heywood iii. 5, Valerius canta, "Alguns gostam de mulheres sem culote vão & # 150O Russ, Turk, J. e Grecian." Em B. e F. Custom ii. 3, Rutilio, vendo 2 homens se aproximando, diz: "Um, por hábito, é J." Em Hollander de Glapthorne iii. 1, Sconce diz: "Os Js.em Roma, use roupas de cores de festa, para serem conhecidas pelos cristãos. "

Judeu usado com uma Conotação Opróbrio geral:
Em Chaucer, C. T. B. 1749, a Prioresa diz que Satanás "tem nos judeus herde seu ninho de waspes", e ao longo da história eles são chamados de "judeus amaldiçoados". Em Two Gent. ii. 5, 58, Launce diz a Speed: "Vá comigo para a cervejaria, se não, você é um hebreu, um J., e não vale o nome de um cristão." Em Merch. ii. 2, 119, Lancelot diz: "Eu sou um J. se eu servir o J. por mais tempo." Em ii. 8, 4, Salanio chama Shylock de "o vilão J." e em 14, "o cachorro J." Em Ado ii. 3, 272, Benedick diz: "Se eu não a amo, sou J." Em Merch. ii. 2, 112, Lancelot diz: "Meu mestre é muito J." em 34, "O J. é o próprio encarnado do diabo." Em H4 A. ii. 4, 198, Falstaff diz: "Eles foram amarrados, cada um deles, ou eu sou um J. else, um Ebrew J." Barabas, o herói do judeu de Marlowe, é um exemplo de todo tipo de enormidade. Em 'Tis Pity da Ford iv. 3, Putana diz: "Você acha que sou turco ou J.?" Em Middleton's Phoenix iii. 1, Falso diz: "Se os homens são Js., Os juízes devem ser cruéis." Em Day's B. Beggar II., Strowd diz: "Vou encontrá-lo, senão me chame de J." Em Madam v. 2, de Massinger, Luke diz: "Sou denominado cormorão, um J. feroz". No Moor de Brome iii. 3 ,. Arnold traz a palavra "o velho J. Quicksands perdeu sua esposa." Campion, em Book of Airs (1617) iii., Diz: "Mais seguro, podemos dar crédito a um J. errante infiel".

Judeu como um incrédulo:
Em Piers C. xx. 96, Faith "ganhou as falsas barragens para desprezar." Em C. xxii. 34, ele diz: "Os Iuwes que eram gentel-men, Iesu thei dispiseden, Ambos os maridos e maridos, agora são os lowe cheorles." "Fígado de blasfêmia J." é um dos ingredientes do caldeirão das bruxas em Macbeth iv. 1, 16. Em Fulwell's Like iii. 336, Virtuous Living diz: "Ó gracioso Deus, quão altamente és Tu de todos os homens a serem louvados, dos cristãos, sarracenos, js., E também turcos." Em Desobediente 82 de Ingelond, o diabo diz: "Ó todos os Js. E todos os turcos, no final eles voam para cá [ou seja, para o inferno] todos e alguns." No Goosecap v. 1, Rudesby diz a Hippolita: "Se o sol da tua beleza não me branco como a Holanda de um navio de embarque, sou um J. para o meu Criador." Em Wapull Tarrieth G. 4, Faithful Few diz: "O Jh. Infiel a Deus concorda mais do que os que o Cristianismo fazem assim abusar": um sentimento raro naqueles dias. Acreditava-se que um judeu que zombasse de nosso Senhor em Seu caminho para a cruz estava condenado a viver até Sua Segunda Vinda e, enquanto isso, a vagar pelo mundo. Taylor, em Life of Parr (1635), p. 214, diz: "John Buttadeus, se o relato for verdadeiro, é o nome dele que é denominado Wand'ring J."

Judeus como agiotas e usurários:
Em Piers C. v. 194, Razão fala de "Lumbardes de Lukes que Iyven por solitário como Iewes." Shylock, em Merch., É um agiota típico e, em 1, 3, 70, defende seu interesse pelo exemplo das relações de Jacó com Labão. Em Marmion's Companion ii. 4, Careless diz a AEmilia: "Seu pai é um usurário, um J." Nash, em Wilton K. 2, diz: "Todos os Js. São avarentos." Em Magos iii. 3, Hermito diz: "A usura costumava ser uma coisa odiosa entre os cristãos e só era usada por Js." Jh. Os agiotas ocorrem em Three Ladies de Wilson, em Christian Turned Turk de Daborne e em Three English Brothers de Rowley. Dekker, em Seven Sins vi. 40, fala de "corretores que raspam os homens pobres pela maioria dos juros." Em Antípodas de Brome iii. 4, Lefoy diz: "A usura vai ao redor do mundo, e continuará até a conversão geral dos Js." Em Shirley's Bird ii. 2, Rolliardo diz, "Eu ouvi uma libra de carne, um J's. Exigir uma vez": a referência sendo a ligação de Shylock em Merch. Em R. G. iii de Middleton. 3, Curtlax diz que Dapper é "o mais maldito usurário que sempre foi entre os Js". Heylyn (s.v. PALESTINA) diz sobre os Js: "Eles agora são considerados uma nação perjuriosa de vagabundos e grandes usurários."

Judeus como Implacáveis ​​e Cruel:
Em Merch. 4. 1, 80, Antonio diz: "Você pode muito bem fazer qualquer coisa mais difícil do que tentar suavizar isso & # 150do que o que é mais difícil? & # 150Seu coração." Em Two Gent. ii. 3, 12, Launce diz: "A J. teria chorado ao ver nossa despedida." Em Judeu de Marlowe ii. 3, Barabas diz: "Nós, Js. Podemos bajular como spaniels quando queremos E quando sorrimos, mordemos." Em iii. 3, Abigail diz: "Percebo que não há piedade em Js." Em B. e F. Custom ii. 3, Rutilio diz a Zabulon: "Que você nos ajude. Não ousamos esperar, porque você é um J. E as cortesias vêm mais cedo do diabo do que qualquer de sua nação." Em Travails de Day (Bullen, p.55), Zariph diz, "Zariph é um J, Um carrasco crucificador, treinado no pecado, Alguém que enforcaria seu irmão por sua pele."

Judeus como especialistas no uso de drogas venenosas:
No Malcontent v. 3 de Marston, quando Mendozo pergunta a Malevole, "Canst tu empoison?" ele responde, "Excelentemente nenhum J., 'boticário ou político melhor." No Milan v. 2 de Massinger, Francisco, disfarçado de "um médico J", envenena os lábios da falecida Marcelia e, assim, mata Sforza ao beijá-la. Em B. & F. Esposa iv. 1, Sorano diz ter obtido a droga com a qual pretende envenenar Alphonso de "A J., um médico honesto e raro". Em Selimus 1684, Selimus diz: "Baiazet traz consigo um J. astuto, físico professo, e tão habilidoso nisso Como se tivesse poder sobre a vida e a morte Com um homem tão forte e decidido Que arriscaria qualquer coisa por ouro." Este J. envenena Baiazet e a si mesmo ao mesmo tempo. No caso da lei de Webster iii. 2, Romelio aparece disfarçado de J., a fim de assassinar Contarion, e ele jura dar aos cirurgiões 10.000 ducados "pelo meu judaísmo".

