A história

Arikara AT-98 - História


Arikara

Uma confederação frouxa de subtribos de índios americanos relacionados ao Pawnee. Os Arikara habitaram vilas no vale do rio Missouri.

(AT-98: dp. 1.589 (tl.); 1. 205'0 "; b. 38'6"; dr. 15'4 "(f.); V. 16,5 k. (Tl.); Cpl. 85; a. 13 ", 2 40 mm; cl. Abnaki)

Arikara (AT-98) foi estabelecido em 10 de janeiro de 1943 em Charleston, S.C., pela Charleston Shipbuilding & Dry Dock Co .; lançado em 22 de junho de 1943; patrocinado pela Sra. Taylor F. McCoy e encomendado em 5 de janeiro de 1944, o tenente John Aitken, USN no comando.

Em 15 de janeiro, o rebocador partiu de Charleston com destino a Hampton Roads, Virgínia. Depois de chegar lá no dia 17, ela conduziu um treinamento de shakedown na Baía de Chesapeake até o dia 26. Após um período de reparo pós-redução no Norfolk Navy Yard, ela saiu da baía e traçou um curso para o norte. Depois de uma breve parada em Nova York, Arikara mudou-se para Casco Bay, Maine, onde morou entre 10 de fevereiro e 2 de março, rebocando alvos e participando de um treinamento de guerra anti-submarino. Ela voltou para Nova York em 4 de março e começou os preparativos para o serviço no exterior. Rebocando barcaças, o rebocador foi lançado ao mar em 25 de março como parte da Força-Tarefa (TF) 67 com destino às Ilhas Britânicas. Ela chegou a Falmouth, na Inglaterra, em 20 de abril e, após entregar as barcaças, apresentou-se ao serviço da 12ª Frota.

No dia 24, Arikara mudou-se para Lea, no Solent, para se juntar à frota de rebocadores britânicos na preparação da invasão da Europa. Durante o restante de abril e todo o maio, ela rebocou para pontos de dispersão na costa sudeste da Inglaterra porções das duas "amoras", portos artificiais a serem erguidos na costa francesa após o ataque inicial para fornecer suporte logístico para o movimento de todos os exércitos aliados no interior. Em 15 de maio de 1944, ela foi reclassificada como rebocador de frota e redesignado ATF-98. Durante todo o período que antecedeu a invasão, Arikara ajudou a repelir os ataques aéreos alemães; e, embora os quase acidentes a tenham abalado consideravelmente, ela não sofreu nem acertos nem danos significativos causados ​​por fragmentos de projéteis.

Na tarde de 5 de junho, o rebocador saiu de Weymouth, na Inglaterra, a caminho do setor da costa da Normandia batizado pelos planejadores aliados como Praia "Omaha". Depois que as primeiras ondas de tropas de assalto invadiram a costa, o rebocador começou sua missão principal, limpando os destroços da área da praia reservada para a construção dos portos artificiais. Logo, porém, o fogo alemão começou a cobrar um preço tão alto das embarcações de desembarque que Arikara teve que abandonar as operações de salvamento em favor do trabalho ainda mais urgente de resgate e reparo. Seu trabalho permitiu que as embarcações de desembarque menos danificadas permanecessem em ação, mantendo assim o fluxo de tropas e suprimentos durante a fase crítica do assalto à praia "Omaha".

Passada essa fase, o rebocador retomou os trabalhos de salvamento e reboque no dia 7. Ao todo, ela passou quase um mês apoiando a consolidação da invasão da Normandia. Embora ela tenha sofrido ataques aéreos e fogo de baterias em terra, seu único dano importante veio da explosão de uma mina próxima enquanto ela rebocava o destróier francês La Surprise de volta à Inglaterra para reparos. Sua casa de máquinas principal rapidamente encheu de água, que subiu para cerca de quinze centímetros de seu motor elétrico principal antes que sua tripulação conseguisse verificar os vazamentos. Arikara completou sua missão com sucesso e, após 24 horas de atividade febril, sua tripulação a consertou e voltou à ação na costa da Normandia.

No início de julho, Arikara e Pinto (ATF-90) receberam ordens para voltar à Inglaterra. De lá, os dois rebocadores partiram em 12 de julho em um comboio com destino à costa mediterrânea do Norte da África. Seu comboio chegou a Oran, na Argélia, no dia 21; mas Arikara permaneceu lá apenas até o final do mês. Ela foi para a Itália em 1 ° de agosto, chegou a Nápoles no dia 3 e se juntou ao Contra-almirante Spencer S. Lewis 'TF 87, com o codinome "Camel" Force, para a invasão do sul da França em meados de agosto. Encenada por Ajaccio, Córsega, a unidade de Arikara, o grupo de salvamento e combate a incêndios da força, chegou ao largo de São Rafael, na costa mediterrânea de França, na manhã de 15 de agosto, o dia do ataque. Por mais de duas semanas, o rebocador permaneceu na área de transporte, resgatando navios danificados e embarcações de desembarque, combatendo incêndios e mantendo os acessos à praia livres de naufrágios. Em 2 de setembro, ela se mudou para Gulfe de San Tropez, França, e começou a limpar os destroços dos portos da Riviera Francesa. Ela também rebocou navios para Palermo, na Sicília, onde foram submetidos a reparos. Além disso, ela fez viagens de reboque a Nápoles, Marsemes, Bizerte e Oran.

No final de outubro, neste último porto, Arikara juntou-se a um comboio com destino aos Estados Unidos e voltou para casa. Ela chegou a Norfolk em 7 de novembro e permaneceu nas proximidades até dezembro. No final daquele mês, ela viajou para Trinidad, onde levou o YFD-6 antes de continuar para o Canal do Panamá. Arikara alcançou a Zona do Canal em 3 de janeiro de 1945, transitou pelo canal e entregou seu reboque em Cristobal no dia 5. No dia seguinte, ela e Bannock (ATF-81) partiram para o Havaí. O rebocador entrou em Pearl Harbor no final de janeiro, mas permaneceu lá apenas até retomar sua viagem para o oeste em 4 de fevereiro, com destino final ao Ryukyus. Depois de paradas em Eniwetok e Guam, ela chegou ao Atol Ulithi, nas Carolinas, em 17 de março. Lá, ela se apresentou para o serviço no Esquadrão de Serviço (ServRon) 10 e começou os preparativos para a conquista de Okinawa.

Dez dias depois, ela partiu de Ulithi como parte do Grupo de Trabalho (TG) 50.8, o 5º Grupo de Apoio Logístico da Frota, e se dirigiu às Ilhas Ryukyu. Para começar a campanha, durante a última semana de março, as forças americanas tomaram Kerama Retto, um pequeno grupo de ilhas a cerca de 15 milhas a oeste do sul de Okinawa. Então, em 1º de abril, a principal força de assalto pousou em Okinawa propriamente dita. Arikara passou as 11 semanas seguintes baseado em Kerama Retto auxiliando navios e embarcações danificadas na luta por Okinawa. Na noite de 2 de abril, o rebocador foi em auxílio de Dickerson (APD-21) depois que aquele transporte de alta velocidade sofreu um acidente suicida devastador de uma Kawasaki Ki. 45 aeronaves bimotoras de reconhecimento / ataque ao solo "Nick". A tripulação de Arikara conseguiu extinguir os incêndios que grassavam a bordo de Dickerson, e o rebocador a levou a reboque para Kerama Retto. Apesar dos esforços de Arikara, Dickerson provou estar além do alcance econômico e foi rebocado para o mar em 4 de abril e naufragado.

Embora a missão principal de Arikara em Okinawa fosse a remoção e o salvamento de embarcações de desembarque danificadas, os ataques kamikaze continuaram a aumentar sua carga. Em 11 de maio, uma horda de aviões suicidas atacou Evans (DD-552) e Hugh W. Hadley (DD-774) na estação de piquete no. 15 a noroeste de Okinawa. Arikara correu para ajudar Evans, que sofrera quatro acidentes suicidas em rápida sucessão. Arikara moveu-se ao lado dela, colocou cinco bombas a bordo, prendeu um cabo de amarração e rebocou o contratorpedeiro até Kerama Retto para reparos.

Um pouco mais de uma semana depois, em 17 de maio, Longshaw (DD-559) - seus oficiais e tripulação drenados por longas horas nos quartéis gerais e uma noite de fogo de iluminação em apoio às tropas em terra - encalhou em um recife perto de Naha enquanto a caminho de mais uma missão de chamada de fogo. Arikara correu para ajudá-la. Justamente quando ela começou a diminuir a folga no cabo de reboque, uma bateria de costa japonesa atingiu o contratorpedeiro encalhado com uma precisão incrível. Os artilheiros inimigos montaram em Longshaw imediatamente e rapidamente acertaram quatro acertos. Um dos quatro causou a detonação de um carregador frontal, soprando na proa à frente da ponte. Com a perda total de Longshaw, Arikara separou o cabo de reboque e partiu para cuidar de sua própria defesa e resgatar os sobreviventes. Longshaw foi posteriormente destruído por tiros "amigáveis" e torpedos.

Arikara realizou trabalhos de salvamento nos Ryukyus até junho. No dia 19 daquele mês, ela pegou Evans danificado pelo kamikaze e partiu para as Marianas. O rebocador chegou a Saipan em 25 de junho e permaneceu lá até 11 de julho. De Saipan, ela navegou para Leyte, onde permaneceu até 18 de agosto, quando embarcou para o Japão. O rebocador parou em Okinawa antes de prosseguir para Kyushu. Ela voltou para Okinawa brevemente em setembro e depois continuou para as Filipinas. Em 9 de outubro, ainda a caminho de Leyte, o navio resistiu a um forte tufão. Depois de chegar a Subic Bay, ela passou por reparos até entrar em operação no final de novembro para a China. Ao chegar a Tsingtao, Arikara começou o trabalho de reboque e salvamento em apoio às forças de ocupação.

No final de fevereiro de 1946, Arikara deixou a China para retomar as operações no Pacífico oriental e central. Durante os anos seguintes, suas operações de reboque e salvamento a levaram a locais tão variados como a Zona do Canal do Panamá, a costa oeste dos Estados Unidos, Havaí, Okinawa e as Marianas.

Em janeiro de 1950, o rebocador retomou o dever de ocupação após sua chegada a Yokosuka e, pelos cinco meses seguintes, prestou serviços de reboque e salvamento no Japão. No entanto, em 25 de junho de 1950, as forças norte-coreanas avançaram para o sul através do paralelo 38 para a Coreia do Sul. Assim, Arikara entrou em sua segunda guerra. Ela foi designada para a TF 90, a Força Anfíbia, Extremo Oriente. Devido à natureza esquelética das forças navais americanas em águas orientais, suas atribuições no início de julho consistiam na improvável tarefa de escoltar navios entre o Japão e a Coréia até que um grupo de escolta de navios de guerra mais adequados pudesse ser reunido. O rebocador também serviu como um navio de comunicação e navio de controle de desembarque durante as operações anfíbias em Pusan, na ponta sudeste da península coreana. Além disso, ela realizou suas conhecidas operações de salvamento e resgate.

Depois de completar suas missões iniciais em Pusan ​​e entre aquele porto e o Japão, Arikara mudou-se para outras áreas da península coreana. Em 5 de setembro, ela partiu de Yokosuka com a Unidade de Tarefa (TU) 90.04.3, a Unidade de Movimento do Pontoon, a caminho de Inchon, na costa oeste da Coréia. O rebocador apoiou o ataque anfíbio em Inchon de meados de setembro a meados de outubro, antes de se dirigir, no dia 16 do último mês, para Wonsan, na costa nordeste da Coreia. O ataque anfíbio de 20 de outubro a Wonsan, sugerido pela chegada das forças terrestres da República da Coréia (ROK) em rápido avanço, foi transformado em uma enorme operação de reforço e apoio logístico. Arikara passou cerca de um mês em Wonsan ajudando a limpar o porto e aumentar sua eficiência.

Durante o final de novembro, ela completou a manutenção em Sasebo. As operações de reboque e salvamento em águas japonesas a ocuparam durante dezembro de 1950 e início de janeiro de 1951. Então, em 12 de janeiro, o rebocador traçou um curso de volta aos Estados Unidos. Viajando pelas Marianas e pelo Havaí, ela chegou a Long Beach, Califórnia, em março. No início de abril, Arikara estava em Bremerton, Wash., Passando por reparos; e ela permaneceu lá até voltar para o Havaí em 11 de junho. No restante de 1951, ela operou em Pearl Harbor, fazendo apenas duas viagens para destinos fora da área de operação do Havaí. Em julho, o navio rebocou um BAD para Guam; em agosto, ela voltou a Pearl Harbor; e, em outubro e novembro, ela fez uma viagem de ida e volta para Subic Bay, nas Filipinas.

Em 3 de janeiro de 1952, Arikara partiu de Pearl Harbor para implantar novamente no Pacífico ocidental. No final do mês, ela estava de volta à zona de combate coreana. Durante aquela missão no Extremo Oriente, o rebocador serviu mais uma vez em Wonsan, bem como em Cho Do e Pusan, e permaneceu nas águas entre o Japão e a Coréia até o início de agosto. Naquele outono, Arikara mudou-se para as Ilhas Marshall para apoiar a Operação "Ivy", um teste de bomba nuclear conduzido no Atol de Eniwetok em novembro de 1952. Embora o conflito tenha durado até o verão de 1953, o rebocador não teve nenhum serviço adicional na zona de combate coreana.

Quando um armistício encerrou as hostilidades na Coréia em 27 de julho de 1953, Arikara já havia estabelecido um cronograma de operações fora de Pearl Harbor que incluía missões de reboque do Havaí para as ilhas Johnston e Canton e dever nas Aleutas. No outono de 1954, o rebocador iniciou implantações em tempos de paz no Extremo Oriente e, pelo resto de sua carreira na Marinha, ela alternou entre atribuições no Pacífico ocidental com a 7ª Frota e operação em seu porto de origem, Pearl Harbor. Durante os primeiros 12 anos desse período, o itinerário do rebocador no Extremo Oriente incluiu principalmente portos de escala japoneses, coreanos e filipinos, enquanto suas operações fora de Pearl Harbor o levaram para as águas da costa do Alasca e ao redor das Aleutas, bem como para as ilhas do Pacífico Central.

No final de 1964, o envolvimento americano no conflito no Vietnã do Sul aumentou dramaticamente. Como conseqüência, Arikara passou a visitar a costa vietnamita com mais frequência. No outono de 1966, o rebocador se viu chamando locais como Vung Tau e Danang para fornecer reboque e outros serviços de apoio para unidades da Marinha engajadas na luta contra a insurgência comunista e a agressão norte-vietnamita no Vietnã do Sul. Suas implantações em águas asiáticas junto com o serviço concomitante no Vietnã continuaram em 1971.

No final de fevereiro daquele ano, Arikara voltou a Pearl Harbor de sua última viagem de serviço com a 7ª Frota. Ela serviu ativamente nas ilhas havaianas e nas águas do Alasca por mais 16 meses. Em 1 ° de julho de 1971, o rebocador foi desativado e simultaneamente transferido para o Chile como um empréstimo no âmbito do programa de assistência militar. Ela foi comissionada na Marinha do Chile como Aldea (ATF-0). Em 1 de julho de 1986, Aldea ainda estava ativo na Marinha do Chile.

Arikara ganhou três estrelas de batalha durante a Segunda Guerra Mundial, cinco estrelas de batalha durante o conflito coreano e três estrelas de batalha por servir no Vietnã.


História de Hidatsa: Pré-1845

Este artigo é parte do Guia do Professor do Sítio Histórico Nacional de Knife River Indian Villages para as séries K-8: Guia para o Povo do Earthlodge. Foi escrito por membros da Nação Mandan Hidatsa Arikara para educadores. Confira o plano de aula conectado a este artigo.

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Chief Four Dance, Hidatsa

Arikara AT-98 - História

Como construído:
Deslocamento 2924 toneladas (total), dimensões, 376 '5 & quot (oa) x 39' 7 & quot x 13 '9 & quot (máx.)
Armamento 5 x 5 & quot / 38AA, 4 x 1,1 & quot AA, 4 x 20 mm AA, 10 x 21 & quot tt. (2x5)
Maquinário, 60.000 SHP General Electric Geared Turbines, 2 parafusos
Velocidade, 38 nós, alcance 6500 NM a 15 nós, tripulação 273
Dados operacionais e de construção
Estabelecido por Bethlehem Steel, Staten Island NY em 24 de novembro de 1942
Lançado em 1 de junho de 1943 e comissionado em 21 de setembro de 1943
Descomissionado em 20 de dezembro de 1945, recomissionado em 26 de janeiro de 1951
Desativado em 4 de dezembro de 1969
Stricken 1 de março de 1975
Destino: Designado como alvo em junho de 1976, afundado em 27 de fevereiro de 1997

USS Picking (DD-685) em andamento em 1943


SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1943-1945)


O USS PICKING teve sua quilha amarrada em 24 de novembro de 1942, foi lançado em 15 de junho de 1943 e foi comissionado no Estaleiro da Marinha do Brooklyn em 21 de setembro de 1943. Nesse momento, o Comandante Raymond S. Lamb, USN, assumiu o comando.

(Cortesia de Doc Bushman!)


Após um shakedown de seis semanas na área das Bermudas nas Índias Ocidentais Britânicas e uma revisão pós-shakedown, o PICKING prosseguiu para a Zona do Canal. Após a chegada a Balboa, C.Z. em 9 de dezembro, ela se reportou ao Comandante-em-Chefe da Frota do Pacífico, para o serviço e logo em seguida foi designada para a Frota do Pacífico Norte.


