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Colonização Grega e Fenícia

Colonização Grega e Fenícia


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Demografia clássica

Demografia clássica refere-se ao estudo da demografia humana no período clássico. Muitas vezes se concentra no número absoluto de pessoas que viveram nas civilizações ao redor do Mar Mediterrâneo entre a Idade do Bronze e a queda do Império Romano Ocidental, mas nas últimas décadas os historiadores têm se mostrado mais interessados ​​em tentar analisar processos demográficos, como o nascimento e taxas de mortalidade ou proporção de sexos de populações antigas. O período foi caracterizado por uma explosão populacional com a ascensão das civilizações grega e romana, seguida por um declínio acentuado causado por perturbações econômicas e sociais, migrações e um retorno à agricultura principalmente de subsistência. As questões demográficas desempenham um papel importante na determinação do tamanho e da estrutura da economia da Grécia Antiga e da economia romana.


Colonização Grega e Fenícia - História

As Colônias, a Diáspora da Fenícia

Entre as colônias ou entrepostos comerciais mais notáveis ​​que os fenícios estabeleceram estavam as cidades de Gênova, onde se juntaram aos celtas e estabeleceram uma próspera colônia, e Marselha, que começaram como nada mais do que um entreposto comercial antes de se tornar totalmente helenizada.

É muito provável que a tremenda atividade colonial dos fenícios e cartagineses tenha sido estimulada nos séculos 8 a 6 aC pelos golpes militares que destruíam o comércio da pátria fenícia no Levante. Além disso, a competição com a colonização grega sincrônica do Mediterrâneo ocidental não pode ser ignorada como um fator contribuinte.

O local mais antigo fora da pátria fenícia conhecido por possuir aspectos importantes da cultura fenícia é Ugarit (Ras Shamra), cerca de seis milhas ao norte de Latakia. O local já estava ocupado antes do 4º milênio aC, mas os fenícios só se tornaram proeminentes lá por volta de 1991-1786 aC.

De acordo com Heródoto, a costa da Líbia ao longo do mar que a lava para o norte, em toda a sua extensão do Egito ao Cabo Soloeis, que é seu ponto mais distante, é habitada por líbios de muitas tribos distintas que possuem todo o trato, exceto certas partes que pertencem aos fenícios e aos gregos.

A primeira colônia de Tyre, Utica, no norte da África, foi fundada talvez no século 10 aC. É provável que a expansão dos fenícios no início do primeiro milênio aC esteja ligada à aliança de Hirão de Tiro com Salomão de Israel na segunda metade do século 10 aC. No século seguinte, a presença fenícia no norte é mostrada por inscrições em Samal (Zincirli H & uumly & uumlk) na Cilícia oriental, e no século 8 em Karatepe nas montanhas de Taurus, mas não há evidência de colonização direta. Ambas as cidades atuaram como fortalezas comandando as rotas através das montanhas para os minerais e outras riquezas da Anatólia.

Chipre teve assentamentos fenícios por volta do século 9 aC. Citium, conhecido pelos gregos como Kition (Kittim bíblico), no canto sudeste da ilha, tornou-se a principal colônia dos fenícios em Chipre. Em outras partes do Mediterrâneo, vários assentamentos menores foram plantados como degraus ao longo da rota para a Espanha e sua riqueza mineral em prata e cobre: ​​em Malta, os primeiros vestígios datam do século 7 aC, e em Sulcis e Nora na Sardenha e Motya na Sicília, talvez um século antes. De acordo com Tucídides, os fenícios controlavam grande parte da ilha, mas recuaram para o canto noroeste sob pressão dos gregos. Estudiosos modernos, no entanto, não acreditam nisso e afirmam que os fenícios só chegaram depois que os gregos se estabeleceram.

No norte da África, o próximo local colonizado depois de Utica foi Cartago (perto de Túnis). Cartago, por sua vez, parece ter estabelecido (ou, em alguns casos, restabelecido) vários assentamentos na Tunísia, Argélia, Marrocos, Ilhas Baleares e sul da Espanha, tornando esta cidade o líder reconhecido dos fenícios ocidentais.

