A história

Swayambhunath Stupa



Swayambhunath (Devnagari: स & # 2381 वयम & # 2381 भ & # 2370 न & # 2366 थ स & # 2381 त & # 2369 प às vezes romanizado Swoyambhunath) é um antigo complexo religioso no topo de uma colina no Vale de Katmandu, a oeste da cidade de Katmandu. Também é conhecido como Templo do Macaco pois há macacos sagrados que vivem em partes do templo no noroeste. O nome tibetano para o local significa 'Árvores Sublimes' (Wylie:Phags.pa Shing.kun), para as muitas variedades de árvores encontradas na colina. Contudo, Shing.kun pode ser uma corrupção do nome Newari local para o complexo, Singgu, significando 'auto-desenvolvido'. [1] Para os Newars budistas em cuja história mitológica e mito de origem, bem como na prática religiosa do dia-a-dia, Swayambhunath ocupa uma posição central, é provavelmente o mais sagrado entre os locais de peregrinação budista. Para os tibetanos e seguidores do budismo tibetano, perdia apenas para Boudhanath.

O complexo Swayambhunath consiste em uma estupa, uma variedade de santuários e templos, alguns datando do período Licchavi. Um mosteiro tibetano, museu e biblioteca são acréscimos mais recentes. A stupa tem os olhos e sobrancelhas de Buda pintados. Entre eles, há algo pintado que se parece com o nariz - mas é o símbolo nepalês de 'unidade', no principal dialeto da língua nepalesa. Também há lojas, restaurantes e albergues. O local possui dois pontos de acesso: uma longa escadaria, que afirma ter 365 degraus, que leva diretamente à plataforma principal do templo, que se estende do topo do morro a leste e uma estrada de carros ao redor do morro do sul levando a a entrada sudoeste. A primeira vista ao chegar ao topo da escada é o Vajra. Tsultrim Allione descreve a experiência:


Swayambhunath Stupa, Kathmandu


Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal

Uma torre dourada coroando uma colina cônica arborizada, Swayambhunath Stupa é o mais antigo e enigmático de todos os santuários sagrados do vale de Kathmandu. Sua alta cúpula branca e cintilante pináculo dourado são visíveis por muitos quilômetros e de todos os lados do vale. Registros históricos encontrados em uma inscrição de pedra evidenciam que a estupa já era um importante destino de peregrinação budista no século V DC. Suas origens, entretanto, datam de uma época muito anterior, muito antes da chegada do budismo ao vale. Uma coleção de lendas sobre o local, o Swayambhu Purana do século 15, conta a história de um lótus milagroso, plantado por um Buda do passado, que floresceu no lago que cobria o vale de Kathmandu. O lótus irradiava misteriosamente uma luz brilhante, e o nome do lugar passou a ser Swayambhu, que significa 'Auto-criado ou Auto-Existente'. Santos, sábios e divindades viajaram até o lago para venerar essa luz milagrosa por seu poder de conceder a iluminação. Durante este tempo, o Bodhisatva Manjushri estava meditando na montanha sagrada de Wu Tai Shan e teve uma visão da luz deslumbrante de Swayambhu. Manjushri voou pelas montanhas da China e do Tibete em seu leão azul para adorar o lótus. Profundamente impressionado com o poder da luz radiante, Manjushri sentiu que se a água fosse drenada do lago Swayambhu se tornaria mais facilmente acessível aos peregrinos humanos. Com uma grande espada, Manjushri abriu um desfiladeiro nas montanhas que cercam o lago. A água, drenando, deixou o vale do atual Kathmandu. O lótus foi então transformado em uma colina e a luz se tornou a Swayabhunath Stupa.


Escada para Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal
Observe os macacos sentados na cabeça de Buda

Os adoradores de Swayambhunath incluem hindus, budistas Vajrayana do norte do Nepal e do Tibete e os budistas Newari do centro e sul do Nepal. Todas as manhãs, antes do amanhecer, centenas de peregrinos irão subir os 365 degraus que levam à colina, passar pelo Vajra dourado (tibetano: Dorje) e dois leões que guardam a entrada, e começar uma série de circunambulações no sentido horário da estupa (círculo de budistas Newari na direção oposta, no sentido anti-horário). Em cada um dos quatro lados da stupa principal há um par de olhos grandes. Esses olhos simbolizam a perspectiva que tudo vê de Deus. Não há nariz entre os olhos, mas sim uma representação do número um no alfabeto nepalês, significando que o único caminho para a iluminação é através do caminho budista. Acima de cada par de olhos está outro olho, o terceiro olho, significando a sabedoria de olhar para dentro. Nenhum ouvido é mostrado porque é dito que Buda não está interessado em ouvir orações em louvor a ele.


