A história

Cidade Sagrada de Caral-Supe (UNESCO / NHK)


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O sítio arqueológico de 626 hectares de 5.000 anos de idade da Cidade Sagrada de Caral-Supe, no Peru, está situado em um terraço seco do deserto com vista para o vale verde do rio Supe. Remonta ao período arcaico tardio dos Andes Centrais e é o centro de civilização mais antigo das Américas.

Fonte: TV UNESCO / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/1269/


Civilização norte chico

o Caral Civilização [1] [2] [3] [4] (também Civilização norte chico ou Civilização Caral-Supe) [NB 1] era uma sociedade complexa da era pré-colombiana que incluía até trinta grandes centros populacionais no que hoje é a região Norte Chico da costa centro-norte do Peru. A civilização floresceu entre o quarto e o segundo milênios aC, com a formação da primeira cidade datada geralmente por volta de 3500 aC, em Huaricanga, na região de Fortaleza. [5] Foi a partir de 3100 aC em diante que os assentamentos humanos em grande escala e a construção comunal tornaram-se claramente aparentes, [6] que durou até um período de declínio por volta de 1800 aC. [7] Desde o início do século 21, foi estabelecida como a civilização mais antiga conhecida nas Américas.

Essa civilização floresceu ao longo de três rios, o Fortaleza, o Pativilca e o Supe. Cada um desses vales fluviais tem grandes aglomerados de sítios. Mais ao sul, existem vários locais associados ao longo do rio Huaura. [8] O nome alternativo, Caral-Supe, é derivado da cidade de Caral [9] no Vale do Supe, um grande e bem estudado sítio do Norte Chico. A sociedade complexa no Norte Chico surgiu um milênio depois da Suméria na Mesopotâmia, foi contemporânea às pirâmides egípcias e antecedeu os Olmecas da Mesoamérica em quase dois milênios.

Na nomenclatura arqueológica, Norte Chico é uma cultura pré-cerâmica do Arcaico Tardio pré-colombiano, carecia completamente de cerâmica e aparentemente quase não possuía arte visual. A conquista mais impressionante da civilização foi sua arquitetura monumental, incluindo grandes plataformas de terraplenagem e praças circulares submersas. Evidências arqueológicas sugerem o uso de tecnologia têxtil e, possivelmente, a adoração de símbolos de deuses comuns, ambos recorrentes em culturas andinas pré-colombianas. Presume-se que um governo sofisticado foi necessário para administrar o antigo Norte Chico. Permanecem questões sobre sua organização, particularmente a influência dos recursos alimentares na política.

Os arqueólogos têm conhecimento dos locais antigos na área desde pelo menos os primeiros trabalhos da década de 1940 em Aspero, na costa, um local identificado já em 1905, [10] e mais tarde em Caral mais para o interior. No final da década de 1990, arqueólogos peruanos, liderados por Ruth Shady, forneceram a primeira documentação extensa da civilização com o trabalho em Caral. [11] Um artigo de 2001 em Ciência, fornecendo um levantamento da pesquisa Caral, [12] e um artigo de 2004 em Natureza, descrevendo o trabalho de campo e a datação por radiocarbono em uma área mais ampla, [6] revelou a significância total de Norte Chico e levou a um amplo interesse. [13]


Mapa de Caral-Supe

Este é um WHS para amar. Eu não tinha visitado um site tão inacessível e obscuro desde a Romênia e Fortaleza Dacian no ano passado. Apenas um WHS & ldquocollector & rdquo esteve aqui antes de mim. Eu mesmo tive alguns problemas para encaixá-lo em meu itinerário no Peru. No começo eu queria ir para lá em uma viagem de um dia saindo de Lima, mas esses passeios são muito caros e demoram mais de 3 horas para chegar em Caral. Depois de algumas remodelações, decidi visitá-lo da cidade mais próxima, Barranca, e passei uma noite lá. Isso também divide em dois a longa viagem de Huaraz a Lima ou ao sul do Peru.