Leptis Magna, uma sé titular de Tripolitana foi fundada pelos sidônios em um país excelente e fértil, foi a mais importante das três cidades que formaram a Confederação de Trípoli (Líbia toay). Os vestígios da antiga cidade Ph & # 339nician ainda são visíveis, com o porto, cais, muralhas e defesa interior, que a fazem parecer Cartago. Esta cidade posteriormente se tornou o centro de uma cidade grega, Neápolis, da qual a maioria dos monumentos estão enterrados sob a areia. Não obstante Plínio (Nat. Hist., V, xxviii), que distingue Neapolis de Leptis, não há dúvida, de acordo com Ptolomeu, Estrabão e Cílax, que eles devem ser identificados. Leptis aliou-se aos romanos na guerra contra Jugurtha. Tendo obtido sob Augusto o título de civitas, parece então ter sido administrado por magistrados cartagineses, pode ter sido um municipium durante o primeiro século da era cristã e erigido por Trajano em uma colônia com o nome de Colonia Ulpia Trajana, encontrado em muitas de suas moedas. Local de nascimento de Sétimo Severo, que o embelezou e enriqueceu com vários belos monumentos, foi tomado e saqueado no século IV pela tribo líbia de Aurusiani (Ammianus Marcellinus, XXVIII, vi) e nunca mais se recuperou completamente. Foi naquela época a sede do governo militar de Tripolitana.

Fenício KART-HADASHT, latim CARTHAGO, grande cidade da antiguidade, tradicionalmente fundada na costa norte da África pelos fenícios de Tiro em 814 aC. Agora é um subúrbio residencial da cidade de Tunis. Seu nome fenício significa nova cidade ou terra.

Segue-se um breve tratamento da antiga Cartago. Para o tratamento completo, consulte Norte da África: História.

Várias tradições a respeito da fundação de Cartago eram correntes entre os gregos, que chamavam a cidade de Karchedon, mas a tradição romana é mais conhecida por causa da Eneida, que fala da fundação da cidade pela princesa Tíria Elissar ou Elyssa (Dido em grego), que fugiu de seu irmão Pigmalião (nome de um rei histórico de Tiro que governou um século depois de Hirão). Os habitantes eram conhecidos pelos romanos como Poeni, uma derivação da palavra Phoenikes (fenícios), da qual deriva o adjetivo púnico. De acordo com o historiador grego Timeu (c. 356-260 a.C.), Cartago foi fundada em 814 a.C. por um Elyssa que reuniu o tesouro real e um grupo de apoiadores e viajou para Chipre, outra colônia fenícia. Posteriormente, ela viajou para o Norte da África, onde hoje é o país de Tunis.

O local escolhido para Cartago, no centro da costa do Golfo de Túnis, era o ideal: a cidade foi construída em uma península triangular coberta por colinas baixas e apoiada pelo lago de Túnis com seu ancoradouro seguro e abundância de peixes. O local da cidade era bem protegido e facilmente defensável. No sul, a península está ligada ao continente por uma estreita faixa de terra. A antiga cidadela, a Byrsa, ficava em uma colina baixa com vista para o mar. Diz-se que o berbere local permitiu que Elyssa e seu povo tivessem a mesma quantidade de terra que pudesse ser coberta com um único couro de boi. Portanto, ela deveria ter cortado um couro de boi em tiras finas e circundado a colina. Algumas das primeiras tumbas foram encontradas lá, embora nada tenha restado dos edifícios públicos e domésticos de Cartago. Byrsa significa fortaleza em fenício. Byrsa em grego e latim significa couro cru do qual a bolsa ou mercado de ações e bolsa são derivados.

O padrão de vida cultural desfrutado pelos cartagineses era provavelmente muito inferior ao das grandes cidades do mundo clássico. Os interesses púnicos foram voltados para o comércio. Na época romana, as camas, almofadas e colchões púnicos eram considerados luxos, e a marcenaria e os móveis púnicos eram copiados. Grande parte da receita de Cartago veio da exploração das minas de prata do norte da África e do sul da Espanha, iniciada em 800 aC.

