A história

Os estilos de escrita americanos mudaram entre a Guerra Civil e os dias de hoje?


Sempre que ouço pessoas recitarem discursos (Discurso de Gettysburg), cartas (em grande parte, seleções das cartas mais famosas de figuras famosas) e relatos históricos (relatos militares) de americanos que viveram durante a Guerra Civil, fico impressionado com as diferenças em sua escrita. Em comparação com a escrita moderna que leio todos os dias, essas palavras soam como poesia para mim. Não percebi isso em escritos posteriores e queria saber as razões pelas quais os estilos de escrita podem ter mudado.

Este estudo do cientista político Lee Drutman mostrou que o vocabulário e a estrutura das frases usadas pelo congressista dos EUA ainda estão em declínio. Caiu da 11ª para a 10ª série dos anos de 2005-2012. Usando seus métodos, as comunicações políticas parecem estar se tornando mais simples com o tempo. A Constituição dos EUA é escrita em um nível de grau de 17,8, por exemplo.

Tenho duas teorias sobre por que isso parece estar ocorrendo, o que pode ser falso:

  1. O viés de seleção significa que apenas os relatos mais marcantes e poéticos estão sendo usados ​​e relatos escritos de forma mais clara não existem mais ou não são mais incluídos nas obras de história modernas.

  2. Os professores enfatizaram a literatura em um grau maior do que fazemos hoje.

Existe alguma evidência de uma perspectiva histórica de que os estilos de escrita são diferentes? Porque?


Não acho que sua pergunta seja respondível em nenhum sentido objetivo. Não há como medir sem ambigüidade a "bondade" de um escritor. Dito isso, a experiência subjetiva e anedótica tem algum valor.

O viés de seleção e a associação provavelmente têm muito a ver com o que você está vendo.

Considere como as pessoas costumam reclamar que a música hoje é superficial e sem sentido, e que a música de uma geração anterior é tão profunda e bem trabalhada. Cada época tem música barata e frívola (Roger Miller Do-Wacka-Do) *, são as coisas boas que sobrevivem por mais tempo.

Deixe-me citar uma passagem de um conhecido escritor dos anos 1800:

Quanto à influência que o intelecto de um homem pode ter sobre o de outro, deve necessariamente ser muito limitada em um país onde os cidadãos, colocados em pé de igualdade, são todos vistos de perto uns pelos outros; e onde, como nenhum sinal de grandeza ou superioridade incontestáveis ​​são percebidos em qualquer um deles, eles são constantemente trazidos de volta à sua própria razão como a fonte mais óbvia e próxima da verdade. **

Eu entendo o que o autor está dizendo - e ele o diz com bastante precisão - mas seu estilo de escrita parece mal organizado e excessivamente profuso.

Aqui está um exemplo de outro autor da época:

A estrada fica entre isso e o rio, todos próximos. Nós entramos na água, então ficamos fora até nossas roupas secarem e pulamos de novo. Muitos meninos estão trabalhando com uma rede de arrasto, pescando. Eles mordem muito mal e nunca tentam fugir quando pegos - nenhum jogo. Muito ossudo e macio. Os nativos os chamam de hardtails. Outro tipo, corcunda e cabeça chata. Ficamos na água quase o tempo todo. ***

O contraste entre os dois autores é forte. Este parece menos culto, um homem de letras simples, narrando uma história simples de sua própria experiência. A escolha de palavras e fraseado parece quase pitoresca de certa forma.

Na minha opinião, nenhum desses dois escritores seria considerado como tendo um bom estilo de escrita hoje. Mas com o passar do tempo, escritores como esses foram preteridos (pelo menos por seu estilo), enquanto escritores como Mark Twain foram lidos e relidos por cada geração.


* Embora eu goste Do-Wacka-Do. http://www.youtube.com/watch?v=UI-Y0CMGwxo

** Alexis de Tocqueville, Democracia na América, 1835

*** George Hand, Diário do Serviço Militar no Sudoeste, 1864


É quase certo que é um viés de seleção. Na verdade, um dialeto de humor que lembra o "Lolcat" de hoje estava na moda como comédia e Lincoln costumava lê-lo antes das reuniões de gabinete:

OFENSA DE ALTA MÃO EM UTICA - Artemus Ward

No Faul de 1856, apresentei meu show em Uticky, uma loja de arte trooly no estado de Nova York.

As pessoas me deram um recepshun cordial. A imprensa falava alto em seus pras.

Um dia, enquanto eu estava dando uma descripshun de minhas Beests e Snaiks em meu estilo fluído usual, qual foi meu desgosto de ver um sujeito grande e corpulento caminhar até a gaiola contendo meus figgers de cera da Última Ceia do Senhor, e cessar Judas Iscarrot pelo pés e arrastá-lo para o chão. Ele então começou a bater com a pele tão forte quanto ele podia.

"O que debaixo do filho você está abowt?" chorei eu

Sez ele, "O que você trouxe esse pussylanermus pêlo aqui?" e ele bateu no figo de cera outro golpe tremenjis na sebe.

Sez I, "Seu burro de egrejus, aquele ar é uma figura de cera - um representante do falso 'Postle."

Sez ele, "Está tudo muito bem para você dizer, mas eu lhe digo, velho, que Judas Iscarrot não pode se mostrar em Utiky impunerado por um maldito site!" com o qual observashun ele kaved em Judassis hed. O jovem pertencia a uma das primeiras famerlies em Utiky. Eu sood ele, e o Joory brawt em um verdick de Arson no grau 3o.


Não é um viés de seleção.

Tipos de escrita devem ser comparado apenas com um tipo comparável de escrita, controlando para a educação e classe social do autor, usando métodos comparáveis ​​para uma análise transversal adequada. Isso é comumente feito e, em seguida, o texto é colocado em um programa de software para criar uma análise de texto, portanto, há uma resposta "objetiva" para essa pergunta, mas simplesmente não sabemos o que é neste momento. Por exemplo, um discurso de Abraham Lincoln pode ser comparado a um discurso de Barack Obama; uma carta escrita por Sherman para uma carta escrita pelo General Petraeus; uma carta escrita por um recruta do exército de baixo escalão com pouca educação para um e-mail escrito por um aluno do último ano do ensino médio moderno. Tenho certeza de que as diferenças de estilo permaneceriam bastante marcantes. Isso não deve ser surpreendente, uma vez que os estilos de linguagem, arte e escrita mudam com o tempo devido a influências sociais.

Ninguém hoje diria, de acordo com o OP:

Não se apressem, homens, e atire rápido demais - deixe-os chegar perto antes de atirar, e então mire baixo e firmemente. Gettysburg, p. 436

(Para não falantes nativos de inglês americano: várias partes disso são desanimadoras. "Não" como um comando, "apresse-se" como um verbo, "homens" e "constantemente" soam muito exatos. Em conjunto, esta frase é altamente improvável que seja pronunciado por um americano moderno)

Agora, como Oldcat aponta, o humor da Guerra Civil é largamente deixado de fora dos relatos históricos modernos, o que representa um viés de seleção. Isso ocorreu porque ou o humor não seria compreendido por um público moderno ou é um humor negro, que possivelmente não é mais socialmente aceitável na maioria dos casos. Citar figuras históricas importantes usando humor negro tem o efeito de fazê-las parecer estranhas, distorcidas ou insensíveis, ao invés de heróicas e enobrecidas, o que é o efeito em muitos dos escritos da era da Guerra Civil. No entanto, muitas vezes ainda depende do recurso literário clássico e as mudanças no uso do humor mostram uma mudança nos estilos de escrita em geral.

Existem basicamente três razões para a simplificação dos estilos de escrita (mas também existem mais): 1) mudanças nos movimentos artísticos 2) mudanças na educação 3) mudanças nas visões sobre o público. O terceiro ponto corresponde aos dois primeiros pontos, mas considero-o o mais importante, por isso será examinado.

Movimentos de arte

O período em torno da Guerra Civil é fortemente influenciado pelo Romantismo.

O movimento validou a emoção intensa como uma fonte autêntica de experiência estética, colocando uma nova ênfase em emoções como apreensão, horror e terror, e espanto.

Os estilos de escrita desse período parecem, portanto, de natureza muito mais "poética", mas logo foram substituídos pelo realismo. Grande parte da literatura moderna é provavelmente chamada de utilitarista. Também é pós-moderno e muitos escritores americanos ainda dependem fortemente do realismo, mesmo em formas de escrita mais criativas.

Educação

A educação clássica terminou na década de 1960. Um dos principais motivos é que as ciências e as "ciências sociais" se tornaram muito mais importantes. Você está correto ao afirmar que os americanos que foram educados na Guerra Civil, que é uma porcentagem muito menor do que hoje, teriam uma formação muito mais sólida em literatura.

No final do século 18, além do trivium e quadrivium da Idade Média, a definição de uma educação clássica abrangia o estudo da literatura, poesia, drama, filosofia, história, arte e línguas.

Eles teriam aprendido latim e grego e aprendido as estruturas clássicas para escrever discursos, como Eulogia ou Apologia. O Discurso de Gettysburg é um exemplo de Eulogia.

Atitudes em relação ao público

A diferença mais importante é a maneira como os criadores de livros, discursos e relatos históricos veem as pessoas que os lerão. De acordo com Dominic Strinati em "Uma introdução às teorias da cultura popular", existem três maneiras de dividir a arte por seu público: arte popular, arte erudita e cultura popular. No final do século 19, os movimentos artísticos começaram a abordar a arte a ser criada para os "camponeses" ou "volk". O início do século 20 incluiu muitas disputas sobre a mídia de massa criando uma cultura de massa lowbrow.

Hoje, a cultura mais ou menos popular saiu vitoriosa. A principal razão é que os mercados de mídia de massa se expandiram no século 20 e estamos continuamente expostos e normalizados para as mensagens da cultura pop, mas também é simplesmente uma mudança cultural. Os escritores são encorajados a manter as comunicações simples e compreensíveis para todos na sociedade, a menos que um livro ou comunicação seja absolutamente dirigido a um pequeno número de especialistas. Os discursos políticos não são mais floreados ou usam gramática complexa, porque é considerado mais importante que todos entendam e participem do processo democrático. Em grande parte, as cartas nem mesmo são escritas e foram substituídas por e-mail, mensagens de texto, mensagens instantâneas ou mesmo mensagens multimídia.

A "bondade" de um escritor agora é medida por quão bem eles comunicam uma mensagem (tanto que Toqueville está sendo chamado de mau escritor !?). Durante a Guerra Civil, os escritores teriam se preocupado muito mais com o estilo de sua escrita. O estilo também pode ser usado para comunicar mensagens.


Eu acho que é principalmente viés de seleção. Todos nós já ouvimos falar de Mozart, Liszt, Bach, mas nunca ouvimos falar de Salieri, Emile Bernard ou Khosrovidukht. Da mesma forma, ouvimos falar de Pachelbel's Canon em D, mas não Als der Gütige Gott embora ambos tenham sido escritos por Johann Pachelbel. A arte tende a sobreviver apenas quando é boa.


Literatura americana após a guerra civil

A devastação da Guerra Civil desafiou seriamente a fé no poder da simpatia, da família e de Deus que sustentava o sentimentalismo, bem como o otimismo romântico que alimentou o transcendentalismo e os movimentos de reforma anteriores à guerra. Esses modos literários nunca realmente desapareceram & # 8212Louisa May Alcott & # 8217s Mulheres pequenas (1868), por exemplo, baseou-se em todos os três & # 8212, mas as rápidas mudanças que ocorreram na vida americana pareceram a muitos necessitar de novas formas de expressão literária. A urbanização aumentou rapidamente, assim como a imigração, a teoria da evolução de Darwin e # 8217 abalou antigas certezas e novas tecnologias como a Ferrovia Transcontinental e o telefone alteraram a forma como os americanos se conectavam. No lugar do sentimentalismo e do transcendentalismo, surgiram três modos literários relacionados que dominaram a ficção americana pós-guerra: realismo, regionalismo e naturalismo. O mercado literário cresceu rapidamente, permitindo que a autoria se tornasse uma opção de carreira muito mais acessível do que antes, especialmente para afro-americanos, nativos americanos, imigrantes e mulheres. Em uma era em que a escravidão foi abolida, mas os direitos dos afro-americanos permaneceram provisórios, na melhor das hipóteses, novas vozes negras ganharam reconhecimento nacional, assim como novas vozes nativas americanas, protestando contra a invasão contínua de terras nativas e novas políticas educacionais que buscavam desnudar Nativos americanos de suas identidades culturais.

O período pós-guerra viu a primeira publicação dos poemas de Emily Dickinson, um poeta que, como Whitman, iria remodelar fundamentalmente o verso americano. Dickinson era pouco conhecido em sua vida & # 8212 apenas sete de seus poemas foram publicados, e estes anonimamente. (Uma coleção mais extensa de seus poemas apareceu em 1890.) Seus quase 1800 poemas líricos sobreviventes freqüentemente confrontam a morte, mas ela também estava interessada na natureza, espiritualidade e vida cotidiana. Seus poemas são geralmente compostos de versos alternados de tetrâmetro iâmbico e trímetro iâmbico, métrica de versos infantis e muitos hinos. Mas, embora escrevesse em métrica, Dickinson não tinha medo de quebrar as regras, construindo pausas por meio de seu uso extensivo de travessões, escrevendo em fragmentos e linhas combinadas e repetidamente usando rimas oblíquas.

O realismo foi um movimento literário que se originou na Europa e se tornou popular nos Estados Unidos. Seu proponente mais volúvel nos EUA foi William Dean Howells, editor do periódico literário de maior prestígio da época, o Atlantic Monthly. De acordo com Howells, o realismo & # 8220é nada mais e nada menos do que o tratamento verdadeiro do material. & # 8221 Os realistas encontraram falhas no romântico e no sentimental para o que foi percebido como idealização falsa, oferecendo em vez retratos detalhados do cotidiano. Em vez do remoto ou estranho, os realistas escreveram sobre o comum, o provável, sobre personagens que pareciam pessoas reais em situações que pessoas reais vivenciam rotineiramente.

Rebecca Harding Davis é mais conhecido como um realista pioneiro e autor de & # 8220Vida nas fábricas de ferro & # 8221 (1861), uma história incrivelmente popular sobre a situação dos trabalhadores industriais, sua falta de acesso à arte e suas tentações para o crime.

Mark Twain& # 8217s trabalho demonstra seu compromisso com o realismo, bem como seu desejo de retratar a vida em seu Missouri natal. O trabalho de Twain também nos lembra que o final do século XIX e o início do século XX foram a idade de ouro da literatura infantil, quando os livros infantis se afastaram da moralização didática para entreter seus leitores infantis. As aventuras de Tom Sawyer(1876) fornece um excelente exemplo de um novo tipo de protagonista infantil, o & # 8220 menino mau, & # 8221 cuja maldade e trapaça (como enganar habilmente seus amigos para caiarem sua tia Polly & # 8217s cerca) são sinais de bom humor e sagacidade , não de depravação interior. Mas é a sequela de Tom Sawyer, Aventuras de Huckleberry Finn(1885), que provou a contribuição mais influente de Twain & # 8217 para a literatura americana. A história do empobrecido e maltratado amigo de Tom & # 8217, Huck, que fugiu rio abaixo com o inesperado companheiro de um escravo, Jim, foi o primeiro passo. O romance foi o primeiro escrito inteiramente em língua vernácula: é contado em Huck & # 8217s Missourian, dialeto infantil. Os estudiosos continuam a debater a política racial do romance & # 8217s, particularmente sua representação de Jim, a quem Huck decide que prefere ir para o inferno do que trair. A crença de Huck de que fazer o certo por Jim irá condená-lo ao inferno é apenas um exemplo da crítica acertada de Twain à política racial na América do século XIX.

Henry James foi um prolífico romancista realista do final do século XIX. Seus romances são frequentemente narrativas psicologicamente investigativas sobre personagens da classe alta e as experiências dos americanos na Europa. Ele ganhou fama com a publicação de Daisy Miller (1878), a história de uma ingênua garota americana que resiste às normas sociais. Suas outras obras famosas incluem O retrato de uma senhora(1881), um romance sobre Isabel Archer, uma jovem que tenta escapar de uma armadilha de casamento sem perder seus princípios ou magoar os outros, e A volta do Parafuso(1898), a história de uma governanta inglesa trabalhando para proteger as crianças de quem cuida da influência de fantasmas que podem ou não ser reais.

Edith Wharton, um amigo próximo de Henry James, também escreveu romances realistas sobre a alta sociedade, romances altamente críticos da posição das mulheres nessa sociedade. Suas obras mais famosas incluem A casa da alegria(1905), a história de Lily Bart, uma socialite que lenta mas seguramente perde sua posição social e, eventualmente, sua vida, ao deixar de se casar ou herdar riquezas, e A Idade da Inocência(1920).