Meu hotel em Barranca me conectou facilmente a um motorista para uma viagem de meio dia por 25 euros. A estrada está quase totalmente asfaltada, por isso leva apenas meia hora de carro de Barranca para chegar a Caral. Durante os meses de dezembro a maio é impossível atravessar o rio para acessar o sítio arqueológico. Meu motorista não quis arriscar, embora o nível da água parecesse muito baixo para mim. Então, dirigimos para o outro ponto de acesso um pouco a leste. A partir daí você tem que atravessar uma ponte a pé e caminhar 2km até o local. Está bem sinalizado, existindo também um guarda colocado no início do percurso pedestre. Desta forma, você acaba do outro lado do complexo do centro de visitantes, então você tem que andar um pouco mais para pegar o seu ingresso.

Eu não sabia o que esperar, mas este é um enorme complexo de pirâmides, templos e outras estruturas quase escondidas em um vale no deserto. Está muito bem preservado (e às vezes restaurado), muito melhor do que Pachacamac, por exemplo. O cenário natural é quase surreal, como uma paisagem lunar. Era e é uma área fértil no entanto, devido ao rio Sup & eacute que atravessa o vale. As margens do rio ainda são usadas para agricultura.

Contratei um guia para me mostrar os arredores. Este passeio de cerca de uma hora apenas me deu um vislumbre do mundo do Sup & eacute. Muito ainda é desconhecido. As paredes dos edifícios foram pintadas de amarelo, parte da tinta ainda está lá. Eles usaram uma espécie de rede para carregar as pedras que foram usadas na construção - os restos podem ser vistos. Nenhum cemitério foi encontrado, apenas os restos mortais de um jovem sacrificado foram descobertos e os de várias crianças que morreram de causas naturais.

Há muito mais a contar sobre este site fascinante. Após minha visita, li o arquivo completo de candidaturas, o que é muito recomendado. Apesar de sua localização remota, o complexo está bem preparado para receber visitantes. Há também um centro de informações no local, onde alguns dos objetos encontrados em Caral são mostrados.


A antiga Caral agora é um Patrimônio Mundial da UNESCO

A cidade sagrada de Caral-Supe (Peru), o centro de civilização mais antigo das Américas, foi inscrita na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO pelo Comitê do Patrimônio Mundial, presidido por María Jesús San Segundo, Embaixadora e Delegada Permanente da Espanha na UNESCO.

O sítio arqueológico de 626 hectares de 5.000 anos de idade da Cidade Sagrada de Caral-Supe está situado em um terraço seco do deserto com vista para o vale verde do rio Supe. Remonta ao período arcaico tardio dos Andes Centrais e é o centro de civilização mais antigo das Américas.

Excepcionalmente bem preservado, o local é impressionante em termos de seu design e da complexidade de sua arquitetura, especialmente suas pedras monumentais e suportes de plataforma de terra e quadras circulares rebaixadas. Um dos 18 assentamentos urbanos situados na mesma área, Caral apresenta uma arquitetura complexa e monumental, incluindo seis grandes estruturas piramidais.

Um quipu (o sistema de nós usado nas civilizações andinas para registrar informações) encontrado no site atesta o desenvolvimento e a complexidade da sociedade Caral.

O plano da cidade e alguns de seus componentes, incluindo estruturas piramidais e residência da elite, mostram evidências claras de funções cerimoniais, significando uma poderosa ideologia religiosa.


A cidade pirâmide de Caral, com 5.000 anos

É amplamente ensinado no campo da história antiga que a Mesopotâmia, o Egito, a China e a Índia deram origem às primeiras civilizações da humanidade. No entanto, poucos estão cientes de que ao mesmo tempo, e em alguns casos antes do surgimento de algumas dessas sociedades, outra grande civilização brotou - a civilização Norte Chico de Supe, Peru - a primeira civilização conhecida das Américas. Sua capital era a Cidade Sagrada de Caral - uma metrópole de 5.000 anos completa com práticas agrícolas complexas, cultura rica e arquitetura monumental, incluindo seis grandes estruturas piramidais, plataformas de pedra e terra, templos, anfiteatro, praças circulares afundadas e áreas residenciais.

