A história

O cotidiano dos monges medievais

O cotidiano dos monges medievais


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A vida dos monges em um mosteiro medieval, assim como em qualquer profissão ou vocação, tinha seus prós e contras. Embora devessem viver simplesmente com poucos bens, comparecer aos cultos a qualquer hora do dia e da noite e talvez até fazer um voto de silêncio, os monges podiam pelo menos se beneficiar de um teto seguro sobre suas cabeças. Outra vantagem era um suprimento regular de comida, de padrão muito mais elevado do que a vasta maioria da população medieval tinha acesso. Além de tentar se aproximar de Deus por meio de seus sacrifícios físicos e estudos religiosos, os monges poderiam ser muito úteis para a comunidade, educando os jovens da aristocracia e produzindo livros e manuscritos iluminados que desde então provaram ser registros inestimáveis ​​da vida medieval para historiadores modernos .

Desenvolvimento de mosteiros

A partir do século 3 EC, desenvolveu-se uma tendência no Egito e na Síria que viu alguns cristãos decidirem viver a vida de um eremita solitário ou asceta. Eles fizeram isso porque pensaram que sem nenhuma distração material ou mundana, eles alcançariam uma maior compreensão e proximidade de Deus. Além disso, sempre que os primeiros cristãos eram perseguidos, às vezes eram forçados pela necessidade a viver em áreas montanhosas remotas, onde faltava o essencial da vida. À medida que esses individualistas cresciam em número, alguns deles começaram a viver juntos em comunidades, continuando, porém, a se isolar do resto da sociedade e a se dedicar inteiramente à oração e ao estudo das escrituras. Inicialmente, os membros dessas comunidades ainda viviam vidas essencialmente solitárias e apenas se reuniam para serviços religiosos. Seu líder, um abba (daí o "abade" posterior) presidiu esses individualistas - eles foram chamados monachos em grego por esse motivo, que é derivado de mono que significa 'um', e que é a origem da palavra 'monge'. Com o tempo, dentro dessa forma primitiva de mosteiro, desenvolveu-se uma atitude mais comunitária em relação à vida diária, na qual os membros compartilhavam o trabalho necessário para se manterem autossuficientes e compartilhavam acomodações e refeições.

As regras monásticas diferiam entre as diferentes ordens que evoluíram a partir do século 11 EC e até mesmo entre os mosteiros individuais.

A partir do século 5 EC, a ideia de mosteiros se espalhou pelo Império Bizantino e depois pela Europa Romana, onde as pessoas adotaram suas próprias práticas distintas baseadas nos ensinamentos de São Bento de Núrsia (c. 480-c. 543 EC). A ordem beneditina encorajava seus membros a viver uma vida o mais simples possível, com comida simples, acomodação básica e o mínimo de posses possível. Havia um conjunto de regras que os monges tinham que seguir e, porque todos viviam da mesma maneira, eles se tornaram conhecidos como 'irmãos'. As regras monásticas diferiam entre as diferentes ordens que evoluíram a partir do século 11 EC e até mesmo entre os mosteiros individuais. Algumas ordens eram mais rígidas, como os Cistercienses, formados em 1098 EC por um grupo de monges beneditinos que desejavam uma vida ainda menos mundana para si. As mulheres também podiam viver a vida monástica como freiras em abadias e conventos.

Como os mosteiros deveriam ser autossuficientes, os monges tinham que combinar o trabalho diário para produzir comida com o culto comunitário e o estudo privado. Os mosteiros cresceram em sofisticação e riqueza, grandemente ajudados por incentivos fiscais e doações, então, com o passar da Idade Média, o trabalho físico tornou-se menos necessário para os monges que agora podiam contar com os esforços de irmãos leigos, trabalhadores contratados ou servos (sem liberdade trabalhadores). Conseqüentemente, os monges da Alta Idade Média eram capazes de passar mais tempo em atividades acadêmicas, especialmente produzindo especialidades monásticas medievais como manuscritos iluminados.

Recrutamento

As pessoas foram atraídas para a vida monástica por vários motivos, como piedade; o fato de ter sido uma escolha de carreira respeitada; havia a chance de poder real se alguém chegasse ao topo; e um tinha garantia de acomodação decente e refeições acima da média para o resto da vida. O segundo ou terceiro filho da aristocracia, que provavelmente não herdaria as terras de seu pai, era frequentemente encorajado a se juntar à igreja e um dos caminhos para uma carreira de sucesso era ingressar em um mosteiro e receber uma educação lá (aprender a ler, escrever , aritmética e latim). As crianças eram enviadas na pré-adolescência, muitas vezes com apenas cinco anos e então conhecidas como oblatos, enquanto aqueles que se juntavam aos 15 anos ou mais eram conhecidos como noviços. Ambos os grupos não costumavam se misturar com monges plenos, embora nem oblatos nem noviços tivessem permissão de ficar sozinhos, sem supervisão de um monge.