REGIONALISMO

O regionalismo foi o modo literário mais significativo após a Guerra Civil, alimentado por uma explosão na publicação de revistas, curiosidade pós-guerra sobre as diferentes partes dos Estados Unidos e uma sensação de nostalgia por um passado rural que sempre parecia estar se esvaindo. Em textos regionalistas, o cenário é central. Narrativas regionalistas documentam os modos de vida únicos das comunidades rurais, oferecendo aos leitores visões distintas da vida no sul, na Nova Inglaterra, no meio-oeste e no oeste. Ficções regionalistas são investidas em oferecer aos leitores um instantâneo realista da língua, costumes, hábitos, paisagem e vida social da América rural. Freqüentemente, eles apresentam os personagens como tipos, como representantes dos traços de uma comunidade ou região. Embora estejam profundamente envolvidos no local, as histórias regionalistas são frequentemente narradas por estranhos que diferem em status de classe ou local de origem dos habitantes locais. Essa distância entre o narrador e os demais personagens, bem como o fato de muitos dos leitores do regionalismo serem urbanos, tem levado alguns estudiosos a afirmar que o regionalismo explora os locais que representa, vendendo-os a públicos mais privilegiados como uma espécie de literatura literária. turismo.

Bret Harte, um regionalista inovador, ofereceu aos leitores uma visão romantizada da vida durante a corrida do ouro na Califórnia em & # 8220The Luck of Roaring Camp & # 8221 (1868). Essa história, de mineiros rudes, mas calorosos, que tentam criar um bebê órfão até que uma enchente os arrasta, fez de Harte uma sensação internacional e sinalizou a aceitação do regionalismo pelo establishment literário.

Sarah Orne Jewett foi um regionalista da Nova Inglaterra mais conhecido por O país dos abetos pontiagudos (1896), uma coleção de histórias relacionadas da vida na zona rural do Maine contadas através da perspectiva de um visitante de verão. O livro oferece um retrato impressionante de uma forte comunidade feminina.

Charles Chesnutt, o primeiro escritor de ficção afro-americano a ser publicado no prestigioso Atlantic Monthly, escreveu ficção regionalista sobre o sul.Suas histórias costumam apresentar o ex-escravo tio Julius McAdoo, um velho sábio com notável habilidade para manipular seus superiores brancos. & # 8221 Chesnutt & # 8217s as mais conhecidas coleções de contos The Conjure Woman (1899) e A esposa de sua juventude (1899). Seu romance de 1901 A Medula da Tradição registra fortemente sua raiva pela contínua injustiça racial, contando a história de uma mulher branca e sua irmã mestiça não reconhecida que encontram suas vidas dilaceradas durante um motim racial sobre uma eleição em Wilmington, Carolina do Norte.

Kate Chopin escreveu ficção regionalista frequentemente ambientada em Nova Orleans ou na Louisiana rural. Seu romance mais famoso, O despertar (1899), reflete seu interesse na maneira como os desejos sexuais das mulheres entraram em conflito com as expectativas sociais. O romance conta a história de Edna Pontellier, uma mãe que tenta escapar de seu casamento sem amor e se tornar uma pessoa sexual e independente.

O naturalismo às vezes é visto como uma espécie de realismo e às vezes como um movimento literário separado. Os naturalistas se concentraram em como nossas vidas são moldadas (e, freqüentemente, deformadas) por forças além de nosso controle, como a genética, a economia e o sistema social. Os protagonistas dos textos naturalistas tentam inutilmente moldar suas próprias vidas e geralmente sucumbem a destinos desagradáveis ​​no final. Os textos naturalistas freqüentemente enfocam personagens da classe baixa, aqueles que estão à margem da sociedade, e são freqüentemente alimentados pela raiva das injustiças sociais. Enquanto o regionalismo se concentrava fortemente no rural, o naturalismo se sentia mais à vontade em ambientes urbanos.

Stephen Crane & # 8217s O emblema vermelho da coragem(1895) é um forte exemplo de naturalismo. O romance é centrado no soldado da Guerra Civil Henry Fleming, mas Fleming não é um herói de guerra convencional. Em vez disso, o romance enfoca a violência e o caos da guerra e seus sentimentos de pânico, triunfo e confusão. Crane também escreveu Maggie: uma garota das ruas (1903), que conta a história de uma jovem empobrecida em Nova York que é forçada a se prostituir.

Theodore Dreiser & # 8217s Irmã carrie (1900) também exemplifica as características do naturalismo. Irmã carrie conta a história de Carrie Meeber, uma jovem que se muda do campo para Chicago, onde é seduzida primeiro por um caixeiro-viajante, Charles Drouet, depois pelo gerente de um bar da moda, George Hurstwood, com quem foge para New Iorque. Em Nova York, as circunstâncias de Hurstwood declinam até que ele comete suicídio, enquanto Carrie ganha fama, mas não felicidade, no palco de Nova York.

ESCRITORES DE COR NA VIRAGEM DO SÉCULO

As mudanças no mercado literário, especialmente a ascensão do regionalismo e o fim da escravidão, ofereceram novas oportunidades para escritores negros na América, como Charles Chesnutt, discutido acima. Durante este período, Zitkala-Sa também se tornou a primeira escritora indígena americana a ser abraçada pelo estabelecimento literário, tendo seu trabalho publicado no prestigioso Atlantic Monthly.

Os dois escritores e líderes negros mais conhecidos no final do século XIX e início do século XX foram Booker T. Washington e REDE. Du Bois. Obra mais famosa de Washington e # 8217, Da escravidão (1900), oferece um relato autobiográfico da experiência de escravidão de Washington & # 8217, com foco especial em sua sede de alfabetização, bem como sua ascensão ao poder social após a emancipação. Washington foi um defensor de uma filosofia assimilacionista, exortando os negros americanos a & # 8220deixar [seus] baldes onde [eles] estão & # 8221 e trabalhar lentamente em direção à igualdade social e econômica com os brancos. Como tal, ele defendeu o treinamento vocacional para afro-americanos. REDE. Du Bois se opôs fortemente aos pontos de vista de Washington, especialmente sua disposição de aceitar oportunidades intelectuais limitadas para os negros. Seu trabalho mais famoso, As almas do povo negro(1903), apontou para a política de Washington & # 8217s, oferecendo uma visão sociológica da vida dos pobres afro-americanos no Sul mesclada com ficção e narrativas pessoais. O livro apresenta a ideia de & # 8220dobpla consciência & # 8221 Du Bois & # 8217s termo para a experiência conflitante de afro-americanos como americanos e negros.

Paul Laurence Dunbar, que publicou poesia, romances, canções e ensaios por volta da virada do século, foi um dos primeiros escritores profissionais afro-americanos. Seu volume de poesia mais famoso, Letras da vida humilde (1895), exibiu sua afinidade tanto pelo dialeto negro quanto por Shakespeare, Shelley, Keats e Tennyson. O romance dele O Esporte dos Deuses (1903) conta a história infeliz de uma família negra que se muda da zona rural do sul para Nova York.

Um ativista vitalício pelos direitos dos índios americanos e das mulheres, Zitkala-Sa redigiu ensaios e narrativas que registraram os custos da política do governo federal & # 8217s de & # 8220detribalização & # 8221 e a invasão contínua de terras nativas. Entre suas obras mais conhecidas estão & # 8220Impressions of an Indian Childhood & # 8221 (1900) e & # 8220Os dias escolares de uma garota indiana & # 8221 (1900), que relata seus dias em uma escola criada por brancos para apagar as culturas nativas por meio da educação, bem como & # 8220 Por que sou pagão & # 8221 (1902).

Para elaborar este documento, consultei Richard Ruland e Malcolm Bradbury & # 8217s Do Puritanismo ao Pós-modernismo, a Norton Anthology of American Literature (oitava edição abreviada), e História americana através da literatura, 1870-1920, ed. Tom Quirk e Gary Scharnhorst.


O Sul ainda mente sobre a Guerra Civil

Por Tracy Thompson
Publicado em 16 de março de 2013, às 12:30 (EDT)

(AP / Carolyn Kaster)

Ações

No decorrer de nossa conversa, Yacine Kout mencionou outra coisa - um incidente ocorrido na primavera anterior na Eastern Randolph High School, nos arredores de Asheboro. Em Cinco de Mayo, a celebração anual da derrota mexicana das forças francesas na Batalha de Puebla em 1862, muitos estudantes hispânicos trouxeram bandeiras mexicanas para a escola. No dia seguinte, disse Kout, os alunos brancos trouxeram bandeiras da Confederação para a escola como uma mensagem: Esta é a nossa herança.

A Guerra Civil é como uma cordilheira que protege todas as estradas para o Sul: você não pode ir lá sem encontrá-la. Especificamente, você não pode ir lá sem abordar uma questão que pode parecer que nem deveria ser uma questão - a saber: o que causou a guerra? Cento e cinquenta anos após o evento, os americanos - pelo menos a grande maioria que trabalha fora da academia - ainda não conseguem concordar. Provas disso surgem o tempo todo, muitas vezes na forma de uma disputa legal sobre a exibição da bandeira confederada. (No momento em que escrevo, há dois casos pendentes - um em Oregon e outro na Flórida, tornando esta uma semana de notícias comum.) Outro fórum comum é a sala de aula. Mas nem sempre é sobre as estrelas e as barras. Em 2010, por exemplo, as autoridades escolares do Texas deram a notícia ao insistir que o discurso inaugural de Jefferson Davis recebesse igual destaque com o de Abraham Lincoln no currículo de estudos sociais daquele estado. No ano seguinte, os funcionários da escola da Virgínia ficaram tristes ao saber que um de seus livros adotados pelo estado ensinava aos alunos da quarta série que milhares de escravos leais pegaram em armas pela confederação.

No fundo de tudo isso está uma questão básica: a Guerra Civil foi sobre a escravidão ou os direitos dos estados?

A opinião popular favorece a última teoria. Na primavera de 2011, em reconhecimento ao 150º aniversário do início da Guerra Civil, os pesquisadores do Pew Research Center perguntaram: “Qual é a sua impressão sobre a principal causa da Guerra Civil?” Trinta e oito por cento dos entrevistados disseram que a principal causa foi a defesa do Sul de um sistema econômico baseado na escravidão, enquanto quase metade - 48 por cento - disse que a nação sacrificou cerca de 650.000 de seus pais, filhos e irmãos por causa de uma diferença de interpretação em Lei constitucional. Os não-sulistas brancos acreditavam nisso quase na mesma proporção que os sulistas brancos, o que era interessante ainda mais fascinante era o fato de que 39% dos entrevistados negros, muitos deles presumivelmente descendentes de escravos, também acreditavam.

Fazemos uma pausa aqui para observar que as guerras são eventos complexos cujas causas nunca podem ser adequadamente resumidas em uma frase, que podem começar como uma coisa e evoluir para outra, e que o que as pessoas pensam que estão lutando nem sempre é a causa a história registrará. No entanto, como Lincoln observou em seu segundo discurso de posse, nunca houve qualquer dúvida de que os bilhões de dólares em propriedades representadas pelos cerca de quatro milhões de escravos do Sul estavam de alguma forma na raiz de tudo, e neste ponto os estudiosos que não concordam sobre muito de qualquer outra coisa há muito encontrou um terreno comum. “Nenhum historiador respeitado argumentou por décadas que a Guerra Civil foi travada por tarifas, que os abolicionistas eram meros hipócritas ou que apenas preocupações constitucionais levaram os separatistas”, escreve o historiador da Universidade da Virgínia Edward Ayers. No entanto, há um vasto abismo entre esse consenso acadêmico há muito estabelecido e as opiniões de milhões de americanos presumivelmente instruídos, que defendem uma teoria que relega a escravidão a, na melhor das hipóteses, um status incidental. Como isso aconteceu?

Um dos motivos se resume à simples conveniência - para os brancos, claro. Em seu livro de 2002 "Race and Reunion", o historiador de Yale David Blight descreve um fervor nacional pela "reconciliação" que começou na década de 1880 e durou até o final da Primeira Guerra Mundial, alimentado em grande parte pelo desejo do Sul de atrair a indústria. o desejo dos investidores de ganhar dinheiro e o desejo dos brancos em todos os lugares de colocar “a questão do negro” de lado. No processo, as verdadeiras causas da guerra foram varridas para debaixo do tapete, para facilitar melhor as parcerias econômicas e as reuniões sentimentais dos veteranos da Guerra Civil.

Mas uma razão igualmente importante foi um esforço vigoroso e sustentado dos sulistas para literalmente reescrever a história - e entre os mais fervorosos revisionistas estava um grupo de respeitáveis ​​matronas brancas do sul conhecidas como Filhas Unidas da Confederação.

O UDC soa como uma daquelas organizações de senhoras gentis que teriam silenciosamente caído no esquecimento sobre a época em que as mulheres abandonaram seus cintos e entraram no mercado de trabalho, mas elas ainda estão por aí - um grupo de cerca de 20 mil senhoras dedicadas a várias atividades educacionais e históricas causas de preservação. Desde 1955, o UDC recrutou membros da próxima geração por meio de uma auxiliar de jovens chamada Filhos da Confederação, que realiza trabalhos semelhantes. Blight ficou surpreso quando eu disse a ele por e-mail que, como parte de minha pesquisa, planejava visitar a convenção C de C de 2008 em Fredericksburg, Virgínia. “Eu sabia que existia essa organização [auxiliar] décadas atrás, mas não sabia que ela ainda existia”, respondeu ele. "Surpreendente. Como eu gostaria de ser uma mosca na parede lá. ”

O significado do UDC não está em sua influência atual, que é insignificante, mas em suas contribuições duradouras para a história - tanto para o bem quanto para o mal. Desde a sua criação em 1894 até a década de 1960, o UDC foi a principal organização social e filantrópica do Sul, um clube social exclusivo onde as esposas, irmãs e filhas da elite branca governante do Sul se reuniam para “reverenciar a memória daqueles heróis em cinza e para homenagear aquela devoção inabalável aos princípios que tornou o soldado confederado o mais majestoso da história ”, como disse grandiosamente a co-fundadora Caroline Meriwether Goodlett. No início, o UDC forneceu assistência financeira e moradia para veteranos e suas viúvas, oferecendo um serviço público vital em uma época em que, para todos os efeitos práticos, a maioria dos governos locais e estaduais no Sul não funcionavam e / ou faliram. Mais tarde, com o envelhecimento da população de veteranos, o UDC construiu casas que permitiram aos veteranos indigentes e suas viúvas viverem seus dias com alguma dignidade. Muito antes de existir algo como o Serviço de Parques Nacionais, o UDC desempenhou um papel crucial na preservação de locais históricos de valor inestimável, cemitérios de guerra e campos de batalha em todo o sul. Ao mesmo tempo, ele embarcou em uma farra de construção de monumentos: a maioria dos monumentos confederados que você ainda pode encontrar em centenas de praças de tribunais em pequenas cidades do Sul foram colocados lá pelo capítulo local da UDC durante o início de 1900. À sua maneira, o UDC preparou uma geração de mulheres do sul para a participação no processo político: presidentes compareciam às suas convocações nacionais e sua voz era ouvida nos corredores do Capitólio dos Estados Unidos.

Mas a contribuição mais importante e duradoura do UDC foi moldar a percepção pública da guerra, um esforço que foi iniciado logo após a guerra por um grupo de veteranos confederados chamado United Confederate Veterans (que mais tarde se tornaram os Filhos dos Veteranos Confederados - também ainda cerca de 30 mil membros). O artigo de fé central nesse esforço era que o Sul não havia lutado para preservar a escravidão e que essa falsa acusação era um esforço para manchar a reputação dos galantes líderes do Sul. Nos primeiros anos do século XX, o principal porta-voz desse ponto de vista foi uma formidável diretora de escola de Atenas, Geórgia, chamada Mildred Lewis Rutherford (ou Miss Milly, como é conhecida pelos membros da UDC), que viajou pelo Sul falando, organizando concursos de ensaio e solicitando histórias orais da guerra de veteranos, buscando a vindicação da causa perdida “com um fervor político que rivalizaria com o ministério da propaganda em qualquer ditadura do século 20”, escreve Blight.