De meados do século 3 a meados do século 2 aC, Cartago se envolveu em uma série de guerras com Roma, chamadas de Guerras Púnicas. Essas guerras, conhecidas como Guerras Púnicas, terminaram com a derrota completa de Cartago por Roma. Quando Cartago finalmente caiu em 146 aC, o local foi saqueado e queimado, e todas as habitações humanas foram proibidas.

Os fenícios da cidade de Tiro habitam toda a região de Memphis, e todo o lugar é conhecido pelo nome de & quotthe acampamento dos tírios. & Quot. Dentro do recinto está um templo, que é chamado de Vênus, o Estranho.

AVISO LEGAL: As opiniões expressas neste site não representam necessariamente Phoenicia.org nem refletem necessariamente as dos vários autores, editores e proprietários deste site. Consequentemente, as partes mencionadas ou implícitas não podem ser responsabilizadas ou responsáveis ​​por tais opiniões.

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O material neste site foi pesquisado, compilado e projetado por Salim George Khalaf como proprietário, autor e editor do amplificador.
As leis de direitos autorais declaradas e implícitas devem ser sempre observadas para todos os textos ou gráficos em conformidade com a legislação nacional e internacional.


Contato: Salim George Khalaf, descendente fenício bizantino
Salim é de Shalim, deus fenício do crepúsculo, cujo lugar era Urushalim / Jerusalém
& quotA Bequest Unearthed, Phoenicia & quot & mdash Encyclopedia Phoeniciana

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Colonização Grega e Fenícia - História

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Colonização Grega e Fenícia - História

Durante séculos, os povos e impérios africanos estiveram envolvidos em relações comerciais e diplomáticas com aqueles europeus. Os portugueses foram os primeiros europeus a estabelecerem uma presença física em África, na década de 1480, mas ao longo da década de 1870 os postos avançados europeus restringiam-se aos portos da costa africana com foco no comércio e na diplomacia. Na segunda metade do século XIX, entretanto, o equilíbrio de poder começou a mudar a favor da Europa e, gradualmente, a maioria das nações europeias reivindicou territórios no continente africano.

As mudanças mais profundas ocorreram entre 1880-1895. Em 1884-85, a Conferência de Berlim foi convocada para estabelecer as regras básicas entre os europeus que reivindicam território no continente africano. Nenhum soberano ou representante africano foi convidado a participar. Como os mapas ilustram, houve uma explosão repentina de reivindicações imperiais europeias no continente após a conferência de Berlim.

As fronteiras traçadas pelos europeus no final do século 19 permanecem, em grande medida, as fronteiras das nações independentes da África hoje. Quando a Organização da Unidade Africana (OUA) se reuniu pela primeira vez em maio de 1961, foi decidido deixar as atuais fronteiras nacionais como estavam, a fim de evitar turbulências desnecessárias. Na maioria dos continentes, 53 nações soberanas conquistaram sua independência na década de 1960, enquanto outras lutaram durante as décadas de 1970, 1980 e até mesmo na década de 1990 antes de ganhar a independência nacional. O Saara Ocidental é uma região que até 2007 ainda não havia recebido o reconhecimento internacional como um Estado-nação independente e autônomo.


(64 AC-600 DC) Romanos e Cristianismo

Os romanos acrescentaram o Líbano ao seu império. As atividades econômicas e intelectuais floresceram no Líbano durante a Pax Romana. Os habitantes das principais cidades fenícias de Biblos, Sidon e Tiro receberam a cidadania romana.

Essas cidades eram centros das indústrias de cerâmica, vidro e tinta roxa, seus portos também serviam como depósitos para produtos importados da Síria, Pérsia e Índia. Eles exportaram cedro, perfume, joias, vinho e frutas para Roma.

A prosperidade econômica levou a um renascimento da construção e do desenvolvimento urbano. Templos, palácios e a primeira Escola de Direito da história foram construídos em todo o país, bem como estradas pavimentadas que ligavam as cidades. Ruínas de templos e monumentos romanos são encontrados em todo o Líbano, sendo os maiores em Baalbek.