O PICKING então navegou para o porto holandês nas Ilhas Aleutas e, após a chegada, em 28 de dezembro de 1943, relatou ao Comandante da Frota do Pacífico Norte e ao Comandante Destroyer Squadron 49. O Capitão HF Gearing, USN Commer DesRon 49, mudou seu galhardete a bordo do USS PlCKlNG em janeiro 2, 1944.


Durante os sete meses seguintes, o PICKING operou com a NONA Frota na área das Aleutas e, durante esse tempo, cinco operações ofensivas foram realizadas em navios e instalações inimigas nas Ilhas Curilas dominadas pelo Japão.


O primeiro desses ataques ocorreu em 4 de fevereiro de 1944, quando os destróieres e cruzadores da NONA frota bombardearam a área de Karabusaki em Paramushiru. Este foi o primeiro bombardeio naval do território japonês na Segunda Guerra Mundial. Embora tenha havido algum fogo de retorno das baterias inimigas, nenhum dos navios foi atingido e todos voltaram ao porto ilesos, exceto pelos danos causados ​​pelos pesados ​​mares do Pacífico Norte.


No dia 13 de junho, o PICKING com contratorpedeiros e cruzadores da NONA frota, bombardeou Matsuwa. Como o denso nevoeiro impedia o avistamento da ilha, a abordagem do alvo e o subsequente bombardeio foram realizados inteiramente por radar.
No dia 1º de agosto, a força partiu de Attu, nas Ilhas Aleutas, para um terceiro bombardeio de Paramushiru. Porém, durante a aproximação, a força-tarefa foi detectada duas vezes por aviões inimigos e como a surpresa foi considerada essencial para o sucesso da missão, o bombardeio foi abandonado.


Durante os intervalos entre essas operações, o PICKING foi empregado em atribuições de rotina de dever de escolta, varreduras anti-submarino, busca de pilotos de aviões amigos forçados a descer no mar e exercícios de treinamento do navio baseado em Adak e Attu durante todo o período. , Uma parte considerável do tempo no porto foi gasta consertando danos ao navio causados ​​pelo mau tempo das Aleutas. Foi um testemunho da excelência do material da Marinha que o navio foi capaz de suportar as constantes agressões do tempo sem sofrer mais danos do que ela, pois nunca foi impedida de cumprir plenamente qualquer uma de suas atribuições.


O PICKING deixou a área das Aleutas com destino a San Francisco, Califórnia, em 9 de agosto de 1944, e após a chegada passou um período de disponibilidade de dez dias para manutenção.


Durante este período, o Tenente Comandante B. J. Semmes, Jr., USN, substituiu o Comandante R. S. Lamb, USN, como Oficial Comandante e o Capitão E. R. McLean, USN, substituiu o Capitão H. F. Gearing, USN, como Comandante do Esquadrão de Destruidores 49.


A PICKING então deixou a Costa Oeste e navegou para Pearl Harbor, Território do Havaí, onde chegou em 31 de agosto de 1944, e se reportou ao Comandante, THIRS Fleet, para o serviço. Após um período de treinamento e exercícios de ensaio em águas havaianas, o contratorpedeiro partiu para Manus, nas Ilhas do Almirantado, em 15 de setembro como um dos navios de escolta para várias divisões de transportes de ataque. Os navios chegaram ao porto de Seeadler, em Manus, em 3 de outubro, após uma viagem sem intercorrências.


Pelos próximos seis meses, o PICKING foi temporariamente designado para a SÉTIMA Frota e, durante este tempo, participou das Operações de Campanha nas Filipinas.


Com destino à área filipina, o PICKING deixou Manus em 14 de outubro como um navio de escolta para a Força de Ataque do Sul. A força de ataque entrou no Golfo de Leyte, nas Ilhas Filipinas, no dia 20 após uma viagem sem intercorrências e, durante os quatro dias seguintes, o DD685 funcionou como parte da tela antiaérea e anti-submarino para transportes e embarcações de desembarque durante o ataque às praias do sul. Ao pôr-do-sol do dia 20, três "Sally's" japonesas voadoras foram alvejadas pelas armas automáticas de 5 polegadas e de 5 polegadas do PICKING'S, com resultados não observados.Embora outros aviões tenham sido vistos durante os quatro dias seguintes, nenhum deles chegou ao alcance efetivo do canhão.
Na tarde de 24 de outubro de 1944, o PICKING levantou âncora do Golfo de Leyte como parte da escolta para os transportes descarregados que estavam se retirando para a Holanda, Nova Guiné. Naquela noite, a força foi abordada por dois aviões não identificados que o PICKING pegou sob fogo. Um dos aviões foi destruído e o outro retirou-se sem atacar.


Em 26 de outubro de 1944, o PICKING foi destacado para se juntar à escolta do MONTE OLYMPUS e AURIG que estavam saindo do Golfo de Leyte para Manus. A partir desta data até 27 de dezembro, o destruidor estava envolvido em tarefas de escolta de rotina ou tarefas relacionadas com o reabastecimento e manutenção do navio.


O DD 685 escoltou transportes carregados com reforços de volta ao Golfo de Leyte em 20 de novembro e, enquanto as operações de descarregamento prosseguiam, a força foi atacada por quatro aviões de combate japoneses "suicidas". Dois deles foram pegos fogo pelas baterias do navio e o PICKING foi creditado com uma "ajuda" em espirrar um desses aviões. Esta foi a única ação importante ocorrida nesse período.
Durante o ataque às praias do Golfo de Lingayen em 9 de janeiro, o PICKING funcionou como parte da tela anti-submarina e antiaérea para os transportes e embarcações de desembarque. Várias aeronaves inimigas foram tomadas sob fogo pelo PICKING, mas nenhum dano observado foi feito aos aviões inimigos. Na noite do dia 9, o PICKING entrou na tela para os transportes descarregados e o grupo retirou-se para o Golfo de Leyte sem incidentes.


De 2 a 13 de fevereiro. o navio operava na Baía de Subic, nas Ilhas Filipinas, e próximo dela.


No dia 13 de fevereiro, o PICKING e o USS YOUNG deram apoio de fogo próximo aos caça-minas que limpavam campos minados conhecidos nas águas ao redor da Baía de Marivoles e Corregidor. Como o inimigo não atirou nas embarcações de varredura de minas, o PICKING bombardeou alvos de oportunidade no Corregidor Sul e ao redor da entrada da Baía de Mariveles. O PICKING disparou o primeiro projétil da guerra, de um navio da Marinha dos EUA, no Corregidor.


Na noite de 14 a 15 de fevereiro. o DD 685 rastreou o transporte de assalto de Subic Bay para Moriveles Bay. O contratorpedeiro então realizou o bombardeio programado do lado leste da baía, imediatamente antes dos desembarques. que foram efetuados sem dificuldade por volta das 9 horas da noite. Durante o resto do dia, o navio esteve envolvido em operações de triagem.


Na manhã seguinte (16 de fevereiro de 1945), o PICKING realizou um bombardeio programado e apoio próximo à cabeça de praia na área de San Jose do Corregidor. Após o desembarque das tropas americanas, alvos de oportunidade foram tomados sob fogo. Pelo menos uma bateria inimiga, disparando contra a nave de desembarque, foi silenciada por ataques diretos dos canhões de 5 polegadas do PICKING, e o fogo de morteiro das praias também foi neutralizado.
Em 1º de abril de 1945, o PICKING foi designado para o serviço na Força-Tarefa 54, o apoio de fogo e força de cobertura para a operação de Okinawa. Ela permaneceu com essa força pelos próximos 68 dias, operando principalmente como navio de apoio de fogo para operações em terra e, ocasionalmente, como navio de triagem para os cruzadores e navios de guerra da força-tarefa. Além disso, às vezes ela agia como "apanhadora de moscas" para evitar a atividade de pequenas embarcações japonesas1, especialmente a de barcos suicidas. Durante este período de constante bombardeio diurno e noturno, o PICKING disparou mais de 15.000 tiros de munição de 5 polegadas em posições japonesas no sul de Okinawa, destruindo uma série de peças de artilharia inimigas, lixões, veículos, caixas de comprimidos, selando inúmeras cavernas e matando um desconhecido número de tropas inimigas.
O navio ficava quase constantemente no posto de tiro, exceto nos períodos em que era necessário reabastecer o combustível e a munição ou quando era designado para tarefas de triagem. Durante o dia, o disparo foi dirigido por observadores aéreos e terrestres. À noite, o fogo de iluminação e assédio foi conduzido por fogo setorial e, quando necessário, dirigido por observadores de terra.


Dificilmente um dia se passava sem pelo menos um ataque aéreo inimigo, geralmente havia vários. Durante o dia, a maioria dos aviões inimigos foi interceptada e destruída antes de chegar à área de navegação concentrada ao redor do sul de Okinawa, mas à noite os japoneses conseguiram chegar à área quase à vontade. Embora as atividades japonesas fossem um incômodo, causaram poucos danos efetivos.


No dia 3 de abril, pouco depois da meia-noite, enquanto examinava navios de guerra e cruzadores da Força-Tarefa 54 em sua retirada noturna a oeste de Okinawa, o PICKING foi atacado por uma "Betty" voando baixo que lançou um torpedo. Depois de passar próximo à popa do destruidor, o "peixe de lata" explodiu inofensivamente.


O PlCKING foi disparado por uma bateria em terra, no dia 5 de abril, localizada no sul de Okinawa. O principal alvo da bateria inimiga, porém, provou ser o USS NEVADA, que foi atingido várias vezes. Juntamente com os outros navios de apoio de fogo, o PICKING conduziu contra-fogo de bateria que rapidamente eliminou a posição do canhão inimigo.


Na tarde seguinte, enquanto avançava para atacar as unidades pesadas da Força-Tarefa 54 para a surtida noturna de retirada, o PICKING foi atacado por quatro aviões japoneses do tipo "Tony" se aproximando baixo sobre a água. Dois deles foram expulsos por tiros, mas os outros dois persistiram no ataque. O primeiro deles explodiu com impactos de 40 milímetros e caiu na água a 200 metros do quarteirão do porto. Menos de 60 segundos depois, o segundo foi atingido por uma explosão de 5 polegadas e caiu 500 jardas da viga de bombordo.


No final da tarde de 7 de abril de 1945, ao largo de Okinawa ocidental, o PICKING juntou-se a uma força de batalha de navios de guerra, cruzadores e destróieres que estavam se formando para enfrentar uma força-tarefa japonesa, centrada em torno do YAMATO, e foi relatado em direção a de Okinawa. Pouco antes do pôr do sol, o PICKING abriu fogo contra um "Zeke" que mergulhava do céu nublado a cerca de cinco quilômetros da proa de estibordo. O avião japonês, no entanto, não foi atingido e fez um acidente suicida no USS MARYLAND. Mais tarde naquela noite, o PICKING soube que a ameaça da força de superfície japonesa havia sido eliminada pelos aviões da Força-Tarefa 58.


Na noite de 9 de abril, enquanto se retirava com outros navios da Força-Tarefa 54, o DD685 atirou ao amanhecer em uma aeronave inimiga que se acreditava ser uma "Betty" que se aproximava da formação.


Pouco depois da meia-noite de 2 de maio, enquanto conduzia um assédio noturno e fogo de iluminação a noroeste de Naha, os projéteis começaram a espirrar perto do destróier. O navio partiu imediatamente e conduziu contra-fogo de bateria. A bateria inimiga, que se acredita estar perto de Naha, cessou o fogo logo em seguida.


Pouco depois do amanhecer de 18 de maio, o PICKING foi em auxílio do USS LONGSHAW, um contratorpedeiro que havia encalhado em um banco de areia próximo ao aeródromo de Naha, no sul de Okinawa. Após fazer uma tentativa de reboque de um contratorpedeiro, o cabo se partiu, de modo que o PICKING aguardou para prestar assistência enquanto o ARIKARA (AT-98) tentava o reboque. Às 11 horas da manhã, o LONGSHAW reportou-se sob o fogo de baterias da costa inimiga e o PICKING imediatamente apontou suas armas para as posições japonesas. O LONGSHAW foi atingido no meio do navio e, novamente, para frente. Seguiu-se uma violenta explosão que destruiu a parte dianteira do navio até o mastro. Esta explosão foi seguida por um grande incêndio que pareceu por um tempo engolir todo o navio, mas mais tarde foi visto no centro da seção dianteira demolida. Enquanto isso, a bateria da costa mudou sua atenção para o PICKING. Vários projéteis atingiram bem perto a bordo, mas, a essa altura, todos os navios de apoio de fogo nas proximidades estavam concentrando seu fogo na posição de canhão inimiga e rapidamente a silenciaram.


O PICKING imediatamente colocou um barco na água para ajudar no resgate dos sobreviventes do LONGSHAW, muitos dos quais puderam ser vistos em meio aos destroços flutuantes e óleo em chamas. Cerca de 30 homens do LONGSHAW foram apanhados e levados para um LCI que estava próximo para o trabalho de resgate. Enquanto o barco estava ao lado efetuando a transferência, o LCI também foi atingido por um projétil inimigo vindo da costa e muitos dos sobreviventes pularam de volta para a água, necessitando de seu resgate.


À tarde, era evidente que o LONGSHAW estava além do resgate e o PICKING recebeu ordens de destruí-lo com fogo de torpedo. Isso se provou difícil por causa das águas rasas e apenas dois tiros foram obtidos em cinco torpedos disparados. Um dos "acertos" não explodiu e o outro destruiu a parte posterior da nave. O que restou do navio atingido foi destruído por tiros de 5 polegadas do USS EDWARDS e PICKING.


Em 7 de junho de 1945, o PICKING foi dispensado das funções de apoio de fogo, já que, devido a tantos disparos, suas armas de 5 polegadas estavam tão desgastadas que o tiro eficaz com ponta de alfinete não era mais possível. No dia seguinte, o contratorpedeiro tomou uma estação ao largo de Kume Shima sudeste como piquete de radar. Os dias que se seguiram transcorreram sem intercorrências, uma vez que nenhum ataque inimigo de mais de um avião foi feito no setor e, no dia 12 de junho, todos os navios foram chamados por causa de um tufão que se aproximava. O PICKING permaneceu ancorado em Magushi até o dia 16, quando ela prosseguiu para outra estação de piquete de radar a nordeste de Ie Shima. Depois de quatro dias tranquilos com pouca ou nenhuma atividade inimiga, o navio voltou para o Hagushi Anchorage. Ela permaneceu nas proximidades até 23 de junho, quando partiu para Saipan como escolta de comboio.


Em 25 de junho de 1945, o DD-685 recebeu ordens para seguir para os Estados Unidos para revisão, a cessação das hostilidades da Segunda Guerra Mundial ocorrendo enquanto ele estava nas águas dos Estados Unidos.


No final de 1945, o PICKING foi colocado na naftalina para permanecer lá por mais cinco anos.

O navio publicou seu registro de guerra no Dia da Marinha de 1945. CDR C. T. Mauro era CO e LCDR M. L. Coon era XO na época:

28 de dezembro de 1943 - 8 de agosto de 1944 - Campanha das Aleutas

4 de fevereiro de 1944 Bombardeio de KURABU ZAKI, ILHAS KURILE, JAPÃO

(Este foi o primeiro bombardeio naval do território japonês na Segunda Guerra Mundial)

13 de junho de 1944 Bombardeio de MATSUWA TO, KURILE ISLANDS, Japão

26 de junho de 1944 Segundo bombardeio de KURABU ZAKI, ILHAS KURILE, JAPÃO

20 de outubro de 1944 - 21 de março de 1945 - Campanha das Filipinas

20-25 de outubro de 1944 Invasão de LEYTE

1. Abateu dois aviões japoneses

2. Submarino japonês atacado

20 de novembro de 1944 Escolta do comboio de suprimentos para LEYTE

1. Abateu um avião japonês & quotKAMIKAZE & quot.

9 de janeiro de 1945 Invasão do LINGAYEN GULF

1. Aviões inimigos & quotKAMIKAZE & quot atacados

29 de janeiro de 1945 Aterragens em SAN ANTONIO - SAN FELIPE, LUZON

13 de fevereiro de 1945 Apoio ao fogo de caça-minas em MANILA BAY

(Durante esta operação, PICKING disparou o primeiro tiro de um navio da Marinha dos EUA em

15 de fevereiro de 1945 Fogo de apoio ao ataque de desembarque em MARIVALES HARBOR, BATAAN

16 de fevereiro de 1945 Apoio de fogo de ataque de aterrissagem em CORREGIDOR

26 de março a 23 de junho de 1945 - Campanha de Okinawa

1 de abril de 1945 Invasão de KERAMA RETTO, OKINAWA GUNTO

23 de junho de 1945 Invasão da OKINAWA

1. Disparou mais de 15.000 tiros de projéteis 5 & quot em instalações e tropas japonesas

2. Abateu dois aviões & quotKAMIKAZE & quot e afugentou mais dois, em um ataque simultâneo

3. Abateu um avião torpedeiro japonês noturno

4. Tentativa de resgate do contratorpedeiro americano encalhado a meia milha do território inimigo, mas

forçado a se retirar depois que as baterias da costa japonesa explodiram

5. Recomendado para CITAÇÃO DE UNIDADE DA MARINHA

1 homem ferido, nenhum morto, navio não danificado


O recomissionamento foi concluído em 26 de janeiro de 1951 e o PICKING deixou San Diego em abril de 1951 para se reportar ao Comandante Destroyers Atlantic Fleet para o serviço como capitânia do recém-reorganizado Destroyer Squadron Twenty-Four.