Dorje em Swayambhunath Stupa, Kathmandu, Nepal

A área ao redor da estupa está repleta de chaityas, templos, imagens pintadas de divindades e vários outros objetos religiosos. Existem muitos pequenos santuários com estátuas de divindades tântricas e xamanísticas, rodas de oração para os budistas tibetanos, Shiva lingams (agora disfarçados como chaityas budistas e decorados com os rostos dos Budas Dhyani) e um popular templo hindu dedicado a Harati, o Deusa da varíola e outras epidemias. A presença do templo Harati Devi significa a mistura dos panteões do hinduísmo e do budismo no desenvolvimento das tendências religiosas do Nepal. Como os budistas não tinham nenhuma divindade em seu próprio panteão para se proteger contra a temida varíola, eles adotaram a divindade hindu para obter ajuda.


Santuário de Shantipur em Swayambhunath Stupa

No topo da colina Swayambhunath está outro templo fascinante, embora menor e menos visitado. Este é Shantipur, o 'Lugar da Paz', dentro do qual, em uma câmara subterrânea secreta, sempre trancada, vive o mestre tântrico do século VIII Shantikar Acharya. Praticando técnicas de meditação que preservaram sua vida por incontáveis ​​séculos, ele é um grande mago esotérico que tem total poder sobre o clima. Quando o vale de Kathmandu é ameaçado pela seca, o Rei do Nepal deve entrar na câmara subterrânea para obter uma mandala secreta de Shantikar. Logo depois que a mandala é trazida para fora e mostrada ao céu, a chuva começa a cair. Afrescos pintados nas paredes internas do templo mostram quando isso ocorreu pela última vez em 1658. O pequeno templo tem uma atmosfera poderosa, é misterioso, severo e ligeiramente ameaçador.


Porta interna, santuário de Shantipur em Swayambhunath Stupa

Swayambhunath stupa também é chamada de 'Templo do Macaco' por causa das muitas centenas de macacos que correm pelo templo à noite depois que os peregrinos e sacerdotes partem. Perto da colina Swayambhunath estão outros templos importantes, como o templo Shiva Jyotir Linga de Pashupatinath, Boudhanath stupa, Changu Narayan, Dakshinkali e Budhanilkantha. Os leitores interessados ​​em estudar os locais sagrados do vale de Kathmandu em detalhes consultam as obras de Bubriski, Majupuria e Moran listadas na bibliografia.


Colina sagrada e estupa de Swayambhunath, Kathmandu, Nepal

Galeria de fotos de Swayambhunath

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo e documentação de locais de peregrinação ao redor do mundo. Durante um período de 38 anos, ele visitou mais de 1.500 locais sagrados em 165 países. o Guia de peregrinação mundial O site é a fonte de informações mais abrangente sobre o assunto.

Por que Swayambhunath é chamado de templo do macaco

Diz-se que o apelido “Templo do Macaco” surgiu quando Manjushree, o bodhisattva da sabedoria e do aprendizado, estava criando a colina onde fica o templo quando decidiu deixar seu cabelo crescer. De seu cabelo saíram piolhos que se transformaram em macacos que habitam o templo até hoje.

*Cuidado: os macacos de Swayambhunath não devem ser tocados ou alimentados. Eles podem ser agressivos e estão acostumados com os turistas, então não têm medo. Objetos brilhantes devem ser escondidos e os sacos fechados. Já conheci muitos turistas que perderam uma câmera, relógio ou telefone celular para um macaco!

Os macacos do templo dos macacos aproveitando o sol


Tudo o que você deseja saber sobre o Templo de Swayambhunath - Principais atrações do Templo dos Macacos de Kathmandu, Nepal

Tudo o que você deseja saber sobre o Templo de Swayambhunath - Principais atrações no Templo dos Macacos de Kathmandu Nepal: - Templo de Swayambhunath em Kathmandu O Nepal é conhecido como Templo dos Macacos do Nepal. Swayambhunath é a mais gloriosa Stupa budista.