Depois de um ano, um noviço podia fazer seus votos e se tornar um monge completo, e nem sempre era uma escolha de carreira irreversível, já que as regras se desenvolveram a partir do século 13 EC de que um jovem podia livremente deixar um mosteiro ao atingir a maturidade. A maioria dos monges vinha de uma origem abastada; na verdade, esperava-se que trouxesse uma doação substancial na entrada. Os recrutas costumavam ser locais, mas os mosteiros maiores eram capazes de atrair pessoas até do exterior. Conseqüentemente, nunca houve falta de candidatos para ingressar em um mosteiro, embora os monges representassem apenas cerca de 1% da população medieval.

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Um grande mosteiro como a Abadia de Cluny na França teve 460 monges em seu auge em meados do século 12 EC.

Os mosteiros variavam em tamanho, com um pequeno tendo apenas uma dúzia ou mais de monges e os maiores tendo cerca de 100 irmãos. Um grande mosteiro como a Abadia de Cluny na França teve 460 monges em seu auge em meados do século 12 EC. O número de monges limitava-se essencialmente à renda do mosteiro, que vinha em grande parte das terras que ele possuía (e que lhe foram dadas por patronos ao longo dos anos). Os mosteiros incluíam um bom número de irmãos leigos, além dos monges, e estes eram empregados para fazer trabalhos manuais, como trabalho agrícola, cozinhar ou lavar roupa. Os irmãos leigos observavam alguns dos regulamentos monásticos, mas viviam em seus próprios aposentos separados.

O abade

Os mosteiros eram normalmente administrados por um abade que tinha autoridade absoluta em seu mosteiro. Selecionado pelos monges mais antigos, que ele deveria consultar sobre questões de política (mas também poderia ignorar), o abade tinha seu trabalho vitalício, se a saúde o permitisse. Não apenas um trabalho para os velhos e sábios, um monge na casa dos vinte anos poderia ter a chance de ser nomeado abade, pois havia uma tendência de selecionar alguém que pudesse ocupar o cargo por décadas e, assim, fornecer alguma estabilidade ao mosteiro. O abade era coadjuvado em suas tarefas administrativas pelo prior, que tinha uma equipe de inspetores que controlavam os monges diariamente. Os mosteiros menores sem um abade próprio (mas sob a jurisdição do abade de outro mosteiro) eram normalmente liderados pelo prior, daí o nome dessas instituições: um priorado. Os monges mais velhos, às vezes conhecidos como "obedientes", podem ter funções específicas, talvez em uma base rotativa, como cuidar da adega do mosteiro, do jardim, da enfermaria ou da biblioteca e do scriptorium (onde os textos eram feitos).

O abade representava o mosteiro ao lidar com outros mosteiros e com o estado, a cujos olhos ele se classificava ao lado dos proprietários de terras seculares mais poderosos. Não é de surpreender para uma figura tão importante que os monges se curvassem profundamente na presença do abade e beijassem sua mão em reverência. Se um abade fosse extremamente impopular e agisse contrário à ordem, ele poderia ser removido pelo Papa.

Regras

Os monges seguiram os ensinamentos de Jesus Cristo ao rejeitar a riqueza pessoal, conforme registrado no Evangelho de Mateus:

Se você quer ser perfeito, vá, venda o que possui e dê aos pobres, e você terá um tesouro no céu; e vem, segue-me (19:21)

Nessa linha, os confortos das criaturas eram evitados, mas a aplicação estrita de tais ideais realmente dependia de cada mosteiro. Da mesma forma, o silêncio era um método para lembrar aos monges que viviam em uma sociedade fechada, bastante diferente do mundo exterior. Os monges geralmente não tinham permissão para falar em lugares como a igreja, cozinha, refeitório ou dormitórios. Alguém pode ser ousado o suficiente para tentar um fragmento de conversa no claustro logo após uma assembleia geral, mas além dessa indulgência, a conversa deveria ser mantida no mínimo absoluto e quando ocorresse deveria ser restrita a assuntos eclesiásticos ou necessidades diárias . Os monges eram ainda mais restritos, pois só podiam falar uns com os outros, já que falar com irmãos leigos e noviços não era permitido, sem mencionar a visitantes externos de qualquer tipo. Por essa razão, os monges costumavam usar gestos que haviam sido ensinados quando eram novatos e às vezes até assobiavam em vez de falar com uma pessoa ou em um lugar onde não deveriam.

Qualquer pessoa que quebrasse as regras era denunciada ao abade; denunciar os irmãos era visto como um dever. As punições podem incluir apanhar, ser excluído das atividades comunitárias por um período ou mesmo ser preso dentro do mosteiro.

Roupas e pertences

Os monges tinham que manter o topo de suas cabeças raspado (tonsurado), o que deixava uma faixa distinta de cabelo logo acima das orelhas. Em contraste com a linha do cabelo, as roupas de um monge foram projetadas para cobrir o máximo possível de carne. A maioria dos monges usava roupas de baixo de linho, às vezes meias ou meias, e uma túnica de lã simples amarrada na cintura por um cinto de couro. Sobre eles estava sua peça de roupa mais reconhecível, o capuz. Um capuz monástico era uma túnica longa sem mangas com um capuz profundo. Em cima do capuz, outro manto foi usado, desta vez com mangas compridas. No inverno, o calor extra era fornecido por um manto de pele de carneiro. Feito com o tecido mais barato e áspero, um monge geralmente não tinha mais do que duas peças de cada roupa, mas recebia um novo capuz e um manto a cada Natal.