A Bíblia afirma que a primeira mulher que acreditou no Cristianismo, tornou-se a primeira convertida fora dos judeus foi uma mulher fenícia. Dos portos fenícios do norte, São Pedro partiu para Roma e construiu a primeira igreja.

Após a divisão do Império Romano, as atividades econômicas e intelectuais continuaram a florescer em Beirute, Tiro e Sidon por mais de um século.

O quinto século testemunhou o nascimento de Cristianismo Maronita. Saint Maroun (também Maron) encontrou um refúgio nas montanhas do norte do Líbano. Uma grande parte dos fenícios tornou-se cristã, e sua fé foi batizada em homenagem a ele. Posteriormente, os católicos maronitas deram grandes contribuições à história, independência e cultura libanesas.


Por que os fenícios estabeleceram colônias?

Veja a resposta completa para sua pergunta aqui. Assim, onde os fenícios estabeleceram colônias?

Por volta de 1100 a.C. os fenícios começaram a criar colônias em todo o Mediterrâneo - até mesmo nas costas atlânticas da Europa e da África. As primeiras colônias foram Cádis, no lado Atlântico de Espanha, Lixis no lado atlântico de Marrocos, Utica na costa do Norte da África e Kition na ilha de Chipre.

como os fenícios espalharam sua cultura? Tanto os antigos gregos como Fenícios colonizou extensivamente vastas áreas da Europa, ao longo das costas do Mediterrâneo e do Mar Negro. Ao fazer isso, eles espalhar a cultura deles, que influenciou fortemente as tribos locais. Para os gregos, isso é chamado de & ldquoHellenização & rdquo.

Correspondentemente, qual foi a colônia mais famosa dos fenícios?

o mais famoso e bem sucedido de Colônias fenícias foi fundada por colonos de Tiro em 814 e ndash813 aC e chamada Kart-Hadasht (Qart-? ada & scaront, literalmente "Cidade Nova"), conhecida na história como Cartago.

Como os fenícios construíram seu império?

Em 334 AEC, Alexandre, o Grande, conquistou Baalbek (renomeando-o como Heliópolis) e marchou para subjugar as cidades de Biblos e Sídon em 332 aC. Após a queda de Tiro, as outras cidades-estados seguiram e se renderam ao governo de Alexandre, encerrando assim o Fenício Civilização e início da Era Helenística.


Colonização grega, conectividade e o Mar Médio

RESUMO. Esta contribuição analisa as formas como o Mediterrâneo, ou Mar Médio, permitiu e incentivou o aumento da conectividade entre os vários povos que habitam a sua costa circundante e numerosas ilhas. Ele se concentra particularmente no período c. 800–500 AC, quando os gregos e fenícios estabeleceram múltiplas redes sociais e culturais sobrepostas centradas em novos assentamentos marítimos.

RETOMAR. Cette contribuição analisa de quelles manières la mer Méditerranée, ou mer du Milieu, a permis et encoraagé une connectivité croissante entre les différents peuples vivant sur ses côtes et ses nombreuses îles. Elle s'intéresse en particulier à la période allant de c. 800 a 500 av. J.-C., pendente laquelle les Grecs et les Phéniciens établirent, en se chevauchant, de nombreux réseaux culturels et sociaux centrés autour des nouvelles colônias maritimes.

O mar é fundamental para a nossa concepção da Grécia antiga: seus milhares de quilômetros de costa e dezenas de ilhas do Mar Egeu. O comércio e a colonização no exterior são amplamente aceitos como aspectos vitais do desenvolvimento do que convencionalmente chamamos de "história grega", certamente a partir da Idade do Bronze (c. 3.200–1200 aC) e especialmente durante o período arcaico (c. 800–500 BC). A própria geografia do sul da península dos Balcãs e das ilhas do Mar Egeu são algumas vezes enfatizadas como fatores definidores no desenvolvimento da política e das sociedades da Grécia, não apenas no período histórico, mas muito antes. O determinismo geográfico postula as cordilheiras e as limitadas terras aráveis ​​encontradas nos vales entre elas, bem como os limites impostos pelas costas e a separação das ilhas, como fatores determinantes da história grega. Na verdade, a geografia e o clima da Grécia foram considerados responsáveis ​​pela distinção da política grega e sua resistência à unidade até pelo menos o período helenístico (323-30 aC). Embora o determinismo geográfico não tenha mais domínio, tais ideias persistem, e ainda estamos mudando nossas perspectivas de acordo com algumas observações simples, mas profundas.