O Vale do Supe, que fica a 320 quilômetros ao norte de Lima, na costa peruana do Pacífico, foi pesquisado em 1905 pelo arqueólogo alemão Max Uhle, que revelou as primeiras descobertas arqueológicas na área. No entanto, não foi até várias décadas depois que as escavações em grande escala ocorreram, revelando a ponta de um iceberg muito grande. Na década de 1970, os arqueólogos descobriram que as colinas originalmente identificadas como formações naturais eram, na verdade, pirâmides escalonadas e, na década de 1990, toda a extensão da grande cidade de Caral havia emergido. Mas outra grande surpresa ainda estava por vir - no ano 2000, a datação por radiocarbono realizada em sacolas de junco encontradas no local revelou que Caral datava do período arcaico tardio, começando por volta de 3.000 aC. Caral agora fornecia a evidência mais extensa de uma sociedade complexa inicial nas Américas.

Os restos mortais da cidade sagrada de Caral, Peru. Fonte da imagem .

Caral é um dos 18 assentamentos identificados no vale do Supe, cobrindo uma área de cerca de 65 hectares. Ele está situado em um terraço seco do deserto com vista para o vale exuberante do rio Supe. Excepcionalmente bem preservado, o local impressiona pelo design e pela complexidade da arquitetura. O plano da cidade e algumas de suas características, incluindo estruturas piramidais e residências da elite, mostram evidências claras de funções cerimoniais, significando uma poderosa ideologia religiosa.

O centro do complexo Caral consiste em uma área pública central com seis grandes pirâmides (elevações de plataforma) dispostas em torno de uma grande praça. O maior dos montes, localizado em uma posição dominante no plano urbano de Caral, tem 60 pés de altura e mede 450 x 500 pés na base, cobrindo uma área quase do tamanho de quatro campos de futebol. Do topo da grande pirâmide, os governantes de Caral poderiam monitorar toda a cidade. Uma escadaria de 29 pés de largura se abre em uma série de pequenas salas, que incluem um átrio e um altar sagrado. A sala do altar tem um pequeno orifício no chão, no qual parece que as ofertas já foram queimadas.

Restos da Grande Pirâmide de Caral. Fonte da imagem: Christopher Kleihege / UNESCO

A arquitetura pública possui escadas, salas, pátios, um anfiteatro e três praças submersas. A acomodação parece ter consistido em grandes quartos no topo das pirâmides para a elite, complexos no nível do solo para artesãos e pequenas residências remotas para trabalhadores. No total, estima-se que Caral abrigava uma população de cerca de 3.000 pessoas. Os pesquisadores acreditam que o modelo da cidade foi usado por muitas civilizações que vieram depois do Norte Chico.

Em 2001, a cidade sagrada de Caral in Supe foi inscrita na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. UNESCO escreve:

“A cidade sagrada de Caral-Supe reflete o surgimento da civilização nas Américas. Como um estado sociopolítico totalmente desenvolvido, é notável por sua complexidade e seu impacto no desenvolvimento de assentamentos em todo o Vale do Supe e além ... O design dos componentes arquitetônicos e espaciais da cidade é magistral, e a plataforma monumental é elevada e recuada tribunais circulares são expressões poderosas e influentes de um estado consolidado. ”


Descobrindo Caral

A antiga cidade foi descoberta em 1948 pelo arqueólogo Pail Kosoko e, embora a descoberta tenha sido significativa, ela recebeu pouca atenção acadêmica, principalmente porque carecia de artefatos de estilo andino típicos que estavam espalhados em outros locais.

Quase trinta anos se passaram até que Carlos Williams, um arquiteto peruano viajou para o vale do Supe e fez um registro detalhado de Caral e outros locais.

Eventualmente, Caral chamou a atenção de estudiosos e a cidade antiga foi explorada por Ruth Shady, que observou os templos intrincados do local, o anfiteatro e as casas da cidade. A escavação arqueológica acabou revelando a complexidade e o tamanho do local. Os dados recuperados mostraram que Caral já era uma cidade próspera na região quando as pirâmides de Khufu, Khafre e Menkaure foram construídas no Egito.