Um monge não possuía muito significado além de suas roupas. Ele pode ter uma caneta, uma faca, um lenço, um pente e um pequeno kit de costura. Lâminas de barbear foram distribuídas apenas em um tempo determinado. Em seu próprio quarto, um monge tinha um colchão de palha ou penas e alguns cobertores de lã.

A rotina diária de um monge

Os monges geralmente não tinham permissão para deixar o mosteiro, a menos que tivessem algum motivo especial e fossem autorizados a fazê-lo por seu abade. Havia exceções, como nos mosteiros irlandeses, onde monges perambulavam pelo campo pregando e às vezes até fundavam novos mosteiros. Para a maioria dos monges, porém, sua vida diária estava inteiramente contida nos terrenos do mosteiro ao qual se juntaram como noviços e no qual um dia morreriam.

Os monges geralmente se levantavam com o sol, o que poderia significar 4h30 no verão ou luxuosas 7h30 no inverno, sendo o dia muito ditado pela disponibilidade de luz. Começando com uma lavagem rápida, os monges passavam cerca de uma hora fazendo um trabalho silencioso, que para os monges significava orações, lendo o texto que haviam sido designados por seu superior ou copiando um livro específico (um processo trabalhoso que demorava muitos meses). Em seguida, a missa matinal foi realizada, seguida pela reunião do capítulo, quando todos se reuniram para discutir qualquer assunto importante para o mosteiro como um todo. Depois de outro período de trabalho, que poderia incluir trabalho braçal se não houvesse irmãos leigos para fazê-lo, havia uma missa do meio-dia (a missa solene) e depois uma refeição, a mais importante do dia.

A tarde voltou a trabalhar e terminou por volta das 16h30 no inverno, altura em que se assistiu a outra refeição ou, no caso do verão, a uma ceia por volta das 18h00 seguida de mais trabalho. Os monges iam para a cama cedo, pouco depois das 18h no inverno ou 20h no verão. Eles geralmente não dormiam ininterruptamente, já que por volta das 2 ou 3 da manhã eles se levantavam novamente para cantar Nocturns (também conhecido como Matins) e Laudes na igreja. Para ter certeza de que ninguém estava dormindo na escuridão, um irmão passava pelo coro checando com uma lamparina. No inverno, eles podem não voltar para a cama, mas realizar tarefas pessoais, como consertar e consertar.

Os monges eram, é claro, muito pobres, pois possuíam poucos bens de qualquer tipo, mas o próprio mosteiro era uma das instituições mais ricas do mundo medieval. Conseqüentemente, os monges eram bem atendidos na única área que provavelmente era mais importante para a maioria da população: comida e bebida. Ao contrário dos 80% daqueles que viviam fora dos mosteiros, os monges não precisavam se preocupar com preços curtos ou variações sazonais. Eles comiam de boa qualidade durante todo o ano e seu consumo só era realmente limitado pelas regras estritas de ascetismo de seu mosteiro. Em mosteiros mais restritos, a carne geralmente não era comida, exceto pelos enfermos, e muitas vezes era reservada para certos dias de festa. No entanto, os mosteiros com regras mais generosas permitiam que carnes de porco, coelho, lebre, frango e aves de caça aparecessem na mesa de jantar comunal com mais frequência. Em todos os mosteiros, nunca faltou pão, peixe, frutos do mar, grãos, vegetais, frutas, ovos e queijo, bem como muito vinho e cerveja. Os monges normalmente faziam uma refeição por dia no inverno e duas no verão.

Retribuindo à Comunidade

Monges e mosteiros retribuíam à comunidade em que viviam ajudando os pobres e fornecendo hospitais, orfanatos, banhos públicos e lares para idosos. Os viajantes eram outro grupo que poderia encontrar um quarto quando necessário. Como já foi mencionado, também na educação os mosteiros desempenharam um papel proeminente, nomeadamente construindo grandes bibliotecas e ensinando aos jovens. Os mosteiros cuidavam dos locais de peregrinação e eram grandes patrocinadores das artes, não apenas produzindo suas próprias obras, mas também patrocinando artistas e arquitetos para embelezar seus edifícios e os da comunidade com imagens e textos para divulgar a mensagem cristã. Finalmente, muitos monges foram importantes contribuintes para o estudo da história - tanto naquela época como agora, especialmente com suas coleções de cartas e biografias (vitae) de santos, pessoas famosas e governantes.


Monges medievais

Ordens de monges medievais na Idade Média
Os primeiros monges medievais aderiram à Regra Beneditina que foi estabelecida por São Bento em 529AD. Diferentes ordens de monges medievais também foram estabelecidas durante a Idade Média. As principais ordens dos monges medievais foram:

  • Os Monges Beneditinos - o Monge Negro
  • Os monges cistercienses - o monge branco
  • Os monges cartuxos - os monges silenciosos
  • Os monges dominicanos
  • Os Monges Franciscanos
  • Monges Agostinhos, incluindo os Gilbertinos

Informação sobre.