A paixão ardente de Miss Milly era garantir que os jovens sulistas aprendessem a versão "correta" do que era a guerra e por que ela aconteceu - uma versão cuidadosamente examinada para excluir "mentiras" e "distorções" perpetradas por autores de livros anti-sulistas. Para esse fim, em 1920, ela escreveu um livro intitulado "The Truths of History" - um compêndio de fatos escolhidos a dedo, opiniões amigáveis ​​e citações tiradas do contexto, salpicado com pepitas de informações que os livros de história costumam achar conveniente ignorar. Entre outras coisas, "The Truths of History" afirma que Abraham Lincoln era um intelecto medíocre, que o interesse do Sul em expandir a escravidão para os estados ocidentais era seu desejo benevolente de adquirir território para os escravos que planejava libertar e que a Ku Klux Klan era um grupo pacífico cujo único objetivo era manter a ordem pública. Uma das "autoridades" de Rutherford sobre a escravidão foi o escritor britânico William Makepeace Thackeray, que visitou Richmond em uma excursão pelos estados do sul durante a década de 1850 e enviou para casa uma descrição animada dos escravos que o atendiam: "Tão livre, tão feliz! Eu os vi vestidos no domingo com suas melhores roupas de domingo - muito mais bem vestidos do que os inquilinos ingleses da classe trabalhadora estão em seus trajes de férias. ”

Mas apresentar a versão “correta” da história era apenas metade da batalha, a outra metade impedia que versões “incorretas” jamais se infiltrassem nas escolas do sul. Antes da Guerra Civil, a educação era estritamente um assunto privado e / ou local. Após a Guerra Civil, tornou-se um assunto de interesse federal. A primeira agência federal dedicada à educação foi autorizada pelo presidente Ulysses S. Grant em 1867, e o Congresso aprovou várias leis na década de 1870 com o objetivo de estabelecer um sistema nacional de educação. Os sulistas brancos reagiram a tudo isso com uma determinação renovada de impedir que estranhos caluniassem a reputação de seus valentes guerreiros, escrevendo livros didáticos especialmente para estudantes sulistas. Um autor do pós-guerra foi ninguém menos que Alexander Stephens, ex-vice-presidente da Confederação, cujo retrato da guerra se parece muito com a versão que você ouve de muitos sulistas e conservadores políticos hoje: foi um esforço nobre, mas condenado por parte do sul para preservar o autogoverno contra intrusões federais, e tinha pouco a ver com a escravidão. (Este foi o mesmo Alexander Stephens que proclamou em 1861 que a escravidão era a "pedra angular" da sociedade sulista e "a causa imediata da ruptura tardia e da revolução atual".)

À medida que o UDC ganhava influência política, seus membros pressionavam legislaturas no Texas, Mississippi, Carolina do Norte e do Sul e Flórida para proibir a compra de livros que retratassem o Sul em qualquer coisa menos que heróica, ou que contradissessem qualquer um dos princípios básicos da causa perdida afirmações. Seu alcance estendeu-se não apenas às escolas públicas, mas também à academia estável - um capítulo pouco conhecido de seu esforço de propaganda é detalhado por James Cobb em seu livro de 2005 "Away Down South: A History of Southern Identity". Cobb conta como em 1911, por exemplo, o professor de história da Universidade da Flórida, Enoch Banks, escreveu um ensaio para o New York Independent sugerindo que a escravidão era a causa da secessão. Banks foi forçado pelo clamor público a renunciar. Talvez Banks devesse ter previsto isso: sete anos antes, William E. Dodd, professor de história do Randolph-Macon College da Virgínia, reclamou que simplesmente sugerir que a confederação poderia não ter sido um empreendimento nobre liderado por estadistas de mente elevada "é para convidar não apenas a crítica, mas a renúncia forçada. ” O próprio Dodd mais tarde migrou para a Universidade de Chicago, onde estabeleceu um posto avançado no norte para sulistas interessados ​​em um exame sério da história sulista. Essa bolsa de estudos não foi incentivada em casa: a primeira sociedade pós-guerra de historiadores do Sul foi criada em 1869 com o propósito explícito de defender a causa confederada.

O medo de perder o emprego funcionou para manter a maioria dos dissidentes na linha, mas se isso falhasse, os censores autodesignados da comunidade estavam sempre à espreita. Em 1913, por exemplo, os filhos de veteranos confederados conseguiram banir do currículo de história da Universidade do Texas um livro que eles sentiam oferecer uma visão excessivamente da Nova Inglaterra sobre a história recente. A UDC compilou laboriosamente listas de livros didáticos usados ​​em escolas do Sul, classificando-os em uma das três categorias: textos escritos por nortistas e flagrantemente injustos para com o sul que eram "aparentemente justos", mas ainda eram suspeitos porque foram escritos por nortistas e trabalhos de escritores sulistas. Fora da academia, o credo do Novo Sul, popularizado pelo editor do jornal de Atlanta Henry Grady em um esforço para estimular o desenvolvimento econômico, também reforçou essa nova ortodoxia. Uma grande parte das astutas relações públicas de Grady foi prestar uma homenagem extravagante ao esplendor imaginário do Sul anterior à guerra e retratar o Novo Sul como um renascimento daquele gênio em vez do que realmente era: a ascensão de uma classe totalmente nova de plutocratas .

Se tudo isso não fosse suficiente para sufocar todo o debate público e investigação intelectual nas décadas após a guerra, outras condições prevalecentes poderiam ter terminado o trabalho: a pobreza generalizada daquelas décadas, a ascensão de Jim Crow e a necessidade de manter o crença na supremacia branca, uma mentalidade religiosa generalizada que valoriza mais a fé do que a razão. Havia vozes mais ponderadas, é claro - em Atlanta, W. E. B. Du Bois estava escrevendo de maneira brilhante sobre a experiência e reconstrução dos negros. Mas o racismo de sua época adiou sua influência mais ampla para uma época posterior. Para todos, exceto os ricos e / ou a elite social, este era o Sul que H. L. Mencken satirizou como "uma região estupenda de fazendas desgastadas, cidades de má qualidade e cérebros paralisados" - muito mais preocupado com a próxima refeição do que com investigação intelectual. Entre os sulistas brancos, ricos ou pobres, a história universalmente aceita foi a versão que mais tarde encontraria fama no romance "E o Vento Levou", de Margaret Mitchell, de 1936 - um livro que vendeu milhões, foi traduzido para 27 idiomas e provavelmente teve uma influência mais duradoura nas percepções do público sobre o Sul até hoje do que qualquer outra obra isolada. Não é de admirar que o chamado renascimento do sul dos anos 1930 tenha acontecido fora da academia, no campo da ficção, como Cobb aponta, as pessoas menos interessadas em entender a história do sul naquela época eram historiadores do sul, e Blight concorda. “Teria sido impossível crescer no Sul de 1890 até a Primeira Guerra Mundial e não ter ouvido ou lido [a versão da causa perdida da história] muitas vezes como o senso comum da autocompreensão dos brancos sulistas.”

Eu questionaria essa última parte de que a era em que esse era “o senso comum da autocompreensão dos brancos sulistas” durou pelo menos até 1960, falando muito conservadoramente, e seu legado prospera até hoje. Em uma era em que qualquer afirmação de "fato" é recebida por contra-afirmações barulhentas de "fatos" concorrentes, é difícil entender como essa versão distorcida da história foi aceita como evangelho no Sul, tão tola de se contestar quanto a lei da gravidade. O ex-correspondente do New York Times John Herbers é um homem idoso agora, vivendo aposentado em Bethesda, Maryland, com sua esposa, Betty. mas quando ele estava crescendo no Mississippi nas décadas de 1930 e 1940, “a causa perdida era um dos principais temas sobre os quais minha avó costumava falar: 'a escravidão não tinha nada a ver com a Guerra Civil - tínhamos uma economia de algodão e [a North] queria nos dominar. 'Era um tópico indiscutível. ” Na época em que aceitou essa versão, como fazem as crianças de hoje, ele fica impressionado com a vigilância com que os adultos de seu mundo implantaram essa história na mente de seus filhos. “Eles se esforçaram para acreditar nisso”, disse ele. “Se [a guerra] tinha algo a ver com a escravidão, eles não tinham base para se firmar.”

Claude Sitton, outro sulista que cobriu o movimento dos direitos civis para o New York Times, lembra-se de ter participado de um concurso de redação anual patrocinado pela UDC quando era um estudante do ensino médio em Rockdale County, Geórgia, no início dos anos 1950. Não encontrei os concursos de redação do UDC quando era estudante em escolas públicas na década de 1960, mas as coisas que ouvi de minha mãe poderiam ter vindo direto dos livros aprovados da Srta. Milly. Livros de história eram injustos para o Sul, ela me disse, então eu não devia acreditar em coisas anti-sulistas que eu pudesse ler neles, e ela estava vigilante para me corrigir se me ouvisse usar o termo “Guerra Civil” em uma conversa. Chamá-la de Guerra Civil era admitir que a secessão era impossível e / ou inconstitucional - algo que nenhum sulista que se preze deveria fazer. “O nome próprio”, dizia ela, “é A Guerra Entre os Estados”. Seu lembrete para mim não foi nada fora do comum entre os milhões de crianças em idade escolar do sul da minha geração que haviam absorvido essas mensagens, como várias gerações antes de nós. “Ainda na década de 1970, nem os livros didáticos nem os currículos desviaram-se de interpretações de causa perdida, especialmente no Sul Profundo”, escreve a historiadora Karen L. Cox - e em seu livro sobre a era dos direitos civis no Mississippi, o historiador John Dittmer concluiu que o A versão de causa perdida da reconstrução pós-Guerra Civil no Sul ainda dominava a vasta maioria dos brancos naquele estado no início da década de 1990.

Os defensores obstinados de alguma versão da Causa Perdida dizem hoje que o Sul sempre foi vítima de “correção política” nos livros escolares, e que isso continua até hoje. A verdade é exatamente o oposto: por décadas, os editores de livros escolares se esforçaram para não ofender as delicadas sensibilidades sulistas em seu tratamento da Guerra Civil. Um antigo executivo de publicação me disse que quando ele entrou no negócio na década de 1960, era comum ver duas versões diferentes de livros didáticos de história escolar - uma para o Deep South e outra para todos os outros lugares ", e a diferença era como você tratava a guerra civil." Em meados do século XX, mesmo os livros didáticos que não repetiam a linha partidária do UDC ainda andavam nas pontas dos pés cuidadosamente pelo campo minado. Pegue esta passagem, por exemplo, de um livro de história do ensino médio de 1943 amplamente usado, que descreve um sul de mansões imponentes e proprietários de escravos benevolentes: “Os confederados. . . acreditavam que estavam lutando pelo princípio democrático de liberdade para administrar seus próprios assuntos, assim como as treze colônias lutaram na Guerra Revolucionária. ” O mesmo livro descreve a Ku Klux Klan como um grupo que “às vezes” recorria à violência em seu esforço para retomar governos locais das mãos de ex-escravos incompetentes. Um livro didático de 1965 usado nas escolas públicas do Alabama ensinava outro ponto-chave do credo da causa perdida - que a escravidão era uma instituição benigna: “Em um aspecto, o escravo estava quase sempre em melhor situação do que os trabalhadores livres, brancos ou negros, do mesmo período [ porque] o escravo recebeu o melhor atendimento médico que a época podia oferecer. ”

Os editores não oferecem mais uma versão especial do "sul" da história atualmente, eles atendem aos padrões educacionais estaduais individuais, embora alguns estados - como Califórnia e Texas - tenham uma influência nacional desproporcional sobre quais são esses padrões. O problema hoje, disse-me o ex-executivo da publicação, é que “com tantos padrões estaduais, os livros se tornaram nos últimos dez anos mais longos, mais suaves, mais visuais, certamente - e mais inclusivos. Há tanto para cobrir. ” O resultado é como uma cerveja light: melhor degustação, menos recheio. Sem espaço para um esquadrão da verdade em uma campanha de relações públicas de 150 anos, os textos de hoje simplesmente se esforçam para não ofender, eles não perpetram o mito da causa perdida, mas também não fazem muito para corrigi-lo. Pegue esta passagem de um texto amplamente usado nas escolas públicas de hoje, que divide nitidamente a diferença entre os campos de “direitos dos estados” e “escravidão”: “Para o Sul, o objetivo principal da guerra era ganhar reconhecimento como um nação independente. A independência permitiria que os sulistas preservassem seu modo de vida tradicional - um modo de vida que incluía a escravidão. ” Essa é uma forma de dizer que até a Srta. Milly poderia ter convivido.

“Eu cresci em um casulo”, diz Herbers hoje, relembrando sua infância e a versão da história que absorveu. É uma metáfora adequada para o que aconteceu a qualquer sulista nascido antes de 1970, e a muitos dos que nasceram desde então. Embora o campo da história do sul tenha sofrido uma revolução no nível universitário nas décadas de 1940 e 1950, a versão que os sulistas comuns conheciam em 1970 e mesmo mais tarde não mudou significativamente desde 1900. Talvez 1970 soe como muito tempo atrás, mas em termos educacionais é não: 1970 foi quando muitas pessoas que ainda hoje ensinam aprenderam o que sabem e o que transmitiram aos alunos. James Loewen, um sociólogo e autor de "Lies My Teacher Told Me", disse que quando fala para educadores de escolas públicas em todo o país hoje, algo entre 60 e 75 por cento dizem que a Guerra Civil foi travada por causa da questão dos estados. direitos. Quer o grupo para o qual ele está falando seja predominantemente branco, predominantemente negro ou racialmente diverso, a porcentagem permanece praticamente a mesma.

A versão sulista da história também prevaleceu por décadas nos locais de batalha da Guerra Civil, graças ao fato de que o Congresso destinou dinheiro para o Serviço Nacional de Parques, e os sulistas no Congresso tiveram suas mãos nos cordões da bolsa. Não foi até a década de 1990 que o Serviço de Parques - sob pressão da comunidade acadêmica e de alguns membros do Congresso - tornou uma prioridade renovar suas exposições para "interpretar [a Guerra Civil] e as causas da guerra com base na atual bolsa de estudos ”, disse Dwight Pitcaithley, professor de história da New Mexico State University que foi historiador-chefe do Park Service de 1995 a 2005. Em dezembro de 2008, Pitcaithley deu uma palestra para educadores de escolas públicas no Mississippi, e usada como parte de sua apresentação esta citação da Declaração de Secessão do Mississippi: “Nossa causa é totalmente identificada com a instituição da escravidão, o maior interesse material do mundo.” Essa frase agora é exibida com destaque na parede do centro de visitantes do Serviço Nacional de Parques em Corinth, Mississippi, perto do local da batalha de Shiloh. Pitcaithley tirou uma foto do display e a usou em sua apresentação. Depois de sua palestra, ele estava conversando com um diretor de escola negro de 34 anos que havia crescido no Mississippi, frequentado suas escolas públicas e recebido sua educação universitária lá. “Eu perguntei a ele se ele já tinha visto isso [citação] e ele disse que não - ele nunca tinha ouvido falar disso.”

Tudo isso explica como aquela afirmação duvidosa de que milhares de escravos lutaram em defesa da Confederação foi incluída naquele livro didático da Virgínia em 2010 e como o erro veio à tona. Acontece que a autora do livro tirou suas informações do site dos Sons of Confederate Veterans. O erro foi descoberto quando um professor de história do College of William and Mary por acaso o encontrou enquanto navegava por uma cópia de um de seu quarto ano. livros escolares da filha. Se isso não tivesse acontecido, quem sabe por quanto tempo o livro estaria em uso? Até hoje, é possível agitar um ninho de vespas entre os sulistas comuns, afirmando que a escravidão foi, pelo menos, uma das principais causas da Guerra Civil. Isso renderá a um sulista nativo a acusação de ter transferido seu cérebro para aqueles intelectuais da Ivy League esnobes que desprezam todas as coisas do sul. A convicção de que o Sul foi à guerra principalmente para defender o conceito de direitos dos estados "está nas famílias [dos sulistas], em suas igrejas, em suas escolas, em sua estrutura política", disse Pitcaithley. “Eles aprenderam isso ao longo de gerações. Está tão embutido que - como você descobriu - se você sugerir de outra forma, eles olham para você como se você tivesse colocado as calças na cabeça. ”

Extraído de "The New Mind of the South", de Tracy Thompson. Copyright 2013 por Tracy Thompson. Reproduzido com permissão de Simon & amp Schuster Inc.


Narrativas de escravos

As lições e interativos do EDSITEment dedicados a narrativas de escravos incluem leituras essenciais da Guerra Civil e abrem uma janela sobre o século 19 para o aluno de hoje. [*Veja abaixo]. Narrativas de escravos: construindo a história dos EUA por meio da análise de fontes primárias permite que os alunos experimentem as experiências individuais de ex-escravos. Em From Courage to Freedom: os alunos da autobiografia de Frederick Douglass, em 1845, lêem o autobiográfico Narrativa da vida de Frederick Douglass, um escravo americano, escrita por ele mesmo (1845), que segue a fuga corajosa de Douglass de seu proprietário de escravos em Maryland e documenta sua jornada de escravo a homem livre. Aula de EDSITEment Perspectivas sobre o escravo Narrativa considera A narrativa de William W. Brown, um escravo americano (1847) de várias perspectivas: registro histórico, obra de literatura, retórica política e autobiografia, e pede aos alunos que lutem com os preconceitos dos leitores de então e de agora.