Swayambhunath é o melhor lugar para observar a harmonia religiosa no Nepal e também é conhecido como o templo dos macacos, o mais antigo desta parte do mundo.

O Templo Swayambhunath, também conhecido como Templo do Macaco, é uma grande atração turística em Kathmandu. O Templo Swayambhunath está localizado em uma colina a oeste de Kathmandu e oferece excelentes vistas da cidade. O Templo Swayambhunath foi chamado de “Templo dos Macacos” devido a um grande número de macacos sagrados que residem em todo o templo.

A área ao redor do templo Swayambhunath tem um nome tibetano, que se refere às árvores elevadas devido ao grande número de árvores na colina. O Templo Swayambhunath também é um dos templos mais antigos e sagrados de Katmandu. O Templo Swayambhunath foi um destino importante para peregrinações budistas e hoje ainda é um destino muito importante para aventureiros religiosos.

Seus adoradores são diversos, desde freiras newar, monges tibetanos e sacerdotes brâmanes até budistas e hindus leigos. Localizada em uma linda colina rochosa, Swayambhunath Stupa é uma das joias arquitetônicas mais fascinantes do mundo. Templo de Swayambhunath Kathmandu Nepal é um Patrimônio Mundial.

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Swoyambhu significa literalmente "O Auto-Existente". Acredita-se que Swayambhunath tenha sido estabelecido há mais de 2.500 anos. Uma inscrição datada de 460 d.C. afirma que a construção foi executada pelo rei Manadeva. No século XIII, Swayambhunath havia se desenvolvido em um importante local de aprendizado budista.

Pintados nos quatro lados da base da torre estão todos os olhos do Senhor Buda, mantendo uma vigilância eterna no vale, distinguindo entre o vício e a virtude. Swayambhunath é um marco importante do vale e oferece uma vista deslumbrante do vale de Kathmandu. Swayambhunath Temple Kathmandu Nepal é um lugar popular para se visitar em todo o mundo.

Demora 45 minutos a pé do centro da cidade para chegar ao topo de uma colina verde a oeste de Kathmandu, fica a grande estupa de Swayambhunath. Encontra-se a cerca de 3 km. a oeste da cidade de Kathmandu. Existem duas maneiras diferentes de chegar a este site.

Um é do lado oeste que é relativamente um atalho e o outro é do lado leste que leva à entrada principal com 360 degraus até o topo, onde fica a mais venerada Stupa Swoyambhu - com uma vista magnífica de Kathmandu Vale e o panorama deslumbrante da cordilheira do nordeste do Himalaia.

A torre dourada da stupa de Swayambhunath coroa uma colina arborizada e oferece uma vista impressionante da cidade de Kathmandu. Em dias claros, pode-se até ver uma linha de picos do Himalaia. A vista é esplêndida ao anoitecer, com as luzes da cidade piscando uma a uma, e ainda melhor quando a lua cheia paira no céu. Visite o templo de Swayambhunath em Kathmandu Nepal. Luz profunda ardente em Swayambhunath

História do templo Swayambhunath Kathmandu Nepal

Diz-se que a história do Vale de Kathmandu começou com o início de Swoyambhu. A maior imagem do Buda Sakyamuni no Nepal está em um mosteiro próximo à Stupa. Atrás do topo da colina está um templo dedicado a Manjusri de Saraswati - a deusa da aprendizagem. Estátuas e santuários de divindades budistas e hindus pontilham o complexo da Stupa.

O estabelecimento da Swayambhunath Stupa remonta ao lendário início do Vale de Kathmandu. A lenda diz que quando o bodhisattva Manjushri drenou as águas do lago para revelar o vale de Kathmandu, o lótus do lago se transformou no outeiro e a luz brilhante se tornou a stupa Swoyambhu. Como diz a antiga lenda, o Vale de Kathmandu era um lago há muito tempo.

Bem no centro deste lago havia um lótus totalmente desabrochado com a luz divina no topo. Quando Maha Manjushri, um santo da China ouviu sobre isso, ele veio correndo da China para o Vale. Ele cortou a colina da parede sul do vale com sua espada divina. A fenda feita pela espada drenou imediatamente toda a água do lago, fazendo com que o fundo do vale se abrisse para uma visão de perto da luz divina de lótus. Templo de Swayambhunath Kathmandu Nepal.