A vida cotidiana dos monges medievais na Idade Média baseava-se nos três votos principais:

O voto de pobreza
O voto de castidade
O voto de obediência

O cotidiano dos monges medievais

A vida diária dos monges medievais era dedicada ao culto, à leitura e ao trabalho manual. Além de frequentar a igreja, os monges passavam várias horas lendo a Bíblia, orando em particular e meditando. Durante o dia, os monges medievais trabalharam arduamente no Mosteiro e nas suas terras.

A vida dos monges medievais foi preenchida com as seguintes tarefas e tarefas:

Lavando e cozinhando para o mosteiro
Aumentando os suprimentos necessários de vegetais e grãos
Colher, Semear, Arar, Amarrar e Colher, Feno e Debulhar
Produzindo vinho, cerveja e mel
Fornecimento de atendimento médico para a comunidade
Oferecendo educação para meninos e novatos
Copiando os manuscritos de autores clássicos
Oferecendo hospitalidade para peregrinos

Trabalhos e ocupações monásticas

A vida diária dos monges medievais incluía muitos empregos e ocupações diferentes. Os nomes e descrições de muitas dessas posições são detalhados abaixo:

Abade - o chefe de uma abadia
Esmoler - um esmoler era um oficial de um mosteiro que distribuía esmolas aos pobres e doentes
Cirurgião Barbeiro - o monge que raspou os rostos e tonsuras dos monges e realizou cirurgia leve
Cantor - o cantor era o monge cuja função litúrgica é conduzir o coro
Adega - o adega era o monge que supervisionava o abastecimento geral do mosteiro
Enfermeiro - o monge encarregado da enfermaria
Leitor - o leitor era um monge encarregado de ler as aulas na igreja ou no refeitório.
Sacristão - o sacristão era o monge responsável pela guarda dos livros, paramentos e vasos, e pela manutenção dos edifícios do mosteiro
Prior - em uma abadia o deputado do abade ou o superior de um mosteiro que não tinha o estatuto de abadia

A rotina diáriaA vida diária de um monge medieval durante a Idade Média girava em torno das horas.
O Livro das Horas era o principal livro de orações e era dividido em oito seções, ou horas, que deveriam ser lidas em horários específicos do dia.
Cada seção continha orações, salmos, hinos e outras leituras destinadas a ajudar os monges a garantir a salvação para si mesmo.
Cada dia era dividido nesses oito ofícios sagrados, começando e terminando com serviços de oração na igreja do mosteiro.
Esses eram os tempos especificados para a recitação do ofício divino, termo usado para descrever o ciclo de devoções diárias.

Os momentos dessas orações eram chamados pelos seguintes nomes -
Matinas,
Laudes,
Melhor,
Terce,
Sext,
Nones,
Vésperas e
Completas.

Matinas: o ofício noturno o serviço recitado às 2 da manhã no ofício divino
Prime: O serviço das 6h
Vésperas: o serviço noturno do ofício divino, recitado antes do anoitecer (16h - 17h)
Completas: o último serviço do dia do ofício divino, recitado antes de se deitar (18h)

Qualquer trabalho era interrompido imediatamente nesses momentos de oração diária. Os monges foram obrigados a parar o que estavam fazendo e comparecer aos serviços religiosos. A comida dos monges era geralmente básica e a base da qual era pão e carne. As camas em que dormiam eram catres cheios de palha.


Informação sobre.

A vida diária dos monges medievais na Idade Média baseava-se nos três votos principais:

Os monges medievais escolheram renunciar a toda a vida e bens materiais e passar a vida trabalhando sob a estrita rotina e disciplina da vida em um mosteiro medieval. Qualquer homem, rico ou pobre, nobre ou camponês, poderia se tornar um monge medieval. Os monges medievais viviam sob rígida disciplina. Eles não podiam possuir nenhuma propriedade, não podiam ir além dos muros do mosteiro sem o consentimento do abade, não podiam nem receber cartas de casa e eram mandados para a cama cedo. A violação dos regulamentos por um monges medievais trouxe punição. Todos os monges medievais estavam barbeados. Eles se distinguiam por seus cabelos parcialmente raspados chamados tonsuras. Seus cabelos estavam raspados, exceto por uma faixa estreita em volta da cabeça. As tonsuras eram um símbolo de sua renúncia à moda e estima mundanas. Uma tonsura também pode indicar que um monge recebeu status de clérigo.

1. Por que as pessoas optaram por se tornar monges medievais ?
A vida de um monge era difícil, então por que as pessoas escolheram se tornar monges medievais? Foi um compromisso para a vida. A vida de um monge medieval atraiu muitos tipos diferentes de pessoas na Idade Média. As razões para se tornar um monge medieval foram as seguintes:

& # 167 Para devotar suas vidas para servir a Deus

& # 167 Para viver uma vida em um retiro seguro

& # 167 Para escapar de um mundo violento

& # 167 Eles levam uma vida tranquila e pacífica

2. O cotidiano dos monges medievais
A vida diária dos monges medievais era dedicada ao culto, à leitura e ao trabalho manual. Além de frequentar a igreja, os monges passavam várias horas lendo a Bíblia, orando em particular e meditando. Durante o dia, os monges medievais trabalharam arduamente no Mosteiro e nas suas terras. A vida dos monges medievais foi preenchida com as seguintes tarefas e tarefas:

& # 167 Lavando e cozinhando para o mosteiro

& # 167 Aumentando o suprimento necessário de vegetais e grãos

& # 167 Colher, Semear, Arar, Amarrar e Colhar, Feno e Debulhar

& # 167 Produzindo vinho, cerveja e mel

& # 167 Fornecimento de cuidados médicos para a comunidade

& # 167 Oferecendo educação para meninos e novatos

& # 167 Copiar manuscritos de autores clássicos

& # 167 Oferecendo hospitalidade para peregrinos

3. O cotidiano dos monges medievais - Trabalhos e ocupações monásticas
A vida diária dos monges medievais incluía muitos empregos e ocupações diferentes. Os nomes e descrições de muitas dessas posições são detalhados abaixo:

& # 167 Abade - o chefe de uma abadia

& # 167 Esmoler - um esmoler era um oficial de um mosteiro que distribuía esmolas aos pobres e doentes

& # 167 Barber Surgeon - o monge que raspou os rostos e tonsuras dos monges e realizou uma cirurgia leve

& # 167 Cantor - o cantor era o monge cuja função litúrgica é conduzir o coro

& # 167 Adega - o adega era o monge que supervisionava o abastecimento geral do mosteiro

& # 167 Enfermeiro - o monge encarregado da enfermaria

& # 167 Leitor - o leitor era um monge encarregado de ler as aulas na igreja ou no refeitório.

& # 167 Sacristão - o sacristão era o monge responsável pela guarda dos livros, paramentos e vasos, e pela manutenção dos edifícios do mosteiro

& # 167 Prior - em uma abadia o deputado do abade ou o superior de um mosteiro que não tinha o estatuto de abadia

4. Vida Diária de um Monge na Idade Média - a Rotina Diária
A vida cotidiana de um monge medieval durante a Idade Média girava em torno das horas. O Livro das Horas era o principal livro de orações e era dividido em oito seções, ou horas, que deveriam ser lidas em horários específicos do dia. Cada seção continha orações, salmos, hinos e outras leituras destinadas a ajudar os monges a garantir a salvação para si mesmo. Cada dia era dividido nesses oito ofícios sagrados, começando e terminando com serviços de oração na igreja do mosteiro. Esses eram os tempos especificados para a recitação do ofício divino, termo usado para descrever o ciclo de devoções diárias. Os momentos dessas orações eram chamados pelos seguintes nomes - Matinas, Laudes, Prime, Terce, Sext, Nones, Vésperas e Completas:

& # 167 Laudes: o serviço matinal do ofício divino aproximadamente às 5h da manhã

& # 167 Matinas: o ofício noturno o serviço recitado às 2 da manhã no ofício divino

& # 167 Sext: a terceira das Pequenas Horas do ofício divino, recitada na hora sexta (meio-dia)

& # 167 Nones: a quarta das Pequenas Horas do ofício divino, recitada na hora nona (15h)

& # 167 Terce: a segunda das Pequenas Horas do ofício divino, recitada na hora terceira (9h)

& # 167 Vésperas: o serviço noturno do ofício divino, recitado antes do anoitecer (16h - 17h)

& # 167 Completas: o último serviço do dia do ofício divino, recitado antes de se deitar (18h)

* Qualquer trabalho era interrompido imediatamente nesses momentos de oração diária. Os monges foram obrigados a parar o que estavam fazendo e comparecer aos serviços religiosos. A comida dos monges era geralmente básica e a base da qual era pão e carne. As camas em que dormiam eram catres cheios de palha.


Dentro da cela de um monge

Embora houvesse algumas variações, a maioria das 25 células em Mount Grace segue um padrão comum, conforme mostrado neste desenho de reconstrução.

No rés-do-chão havia três divisões - uma sala de estar, um escritório e um quarto conjugado com um oratório (capela privada). No andar de cima, havia uma sala de trabalho. As refeições eram passadas para o monge por uma escotilha ao lado da porta de entrada do claustro.

Entre a cela e o jardim havia um pequeno corredor que servia de claustro privado onde o monge podia ler e meditar. Um segundo corredor levava à latrina, que ficava na parede do jardim, longe da cela. Em um dos corredores havia uma torneira para água potável.

Muros altos cercavam um jardim privado onde o monge podia realizar trabalhos manuais e cultivar alimentos. O jardim também forneceu uma metáfora espiritual para o Paraíso. Vários dos jardins em Mount Grace foram escavados e os detalhes de sua plantação recuperados.


Como era ser monge no período medieval?

Os monges medievais devotaram suas vidas a uma vocação fundamental para seu papel e vida. Isso envolvia servir a Deus, mas, além disso, muitos viviam em um retiro seguro com pessoas que pensavam da mesma forma. Talvez isso também fosse para fugir do que era um mundo violento e, como consequência, eles levam uma vida tranquila, ordenada e pacífica, dedicada ao serviço religioso.

As ordens principais de monges medievais, incluindo cartuxos, beneditinos (como Cluniacs) e cistercienses, todos tinham diferentes formas de vida e adoração. Isso ditou a forma de seus dias, incluindo seus deveres de jardinagem.