* Antes de ler essas fontes primárias com os alunos, é importante discutir os termos agora considerados depreciativos e insultuosos usados ​​para descrever os afro-americanos. A discussão com a classe inteira deve revelar o poder das histórias orais, bem como os muitos fatores que constituem suas limitações. O EDSITEment analisou os sites (abaixo) que preparam os alunos para este estudo e recomenda consultar "Uma Nota sobre a Linguagem das Narrativas" da Biblioteca do Congresso para obter orientação sobre este tópico.


Artigos

Humanidades TexasFevereiro de 2012

Randall Fuller é o distinto Professor Herman Melville de Literatura Americana do Século XIX na Universidade de Kansas e autor de Os fantasmas de Emerson: literatura, política e formação de americanistas De Battlefields Rising: How the Civil War Transformed American Literature e O livro que mudou a América: como a teoria da evolução de Darwin acendeu uma nação. Atualmente ele está trabalhando em um livro sobre Henry James, Oscar Wilde e o mundo traiçoeiro do teatro de Londres. Seus artigos sobre a literatura americana dos séculos XIX e XX apareceram em Literatura americana, História Literária Americana, Literatura Americana Primitiva, New England Quarterly, e ESQ: A Journal of the American Renaissance. Ele escreveu para o New York Times, a Wall Street Journale outras publicações e recebeu bolsas da Fundação Guggenheim e do National Endowment for the Humanities. Ele recebeu seu PhD pela Washington University. (Atualizado em abril de 2020)

O Dr. Fuller deu esta palestra durante nosso workshop para professores "Escrita Americana sobre a Guerra Civil" em 3 de fevereiro de 2012. Um vídeo da palestra do Dr. Fuller está disponível em nosso repositório digital.

Vou falar em termos um tanto gerais sobre a ideia abrangente da literatura americana na Guerra Civil, mas acho que precisamos reconhecer desde o início que sempre há duas dificuldades para nós como professores - seja o primeiro ano do ensino médio, o ensino médio ou a faculdade -começar com. A primeira dificuldade, me parece, é como fazer com que os alunos se interessem pelo passado, pela história. Como todos sabemos, em nossa cultura agora, especialmente por meio da internet, parece que tudo está no presente irresistível, urgente e hiperimportante. Então, para meus alunos, se você quiser falar de história, fala de um filme feito em 2003. Se você se interessa por história antiga, fala dos anos 1990. Você sabe do que estou falando. Então, uma das coisas que é realmente difícil, mas extremamente importante sempre que discutimos literatura ou história no passado, é de alguma forma transmitir aos alunos que essas pessoas que estamos olhando não eram espécies exóticas de outro mundo ou planeta, eram pessoas como nós , e eles, de muitas maneiras, tinham os mesmos tipos de preocupações, problemas e questões que nós.

Se você conseguir fazer com que eles pensem um pouco assim, então pode começar a imaginar o quão traumático, quão devastador, quão monumental a Guerra Civil teria sido em suas vidas. Um estudioso maravilhoso, que agora é o presidente da Universidade de Harvard, Drew Gilpin Faust, escreveu um livro sobre a morte e a Guerra Civil. Uma das coisas que ela aponta que eu acho que realmente vale a pena considerar e expor para seus alunos é que mais de seiscentos mil americanos morreram na Guerra Civil, o que é mais do que qualquer guerra nos Estados Unidos, e que é mais do que tudo das guerras combinadas. Mas se você extrapolar isso para os números de hoje, se você disser que os Estados Unidos teriam uma Guerra Civil agora com base na população, o equivalente a seis milhões de pessoas morreriam, dado o quanto a população cresceu. Você quase poderia fazer seus alunos olharem ao redor da sala de aula e dizerem, se vocês estivessem lutando pelo Sindicato, pelo menos um em cada dez de vocês morreria. Se você estivesse lutando pela Confederação, algo entre um em cada três ou quatro morreria. Portanto, houve uma maneira pela qual a Guerra Civil - e é difícil para nós entendermos - afetou todos no país na época. Era impossível não conhecer alguém, pelo menos nas áreas mais populosas de provavelmente Kansas ao Leste, que não foi ferido, mutilado ou morto na guerra. Em muitos casos, essa pessoa também era membro da família. Portanto, a primeira dificuldade é apenas fazer com que os alunos entendam o fato de que esta guerra aconteceu em uma escala devastadora entre pessoas como eles.

A segunda coisa, que é um pouco mais difícil, me parece, é tentar transmitir por que a literatura pode ter parecido tão importante para essas pessoas. O que quero falar hoje é a) como a literatura ajudou a desencadear a Guerra Civil e, em seguida, b) como a Guerra Civil mudou essa mesma literatura. Mas é importante perceber o quão significativa a literatura americana foi, em primeiro lugar, para a maioria dos americanos no período pré-guerra, no século XIX. Pergunte a seus alunos algum dia: se eles viajassem para outro país, como se sentiriam se aquele país não tivesse suas próprias emissoras de televisão, não tivesse uma presença na internet, não tivesse seus próprios filmes, que tudo o que tem culturalmente veio de outro país . Estou supondo que de alguma forma eles considerariam sutilmente aquele país um pouco inferior, pelo menos culturalmente. Esse foi o caso da América no século XIX. Há um ótimo ensaio publicado trinta e três anos antes da Guerra Civil por um cara chamado Sir Sydney Smith. . . chamado “Quem lê um livro americano?” O que Smith queria dizer - ele estava escrevendo isso em um jornal literário inglês na época, com muito esnobismo cultural e chauvinismo - ele disse, a América é bem interessante. Está fazendo algo digno de nota em seu sistema político. Eles estão experimentando uma coisa chamada democracia. Pode ou não funcionar, mas eles não têm nenhuma cultura. Sempre que um escritor na América tenta escrever um romance, ele está essencialmente copiando Sir Walter Scott. Sempre que um poeta nos Estados Unidos tenta publicar um poema, ele está essencialmente copiando - diga o nome do seu poeta britânico favorito. A ideia era que os americanos não tinham cultura própria. Eles são um povo desprovido de cultura literária. Portanto, eles realmente não estão de acordo com os padrões de civilização como são entendidos pelos ingleses e europeus.

Por que isso é importante? Bem, foi extremamente importante para os americanos que leram e sentiram um sentimento de inferioridade cultural, que eles próprios sentiram, você sabe, é verdade, não estamos realmente produzindo uma cultura da mesma forma que, digamos, a Inglaterra que tem Shakespeare ou em o caminho da Itália que tem Dante. Ainda não temos isso.Pessoas como Ralph Waldo Emerson, que você talvez conheça, mas a quem suponho que não ensine muito no ensino médio porque ele é extraordinariamente difícil de ensinar. Existem ótimos exemplos de pessoas que leram Emerson na época que disseram coisas como, você sabe, eu li o ensaio. Eu fui contratado pelo ensaio. Eu folheei, mas, assim que fechei, não tive ideia do que ele estava dizendo. Essa é uma resposta realmente típica que Emerson provocou não apenas em meus alunos, mas desde o início. Ele sempre provocou isso. Mas ele é importante para nós na história literária americana por alguns motivos. A mais importante delas é que ele articulou a aparência de uma literatura americana. Ele disse em uma série de ensaios e em seu primeiro livro, Natureza, publicado em 1836: a literatura americana não precisa nem mesmo olhar para o outro lado do Atlântico para Sir Walter Scott. Temos uma experiência completamente diferente. Temos um ambiente político diferente. Somos muito mais autodeterminados. Obviamente, essas coisas podem ser discutíveis, mas esta é a opinião de Emerson sobre as coisas. Como resultado, vamos criar algo diferente da Europa que é distintamente nosso. Em seu ensaio intitulado “O Poeta”, ele disse que o poeta na América não será um poeta europeu limitado pela regularidade métrica. O poeta nos EUA não precisa escrever em pentâmetro iâmbico. O poeta na América não precisa rimar. Por que devemos ficar presos a essas convenções europeias que são realmente um tipo de aprisionamento e constrição? O poeta americano, diz Emerson, não se preocupará em fazer medidores, mas criará “argumentos para fazer medidores”. O que ele quer dizer com isso é que o poeta americano simplesmente descreverá o mundo como ele o vê ou como ela o vê, e isso se tornará um novo tipo de poesia.

A razão pela qual a teorização de Emerson sobre a literatura americana é importante é porque desencadeou, especialmente na Nova Inglaterra e Nova York, uma onda de discípulos e imitadores e pessoas que tentaram viver de acordo com os ideais de Emerson. Não vou falar sobre pessoas como Harriet Beecher Stowe ou Emily Dickinson ou Nathaniel Hawthorne. . . mas todos eles foram influenciados por Emerson em vários graus. O sujeito mais interessante, eu acho, que é inspirado por Emerson e cuja carreira dá uma guinada radical na Guerra Civil é Walt Whitman. . . . [A poesia de Whitman] não se parece com nenhuma outra poesia que conheço. É coloquial. Não há uma espécie de medidor rítmico acontecendo. Na verdade, Whitman escreve essas linhas poéticas extraordinariamente longas. Eles parecem sair da página. Eles simplesmente continuam indefinidamente. Eles catalogam inúmeras atividades e objetos no mundo americano. De onde vem isso é Emerson. Whitman disse a famosa frase: "Eu estava fervendo, fervendo, fervendo Emerson me levou à fervura". O que ele quis dizer é: ele sabia que queria fazer algo com a poesia, ele se considerava uma espécie de figura artística, mas foi quando leu "O Poeta" de Emerson e outros ensaios que ele começou a ver o que poderia ser capaz de fazer. O que ele quer fazer, seguindo o conselho de Emerson em "O Poeta", ele quer se tornar o poeta da América. Bem, eu sei que observei com muito cuidado seus padrões de ensino e sei que, infelizmente, a poesia está classificada abaixo da ficção, e estou ciente disso, e quando me encontrar com você em nossos grupos menores, vamos nos concentrar na ficção. O motivo pelo qual estou olhando para a poesia agora não é tanto para você levar isso para a sala de aula, mas para dar um exemplo de uma forma muito compacta de como a Guerra Civil mudou a linguagem. Acho que podemos fazer isso muito bem com a linguagem de Whitman. É por isso que vou olhar para a poesia.

Antes de fazer isso, gostaria de sugerir que outra diferença entre a literatura dos Estados Unidos e muita literatura que estava na Europa (e outra pessoa que estava por trás dessa diferença foi Emerson) é que os escritores americanos sentiram que queriam mudar seus leitores. Eles queriam que uma revolução moral acontecesse dentro dos leitores. Eles não queriam apenas que você lesse um de seus livros e se divertisse com ele - embora todo autor queira entreter um leitor até certo ponto - eles queriam que você lesse seu trabalho - fosse de Emerson, seja de Thoreau Walden, se foi Harriet Beecher Stowe's Cabine do tio Tom- eles queriam que você lesse essas coisas e tivesse uma conversão dentro de você que o faria se comportar de uma maneira diferente quando tivesse terminado. No final de “The American Scholar”, Emerson, de fato, diz que o papel do acadêmico americano, e com isso ele se referia apenas a qualquer pessoa que pensa ou escreve, o papel dessa pessoa é converter o mundo. Esse desejo de converter o mundo se encaixa muito bem em um dilema ético e moral urgente com o qual os Estados Unidos foram confrontados: o problema da escravidão.

Harriet Beecher Stowe diz, eu realmente não escrevi Cabine do tio Tom. Deus escreveu através de mim. Deus o escreveu, e o que Deus quer fazer é despertar a atenção de todos sobre o problema da escravidão e querer abolir a escravidão. Acredito fortemente que, em muitos aspectos, a Guerra Civil não teria acontecido exatamente como aconteceu se não houvesse esse grupo de autores da Nova Inglaterra que escreviam com muita paixão sobre o problema da escravidão e a necessidade de abolição, e que expressou a vontade, se o Sul não mudasse seus caminhos, que a Nova Inglaterra simplesmente se separasse. Sempre pensamos na separação do Sul, mas Emerson, Oliver Wendell Holmes, às vezes Nathaniel Hawthorne e uma variedade de outras pessoas disseram, você sabe, o que seria melhor se a Nova Inglaterra se separasse, porque então não teríamos que lidar com este problema da escravidão, dessa mancha moral que está arruinando o país.

James Russell Lowell, um poeta da época e editor do Atlantic Monthly . . . disse, como editora, que farei tudo o que puder para tentar abolir a escravidão, para tentar influenciar a opinião pública através da minha revista de forma que as pessoas digam: a escravidão é errado, vamos acabar com isso. Na segunda edição do Atlantic Monthly, ele publicou um artigo chamado “Onde isso vai acabar?” e esse artigo simplesmente dizia, os Estados Unidos perderam seus ideais e só podem ser salvos com a abolição da escravidão. Agora, novamente, seus alunos podem dizer: E daí? Qual é o problema? É apenas um artigo. Os artigos não podem fazer nada. Lowell disse que a guerra antes do incêndio no Fort Sumter foi uma guerra de palavras e caneta. O que ele quis dizer era que o que tinha que acontecer antes que o Norte e o Sul se chocassem naquela batalha épica que durou quatro anos era que a opinião pública tinha que ser mobilizada e energizada de tal forma que um grupo de pessoas - e era uma minoria um uma porcentagem muito pequena de pessoas disse que a escravidão é errada, vamos lutar por isso. Outro grupo de pessoas, o Sul, discordou.

Então, com base nos escritos de Emerson e depois em toda uma coorte de outras figuras literárias americanas, você tem uma situação retórica muito elevada nos Estados Unidos, onde ambos os lados estão entusiasmados e estão basicamente escrevendo artigos em apoio ou contra o outro e bastante extensos o público está lendo isso. Esse é o pano de fundo para Walt Whitman, que tem a ideia incrivelmente ambiciosa de que quer ser o poeta nacional. Digamos, por exemplo, que este lado da sala é o sul e se inclina para simpatias sulistas. . . e digamos que este lado da sala seja o norte. O Norte é incrivelmente complexo, com algumas pessoas querendo uma secessão da União, mas também algumas pessoas querendo todos os tipos de acomodações diferentes com o sul. O que Whitman queria fazer como poeta na década de 1850 era lançar seus braços retoricamente ao redor de todos vocês. Ele queria dizer, vocês são a nação. Eu sou o poeta nacional. Vou tentar descrever todos nós. Vou dizer o que é ser um sulista, o que é ser um nortista, o que é ser um escravo fugitivo, o que é ser um nativo americano casado com um caçador. Vou tentar abranger tudo o que está acontecendo neste lugar incrivelmente dinâmico e caótico chamado Estados Unidos. Vou fazer isso porque quero ser o poeta da América. Eu quero ser o Dante de nossa nação, ou quero ser o poeta proeminente de nossa nação e sei que tive sucesso se todos vocês lerem meu livro e concordarem mais ou menos que compreendi como é viver neste lugar e como é ser americano. É uma meta muito ambiciosa. Adoro a ambição de Whitman de dizer: vou ser o poeta da América. Eu vou te abraçar e você vai me abraçar. Bem, por um tempo não funcionou bem assim. Nem todo mundo abraçou Whitman tanto quanto ele esperava, mas esse é o projeto que ele tinha.

A razão pela qual menciono é porque, imagine se você é a pessoa que quer ser o poeta da América e que quer criar um poema sobre a América e imagine se a América não existe mais. O que estou falando, é claro, é o incêndio do Fort Sumter em 12 de abril de 1861, que oficialmente dá início à Guerra Civil. Os Estados Unidos não são mais os Estados Unidos. Eles são os estados divididos. Vocês estão bem aqui agora, e vocês estão bem aqui, e, na verdade, estamos quase prontos para embarcar em uma guerra incrivelmente sangrenta de quatro anos que ninguém poderia prever o custo. O que você faz se você é o poeta autoproclamado da América? Todo o seu projeto parece ter desmoronado porque agora o seu público está dividido e turbulento.