Caral é de grande importância não só por abrigar templos e pirâmides impressionantes, mas por sua idade e pelo significado da cultura que a construiu para a história sul-americana.

Entre os arqueólogos, a antiga cidade é considerada o local mais extensamente registrado na região andina, com dados conclusivos que mostram datas anteriores a 2.600 aC.

Mais importante, foi sugerido que Caral pode ter servido como uma espécie de modelo para o projeto urbano posterior que foi desenvolvido por civilizações andinas que vieram e se foram por milhares de anos.

Na verdade, é tão importante que os estudiosos acreditem que Caral pode ter as respostas sobre a origem da Civilização Andina e o desenvolvimento das primeiras cidades da América do Sul.

Uma imagem de um dos templos de pedra em Caral, Peru. Shutterstock.

Além de seus templos, praças e edifícios residenciais, as escavações arqueológicas revelaram inúmeros artefatos. Os objetos mais notórios encontrados em Caral incluem uma peça de tecido com nós que os especialistas identificaram como um quipu. Quipus eram antigas gravações feitas de cordas por várias culturas andinas antigas.

Como nenhuma linguagem escrita foi desenvolvida, os Quipus foram usados ​​para transmitir informações. A maioria das informações registradas no Quipus consistia em números em um sistema decimal. Alguns estudiosos argumentaram que muito mais do que informações numéricas, os antigos quipos andinos eram na verdade um sistema de escrita.

A descoberta dos quipos em Caral atrasou a história dos dispositivos informativos em várias centenas de anos. Além dos quipos encontrados em Caral, as escavações arqueológicas também revelaram tecidos com costas enterradas sob a superfície. Essas sacolas de transporte foram datadas por radiocarbono e revelaram que têm cerca de 4.627 anos.

Os sacos em Caral provavelmente foram usados ​​para transportar algumas das pedras menores que foram usadas na construção dos templos e edifícios.

A estrutura principal em Caral também é sua maior pirâmide batizada de & # 8220Templo Mayor. & # 8221. Tem 150 150 metros (490 pés) de comprimento, 110 metros (360 pés) de largura e 28 metros (92 pés) de altura. Embora os estudiosos não tenham conseguido confirmar a data original da construção, o edifício pode remontar entre 2.800 e 2.600 aC, quando as primeiras estruturas foram construídas em Caral.

Uma imagem que mostra um dos templos da pirâmide em Caral, Peru. Shutterstock.

No entanto, como as camadas mais antigas da cidade ainda não foram escavadas, há uma boa chance de que os arqueólogos encontrem artefatos e até mesmo edifícios que datam de mais atrás na história.

Pesquisas arqueológicas de Caral revelaram a existência de pelo menos vinte estruturas de pedra, seis das quais foram identificadas como pirâmides antigas. Ao contrário das pirâmides do Egito, que se acredita terem sido tumbas dos faraós, as pirâmides de Caral serviam como centros cerimoniais e políticos, e a estrutura conhecida como Templo mayor muito provavelmente serviu como um edifício central na cidade por meio do qual os líderes locais pesquisaram o resto da cidade.

Uma enorme estrutura quadrada foi encontrada para conectar as pirâmides de Caral. A área mais ampla da cidade revela uma cidade primorosamente planejada com escadas, quartos, pátios, anfiteatros, bem como praças submersas.

Algumas das pirâmides de Caral podem ter incluído várias salas no topo das pirâmides que foram designadas para a elite governante da cidade.

Nas imediações de Caral, os especialistas descobriram locais menores que podem ter acomodado - junto com Caral - uma população de cerca de 20.000 pessoas. Todos os locais próximos compartilham semelhanças arquitetônicas com Caral, algo que levou os especialistas a acreditar que Caral era o foco da antiga civilização, que por sua vez fazia parte de um vasto complexo composto por comunidades comerciais localizadas ao longo da costa e mais para o interior.