Como exatamente funcionavam as colônias gregas e fenícias?

Também embora para as colônias gregas eu possa entender isso não tornando os gregos uma potência mundial como os romanos nos estágios intermediários ou os estados Ptolemai ou Selêucida. Cartago e ela & # x27s colônias fenícias se tornaram uma potência bastante grande. A diferença era apenas a independência inerente e as cidades-estado separadas dos gregos?

A principal diferença entre as colônias gregas e fenícias é o oposto do que você sugeriu em outro comentário: enquanto as colônias gregas tendiam a ser estabelecidas para o assentamento de civis, as colônias fenícias eram entrepostos comerciais muito simples, para os mercadores adquirirem mercadorias. Tanto os gregos quanto os fenícios queriam ir para o oeste para adquirir certos bens comerciais como minerais, evidenciados por assentamentos na Península Ibérica pela Fenícia e em Marselha pelos gregos.1 No entanto, o colonialismo grego estava muito mais focado em assentamentos agrícolas maiores, enquanto o As colônias fenícias se concentravam exclusivamente em sustentar a rede comercial com o Atlântico, a ponto de nem mesmo serem cidades. As colônias gregas, como na Sicília e no sul da Itália, eram definitivamente cidades, e alguns historiadores nem consideram mais isso um debate. No entanto, a maioria das colônias fenícias não preenche os critérios para uma cidade. Embora mostrem evidências de urbanização, eles mal atingem o limite para o número de pessoas em uma cidade (1000-1500) e não mostram nenhuma influência na cultura da área circundante.2 Embora as colônias gregas fossem um método de estabelecer uma “ Greekness ”nas terras nativas, os fenícios não se importavam com as civilizações que encontravam. Os fenícios nem mesmo comercializaram as civilizações do interior, as evidências mostram apenas a cultura fenícia. No entanto, eles negociaram com outras redes, como os gregos e os etruscos. Um exemplo mítico de como os gregos viam a colonização é como Enéias trata sua “colonização” da Itália, onde entra com a intenção de estabelecer uma cidade, pega em armas contra os habitantes locais e geralmente interage fortemente com a população nativa. 3 Em contraste, no mito fundador de Cartago, os colonos fenícios queriam apenas uma pequena área de terra para fazer seus negócios, e Dido se matou em vez de se envolver com a população nativa.4

Para resumir a economia do negócio colonial, os gregos pretendiam fazer colônias completas para estabelecer seu império. A colônia de Siracusa permaneceu uma presença grega na região durante as guerras púnicas e era uma grande potência por conta própria. No entanto, as colônias fenícias foram estabelecidas com o único propósito de apoiar uma rede de comércio, sem fazer nenhuma tentativa de influenciar seus arredores. Os fenícios só queriam chegar ao Atlântico e além, como visto no Periplus de Hanno.5 Uma coisa a se notar é que a religião desempenhou um papel importante em ambos os modos de colonização. Da parte dos gregos, eles consultaram um oráculo antes de estabelecerem novos territórios, e então também trouxeram sua religião com eles. Da parte dos fenícios, eles tendiam a estabelecer tofetes, locais de sacrifício ritualístico de bebês.6 No entanto, não há evidências de nenhum dos lados do proselitismo à maneira dos missionários cristãos. Embora tenhamos evidências de sincretismo em todo o Mediterrâneo, isso parece ir em todas as direções. Os mitos gregos penetraram na Itália, particularmente com as lendas de Hércules, e começaram a aparecer nos mitos etruscos e romanos.3 A divindade fenícia extremamente semelhante, Melqart, também começou a aparecer na arte etrusca, e os espelhos etruscos tendiam a retratar Hércules com aspectos fenícios7.