O que Whitman fez? Acho que uma das coisas que Whitman fez no início - e isso é conjectural - acho que ele realmente considerou se alistar no Exército da União. Ele recebeu esta entrada de diário realmente interessante cerca de uma semana após o início da luta, onde ele diz: “Eu, por meio deste, juro que não consumirei carne, álcool e só comerei alimentos vegetais e cuidarei melhor do meu corpo”. Não diz: “Vou me alistar no exército” e talvez ele não quisesse dizer isso, mas sempre tive a suspeita de que uma das coisas em que ele está pensando é, talvez eu vá me preparar e eu vou me alistar. Mas ele não. A pessoa que ele conhece que se alista é seu irmão mais novo, George Washington Whitman, que é carpinteiro no Brooklyn. Dentro de uma semana do tiroteio em Fort Sumter, o irmão mais novo de Walt Whitman, George Whitman, se inscreve e começa uma carreira de quatro anos no Exército da União que o levará de uma grande batalha para outra e que o deixará ferido várias vezes e tê-lo terminando a guerra em uma prisão confederada. Na verdade, quando ele chega em casa, ele sofre do que hoje chamaríamos de transtorno de estresse pós-traumático e o que na época era conhecido como coração de soldado. Ele dorme com uma arma na sala. Ele não consegue dormir à noite com muito conforto. Ele fica agitado a maior parte do tempo. Ele faz parte de uma unidade que começou com 160 homens. Ao final da guerra, restam apenas vinte e alguns, e ele é um deles. Um de seus amigos disse: “George, você é o homem mais sortudo que já conheci”, porque ele leva um tiro, é capturado, mas continua em frente.

Em dezembro de 1863, bem no meio da guerra, Whitman, que havia escrito alguns poemas realmente propagandísticos sobre a guerra até agora, está sentado no café da manhã com sua mãe. Ele abre um jornal de Nova York e, na época, os jornais teriam uma borda preta ao redor para listar os feridos e mortos em batalha. Ele está lendo isso e vê o nome George Whitman, Fredericksburg. Ele se levanta da mesa e imediatamente pega um trem para Washington, DC, onde há vários hospitais que foram montados em barracas e bares e o Escritório de Patentes dos EUA. Há tantos feridos da guerra naquele ponto que eles estão apenas convertendo todos os prédios que faz sentido em um hospital. Ele vai de hospital em hospital, dizendo: você viu meu irmão George Whitman? Ninguém tem. Sendo inconstante como um poeta, ele é quase imediatamente roubado, e não tem dinheiro e está em Washington. Ele pede dinheiro emprestado a alguém e pega o trem de Washington, DC, para Fredericksburg - uma viagem não muito longe. Ele aparece após uma batalha em que George foi ferido e começa a fazer anotações em um caderninho que fez para si mesmo. Ele descreve as árvores que acabaram de ser cortadas como motosserras, exceto que em vez de motosserras foi com artilharia e balas. Há cavalos mortos espalhados por todo o lugar, mulas e cavalos, animais de carga, o solo foi revolvido pela artilharia, e em grupos por todo o lugar estão pequenos grupos de homens que foram feridos, mas não tão feridos que precisam vá para o hospital imediatamente. Whitman quase imediatamente descobre seu irmão mais novo, que foi ferido de forma leve com um tiro na bochecha. . . . Eles se reúnem e se abraçam. Whitman está muito feliz por seu irmão ter sobrevivido, mas seu irmão o leva para passear e o apresenta a todos os seus amigos, as pessoas que ele conheceu no Exército da União. Novamente, em seu caderno, Whitman escreve as histórias desses homens. Naquela noite, ele vai dormir, e pela manhã ele acorda e dá uma caminhada fora de sua tenda, e ele vê três corpos que estão deitados no chão e que foram cobertos por um cobertor. Naquele momento, ele volta a escrever em seu caderno aquele que será seu primeiro poema da Guerra Civil baseado na experiência da Guerra Civil. . . . É chamado de “Uma visão no acampamento no amanhecer cinzento e escuro”, e este é um poema que você poderia ensinar aos seus alunos e eles seriam capazes de entendê-lo facilmente. . . .

Uma visão no acampamento ao amanhecer cinza e escuro,
Da minha tenda eu saio tão cedo, sem dormir,
Eu ando devagar no ar fresco pelo caminho perto da barraca do hospital,
Três formas que vejo em macas deitadas, trazidas para fora, deitadas desprotegidas,
Sobre cada um deles, o cobertor estendido, amplo cobertor de lã acastanhada,
Cobertor cinza e pesado, dobrável, cobrindo tudo.

Curioso eu paro e fico em silêncio,
Então, com dedos leves, do rosto do mais próximo, apenas levanto o cobertor
Quem é você, homem idoso, tão magro e sombrio, com cabelos bem grisalhos e pele toda afundada ao redor dos olhos?
Quem é você meu caro camarada?

Então, passo para o segundo - e quem é você, meu filho e querido?
Quem é você, doce garoto, com bochechas ainda florescendo?

Depois para o terceiro - um rosto, nem criança, nem velho, muito calmo, como de belo marfim branco-amarelado
Jovem, acho que te conheço - acho que este rosto é o rosto do próprio Cristo,
Morto e divino e irmão de todos, e aqui novamente ele jaz.

Li esse poema para você porque esse tipo de poesia era impossível para Whitman antes que ele realmente tivesse a experiência de ir para Fredericksburg, assim como o tipo de literatura que emergiria da Guerra Civil era impossível antes da experiência da Guerra Civil. Do ponto de vista biográfico, o que acontece com Whitman é que ele fica tão comovido com essa experiência e acontecimento que vai passar a maior parte do resto de seu tempo durante a guerra cuidando de jovens no hospital. Esse é o Whitman que conhecemos, o cara que circulava e escrevia cartas, trazia doces e tentava animar os jovens feridos.

Eu só terminaria dizendo que o que aconteceu com a Guerra Civil, o que aconteceu com a literatura americana, é uma espécie de punição, um sentimento de que talvez devêssemos nos concentrar menos em nossos ideais e mais na vida cotidiana da vida real seres humanos. Se a literatura americana que Emerson criou nas décadas de 1830 e 40 ajudou a galvanizar a opinião que levou à Guerra Civil, a Guerra Civil, por sua vez, mudou o que seria essa literatura, e este poema de Whitman é apenas um exemplo disso.


Emancipação e Reconstrução

No início da Guerra Civil, para desespero dos abolicionistas mais radicais do Norte, o presidente Abraham Lincoln não fez da abolição da escravidão um objetivo do esforço de guerra da União. Fazê-lo, temia ele, levaria à Confederação os estados escravistas da fronteira ainda leais à União e irritaria os nortistas mais conservadores. No verão de 1862, no entanto, as pessoas escravizadas haviam empurrado a questão, encaminhando-se aos milhares para as linhas da União enquanto as tropas de Lincoln & # x2019 marcharam pelo Sul. & # XA0

Suas ações desmascararam um dos mitos mais fortes subjacentes à devoção sulista à & # x201C instituição peculiar & # x201D & # x2014 de que muitas pessoas escravizadas estavam realmente contentes com a escravidão & # x2014 e convenceu Lincoln de que a emancipação havia se tornado uma necessidade política e militar. Em resposta à Proclamação de Emancipação de Lincoln, que libertou mais de 3 milhões de escravos nos estados confederados em 1º de janeiro de 1863, os negros se alistaram no Exército da União em grande número, chegando a cerca de 180.000 no final da guerra.

Você sabia? Durante a Reconstrução, o Partido Republicano no Sul representou uma coalizão de negros (que constituíam a esmagadora maioria dos eleitores republicanos na região) junto com & quotcarpetbaggers & quot e & quotscalawags & quot, como eram conhecidos os republicanos brancos do Norte e do Sul, respectivamente.

A emancipação mudou as apostas da Guerra Civil, garantindo que uma vitória da União significaria uma revolução social em grande escala no sul. Ainda não estava claro, entretanto, que forma essa revolução tomaria. Nos anos seguintes, Lincoln considerou ideias sobre como dar as boas-vindas ao devastado Sul de volta à União, mas à medida que a guerra chegava ao fim no início de 1865, ele ainda não tinha um plano claro. Em um discurso proferido em 11 de abril, referindo-se aos planos de reconstrução na Louisiana, Lincoln propôs que alguns negros & # x2013 incluindo os negros livres e aqueles que se alistaram nas forças armadas & # x2013 mereciam o direito de votar. Ele foi assassinado três dias depois, no entanto, caberia a seu sucessor colocar os planos para a reconstrução em prática.


Como a guerra civil mudou sua vida

por Betsy Towner | Comentários: 0

Uma equipe de ambulância demonstra a remoção de soldados feridos do campo durante a Guerra Civil.

En español | Ecos da maior luta da nação - a Guerra Civil - ainda reverberam de costa a costa.

Algumas soam fortes: é claro o fim da escravidão, talvez a pior desgraça da história do país. E os 620.000 ancestrais perdidos. Outros vestígios enfraqueceram com o passar do tempo, mas não são menos legados dos quatro anos horríveis e heróicos que nos formaram como uma nação.

Aqui estão oito maneiras pelas quais a Guerra Civil nos mudou indelevelmente e como vivemos:

1. Temos ambulâncias e hospitais.

A Guerra Civil começou durante o último suspiro da medicina medieval e terminou no alvorecer da medicina moderna. Cada lado entrou na guerra com esquadrões insignificantes de médicos treinados por livros, se é que o fizeram.Quatro anos depois, legiões de médicos testados em campo, bem versados ​​em anatomia, anestesia e prática cirúrgica, estavam prontos para dar grandes saltos médicos.

O primeiro corpo de ambulâncias do país, organizado para levar soldados feridos aos hospitais da frente de batalha e usando vagões desenvolvidos e implantados para esse fim, foi criado durante a Guerra Civil. A ideia era recolher os soldados feridos no campo, levá-los a um posto de curativos e depois transportá-los para o hospital de campanha.

Os médicos organizaram os hospitais como acampamentos divididos em enfermarias bem definidas para atividades específicas, como cirurgia e convalescença. As mulheres se aglomeraram para servir a esses hospitais como enfermeiras.

Antes da guerra, a maioria das pessoas recebia atendimento médico em casa. Após a guerra, hospitais adaptados do modelo de frente de batalha surgiram em todo o país. A ambulância e o corpo de enfermeiras tornaram-se fixos, com a enfermeira mais famosa da Guerra Civil, Clara Barton, fundando a Cruz Vermelha americana. O hospital moderno de hoje é um descendente direto desses primeiros centros médicos.

2. Valorizamos a América como uma terra de oportunidades.

A Guerra Civil abriu o caminho para os americanos viverem, aprenderem e se movimentarem de maneiras que pareciam quase inconcebíveis apenas alguns anos antes. Com essas portas de oportunidade abertas, os Estados Unidos experimentaram um rápido crescimento econômico. Os imigrantes também começaram a ver a nação em rápido crescimento como uma terra de oportunidades e começaram a vir para cá em números recordes.

Por muitos anos, os legisladores do sul bloquearam a aprovação da legislação de concessão de terras. Mas eles não estavam por perto após a secessão, e em 1862 o Congresso aprovou uma série de medidas de concessão de terras que mudariam para sempre a paisagem política, econômica e física da América:

  • A Primeira Estrada de Ferro Transcontinental. Também conhecida como & quotPacific Railroad, & quot, a primeira linha transcontinental do mundo, construída entre 1863 e 1869, destinava-se, pelo menos em parte, a ligar a Califórnia à União durante a Guerra Civil. Para construir a linha, as ferrovias Union Pacific e Central Pacific receberam direitos de passagem de 400 pés, mais 10 milhas quadradas de terras do governo para cada milha de trilhos construída.
  • Homesteading no Oeste. A Homestead Act, promulgada em 1862, previa que qualquer cidadão adulto (ou pretendente a cidadão que nunca tivesse portado armas contra o governo dos Estados Unidos) pudesse receber 160 acres de terras do governo pesquisadas depois de morar nelas - e fazer melhorias nelas - por cinco anos . Após a Guerra Civil, os soldados da União poderiam deduzir o tempo de serviço do requisito de residência.
  • O sistema de faculdade de concessão de terras. O Morrill Land Grant Act autorizou a venda de terras públicas em todos os estados para garantir o estabelecimento de faculdades dedicadas às "artes agrícolas e mecânicas". Também exigia o ensino de táticas militares. Com o tempo, a nova lei daria origem a instituições de ensino superior como Michigan State, Texas A & ampM e Virginia Tech.

O mesmo ano trouxe outra inovação - um papel-moeda nacional - que iria literalmente financiar o governo em rápida expansão e ao mesmo tempo lubrificar as rodas do comércio de costa a costa. Em 1862, com os gastos da União aumentando, o governo não tinha como continuar pagando a guerra. "A ação imediata é de grande importância", disse o secretário do Tesouro, Salmon P. Chase, ao Congresso. & quotO tesouro está quase vazio. & quot A solução: notas do tesouro sem juros e impressas no melhor jornal bancário, conforme proposto ao presidente Abraham Lincoln pelo coronel Edmund D. Taylor, que mais tarde ficaria conhecido como & quotthe pai do dólar. & quot

Nikki Kahn / The Washington Post / Getty Images

Soldados do Exército dos EUA passam em fila pelo anfiteatro do Cemitério Nacional de Arlington no Memorial Day de 2010.

3. Começamos o verão com uma homenagem aos soldados mortos.

Você já se perguntou por que exibimos bandeiras e memorizamos as soldas caídas no início do verão? Flores, é por isso.

Os primeiros dias memoriais foram eventos de grupo organizados em 1865 no Sul e no Norte, em preto e branco, apenas um mês após o fim da guerra. Evoluindo rapidamente para uma tradição anual, esses "dias de decoração" geralmente eram definidos para o início do verão, quando a maioria das flores estaria disponível para colocar nas lápides.

Os dias de decoração ajudaram a nação dilacerada a curar suas feridas. As pessoas contaram - e recontaram - suas histórias de guerra, homenagearam os feitos de heróis locais, reconciliaram-se com ex-inimigos.

Após a Primeira Guerra Mundial, as comunidades expandiram o feriado para homenagear todos os que morreram no serviço militar, embora a observância nacional oficial não tenha começado até 1971.

Este ano, o Memorial Day cai em 30 de maio.

Não importa onde você esteja no Dia da Memória, um momento nacional de lembrança acontece às 15h. horário local.

4. Deixamos a tecnologia guiar como nos comunicamos.

Abraham Lincoln era um técnico. Produto da Revolução Industrial, Lincoln é o único presidente a possuir uma patente (de um dispositivo para impulsionar barcos sobre baixios). Ele ficou fascinado com a ideia de aplicar a tecnologia à guerra: em 1861, por exemplo, depois de ficar impressionado com uma demonstração de ideias para o reconhecimento de balões, ele fundou o Balloon Corps, que logo começaria a flutuar balões de ar quente acima dos acampamentos confederados em atos de espionagem aérea.

Lincoln também incentivou o desenvolvimento de armas de fogo rápido para modernizar o combate. O historiador James McPherson, vencedor do Prêmio Pulitzer, autor de Julgado pela guerra: Abraham Lincoln como Comandante-em-Chefe, observa que Lincoln testou pessoalmente a "arma do moinho de café", uma versão inicial de uma metralhadora com manivela.

Mas, acima de tudo, Lincoln adorou o telegrama. Inventado apenas algumas décadas antes, o sistema telegráfico tornou-se nacional em 1844.

Como Tom Wheeler relata em seu livro, T-Mails do Sr. Lincoln: A história não contada de como Abraham Lincoln usou o telégrafo para vencer a Guerra Civil, a Casa Branca não tinha conexão telegráfica. Duas vezes ao dia durante sua presidência, Lincoln caminhava até o escritório do telégrafo do Departamento de Guerra (no local do atual Eisenhower Executive Office Building, a oeste da Casa Branca) para receber atualizações e enviar ordens aos generais no front. Ele enviou este para o general Ulysses S. Grant em 17 de agosto de 1864: & quotSegure-se com uma pegada de cão e mastigue e sufoque o máximo possível. & Quot

Antes da época de Lincoln, cartas e discursos eram muitas vezes prolixos. Com o telégrafo, veio a necessidade de uma comunicação concisa. Afinal, cada ponto e travessão do Código Morse acarretava um custo. Já se foram os & quotonde, & quot & quot & quot & quot & quot. & Quot Florido, o discurso formal estava fora de questão.

O discurso de Lincoln em Gettysburg e o segundo discurso inaugural demonstram essa nova economia de frases. & quot Os eventos estavam se movendo rápido demais para as frases mais lânguidas do passado & quot o historiador Garry Wills escreve em seu livro Lincoln em Gettysburg. “O truque, é claro, não era simplesmente ser breve, mas dizer muito em poucas palavras. Lincoln se gabou com justiça das seiscentas palavras de sua segunda posse: "Muita sabedoria nesse documento, eu suspeito."