Na verdade, o antigo povo de Caral way teve uma vasta influência não só localmente, mas mais longe e talvez até a Amazônia. Os pesquisadores descobriram representações de vários animais, incluindo macacos, que sugerem que o povo de Caral se engajou em atividades comerciais com culturas localizadas na Amazônia.

A cidade não foi caracterizada pela guerra, pois os especialistas não conseguiram encontrar nenhum vestígio de guerra em Caral. Nenhuma fortificação, armas ou corpos mutilados foram descobertos em Caral, o que sugere que essa civilização antiga era uma sociedade extremamente pacífica, construída com base no comércio, cultura e religião.


História

Em 1992, a Dra. Ruth Shady intensificou sua pesquisa sobre as origens da civilização andina, concentrando-se na área centro-norte do Peru, após revisar as evidências que ela havia obtido em pesquisas anteriores em Bagua e a literatura disponível. Como resultado, em 1993 ela escreveu e publicou o artigo Del Arcaico al Formativo nos Andes Centrales[1] (Revista Andina 21: 103-132, Centro Bartolomé de las Casas, Cuzco), onde examinou as informações que na época indicavam que o fenômeno Chavín (1800-200 aC) era a síntese de um processo cultural que vinha ocorrendo desde há séculos e, com base nessa proposta, começou a preparar uma investigação que a sustentasse.

Para obter dados para sua pesquisa, ela decidiu explorar Supe Valley, 180 quilômetros ao norte da cidade de Lima. A partir de 1993, nos finais de semana, com o apoio logístico do então Instituto Nacional da Cultura, e com a participação de quatro de seus ex-alunos, prospectou Supe Valley por dois anos. Ela identificou 18 assentamentos arqueológicos com características semelhantes, sua idade ainda não estava sendo discutida. Conforme sua pesquisa progredia, em 1995 ela publicou o artigo: La neolitización en los Andes Centrales y los orígenes del sedentarismo, la domesticación y la distión social[2] (Saguntum, Revista del Departamento de Prehistoria y Arqueología, 28: 49-61, Universidade de Valencia, Espanha) e em 1996 concluiu a prospecção no vale. Ela então escolheu a Cidade Sagrada de Caral para iniciar o trabalho arqueológico que daria pistas para a localização cronológica, e então ela agendaria os estudos pertinentes. Para isso, criou o Projeto Arqueológico Caral e começou a trabalhar no sítio Caral, com um pequeno fundo da National Geographic Society.

Projeto Arqueológico de Caral e Museu de Arqueologia e Antropologia da Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Os resultados das investigações indicaram que a Cidade Sagrada de Caral foi o testemunho concreto da formação da primeira civilização andina que surgiu por volta de 3000 a.C. no extenso território do centro-norte do Peru, com a participação de populações que viviam em diferentes zonas ecológicas da região costeira, serra andina e região de selva e que a sociedade de maior prestígio estava no Vale do Supe, onde um governo estadual fiscalizava a construção de imensas cidades e edifícios monumentais de pedra e lama. Esse conhecimento revolucionário transformou as ideias até então sustentadas e modificou o esquema cronológico da cultura andina, que vinculava o surgimento da “alta cultura” andina ao surgimento da cerâmica, por volta de 1800 a.C. Em meados de 1997, a Dra. Shady apresentou os resultados de sua pesquisa na publicação La Ciudad Sagrada de Caral-Supe em los Albores de la Civilización no Peru [1] (Fondo Editorial UNMSM, 75 p.). Quando assumiu a direção do Museu de Arqueologia e Antropologia da Universidade Nacional Mayor de San Marcos, no final de 1997, a Dra. Shady afiliou o Projeto Arqueológico Caral ao museu.

As investigações do Projecto Arqueológico de Caral na Cidade Sagrada de Caral continuaram com o apoio pessoal e económico da Universidad Nacional Mayor de San Marcos, graças à plena identificação com a investigação por parte do Presidente da Comissão de Reorganização da Universidade, Dr Manuel Paredes Manrique. Uma pequena equipe de graduados em arqueologia e ajudantes locais participou do trabalho. No local não havia abrigo e nem água, luz ou telefone. Apesar das limitações, a pesquisa continuou e, a partir de 2000, se expandiu para incluir o assentamento vizinho de Chupacigarro, que estava sendo destruído.