Judeus como negociantes de roupas velhas:
Em Ev. Wom. I. iv. 1, a City Wife diz: "Você pode alugar um bom terno em um J. ou em um corretor."

Orelha de judeu:
Própria Orelha de Judas, "aurícula Judae". um fungo crescendo no tronco das árvores, especialmente no mais velho, no qual Judas teria se enforcado. Em T. Heywood's Witches iii., É dito: "Todas as palhetas são voltadas para ouvidos de judeus." No Totenham de Nabbes iii. 6, Slip diz: "Se eu não os encontrar, não me considere mais sábio do que um boticário que procurava os ouvidos de judeus em um pelourinho velho."

Olho de judeu
Usado proverbialmente para qualquer coisa muito preciosa. Provavelmente há uma espécie de trocadilho com joia. Em Merch. ii. 5, 43, Lancelot diz a Jéssica: "Virá um cristão que valerá os olhos de um judeu." Judeus é o gen. sing., não = judia.

Os judeus se preocupam com as genealogias, conforme evidenciado em Bk. das Crônicas, etc .:
Em italiano de Davenant iii. 2, Florello diz: "Sou um velho J. em genealogias."

Judeu como um termo carinhoso: provavelmente com uma espécie de trocadilho com referência a joia:
Em L. L. L. iii. 1, 136, Costard chama Moth "Minha doce onça de carne de homem! Meu incony J.!" Em M. N. D. iii. 1, 97, Flauta, como Thisbe, chama Pyramus, "Juvenal mais vigoroso e eke mais adorável J."

Riqueza dos judeus:
Em Marlowe's Jew i. 1, Barabas fala de sua grande riqueza, e acrescenta: "Antes, eu, um J., fosse odiado assim Do que lamentado em uma pobreza cristã."

Perseguição aos judeus:
No Alphonsus v. 1, 471 de Chapman, Edward diz: "Eu julgaria o vilão como enforcado, pois aqui os Js. São enforcados na Alemanha." O costume era enforcar Js. pelos pés entre 2 cães selvagens. Em H. Shirley's Mart. Soldado iv. 3, o palhaço diz "um J. queima muito bem, mas ele queima para cima, o fogo o acerta pelo nariz primeiro."

Judeus como assassinos de crianças:
Veja o Conto da Prioresa de Chaucer. Em Judeu de Marlowe iii. 6, Jacomo pergunta a Barabas "Ele crucificou uma criança?" E Barnadine responde: "Não, mas uma coisa pior."

Judeus como suéteres da moeda:
Em 1230 Js. teve que pagar (de sua propriedade móvel pelo suposto recorte da moeda do reino. Em Piers C. Vii. 241, Avarice confessa: "Ich lerned of Jewes to weie pans with a peis, and apared the hevyeste."

Judeus como mágicos, adivinhos e astrólogos:
No Malcontent v. 1 de Marston, Maquerelle diz: "Um caldeu ou um assírio, tenho certeza de que foi um doce J me disse 'cortejar qualquer mulher no signo certo, você não errará'".

Harpa do Judeu ou Trunfo do Judeu:
Um instrumento musical que consiste em uma língua de metal flexível em uma estrutura em forma de lira. É segurado entre os dentes, e a nota é produzida batendo-se na língua com o dedo e variando o tamanho da cavidade ressonante da boca. Não está claro por que foi assim chamado. A sugestão de que é uma corrupção da Harpa de Tubarão não pode ser sustentada. Em Campaspe de Lyly ii. 1, Psyllus, ouvindo a disputa entre Diógenes e Manes, diz: "Ó doce consentimento entre uma multidão [isto é, hurdy-gurdy] e uma harpa de J.!" Em B. & F. Span. Cur. 4. 5, Diego, zombando de seus futuros herdeiros, diz: "Eu lhes lego mercadorias de alfinetes ... pão de gengibre e trunfos Js." Em seu Hum. Lieut. v. 2, o Ten. "fez mil rimas e joga o fardo para elas em um trunfo do J." Em seu Capitão ii. 2, Jacomo diz: "Prefiro ouvir um trunfo do J. do que esses alaúdes." Na oportunidade de Shirley iv. 1, Ascanio diz, "Pimpinio tem uma grande ambição de desafiar Orfeu a tocar com ele em qualquer instrumento do órgão ao trunfo de J." Em B. & F. Lover's Prog. i., 1, Leon menciona entre as qualidades de Malfort para encantar uma senhora, "jogar em um gittern ou um trunfo de J." Em Eastward ii. 2, Mercúrio diz de Segurança, o usurário: "Ó, um notável trunfo judeu! Espero viver para ver a carne de cachorro feita da carne do velho usurário." Em If it be 288 de Dekker, Brisco reuniu uma banda incluindo "enxames inteiros de harpas galesas, gaitas de fole irlandesas, js. Trunfos e kitts franceses".

JEWIN STREET
Lond., Que vai da Rua Aldersgate ao cruzamento da Rua da Cruz Vermelha com a Rua Gore. Seu nome se deve ao fato de ser o único local de sepultamento com permissão para ser usado pelos judeus em Lond. por um tempo considerável. Stow o descreve como cheio de "belos jardins e casas de veraneio para o prazer" e Howell, em 1657, diz que era "uma bela rua nova, razoavelmente construída pela Companhia de Ourives". Aqui, John Milton viveu de 1660 a 1664.

JEWRY
(= JUDAEA). A terra dos judeus às vezes, como nas 2 primeiras citações, usada para a Palestina como um todo. Em Greene and Lodge's Looking Glass i. 1, 24, Rasni se gaba, "Grande J's Deus que frustrou o robusto Benhadad, Não pôde diminuir a força que Rasni trouxe." No v. 4, 2120, Adam, que está aborrecido por ter que jejuar, diz: "Bem, meu bom Jonas, eu gostaria que você nunca tivesse vindo de J. para este país." Em Candelária, p. 10, Herodes é chamado, "Meu Senhor de todo o Júri." Em M. W. W. ii. 1, 20, a Sra. Page exclama, depois de ler a carta de Falstaff, "Que Herodes de J. é este!" Herodes foi o vilão das Peças de Mistério. Em H5 iii. 3, 40, Henry diz: "As mães loucas com seus uivos confusos quebram as nuvens, como fizeram as esposas de J. Nos matadores de caça sangrentos de Herodes." Novamente, isso é uma reminiscência das Peças de Mistério. Em Ant. eu. 2, 28, Charmian diz: "Deixe-me ter um filho a quem Herodes de J. possa homenagear." Em iii. 3, 3, Alexas diz a Cleópatra: "Herodes de J. não ouse olhar para você Mas quando você estiver satisfeito." Em iii. 6, 73, César menciona "Herodes de J." entre os aliados de Antônio. Em iv. 6, 12, Enobarbo diz: "Alexas se revoltou e foi para J. in Affairs of Antony. '' Em ​​R2 ii. 1, 55, Gaunt fala de" O sepulcro no teimoso J. Do resgate do mundo, o filho de Maria bendita. "Em Three Ladies i., Love diz:" Para ganhar homens vêm da Itália, Barbary, Turquia, de J. "Em Mariam iv. 3, Herodes diz a Mariam," Você não é a Rainha do Júri? " p. 128, é dito de Q. Elizabeth: "Bebês no Júri soam seu nome principesco." Em Tibério 151, Asinius fala de "As palmas do Júri." Hall, em Sátiras IV. 3, diz: "A palma doth rifely up in Jury field. "J. também é usado como um nome para os guetos, ou bairros judeus, em várias cidades da Europa. Nash, em Wilton, diz:" Todos, sejam homens ou mulheres, pertencentes aos velhos J. [em Roma] deve partir. "Veja os quarteirões dos judeus de Londres sob a OLD JEWRY.