DD-685 foi recomissionado pelo Comandante A. C. Edwards, Oficial Comandante. O Capitão CH Lyman III estava a bordo como ComDesRon 24. Após uma revisão no Estaleiro Naval de Boston e um treinamento de atualização na Baía de Guantánamo, Cuba, informou o PICKING, com DesDiv 241 para o Comandante Sexta Frota para uma viagem de serviço pelo Mediterrâneo de janeiro de 1952 a 20 Maio de 1952 quando eles voltaram a Newport, Rhode Island, o porto de origem.


Participando dos Exercícios de Caçador Assassino durante o verão de 1952, o Comandante G. R. Warren, Jr. foi substituído como Oficial Comandante e o Capitão C. W. Moses foi substituído como ComDesRon 24. Em outubro viu o Labrador SELECCIONAR para exercícios de clima frio.
Envolvido em uma colisão com o USS STEPHEN POTTER enquanto operava como uma tela para operações rápidas de porta-aviões durante novembro de 1952, o PICKING entrou mancando no Estaleiro Naval do Brooklyn para reparos.


Enquanto estava no Caribe para um treinamento de inverno, o PICKING recebeu uma mensagem para fazer os preparativos para o dever no Leste que deixaria os Estados Unidos por volta de 1º de abril.


Seguindo o serviço fora de Newport, R.I. ela chegou a Yokosuka, Japão, em 4 de maio de 1953. Ao largo da Coreia, ela operou com as Forças-Tarefa 77 e 95, conduzindo bombardeios em terra com 95 e salvou um aviador naval. Após a conclusão do serviço coreano, ela partiu de Sasebo, Japão, em 5 de agosto, e seguiu pelo Canal de Suez para Boston chegando em 7 de outubro.
Após operações nos Estados Unidos em 1954, ele partiu em 5 de janeiro de 1955 para missões na Europa e no Mediterrâneo. Operando a partir de Londonderry, Irlanda do Norte, ela estudou técnicas de escolta de comboio britânico e serviu na Sexta Frota, antes de retornar a Newport em 26 de maio.


Transferida para a Frota do Pacífico, ela chegou a Long Beach, Califórnia, em 15 de abril de 1956. Ela partiu em 5 de junho em uma viagem de serviço com a 7ª Frota, que incluiu uma patrulha de Taiwan, e voltou a Long Beach em 18 de novembro. Saindo de Long Beach em 13 de agosto, ela fez outra excursão pelo Extremo Oriente e voltou em 24 de janeiro de 1958.


Em sua próxima implantação no WestPac, de 8 de outubro de 1958 a 27 de março de 1959, ela operou com um grupo de caçadores-ki1ler anti-submarino liderado por YORKTOWN (CVS-10). Durante esta viagem, ela carregou suprimentos de emergência para a cidade japonesa destruída pelo fogo de Koniya, Amami Oshima, nas Ilhas Ryukyu.


No outono, ela participou de exercícios anti-submarino com as Forças Canadenses na costa oeste. De janeiro a junho de 1960 e de agosto de 1961 a fevereiro de 1962, ela fez mais duas implantações de WestPac. Durante a crise cubana de outubro de 1962, ela acompanhou RANGER (CVA-61). Operações e treinamento da costa leste em 1963.


Desdobrada para a 7ª Frota em 13 de março de 1964, ela realizou tarefas de escolta fora do Vietnã em resposta ao incidente do Golfo de Tonkin antes de retornar a Long Beach em 2 de outubro. Navegando para WestPac em 10 de julho de 1965, ela chegou à estação Dixie, na costa do Vietnã, em 11 de setembro. Durante setembro e novembro, ela bombardeou posições inimigas no Vietnã do Sul. Ela voltou para Long Beach em 16 de dezembro.


Seguindo o treinamento e as operações locais em 1966, ela partiu para o WestPac em 27 de dezembro. Ela bombardeou áreas militares, navais e logísticas inimigas no Vietnã do Norte e do Sul e destruiu várias embarcações de logística em águas costeiras ao largo do Vietnã do Norte. O treinamento na costa oeste em guerra anti-submarino e artilharia terminou em 1967. Em fevereiro de 1968, ela partiu para WestPac e chegou à estação Yankee em 25 de abril. Após o serviço de apoio ao tiroteio ao largo do Vietnã do Sul e um retorno à estação Yankee, ela chegou a Long Beach em 17 de agosto.


Seguindo as obrigações com a Frota do Pacífico em 1969, o PICKING foi desativado em 1º de junho de 1970 em Vallejo, Califórnia, e entrou na Frota de Reserva. Ela foi eliminada dos rolos em 1 ° de março de 1975.


PICKING recebeu 5 estrelas de batalha pelo serviço na Segunda Guerra Mundial e uma estrela de batalha pelo serviço na Coréia. Os prêmios da Segunda Guerra Mundial:

1 estrela - Operação Ilha Kurile

Masahi-Wan-Kurabu-Zaki 4 de fevereiro de 1944

Kurabu-Zaki 26 de junho de 1944

1 estrela - Operação Leyte 10 de outubro a 29 de novembro de 1944

1 estrela - Luzon Peration

Lingayen Golf Landings 4-18 de janeiro de 1945

1 estrela - Baía de Manila - Operações Bicol

Mariveles-Corregidor 14-28 de fevereiro de 1945

1 estrela - Operações Okinawa Gunto

Assault-Occupation Gunto 24 de março a 30 de junho de 1945

Graças a Ernie Tafoya


PICKING foi usado para prática de tiro ao alvo após o descomissionamento. Ela estava em Mare Island, CA. As fotos e informações a seguir foram fornecidas por Dick Fust.

PICKING foi afundado como um alvo na costa do sul da Califórnia em 27 de fevereiro de 1997 em 31 38 '00,4N e 118 34' 00,7 & quotW. Ela descansa em 1.030 braças.


Facebook

Ft. Berthold Tribal Councilmen at NCAI Parade Bismarck, N.D. 10 de setembro de 1963.

Phillip Ross, August Little Soldier, Ben Youngbird e Martin Cross.

História de Mandan Hidatsa Arikara

Graduados em 1933 pela Escola Indiana Bismarck

Linha inferior:
1 .----- 2. Ethel Menz (Standing Rock Sioux) 3. ---- 4. ---- 5. Pequeno Soldado Viola (Ft. Berthold…

História de Mandan Hidatsa Arikara

1932 Bismarck Indian School Glee Club

Linha inferior:
1. Marian Slater (Turtle Mountain Chippewa) 2. Marian Whitman (tribo Ft. Berthold Mandan) 3. Catherine Bailey…


Homenagem aos membros da tripulação do USS Arikara

Eloise Ogden

Editor Regional
[email protected]

Eloise Ogden / MDN Da esquerda para a direita, Ron Bennett, Bob Chady, Michael Lee, Tommy Flowers, Steve Ussery, Gene Abling e Tim Schulte, ex-membros da tripulação do USS Arikara, são mostrados em junho de 2012, quando realizaram uma reunião no 4 Bears Casino & Lodge, a oeste de New Town. Pete Ward, o oficial executivo do navio, ainda não havia chegado quando a foto foi tirada. Seu navio foi desativado em 1971. Agora os membros da tripulação estão liderando um esforço para a Marinha nomear um novo navio em homenagem à tribo Arikara.

Os ex-membros da tripulação que serviram no USS Arikara, um navio desativado em 1971, estão convocando os membros da tribo Arikara e a delegação do Congresso da Dakota do Norte e # 8217s para seu apoio a um novo navio da Marinha dos EUA a ser nomeado em homenagem à tribo N.D.

No início deste ano, chamou a atenção dos membros da tripulação do USS Arikara por meio de um Informativo do Instituto Naval que a Marinha dos EUA contratou para a construção de vários novos navios de salvamento, reboque e resgate (a classe Navajo), disse Peter Ward, ex- Membro da tripulação do USS Arikara de Charleston, SC

Ele disse que a nova frota desses navios da Marinha está sendo nomeada em homenagem às tribos indígenas americanas.

& # 8220Estes novos navios serão a versão mais recente dos rebocadores oceânicos originais que foram construídos para a Marinha na Segunda Guerra Mundial. Um desses navios originais foi o USS Arikara (ATF-98), & # 8221 Ward disse.

O USS Arikara original (AT-98) era uma classe Abnaki de rebocadores oceânicos da frota. Foi lançado em 1943 em Charleston, S.C., comissionado em janeiro de 1944 e serviu na Segunda Guerra Mundial, Guerra da Coréia, Guerra do Vietnã e também em tempos de paz. O navio tinha um complemento de cerca de seis oficiais e cerca de 65 membros alistados. O USS Arikara ganhou uma Comenda de Unidade da Marinha e três estrelas de batalha pelo serviço na Segunda Guerra Mundial, cinco estrelas de batalha pelo serviço na Guerra da Coréia e quatro estrelas de campanha pelo serviço na Guerra do Vietnã, de acordo com navsource.org.

Por meio de contatos em Washington, D.C., Ward disse que os ex-membros da tripulação aprenderam que obter um nome para um navio geralmente requer o apoio do Congresso.

Ele disse que contatou Austin Gillette, um veterano do Vietnã e ex-presidente do Three Affiliated Tribes & # 8217 e membro do conselho tribal de longa data de White Shield, e Marilyn Hudson de Parshall sobre seu interesse em ter um navio com o nome da tribo.Vários anos atrás, Gillette e Hudson, então administradores do Museu das Três Tribos perto de New Town, ajudaram os ex-membros da tripulação que serviram no USS Arikara entre 1965-1971, a organizar uma reunião na Reserva Fort Berthold. Durante a reunião em junho de 2012, ex-membros da tripulação, muitos dos que serviram no USS Arikara durante a Guerra do Vietnã, encontraram-se com membros da tribo que deu o nome ao navio em homenagem.

Ward disse que Fred Fox, de White Shield, conselheiro do Segmento Leste do conselho empresarial tribal, foi avisado de sua nova iniciativa de nomear um navio para a tribo.

Ele disse que estão pedindo aos membros da tribo & # 8217s que entrem em contato com seus senadores e congressistas & # 8211 senadores John Hoeven e Kevin Cramer e o congressista Kelly Armstrong & # 8211 para assistência no esforço dos ex-membros da tripulação & # 8217.

& # 8220 Vários membros da tripulação já escreveram para suas respectivas delegações do Congresso para apoiar a nomeação de um dos novos navios em homenagem à tribo e ao povo Arikara & # 8221 Ward acrescentou.

Ward disse que o povo Arikara, que é & # 8220 intensamente patriótico & # 8221, teve um impacto avassalador na tripulação do navio & # 8217s.

Após aquela primeira reunião em Fort Berthold, os membros da tripulação voltaram para White Shield como convidados da tribo para o powwow da comunidade e para outras ocasiões.

& # 8220Para muitos tripulantes que serviram no navio no Vietnã, voltar & # 8220 para casa & # 8221 após a guerra e depois que o navio foi desativado em 1971 não era uma realidade até que o povo Arikara os recebesse de volta em casa alguns anos atrás. Assistir aos powwows e passar um tempo com o povo Arikara foi um evento que mudou a vida de muitos membros da tripulação. O mínimo que podemos fazer para apoiar esses membros da tripulação e ser gratos ao povo Arikara é conseguir um novo navio com o nome de honra da tribo & # 8217 & # 8221 Ward.


Existem 2 registros de censo disponíveis para o sobrenome Arikara. Como uma janela para sua vida cotidiana, os registros do censo Arikara podem dizer onde e como seus ancestrais trabalharam, seu nível de educação, status de veterano e muito mais.

Existem 1 registros de imigração disponíveis para o sobrenome Arikara. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

Existem 1.000 registros militares disponíveis para o sobrenome Arikara. Para os veteranos entre seus ancestrais Arikara, as coleções militares fornecem insights sobre onde e quando serviram, e até mesmo descrições físicas.

Existem 2 registros de censo disponíveis para o sobrenome Arikara. Como uma janela para sua vida cotidiana, os registros do censo Arikara podem dizer onde e como seus ancestrais trabalharam, seu nível de educação, condição de veterano e muito mais.

Existem 1 registros de imigração disponíveis para o sobrenome Arikara. As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

Existem 1.000 registros militares disponíveis para o sobrenome Arikara. Para os veteranos entre seus ancestrais Arikara, as coleções militares fornecem insights sobre onde e quando serviram, e até mesmo descrições físicas.


Índios arikara

Índios Arikara. Significando & # 8220 chifres, & # 8221 ou & # 8220elk, & # 8221 e referindo-se à sua maneira antiga de usar o cabelo com dois pedaços de osso em pé, um de cada lado da crista, -ra é o sufixo plural. Também chamado:

  • Éda ka & # 8217 da ho, nome Hidatsa.
  • Ah-pen-ope-say, ou A-pan-to & # 8217-pse, nome Crow.
  • Comedores de milho, com seu próprio nome.
  • Ka & # 8217-nan-in, nome Arapaho, que significa & # 8220pessoas cujas mandíbulas se partem em pedaços. & # 8221
  • O-no & # 8217-ni-o, nome Cheyenne.
  • Padani, Pani, aplicado a eles por várias tribos.
  • Ree, abreviatura de Arikara.
  • Sanish, & # 8220person & # 8221 seu próprio nome, de acordo com Gilmore (1927).
  • S & # 8217gŭǐes & # 8217tshi, nome Salish.
  • Stâr-râh-he & # 8217 [tstarahi], seu próprio nome, de acordo com Lewis e Clark (1904-05).
  • Tanish, seu próprio nome, significando & # 8220o povo & # 8221 de acordo com Hayden (1862). Talvez um erro de impressão de Sanish.
  • Wa-zi & # 8217-ya-ta Pa-da & # 8217-nin, nome yankton, que significa & # 8220 Pawnee do norte. & # 8221

Conexões Arikara. Os Arikara pertenciam à linhagem lingüística Caddoan e eram uma ramificação relativamente recente do Pawnee Skidi.

Localização Arikara. Em tempos históricos, eles ocuparam vários pontos do rio Missouri entre o rio Cheyenne, Dakota do Sul, e Fort Berthold, Dakota do Norte. (Veja também Montana e Nebraska.)

Subdivisões e Aldeias Arikara

Às vezes, fala-se dos Arikara como uma confederação de tribos menores, cada uma ocupando sua própria aldeia, e um relato menciona 10 delas, enquanto Gilmore (1927) fornece os nomes de 12, incluindo 4 de grande importância sob os quais os outros foram agrupados. Estes eram os seguintes:

  • Awahu, associados aos quais estavam Hokat e Scirihauk.
  • Hukawirat, com o qual foram associados Warihka e Nakarik.
  • Tusatuk, com o qual estavam associados Tsininatak e Witauk.
  • Tukstanu, com o qual foram associados Nakanusts e Nisapst.

Fontes anteriores fornecem outros nomes que não concordam com estes:

  • Hachepiriinu.
  • Hia.
  • Hosukhaunu, propriamente o nome de uma sociedade de dança.
  • Hosukhaunukarerihu, propriamente o nome de uma sociedade de dança.
  • Kaká.
  • Lohoocat, o nome de uma cidade na época de Lewis e Clark.
  • Okos.
  • Paushuk.
  • Sukhutit.

História Arikara

Depois de se separar do Skidi no que hoje é Nebraska, os Arikara gradualmente empurraram para o norte até o rio Missouri e subiram esse riacho. Em 1770, quando os comerciantes franceses abriram relações com eles, estavam um pouco abaixo do rio Cheyenne. Lesser e Weltfish (1932) sugerem que eles podem ter sido o Harahey ou Arahey de quem Coronado foi contado, e não o Pawnee. Lewis e Clark os encontraram, consideravelmente reduzidos em número, entre os rios Grand e Cannonball. Em 1823, eles atacaram os barcos de um comerciante americano, matando 13 homens e ferindo outros, e em conseqüência desse problema abandonaram seu país e foram morar com os Skidi no rio Loup. Dois anos depois, eles voltaram para o Missouri e, em 1851, já haviam avançado para o norte até Heart River. Nesse ínterim, as guerras com os Dakota e a varíola os reduziram tanto que eles ficaram felizes em abrir relações amistosas com duas outras tribos, igualmente reduzidas, os Hidatsa e os Mandan. Em 1862 eles se mudaram para Fort Berthold. Em 1880, a Reserva Fort Berthold foi criada para as três tribos, e os Arikara desde então viveram nela, embora agora tenham terras distribuídas em várias partes, e com a aprovação das distribuições, em 10 de julho de 1900, eles se tornaram cidadãos do Estados Unidos.

População Arikara. Mooney (1928) estima que em 1780 havia cerca de 3.000 Arikara. Em 1804, Lewis e Clark deram 2.600. Em 1871 eram 1.650, em 1888 apenas 500 e em 1904, 380. O censo de 1910 retornou 444 dos quais 425 estavam em Dakota do Norte. Em 1923, o United States Indian Office deu 426. O censo de 1930 retornou 420, e o United States Indian Office em 1937, 616.

Conexão em que os Arikara se tornaram notados. Os Arikara são conhecidos apenas como os mais setentrionais das tribos Caddoan e por sua provável influência na introdução do conhecimento da agricultura ao povo do alto Missouri. Arickaree, no condado de Washington, Colorado, perpetua o nome.


Legends of America

Be Frederick Webb Hodge em 1906

Índio Arikara no altar, de Edward Curtis, 1908

Os Arikara são uma tribo indígena do grupo do norte da família lingüística Caddoan. Na linguagem, eles diferem apenas dialeticamente do Pawnee. O nome Arikara significa & # 8220 chifre, referindo-se ao antigo costume da tribo de usar o cabelo com dois pedaços de osso em pé como chifres em cada lado de suas cabeças.