Um grande número de budistas e hindus visitam Swayambhunath. Swoyambhu é talvez o melhor lugar para observar a harmonia religiosa no Nepal. O Stupa fica no topo de uma colina e requer uma caminhada considerável. Há também uma estrada que leva quase até a base da estátua. Os povos estão subindo em escadas para o topo da Swayambhunath Stupa

Geralmente um local memorial sagrado, o Stupa representa a arquitetura budista típica. Sua principal característica, a cúpula branca, é identificada com uma joia pura imaculada do Nirvana e uma espiral dourada de treze camadas em forma cônica encimada na cúpula. Debaixo dessa estrutura elevada está um par de olhos de Buda pintados nos quatro lados da Stupa. Swayambhunath Temple Kathmandu Nepal é uma popular Stupa budista em todo o mundo.

A Stupa de Swayambhunath fica em uma base de mandala de lótus tipicamente estilizada, que há muito tempo se acredita ter se originado de um lendário lago do Vale de Kathmandu.

Este local sagrado é, na verdade, o enorme complexo de estupas já construído no Nepal. Centenas de santuários votivos e outros monumentos históricos construídos dentro e ao redor desta estupa falam muito sobre o significado e a antiguidade desta famosa estupa. Templo de Swayambhunath Kathmandu Nepal.

Encontra-se a cerca de 3 km. a oeste da cidade de Kathmandu. Existem duas maneiras diferentes de chegar a este site. Um é do lado oeste que é relativamente um atalho e o outro é do lado leste que leva à entrada principal com 360 degraus até o topo, onde fica o mais venerado Swoyambhu Stupa - com uma vista magnífica de Kathmandu Vale e o panorama deslumbrante da cordilheira nordeste do Himalaia. Um turista em Swayambhunath Stupa

Swayambhu, agora um Patrimônio Mundial da UNESCO, remonta aos tempos antigos. O primeiro registro escrito da Grande Stupa de Swayambhu é uma inscrição do século V. Honrado por reis, monges e peregrinos, o stupa foi restaurado e reparado várias vezes.

Em 1349, foi danificado por um exército invasor muçulmano e depois reparado pelo rei Saktimalle Bhalloka. Em 1505, o iogue Sangye Gyaltsen adicionou a roda e a torre à cúpula da estupa. Em 1614, o sexto Shamarpa mandou construir santuários na estupa em quatro direções.

Alguns lamas importantes de Kagyu realizaram uma cerimônia de dedicação em 1750, após uma grande reforma. A stupa Swayambhunath também é chamada de “templo dos macacos” porque centenas de macacos entram sorrateiramente no templo à noite depois que os peregrinos e sacerdotes partem.

Perto da Colina Swayambhunath existem outros templos importantes, como o Templo Shiva Jyotir Linga em Pashupatinath, o Boudhanath Stupa, Changu Narayan, Dakshinkali e Budhanilkantha.

Todas as manhãs, antes do amanhecer, centenas de peregrinos subirão os 365 degraus que levam ao morro, passando pelo vajra dourado (tibetano: Dorje) e dois leões que guardam a entrada, e começam uma série de voltas circulares no sentido horário da stupa (círculo dos budistas Newari) no sentido anti-horário). Em cada um dos quatro lados da stupa principal, há dois olhos grandes.

Esses olhos são um símbolo da perspectiva que tudo vê de Deus. Não há nariz entre os olhos, mas uma representação do número um no alfabeto nepalês, o que significa que o único caminho para a iluminação é o caminho budista, que indica a sabedoria de olhar para dentro.

Nenhum ouvido é mostrado porque o Buda supostamente não está interessado em ouvir orações que o louvam. Em Swayambhunath Hill há outro templo fascinante, embora menor e menos visitado. Este é Shantipur, o “lugar de paz”, no qual o mestre tântrico Shantikar Acharya do século VIII vive em uma câmara secreta, sempre fechada e subterrânea.

Ele pratica técnicas de meditação que preservaram sua vida por incontáveis ​​séculos, e ele é um grande mago esotérico que tem total poder sobre o clima. Se o vale de Kathmandu estiver ameaçado pela seca, o rei do Nepal deve entrar na câmara subterrânea para receber uma mandala secreta de Shantikar.

Pouco depois de a mandala ser levada para fora e mostrada ao céu, começa a chover. Os afrescos nas paredes internas do templo mostram quando isso aconteceu pela última vez em 1658. O pequeno templo tem uma atmosfera forte. É misterioso, severo e ligeiramente ameaçador.