Não só a dependência de Lincoln em relação ao telégrafo durante a guerra acabou levando a uma onda de investimentos em novos dispositivos de comunicação, do telefone à Internet (esta última inventada, não por acaso, para uso militar), mas também sinalizou a evolução de uma linguagem que se transforma tão rapidamente quanto os dispositivos que tuitam instantaneamente nossas palavras ao redor do globo.

Udo Keppler / Biblioteca do Congresso

Uma capa da revista Puck de 1905 emprega o burro e o elefante como substitutos satíricos dos partidos políticos que se estabeleceram permanentemente durante a Guerra Civil.

5. Nós nos identificamos como democratas e republicanos.

Antes de 1854, você poderia ter sido um Whig. Ou um Soiler grátis. Mas naquele ano, o Partido Republicano foi fundado por ativistas antiescravistas e refugiados de outros partidos políticos para lutar contra os poderosos democratas do sul.

Como o nome de seu partido sugere, esses ativistas acreditavam que os interesses da república deveriam ter precedência sobre os dos estados. Nos anos anteriores à guerra, muitos democratas do norte desertaram para ingressar no novo partido - e, em 1860, eleger Abraham Lincoln como o primeiro presidente republicano - enquanto os democratas do sul lideraram a marcha para a secessão.

Os partidos Democrata e Republicano sobreviveram à guerra e mantiveram suas posições como os partidos políticos dominantes dos EUA desde então. O & quotSólido Sul & quot, como era conhecido, protegia os interesses dos agrários brancos do sul e consistentemente elegia democratas para o Congresso desde a Reconstrução até o início dos anos 1960, quando o apoio do Partido Democrata nacional ao movimento pelos direitos civis permitiu que o Partido Republicano começasse a fazer novas políticas incursões abaixo da linha Mason-Dixon.

Em poucos anos, o Norte e o Sul trocaram chapéus de festa. Os sulistas conservadores ficaram desencantados com as plataformas cada vez mais progressistas do Partido Democrata. Os republicanos tiraram proveito disso com sua "Estratégia do Sul", um plano organizado para avançar ali em uma plataforma de direitos dos estados socialmente conservadora. Ao contrário, redutos historicamente republicanos no Nordeste começaram a votar nos democratas, estabelecendo o padrão de vermelho e azul que vemos nos mapas da noite da eleição hoje.

Alexander Gardner / Biblioteca do Congresso

Esta fotografia de 1863 mostra um atirador de elite confederado morto após a Batalha de Gettysburg.

6. Vemos a guerra & quotup próxima e pessoal. & Quot

A Guerra Civil foi a primeira guerra em que as pessoas em casa puderam absorver as notícias da batalha antes que a fumaça se dissipasse. Depoimentos de testemunhas oculares de repórteres e soldados foram retransmitidos por telégrafo para os 2.500 jornais do país, impressos quase imediatamente e lidos vorazmente por cidadãos desesperados para saber como seus filhos estavam se saindo. A Guerra Civil criou uma tradição de reportagem de guerra íntima que ainda está conosco hoje.

Veja este trecho de um despacho de George Townsend, que tinha apenas 20 anos quando começou a cobrir a guerra para o New York Herald: & quotEm muitos ferimentos as bolas ainda permaneceram, e a carne descolorida estava inchada de forma anormal. Alguns foram alvejados nas entranhas e, de vez em quando, tinham convulsões terríveis, explodindo em gritos e gritos. Alguns deles repetiam uma única palavra, como 'médico' ou 'ajuda' ou 'Deus' ou 'oh!' começando com um grito espasmódico alto e continuando a mesma palavra até que morresse em cadência. O ato de ligar parecia acalmar a dor. Muitos estavam inconscientes e letárgicos, movendo seus dedos e lábios mecanicamente, mas nunca mais para abrir os olhos para a luz que já estavam passando pelo vale e pela sombra. & Quot

Tony Horwitz, um ex-correspondente de guerra e autor de Confederados no sótão e o próximo Levantamento da meia-noite: John Brown e a invasão que desencadeou a Guerra Civil, diz que os despachos da linha de frente influenciaram seus relatórios modernos de frente de batalha. “Tendo ficado comovido com a escrita dos soldados da década de 1860, também os procurei em campos de batalha estrangeiros, até mesmo vasculhando os bolsos dos iranianos mortos em Majnoon e pedindo a um orador farsi para traduzir cartas e diários para mim”, diz ele. & quotIsso parece macabro, eu sei, mas acho que você precisa personalizar os mortos para trazer para casa o choque e a tragédia de tudo isso. Caso contrário, são apenas estatísticas. & Quot

A fotografia, ainda em sua infância, ainda não fazia parte do ciclo diário de notícias. Mas a Guerra Civil foi o primeiro conflito registrado por fotógrafos (o mais famoso deles foi Mathew Brady). Como a tecnologia primitiva de placa úmida da época exigia que os objetos estivessem parados no momento em que o obturador da câmera fosse disparado, as imagens da época retratam praticamente todos os aspectos da guerra, exceto um: a batalha. Mas isso também mudaria com o tempo.

Currier & amp Ives / Biblioteca do Congresso

Um cartoon político de Currier & amp Ives retrata Horace Greeley, o editor do jornal e ativista antiescravagista, e Jefferson Davis, o líder da Confederação durante a Guerra Civil.

7. Temos certos direitos sagrados.

Pense nessas três emendas à Constituição dos Estados Unidos, todas ratificadas dentro de cinco anos do fim da Guerra Civil:

  • 13ª Emenda (1865). Seção 1. Nem escravidão nem servidão involuntária, exceto como punição por crime pelo qual a parte tenha sido devidamente condenada, poderá existir nos Estados Unidos ou em qualquer lugar sujeito à sua jurisdição. .
  • 14ª Emenda (1868). Seção 1. Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos, e sujeitas à jurisdição dos mesmos, são cidadãos dos Estados Unidos e do Estado em que residem. .
  • 15ª Emenda (1870). Seção 1. O direito dos cidadãos dos Estados Unidos de votar não deve ser negado ou restringido pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado devido à raça, cor ou condição anterior de servidão. .

Antes da Guerra Civil, o conceito de liberdade e justiça para todos significava pouco, a menos que você fosse branco e homem. Indo além da abolição da escravatura, as 14ª e 15ª emendas foram as primeiras extensões da cidadania e do direito de voto a grupos minoritários.

Claro, metade de nós - mulheres - ficou sem voz até 1920, mas as leis do pós-guerra estabeleceram um precedente que eventualmente levaria ao sufrágio para todos os adultos. Imperfeito na prática ao longo dos próximos 100 anos, os direitos de voto finalmente ganharam proteção por meio da Lei dos Direitos Civis de 1964, garantindo que o preconceito nunca mais pudesse privar qualquer cidadão dos EUA.

Jack Delano / Biblioteca do Congresso

Uma mulher não identificada está em frente a um prédio na Geórgia que exibe as bandeiras do estado e dos EUA.

Foi necessária a Guerra entre os Estados para nos tornar uma nação, indivisível. Antes de 1861, os Estados Unidos eram entidades fracamente vinculadas e sempre descritos como um substantivo no plural, como em & quotOs Estados Unidos estão em comércio com a França & quot.

A batalha mais sangrenta da guerra aconteceu em Gettysburg em 1863, com 51.000 vítimas em apenas três dias. Embora a União tenha impedido a invasão do norte do general confederado Robert E. Lee, os corpos dos jovens se espalharam pelas fazendas e jardins que haviam se transformado em um campo de batalha. A preservação desses Estados Unidos valeu o custo em sangue?

Em um memorial pelos mortos, Lincoln intencionalmente convocou a União a perseverar por um único ideal nacional: & quot [E] que aqui decidimos fortemente que esses mortos não terão morrido em vão - que esta nação, sob Deus, terá um novo nascimento de liberdade - e que o governo do povo, pelo povo, para o povo, não perecerá da terra. & quot

O efeito do Discurso de Gettysburg de Lincoln, apenas 272 palavras do início ao fim, foi radical e imediato. “Ao aceitar o Discurso de Gettysburg, seu conceito de um único povo dedicado a uma proposição, fomos mudados”, escreve Wills. & quotPor isso, vivemos em uma América diferente. & quot

Mas a mudança foi mais do que uma criação de um estadista. Também foi forjado na experiência de fome, doença, sangue e morte compartilhada por quatro anos pela União e pela Confederação. Surpreendentemente, a tradição de reconstituições da Guerra Civil começou antes mesmo do conflito terminar, quando os soldados que voltavam recriaram as cenas do campo de batalha em casa para educar os cidadãos e homenagear seus camaradas caídos.

Ken e Ric Burns, em sua introdução ao livro A guerra civil, escreva: & quotAlguns eventos condicionam de maneira tão difusa a vida de uma cultura que retêm o poder de fascinar permanentemente. Eles se tornam o foco do mito e a âncora de significado para toda uma sociedade. & Quot

A Guerra Civil se tornou nossa âncora. Desde então, seja um grande governo ou um pequeno governo, sejam pombos ou falcões, negros ou brancos, todos nós temos sido uma coisa: americanos.


A Guerra Civil Americana e as origens da guerra moderna

A primeira guerra moderna ou a última guerra antiquada? Essa pergunta envolve dois historiadores que buscam definir a Guerra Civil, e suas respostas são tão diferentes quanto seus livros. Edward Hagerman, da perspectiva da Universidade de York em Toronto, expõe seu caso sem hesitação em seu título - A Guerra Civil Americana e as Origens da Guerra Moderna. Paddy Griffith, um britânico, chega exatamente à conclusão oposta em Battle Tactics of the Civil War.

Os escritores militares britânicos há muito demonstram fascínio pela Guerra Civil da América. G. F. R. Henderson produziu uma biografia amplamente lida de Stonewall Jackson, e J. F. C. Fuller estudou generalidade de Grant. B. H. Liddell Hart nomeou William Tecumseh Sherman o primeiro "homem de guerra" moderno. Paddy Griffith, professor de estudos de guerra na Royal Military Academy de Sandhurst, continua essa tradição transatlântica, mas com um resultado mais controverso do que seus antecessores.

Griffith reconhece que boa parte da Guerra Civil olhava para frente em vez de para trás - o uso de ferrovias e navios a vapor, a mobilização industrial, inovações como navios de guerra blindados e o telégrafo. Ele observa o resultado indeciso de muitas batalhas da Guerra Civil, quando os exércitos atacantes repetidamente falharam em dominar os exércitos defensores, o que supostamente marca "a linha divisória entre a guerra do passado e a do presente, o momento em que as condições napoleônicas deixaram de se aplicar e As condições da Primeira Guerra Mundial assumiram o controle. ” Ele vê uma falsidade nesta imagem, no entanto. Olhando de perto "com novos olhos", ele conclui que a Guerra Civil foi na realidade "a última Guerra Napoleônica".

Não há dúvida de que os americanos foram à guerra em 1861 com Napoleão em mente. O primeiro herói do Sul, o general Pierre Gustave Toutant Beauregard, veio a ser chamado de Napoleão em Cinza. Os nortistas batizaram seu primeiro herói, o general George B. McClellan, o jovem Napoleão. Os manuais de treinamento para ambos os exércitos eram destilações do sistema francês de treinamento, e os oficiais melhor lidos ponderavam as máximas de Bonaparte. A peça de artilharia mais usada da guerra foi o Napoleão de 12 libras (nomeado, no entanto, em homenagem ao sobrinho do imperador, Napoleão III). E as últimas novidades em armas de infantaria - rifles Springfield e Enfield - devem sua adoção a uma inovação do capitão Claude Etienne Minié, do exército francês. Esses rifles atraem a atenção particular de Griffith, pois são essenciais para sua teoria sobre a Guerra Civil.

Springfields e Enfields eram armas para uma nova era graças ao rifle - as ranhuras em espiral cortadas dentro de seus canos. A contribuição do capitão Minié foi a bala que ele aperfeiçoou para esses rifles. Era cilíndrico e, ao disparar, a borda de sua base oca se estendia para fora para se encaixar perfeitamente nas ranhuras de estrias, o que dava um giro à bala ao sair do cano. Os novos rifles eram carregadores de cano, como os antigos canos lisos, mas sua vantagem em alcance e precisão era substancial.

Esses rifles, argumentam os historiadores militares (Edward Hagerman entre eles), deram início à guerra moderna, dando ao exército defensor uma vantagem decisiva sobre um atacante que avançava suas tropas em massa, cotovelo a cotovelo no estilo napoleônico aprovado. Fortificações de campo logo dominaram os campos de batalha, e a guerra de trincheiras de 1864-65 resultou em um impasse profético da frente ocidental na Primeira Guerra Mundial. Paddy Griffith reclama que essas são "generalizações aéreas". As batalhas da Guerra Civil, diz ele, foram na verdade decididas de muito perto - alcance liso - ao invés de longo alcance, o soldado médio foi singularmente impreciso em seus disparos e foi a execução incorreta de táticas e liderança pobre, não o mosquete rifled, que explica pelo resultado indeciso de grande parte da luta. Taticamente, a Guerra Civil foi bastante antiquada.

Griffith baseia sua conclusão no que ele chama de "fragmentos táticos" - descrições feitas pelos participantes dos detalhes corajosos do combate. Certamente ele está certo em apontar batalhas nas quais os novos rifles fizeram pouca diferença, como a luta de 1864 entre Grant e Lee no deserto, onde na vegetação rasteira emaranhada nada podia ser visto a vinte metros em qualquer direção. Certamente a culpa recai merecidamente sobre generais como Ambrose Burnside, que esbanjou o Exército Federal do Potomac em Fredericksburg em 1862, e John Bell Hood, que reduziu o Exército Confederado do Tennessee em pedaços em Franklin e Nashville em 1864.

Seu fragmento tático é muito limitado, entretanto, e isso o leva a subestimar tanto o efeito principal do mosquete armado quanto o poder de fogo assassino de Yankees e rebeldes armados de rifle lutando por trás de fortificações. “Earthworks não podia conferir nenhuma vantagem mística especial ao soldado americano”, ele escreve, “... ou trazer à tona habilidades latentes na pontaria que ele não possuía anteriormente.” Evidências concretas argumentam o contrário. O simples bom senso dizia a um homem em uma posição defensiva segura para fazer valer cada tiro, ou então ele perderia a própria posição que o protegia. Na defesa contra um ataque em campo aberto, não era o maior alcance dos Springfields e Enfields que contava tanto quanto sua precisão melhorada.

O que era novo, ou “moderno”, era o massacre instantâneo que esses rifles infligiam. Na Sunken Road em Antietam, os confederados pousaram seus rifles em um parapeito de trilhos de cerca e destruíram com eficiência uma linha federal de carga após a outra. “Toda a linha de frente, com poucas exceções, caiu na explosão consumidora”, disse um oficial rebelde de um ataque. Em Fredericksburg, nenhum ianque em ataques repetidos chegou a cem metros da linha rebelde postada com segurança atrás de um muro de pedra, e a maioria não chegou nem perto dessa distância. No famoso ataque de Pickett em Gettysburg, a infantaria federal abriu fogo a duzentos metros e rapidamente destruiu o ataque. O fato é que o combate da Guerra Civil mudou radicalmente entre 1861 e 1865 e, embora Napoleão pudesse muito bem estar em casa no campo de batalha Bull Run, quatro anos depois ele não teria encontrado nada familiar na trincheira de Petersburgo.

É exatamente esse caráter evolucionário de mudança na Guerra Civil que interessa a Edward Hagerman. Ele trabalha em uma tela muito maior do que Griffith e chega a conclusões mais amplas ao descrever a modernidade da guerra. Para este livro, Hagerman baseou-se fortemente em seus artigos em periódicos acadêmicos, e a leitura nunca é fácil. Também não é seu foco constante em logística e organização de comando e estruturas institucionais. No entanto, o que ele tem a dizer aqui é importante e um corretivo necessário (embora seco) para as “generalizações arejadas” de que Paddy Griffith se deixa cair.

Foram as estratégias, táticas e inovações logísticas iniciadas por Grant no teatro ocidental em 1863 e aperfeiçoadas por Sherman em 1864 e 1865 na Geórgia e nas Carolinas que formam o que Hagerman chama de "raízes históricas da guerra moderna". Esses dois generais, mais do que qualquer outro, ele escreve, "exploraram o desvio, a dispersão e a surpresa para perseguir com sucesso uma estratégia moderna de guerra total de exaustão contra os recursos, comunicações e vontade do inimigo." Napoleão pode não ter reconhecido imediatamente essas mudanças, mas os comandantes mais voltados para o futuro certamente as teriam aprovado.