JHERUSALEM
(veja JERUSALÉM). A grafia deve-se a uma tentativa de combinar a grafia normal com Hierosolima.

JOAN'S (ST.)
Veja JOHN'S (ST.), PRIÓRIO DE.

EVANGELISTA DE JOHN (ST.)
Uma placa de livreiro em Fleet St., Lond., Em frente ao Conduit. John Butler, assistente de Wynkyn de Worde, montou uma gráfica aqui. Aqui Thomas Colwell imprimiu neste sinal Phillips 'Grissil, Darius (1565) e Gurton (1575). O Tarrieth de Wapull foi "impresso em Fleete-streate sob o Conduite no sinal de Saynt J. E. por Hugh Jackson. 1576."

JOHN (ST.) LATERAN
(SAN GIOVANNI EM LATERANO). O famoso ch. em Roma, no S.E. esquina da cidade, na Piazza di Porta San Giovanni no final E. da Via di San Giovanni in Laterano. Ocupa a casa de Plautius Lateranus, que foi morto por Nero. Constantino deu-o ao Papa como sua residência episcopal e fundou o ch., Ajudando a cavar os alicerces com as próprias mãos. O Palácio de Latrão permaneceu como residência dos Papas até o Cativeiro Babilônico (1309). Uma inscrição na entrada denomina "Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput". Seu capítulo ainda tem precedência sobre o de São Pedro, e aqui o Papa é coroado. Na Carta de Barnes iii. 1, Astor diz: "Eu estava indo agora para a Missa de Nossa Senhora em St. J. L." No Tarlton's News, lemos "Foi a Papa Joana, aquela mulher honesta, que enquanto ela passava em procissão através do Lataran foi levada para a cama nas ruas."

RUA JOHN (ST.)
Lond., Executando N. de W. Smithfield para Clerkenwell Rd., E continuando daí como St. J. Street Rd. para o anjo em Islington. Era a estrada principal da cidade para os viajantes do norte. No nº 16 ainda pode ser encontrada a Taverna Cross Keys, no lado E. da St. mais adiante está o Red Bull Yard, que marca o local do Red Bull Playhouse, q.v. Hicks 'Hall, a casa de sessões do condado de Middlesex, a partir da qual os marcos da Gt. North Rd. foram medidos, estava perto da entrada de St. J. 's Lane: foi construído em 1612 e demolido em 1782 o local é marcado por uma placa mural. O nome da rua foi derivado do vizinho Priorado de St. J. Em Barry's Ram iv., Beard diz: "Agora vou marchar até St. J.-st. para informar Lady Sommerfield onde estás." Taylor, em Carrier's Cosmographie, diz: "O carregador de Daintree se hospeda todas as sextas-feiras à noite em Cross Keys em St. J.'s St." Webster, em Monumentos, fala da "agora demolida casa" dos Cavaleiros de São J. de Jerusalém "em St. J.'s St.

CATEDRAL DE JOHN (ST.)
A catedral ch. dos Cavaleiros de São João de Jerusalém em Malta. Foi construído em 1580 por John de la Cassiere, o Grão-Mestre. Ele contém muitos túmulos dos Grandes Mestres e Cavaleiros da Ordem. Em B. & F. Malta iv. 1, Oriana, tendo recebido uma poção para dormir, como Julieta, "está sepultada no monumento de sua família no templo de São João".

JOHN'S, ST., CHESTER
Um antigo ch. nesses. esquina da cidade, perto do Dee. Tem um estilo normando e foi durante algum tempo usada como catedral durante o século XI. Em John Kent I. de Munday, Chester diz: "Em St. J. serão celebradas as núpcias de suas honras e estas virgens para aquele ch. Edgar, uma vez que o rei da Inglaterra, foi por 8 reis remando regiamente em St. John Baptist dia."

FACULDADE DE JOHN'S (ST.), CAMBRIDGE
Fundada por Lady Margaret, condessa de Richmond, em 1511, no local de um priorado de São João Evangelista dissolvido no 2º ano de Henrique VIII. O 2º tribunal foi construído principalmente por Mary, Condessa de Shrewsbury, 1599 & # 1501602. O Colégio fica entre St. J. St. e o rio, próximo a Trinity. St. J. desempenha um papel importante na história do drama inglês. John Bale foi um dos primeiros alunos. Robert Greene se formou lá em 1578. Thomas Nash se formou lá em 1585, mas foi mandado para baixo por algum ato de insubordinação: dizem que se recusou a atuar em uma peça Terminus et non Terminus. Ele não tinha malícia, no entanto, em sua Quaresma, p. 308, ele diz de Roger Ascham: "Ele era um homem St. J. em Cambridge, em cuja casa eu uma vez tomei minha pousada por 7 anos juntos sem um quarto, e ainda amo isso, porque é, e sempre foi , a mais doce enfermeira do conhecimento em toda aquela Universidade. " Ben Jonson teria estado em St. J., mas as evidências estão longe de ser conclusivas.

  • Ricardus Tertius de Thomas Legge (1573, etc.)
  • o Plutus de Aristophanes, em grego (1536) (o primeiro registro definitivo de uma performance em Cambridge)
  • Absolom de Thomas Watson (cerca de 1545)
  • Abraham Fraunce
    • Victoria (1575)
    • Himeneu (1578 e # 1509)
    • Alba,
    • Ajax Flaggelifer,
    • Vertumnus de Matthew Gwinne,
    • Arcádia da Rainha de Daniel,
    • e um interlúdio ao ar livre nas linhas da profecia das bruxas em Macbeth, que pode ter sugerido o tratamento do assunto por Shakespeare no ano seguinte.
    • Philomela,
    • Reclamação do tempo,
    • Sete dias da semana,
    • Philomathes, e
    • Ira seu Tumulus Fortunes.

    CABEÇA DE JOHN (ST.)
    Sinal de uma taberna em Lond. em St. Martyn's Lane, Aldersgate. Em Glapthorne's Wit v. 1, Busie diz: "Você deve comigo para o St. J. H. há uma xícara de puro Canário."