Ordens diferentes de monges faziam coisas diferentes com seus locais e jardins, por exemplo, a ordem dos cartuxos em Mount Grace Priory tinha celas individuais onde eles cultivavam, enquanto a ordem de monges Cluniac em Castle Acre teria expressado seu amor pela decoração em sua jardinagem comunitária.

Locais com "jardins do monge & # 8217s" hoje são raros. English Heritage tem três locais (Mount Grace Priory, Rievaulx Abbey e Castle Acre Priory) com jardins de ervas representando plantas que os monges teriam usado. No entanto, apenas em Mount Grace Priory vemos os restos de uma cela e seu jardim. Aqui os monges estavam em uma cela separada com um jardim onde viviam em silêncio solitário se aventurando a orar. A comida era introduzida por meio de uma escotilha por um irmão leigo que cuidava dos monges.

Mount Grace Priory hoje © Biblioteca de fotos histórica da Inglaterra


Clero na Idade Média

O clero na Idade Média foi muito importante e influente na sociedade. Alguns até tinham grande poder político. O clero na Idade Média era isento do pagamento de impostos porque prestava serviços aos seus paroquianos e também fornecia satisfação espiritual e cuidado. Eles foram os mediadores entre Deus e os homens.

Na Idade Média, o Papa era poderoso e influente. Ele era a pessoa que o povo na Idade Média olhava com promessas de redenção do pecado e, com a ausência do imperador, o papa como o membro mais importante do clero se tornou a figura pública mais respeitada tanto para a Igreja quanto para o Império Romano. Devido a isso, a Igreja Católica tornou-se a instituição mais unificadora e universal. O fervor religioso pelos papas na época medieval foi uma verdadeira cultura da Idade Média.

O papel do papa como clérigo na Idade Média como governador era o de líder espiritual e administrador das igrejas. Assim que o Papa fosse eleito, ele serviria como papa até o dia de sua morte. O papa medieval também foi um legislador. Ele faria leis que só ele poderia anular e dispensar, a menos que sua decisão fosse apelada e aprovada com sucesso. O Papa na Idade Média tinha o poder de nomear clérigos. Os papas medievais governariam as disputas e teriam o poder de anular os casamentos.

Os bispos na Idade Média

Os bispos eram nomeados pelo Papa, mas antes do papado ser estabelecido os líderes seculares eram os que nomeariam o bispo e também o arcebispo. O bispo desempenharia funções como qualquer outro padre do clero. Eles realizariam cerimônias de casamento, concederiam direitos, resolveriam disputas em seus bairros, ouviriam confissões e dariam a absolvição.

Na Idade Média, os bispos eram reivindicados como sucessores dos apóstolos e, portanto, eles interviriam e assumiriam a vaga que os líderes deixaram para trás nas áreas instáveis. Isso aconteceu em Roma, quando São Pedro, um clero na Idade Média, assumiu a vaga do trono e mais tarde recebeu o título de papai ou papa. Os bispos eram os conselheiros do papa, mas ainda seguiam e obedeciam à autoridade do papa.

Clero da Idade Média, neste caso os bispos eram ricos. Eles viviam e se vestiam luxuosamente como os senhores. O clero (bispos) na Idade Média envolvia-se na política e nos tribunais para ajudar a deliberar nos julgamentos.

Padres na Idade Média

O clero na Idade Média incluía o padre. Os padres muitas vezes vinham de lares humildes. Eles nunca pagaram impostos e não foram muito bem educados, mas sabiam ler e escrever. Os padres eram aqueles que interagiam com os plebeus diariamente.

Os padres faziam parte da vida cotidiana na Idade Média. Eles contavam as histórias dos santos aos seus paroquianos, ele estaria na igreja todos os domingos. O padre sendo alfabetizado seria aquele que lecionava nas escolas. O clero (padres) na Idade Média ouvia as confissões das pessoas e os aconselhava sobre como fazer as coisas.

Os padres da Idade Média eram os que mantinham registro na aldeia e no castelo ou no solar devido à sua alfabetização. Em outras situações, ajudariam na arrecadação de impostos. Os padres às vezes cuidavam dos doentes quando não havia médico ou quando não se podia pagar o médico.

Na Idade Média, as orações eram vistas como o "melhor remédio" porque quaisquer outras formas de tratamento eram percebidas como pura feitiçaria.

Monges e freiras na Idade Média

Os monges foram uma parte importante do clero na Idade Média. Os monges haviam dedicado a vida ao trabalho em mosteiros na Idade Média. Os monges vestiam túnicas marrons com capuzes. Eles eram bem educados, uma vez que parte de seu trabalho no mosteiro era ler a Bíblia e copiá-la, já que naquela época não havia impressoras. Os monges também dedicaram seu tempo a aprender, ler e escrever latim. Algumas das primeiras enciclopédias da história foram escritas pelos monges. Eles escreveriam e então copiariam as enciclopédias e Bíblias à mão.

Por outro lado, esses devotos clérigos da Idade Média também dedicavam sua vida diária à adoração a Deus. Não apenas passavam o tempo na igreja, mas também mergulhavam em sessões particulares de oração, leitura profunda da Bíblia e meditação. O monge na Idade Média também fazia muitas outras tarefas como costurar, ensinar, preparar remédios.