O famoso mestre butanês Lopon Tsechu Rinpoche (1918-2003), o último abade do mosteiro Drugpa Kagyu Butão no lado oeste da Stupa, veio ao Nepal para ajudar seu tio, o Drukpa Lama Sherab Dorje, a restaurar e manter a Ajuda aos stupa no início do século XX. A última renovação da Swayambhu Stupa foi concluída em maio de 2010.

Swayambhunath oferece uma excelente vista do vale de Kathmandu e do Himalaia, e uma visita na hora do pôr do sol será muito apreciada.

O que há para ver no Templo Swayambhunath em Kathmandu?

Embora o Templo Swayambhunath seja um templo budista, os hindus também são visitantes frequentes do santuário sagrado. O Templo Harati Devi é muito popular entre os peregrinos hindus e há muitos outros templos e santuários sagrados ao redor do Templo Swayambhunath.

O Templo Shantipur não fica longe do Templo Swayambhunath e tem uma característica interessante: um homem santo está em meditação no templo há aproximadamente 1.500 anos.

Quando você deve visitar o Templo Swayambhunath?

Na maioria dos fins de semana, o Templo Swayambhunath fica cheio de pessoas. Durante o Festival Losar entre fevereiro e março e o Festival do Buda Jayanti em abril e maio e o Festival Gunla de agosto a setembro, haverá grandes multidões dentro e ao redor do Templo Swayambhunath. Como esses são grandes festivais, o Templo Swayambhunath ficará bastante lotado. Swayambhunath Stupa

A lenda de Swayambhu.

Diz a lenda que o vale de Kathmandu já foi um lago onde a colina Swayambhu existia como uma ilha. Uma estupa de cristal natural ficava nesta colina. Quando o Buda visitou o local, ele explicou que era uma stupa que cumpria os desejos, e que qualquer um que fosse tocado pelo vento que soprava na stupa recebia a semente da liberação do ciclo da existência.

Swayambhunath Stupa é uma torre dourada que coroa uma colina cônica arborizada e o mais antigo e enigmático santuário sagrado do Vale de Kathmandu. A alta cúpula branca e a torre dourada brilhante estão a quilômetros de distância e são visíveis de todos os lados do vale. Registros históricos em uma inscrição de pedra mostram que a estupa era um importante destino de peregrinação budista já no século 5 DC. C.

No entanto, suas origens foram encontradas muito antes, muito antes da chegada do budismo ao vale. Uma coleção de lendas sobre o local, o Swayambhu Purana do século 15, conta a história de um lótus maravilhoso plantado por um antigo Buda e florescendo no lago que outrora cobria o vale de Kathmandu.

Durante este tempo, o Bodhisattva Manjushri meditou na montanha sagrada Wu Tai Shan e teve uma visão da luz ofuscante de Swayambhu. Manjushri voou com seu leão azul sobre as montanhas da China e do Tibete para adorar o lótus.

Manjushri ficou profundamente impressionado com o poder da luz radiante e sentiu que a água do Lago Swayambhu seria mais acessível aos peregrinos humanos. Com uma grande espada, Manjushri cortou uma ravina nas montanhas ao redor do lago.

As águas residuais deixaram o vale de Kathmandu hoje. O lótus se tornou uma colina e a luz se tornou a Stupa Swayabhunath. Um bebê está assistindo Buda Pokhari na Swayambhunath Stupa Kathmandu Nepal

As funções do Stupa

A stupa representa a mente do Buda. Visitar uma stupa é encontrar um Buda pessoalmente. Oferece paz, liberdade e alegria a todos e, em última análise, nos ajuda a alcançar a iluminação perfeita.

Apenas ver, ouvir, pensar ou tocar uma estupa promove paz e até mesmo liberação espiritual. A estupa alivia dificuldades físicas e mentais, como doenças, fome e conflitos em todas as áreas e direções.

Os exercícios espirituais são mais poderosos quando realizados perto de stupas do que em outros lugares poderosos. Visitantes e peregrinos caminham ao redor da estupa no sentido horário, recitam mantras, fazem oferendas, giram rodas de oração e fazem votos para o benefício de todos os seres. um casal selfie em Swayambhunath Stupa Kathmandu Nepal

A área ao redor da estupa

O Swayambhu Stupa ou Chaitya está localizado no ponto mais alto do cume gêmeo, que se eleva no meio do Vale de Kathmandu. Se você subir a longa escada no lado leste da colina e subir a última seção da escada, verá diretamente os olhos do Buda pintados no topo da estupa.