    JOHN'S (ST.), PRIÓRIO DE
    O Priorado de São João de Jerusalém em Clerkenwell, fundado em 1100 por Jordan Briset para os Cavaleiros Hospitalários, e dotado das receitas dos Cavaleiros Templários quando essa Ordem foi dissolvida em 1324. Situava-se no que hoje é a Praça de São J. e St. J. Gate era o portão do Priorado. A Ordem era muito rica e seu prior era Primus Baro Angliae. Foi suprimido em 1541 e os edifícios passaram para a Coroa. Eles foram legados por Henrique VIII a Lady Mary, depois Q., mas no reinado de Eduardo VI Somerset os pegou e explodiu uma grande parte com pólvora para usar as pedras em sua nova mansão no Strand. The Gatehouse agora voltou aos seus proprietários originais e é a sede da St. John Ambulance Association. Em Bale's Laws iv., Infidelity tem um perdão na manga "de St. J. Friary." Em Straw III., O prefeito diz: "Os rebeldes estão desfigurando casas de albergues, St. J. em Smithfield, Savoy e outros semelhantes." A referência é ao preceptório do Priorado, que foi queimado pela ralé de Wat Tyler e Jack Straw. O ch. de St. John Clerkenwell, em St. J. Square, ocupa seu lugar, e nas fundações estão algumas das pedras do cap original. Não é exatamente em Smithfield, mas um pouco ao norte. Em Day's B. Beggar I., o Cardeal Beaufort diz: "Gloster, você me enganou, reteve St.Johnses Procure não ter medo quando eu entrar, não derrubo o castelo sobre as tuas orelhas. "Gloster responde:" Cardeal, para te ofender, ficarei com Elinor, e me casarei com ela em St. Johnses. "Mais tarde, o Cardeal. ameaça: "Vou despertar você e seus asseclas de St. Johnses antes que uma semana se passe." A referência parece ser ao Priorado. A dist. ao redor do Priorado era chamada de St. J. Em Look about v., Skink, que é procurado pela polícia, reclama: "Tem um bandido com um boné vermelho, ele correu de St. J. atrás de mim." Em Mad World iii. 2, a Courtezan, supostamente morrendo, envia seus elogios "a todos os meus bons primos em Clerkenwell e St. J." O bairro tinha má reputação. Em Randolph's Muses iv. 3, Plus traz perante o magistrado "uma dama de St. Joans, é acusada de desonestidade."

    MADEIRA DE JOHN (ST.)
    (anteriormente GREAT ST. J. WOOD). Um bosque deitado W. of Regent's Park, Lond., Pertencente aos Priores do Hospital de São João de Jerusalém. Com a supressão do Priorado em 1541, caiu na posse da Coroa e foi usado como terreno de caça. Durante os últimos 100 anos, tornou-se um subúrbio residencial populoso, especialmente afetado por artistas. Na banheira de Jonson ii. 1, Hilts diz: "Meu capitão e eu ... na esquina de St. J. Wood, alguns quilômetros a oeste desta cidade [isto é, Pancras] foram atacados por uma espécie de companheiros do interior que não apenas nos bateram , mas nos roubou mais suficientemente. " No Magnetic v. 5 de Jonson, Sir Moth fala de um pobre escudeiro que caminhava dormindo "até St. J Wood e Waltham Forest, escapando de todos os lagos e fossos no caminho".

    JOPPA
    (agora JAFFA). A spt. na costa da Palestina, 30 m. N.W. de Jerusalém, da qual é o porto. O porto é pouco mais que uma enseada aberta, mas como não há outro S. da Baía do Acre, sempre foi a saída usual do S. Palestina. Em Greene and Lodge's Looking Glass iii. 1, 956, Jonas diz: "Minha mente se preocupa com J. irei voar, E por um tempo para Tharsus moldar meu curso" (ver Jonas 1.3). Em Downfall Huntington ii. 1, o Príncipe John diz: "Aqui estão as cartas de Sua Majestade, Enviado de J. na Terra Santa." Richd. Recuperei J. de Saladino em 1191. Em Baco, o décimo primeiro convidado era "um judeu nascido em J. que teve de chamar Christopher Crabface, um homem famoso na astrologia".

    JORDÂNIA
    R. na Palestina correndo S. do Lago Huleh, através do Mar da Galiléia, até o Mar Morto. Nele nosso Senhor foi batizado. Em Bale's Promises VII., Pater Coelestis diz a João Batista: "Tu o lavarás [Jesus] entre eles em J., um dilúvio não muito longe de Jerusalém." No Bethsabe de Peele iii. 3, Cusay aconselha David "Para passar o rio J. atualmente." Em Harrowing of Hell 106, John diz: "Eu sou Johan que te seguiste em flum J." Em York M. P. xxi. 54, o Anjo diz: "Meu senhor Jesus virá neste dia da Galiléia a este dilúvio que Ye Jourdane chama." Em Spenser, F. Q. i. 2, 30, o Poço da Vida "Ambos Silo ... e J. foram excelentes." Milton, P. L. xii. 145, menciona "o fluxo duplo J. [como] o verdadeiro limite para o leste" da terra da Promessa. A alusão é à ideia de que o J. foi formado pela confluência de 2 riachos, o Jor e o Dan! Em iii. 535 mais corretamente, Paneas é referido como "a fonte do dilúvio de J.". Em P. R. i. 24, é relatado como Jesus veio de Nazaré "ao dilúvio J." para ser batizado. Em 119, Satanás, em busca de nosso Senhor, "até a costa de J ... dirige seus passos fáceis". Em 329, a cena do Batismo é descrita como "o vau de J." Em ii. 25, os discípulos consultam "na margem do J., por um riacho, Onde ventos com juncos e vime sussurrando jogo." Em iii. 438, nosso Senhor relembra como "o Mar Vermelho e J. uma vez que ele [Deus] se abriu, Quando seus pais passaram para a Terra Prometida" (ver Josué iii.).

    O uso de J. como penico pode ser derivado do fato de ser empregado como o nome das garrafas em que os peregrinos traziam água do rio J., mas não é absolutamente certo. Em H4 A. ii. 1, 22, a transportadora reclama que os estalajadeiros de Rochester "não nos permitirão nenhum J." Em H4 B. ii. 4, 37, ordens de Falstaff, "Esvazie o J." Em Thracian iv. 2, o Palhaço diz: "Contemple a sua doce fisnomia nos córregos límpidos do rio J." com um óbvio duplo sentido. Em uma canção dos Augurs de Jonson, temos: "Minha senhora virá com uma tigela e uma vassoura E sua serva com um jorden." Earle, em Microcosmografia xiii., Descrevendo uma cena de taverna, diz: "Os Js., Como rios que transbordam, transbordam de suas margens."

    J. Almond é provavelmente uma corruptela de Jardin (Garden) Almond. Em Alterações de campo iii. 3, Bold menciona entre os ingredientes de uma máscara noturna, "J. amêndoas, branqueadas e moídas, um quartern."

    JORPATA
    (ou seja, JOTAPATA agora KHURBET JEFAT). Uma cidade da Galiléia, tomada por Vespasiano, 67 d.C., após uma bela defesa. Ele fica abt. 20 m. devido E. do promontório do Carmelo. Em Heming's Jewes Trag. 82 1, Vespasiano pergunta "A que distância estamos agora de J.?"