Quando os Arikara deixaram o corpo de seus parentes no sudoeste, eles foram associados aos Skidi, uma das tribos da confederação Pawnee. A tradição e a história indicam que em algum ponto no amplo Vale do Missouri os Skidi e Arikara se separaram, o primeiro se estabelecendo no Rio Loup em Nebraska e o último, continuando a nordeste, onde construíram nas falésias do Rio Missouri, vilas cujos vestígios foram foi notado quase tão ao sul quanto Omaha.

Em seu movimento para o norte, eles encontraram membros dos Sioux fazendo seu caminho para o oeste. Seguiram-se guerras, com intervalos de paz e até de aliança entre as tribos. Quando a raça branca chegou ao rio Missouri, eles encontraram a região habitada por tribos Siouan, que disseram que os locais da antiga vila já haviam sido ocupados pelos Arikara.

Em 1770, os comerciantes franceses estabeleceram relações com os Arikara, abaixo do rio Cheyenne, no rio Missouri. Lewis e Clark conheceram a tribo 35 anos depois, em número reduzido e vivendo em três aldeias entre os rios Grand e Cannonball, Dakota do Sul. Em 1851, eles se mudaram para as vizinhanças de Heart River. A constante pressão dos colonos para o oeste, junto com sua política de fomentar guerras intertribais, causou o deslocamento contínuo de muitas comunidades nativas, uma condição que pesou sobre as tribos semissedentárias, como os Arikara, que viviam em aldeias e cultivavam o solo . A guerra quase contínua com tribos agressivas, junto com a devastação da varíola durante a segunda metade do século 18 e o início do século 19, quase exterminou algumas de suas aldeias. Os sobreviventes enfraquecidos consolidaram-se para formar novas aldeias necessariamente compostas, de modo que grande parte de sua antiga organização foi grandemente modificada ou deixou de existir. Foi durante esse período de estresse que os Arikara se tornaram vizinhos próximos e, finalmente, aliados dos Mandan e Hidatsa. Em 1804, quando Lewis e Clark visitaram os Arikara, dispuseram-se a ser amigos dos Estados Unidos, mas, devido às intrigas ocorridas com a rivalidade entre empresas mercantis, que trouxe sofrimento aos índios, tornaram-se hostis.

Em 1823, os Arikara atacaram os barcos de um comerciante americano, matando 13 homens e ferindo outros. Isso levou a um conflito com os Estados Unidos, conhecido como Guerra Arikara, mas a paz foi finalmente concluída. Em conseqüência desses problemas e do fracasso das colheitas por dois anos sucessivos, a tribo abandonou suas aldeias no rio Missouri e juntou-se aos Skidi no rio Loup em Nebraska, onde permaneceram dois anos.

No entanto, a animosidade que os Arikara demonstravam com a raça branca os tornava vizinhos perigosos e indesejáveis, de modo que foram solicitados a voltar para o rio Missouri. Sob seu primeiro tratado, em 1825, eles reconheceram a supremacia do Governo Nacional sobre a terra e o povo, concordaram em negociar apenas com cidadãos americanos, cuja vida e propriedade eles se comprometeram a proteger e encaminhar todas as dificuldades para o acordo final ao Estados Unidos.

Após o fim da Guerra Mexicano-Americana, uma comissão foi enviada pelo Governo para definir os territórios reivindicados pelas tribos que vivem ao norte do México, entre o Rio Missouri e as Montanhas Rochosas. No tratado feito em Ft. Laramie em 1851, com os Arikara, Mandan e Hidatsa, a terra reivindicada por essas tribos é descrita como situada a oeste do Rio Missouri, do Rio Heart em Dakota do Norte ao Rio Yellowstone, e deste último até a foz do Pó Rio em Montana, em seguida, a sudeste até as cabeceiras do rio Little Missouri em Wyoming, contornando as Black Hills até a cabeceira do rio Heart e descendo esse riacho até sua junção com o rio Missouri.

Devido à não ratificação deste tratado, os direitos fundiários dos Arikara permaneceram incertos até 1880, quando, por Ordem Executiva, sua reserva atual foi feita a qual incluía um entreposto comercial, estabelecido em 1845, e nomeado em homenagem a Bartholomew Berthold, um Fundador austríaco da American Fur Company.

Os Arikara, Mandan e Hidatsa juntos compartilham esta terra e são freqüentemente chamados, pelo nome de sua reserva, de índios do Forte Berthold.

De acordo com a lei de 8 de fevereiro de 1887, os Arikara receberam lotes de terras em vários, e, com a aprovação dos lotes pelo Secretário do Interior em 10 de julho de 1900, tornaram-se cidadãos dos Estados Unidos e sujeitos ao leis da Dakota do Norte.

Um internato industrial e escolas de três dias foram mantidas pelo governo na reserva de Ft Berthold. Um internato de missão e uma igreja foram apoiados pela Junta Congregacional de Missões. Em 1804, Lewis e Clark estimaram a população dos Arikara em 2.600, dos quais mais de 600 eram guerreiros. Em 1871, a tribo era de 1.650, em 1888 foram reduzidos a 500, e o censo de 1904 indicava que a população era de 380.

Desde o início de suas tradições, os Arikara cultivam o solo, dependendo para seu suprimento básico de colheitas de milho, feijão, abóbora e abóbora. Na língua de sinais, os Arikara são designados como & # 8220 comedores de milho & # 8221 o movimento da banda simulando o ato de roer os grãos de milho da espiga. Eles preservavam a semente de um tipo peculiar de milho de espiga pequena, considerado muito nutritivo e muito apreciado. Diz-se também que a semente do milho era mantida amarrada com uma casca e pendurada na cabana perto da lareira, e quando chegava a hora do plantio, eram usados ​​apenas os grãos que apresentassem sinais de germinação.

Os Arikara trocavam milho com os Cheyenne e outras tribos por mantos de búfalo, peles e carne, trocando-os com os comerciantes por tecidos, utensílios de cozinha, armas, etc. As primeiras negociações com os comerciantes eram feitas pelas mulheres. Os Arikara caçavam o búfalo no inverno, voltando para sua aldeia no início da primavera, onde passavam o tempo antes do plantio para vestir as peles.

Seu suprimento de peixes era obtido por meio de armadilhas para cestos. Eles eram nadadores experientes e se aventuraram a capturar búfalos incapacitados na água enquanto o rebanho cruzava o rio. Seu suprimento de madeira era obtido do rio quando o gelo se quebrou na primavera, os índios pularam nos bolos, amarraram cordas às árvores que giravam na correnteza rápida e os puxaram para a praia. Homens, mulheres e crianças mais velhas empenhavam-se nesse trabalho emocionante e, embora às vezes caíssem e fossem arrastados rio abaixo, sua destreza e coragem geralmente evitavam acidentes graves.

Seus barcos eram feitos de uma única pele de búfalo esticada, com o cabelo para dentro, sobre uma estrutura de salgueiros curvados como uma cesta e amarrados a um aro de 3 ou 4 pés de diâmetro. O barco poderia ser facilmente transportado por uma mulher e transportaria três homens através do rio Missouri com segurança tolerável.

Antes da vinda dos comerciantes, os Arikara faziam seus utensílios de cozinha de pilões de cerâmica para socar milho eram feitos com muito trabalho, enxadas de pedra eram feitas das omoplatas dos búfalos e as colheres dos alces eram formadas dos chifres do búfalo e dos As vassouras e escovas das ovelhas da montanha eram feitas de pedra dura, facas de grama áspera eram lascadas de sílex, e lanças e pontas de flechas de chifre e sílex para rachar madeira, cunhas de chifre eram usadas.

Guerreiro Arikara por Karl Bodmer

Apitos foram construídos para imitar o balido do antílope ou o chamado dos alces, e serviam como iscas, armas de fogo e outros brinquedos eram inventados para as crianças e flageoletes para a diversão dos jovens. As vestimentas eram bordadas com cascas de dente de porco-espinho tingidas do Pacífico e eram apreciadas como ornamentos. Também digna de nota era a habilidade dos Arikara em derreter vidro e despejá-lo em moldes para formar contas coloridas usadas no comércio. Sua cestaria foi identificada com aquela praticada por antigas tribos da Louisiana e provavelmente sobreviveu de seus ancestrais que migraram do extremo sudoeste.

Os Arikara eram igualmente tenazes em sua linguagem, embora fossem vizinhos das tribos Sioux por mais de um século, vivendo em termos de intimidade e casando-se em grande medida. Na virada do século, quase todos os membros de cada tribo entendiam a língua das outras tribos, mas falavam a sua com mais fluência. Nessa época, eles também aderiram à sua forma antiga de moradias, erguendo, à custa de muito trabalho, alojamentos de terra que geralmente eram agrupados em um espaço aberto no centro da aldeia, muitas vezes bem próximos, e geralmente ocupados por dois ou três famílias. Cada aldeia geralmente continha uma loja de tamanho incomum, na qual cerimônias, danças e outras festividades aconteciam. As cerimônias religiosas, nas quais os indivíduos inscritos ou a aldeia tinham sua parte especial, uniam as pessoas por meio de crenças, tradições, ensinamentos e súplicas comuns que se centravam no desejo de vida longa, alimentação e segurança.

Em 1835, o Príncipe Maximiliano de Wied, o explorador e naturalista alemão, percebeu que os caçadores não carregavam nos cavalos a carne obtida na caça, mas a carregavam nas cabeças e nas costas, muitas vezes transportando-a de grandes distâncias. O homem que podia carregar o fardo mais pesado às vezes dava sua carne aos pobres, em deferência ao ensino tradicional de que & # 8220 o Senhor da vida disse aos Arikara que se eles dessem aos pobres dessa maneira, e colocassem os fardos sobre si mesmos, eles teria sucesso em todos os seus empreendimentos. & # 8221

Na série de rituais, que começou no início da primavera, quando o trovão soou pela primeira vez, o milho ocupava um lugar de destaque. A orelha foi usada como um emblema e recebeu o nome de & # 8220Mãe. & # 8221 Algumas dessas espigas de milho cerimoniais foram preservadas por gerações e foram guardadas com reverente cuidado. Oferendas eram feitas, rituais cantados e festas realizadas quando as cerimônias aconteciam. Os ritos eram observados no momento do plantio do milho, em certas fases do seu crescimento e na colheita. Cerimonialmente associados ao milho estavam outros objetos sagrados, que eram guardados em uma caixa especial ou santuário. Entre eles estavam as peles de certas aves importantes e sete chocalhos de cabaça que marcavam os movimentos das estações.

Rituais e cerimônias elaborados acompanharam a abertura deste santuário e a exibição de seu conteúdo, que eram um símbolo das forças que fazem e mantêm todas as coisas vivas e fecundas. Além dessas cerimônias, havia outras reuniões quase religiosas em que feitos de malabarismo eram realizados, pois os Arikara, como seus parentes, os Pawnee, eram conhecidos por suas habilidades manuais.

Arikara Medicine Men, 1908

Os mortos foram colocados em uma postura sentada, embrulhados em peles e enterrados em túmulos. A propriedade, exceto os pertences pessoais que foram enterrados com o corpo, foi distribuída entre os parentes, a família rastreando a descendência por meio da mãe.

Os Arikara eram uma confederação vagamente organizada de subtribos, cada uma com sua aldeia separada e nome distinto, poucos dos quais foram preservados. Os seguintes nomes foram anotados durante a metade do século 19:

Hachepiriinu (cães jovens)
Hia (Bando de Cree),
Hosukhaunu (cães tolos),
Hosukhaunukare rihn (Cachorrinhos Insensatos & # 8217),
Sukhutit (boca negra)
Kaká (bando de corvos)
Okos (Bando de Touros)
Paushuk (Band of Cut-throats & # 8217)

Hoje, os Arikara fazem parte da nação Mandan Hidatsa e Arikara, localizada em New Town, Dakota do Norte.

Mandan, Hidatsa e Nação Arikara
404 Frontage Road
New Town, Dakota do Norte 58763
701-627-4781

Por Frederick Webb Hodge, 1906. Compilado e editado por Kathy Weiser / Legends of America, atualizado em dezembro de 2020.

Sobre o autor: Extraído e adaptado do Handbook of American Indians, de Frederick Webb Hodge, escrito em 1906. Embora o contexto geralmente permaneça o mesmo, algumas palavras, frases e a ordem do material foram alteradas para corrigir a gramática e a ortografia e tornar isso antigo documento mais facilmente lido pelo leitor moderno.


Magic 98 History

WISM tem um lugar especial na história do rádio de Madison, com personalidades conhecidas como Café Clyde, Charlie Simon, Jonathan W. Little, Stoney Wallace, Neil Gavin, e Robin Steele.

A foto acima é a primeira foto conhecida de uma camiseta do WISM.

Na foto acima: Bob Dylan visita Madison. À esquerda estão Jonathan W. Little e Charlie Simon, do WISM. À direita está o prefeito Paul Soglin.

Na década de 1960 e no início dos anos 70, a maioria das estações FM na América tinha poucos ouvintes. A maioria das pessoas não tinha rádios FM para automóveis. A maioria das estações FM oferece música de “audição fácil” ou rock. No final dos anos 1970 Transmissão para a família Mid-West criou uma abordagem popular de "adulto contemporâneo" para WISM-FM, e a estação (automatizada, ou seja, sem anunciantes) começou a atrair ouvintes que gostaram da música no Movin ’Easy 98 FM. Em 1983 Família Mid-West decidiu que a estação poderia ter ainda mais sucesso se se envolvesse em eventos comunitários, oferecesse promoções divertidas e contasse com uma equipe de personalidades ao vivo.

O primeiro airstaff Magic 98 foi:

Pat O’Neill 6-10
Jim Reed 10h-14h
Vic Martin 14h às 18h
Johnny Marks 6-11P

Nossos primeiros eventos incluíram “Noites Mágicas” em restaurantes da área e um “Dia Leve Seu Rádio para o Trabalho” semanal que ofereceu aos ouvintes um prêmio de $ 98. “Magic Money” foi lançado em 1984. O primeiro Magia van apareceu em inúmeros desfiles. Um concurso "Lunch with the Elephants" para celebrar uma aparição no circo atraiu uma multidão à Ella’s Deli no verão de 1984. Alguns dos Magic 98 personalidades que ingressaram na estação na década de 1980 ainda estão aqui hoje, incluindo Sara Freeman e Kathryn Vaughn.


História Adicional para Mandan, Hidatsa e Arikara

1900

Na virada do século, as terras indígenas eram o principal foco de interesse do governo. Era evidente para o homem branco que os índios tinham terras demais. A pressão contínua foi exercida sobre o Congresso e o Governo Federal por muitos interesses externos. Por meio dos sucessivos atos de distribuição e invasão, as terras indígenas estavam sendo perdidas a uma taxa fenomenal. A jurisdição sobre as terras indígenas continuava sendo responsabilidade do Bureau of Indian Affairs, mas parecia provável que desaparecesse à medida que os índios se tornassem proprietários de terras independentes ao receberem patentes e a propriedade de suas próprias terras. Foi ideia do Birô Índio encerrar a tarefa de administrar as terras indígenas, permitindo que suas terras fossem transferidas para os brancos. No Relatório Anual de 1901 do Comissário Indiano, o Agente Richards afirmou que as anuidades haviam expirado e a agência teria que operar com a economia das dez prestações que havia recebido desde 1891. O agente pensou que poderia vender uma faixa de terra a doze milhas de largura no lado norte da reserva. Um agente especial no final daquele ano sugeriu vender 200.000 acres no lado oeste.

O Congresso aprovou uma lei em 3 de março de 1901 para fornecer emprego a vários agentes especiais para visitar reservas indígenas e negociar a venda de terras "excedentes". James McLaughlin, agente veterano de muitas tribos, chegou a Fort Berthold em junho de 1902. Ele propôs que Mandan, Hidatsa e Sahnish vendessem cerca de 315.000 acres de suas terras. Eles se opuseram. Ao chegar a um acordo, as tribos concordaram em vender 208.000 acres a US $ 1,25 por acre, construir uma cerca e comprar touros, éguas, ceifeiras e ancinhos. Os fundos restantes deveriam ser distribuídos igualmente a cada indivíduo. Por razões desconhecidas, essa proposta apresentada ao Congresso nunca foi ratificada. Um projeto de lei foi apresentado para efetuar a abertura do terreno da reserva. As tribos se opuseram porque o governo não conseguiu realizar um conselho com elas e não obteve seu consentimento para a legislação proposta. A Lei de 1º de junho de 1910 previa a cessão total de treze distritos inteiros e oito fracionários e o restante da reserva ao norte e a leste do Missouri, exceto para alocações feitas a indivíduos. Certas terras também foram reservadas para fins de agência, escola e missão na margem esquerda do rio, e provisões também foram feitas para a proteção do local da Vila Like-a-Fishhook. Loteamentos de 160 acres de terras agrícolas ou 320 acres de pastagens deveriam ser feitos para cada membro das Tribos, acima de todas as parcelas anteriores. Os indivíduos deveriam receber uma quantia igual ao valor de avaliação, não uma quantia fixa, conforme proposto. Embora isso representasse uma vitória para os índios, nem todos ficaram satisfeitos. A reserva estava se tornando uma faixa estreita em ambos os lados do Missouri. Mais terras deixaram de ser propriedade dos índios.