O quinto Buda Arocena está localizado próximo ao santuário de Akshobya. Os santuários entre eles contêm várias formas de tara bodhisattva feminina. Os arredores da Stupa estão cheios de chaityas, templos, imagens pintadas de divindades e vários outros objetos religiosos.

Existem muitos pequenos santuários com estátuas de divindades tântricas e xamãs, rodas de oração do budismo tibetano, Shiva Lingams (agora vestidos como Chaityas budistas e adornados com os rostos dos Budas Dhyani) e um popular templo hindu dedicado a Harati, o Espírito Santo. Deusa da varíola e outras epidemias.

A presença do templo Harati Devi significa misturar os panteões do hinduísmo e do budismo no desenvolvimento das tendências religiosas do Nepal. Como os budistas não tinham uma divindade em seu próprio panteão para se proteger da temida varíola, eles aceitaram a divindade hindu como apoio. Estátua do Senhor Buda nos templos de Swayambhunath

Mosteiro Karma Raja Maha Vihara

O Mosteiro Shri Karma Raja Maha Vihara está localizado no lado norte da Stupa e é a sede do 16º Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje no Nepal, liderado pelo Abade Sabchu Rinpoche. O atual mosteiro tem sido continuamente melhorado desde sua fundação com o apoio de muitos doadores budistas.

No início dos anos 1970, o 16º Karmapa permaneceu aqui por vários meses para praticar ensinamentos especiais, ensinar e dar audiência a centenas de discípulos. Depois disso, o mosteiro continuou o currículo tradicional do mosteiro e as práticas de meditação sob sua direção.

Após a morte do décimo sexto Karmapa, o décimo quarto Kunmar Shamar Rinpoche (o segundo lama mais importante da linhagem Karma Kagyu, cujas funções incluem a identificação das reencarnações de Karmapa) assumiu o mosteiro e o entregou a SH no dia 17. Gyalwa Karmapa continua. Trinley Thaye Dorje. Existem atualmente 60 monges no mosteiro. BuddhaPark em Swayambhunath Stupa Kathmandu Nepal


A alta cúpula branca de Swayambhunath e a cintilante torre dourada são visíveis a muitos quilômetros de todos os lados do vale. O local Nepal Bhasa O nome do site é ‘Singgu’, que significa ‘Auto-desenvolvido’. Muito da iconografia de Swayambhunath vem do Vajrayana Sampradaya do Budismo Newar. No entanto, o complexo também é um local significativo para budistas de muitas escolas e também é reverenciado pelos hindus.

Um ensaio sobre arquitetura, mitologia, história e simbolismo de Swayambhunath

O complexo Swayambhunath consiste em uma estupa, uma variedade de santuários e templos, alguns datando do período de Lichhavi. Um mosteiro tibetano, museu e biblioteca são adições recentes. A Stupa consiste em uma cúpula na base, acima da qual está uma estrutura cúbica pintada com os olhos de Buda e sobrancelhas elogiadas. Também há lojas, restaurantes e albergues. O local tem dois pontos de acesso: uma longa escadaria com 365 degraus, conduzindo diretamente à plataforma dominante do templo que vai do topo da colina para o leste e a estrada de carros ao redor da colina sul do sul levando ao sul entrada oeste. A primeira visão ao alcançar o ápice da escada é o maior Vajra

(Cetro do raio). Atrás deste Vajra está a imensa cúpula branca e circular da estupa, no topo da qual estavam dois olhos de Buda gigantes sabiamente olhando para o vale pacífico que estava começando a ganhar vida. Há Torana pentagonal presente acima de cada um dos quatro lados com estátuas gravadas neles. Atrás e acima do Torana existem treze níveis. Acima de todas as camadas, há um pequeno espaço acima do qual Gajur está presente. A estupa tem muitos artefatos dentro dela.