    JOSAPHAT, VALE DO
    O desfiladeiro entre Jerusalém e o Monte das Oliveiras, nos lados E. e S. da cidade. Muitas vezes é chamado de Vale do Kedron, devido ao riacho que o desce. De Joel iii. 2, 12, 13, inferiu-se que ali ocorreria o Juízo Final. Continha vários locais de interesse para os peregrinos, como o local do apedrejamento de Estêvão, o Jardim do Getsêmani, o tanque de Siloé e o chamado túmulo de Absalão. O ch. do túmulo da Virgem marca o local tradicional de sua assunção, e é apenas o N. do Getsêmani. Em Piers C. xxi. 413, nosso Senhor diz que não beberá mais vinho "até a venda [isto é, vintage] valle no vale de Iosaphat, E drynke right rype most [must] resurreccio mortuorum." The Palmer, em J. Heywood's Four PP. i., diz: "Para J. e Olyvete A pé, meu Deus, fiquei totalmente nu." Em York M. P. xlvi. 97, que descreve a aparição da Virgem a São Tomás e sua suposição, Tomás diz: "Este é o Vale de J. em júri tão gentil."

    JUBALTER
    (= GIBRALTAR, q.v.). Em Marlowe's Tamb. A. iii. 3, Tamburlaine tem uma visão de reinar do México "até o estreito de J." Em Tamb. B. i. 3, relata Usumcasanes: "Mantivemos o estreito de J."

    JUDAEA
    O S. das 3 divisões da Palestina no primeiro século, encontrando-se a W. do Mar Morto. Correspondeu aproximadamente ao território das tribos de Judá e Simeão. Em Greene and Lodge's Looking Glass i. 1, Rasni, K. da Assíria, diz: "Eu fiz o monarca de J. fugir do campo." Isso não era verdade: na época de Jonas (ou seja, o reinado de Jeroboão II em Israel), os assírios ainda não haviam atacado Judá. Em Greene's Friar ix., Bacon promete a Frederico um rico banquete, incluindo "cates de J." A passagem está corrompida: nada foi importado de J. exceto bálsamo, e foi sugerido que devemos ler: "bálsamo de J." Em Noiva de Nabbes iv. 1, Horten diz: "No entanto, devemos partir de Memphis e J. Fetch bálsamo, embora sofisticado." Em Mariam i. 1, Mariam diz: "No entanto, eu seria mais uma leiteira do que o monarca da rainha de J." Em Candelária, p. 18, Miles diz a Herodes: "Por meio de Jerusalém e de Judas, realizamos a tua vontade." Em York M. P. xvii. 120, o primeiro K. diz de nosso Senhor: "Ele será k. Dos judeus e de Judas." Milton, P. R. iii. 157, fala de J. como sendo reduzido sob o jugo romano. Em S. A. 252, Sansão relata como "os filisteus ... entraram em J., procurando por mim". Veja Juízes xv. 9

    JUDÁ
    O quarto filho de Jacó e Lia, e o ancestral da tribo com aquele nome. Foi atribuído a ele na conquista de Canaã, a dist. na S. Síria, entre o Mar Morto e o Mediterrâneo, embora nunca tenha conseguido ocupar a dist. costeira, que era mantida firmemente pelos filisteus. Após o cativeiro babilônico, a grande maioria dos exilados que voltaram pertencia à tribo de J., e o nome judeu passou a ser equivalente ao hebraico. Em Bethsabe ii de Peele. 1, Natã diz a Davi: "Assim diz o Senhor teu Deus [eu te dei], J. e Jerusalém também." Em seu Alcazar iii. 1, 26, o Legado diz, "Sua Majestade [o K. da Espanha] promete renunciar Os títulos das Ilhas de Moloccus Que por sua realeza em J. ele comanda." Mas certamente devemos ler Índia para J. In King Leir, Haz., P. 376, Leir diz a Cordella: "A bênção que o Deus de Abraão deu à tribo de J. luz sobre ti" (ver Gen. xlix. 9 e # 15012). Em York M. P. xii. 114, o prólogo diz: "Ele [ou seja, Jacó] diz que o cetro não passará da terra de Judá de Israell Ou ele veio que Deus ordenou." Em Milton, P. L. i. 457, é relatado como "Ezequiel ... examinou as idolatrias sombrias Do alienado J." (Ezequiel viii, 14). Em P. R. ii. 440, Davi é chamado de "o jovem pastor Cuja descendência no trono de J. sentou-se por tantos anos." Em 424, é relatado como Antípatro "seu filho Herodes foi colocado no trono de J." Este foi Herodes, o Gt., Que se tornou K. de J. 40 a.C. Em iii. 282, é lembrado como os babilônios levaram cativo "J. e toda a casa de seu pai Davi." Em S. A. 256, Samson relata como "os homens de J." o traiu (Juízes xv. 9) e acrescenta "Se J. naquele dia se juntou, ou uma tribo inteira, eles possuíam as torres de Gate." Em 976, Dalila espera que seu nome seja detestado "Em Dan, em J. e nas tribos vizinhas". Na Ode Natividade 221, é dito que Osíris "sente da terra de Judas a mão da temida criança". Belém estava em J. Juda é um dos personagens de Darius.

    JUDITH
    Placa de um livreiro em Lond., Mostrando J. com a cabeça de Holofernes na mão. Elynour Rumming de Skelton foi "Impresso em Londres por Richard Lant, para Henry Tab, morando no cemitério de Paul sob o signo de J." (WL.).

    JULIO
    (= GYULA). Uma cidade na Hungria, 120 m. S.E. de Buda-Pesth. Heylyn conta como foi traído aos turcos por seu governador, Nicolas Keretsken, que foi punido por sua perfídia por Selimus ao ser colocado em um barril cheio de pregos e enrolado para cima e para baixo até morrer. O cenário das Promoções de Whetstone é colocado "na cidade de J., às vezes sob o domínio de Corvinus, k. Da Hungria e Boemia." Corvinus reinou em 1458 e # 1501491. Shakespeare, em Meas., Transfere a cena para Viena.

    JULIUS, TEMPLO DE
    Provavelmente, o Templo de Vênus Genetrix, erguido por Júlio César no Fórum Júlio, é pretendido. Estava N.E. do Forum Romanum, no ângulo formado pelas atuais Via de Marforio e Via del Ghetarello. Foi iniciado em 48 a.C. e dedicado em 46 a.C. Em maio, no Agrippina i. 1, 338, entre os grandes edifícios de Roma são mencionados "o templo de Júlio, os aquaedutos de Cláudio".

    ESTATOR DE JÚPITER, TEMPLO DE
    Em Roma, construída por Rômulo no local onde os romanos se reuniam quando a ponto de ser derrotado pelos sabinos. Situava-se junto à Porta Mugionis, no cruzamento da Via Sacra com a Via Nova. Foi destruído no Fogo de Nero, mas foi reconstruído. Na Catilina de Jonson, a cena de iv. 2 e v. 6 é "o T. de J. S." Em iv. 2, o Pretor diz: "Pais, tomem seus lugares aqui na casa de J., o Stayer."


    Batalha de St. Jacob, 26 de maio de 1444 (Suíça) - História

    O contra-almirante Sir George Cockburn enviou uma companhia de Fuzileiros Navais até o rio St. Marys, supostamente para destruir a serraria de Archibald Clark perto da atual Folkston, Geórgia. Além disso, eles estavam possivelmente atrás das "obras" dos EUA, talvez do posto americano em Camp Pinckney, perto de Coleran.