Loteamento

O Congresso aprovou a Lei Geral de Distribuição de 1887, mais ou menos na época em que as tribos se mudaram da Vila Like-a-Fishhook. Essa lei deveria acabar com os direitos tribais dos índios à reserva de terras e torná-los proprietários individuais. Foi também um esquema bem orquestrado e pensado para separar os índios de suas terras. Qualquer terra indígena não distribuída poderia então ser considerada excedente do governo e tratada da maneira que o governo considerasse adequado. Foi entregue a propriedades de colonos.

A Ordem Executiva de 1891 previa a distribuição da Reserva Fort Berthold. Essa ordem restringia a venda de terras não distribuídas e as reservava para futuros membros da tribo. A reserva seria dividida em lotes padronizados - chefes de família recebiam 160 acres cada, mulheres e homens com mais de 18 anos que não eram chefes de família recebiam 80 acres cada, crianças recebiam 40 acres cada um. A distribuição real das terras da reserva começou em 1894. A Distribuição Geral ou Ato Dawes de 8 de fevereiro de 1887 é um exemplo de uma mudança na política do governo em relação à liderança indiana que encorajou os funcionários do governo a lidar com indivíduos ou famílias, para contornar as tribos líderes e ignorar as estruturas de governo tribais. Caso a lei fosse bem-sucedida, a política de distribuição teria encerrado o sistema de reservas. Quando as pessoas se mudavam para lotes individuais, cada um recebia um dos seguintes: um fogão, uma junta de bois de trabalho, um arado, um arado giratório, uma vaca, uma carroça, um machado, uma enxada, uma pá, um ancinho de mão, uma foice e um garfo de arremesso. Eles deveriam construir uma estrutura ou casa de toras em seu lote. Todos os homens adultos deveriam trabalhar para se sustentar, e as crianças entre oito e dezoito anos deveriam frequentar a escola. A agricultura nas terras de bancada não ia bem naqueles primeiros anos por causa da falta de chuva e do solo pobre.

A agência recomendou a adição de bovinos, ovinos e suínos para complementar as safras de grãos. Essa política e prática contradiziam as crenças e práticas indígenas. Os índios tradicionalmente pensavam na terra em termos de uso comunitário e nunca como propriedade individual. A propriedade individual tornou mais fácil para os brancos comprar terras indígenas. Milhões de acres foram perdidos como resultado desta lei. A Lei Dawes concedeu a índios individualmente direitos e privilégios selecionados, mas incluiu regulamentos restritivos, colocando-os sob controle e sob o olhar vigilante do governo. O objetivo da distribuição era substituir a cultura tribal pela cultura do homem branco. Em 14 de dezembro de 1886, Mandan, Hidatsa e Sahnish doaram 1.600.000 acres de terras em Fort Berthold e a reserva foi aberta para assentamento de brancos. Em 1891, por meio de sucessivas ordens executivas, epidemias, agentes indígenas e cotas, os Mandan, Hidatsa e Arikara (Sahnish) foram despojados de suas propriedades e desorganizados como um grupo. Esperados para assumir uma filosofia de individualismo, eles foram, como indivíduos, empurrados para níveis sociais e econômicos cada vez mais baixos. (Dunn, 1963)

Mudança

Durante o final da década de 1880 e início da década de 1890, uma forte seca atingiu o país. O mau tempo e as secas severas destruíram as plantações de Mandan, Hidatsa e Sahnish. O governo tenta “civilizar” e “cristianizar” a política federal governada pelos índios, assim como o foco descarado em desmantelar sua base territorial. Em 1883, o Secretário do Interior Henry M. Teller deu início ao Tribunal de Ofensas Indígenas. Seu objetivo era eliminar as "práticas pagãs" entre os índios. (Relatório do Secretário do Interior, novembro 1.883).

JD Adkins, Comissário de Assuntos Indígenas de 1885 a 1888 exerceu grande influência e pressão para promover o uso da língua inglesa nas escolas frequentadas por crianças indianas, afirmando que "Um conhecimento mais amplo e melhor da língua inglesa entre eles é essencial para a compreensão dos deveres e obrigações de cidadania. " (Relatório de 21 de setembro de 1887, in House Executive Document, No.1, part 5, vol. II, 50th Congress, 1st Session, serial 2542, pp. 18-23).

Crianças em idade escolar foram enviadas para a escola e incentivadas a se tornarem agricultores. Os índios deveriam seguir as leis do Tribunal de Delitos Indígenas, que os punia por terem mais de uma esposa e por participarem de danças e cerimônias religiosas tradicionais. Embora muitos homens concordassem em se tornar fazendeiros ou assalariados, foram encontradas dificuldades em fazer agricultura em grande escala. Ano após ano, as safras foram mortas por secas, geadas prematuras, insetos ou outros desastres. Os Mandan, Hidatsa e Arikara estavam acostumados a cultivar apenas a planície de inundação do Missouri para suas safras, mas o governo queria que eles plantassem e cultivassem os excedentes longe do fundo do rio.

Em 1871, o agente indiano Tappen relatou que os homens haviam quebrado 640 acres na planície de inundação e cultivado milho e abóbora suficientes para o inverno. Como recompensa, os homens receberam carroças e arreios para cavalos. Posteriormente, plantariam trigo e aveia, que eram repassados ​​ao corretor para a venda e o corretor controlava o dinheiro arrecadado com a venda desses grãos.

O relatório de 1873 do agente Tappens descreveu a superfície geral da terra como não fértil, escassamente arborizada e sem água. Os Mandan, Hidatsa e Arikara foram cercados por uma pradaria selvagem por centenas de quilômetros onde vivia muito pouca caça, dificilmente um bom local para iniciar uma economia agrícola. Eles trabalharam diligentemente com os implementos primitivos que lhes foram dados e tinham novecentos acres em cultivo. Cultivavam-se milho, trigo, aveia, cevada, ervilha, batata, nabo e variedades de jardim. O agente Tappan solicitou acomodações adequadas para ele e seus funcionários, uma escola, com uma residência para o professor, dois ou mais depósitos, um prédio de hospital, onde médicos nativos poderiam ser mantidos longe dos pacientes, e um novo prédio para uma serraria.

Agente indiano, L.B. Sperry sucedeu Tappan em 1874 e iniciou uma política de dar anuidades diretamente às famílias em vez de a um chefe. Essa política corroeu o papel do chefe e o sistema tribal do povo. Em 1874, o Comissário de Assuntos Indígenas, Edward P. Smith, exortou os Mandan, Hidatsa e Arikara (Sahnish) a deixar Fort Berthold, com seu solo improdutivo, clima hostil, escasso suprimento de madeira, água pobre, ventos fortes, poeira, seca , geada, inundação, gafanhotos e os Sioux. Naquele ano, uma delegação das Três Tribos foi ao Território Indígena (Oklahoma) para investigar as possibilidades de se mudar para aquela área. Embora satisfeitos com o país, eles recusaram, temendo que fosse muito quente, temendo a longa jornada e, acima de tudo, perdendo o apego ao local de nascimento e à casa de seus mortos. (Dunn, 1963). Veja a carta no Apêndice.

Guerra de conflitos iniciais de 1823

Como parte de uma política nacional para mostrar às nações indígenas a força dos Estados Unidos, o governo solicitou que os povos indígenas fossem trazidos para o leste como representantes de suas nações. Em alguns casos, foi um esforço por parte dos exploradores e comerciantes para mostrar o caso de suas descobertas. O resultado desta política pode ser visto com o incidente em Leavenworth.

O incidente começou quando os exploradores Lewis e Clark negociaram a viagem que enviou o chefe da aldeia Sahnish, Ankedoucharo (Pena de Águia) a Washington, D.C., onde morreu. Não houve explicação de como e por que ele morreu. Lewis e Clark, temendo a ira dos Sahnish, não lhes contaram até um ano depois. Quando o Sahnish descobriu sobre sua morte, eles ficaram com raiva por direito. O presidente Thomas Jefferson tentou apaziguar os sahnish com o seguinte elogio: Ele (o chefe Ankedoucharo) consentiu em ir em direção ao mar até Baltimore e Filadélfia. Ele disse que o chefe não encontrou nada além de gentileza e boa vontade onde quer que fosse, mas em seu retorno a Washington ele adoeceu. Tudo o que podíamos fazer para ajudá-lo foi feito, mas agradou ao Grande Espírito tirá-lo de nosso meio. Nós o enterramos entre nossos próprios amigos e parentes falecidos. Derramamos muitas lágrimas sobre seu túmulo. (Delegados em Buckskins). A explicação do presidente não impressionou o sahnish.

Nos vinte anos seguintes, eles foram hostis aos brancos. A inexplicável morte de seu chefe foi o principal motivo de sua chamada beligerância. A mais notável dessas hostilidades foi na batalha de 1823, onde os Sahnish se vingaram pela morte de seu chefe no General Ashley e seus homens que estavam subindo o rio de St. Louis. Os sahnish mataram vários homens, pegaram alguns de seus bens e deixaram seus barcos à deriva no rio. O ataque irritou as forças militares brancas e elas partiram com soldados, artilharia, canhões e 800 a 900 Sioux para Leavenworth para "ensinar uma lição aos Arikara (Sahnish)". (Leavenworth Journal). Os sahnish haviam fortificado bem suas aldeias. Os Sioux foram os primeiros a entrar na batalha e, quando encontraram os Sahnish, ambos perderam vidas. Os sioux, temendo que Leavenworth estivesse perdendo a batalha, encontraram-se com os sahnish. Presumia-se que eles queriam se juntar aos Sahnish. Eles então deixaram a batalha levando milho e outras safras dos Sahnish, deixando as forças de Leavenworth com suas próprias táticas. Os Sahnish foram cercados pelos militares dos Estados Unidos, que lançaram balas de canhão e outras artilharia contra a vila de homens, mulheres e crianças. Os sahnish, percebendo que estavam em menor número e em risco, começaram a negociar a rendição. Antes que a batalha pudesse ser encerrada, todos os homens, mulheres, crianças, cavalos e cães desapareceram durante a noite.

De acordo com uma história tradicional contada entre o povo, um cão sagrado conduzia o povo para baixo do rio e para um local seguro. Esta época da história foi um ponto de viragem nas relações entre os Sahnish e os brancos. Antes dessa batalha, comerciantes e viajantes descreveram a disposição dos Sahnish em relação aos brancos como "amigável". Após esta guerra, houve relatos de hostilidades e assassinatos de ambos os lados. O resultado da batalha no valor do fermento enfureceu os comerciantes que hostilizaram ainda mais os Sahnish, piorando a relação já deteriorada entre os Sahnish e os brancos.

Educação infantil e civilização

Em meados da década de 1870, a assimilação na forma de educação era agora o foco da política governamental. O agente declarou que as famílias que não mandassem seus filhos à escola teriam suas rações (anuidades governamentais de alimentação) retidas. As crianças Mandan, Hidatsa e Sahnish em Fort Berthold frequentavam a escola no internato de Fort Stevenson ou na escola missionária da Congregação C. L. Halls. Muitas crianças foram tiradas à força de suas casas e enviadas para escolas como a Carlisle Indian School, na Pensilvânia, e o Hampton Institute, na Virgínia. Segundo historiadores orais, as crianças foram obrigadas a usar uniformes e portar armas de madeira. Eles receberam nomes de batismo e, em alguns casos, perderam completamente seus nomes originais.

Os mais velhos dizem que muitos dos ancestrais do povo indiano ficaram confusos porque os agentes do governo foram descuidados em manter registros e nomes atribuídos aleatoriamente. Muitas crianças fugiram das escolas porque o ambiente, a comida, as roupas, o idioma e as atitudes dos funcionários da escola não lhes eram familiares. Eles eram freqüentemente capturados e devolvidos às escolas. Eles não tinham permissão para falar suas próprias línguas. Se o fizeram, foram severamente punidos. Como resultado disso, os pais ficaram com medo de permitir que seus filhos falassem sua própria língua. Falava-se muito pouco inglês, o que prejudicava a capacidade das crianças de aprender na escola.

Agentes indianos de reserva antecipada

Agentes do governo dos EUA foram atribuídos a vários fortes ao longo das rotas de comércio de peles. Esses agentes, que eram ex-militares, foram incumbidos de executar as políticas federais estabelecidas por tratados. Distribuição de anuidades, pagamentos anuais em dinheiro e provisões prometidas às três tribos, às vezes nunca eram recebidos. Eles se tornaram mais restritos em seu alcance e sua capacidade de viver da caça e tornaram-se mais dependentes dos Estados Unidos para sua subsistência. Os Mandan, Hidatsa e Sahnish e os Sioux foram hostis por séculos. As três tribos, duas mil, estavam em desvantagem em relação aos quarenta mil sioux. Durante o período do início da década de 1860, vários bandos de Sioux, privados de suas casas pela enxurrada de brancos no que hoje é Minnesota, avançaram para o oeste nas planícies do Upper Missouri. Quando a Guerra Civil começou em 1861, as obrigações militares no Upper Missouri foram negligenciadas. Os problemas aumentaram à medida que os brancos passando por terras tribais para os campos de ouro causaram inquietação entre os Sioux.

Os militares tornaram-se negligentes em suas obrigações para com os fortes militares ao longo desses territórios. Como os Mandan, Hidatsa e Arikara (Sahnish) permaneceram amigos do governo e dos brancos, eles foram repetidamente atacados pelos Sioux. (Dunn, 1963, p. 201). Somente depois que Fort Berthold e as aldeias vizinhas foram incendiadas por ataques é que o governo achou por bem mover o forte 17 milhas para o leste. O novo posto militar, conhecido como Fort Stevenson, foi construído em 1867, na margem norte do rio Missouri, na foz de Douglas Creek, perto da atual Garrison.

Ao mesmo tempo em que os Sioux assinaram vários tratados para permanecer em termos amigáveis ​​com os brancos e outras tribos, a exploração por agentes indígenas e comerciantes de peles continuou a trapacear e privar os Mandan, Hidatsa e Sahnish de suas provisões do governo. Quando o Chefe Arikara, White Shield, recusando-se a assinar um recibo para mercadorias que não recebeu, o agente Mahlon Wilkinson ficou furioso e declarou que White Shield foi removido como chefe e o declarou inelegível para sua anuidade de $ 200. O agente Wilkinson substituiu Escudo Branco por um homem mais jovem, Filho da Estrela, como chefe da tribo. O agente Wilkinson disse ao Escudo Branco: "Meu amigo, você está ficando velho demais. A idade perturba seu cérebro e você fala e age como um velho tolo." O honrado índio respondeu com firmeza: "Estou velho, é verdade.Mas não tão velho a ponto de não ver as coisas como elas são e mesmo que, como você diz, eu fosse apenas um velho idiota, preferiria cem vezes ser um idiota vermelho honesto a um patife branco roubador como você. "(De Trobriand, Army Life).

Uma grave epidemia de varíola devastou Mandan, Hidatsa e Sahnish em 1866. Suas safras de outono foram um fracasso. Depois de terem suas anuidades roubadas, as autoridades recusaram qualquer tipo de assistência. De Trobriand afirmou que os agentes do Bureau Indiano não passavam de uma vasta associação de ladrões que fez fortuna às custas dos índios e em detrimento do governo. Entre 1866 e 1870, as guerras indígenas começaram a morrer e o comércio de peles diminuiu devido à escassez de caça. A imigração aumentou dez vezes e as ferrovias cruzaram as pradarias, invadindo as terras natais das tribos. Em 1870, um grupo de Hidatsa e alguns Mandan, que queriam manter seu modo de vida tradicional, deixaram a vila e se mudaram para 120 milhas rio acima (fora do limite da reserva) e se estabeleceram em Fort Buford, perto do que hoje é Williston, North Dakota. Houve uma série de razões para a mudança, mas uma pode ter sido um desacordo entre a Crow Flies High e os líderes apoiados pelo governo, Poor Wolf e Crows Paunch. Um dos motivos citados foi a distribuição de rações.

Mudança econômica e social

Como um meio para a estabilidade econômica e o sustento das tribos, o Congresso aprovou a Lei de Regulamentação do Jogo Indígena (em 17 de outubro de 1988). Esta legislação autorizou os jogos de casino da Classe III nas reservas indianas. A lei também deu às tribos indígenas a oportunidade de entrar em acordos de gestão com investidores externos para desenvolver instalações de jogos. No início dos anos 1990, os Três Afiliados firmaram um pacto de jogo com o estado de Dakota do Norte. As tribos empreenderam a renovação do Four Bears Motor Lodge existente (um 1974, Office of Economic Opportunity Project), a conversão do pequeno posto de gasolina em uma loja de conveniência e a construção de uma instalação recreativa. O Four Bears Casino and Lodge foi aberto ao público em 16 de julho de 1993. Mais de 90% dos 322 funcionários eram membros de tribos. O Four Bears Casino and Lodge oferece atualmente hospedagem, restaurante, entretenimento ao vivo, várias formas de jogos e um fliperama. Uma sala de bingo foi adicionada para acomodar mais de 300 jogadores.

Elbowoods

Em 1888, a Vila Like-a-Fishhook estava praticamente deserta, pois as pessoas foram encorajadas a estabelecer comunidades em outras partes da reserva. Algumas pessoas mudaram-se trinta quilômetros rio acima, onde estabeleceram a nova comunidade de Elbowoods. Alguns anciãos se recusaram a se mudar e permaneceram na aldeia Fishhook. Mais uma vez, o governo conquistou terras das tribos Mandan, Hidatsa e Sahnish. Foi declarado que os "índios desejam dispor de uma parte dela a fim de obter os meios necessários para que possam se tornar totalmente autossustentáveis ​​com o cultivo do solo e outras atividades agrícolas". (De Assuntos Indígenas, Leis e Tratados).