Um ensaio sobre arquitetura, mitologia, história e simbolismo de Swayambhunath

Existe uma coleção de lendas sobre Swayambhunath. Um Purana do século 15, Swayambhu Purana é uma escritura budista sobre a origem e o desenvolvimento do vale de Katmandu, fornece detalhes de todos os Budas que vieram a Katmandu e também fornece informações sobre o 1º e o 2º Buda no Budismo. De acordo com Swayambhu Purana, o vale inteiro já foi preenchido com um enorme lago, do qual cresceu um lótus milagroso, plantado por um Buda do passado. O lótus irradiou misteriosamente uma luz brilhante, e o nome do lugar passou a ser Swaymbhu, que significa “Auto-criado” ou “Autoexistente”. Swayambhu, o nome vem de uma chama eterna autoexistente sobre a qual uma stupa foi posteriormente construída.

Santos, sábios e divindades viajaram até o lago para venerar essa luz milagrosa por seu poder de garantir a iluminação. Durante este tempo, o Bodhisattva Manjushree estava meditando na montanha sagrada de Wu Tai Shan e teve uma visão da deslumbrante luz Swayambhu. Manjushree voou pelas montanhas da China e do Tibete em seu leão azul para adorar o lótus. Profundamente impressionado com o poder da luz radiante, Manjushree sentiu que se a água fosse drenada do lago, o vale poderia ser um bom povoado e para tornar o local mais acessível aos peregrinos humanos, ele cortou um desfiladeiro em Chovar. A água foi drenada do lago, deixando o vale onde agora fica Kathmandu. O Lótus foi transferido para uma colina e a flor tornou-se a stupa de Swayambhu. Swaymbhunath também é conhecido como o Templo do Macaco, pois há macacos sagrados que vivem nas partes noroeste do templo. Eles são azevinhos porque Manjushree, o Bodhisattva da sabedoria e do aprendizado, estava elevando a colina onde a Swaymbhu Stupa fica. Ele deveria deixar o cabelo curto, mas ele o fez crescer e os piolhos cresceram. Diz-se que os piolhos se transformaram nesses macacos.

Um ensaio sobre arquitetura, mitologia, história e simbolismo de Swayambhunath

De acordo com o Gopalrajvamsavali: Swaymbhu foi fundada pelo bisavô do rei Manadeva (464-505 EC), o rei Vasudeva, por volta do início do século 5 EC. Isso parece ser confirmado por uma inscrição de pedra encontrada no local, que indica que o rei Manadeva ordenou que o trabalho fosse feito em 640 EC. No entanto, diz-se que o imperador Ashoka visitou o local no século 3 aC e construiu um templo na colina, que mais tarde foi destruído. Pratap Malla, também conhecido como Kavindra, o rei mais poderoso de Katmandu, é o responsável pela construção da escada oriental no século XVII. A stupa foi completamente renovada em maio de 2010, sua maior reforma desde 1921 e sua 15ª em quase 1.500 anos desde sua construção. A cúpula foi re-dourada utilizando os 20 kg de ouro.

A cúpula na base representa o mundo inteiro. Quando uma pessoa desperta, representada por um grande par de olhos, em cada um dos quatro lados da stupa principal, de sabedoria e compaixão, dos laços do mundo, a pessoa atinge o estado de iluminação. Acima de cada par de olhos está outro olho, o terceiro olho, significando a sabedoria de olhar para dentro. Nenhum ouvido é mostrado claramente porque é dito que Buda não está interessado em ouvir orações em louvor a ele. Há um símbolo encaracolado, simbolizando o nariz, que se parece com um ponto de interrogação entre os olhos, que é uma representação do número um na escrita Devanagari clara, que tem a forma de uma rosa, significando que a unidade de todas as coisas existindo no mundo, bem como o caminho único para a iluminação, ou seja, através do Caminho Budista.

Um ensaio sobre arquitetura, mitologia, história e simbolismo de Swayambhunath

Existem esculturas dos Budas Pancha em cada um dos quatro lados da stupa. Também existem estátuas de Budas na base das estátuas. Cinco Budas são Buda em um sentido metafórico no Tantrayana. Eles são:

  1. Vairochana: Ele ocupa o centro e é o mestre do templo.
  2. Akshobhya: Ele está voltado para o leste e representa os elementos cósmicos da consciência.
  3. Ratna Sambhava: Ele está voltado para o sul e representa o elemento cósmico da sensação.
  4. Amitabha: Ele representa os elementos cósmicos de Sanjna (nome) e está sempre voltado para o Ocidente.