Hemingway sobre a guerra e suas consequências

Os pesquisadores vêm aos arquivos de Hemingway na Biblioteca Presidencial John F. Kennedy principalmente para examinar os manuscritos originais de Ernest Hemingway e sua correspondência com familiares, amigos e colegas escritores. Mas, ao entrar, é difícil não notar os artefatos que ornamentam o Hemingway Room - incluindo uma cabeça de antílope montada em um safári de 1933, um autêntico tapete de pele de leão e obras de arte originais de propriedade de Hemingway.

Embora não seja tão visível, um objeto em exibição é muito mais importante: um estilhaço do campo de batalha onde Hemingway foi ferido durante a Primeira Guerra Mundial. Se o ataque de morteiro inimigo tivesse tido mais sucesso naquela noite fatídica, o mundo nunca teria conhecido um dos os maiores escritores do século XX. Por outro lado, se Hemingway não tivesse sido ferido naquele ataque, ele não teria se apaixonado por sua enfermeira da Cruz Vermelha, um romance que serviu como a gênese de Um adeus às armas, um dos romances de guerra mais lidos do século.

Hemingway guardou o estilhaço, junto com um pequeno punhado de outros "amuletos", incluindo um anel com um fragmento de bala, em uma pequena bolsa de couro. Da mesma forma, ele manteve sua experiência de guerra perto de seu coração e demonstrou ao longo de sua vida um grande interesse pela guerra e seus efeitos sobre aqueles que a vivem.

Nenhum escritor americano está mais associado a escrever sobre a guerra no início do século 20 do que Ernest Hemingway. Ele experimentou em primeira mão, escreveu despachos de inúmeras linhas de frente e usou a guerra como pano de fundo para muitas de suas obras mais memoráveis.

Estudiosos, incluindo Seán Hemingway, neto do autor e editor da antologia recente, Hemingway on War, continuam a usar documentos e fotografias da Coleção Hemingway para educar outras pessoas sobre Hemingway e seus escritos sobre a guerra. O tópico da guerra também foi central para os fóruns e conferências de Hemingway organizados pela Biblioteca Kennedy, incluindo uma sessão recente intitulada "Escritores sobre a Guerra". E no centenário de Hemingway, realizado na biblioteca em 1999, muitos palestrantes referiram a experiência de Hemingway na guerra e suas observações sobre as conseqüências como um elemento permanente de seu legado literário.

Hemingway e a Primeira Guerra Mundial

Durante a Primeira Guerra Mundial, Ernest Hemingway se ofereceu para servir na Itália como motorista de ambulância com a Cruz Vermelha americana. Em junho de 1918, enquanto dirigia uma cantina móvel que distribuía chocolate e cigarros para soldados, ele foi ferido por morteiros austríacos. "Então houve um clarão, como quando a porta de um alto-forno é aberta, e um rugido que começou branco e ficou vermelho", lembrou ele em uma carta para casa.

Apesar dos ferimentos, Hemingway carregou um soldado italiano ferido para um local seguro e foi ferido novamente por tiros de metralhadora. Por sua bravura, ele recebeu a Medalha de Prata de Valor do governo italiano - um dos primeiros americanos a receber essa honra.

Hemingway posou para este retrato de 1918 em Milão, Itália. (Coleção de Fotografias de Ernest Hemingway, Biblioteca Kennedy)

Comentando sobre essa experiência anos depois em Homens em guerra, Hemingway escreveu: "Quando você vai para a guerra como um menino, você tem uma grande ilusão de imortalidade. Outras pessoas são mortas, não você ... Então, quando você é gravemente ferido na primeira vez, você perde essa ilusão e sabe que pode acontecer a você. Depois de ser gravemente ferido duas semanas antes de meu aniversário de dezenove anos, passei por maus bocados, até que descobri que nada poderia acontecer comigo que não tivesse acontecido a todos os homens antes de mim. O que quer que eu tivesse que fazer, os homens sempre fizeram. fiz então eu poderia fazer também e o melhor era não me preocupar com isso. "

Em recuperação por seis meses em um hospital de Milão, Hemingway se apaixonou por Agnes von Kurowsky, uma enfermeira da Cruz Vermelha americana. No final da guerra, ele voltou para sua casa em Oak Park, Illinois, um homem diferente. Sua experiência de viagens, combate e amor havia ampliado sua visão. No entanto, embora sua experiência na guerra o tivesse mudado dramaticamente, a cidade para a qual ele voltou permaneceu praticamente a mesma.

Dois contos (escritos anos depois) oferecem uma visão sobre sua volta ao lar e sua compreensão dos dilemas do veterano de guerra que voltou. Em "Casa do Soldado", Howard Krebs retorna da Europa mais tarde do que muitos de seus colegas. Tendo perdido os desfiles da vitória, ele não consegue se reconectar com aqueles que deixou para trás - especialmente sua mãe, que não consegue entender como seu filho foi mudado pela guerra.

"O grande trabalho de guerra de Hemingway lida com as consequências", afirmou o autor Tobias Wolff na celebração do centenário de Hemingway. “Trata do que acontece com a alma na guerra e como as pessoas lidam com isso depois. O problema que Hemingway colocou para si mesmo em histórias como 'Casa do Soldado' é a dificuldade de dizer a verdade sobre o que se passou. Ele sabia sobre sua própria dificuldade em fazer isso. "

Depois de morar por meses com seus pais, durante os quais ele soube por Agnes que ela havia se apaixonado por outro homem, ele fugiu com dois amigos para a casa de verão de sua família em Michigan, onde aprendera a caçar e pescar quando era menino. A viagem seria a gênese de Rio Grande dos Dois Corações- uma história que segue um dos personagens fictícios mais conhecidos de Hemingway, Nick Adams, que voltou recentemente da guerra, em uma pescaria no norte de Michigan.

Ernest Hemingway em casa em Oak Park, Illinois, em 1919. (Coleção de fotografias de Ernest Hemingway, Biblioteca Kennedy)

Na história, Hemingway nunca menciona a guerra e os ferimentos que Nick sofreu nela - eles simplesmente surgem abaixo da superfície. Nesta e em outras histórias de sua primeira grande coleção, No nosso tempo, Hemingway faz mais do que avançar uma narrativa, ele também inaugura um novo estilo de escrever ficção.

"A maneira como escrevemos ou mesmo pensamos sobre a guerra foi afetada fundamentalmente por Hemingway", afirmou o professor de Harvard Henry Louis Gates Jr., outro palestrante no centenário de Hemingway. No início da década de 1920, em reação à experiência da guerra mundial, Hemingway e outros modernistas perderam a fé nas instituições centrais da civilização ocidental. Uma dessas instituições foi a própria literatura. Os romancistas do século XIX eram propensos a um estilo de escrita floreado e elaborado. Hemingway, usando um vernáculo distintamente americano, criou um novo estilo de ficção "no qual o significado é estabelecido por meio do diálogo, da ação e dos silêncios - uma ficção em que nada crucial - ou pelo menos muito pouco - é declarado explicitamente".

"Hemingway estava na crista de uma onda de modernistas", observou Gail Caldwell, também palestrante centenária e crítica literária, "que se rebelaram contra os excessos e a hipocrisia da prosa vitoriana. A Primeira Guerra Mundial é o divisor de águas que também muda a literatura mundial como Hemingway respondeu a isso. "

Voltar para a Europa do pós-guerra

Hemingway voltou para a Europa depois de se casar com sua primeira esposa, Hadley Richardson. Seu passaporte de 1923 contém uma fotografia dele quando jovem, embora sério. Trabalhando inicialmente como correspondente para o Toronto Star, enquanto morava em Paris, tornou-se romancista com o incentivo de notáveis ​​da Margem Esquerda como Gertrude Stein, Ezra Pound e F. Scott Fitzgerald.

A ganhadora do Nobel Nadine Gordimer descreveu a motivação de Hemingway para retornar à Europa como um expatriado dessa forma. Depois da guerra, "Hemingway nunca mais voltou para casa". No entanto, ao contrário de outros escritores expatriados que foram forçados a deixar suas terras natais em face da perseguição política, ele deixou os Estados Unidos por sua própria vontade, alimentado, nas palavras de Gordimer, "pelo início de uma consciência humana mais ampla além de operativos nacionalistas, bons ou ruim. E ele fez sua escolha por uma das causas em particular - da justiça que foi ameaçada na Meca cultural da Europa. "

Como correspondente, Hemingway narrou a eclosão de guerras da Macedônia a Madri e a disseminação do fascismo por toda a Europa. Embora mais conhecido por sua ficção, suas reportagens de guerra também foram revolucionárias. Hemingway estava empenhado acima de tudo em dizer a verdade em seus escritos. Para isso, ele gostava de participar da ação, e o poder de sua escrita derivava, em parte, de seu compromisso de testemunhar o combate em primeira mão.

De acordo com Seán Hemingway, os despachos de guerra de seu avô "foram escritos em um novo estilo de reportagem que informava ao público sobre todas as facetas da guerra, especialmente, e mais importante, seus efeitos sobre o homem, a mulher e a criança comuns". Esse estilo de narrativa trouxe à vida as histórias de vidas individuais na guerra e conquistou um amplo número de leitores. Antes do advento da televisão e das notícias a cabo, Hemingway trouxe conflitos mundiais à vida para seu público norte-americano.

Em 1922, por exemplo, Hemingway cobriu a guerra entre a Grécia e a Turquia e testemunhou a situação de milhares de refugiados gregos. Em uma visão que se tornou comum em nosso tempo, Hemingway documentou um dos custos ocultos da guerra - o deslocamento de povos inteiros de suas terras nativas no pós-guerra. Seus despachos vívidos trouxeram esta e outras histórias à atenção do mundo anglófono.

Hemingway costumava usar cenas que havia testemunhado, bem como sua própria experiência pessoal, para informar sua ficção. Explicando sua técnica 20 anos depois, ele escreveu: "o padrão de fidelidade do escritor à verdade deve ser tão alto que sua invenção, a partir de sua experiência, deve produzir um relato mais verdadeiro do que qualquer coisa factual pode ser. Pois os fatos podem ser mal observados, mas quando um bom escritor está criando algo, ele tem tempo e espaço para fazer disso uma verdade absoluta. "

No nosso tempo foi publicado em 1925. Ele foi seguido pelos primeiros grandes romances de Hemingway, O sol também nasce e Um adeus às armas, que narram, em ordem inversa, as experiências de Hemingway na guerra e na Europa do pós-guerra.

O sol também nasce apresenta Jake Barnes, um veterano americano da Primeira Guerra Mundial cujos misteriosos ferimentos de combate o deixaram impotente. Ao contrário de Nick Adams e Howard Krebs, que retornaram aos Estados Unidos após a guerra, Barnes permanece na Europa, juntando-se a seus compatriotas em festejos por Paris e Espanha. Muitos consideram o romance como o retrato de Hemingway de uma geração que se perdeu, buscando incessantemente um significado em um mundo do pós-guerra. A coleção de Hemingway contém quase uma dúzia de rascunhos do romance, incluindo quatro aberturas diferentes - exemplos de um jovem romancista em crescimento, trabalhador e excepcionalmente talentoso.

Seu segundo romance, Um adeus às armas, é escrito como uma retrospectiva da experiência de guerra de Frederic Henry, um soldado americano ferido, e seu caso de amor condenado com uma enfermeira inglesa, Catherine Barkley.

Hemingway reescreveu a conclusão para Um adeus às armas muitas vezes. Entre as joias da coleção de Hemingway estão as 44 páginas do manuscrito contendo várias terminações diferentes - que são freqüentemente usadas hoje por professores visitantes de inglês para fornecer a seus alunos um vislumbre do escritor Hemingway em ação.

Em um recente fórum da Biblioteca Kennedy, o autor Justin Kaplan observou o número de mudanças delicadas que Hemingway fez nos últimos parágrafos do romance. Quando perguntado uma vez por que ele fez isso, Kaplan contou, Hemingway respondeu: "Eu estava tentando encontrar as palavras certas."

Depois de ler um rascunho inicial, F. Scott Fitzgerald sugeriu que Hemingway encerrasse o livro com uma de suas passagens mais memoráveis: "O mundo quebra a todos e depois muitos são fortes nos lugares quebrados. Mas aqueles que não o quebram mata. Ele mata o muito bom e muito gentil e muito corajoso imparcialmente. Se você não for nenhum desses, pode ter certeza de que isso o matará também, mas não haverá pressa especial. " Rabiscado na parte inferior da carta de 10 páginas de Fitzgerald na caligrafia de Hemingway está sua reação de três palavras - "Beija minha bunda" - não deixando dúvidas de que rejeitou as sugestões de Fitzgerald.

Embora a Primeira Guerra Mundial seja mais o pano de fundo do que a causa dessa tragédia - a morte de Catherine no final é causada pelo parto e não pela guerra - o romance contém, como visto na passagem a seguir, uma crítica severa da guerra e daqueles que a elogiam:

Grande parte da literatura condenando a Primeira Guerra Mundial veio de poetas britânicos, muitos dos quais morreram em batalha. No Um adeus às armas, Hemingway acrescentou sua voz ao coro, expandindo a mensagem para um público americano cujos cidadãos não haviam sofrido quase o mesmo nível de perdas de guerra que seus aliados europeus. Para avaliar a posição que Hemingway assumiu, de acordo com Gail Caldwell, é preciso entender o quão revolucionário foi à luz da compreensão vitoriana de patriotismo e coragem. "Se você olhar a prosa de Hemingway e os escritos que ele fez sobre a guerra, verá que era tão radical em sua época quanto qualquer coisa que vimos desde então."

Comentando sobre os dias e meses que passou escrevendo o romance, Hemingway escreveu a seu editor, Max Perkins, que durante esse tempo muitas coisas aconteceram em sua vida, incluindo o nascimento de seu segundo filho, Patrick, por cesariana e o suicídio de seu pai.

"Lembro-me de todas essas coisas acontecendo e de todos os lugares em que vivemos e dos bons e maus momentos que tivemos naquele ano", escreveu Hemingway em uma introdução de 1948 ao Um adeus às armas. "Mas, muito mais vividamente, lembro-me de viver no livro e inventar o que acontecia nele todos os dias. Tornar o país, as pessoas e as coisas que aconteceram eu estava mais feliz do que nunca ... O fato de que o livro era um trágico não me fez infeliz, pois eu acreditava que a vida é uma tragédia e sabia que ela só poderia ter um fim. Mas descobrir que você foi capaz de inventar algo para criar verdadeiramente o suficiente para que você ficasse feliz em ler e fazer isso cada dia que você trabalhava era algo que dava um prazer maior do que qualquer outro que eu já conhecia. Além disso, nada mais importava. "

A guerra civil Espanhola

Hemingway teve um caso de amor duradouro com a Espanha e o povo espanhol. Ele tinha visto sua primeira tourada no início da década de 1920, e sua experiência nos festivais em Pamplona serviu de base para sua escrita sobre O sol também nasce. A coleção de Hemingway contém a coleção pessoal do autor de material taurino, incluindo canhotos de ingressos, programas e seu material de pesquisa para seu tratado de 1931 sobre touradas, Morte à tarde. Portanto, não é surpreendente que, à medida que o fascismo se espalhava pela Europa, Hemingway tivesse um interesse especial quando a guerra civil estourou na Espanha.

Hemingway (à esquerda) posa em uma corrida (estádio de touradas) em Ronda, Espanha, no verão de 1923. (Coleção de fotografias de Ernest Hemingway, Biblioteca Kennedy)

Hemingway encontrou o fascismo pela primeira vez na década de 1920, quando entrevistou Benito Mussolini, um homem que ele descreveu como "o maior blefe da Europa". Embora outros inicialmente tenham creditado Mussolini por trazer a ordem à Itália, Hemingway o vira como o ditador brutal que se tornaria. Na verdade, Hemingway datou seu próprio antifascismo de 1924 e do assassinato de Giacoma Matteotti, um socialista italiano que foi morto pelo Fasciti de Mussolini depois de se manifestar contra ele.

Na Espanha, Francisco Franco, com o apoio da Alemanha e da Itália, usou suas forças nacionalistas para liderar uma revolta contra o governo e os leais à República. Quando a guerra civil estourou, Hemingway voltou à Espanha como correspondente da North American Newspaper Alliance, servindo, às vezes, com a colega jornalista Martha Gellhorn, que se tornaria sua terceira esposa.

Enquanto na Espanha, Hemingway colaborou com o famoso fotógrafo de guerra Robert Capa. As fotografias de Hemingway feitas por Capa durante esse período agora fazem parte dos extensos arquivos audiovisuais da Coleção Hemingway, com mais de 10.000 fotografias.