A agência da Elbowoods estava localizada no lado leste do Missouri, então a maioria das pessoas mudou-se para o lado oeste do rio, longe do agente. Muitas pessoas se estabeleceram em pequenas comunidades perto do rio, onde haviam anteriormente invernado ou caçado.

Eles se situaram perto de uma colina íngreme e inclinada com um topo plano, na margem oeste do Missouri e no lado leste do rio. A agência Elbowoods mais tarde incluiu um internato, hospital, sede da agência e uma prisão.

Epidemias

Após o contato com os europeus, os Mandan, Hidatsa e Sahnish foram submetidos a várias epidemias de varíola devastadoras que quase os destruíram. Eles não tinham imunidade e estavam confiantes. Sem proteção contra essas doenças, eles foram infectados. Famílias inteiras, clãs, bandos específicos, chefes, líderes espirituais e curandeiros morreram rapidamente, levando consigo muitas de suas cerimônias sociais e espirituais e ritos de clã.

A grande praga da varíola atingiu as Três Tribos em junho de 1817, e essa horrível epidemia trouxe um desastre para esses índios. Os diários de Francis A. Chardon afirmam que, em 14 de julho, um jovem Mandan morreu de varíola e vários outros a contraíram. A praga se espalhou com terrível rapidez e se alastrou com uma violência até então desconhecida. A morte ocorreu poucas horas depois que a vítima foi acometida de dor de cabeça. Pouquíssimos que contraíram a doença sobreviveram. Os Hidatsa se espalharam ao longo do Little Missouri para escapar da doença e os Arikara pairaram ao redor do Forte Clark. Mas os Mandan permaneceram em suas aldeias e foram os mais afligidos por temerem ser atacados pelos Sioux se se aventurassem a sair de suas aldeias. Em 30 de setembro, Chardon estimou que sete oitavos dos Mandan e metade dos Arikara e Hidatsa estavam mortos. Muitos se suicidaram porque sentiram que não tinham chance de sobreviver. Ninguém pensou em enterrar os mortos, a morte foi muito rápida e todos ainda vivos estavam em desespero. A cena de desolação era apavorante além da imaginação. Os Mandan foram reduzidos de 1800 em junho para 23 homens, 40 mulheres e 60 a 70 jovens até o outono. Seu chefe, Quatro Ursos, havia morrido. (Shane, 1959, p. 199).

Em 28 de julho de 1837, Chardon escreveu: "o segundo chefe do Mandan era o valente e notável Quatro Ursos, amigo de longa data dos brancos, recebedor dos elogios de Catlin e Maximiliano e amado por todos os que o conheciam. "

Agora, enquanto seu povo estava morrendo por causa dele, ele falou: Meus amigos todos, ouçam o que tenho a dizer- Desde que me lembro, amo os brancos. Vivo com eles desde menino e, pelo que sei, nunca fiz mal ao homem branco, pelo contrário, de alguma forma os protegi dos insultos dos outros, que eles não podem negar. Os Quatro Ursos nunca viram um homem branco com fome, mas o que ele deu a ele para comer, beber e uma pele de Búfalo para dormir em momentos de necessidade. Eu estava pronto para morrer por eles, o que eles não podem negar. Fiz tudo o que uma pele vermelha poderia fazer por eles, e como eles retribuíram? Com ingratidão! Nunca chamei um homem branco de Cão, mas hoje, eu os declaro como um conjunto de Cães de coração negro, eles me enganaram, aqueles que sempre considerei irmãos, acabaram sendo meus piores inimigos. Já estive em muitas batalhas, e muitas vezes ferido, mas nas feridas dos meus inimigos exalto, mas hoje estou ferido, e por quem, por esses mesmos Cães brancos que sempre considerei e tratei como Irmãos. Eu não temo a morte, meus amigos. Você sabe, mas morrer com o rosto apodrecido, que até mesmo os Lobos vão se encolher de horror ao me encontrar, e dizer a si mesmos, esses são os Quatro Ursos, o amigo dos Brancos - ouça bem o que tenho a dizer, como será a última vez que você vai me ouvir. Pensem em suas esposas, filhos, irmãos, irmãs, amigos, e de fato em tudo que você ama, estão todos mortos, ou morrendo, com seus rostos todos podres causados ​​por aqueles cachorros brancos, pensem em tudo isso meus amigos, e levante-se todos juntos e não deixar nenhum deles vivo: Os Quatro Ursos farão sua parte. (Abel, p.124, 1932).

Após a devastação da epidemia de varíola de 1837, os Mandan, Hidatsa e Sahnish combinaram forças para proteção, sobrevivência econômica e social. Eles ainda mantinham cerimônias, sistemas de clã e bandas separados e mantinham sua identidade cultural.

Reserva indiana de fort berthold

Outra preocupação era o desacordo sobre como os US $ 7.500.000 apropriados pelo Congresso em 1949 deveriam ser distribuídos. Em 13 de novembro de 1950, avaliadores de terras chegaram a Fort Berthold e convidaram o povo a aceitar ou rejeitar as avaliações feitas em 1948. De acordo com um funcionário da agência, a esmagadora maioria dos proprietários de terras aceitou as avaliações. Em janeiro de 1951, as pesquisas nas estradas foram concluídas e a construção deveria começar assim que os fundos fossem apropriados. O comitê de realocação elaborou um plano de realocação identificando o potencial agrícola e como um trecho típico de terra deveria ser usado, e uma referência à classificação do solo foi dada a cada família. Ao contrário do solo de várzea que era de Classe I e Classe II, esses tratos eram de Classe III a Classe VI.

No outono de 1954, a realocação foi concluída. Um novo sistema de estradas foi construído, edifícios escolares foram construídos, igrejas e cemitérios foram movidos, a agência foi instalada em seus novos bairros em New Town, a ponte Four Bears foi removida de seu local original e instalada como parte da nova ponte oeste de New Town, ND.

A imensa perda de recursos naturais pela inundação da Barragem Garrison foi apenas uma parte dos ajustes que tiveram que ser feitos por Mandan, Hidatsa e Sahnish. Nos anos seguintes, como as barragens estavam em construção, nenhuma tentativa foi feita para restabelecer o ambiente de pequena aldeia que existia. As famílias foram forçadas a se mudar para propriedades isoladas em toda a reserva. Muitos saíram da reserva.

Comércio de peles

“A era do comércio de peles com Mandan, Hidatsa e Arikara foi o motivo de grande parte da exploração inicial da fronteira. Também foi um fator primordial na destruição de suas culturas tradicionais. O comércio no Alto Missouri tornou-se altamente competitivo, e em sua busca de lucros, os comerciantes corruptos recorreram às formas mais descaradas de engano e trapaça. O mais prejudicial era o uso desenfreado de uísque no comércio com os índios, que eram física e espiritualmente indefesos ao álcool. Pouco respeito foi demonstrado pelos índios 'bem-estar pelas empresas de peles, mas o dano não poderia ter sido tão devastador se não fosse pela cooperação dos agentes indianos do governo dos Estados Unidos. O crime de comerciantes, políticos e outros exploradores durante esta época foi que eles não apenas roubaram as terras dos índios, mas esmagaram seus espíritos e destruíram suas culturas. " (Dunn, 1963, p.235).

Barragem de guarnição

De acordo com o Tratado de Fort Laramie de 1851, as terras territoriais das Três Tribos eram uma área de mais de 12 milhões de acres, estendendo-se do leste do Rio Missouri até Montana. Nos anos seguintes, para justificar a tomada de mais terras, o Governo Federal, por meio de várias leis de loteamento e da Lei de Homestead, reduziu ainda mais a reserva para menos de 3 milhões de acres. A inundação das terras baixas do rio principal foi mais um ataque à autonomia e às culturas dos Mandan, Hidatsa e Sahnish. Inundar as terras baixas da reserva reduziu ainda mais a reserva, deixando aproximadamente 1 milhão de acres de terras de propriedade individual e tribal.

O Corpo de Engenheiros do Exército construiu cinco projetos principais que destruíram mais de 550 milhas quadradas de terras tribais em Dakota do Norte e do Sul e deslocaram mais de 900 famílias indígenas. Os efeitos mais devastadores sofridos por uma única reserva foram experimentados pelas Três Tribos Afiliadas (Mandan, Hidatsa e Arikara) cujo modo de vida foi quase totalmente destruído pela Barragem Garrison, como parte do projeto Pick-Sloan (Lawson , p.27).

A construção da Barragem Garrison em suas terras resultou na ocupação de 152.360 acres. Mais de um quarto da base terrestre total das reservas foi inundado pelo reservatório da barragem. O restante das terras indígenas foi segmentado em cinco seções ligadas à água. O projeto exigiu a realocação de 325 famílias, ou aproximadamente 80 por cento dos membros da tribo. Por muitos anos de sucesso como fazendeiros e fazendeiros, essas pessoas trabalhadoras perderam 94 por cento de suas terras agrícolas. (Lawson, p.59).

O Corpo de Engenheiros entrou na Reserva de Fort Berthold para começar a construção da barragem em abril de 1946. O primeiro projeto de Pick-Sloan do exército no rio Missouri foi a Barragem Garrison, que se tornou a quinta maior barragem da América a um custo de mais de $ 299 milhões. (Lawson, p.59)

O Corpo de Engenheiros, sem autorização do Congresso, alterou as especificações do projeto para proteger a cidade de Williston, Dakota do Norte, e para evitar a interferência nos projetos de irrigação do Bureau of Reclamation, mas nada foi feito para proteger as comunidades indígenas. Quando o exército ameaçou confiscar as terras de que precisava por direito de domínio eminente, os índios de Fort Berthold protestaram em Washington. As tribos conseguiram que o Congresso suspendesse todos os gastos com o projeto da Barragem Garrison até que recebessem um acordo adequado. Essa ação legal foi baseada no Tratado de Fort Laramie de 1851, que estabelecia que as terras não podiam ser tiradas das tribos sem seu consentimento e o do Congresso. (Lawson, p.60).

As negociações com o exército começaram para valer. O Conselho Tribal ofereceu gratuitamente um local alternativo para a barragem. Esse local opcional, cuja seleção teria causado menos danos consideráveis ​​aos índios, foi rejeitado pelo Corpo de Engenheiros por não permitir capacidade de armazenamento adequada. Os negociadores do Exército se ofereceram para comprar uma quantidade igual de terra no Vale do Rio Knife para substituir o que havia perdido para o projeto Garrison, mas os índios acharam que era inadequado para suas necessidades. Em 1947, as Três Tribos Afiliadas finalmente tiveram que aceitar os US $ 5.105.625 oferecidos pelo Congresso e pelo Corpo de exército por suas perdas. Este acordo, considerado generoso por muitos no Capitólio, significou que eles receberam cerca de US $ 33 para cada acre de suas terras com melhorias e indenizações por rescisão. Deste montante, eles também deveriam pagar as despesas de relocação e reconstrução. O acordo não permitia que eles reivindicassem compensação adicional no Congresso ou nos tribunais. Os índios estavam determinados a exercer essa opção e solicitaram mais dinheiro e benefícios adicionais, como direitos exclusivos para uma pequena parte da produção de energia hidrelétrica de Garrison a uma taxa reduzida. Depois que uma avaliação privada reivindicou danos à tribo no valor de $ 21.981.000, uma legislação solicitando esse valor foi apresentada no Congresso.

Após dois anos de debate na Câmara e no Senado, finalmente concordou com um valor de compromisso de US $ 7,5 milhões. A legislação para esse acordo final recebeu a assinatura do presidente Truman em 29 de outubro de 1949. (Lawson, p.61). A indenização total de $ 12.605.625 foi mais de $ 9.000.000 a menos do que os indianos achavam que era o valor justo de mercado dos danos que sofreram. A peça final da legislação de assentamento nega seu direito de usar a costa do reservatório para pastagem, caça, pesca ou outros fins. Também rejeitou os pedidos tribais de desenvolvimento de irrigação e direitos de royalties sobre todos os minerais subterrâneos dentro da área do reservatório. A petição para o bloqueio da energia da Barragem Garrison foi negada com base no fato de que a concessão de direitos exclusivos aos índios violaria as disposições da Lei de Eletrificação Rural de 1936. A legislação previa a distribuição de recursos em uma base per capita e sua falha em barrar a cobrança de dívidas individuais anteriores com esse dinheiro provou ser uma séria desvantagem. Como a lei exigia que fosse uma solução final e completa de todas as reivindicações, as Três Tribos Afiliadas não tiveram sucesso em sua luta de vinte anos para que suas deficiências fossem corrigidas por meio de legislação corretiva. (Lawson, p.61).

As terras que o povo de Fort Berthold foi forçado a ceder não eram apenas alguns trechos indesejáveis ​​atribuídos a eles por um governo mais preocupado em encorajar o movimento dos pioneiros americanos para o oeste do que com o destino dos habitantes nativos. O ambiente do vale do rio das Três Tribos havia sido seu lar por talvez mais de um milênio, embora não o segmento específico do vale que ficava acima da Represa Garrison. Eles desenvolveram técnicas de ajuste a este ambiente ao longo de um período de tempo quase inconcebível para os americanos brancos. Além disso, eles tinham laços emocionais e religiosos com ele que nenhum americano descendente de imigrantes do Velho Mundo pode compreender totalmente. (Meyer, p.234).

Em primeiro lugar, a culpa pela construção da barragem deve recair sobre o Congresso e os segmentos do público que pressionaram seus representantes eleitos para que a construíssem. O Corpo de Engenheiros deve arcar com parte da culpa, na medida em que o Coronel Pick impôs seu plano em vez de aceitar o de W. Glenn Sloan quando os dois foram apresentados ao Congresso. Pela forma como o povo de Fort Berthold foi compensado e seus desejos em questões anulados por considerações de conveniência, a responsabilidade recai diretamente sobre o Congresso, especialmente o Senado por sua revisão autoritária da Resolução Conjunta 33 da Câmara. , como alguns deles reconheceram depois que a provação acabou. Ao rejeitar a oferta de terras substitutas, eles negaram a si mesmos a oportunidade de construir novamente seus empreendimentos agrícolas e de gado em uma base de terra mais adequada do que a que restava quando as águas do reservatório Garrison cobriram suas antigas casas. E por suas demandas persistentes de pagamentos per capita, eles destruíram a possibilidade de benefícios econômicos de longo prazo, como os programas de desenvolvimento tribal poderiam ter proporcionado. (Meyer, p.233).

As comunidades originais antes da inundação de Garrison Dam eram Elbowoods, a comunidade empresarial central, que abrigava o Indian Bureau, a escola indiana e o hospital Red Butte, Lucky Mound, Nishu, Beaver Creek, Independence, Shell Creek e Charging Eagle . Os Mandan se estabeleceram na área de Red Butte e Charging Eagle, os Arikara / Sahnish se estabeleceram na área de Nishu e Beaver Creek. A independência foi decidida pelo Mandan e Hidatsa, e Lucky Mound e Shell Creek pelo Hidatsa. Elbowoods era uma combinação das três tribos. As outras comunidades tinham colégios governamentais, diurnos e internos para índios, igrejas, playgrounds comunitários, parques, cemitérios e balsas. Embora partes dessas comunidades permaneçam, se foram os encontros tradicionais próximos e a vida em comunidade, assim como os recursos naturais, como terras desejáveis ​​para a agricultura - madeira que fornecia toras para casas, postes de cerca - abrigo para estoque - carvão e depósitos de petróleo - alimentos naturais fontes e habitats de vida selvagem, para os quais a maioria seria ou nunca poderia ser compensada.

Comissão de unidade de desvio de guarnição

No início dos anos 1980, as Três Tribos Afiliadas iniciaram um movimento de "compensação justa" pelas terras que foram perdidas para a construção da Barragem de Garrison. Um comitê foi estabelecido para reunir depoimentos e evidências em audiências realizadas nas reservas Standing Rock e Fort Berthold, bem como outros locais. O Relatório Final da Comissão da Unidade de Desvio da Garrison apontou que as Tribos das Reservas Indígenas Standing Rock e Fort Berthold arcaram com uma parte excessiva do custo de implementação dos principais reservatórios dos Programas da Bacia do Missouri Pick-Sloan. (Relatório final do GDUC, Apêndice F., p. 57).

Este relatório destacou as injustiças suportadas pelas tribos: As tribos não só não estavam dispostas a vender suas terras, mas se opunham veementemente à tomada de suas terras. Eles se sentiram intimidados pelo fato de que a construção das barragens começou antes da aquisição das terras indígenas. Eles então sentiram que a tomada de suas terras era inevitável. Durante as fases de negociação, várias autoridades federais deram garantias expressa ou implícita de que os problemas previstos pelos índios seriam sanados.As garantias suscitaram expectativas que, em muitos casos, nunca se concretizaram. A qualidade das casas de reposição era inadequada em muitos aspectos, mas principalmente no que diz respeito ao isolamento e à construção necessários para atender às severas condições climáticas.

As deficiências, em muitos casos, resultaram em contas de aquecimento excessivamente altas. As terras ocupadas pelos índios foram as "terras baixas dos rios primordiais" e as partes mais produtivas da reserva. A qualidade de vida das tribos nas terras baixas dos rios não foi reproduzida nas áreas de remoção. O aumento na incidência de traumas e doenças e enfermidades relacionadas ao estresse após a remoção sugere uma relação causal. Eles não foram justamente compensados ​​pelos Estados Unidos pela tomada de suas terras e despesas relacionadas resultantes das terras tomadas. A prática de aquisição de terras dos Estados Unidos resultou na tomada de uma área substancialmente maior de terras indígenas.