No topo da colina Swayambhunath, há outro templo fascinante, embora menor e menos visitado. Este é Shantipur, o ‘Lugar da Paz’. Os adoradores de Swayambhunath incluem hindus, budistas Vajrayana do norte do Nepal e do Tibete e os budistas Newari do centro e sul do Nepal. Todas as manhãs, antes do amanhecer, centenas de peregrinos budistas e hindus Vajrayana ascendem os 365 degraus do lado oriental que levam à colina, passando pelo Vajra dourado (tibetano: Dorje) e dois leões que guardam a entrada, e começam uma série de circunvoluções no sentido horário do stupa (os budistas newari circulam na direção oposta, no sentido anti-horário).


Atrações imperdíveis em Swayambhunath

O Swayambhunath Stupa é uma das maiores glórias da arquitetura do Vale de Kathmandu. Este monumento de proporções perfeitas sobe através de uma cúpula caiada até uma torre dourada, de onde quatro faces icônicas do.

Monumento Budista em Swayambhunath


História [editar]

Swayambhunath está entre os locais religiosos mais antigos do Nepal. De acordo com Gopālarājavaṃśāvalī, foi fundada pelo bisavô do rei Mānadeva (464-505 CE), Rei Vṛsadeva, por volta do início do século 5 EC. Isso parece ser confirmado por uma inscrição de pedra danificada encontrada no local, o que indica que o rei Mānadeva ordenou o trabalho feito em 640 EC. [3]

However, Emperor Ashoka is said to have visited the site in the third century BCE and built a temple on the hill which was later destroyed.

Although the site is considered Buddhist, the place is revered by both Buddhists and Hindus. Numerous Hindu monarch followers are known to have paid their homage to the temple, including Pratap Malla, the powerful king of Kathmandu, who is responsible for the construction of the eastern stairway in the 17th century. [4]

The stupa was completely renovated in May 2010, its first major renovation since 1921 [5] [6] and its 15th in the nearly 1,500 years since it was built. The dome was re-gilded using 20 kg of gold. The renovation was funded by the Tibetan Nyingma Meditation Center of California, and began in June 2008. [7]

Pratapur Temple in the Swayambhu Monument Zone of the Kathmandu Valley World Heritage site, Nepal suffered damage from a lightning strike at around 5 a.m. on 14 February 2011, during a sudden thunderstorm.

The temple complex suffered damage in the April 2015 Nepal earthquake. [8]


História

De acordo com Gopalarajavamsavali, it was founded by the great-grandfather of King Manadeva, King Vrsadeva in the early 5th century CE. Contudo, Imperador Ashoka is said to have visited the site in the third century BCE and built a temple on the hill which is believed to be destroyed later. After the main stupa was constructed, other shrines and temples were constructed one by one in different dynasties. The eastern stairway of the Swayambhunath in the 17th century is constructed during the reign of Pratap Malla.

Even though the site is considered Buddhist, the place is visited by both Buddhists and Hindus.


Swayambhunath Temple, Nepal

Swayambhunath Temple in Nepal is one of the oldest and most sacred Buddhist temple in the whole world. The Swayambhunath Temple is located in the famous Kathmandu Valley of Nepal, a little bit to the west of the city of Kathmandu at a hilltop. The Swayambhunath Temple is known as the Singgu Temple, both of these mean the same - self sprung or something that emerged out by itself. The temple is indeed one of the ancient Tibetan religious establishments in Nepal and its construction date is not very clear but from a certain stone tablet it may be confirmed that the Swayambhunath Temple was erected by the order of King Mana Deva sometime in the 7th century of the Common Era.

The Swayambhunath Temple is one of the most attractive monuments of Nepal. There is a legend that the man of wisdom Majushsri was on carving the hill when he had a vision of the divine lotus. On removing the lotus of Lord Swayambhu the whole water of the land was drained out and hence the present valley of Kathmandu appeared.

The Swayambhunath Temple is basically a gleaming stupa with small stupas surrounding it. Atop the main stupa there is a towering spire which is the manifestation of the eye of the Buddha. The spire is gilded with gold and the white and golden colour combination brings forth the tranquillity of this temple. The temple is a sacred Tibetan Buddhist temple but it is also revered by the Hindu pilgrims. The position of the Swayambhunath Temple and the structure of the temple manifest the feel that the eyes of the great Buddha are watching over the Kathmandu Valley. The temple is also called the Monkey Temple because of the huge hoard of monkeys living in the premises. The Swayambhunath Temple is a great crowd puller. The panoramic sunset from the Swayambhunath Temple is the USP of this tourist spot.

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