    Apesar de tudo, foi uma operação enorme, com cerca de 52 forças britânicas. Eles seguiram rio acima por água em 23 de fevereiro de 1815, em sete barcaças e um show sob o comando do comandante Charles George Rodney Phillot do HMS Primrose e do comandante. David Euren Bartholomew do HMS Erebus.

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    Patrick Gass, membro da Expedição Lewis & Clark e veterano da Guerra de 1812. Veja as postagens de 4, 5 e 7 de junho.
    Old Fort Madison, Iowa. Veja as postagens de 25 de maio. (Estrada do Grande Rio)
    Estátua de Stephen Decatur em Decatur, Illinois. Veja os posts 11 e 12 do Mat 11. (Waymarking)
    The Sailing Masters de 1812 Fife and Drum Corps. Veja as postagens de 6 e 7 de maio.
    A lápide corrigida de John Gwinn. Veja a postagem de 20 de abril.
    Capitão John Gwinn e esposa Caroline. Gwinn comandou a Constituição USS quando morreu em 1849. Veja os posts de abril.
    HMS Endymion e USS President trocam opiniões em uma batalha que ocorreu depois que a guerra acabou. Esta foi a batalha onde Richard Dale foi ferido e perdeu a perna antes de morrer nas Bermudas. Veja as postagens de 2 e 4 de março.
    Uma das primeiras aquarelas conhecidas da Constituição USS (1803) que foi adquirida no leilão. Veja as postagens de 24, 26 e 10 de novembro. John Gwinn também comandou este navio. Veja a postagem de 28 de março. George Campbell Read serviu nele na Guerra de 1812. Ver publicações de 12 a 15 de março. E 13 de maio post ..
    Batalha do Lago Erie.

    Edward The Elder / Edgiva

    Marido: Edward The Elder
    Nascer: ABT 0870no:
    Casado: no:
    Faleceu: 0924no:
    Pai: Alfred, o Grande Rei dos Saxões do Oeste
    Mãe: Ealhswith
    Esposa: Edgiva
    Nascer: no:
    Faleceu: no:
    Pai:
    Mãe:
    Crianças
    Nome: Edmundo I, o Velho
    Nascer: 0939no:
    Casado: no:
    Faleceu: 0946no:
    Cônjuges: Santa Elgiva
    Nome: Edred
    Nascer: no:
    Faleceu: no:
    Cônjuges:
    Nome: Edburh
    Nascer: no:
    Faleceu: no:
    Cônjuges:
    Nome: Edgiva
    Nascer: no:
    Faleceu: no:
    Cônjuges:

    Gráfico de Linhagem de: Edward The Elder

    Gráfico genealógico para: Edgiva


    Carreira política

    Começando em 2002, Nehr serviu por dois mandatos como Comissário Municipal da cidade de Tarpon Springs, Flórida, e no Conselho de Administração da Tarpon Springs Historical Society. Ele também faz parte do conselho diretor do Rotary Club local. Ele foi o organizador do primeiro Desfile do Dia de Apreciação Militar de Tarpon Springs. Ele também atuou como Guardião ad litem no estado da Flórida, no condado de Pinellas. [3]

    Na eleição de 2006, Nehr derrotou por pouco o professor da Countryside High School Carl Zimmerman para se tornar o representante da Florida State House para o Distrito 48. [4] Durante a sessão de 2007, ele serviu no Comitê de Ética e Eleições, onde foi vice-presidente. Ele foi reeleito para a Câmara da Flórida em 4 de novembro de 2008 novamente por uma margem estreita (51% a 49%) sobre Zimmerman. [5] Ele foi reeleito em 2010, derrotando o desafiante Tom McKone, com 61,5% dos votos. [6] Em 2012, o distrito foi renumerado como o 65º distrito que Nehr perdeu por pouco para Zimmerman, 54% -49%. [7]

    Em 2014, Nehr foi um candidato malsucedido a um assento na Comissão do Condado de Pinellas, ele terminou em segundo de sete candidatos nas eleições primárias republicanas, com 22% dos votos. [8]


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    Como pesquisar

    Nosso banco de dados contém informações sobre cerca de 23.000 cemitérios e memoriais em todo o mundo onde as vítimas da Commonwealth nas duas guerras mundiais são comemoradas.

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    O campo do número de causalidades pode ser usado em combinação com o acima ou sozinho para pesquisar e encontrar locais grandes e pequenos.

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    O ponto de partida perfeito para visitar os cemitérios e memoriais da Frente Ocidental.

    Nenhuma viagem à Frente Ocidental estaria completa sem ver nosso centro de visitantes em Arras, França.


    Notícias da comunidade para a edição Enfield

    ENFIELD - Parabéns a Jamie Gugliotti e Katie DeVito, alunos da 6ª série, por suas redações vencedoras no Concurso de Redações do Senador John A. Kissel deste ano. Os alunos foram convidados a escrever sobre "Quem é sua pessoa favorita que já morou em Connecticut."

    A redação vencedora de Jamie apresentou a governadora Ella Grasso e a redação de vice-campeã de Katie apresentou Geno Auriemma, técnica de basquete feminino da UCONN. A Cerimônia de Premiação foi realizada no dia 22 de junho, na Prefeitura de Enfield.

    Na foto da esquerda para a direita: Jamie Gugliotti, Katie DeVito e o senador John Kissel.

    Prêmio SBM Charitable Foundation Scholarship

    EM TODA A ÁREA - Em sua recepção anual de bolsas de estudo realizada em 9 de junho, a Fundação de Caridade SBM ("SBMCF") concedeu recentemente 118 bolsas de estudo para faculdade, totalizando $ 213.500 para estudantes da área. Houve 39 novos destinatários e 85 premiados de retorno, incluindo sete alunos de pós-graduação. Começando com o semestre do outono de 2015, os alunos, residentes de 40 cidades e vilas de Connecticut, serão matriculados em 16 faculdades e universidades de Connecticut.

    Os alunos destinatários locais são: Jennifer Piekos de Broad Brook, Shea Gelsomino de East Windsor, Kyla Pokorny e Jessie Tetreault, ambos de Enfield e Kiernan Wyllie e Nick Zachary, ambos de Somers.

    Na foto: Front Row (ajoelhada / sentada): Michelle Medina, Amanda Cabral, Brennan Schliphack, Seamus McKeever, Courtney Binkowski, Jenna Ethridge. Segunda fila: Huda Samakaab, Kyla Pokorny, Ethan Freund, Tess Michaud, Stacy-Ann Wallen, Nina Betancourt, Peyton Suggs, Lisa Panyanouvong, Nicole Medina, Jocelyn Guerraz, Natalka Tuczkewycz. Terceira fila: Stacy Bawuah, Emmalee Stewart, Sophia Pierre, AnnRichelle Akko, Cassidy Martin, Sabiha Tarafdar, Maricelis Abreu, Shawn Barrett, Sarah Mangiafico, Sasha Rhodd, Caitlyn Eaton, Shannon Hill, Sarah Froehlich, Julia Zagaja, Elaina Pasordano, . Quarta linha: Joan Bosma, Julia Luppi, Nicole Green, Jessica Boryczki, Kaitlin Brosnihan, Joseph Stickles, Amanda Vollaro, Jahmal Gibson-Lindsay, Brendan Hughes, Lauren Biernacki, Stephen Sam, Anne Michaud, Brian Nwafor, Samantha Grajewski, Natalie Myette, Nikki Pirtel, Matthew Garneau, Leyda Ramos, Benjamin Adams, Kaitlyn LaBonté.