Comitê consultivo tribal conjunto (jtac)

Em 10 de maio de 1985, o Comitê Consultivo Tribal Conjunto da Unidade da Guarnição (JTAC) foi estabelecido pelo Secretário do Interior. O papel desses comitês era triplo:

A) examinar e fazer recomendações com relação aos efeitos do represamento de águas no âmbito do Programa da Bacia Pick-Sloan Missouri (Oahe and Garrison Reservoirs)
B) para estudar seu impacto nas reservas de Fort Berthold e Standing Rock
C) substituir o que foi destruído pela criação das duas barragens. O comitê foi autorizado e orientado a examinar e fazer recomendações para as seguintes questões:

  • Potencial total para irrigação
  • Assistência financeira para custos de desenvolvimento na fazenda
  • Desenvolvimento do potencial de recreação costeira
  • Devolução de terras em excesso
  • Proteção dos direitos reservados à água
  • Financiamento de todos os itens dos fundos da Garrison Diversion Unit, se autorizado
  • Substituição de infraestruturas perdidas pela criação da Barragem Garrison, Lago Sakakawea, Barragem Oahe e Lago Oahe
  • Direitos preferenciais para Pick-Sloan Missouri River Basin Power
  • Compensação financeira adicional e outros itens que o comitê considerou importantes (JTAC - Resumo Executivo, 1985)

O conteúdo do Relatório do JTAC proporcionou a iniciativa das Três Tribos de buscar legislação para fundos adicionais de recuperação econômica e financeira. Os esforços da tribo continuaram até 1992, com a ajuda da delegação do Congresso do estado. Como resultado, o Congresso, em 1992, aprovou a Lei Pública 102-575 que concedeu $ 142,9 milhões em fundos de recuperação econômica para as Três Tribos Afiliadas. O fundo, conhecido como Fundo de Recuperação Econômica, seria usado para educação, desenvolvimento econômico, bem-estar social e outras necessidades. Apenas os juros poderiam ser gastos. Depois que os fundos de assentamento da Barragem de Garrison foram distribuídos, houve um declínio econômico constante até cerca de 1961. As três tribos afiliadas enfrentaram a realidade de que seus fundos de assentamento haviam acabado, a base econômica da reserva não estava produzindo riqueza suficiente para permitir que recuperassem seus as perdas, os planos de educação e saúde não funcionavam e o relacionamento com os governos federal, estadual e municipal agravava seus problemas. A trigésima primeira assembléia legislativa autorizou a criação da Comissão de Assuntos Indígenas da Dakota do Norte em 1949, junto com uma dotação de US $ 20.000 e treze membros.

O primeiro relatório bienal afirmava que a Comissão acredita que os índios do estado de Dakota do Norte são e devem permanecer sob a responsabilidade do Governo Federal até que o índio e sua família sejam assimilados à estrutura social e econômica de a comunidade em que vive. A Comissão foi fundamental na formação do Comitê Interinstitucional de Fort Berthold em 19 de outubro de 1951. Este grupo realizou pelo menos seis reuniões nos quatorze meses seguintes, em Stanley, Garrison, Elbowoods, Killdeer e em outros lugares, sobre tópicos como saúde, educação, estradas, bem-estar, lei e ordem e legislação. O assunto relativo aos limites precisos entre jurisdição estadual e federal (para não mencionar tribal) era obscuro e em estado de mudança. (Meyer, p.239).

Duas mudanças na política federal indiana em 1953 precipitaram a ação do estado. A antiga proibição da venda de bebidas alcoólicas aos índios foi suspensa naquele ano por ato do Congresso, mas Dakota do Norte ainda tinha uma lei própria. Depois que foi revogado em 1955, o conselho tribal votou para permitir bebidas alcoólicas na reserva. A responsabilidade da lei e da ordem na reserva era operada em seus próprios códigos de lei e ordem, administrados localmente pelos tribunais tribais e pela polícia. Os índios da Dakota do Norte eram protegidos por uma cláusula da constituição do estado, mas em 1955 a legislatura votou para colocar na votação primária para o ano seguinte uma emenda proposta que permitiria ao estado assumir a responsabilidade pela lei e ordem nas reservas indígenas. Derrotada naquele ano porque poderia aumentar a carga tributária, a emenda reapareceu em 1958 e foi aprovada. Por causa de sérios problemas financeiros das Tribos em 1959, um comitê recomendou que o estado assumisse a jurisdição civil sobre a reserva. Nenhuma ação foi realizada. O Bureau começou a mudar suas políticas durante esse tempo para dar maior ênfase à tomada de decisões das Tribos e ao desenvolvimento dos recursos das reservas. Isso não se tornou realidade até que a Lei de Autodeterminação Indiana foi aprovada em meados dos anos 1960.

A crescente crise econômica no final da década de 1950 e agravada pela seca tornou-se um problema mais sério do que o de rescisão. Os esforços para enfrentar a crise assumiram três formas: tentativas de reter e utilizar os recursos remanescentes da reserva, principalmente terras, tentativas de obtenção de crédito por meio de programas de empréstimos e tentativas de atrair indústria para a reserva e arredores. Não se obteve muito sucesso em nenhuma dessas direções até 1962. O uso das terras da reserva era complicado pelo fato de que os índios continuavam perdendo suas terras. A Lei de Reorganização da Índia tentou impedir a emissão de patentes de taxas. Apesar dos protestos do conselho, patentes foram emitidas e a terra em muitos casos foi prontamente vendida. No final de 1959, a reserva havia diminuído para 426.413 acres, dos quais apenas 21.308 eram de propriedade tribal. Sessenta por cento das terras da reserva estavam sendo usadas por não-índios e das 184 unidades agrícolas potenciais, apenas 40% estavam sendo usadas por índios. (Meyer p. 241).

Um recurso mineral mais importante era o petróleo. Apenas alguns indivíduos se beneficiaram dos arrendamentos de petróleo, e a maioria desses benefícios eram insignificantes e temporários. Este boom do petróleo não pareceu afetar a condição econômica geral da reserva. Três leis aprovadas pelo octogésimo sétimo Congresso tiveram importantes efeitos de longo alcance em Fort Berthold: a Lei de Redesenvolvimento de Área de 1º de maio de 1961, a Lei de Desenvolvimento e Treinamento de Mão de obra de 15 de março de 1962.

O primeiro deles propunha o estabelecimento de um programa para aliviar as condições de desemprego e subemprego substanciais e persistentes em certas áreas economicamente desfavorecidas e mencionava especificamente as reservas indígenas como elegíveis para assistência. Escolas de reciclagem foram estabelecidas e começaram no verão de 1962 em artes e ofícios, treinamento agrícola e trabalho estenográfico e de escritório. A Lei de Desenvolvimento e Treinamento de Mão de obra forneceu fundos para um programa de carpintaria de construção começar com pelo menos doze pessoas. Quando um programa habitacional começou, os homens treinados nessas classes fizeram grande parte do trabalho. De acordo com os termos da Lei de Aceleração de Obras Públicas, US $ 50.000 foram fornecidos para melhoria de estandes de madeira, acesso à floresta e estradas de proteção contra incêndio e instalações de uso de visitantes da floresta. (Meyer, p. 245).

Projetos de construção, como as novas escolas de segundo grau sendo construídas em White Shield, Mandaree e Parshall, forneciam apenas empregos temporários para as pessoas que buscavam empregos permanentes. Os esforços foram intensificados para atrair a indústria para a reserva. Um desses esforços foi da Precision Time Corporation para construir uma empresa de relógios para empregar 200, mas isso deu errado e fracassou. Outra tentativa feita pela Venride Corporation, fabricante de brinquedos infantis que funcionam com moedas, empregou apenas seis pessoas durante vários meses. Previsões de coisas melhores por vir nunca aconteceram. Foi forçado a fechar em outubro de 1965. Emprego intermitente também foi fornecido pela construção de instalações recreativas e um museu no Four Bears Park. Além de auxiliar na geração de empregos, principalmente por meio de projetos de obras públicas, o governo federal investiu pesadamente em programas de maior importância de longo prazo para o povo de Fort Berthold.

No início de 1965, o Escritório de Oportunidades Econômicas começou a disponibilizar fundos para fins como um jardim de infância, um programa de educação corretiva, um serviço de aconselhamento familiar, um curso de treinamento de operador de gado e assistência de uma cooperativa de crédito. De todos os programas apoiados pelo governo federal destinados a ajudar as pessoas, havia um grande projeto habitacional para a reserva e as cidades vizinhas de New Town e Parshall, inaugurado em 1963, o plano propunha dois tipos de habitação: unidades de baixo aluguel e "autoajuda mútua " habitação. (Meyer, p.246).

Outro empregador permanente foi o desenvolvimento do Four Bears Park em um importante centro de recreação. Em 1968, a Administração de Desenvolvimento Econômico aprovou um pedido tribal de financiamento de subsídio e empréstimo de um projeto, estimado em cerca de US $ 1.200.000, pedindo um motel de quarenta unidades, um café de setenta e oito lugares, uma sala de reuniões, um lounge, um pad de trailer de vinte e quatro unidades, um prédio de marina e uma estação de serviço. Este projeto foi concluído em junho de 1972 e empregava vinte e três membros das Tribos. (Meyer, p. 251).

Uma empresa de fabricação de cerâmica começou em 1966 empregando apenas quatro membros tribais. A Northrop Dakota, fabricante de conjuntos eletrônicos para aeronaves, incluindo o Boeing 747, iniciou suas operações em outubro de 1970, empregando trinta pessoas, das quais vinte eram indianos. O número aumentou para quarenta e cinco em meados de 1973. Outro desenvolvimento industrial da Consolidation Coal Company de Pittsburgh para explorar parte das reservas estimadas de quinze bilhões de toneladas de lignito em Fort Berthold não se materializou porque a Coal Company não apresentou uma declaração de impacto ambiental. A Lei Pública 91-229 aprovada em 1970 permitiu as Tribos receberão um empréstimo de US $ 300.000 da Farmers Home Administration para comprar propriedades fracionadas e consolidá-las em unidades mais eficientes. Como resultado disso, a quantidade de terras tribais vem aumentando. A comunidade de reservas está mudando rapidamente, e grande parte da mudança está na direção da aculturação para a sociedade americana mais ampla. Como observadores reconheceram na época em que o trauma da Barragem Garrison estava ocorrendo, o deslocamento social resultante acelerou um processo já em andamento, mas resistiu fortemente. Pouco antes de essa experiência perturbadora começar, Edward M. Bruner estudou intensamente a sociedade de Fort Berthold e ofereceu alguns julgamentos ponderados. Admitindo que os preconceitos do observador tinham muito a ver com o que viu, Bruner concluiu que "a assimilação que ocorre dentro das comunidades é extremamente lenta, tende a ser relativamente superficial e não parece mudar o sistema de valores indígena prevalecente". A imagem que ele obteve foi a de "um núcleo nativo cercado por empréstimos brancos periféricos".

Um julgamento contemporâneo, talvez ainda mais subjetivo, veria uma cultura basicamente mista, com os elementos não-índios dominantes, mas os elementos indianos tenaz e conscientemente preservados por um povo, tão adaptável quanto seus ancestrais, determinado a ter o melhor dos dois mundos. (Meyers, p. 265)

Leis e tratados atkinson & amp o'fallon trade and intercource treaty de 1825

Os primeiros grandes tratados feitos com tribos nesta região foram feitos em 1825. Um grupo sob o comando do agente indiano Benjamin O'Fallon e do general Henry Atkinson viajou pelo Missouri até o Yellowstone com nove barcos quilha e uma grande escolta militar, fazendo tratados com os Teton, Yankton e Yanktonai Dakota, Cheyenne, Mandan, Hidatsa e Arikara. Nesses tratados, os índios reconheceram a supremacia dos Estados Unidos, que por sua vez lhes prometeu sua proteção. Os índios concordaram em não negociar com ninguém, exceto com cidadãos americanos autorizados. Eles também concordaram com o uso da lei dos Estados Unidos para lidar com lesões de cidadãos americanos por índios e vice-versa. Em 18 de julho de 1825. Ancara assinou o Tratado de Atkinson e O'Fallon. (Schulenberg, 1956, p.101).

O TRATADO DE 1851 EM FORT LARAMIE
Em 1851, uma delegação tribal de Mandan, Hidatsa e Sahnish acompanhou o padre Pierre-Jean DeSmet ao Forte Laramie para reunir-se com representantes do governo dos Estados Unidos. O Lobo Branco representou os Mandan, os Quatro Ursos representaram os Hidatsa e o Urso de Ferro os Sahnish. O coronel M. Mitchell e o major Fitzpatrick representaram o governo. Os limites do território Mandan, Hidatsa e Sahnish foram deixados de lado no Tratado de Fort Laramie de 1851: Começando na foz do Rio Heart, daí subindo o Missouri até a foz do Rio Yellowstone, daí subindo o Yellowstone até a foz do Pó Rio, daí em direção sudeste até as cabeceiras do Little Missouri River, daí ao longo das Black Hills até as cabeceiras do Heart River e daí descendo o Heart River até o local do início. (11 Stats., P.749, em Kappler, 1972, p. 594, Artigo 5).

Este foi o maior conselho de tratado já realizado. Mais de dez mil índios das planícies das nações Lakota, Cheyenne, Arapaho, Crow, Mandan, Sahnish, Assiniboine e Gros Ventres (Hidatsa) participaram. Em troca de cinquenta mil dólares por ano durante cinquenta anos, as nações concordaram em permitir que os Estados Unidos construíssem estradas e postos militares em seu país. As tribos também estabeleceram os limites de seus territórios e concordaram em manter relações pacíficas entre si e com os Estados Unidos. Várias tribos, incluindo Mandan, Gros Ventres (Hidatsa), Corvos, Blackfeet e algumas bandas de Cheyenne e Arapahos, aceitaram reservas. (O'Brian, 1989, p.141).

Após o Tratado de Fort Laramie de 1851, o governo estabeleceu vários fortes ao longo do Missouri. Em 1864, a cavalaria foi enviada para Fort Berthold e lá permaneceu até 1867, quando se mudou para Fort Stevenson, 18 milhas rio abaixo. O estabelecimento de fortes trouxe vários grupos rio acima em barcos a vapor - vinte a trinta barcos a vapor parados na Vila Like-a-Fishhook todo verão. Em 1869, a ferrovia alcançou o território de Mandan, Hidatsa e Sahnish, um movimentado centro econômico da região. Em 1871, a política federal indiana mudou radicalmente por vários motivos. Um ato do Congresso em 1871, "Desde que nenhum tratado seja posteriormente negociado com qualquer tribo indígena dentro dos EUA como uma nação ou povo independente." Posteriormente, todas as cessões de terras indígenas foram alcançadas por ato do Congresso ou por ordem executiva. As sociedades indianas estavam sendo transformadas radicalmente a partir de uma combinação de forças -U. Tropas do Exército do Sul estacionadas em postos perto de Fort Berthold após 1864, funcionários da agência indiana residiram na reserva depois de 1868, e escolas diurnas estavam abrindo nas reservas já em 1870.

ACORDO EM FORT BERTHOLD 1866
À medida que mais colonos fluíram para o oeste, o governo, pressionado pelas ferrovias e colonos por mais terras, aproximou-se das tribos para ceder terras adicionais. Em 27 de julho de 1866, os Arickara (Sahnish) assinaram um acordo pelo qual concediam direitos de passagem aos territórios a leste do Missouri e deveriam receber em troca uma anuidade de $ 10.000 pelos próximos vinte anos. Quando o tratado foi apresentado para ratificação, o Congresso acrescentou um adendo a este acordo, incluindo o Mandan e o Hidatsa em seus termos e previa a cessão de um pedaço de terra na margem leste do Missouri, cerca de quarenta por vinte e cinco milhas. (Kappler, 1904-41, relatório. Ed. 1971, Vol. 2, pp. 1052-56).

Essas terras, que ficavam bem abaixo das aldeias onde estavam os Mandan, Hidatsa e Arikara em 1866, embora não mais continuamente ocupadas por eles, continuaram a ser utilizadas para fins de caça. Além disso, essas terras continham cemitérios antigos e, como muitas culturas, consideravam a área como solo sagrado. O Congresso, porém, pressionado pelas empresas ferroviárias, não quis reconhecer as reivindicações das tribos por essas terras e o tratado nunca foi ratificado. (Meyer, 1977, p. 111).

ORDEM EXECUTIVA DE 1870
A Reserva Fort Berthold foi estabelecida sob a Ordem Executiva de 1870. No final da década de 1860, os Mandan, Hidatsa e Arikara (Sahnish) reclamaram de seu suprimento de madeira diminuindo pelos brancos cortando madeira em suas terras e vendendo-a para barcos a vapor de passagem. Quando os chefes reclamaram para Washington, um capitão Wainwright, oficial em Fort. Stevenson, encontrou-se com os chefes. Eles consentiram no estabelecimento de uma reserva que incluía a maior parte, senão todo o território reivindicado por eles em Fort Laramie. (Meyer, p. 112).

Como os Sioux reivindicaram a posse de uma parcela das terras em questão no ano anterior, o governo retirou a fronteira sul dos territórios de Mandan, Hidatsa e Sahnish. O limite sul da reserva tornou-se uma linha reta da junção do rio Powder com o rio Little Powder até um ponto no rio Missouri quatro milhas abaixo de Fort Berthold. Para acomodar as aldeias então ocupadas por Mandan, Hidatsa e Sahnish, o governo dos Estados Unidos incluiu uma faixa de terra a leste do rio Missouri. Essas disposições tornaram-se legais na Ordem Executiva de 12 de abril de 1870. (Ver mapa na pág. 14).