Lancel, Serge. Cartago: uma história. p. 79

Niemeyer, Hans George. “Os fenícios no Mediterrâneo: um modelo não grego para expansão e colonização na antiguidade

Tito Lívio, Livro 1. Olhe em torno de 1.1 a 1.6

Moscati, Sabatino. Os fenícios p. 52

A melhor fonte para isso é, aparentemente, o capítulo de Erika Simon em A religião dos etruscos. Embora eu não tenha lido e não possa corroborar, a renomada historiadora Prof. Alexandra Carpino, especialista em espelhos etruscos, me garante que esta é a melhor interpretação.


Lendas fenícias

O Rapto da Europa

Europa, a princesa fenícia que oprimiu Zeus de amor

Zeus, o Rei dos deuses de acordo com a mitologia grega, viu Europa, a bela filha do rei fenício de Tiro & # 8216Agenor & # 8217, quando ela estava colhendo flores no mar Mediterrâneo e se apaixonou por ela.

Oprimido de amor por Europa, Zeus se transformou na forma de um magnífico touro branco e apareceu na beira do mar. O grande touro tão dócil que Europa espalhou flores pelo pescoço e se atreveu a subir em suas costas. Em seguida, o touro avançou sobre o mar sequestrando Europa e a levou para a ilha mediterrânea de Creta. Lá, Zeus voltou à sua forma humana. Europa se tornou a primeira rainha de Creta e teve com Zeus três filhos: Rei Minos de Creta, Rei Rhadamanthus das Ilhas Cíclades e Príncipe Sarpedon da Lícia. Mais tarde, ela se casou com o rei de Creta, que adotou seus filhos, e ela foi adorada sob o nome de Hellotis em Creta. O festival Hellotia foi realizado em sua homenagem. Por fim, Zeus reproduziu a forma do touro branco que foi usado para seduzir Europa, nas estrelas. Hoje, podemos reconhecer sua forma na constelação de Touro.

Ascensão da Fênix

The Phoenix Shall Rise, conforme narrado por Antoine G. Faddoul

A Fênix, o pássaro de fogo que vem do Paraíso, vive quinhentos anos se alimentando de ervas aromáticas e enchendo o ar com sua voz celestial, antes de morrer e queimar no fogo. Ele então se levantaria das cinzas para viver mais quinhentos anos.

Por milhares de anos, a terra que carregava as montanhas do Líbano e abraçava o Mar Mediterrâneo estava agitada. Os cedros que o próprio SENHOR plantou nas montanhas brancas nevadas do Líbano testemunharam a expansão e redução dos limites da terra, e aqueles que habitavam as primeiras cidades civilizadas sofreram inúmeras invasões, destruindo suas cidades repetidas vezes.

No entanto, como a Fênix, os sobreviventes sempre se levantaram das ruínas e reconstruíram sua terra natal de uma maneira ainda mais magnífica do que costumava ser, enquanto os invasores iam embora, não importa por quanto tempo eles capturassem a terra. A Fênix continuou voando sobre o Monte Líbano com penas de fogo e ouro, passando sua vida narrando a grandeza da terra e de seu povo com sua voz glamorosa.

Através da história, a Fênix não pôde viver sua vida inteira, mas nunca deixou de se erguer das cinzas para cantar a história de uma nação viva. Clique para mais, a música, a constelação de Phoenix


Assista o vídeo: Wschód cywilizacji Jak Grecy zmienili świat (Junho 2022).


Comentários:

  1. Adem

    Notavelmente, muito a coisa bonita

  2. Toktilar

    nope, cool,

  3. Kazragul

    Aqui está sim!

  4. Shajas

    Muito, tudo pode ser

  5. Guzilkree

    Great message, congratulations)))))

  6. Bart

    É notável, é uma resposta muito valiosa

  7. Burdette

    Prompt, onde posso ler sobre isso?



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