    A SBM Charitable Foundation está localizada na 935 Main St., no centro de Manchester. Para obter mais informações, visite http://www.sbmfoundation.org.

    Programas na Biblioteca Pública Enfield

    ENFIELD - A Biblioteca Pública Enfield está oferecendo os seguintes programas para crianças. A biblioteca está localizada em 104 Middle Road. Ligue para 860-763-7518 para obter mais detalhes ou visite o site da biblioteca: http://www.enfieldpubliclibrary.org.

    Não se esqueça de se inscrever para a leitura de verão e ganhar prêmios durante todo o verão.

    Adolescentes de 13 a 18 anos são convidados a assistir "Os Vingadores" com classificação PG-13 na sexta-feira, 17 de julho, às 18h.Os heróis mais poderosos da Terra devem se unir e aprender a lutar em equipe se quiserem impedir Loki (meio-irmão de Thor) e seu exército alienígena de destruir o mundo. O tempo de execução do filme é de 143 minutos.

    Animal Heroes, 27 de julho, a partir das 14h00 O programa apresentará animais que vivem vidas heróicas e explorará como uma variedade deles nos mantém saudáveis ​​comendo insetos transmissores de doenças. Os participantes aprenderão como algumas tartarugas cavam tocas que fornecem lares para centenas de outras espécies durante pelo menos um estágio de seu ciclo de vida. Ingressos grátis para crianças a partir de 4 anos estarão disponíveis a partir de 20 de julho.

    Noite da Rima, 28 de julho, das 18h30 às 19h30. O programa de apoio projetado para promover habilidades de linguagem desde o nascimento até 24 meses de idade, contará com rimas infantis, canções e brincadeiras com os dedos.

    Aimee, do Jumping Clay, ensinará o básico da moldagem de argila para que as crianças possam fazer um policial ou um ímã de bombeiro na quarta-feira, 29 de julho, às 9h30 ou 10h30. Ingressos grátis para crianças de 4 anos ou mais estarão disponíveis a partir de julho 20

    Cozinha de sopa de pães e peixes Enfield

    ENFIELD - A cozinha de sopa Enfield Loaves and Fishes, 28 Prospect St., está procurando voluntários para ajudar a servir refeições e realizar outras tarefas. Os dias e horários são segunda, terça e sexta-feira, das 15h às 18h. Eles também precisam de hortaliças para doação. O horário de entrega é de segunda a sexta-feira, das 10h às 18h

    Quem precisar de uma refeição grátis também está convidado a vir de domingo a sexta-feira, das 16h às 17h. e sábado, das 11h às 12h30 Para obter informações, ligue para Priscilla Brayson em 860-741-0226.

    CRT serve refeições no âmbito do Programa do Departamento de Educação do Estado

    EM TODA A ÁREA - Agora que as aulas acabaram, refeições gratuitas e atividades infantis estão sendo oferecidas em centenas de locais em todo o estado como parte do Programa de Serviço de Alimentação de Verão (SFSP) financiado pelo governo federal. Milhares de crianças que têm direito a refeições gratuitas e a preço reduzido durante o ano letivo podem desfrutar de refeições nutritivas gratuitas, bem como de atividades supervisionadas.

    A Equipe de Renovação da Comunidade está servindo refeições nos seguintes locais:

    Anexo da Câmara Municipal, 25 School St. IN East Windsor. Almoço 11:30 - 13:00 até 21 de agosto, de segunda a sexta-feira.

    Igreja de São Patrício, 64 Pearl St., Enfield. Almoço das 12h00 às 13h00 De segunda a sexta, a 21 de agosto.

    Enfield Housing, Fresh Water Pond Apartments, 4 Thistle Lane (apenas residentes). Almoço das 12h às 13h, de segunda a sexta-feira, até 21 de agosto

    Atividades supervisionadas para jovens são oferecidas em muitos desses locais, incluindo artesanato, enriquecimento de leitura / alfabetização, atividades de nutrição e aulas de ginástica. De acordo com o programa, que é operado pelo Departamento de Educação do Estado de Connecticut, refeições nutritivas são fornecidas gratuitamente para todas as crianças de 18 anos ou menos.

    Não há refeições no feriado de 4 de julho. Nenhum registro é necessário para as refeições de verão. Para obter uma lista completa em todo o estado, verifique http://www.CTSummerMeals.org ou ligue gratuitamente para 2-1-1.

    Departamento de Recreação Enfield

    ENFIELD - O Departamento de Recreação Enfield está oferecendo os seguintes programas de verão. Para obter mais informações, entre em contato com o Departamento de Recreação Enfield em 860-253-6420 ou visite http://www.enfield-ct.gov/recreation. O Escritório de Recreação está localizado na 19 North Main St. com horário de funcionamento de segunda a sexta-feira, das 9h às 17h

    Encontre bibliotecários de super-heróis de Enfield, começando em 20 de julho em mais de 20 locais pela cidade. Os participantes serão inscritos para ganhar prêmios. O concurso termina em 11 de agosto e os vencedores são anunciados em 12 de agosto.

    Uma tarde na Biblioteca da Pearl Street com o Sr. Magic, Rich Rothstein, 20 de julho, começando às 14h00 Ingressos grátis para crianças a partir de 4 anos.

    Tie Dye Quarta-feira, 22 de julho, a partir das 10h. Os participantes são convidados a trazer uma camiseta ou outra peça de roupa e adicionar um pouco de cor ao guarda-roupa.

    CactusHead Puppets, 23 de julho, começando às 10h30 Ingressos grátis disponíveis para crianças a partir de 4 anos.

    PJ's e uma noite de história na Biblioteca Pública Enfield, 23 de julho, a partir das 18h30. Os participantes são convidados a vestir pijama, trazer bichinho de pelúcia e ouvir uma história ou fazer um artesanato e dançar. Recomendado para idades de 3 a 7.

    Evento de construção de LEGO e DUPLO na Biblioteca Pública de Enfield, 24 de julho, das 15h45 às 16h45. Programa drop-in para os fãs trabalharem de forma independente ou em conjunto.

    Matinê de cinema com Paddington, a história das aventuras cômicas de um urso peruano que viaja para a cidade em busca de um lar, dia 24 de julho, a partir das 14h. na Biblioteca da Pearl Street. Traga suas próprias guloseimas ou e cobertores.

    Viagens de ônibus - O Departamento de Recreação de Enfield está aceitando inscrições para três viagens de ônibus futuras. Duas viagens são para ver o Boston Red Sox e a terceira é para ver o New York Yankees. As viagens incluem transporte de ida e volta em ônibus e bilhete de jogo.