Apesar de sua agenda lotada, os monges tinham horários que os ajudavam em suas rotinas diárias. Quando alguém queria ser monge, havia três votos que ele tinha que fazer. O primeiro foi o voto de pobreza, o que significava abrir mão de todos os seus bens. O segundo foi o voto de permanecer solteiro e o terceiro foi o voto de obediência.

O clero na Idade Média também incluía freiras. As freiras eram mulheres que haviam jurado pobreza, castidade e obediência, assim como os monges. As freiras podiam ser reconhecidas pelo que vestiam. Essas foram as roupas que eles colocaram na cabeça. O papel mais importante das freiras era louvar a Deus. Cada freira tinha um papel diferente na comunidade, pois o esmoler dava esmolas aos pobres e tratava dos doentes.

Os sacristos eram responsáveis ​​pelo cuidado da construção e pela guarda de livros. As outras freiras eram responsáveis ​​por cuidar dos órfãos em orfanatos e educar as crianças, tanto meninos quanto meninas, na comunidade. A enfermaria era a freira encarregada da enfermaria.

Como um todo, o clero na Idade Média foi muito importante para as pessoas, da nobreza aos camponeses para ajudá-los, orientá-los e tratá-los, mas também para a próxima geração porque eles estavam mantendo registros dos acontecimentos como sendo os somente os que sabem ler e escrever latim (a língua oficial da Idade Média). On the other hand it was also a very wealthy class who was making the most of its influence by using the sins and ignorance of common men in order to make money.


Críticas editoriais

Análise

"The Series reflects a variety of occupations, time periods, and global perspectives. The table of contents and index make it easy to locate what you want. There is enough detail for a student to compare workers of today with those in history. Recommended."
-- Library Media Connection , October 2005 (Library Media Connection 20051001)

"From the daily practice of running a monastery to scholars, teachers, farmers and traveling monks, Barter?s book displays a monk?s life as more than isolation and devotion."
-- Children's Bookwatch (November 2004) (Children's Bookwatch 20041101)


Medieval Monks History

History of medieval monks can be traced to early medieval times. In fact, it had started soon after the death of Jesus Christ and after Christianity came to Europe, the practice of monasticism continued to gain popularity.

Saint Anthony the Great, who lived during the third and fourth centuries AD in Egypt, is generally considered the founder of Christian monasticism. During the early medieval times, the practice of monasticism was introduced in Europe and monasteries were built all over the continent.

Medieval Monk with Christian Cross


The Daily Life of Medieval Monks - History

Life in religious communities

eligion was important for people in medieval times and was part of the daily life for many of them. Each village had a church and many monasteries were built all across Europe. Kings, Queen and nobles of the time gave donations to the Church in exchange for blessings and for forgiveness for their wrong-doings. The Church looked after the poor and the sick were taken care of in monasteries. Without books and the ability to read, preachers were the only source of information about God and the scriptures. The insides of churches were not white as we see them today but would have been covered in brightly coloured pictures showing stories from the Bible. It was common for people to choose to dedicate their lives to the Church.

Saint Augustine introduced Christianity into southern England in 597 and he introduced the Benedictine Order to the country. Augustine converted the Pagan king Ethelbert to Christianity. Ethelbert gave Augustine an ancient building in Canterbury which had been a church belonging to earlier British Christians built by King Lucius. Augustine restored and rebuilt sections of the church and it became the centre of Christianity in Britain.

Saint Benedict founded several monasteries in Italy in the early sixth century (A.D. 500 ? A.D. 550) including the monastery at Monte Cassino near Naples. Benedict devised a series of rules that had to be followed by his monks. These rules became known as the Benedictine Order. The rules were easy to follow and were adopted in many other countries as well. The monks had to obey three vows poverty, chastity and obedience. This protected them from the deceits of the World, the lust of the flesh and the snares of the devil. Their day was divided into three parts. The first was devoted to services in the church the second was devoted to work in the cloisters, reading, writing and meditation and the third was devoted to manual labour, to help in the gardens or the infirmary. The Benedictine monks were known as the 'Black Monks' because of the colour of their clothing.

What useful purpose did Abbeys perform?

Abbeys were not just a place of worship. They provided many other purposes that were in great demand in the medieval period.

Important documents, charters and even treasures were held securely within the abbeys and to ensure charters could not be lost of accidentally destroyed, copies were sent to abbeys around the country. Documents were important and could prove ownership of land or prove lineage so that titles could be correctly applied. Kings used these records to show that they were the rightful heirs to the throne of England or Scotland for example.

Abbeys were a place of learning and education. Each would have had a person whose job it was to teach. Nobles would send their children to the abbeys to be educated.

Corrodies were sold by the abbeys and were used by nobles to ensure aging servants or poorer family members would be looked after by an abbey. In return, the abbey would provide the person with food and shelter for the rest of their lives. They could also be given roles within the abbey.

An important role of an abbey was to look after the sick. But it also took in travellers in need of rest and food. Some abbeys took this role so seriously that they struggled to afford the amount of food that travellers required. Kings used the abbeys when they travelled around the country and as they were accompanied by many servants would have imposed greatly on the services the abbeys provided.