Realocação das terras baixas

Em poucos anos, os membros da Três Tribos foram obrigados a se mudar para novas casas. Os procedimentos de relocação e salvamento estabelecidos pelo Corpo mostraram-se insatisfatórios. As transportadoras privadas contratadas pelo exército não eram confiáveis ​​e os membros da tribo não tiveram permissão para cortar a maior parte de sua madeira antes da inundação. A inundação das terras baixas tornou a reserva residual inútil. Os pagamentos de liquidação eram muito baixos para fornecer o restabelecimento total da maioria das famílias. O desenraizamento do parentesco e de outros grupos primários destruiu a vida comunitária tão fundamental para a cultura indígena. Fazendas e ranchos foram liquidadas, o desemprego subiu para até 70% e muitos membros de tribos foram levados a uma vida de desespero nos centros urbanos próximos.

Milhões de dólares em fundos federais foram injetados na reserva para neutralizar os danos sociais e econômicos. Depois de uma geração de trabalho árduo, as tribos começaram a mostrar sinais de recuperação, mas as cicatrizes psíquicas da provação permaneceram evidentes até hoje. (Lawson, p.61-62). A preocupação dos membros da tribo era encontrar locais para poços na área para onde a maioria deles se mudaria. Em abril de 1950, a perfuração de teste real começou. Em 27 de setembro, os poços haviam sido perfurados no Segmento Ocidental e possíveis locais residenciais estavam sendo selecionados.

Nos Dias de Hoje

A Fort Berthold Agency, anteriormente situada em Elbowoods até 1953, quando foi inundada pela barragem Garrison, agora está localizada na cidade nova.A reserva fica em ambos os lados do Missouri, incluindo partes dos condados de Dunn, McKenzie, McLean e Mountrail. A sede do governo tribal da nação Mandan, Hidatsa e Arikara fica a 6,5 ​​km a oeste da Cidade Nova.

A Área dos Quatro Ursos inclui o prédio da administração tribal, a Clínica de Serviços de Saúde Indígena e a Unidade de Diálise, o Programa da Família Casey, Ft. Creche Berthold, Estação de Rádio KMHA, MHA Times (jornal tribal) e o Museu das Três Tribos Afiliadas. Este complexo fica ao lado do Four Bears Casino, Lodge e Recreational Park da tribo.

Hoje, as Três Tribos Afiliadas, como uma entidade governamental, administra muitos programas governamentais, econômicos, de saúde, bem-estar e educacionais. Localizada na área do Complexo Four Bears, a administração tribal opera em um moderno complexo de escritórios comerciais. As receitas são geradas principalmente de várias empresas, programas e subsídios do governo. A partir deste local, The Mandan, Hidatsa e Arikara Nation, as Três Tribos Afiliadas, cumprem sua responsabilidade soberana de governar a reserva e seu povo. Embora a política do governo federal e várias decisões da Suprema Corte desde o início dos anos 1960 até meados dos anos 1980 refletissem um período de reconhecimento e apoio à soberania tribal, à medida que as nações tribais praticam e afirmam seus direitos soberanos, o clima do Congresso e dos tribunais forçaram o pêndulo a mover-se em uma direção que visa limitar os poderes das nações tribais.

Ordem Executiva de 1880

Em 1864, quando a Ferrovia do Pacífico Norte foi fretada, foi concedida a prioridade de passagem quarenta milhas de cada lado da linha proposta. Essa faixa de domínio passava pelas terras dos Mandan, Hidatsa e Sahnish (Arikara). A construção da ferrovia chegou às suas terras em 1879. A Companhia Ferroviária elaborou uma resolução pedindo a redução da reserva. Essa proposta levou a ferrovia para fora dos limites da concessão de terras. Quando questionado sobre o uso do território pelas tribos, o tenente-coronel Dan Huston, oficial comandante em Fort. Stevenson afirmou que a terra em questão era o terreno de caça territorial dos Mandan, Hidatsa e Arikara. No entanto, a resposta foi feita pelo Coronel Nelson A. Miles, estacionado no Forte Stevenson, que relatou que as tribos não ocuparam, nem exigiram o uso da terra, e "nunca o fizeram". A terra que ele disse foi reservada para o benefício dos comerciantes de peles. (Meyers, p. 113.)

O general de brigada Alfred H. Terry, endossou o pedido da companhia ferroviária, ignorou a carta de Huston e defendeu a revogação da Ordem Executiva de 1870. O Indian Bureau, representado pelo Comissário Roland E.Trowbridge, que chegou tarde às negociações, escreveu a um agente especial: "Em minha opinião, qualquer alteração ou mudança na reserva atual militaria muito contra os interesses dos índios. Ele continuou:" a terra a oeste do Missouri era melhor para a agricultura e tinha mais madeira, disse ele, dando assim aos índios terras adicionais a leste do rio não os compensariam pela perda. " (Trowbridge to Gardner, April5, 1880, NARS, RG 75, LS: Kappler, Indian Affairs, vol. 5, p. 745-63) em Meyer, p. 113)

Em 13 de julho de 1880, uma Ordem Executiva foi emitida, privando os Mandan, Hidatsa e Arikara da maior parte de suas terras. Tudo ao sul de uma linha 64 quilômetros ao norte da faixa de domínio do Pacífico Norte foi cedido. Essa cessão involuntária também incluiu uma extensa área de terra ao sul e a oeste de Fort Buford. As tribos não foram consultadas quando a Ordem Executiva foi redigida. Como compensação, as tribos receberam uma parcela de terra ao norte do rio Missouri, estendendo-se por até trinta e cinco milhas da fronteira canadense. Esta ação, vista como má-fé por parte do governo, não pacificou os sentimentos das tribos das árvores feridas e raivosas. As terras ao norte oferecidas em compensação às tribos eram rudes e indesejáveis. O governo acreditava que, como as tribos estavam confinadas a uma área perto de suas aldeias, com medo de ataques dos sioux e com os búfalos quase esgotados, eles não puderam usar a terra como antes. No entanto, a terra tinha conexões lendárias e históricas para eles. Essas terras incluíam seus vilarejos no rio Knife e os vilarejos abaixo no rio Missouri. Em 25 anos, o governo reduziu mais de doze milhões de acres de seu território a um décimo de seu tamanho original. (Meyer, p. 113).

Como a maioria dos casos de reivindicações indianas, aqueles perseguidos pelos Mandan, Hidatsa e Arikara tiveram uma longa e complicada história. Jamais se reconciliaram com a perda de território resultante das ordens executivas de 1870 e 1880, pelas quais não foram indenizados. As reduções sofridas pela reserva totalizaram cerca de 90 por cento do que os Mandan, Hidatsa e Arikara foram reconhecidos como possuidores na época do Tratado de Fort Laramie de 1851. O tratado observou especificamente que o reconhecimento dessas reivindicações e não implicava que os signatários indianos deveriam "abandonar ou prejudicar quaisquer direitos ou reivindicações que eles (possam) ter sobre outras terras."

O precedente estabelecido pelo acordo de 1880, junto com a história dos tratados indígenas em geral, levou Mandan, Hidatsa e Arikara a acreditar que deveriam ter sido compensados ​​por essas reduções. (Meyer, 1977, p. 186).

Em 1898, os Mandan, Hidatsa e Arikara submeteram uma petição ao Presidente dos Estados Unidos pedindo permissão para enviar uma delegação a Washington para apresentar suas reivindicações. Quando nada resultou desse esforço, eles tentaram novamente em 1911, lembrando Washington da história das relações governamentais das tribos. Uma delegação foi autorizada a vir a Washington cerca de um ano depois. O objetivo era discutir as diferentes interpretações dos termos do acordo elaborado em 1909 para a abertura da reserva. Eles foram orientados a conseguir um advogado para prosseguir com o caso. Outra delegação foi enviada três anos depois. O único assunto que o governo discutiria com eles era a distribuição dos recursos da venda de terras após a recente abertura da reserva. Além das apreensões de terras sob as ordens executivas de 1870 e 1880, as tribos agora queriam assumir a disposição da reserva militar Fort Stevenson.

Quando a escola em Fort Stevenson foi fechada em 1894, 45.585,75 acres foram transferidos para o Departamento do Interior. Alguns anos depois, foi vendido por $ 71.000. Os rendimentos foram colocados no Tesouro dos Estados Unidos em vez de serem usados ​​para o benefício das tribos. De acordo com o Congresso, desde que Fort Stevenson foi estabelecido antes de Fort Berthold, as tribos não tinham direitos sobre a terra. (Meyer, 1977, p.187).

Em 1920, o Congresso aprovou legislação conferindo ao Tribunal de Reclamações jurisdição na determinação da disputa das três tribos com o governo. Essa lei estipulava que a ação deveria ser ajuizada em até cinco anos e os honorários advocatícios não deveriam ser superiores a dez por cento do valor a ser recuperado. O primeiro Advogado Tribos contratado, um Sr. Lovell de Fargo, não fez nada além de entrar com uma petição no Tribunal de Reclamações em 30 de dezembro de 1922. Essa reclamação foi indeferida em 17 de dezembro de 1923 e o contrato de Lovell foi cancelado.

Charles Kappler e Charles H. Merillat, foram contratados pelos Mandan, Hidatsa e Arikara em 1924. Eles entraram com uma petição formal no Count of Claims em 31 de julho daquele ano. As provas, documentais e tradicionais, preparadas por esses dois homens, levaram a um acordo judicial. Devido à impossibilidade de determinar a área precisa do território reconhecido como pertencente às três tribos em 1851, o tribunal estabeleceu um valor redondo de 13.000.000 hectares, dos quais 11.424.512,76 hectares foram retirados sem compensação, principalmente por ordens executivas em 1870 e 1880. Desta área foram deduzidos 1.578.325,83 acres adicionados à reserva por essas ordens executivas e a de 1892, deixando um total de 9.846,93 acres, pelos quais as três tribos deveriam ser compensadas a uma taxa de cinquenta centavos por acre. Da soma de $ 4.923.093,47, entretanto, o congresso deduziu $ 2.753.924,89 em compensações - dinheiro apropriado ao longo dos anos e gasto para o "apoio e civilização" dos índios de Fort Berthold. Quando a reclamação foi finalmente resolvida em 1º de dezembro de 1930, os Mandan, Hidatsa e Arikara receberam $ 2.169.168,58 ou $ 1.191,50 per capita. (Meyer, 1977. pp. 187-88).

Missionários

Em 1876, uma missão, a combinação de uma igreja, escola e residência, foi construída em Fort Berthold, por um missionário da Congregação chamado Charles L. Hall. Esses missionários tentaram fazer com que as tribos adotassem métodos não indígenas, mas os Hidatsa, Mandan e Sahnish continuaram a seguir suas tradições.

Eles ocuparam sua própria seção da aldeia, praticaram suas próprias cerimônias religiosas e estabeleceram seus próprios governos. Para incentivar a difusão do cristianismo, o Escritório de Assuntos Indígenas autorizou os agentes indígenas a punir as pessoas que participavam de cerimônias religiosas tradicionais. Aqueles que o fizeram foram presos e tiveram seus cabelos cortados.

Em 1889, o padre Craft foi designado para a Elbowoods para iniciar uma missão católica. Uma escola foi construída para acomodar cem crianças.

Batalha de Little Bighorn

Alguns dos bandos dos Sioux mantinham relações amistosas com as tribos ribeirinhas, mas muitos dos Sioux foram abertamente hostis e, por cem anos, de 1775 a 1875, as tribos de Pawnees e Otoes, no sul, até Mandan, Hidatsa e os Sahnish no norte estavam constantemente sob a pressão da hostilidade Sioux.

Os Assiniboine e outras tribos ocasionalmente atacavam as aldeias, mas o perigo Sioux era o problema sempre presente. Essas guerras foram alimentadas de boa vontade pelos comerciantes que vendiam armas e munições tanto para os Sioux quanto para as tribos sedentárias. No final dos anos 1800 e no início dos anos 1900, os Sioux começaram a invadir as aldeias de Mandan, Hidatsa e Sahnish, porque suas fontes de alimento, os búfalos e outros animais de caça estavam desaparecendo com o avanço dos colonos e caçadores brancos. A intensidade e a hostilidade entre os Sioux e o Exército dos Estados Unidos estavam levando à guerra.

A primeira expedição de reconhecimento dos batedores Arikara, também chamados de "Ree Scouts" *, foi em 1874, para ajudar o Tenente Coronel George Custer Sioux e os Black Hills. No início de maio e junho de 1876, foi feito um chamado para que os batedores ajudassem Custer novamente. Desta vez, era para encontrar o pequeno bando renegado dos Sioux e trazê-los de volta às reservas. Todos os relatórios militares diziam que esses pequenos bandos de Sioux estavam no território de Montana. O agente das reservas não informou que um grande número de sioux estava ausente das reservas. Um relato dos batedores Ree em torno da batalha está incluído no Apêndice. As circunstâncias que levaram a essa batalha eram de longo alcance e complexas.

Colonos brancos, apoiados por forças militares, começaram a invadir o território reivindicado e atribuído aos Sioux. Seguiram-se escaramuças, com os Sioux perdendo a maioria dos conflitos. Em 25 de junho de 1876, os Ree Scouts se envolveram na infame Batalha do Little Big Horn em Greasy Grass, Montana, onde foram colocados contra seu inimigo histórico, os Sioux. As nações Sioux derrotaram uma força militar do governo atordoada.


Legends of America

Guerreiro Arikara, White Shield de Edward S. Curtis, 1908

Ocorrendo em 1823, a Guerra Arikara é conhecida como a primeira Guerra Indígena das Planícies entre os Estados Unidos e os nativos americanos ocidentais.

Os Arikara, também conhecidos como índios Arikaree ou Ree, eram um grupo semi-nômade que viveu em tipis nas planícies de Dakota do Sul por várias centenas de anos. Principalmente uma sociedade agrícola, eles eram frequentemente intimidados por seus vizinhos nômades, especialmente os Sioux. Ocupando uma localização central para o comércio entre os índios e os colonos brancos do leste, eles também começaram a entrar em conflito com os muitos comerciantes que invadiam suas terras.

Embora os Arikara nunca tenham sido notados por sua amizade com os colonos brancos, o inferno explodiria quando um funcionário de uma empresa comercial matasse o filho de um chefe. Furiosos com este evento e perdendo o controle de suas terras, os Arikara atacaram uma expedição de captura da Rocky Mountain Fur Company, que viajou ao longo do rio Missouri em 2 de junho de 1823, resultando em cerca de uma dúzia das mortes do comerciante.

Depois disso, os sobreviventes da companhia de peles recuaram rio abaixo, onde esperaram mais de um mês por reforços para que pudessem retaliar. O Exército dos EUA enviou cerca de 230 soldados, 750 Sioux e 50 caçadores sob o comando do Coronel Henry Leavenworth do Exército dos EUA para se vingar dos Arikara. Após o ataque aos índios em 9 de agosto de 1823, cerca de 50 Arikara morreram. Seis dias depois, em 15 de agosto, as forças militares incendiaram uma aldeia Arikara, onde mais tarde construíram um posto americano como uma mensagem para outros índios “inamistosos”, incluindo o Crow e o Blackfoot.

Embora o Exército dos EUA tenha tido sucesso em subjugar os Arikara, o conflito gerou um grande debate porque o Coronel Henry Leavenworth não havia eliminado totalmente a tribo quando os americanos exigiam a subjugação por coabitação dos nativos americanos.

Upper Missouri River Breaks por Bob Wick, Bureau of Land Management

Além de subjugar os índios, a área também era central para a competição entre os EUA e a Grã-Bretanha pelo controle do meio do rio Missouri e acesso às áreas mais rio acima e ao comércio da costa do Pacífico. Depois dessa primeira guerra nas planícies, o comércio e a exploração de peles nos Estados Unidos se expandiram enormemente.

Na década de 1830, os Arikara quase foram destruídos pela varíola e, no final, foram expulsos de suas terras pelos Sioux na década de 1870. Migrando para a Dakota do Norte, eles viveram por muitos anos perto do Fort Clark Trading Post no rio Knife e começaram a trabalhar em estreita colaboração com as tribos que habitavam a área. Em 1872, eles se juntaram aos Hidatsa e Mandan em Like-a-Fishhook Village, perto do posto comercial de Fort Berthold em Dakota do Norte. Ironicamente, para proteção e empregos, os homens Arikara começaram a patrulhar o Exército dos EUA estacionado nas proximidades de Fort Stevenson e, em 1874, guiaram George Custer em sua expedição Black Hills.

Em 1876, um grande grupo de homens Arikara acompanhou Custer e a 7ª Cavalaria na Expedição Little Bighorn contra os Lakota Sioux e Cheyenne do Norte e foram os primeiros batedores a liderar os homens quando a vila foi atacada.

Vários dos Arikara lutaram bravamente ao lado dos soldados, enquanto outros foram isolados e retornaram ao acampamento-base conforme haviam sido instruídos. Durante a batalha, três guerreiros Arikara, Little Brave, Bobtail Bull e Bloody Knife, foram mortos junto com cerca de 260 outros homens servindo sob o comando de Custer. Em busca de bodes expiatórios, os batedores Arikara foram indevidamente culpados por muitos por terem perdido a Batalha de Little Bighorn.

Hoje, os Arikara ainda estão associados às tribos Hidatsa e Mandan, conhecidas como as Três Tribos Afiliadas. Eles vivem principalmente na reserva de Fort Berthold, em Dakota do Norte.


Assista o vídeo: The Arikara War: 1823 - Missouri River Area - South Dakota (Novembro 2021).