    Petting Zoo gratuito no Museu da Antiga Prefeitura da Sociedade Histórica de Enfield

    ENFIELD - Haverá um zoológico gratuito no Old Town Hall Museum da Enfield Historical Society no domingo, 19 de julho, das 14h00 às 16h30. Passe uma tarde na "fazenda" sem todo o trabalho duro. Venha para o Old Town Hall para acariciar e alimentar coelhos, porquinhos-da-índia, galinhas, cabras, cordeiros e muito mais. Crianças de todas as idades vão adorar este evento. Visite o Old Town Hall Museum, entrada gratuita.

    Nosso registro da pré-escola Redeemer

    ENFIELD - Nossa Redeemer Preschool, 20 North St, Enfield, oferece um ambiente de aprendizado cristão, aprendizado prático, temas semanais, show and tell, professores certificados, proporção pequeno professor / criança, shows de férias, programa de graduação de boné e jaleco. Este ano marca o 30º aniversário da escola. Ligue para 860-749-3167 para um tour e mais informações.

    Registro de futebol de outono

    ENFIELD - O Enfield Soccer Club está aceitando inscrições para a temporada de outono. Crianças de 3 ½ a 16 anos são elegíveis para o futebol recreativo. O prazo para inscrição é 12 de agosto.

    Para informações e registro, ligue para 860-631-1064 ou visite http://www.enfieldsoccer.org.

    EM TODA A ÁREA - Os seguintes alunos da área foram nomeados para a Lista do Reitor da Universidade de Connecticut para o semestre da primavera.

    ENFIELD: Rachael Agruso, Caroline Alexander, Sean Bridges, Kevin Broems, Brett Colon, Sarah Coughlin, Jordan D'Angelo, Cori DeLorge, Tessla Donovan, Allison Dufour, Kristen Ehrhardt, Brooke Ellis, Patrick Hannon, Kayla Kamerer, Faye Koenigsmark, Kyle Lundgren, Ian Maynard, Matthew McKinney, Jacob Mikullitz, Catherine Oliver, Mayur Patel, Richard Pizzale, Richard Pizzale, Jennifer Reinhard, Katherine Saltzgiver, Brandon Schafer, Akanksha Singh, Heather Souer, Jenna Stone, Kyle Such

    SOMERS: Adam Boccaccio, Aaron Elman, Nicole Gay, Samantha Gay, Thomas Gay, Ryan King, Sara Laplante, JustinLiquori, RachelMancini, Christopher Mashiak, Brian Milliken, Connor Mitchell, Anthony Mottolese, Kathryn O'Connor, Rosemary Richi, Mary Rockett, Lauren VanFossan, Karisa Welch.


    Draft de beisebol de 1991

    Draft de beisebol amador de 1991 por Baseball Almanac | Menu de draft de beisebol

    Esboço de beisebol de 1991 | Pesquisa por Baseball Almanac, Inc.

    Você sabia que vinte e um jogadores foram convocados (desde o início do draft do beisebol em 1965) e foram direto para as Ligas Principais sem antes jogar em um time da Liga Secundária?

    Ser selecionado na primeira rodada, primeira escolha, como a escolha número um no draft, é um feito e tanto no beisebol, mas nem todos eles chegaram às grandes ligas! Reveja aqueles que fizeram, aqueles que não fizeram, qual apanhador foi o primeiro a selecionar primeiro no geral, qual apanhador foi o primeiro que não fez isso e o primeiro que fez, mais todos os outros tipos de rascunho (rascunhos secundários) junto com informações sobre quais chegaram lá também.

    O Baseball Almanac Draft Register é completamente abrangente e inclui dados sobre todos os jogadores já selecionados na história do beisebol, mais de 65.000 escolhas de draft de beisebol abrangendo mais de 40 anos de história de draft de beisebol.


    Hra & scarone (HrascheLeksikon občin kraljestev in dežel zastopanih v državnem zboru, vol. 6: Kranjsko. 1906. Viena: C. Kr. Dvorna em Državna Tiskarna, p. 56.) é um assentamento no Município de Medvode na região de Carniola Superior de Eslovênia.

    Hrovača (KrobatschLeksikon občin kraljestev in dežel zastopanih v državnem zboru, vol. 6: Kranjsko. 1906. Viena: C. Kr. Dvorna em Državna Tiskarna, p. 50.) é um povoado imediatamente a sudeste da cidade de Ribnica, no sul de Ribnica Eslovênia.


    Sábado, 8 de março de 2008

    Carta exorta Papa a protestar contra a guerra durante visita aos EUA

    Uma carta com mais de 1250 assinaturas foi entregue ao Papa Bento XVI antes de sua visita programada aos Estados Unidos em abril. Incentivada pelas declarações públicas do Papa & # 8217 & # 8220 de que não havia motivos suficientes para desencadear uma guerra no Iraque & # 8221 a carta pede que se recusem a visitar o presidente Bush na Casa Branca como um sinal de seu protesto. Caso a reunião ocorra, a carta pede que ele fale & # 8220 como um profeta deveria - emitindo uma advertência e um convite ao arrependimento. & # 8221
    A carta faz menção especial ao fato de que o Papa Bento XVI estará nos Estados Unidos em seu aniversário, e o lembra das muitas crianças do Iraque que não viverão para festejar seus filhos como resultado da guerra atual.
    Os signatários da carta refletem uma gama extraordinária de indivíduos - católicos e não católicos, religiosos e leigos, acadêmicos e ativistas - unidos em sua expectativa de que o Papa não deixará a guerra passar em silêncio

    [texto da carta e assinaturas abaixo]
    A Sua Santidade, o Papa Bento XVI Santíssimo Padre: Em suas próprias palavras, & # 8220 hoje deveríamos nos perguntar se ainda é lícito admitir a própria existência de uma & # 8216justa guerra & # 8217. & # 8221 No entanto, durante sua Em sua próxima visita aos Estados Unidos, você está planejando se encontrar com o presidente George W. Bush, cujas justificativas vazias para a violência no Iraque levam a um número crescente de mortos, feridos e deslocados. Civis iraquianos ainda suportam o & # 8220 massacre contínuo & # 8221 que você descreveu em seu discurso de domingo de Páscoa de 2007. Pouco antes de os EUA invadirem o Iraque, você corretamente declarou que & # 8220 não havia motivos suficientes para desencadear uma guerra. & # 8221 Você & # 8217ve também chamou a atenção para as terríveis novas tecnologias que causam destruição indiscriminada. Cinco anos depois, quantas mais razões você tem para pedir o fim imediato desta guerra, e se recusar a se reunir com o Presidente dos Estados Unidos até que isso seja realizado. Se você se ajoelhar de dor e indignação diante da cruz dos torturados Cristo, você pode oferecer sua bênção a um chefe de governo que desculpa os mais terríveis abusos de mentes e corpos humanos como & # 8220legal & # 8221?

    Se você precisa se encontrar com ele, então se encontre como um profeta o faria - emitindo uma advertência e um convite ao arrependimento. A cortesia não pode ser usada como uma evasão de nossa fé bíblica. Ezequiel foi repetidamente lembrado de sua responsabilidade de admoestar os que praticavam o mal, caso desejasse escapar de compartilhar a responsabilidade por seus pecados. Será que nenhum de nós que reconhece o horror do que está acontecendo no Iraque deve ser condenado se ficarmos em silêncio?


    Assista o vídeo: 16 de outubro de 2021 (Dezembro 2021).