The economy of the area surrounding the abbey would have benefitted greatly. Trades of all kinds would have been required for the construction and upkeep of the buildings and lands. Farms would have provided food of all kinds. Fairs and markets would have attracted travellers from far and wide.

Layout of a medieval abbey

Monasteries, abbeys and priories

While most monasteries were constructed in quiet, secluded locations far away from villages and towns where the monks could live without the distractions of everyday life, some were built nearer the centres of civilisation. A good water supply was an important factor for the siting of the buildings both for drinking water and for flushing away waste. Surrounding farm land was also a factor and was used for growing crops and grazing sheep. These could be sold to generate income for running the monastery and the upkeep of the buildings.

Benefactors were also an important source of funds for the monastery. Royalty and wealthy individuals donated money to a monastery in exchange for prayers to be said for them. An example is Hailes Abbey which was founded with money from Richard, Earl of Cornwall, who made a promise to found an abbey during a violent storm at sea if he survived.

Ranks within the Abbey or Monastery

The most important person in the Abbey was the Abbot. The abbot was in overall control of the Abbey and monks within it. Junior to the abbot was the Anterior. It was the prior's job to organised the day-to-day running of the abbey. In larger organisations there could be a subprior to assist the prior. Other jobs in the abbey were performed by the chantor (singing), the sacristan (general care of the church and buildings), the hospitaller (looking after guests), the infirmarer (caring for the sick) and the almoner (distributing alms to the poor, in other words seeing to the needs of the poor).

For more information about the roles within a monastery, see Monastic Workers

Then, of course, there were the monks.

By the middle of the eleventh century (1040 to 1060) the monasteries in Britain were in decline. They had been the target of repeated attacks from the Vikings and Danes and many of the buildings lay in ruin. After the Norman Conquest in 1066, William the Conqueror granted large amounts of land to the Church and brought Normans over to rebuild and repopulate the monasteries. New churches were built on the foundations of older monasteries and new Norman Benedictine Abbots took over at the head.

Click image to explore the abbey

Life within the abbey was very orderly and the monks had to follow a strict routine. The monks were woken for the first services at around 1am. The services of Nocturns, Matins and Lauds were performed in the early hours of the morning. After these the monks went back to bed for a few hours sleep. At 7am the monks were awake again for the next services, Prime, Terce and Morrow Mass. After these it was time for breakfast and after they had eaten the monks listened to the lives of martyrs being read and attended to the business needs of the abbey in the Chapter House. At around midday the monks had the main meal of the day. In the afternoon the monks worked in the gardens, tended the animals, looked after the upkeep of the abbey or studied in the cloisters. Between 5pm and 6pm Vespers were performed before supper and then bed at around 7pm or slightly later in the summer months.

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The Benedictine Order was not the only monastic order followed during the medieval era. Several new Orders were developed from St. Benedictine's.

The Cistercian Order was created by monks from the abbey at Molesme who were unhappy that the abbey had become too rich and the monks there were not following the Benedictine Order's rules closely enough. They built a new monastery at Citeaux and under the direction of Steven Harding and later St. Bernard of Clairvaux the Cistercian Order became one of the most successful monastic orders. When St. Bernard died in 1153 there were over 350 Cistercian abbeys located across Europe.

The Cistercians were also known as the White Monks because they wore white robes.

Each Cistercian abbey sent out small groups of monks consisting of an abbot and 12 monks to fund new monasteries. The monks would live in temporary wooden huts while they built the new church and proper living accommodation. These new abbeys were called daughter houses and a proportion of money they raised was given back to the parent abbey. This ensured the whole chain of Cistercian abbeys was well funded.

UK Cistercian Abbeys Affiliations

The Cluniac Order was founded by a Benedictine called Odo who believed that the strict rule of St. Benedict was not being followed. He founded the abbey of Cluny in 910. In this order the daughter houses were all dependant on Cluny itself for their funds and any money the daughter house received had to be sent back to Cluny. When Cluny started using its funds to increase its own grandeur its daughter houses suffered and popularity of the order began to wane. Monks in this Order dedicated so much time to prayer that they had to employ workers to tend the fields and gardens.

For information about the other monastic order see Religious Orders

A pilgrimage means to travel to and visit a religious shrine or relic. A person on a pilgrimage was known as a pilgrim. Medieval people used pilgrimages to confirm their faith in their religion. The most important pilgrimages for Christians were to visit Jerusalem and Rome but a pilgrimage to shrines in England were also important, such as Canterbury. The pilgrims went to see the shrines of saints or holy relics such as fragments of the True Cross. The True Cross was the cross that Jesus was crucified on and many religious houses claimed to have a fragment of it. Miracles were reported to occur at the shrines of saints. The sick were supposed to have been cured or the blind made to see again. Having a shrine or relic was very important for a church because pilgrims would come and spend their money in and around the church and leave donations.

The cathedrals we have today were monasteries in medieval times. In each area of the country an important church was chosen to be the home of the bishop for that area. The church in which a bishop has his throne is called a cathedral and the area over which the bishop has religious control is called a See. Norwich and Ely Cathedrals were built by the Normans at the time of the Norman Conquest as monasteries and parts of those early buildings still remain today.


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