A cobertura de Hemingway da guerra foi criticada por ser inclinada contra Franco e os nacionalistas. Em uma carta de 1951 a Carlos Baker, Hemingway explicou isso dessa maneira. "Houve pelo menos cinco partidos na Guerra Civil Espanhola do lado da República. Tentei entender e avaliar todos os cinco (muito difícil) e não pertencia a nenhum ... Eu não tinha partido, mas um profundo interesse e amor pelos República ... Na Espanha eu tinha, e tenho, muitos amigos do outro lado. Tentei escrever sobre eles também. Politicamente, sempre estive do lado da República desde o dia em que foi declarada e por um muito tempo antes. "

“É dever de um correspondente de guerra apresentar os dois lados em seus escritos”, afirma Seán Hemingway, e, neste caso, Hemingway “não o fez se posicionando fortemente contra a República contra os nacionalistas”. No entanto, seus despachos fornecem uma precisão vívida de como a guerra foi travada - e sua experiência mais tarde informaria seus escritos sobre Por quem os sinos dobram. Apesar de sua simpatia pela causa legalista, ele é creditado por documentar neste romance os horrores que ocorreram em ambos os lados dessa luta.

O protagonista do romance, Robert Jordan, um professor americano que se tornou especialista em demolições, se junta a uma brigada guerrilheira antifascista espanhola com ordens de um general russo residente para explodir uma ponte.

Para a autora Gordimer, o que é notável sobre o romance (que ela descreve como um livro de culto para sua geração) é que Jordan pega em armas na guerra civil de outro país por motivos pessoais, não ideológicos. No romance, Hemingway sugere que Jordan não tem política. Em vez disso, sua dedicação à República é alimentada, nas palavras de Gordimer, por uma "espécie de individualismo conservador que colide na auto-satisfação com as reivindicações de uma preocupação mais ampla com a humanidade". Jordan se dedica a uma causa e está disposto a arriscar sua própria vida por ela.

A ponte é destruída, seus compatriotas fogem e Jordan é deixado para trás, ferido, para enfrentar a morte certa nas mãos das tropas fascistas que se aproximam. Talvez seja por causa de seu compromisso com a ação que Jordan se tornou uma figura tão cult para sua época. Em suas próprias palavras do romance: "Hoje é apenas um dia em todos os dias que serão. Mas o que acontecerá em todos os outros dias que virão pode depender do que você fizer hoje. Foi assim durante todo este ano . Tem sido assim tantas vezes. Todas as guerras são assim. "

Segunda Guerra Mundial e suas consequências

Em 1942, Hemingway concordou em editar Homens em guerra, uma antologia das melhores histórias de guerra de todos os tempos. Com os Estados Unidos agora em guerra, Hemingway observou na introdução: "Os alemães não têm sucesso porque são super-homens. Eles são simplesmente profissionais práticos na guerra que abandonaram todas as velhas teorias ... e que desenvolveram o melhor uso prático de armas e táticas ... É nesse ponto que podemos assumir o controle, se nenhuma mão morta do pensamento da última guerra estiver sobre o alto comando. "

Sem se sentar ou praticar a "mão morta do pensamento da última guerra", Hemingway, que vivia em Cuba quando a guerra estourou, encarregou-se de patrulhar o Caribe em busca de submarinos alemães. A coleção de Hemingway contém muitas entradas no diário de bordo de seu barco Pilar e seus relatórios datilografados aos comandantes militares locais, indicando com que cuidado ele registrou seus avistamentos e os transmitiu aos oficiais da inteligência americana.

Em 1944, ele retornou à Europa para testemunhar os momentos-chave da Segunda Guerra Mundial, incluindo os desembarques do Dia D. Ele tinha 44 anos na época e, comparando sua fotografia em seu Certificado de Identidade de Não Combatente com o retrato do jovem de 19 anos que se ofereceu como voluntário na Primeira Guerra Mundial, percebe-se como o autor de renome internacional se destacou nesses 25 anos .

Hemingway acompanhou as tropas americanas enquanto elas invadiam a praia de Omaha - embora, como correspondente civil, ele próprio não tivesse permissão para pousar. Semanas depois, ele retornou à Normandia, juntando-se ao 22º Regimento comandado pelo coronel Charles "Buck" Lanham enquanto se dirigia para Paris (cuja libertação ele testemunharia e escreveria mais tarde). Antes de fazê-lo, Hemingway liderou um polêmico esforço para reunir inteligência militar na aldeia de Rambouillet e, com autorização militar, pegou ele mesmo em armas com seu pequeno bando de irregulares.

De acordo com o historiador da Segunda Guerra Mundial Paul Fussell, "Hemingway teve problemas consideráveis ​​para bancar o capitão de infantaria de um grupo de pessoas da Resistência que ele reuniu porque um correspondente não deveria liderar tropas, mesmo que o faça bem."

Em 23 de junho de 1951, Hemingway escreveu a C. L. Sulzberger do New York Times com sua própria explicação: "Certas alegações de combate e comando de tropas irregulares foram feitas, mas fui inocentado pelo Inspetor-Geral do Terceiro Exército ... Para sua informação, eu tinha a incumbência de escrever apenas um artigo por mês para Colliers e eu queria me tornar útil entre essas peças mensais. Eu tinha um certo conhecimento sobre a guerra de guerrilha e táticas irregulares, bem como uma base em uma guerra mais formal e estava disposto e feliz em trabalhar ou ser útil para qualquer pessoa que me desse qualquer coisa para fazer dentro de minhas capacidades. "

Em 1944, Hemingway voltou à Europa como correspondente, viajando com o 22º Regimento para Paris. No Hotel de la Mere Poularde, Mont-St.-Michel, em agosto de 1944 estão retratados (da esquerda para a direita) Bill Walton, Mme. Chevalier, Ernets Hemingway, um fotógrafo não identificado do Signal Corps, M. Chevalier e Robert Capa. (Coleção de Fotografias de Ernest Hemingway, Biblioteca Kennedy)

Hemingway permaneceu na Europa por 10 meses viajando com a infantaria aliada para a floresta de Hürtgenwald enquanto eles "rompiam" a Linha Siegfried. No final da guerra, Hemingway estava de volta a Cuba. À luz do uso americano da bomba atômica, ele lembrou a seus compatriotas que "no momento somos a potência mais forte do mundo. É importante que não nos tornemos os mais odiados." Para evitar tal destino, disse ele, "precisamos estudar e compreender certos problemas básicos de nosso mundo como eram antes de Hiroshima para poder continuar, de forma inteligente, a descobrir como alguns deles mudaram e como podem ser resolvidos com justiça agora que uma nova arma se tornou propriedade do mundo. Devemos estudá-la com mais atenção do que nunca e lembrar que nenhuma arma jamais resolveu um problema moral. Ela pode impor uma solução, mas não pode garantir que seja justa. "

Em uma pequena cerimônia em junho de 1947 na embaixada dos Estados Unidos em Cuba, Hemingway foi agraciado com a Estrela de Bronze por seus serviços como correspondente de guerra por ter circulado "livremente sob o fogo em áreas de combate a fim de obter um quadro preciso das condições. Por meio de seu talento de expressão, o Sr. Hemingway permitiu aos leitores obter uma imagem vívida das dificuldades e triunfos do soldado da linha de frente e sua organização em combate. "

Hemingway escreveu um romance tendo a Segunda Guerra Mundial como pano de fundo. Do outro lado do rio e nas árvores se passa em Veneza no final da guerra e conta a história de um velho coronel americano que se apaixona por uma jovem condessa italiana. O livro não foi tão bem recebido quanto seus romances anteriores - não atendendo à expectativa de que pudesse capturar a essência da Segunda Guerra Mundial da maneira Um adeus às armas e por quem os sinos dobram tinha feito para a Primeira Guerra Mundial e a Guerra Civil Espanhola.

Nem seus contos publicados nesse período captaram a imaginação do público a respeito da guerra mundial mais recente. Uma história que chamou a atenção em antologias recentes, Black Ass na Cross Roads, nunca foi publicado durante a vida de Hemingway (o manuscrito original permaneceu como parte dos papéis da Coleção de Hemingway). De acordo com Fussell, esta "obra-prima", que conta a história de uma emboscada de soldados alemães por um soldado da infantaria americano que sofre grande remorso pelo que fez, "é tão realista e inexplicável de qualquer outra forma do que acreditar que Hemingway foi lá e que talvez nunca tenha sido publicado porque era muito incriminador. "

Em 1952, Hemingway resgatou sua reputação como um dos grandes escritores do século com a publicação de O homem velho e o mar, que também o ajudou a ganhar o Prêmio Nobel de Literatura de 1954. Quando Fidel Castro assumiu o poder em 1959, Ernest e Mary Hemingway deixaram sua casa em Cuba, mudando-se para os arredores de Ketchum, Idaho. Durante os anos seguintes, Hemingway experimentou sérios problemas de saúde e cometeu suicídio em 2 de julho de 1961.

Um legado duradouro

Muitas vezes é difícil separar o público Hemingway de sua arte - e suas realizações literárias foram, às vezes, ofuscadas por sua persona mítica. Muito desse mito vem das próprias mãos de Hemingway. Por exemplo, em uma discussão pública com o escritor William Faulkner após Faulkner sugerir que Hemingway não tinha sido um escritor corajoso, Hemingway pediu ao general "Buck" Lanham que respondesse em seu nome. Lanham o fez, descrevendo as façanhas de Hemingway ao seu lado durante a Segunda Guerra Mundial e concluiu que ele foi "sem exceção o homem mais corajoso que já conheci, tanto na guerra quanto na paz. Ele tem coragem física e possui aquela mercadoria muito mais rara, coragem moral."

Gordimer sugere que, ao avaliar o legado de Hemingway e seus insights sobre a guerra, deixemos esses argumentos de lado. "Não estou preocupado com o que Ernest Hemingway fez ou deixou de fazer em seu próprio corpo, em sua própria pessoa, com sua própria coragem nas guerras ... Vamos deixar sua vida em paz. Ela pertence a ele como a viveu . Vamos ler seus livros. Eles são sua iluminação particular do que foi nossa existência, seu presente para nós que pertence a todos nós. "

O professor Gates concluiu a celebração do centenário de forma semelhante, observando que Hemingway era "um dos melhores estilistas de prosa da língua inglesa. Ele capturou em histórias e romances impressionantes as realidades incômodas de sua época e forçou à consciência pública a compreensão das brutalidades da guerra e sua persistência efeitos psicológicos. Suas histórias de Nick Adams retratam as agonias adolescentes de uma geração. Seus melhores romances registram de todos os tempos a turbulência emocional da guerra moderna e da vida moderna. É a integridade de sua arte, uma riqueza além da lenda, que durará para sempre . "

O legado de Hemingway está inexoravelmente ligado a seus livros, histórias e despachos. Aqueles que visitam a Coleção Hemingway - sejam eles acadêmicos realizando pesquisas ou estudantes que experimentam Hemingway pela primeira vez - são mais atraídos pelas cartas e manuscritos escritos pelo próprio autor. Ver cada palavra, exclusão e edição é testemunhar um mestre artesão trabalhando.

Hemingway se dedicou a escrever "verdadeiramente" sobre todos os tópicos, incluindo e especialmente o assunto da guerra e seus efeitos em seu tempo. Ele dedicou a antologia Homens em guerra a seus três filhos para que tenham um livro "que contenha a verdade sobre a guerra o mais perto que pudermos dela ... Não substituirá a experiência. Mas pode preparar e complementar a experiência. Pode servir como um corretivo após a experiência. " O mesmo pode ser dito da própria obra de Hemingway. Não pode replicar a experiência daqueles que viveram os anos dilacerados pela guerra na primeira metade do século 20, mas oferece a verdade sobre essas guerras o mais perto que podemos chegar dela.

Nota sobre fontes

As citações de Nadine Gordimer, Tobias Wolff, Gail Caldwell e Henry Louis Gates, Jr. foram tiradas de comentários feitos na celebração do centenário de Hemingway na Biblioteca John F. Kennedy em 10-11 de abril de 1999. Fitas de áudio desses procedimentos e outros Os fóruns de Hemingway estão disponíveis na Biblioteca Kennedy. Dúvidas podem ser feitas diretamente ao autor.

As citações de Paul Fussell foram tiradas de comentários no fórum "Writers on War" na Biblioteca John F. Kennedy em 21 de março de 2004.

A citação de Justin Kaplan foi tirada de comentários feitos em um fórum, "Dear Papa Dear Hotch," na Biblioteca Kennedy em 28 de novembro de 2005.

As citações de Seán Hemingway vêm de sua introdução ao Hemingway na guerra (Nova York: Scribner, 2003). A citação de Mussolini, Bluffer do Prêmio da Europa também é daquela antologia.

Correspondências como a carta de F. Scott Fitzgerald e a carta a C. L. Sulzberger são da Coleção Hemingway.

O diário de bordo para o Pilar, O barco de pesca de Hemingway e os memorandos de Hemingway sobre seus avistamentos de submarinos para oficiais da inteligência militar dos EUA são da Coleção Hemingway.

As cartas entre Hemingway e Carlos Baker são da Coleção Hemingway. O material de apoio e as referências também vêm das biografias de Baker, Hemingway: escritor como artista (Princeton, N.J .: Princeton University Press, 1952) e Ernest Hemingway: uma história de vida (Nova York: Scribner, 1969).

As referências ao trabalho publicado de Hemingway incluem: Um adeus às armas (Nova York, Scribner, 1929) Por quem os sinos dobram (Nova York: Scribner, 1940) No nosso tempo (Nova York: Scribner, 1925) O sol também nasce (Nova York: Scribner, 1926) introdução, Edição ilustrada de A Farewell to Arms (Nova York: Scribner, 1948) introdução, Homens em guerra (Nova York: Crown Publishers, 1942) prefácio, Tesouro para o Mundo Livre, editado por Ben Raeburn (New York: Arco, 1946).

A coleção de Hemingway como um todo foi discutida em Megan Floyd Desnoyers, "Ernest Hemingway: A Storytellerer's Legacy", Prólogo: Trimestral dos Arquivos Nacionais 24 (Winter 1992): 334–350.

Thomas Putnam é vice-diretor da Biblioteca e Museu Presidencial John F. Kennedy.


Como voltar para ‘Nós, o povo’?

Na escala de futuros possíveis para os Estados Unidos, uma segunda Guerra Civil parece um caso extremo, é claro. Mas há muitos outros resultados possíveis no espectro do conflito, desde lutas dispersas em comícios e manifestações políticas a ataques de lobos solitários à organização de guarda quase oficial ou grupos de milícia. O problema é que o discurso se quebrou e o furor está tomando seu lugar.

Tornar a política menos voltada para a identidade social e mais voltada para a escolha de políticas por interesse próprio pode contribuir muito para reduzir a temperatura nacional. Isso pode ser feito? Sim, escreve o Mason da Universidade de Maryland, no sentido de que as ciências sociais mostram que existem alguns métodos que parecem ser eficazes para diminuir os conflitos de grupo.

Um desses métodos é simplesmente aumentar os contatos. Isso pode reduzir o preconceito entre os grupos. Organizações não governamentais podem organizar ocasiões para socialização aberta entre os partidos. A mídia de entretenimento pode ajudar adicionando mais partidários simpáticos de ambos os lados aos programas populares.

Os líderes políticos podem estabelecer e aplicar normas para um comportamento mais civil. Se eles realmente desejam reduzir o partidarismo, eles podem simplesmente falar sobre seus oponentes de uma forma consistentemente respeitosa e sem preconceitos.

As partes também poderiam se unir para resolver um objetivo nacional abrangente. O problema aqui é o quê? Na ausência de uma invasão alienígena exigindo que os americanos se unissem, que objetivo seria suficiente? Alguns especialistas sugerem mudanças climáticas, mas isso exigiria que os republicanos mudassem de posição e defendessem uma intervenção mais ativa sobre o assunto.

Finalmente, há sempre a possibilidade de um desclassificação natural. A política não é para sempre. No futuro, os grupos demográficos podem mudar de lealdade por algum motivo, ou subir e cair no poder, ou se misturar entre as duas partes de alguma forma. Afinal, não faz muito tempo que os operários sindicalizados brancos se tornam democratas de confiança. Esse tipo de mudança pode acontecer novamente.

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Sem isso, a atual homogeneização das partes pode ser difícil de superar. “Enquanto uma divisão social for mantida entre os partidos, o eleitorado se comportará mais como um par de tribos guerreiras do que como o povo de uma única nação, cuidando de seu futuro compartilhado”, conclui Mason em “Acordo Uncivil”.

Confira as parcelas anteriores da série Democracy Under Strain.


Assista o vídeo: guerra civil americana! (Novembro 2021).