Em meados de 2000, depois de ouvir uma palestra proferida em maio de 1998 pelo Dr. Shady no Field Museum of Natural History de Chicago, uma equipe de arqueólogos americanos, marido e mulher, viajou ao Peru para visitar Caral e se ofereceu para colher amostras de fibras obtido pelo Dr. Shady para ser processado por um laboratório de datação por radiocarbono. A datação produzida pela amostra confirmou a grande antiguidade que o Dr. Shady havia sugerido para a Cidade Sagrada de Caral no artigo Datado de Caral, um sítio pré-cerâmico no Vale do Supe, na costa central do Peru, no Ciência magazine (27 de abril de 2001, 292: 723-726). Porém, na apresentação mundial do artigo em abril de 2001, os americanos se referiram a si próprios como os descobridores de Caral, por isso foi necessário fazer o esclarecimento e a distinção pertinentes.

A publicação do artigo sobre Caral em Ciência A revista, e sua repercussão global, levaram o Ministro da Educação do Peru, Dr. Marcial Rubio, a visitar Caral e a seguir convidou o Presidente do Peru, Dr. Valentín Paniagua, a visitar Caral com todos os seus ministros para se inteirar dos resultados de a pesquisa e seu significado cultural para a história peruana.

Após a visita a Caral, o Presidente e a sua equipa governamental decidiram conceder apoio do Estado às investigações do Projecto Arqueológico de Caral. Nesse sentido, em junho de 2001, eles emitiram o Decreto Supremo 040-2001-ED, que declarou de interesse nacional prioritário a investigação, registro, valorização e preservação da Cidade Sagrada de Caral, principal assentamento da civilização Caral e concederam um orçamento para essas tarefas, com vigência a partir de 2002, que seria canalizado através do orçamento da universidade (Universidad Nacional Mayor de San Marcos). Com esses novos recursos foi possível ampliar o alcance da obra no centro urbano de Caral, bem como em Chupacigarro, Miraya e Lurihuasi.

Infelizmente, o novo reitor da universidade não entendeu a importância do trabalho de valorização arqueológica. Ele se opôs à concessão de fundos do Estado através do orçamento da universidade e, em junho de 2002, decidiu mudar o Diretor do Museu de Arqueologia e Antropologia e remover o Projeto Arqueológico Caral-Supe do Museu. Por causa dessa atitude, o Projeto ficou sem pessoal, instalações e ferramentas e também sem acesso às coleções arqueológicas de itens recuperados durante as investigações. No entanto, a equipe de profissionais e alunos continuou com suas pesquisas na casa do Dr. Shady e no campo. No final de julho de 2002, os proprietários da empresa privada Lima Tours, ligada ao turismo, forneceram ao Projeto Arqueológico Caral-Supe novas instalações no centro de Lima, onde puderam realocar e acomodar os materiais de pesquisa.

Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe vinculado ao Instituto Nacional de Cultura

As dificuldades com a Universidade San Marcos obrigaram a negociar com o Governo peruano uma forma de canalizar os fundos atribuídos ao Projeto Arqueológico Caral-Supe através do orçamento do Instituto Nacional de Cultura. Em fevereiro de 2003, o Governo emitiu o Decreto Supremo 003-2003-ED, criando o Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe baseado no Projeto Arqueológico Caral-Supe. Foi responsabilizada pela valorização dos assentamentos da civilização Caral, com plena autonomia na sua gestão científica, administrativa e financeira e foi vinculada ao Instituto Nacional da Cultura como Unidade Executora 003.

Com esse novo suporte, foi possível intensificar as atividades de valorização nos sites de Caral, Chupacigarro, Miraya e Lurihuasi, e produzir publicações sobre as pesquisas realizadas até o momento, como por exemplo o livro: La Ciudad Sagrada de Caral-Supe los origens de la civilización andina y la formación del Estado prístino en el antigo Perú (“A cidade sagrada de Caral-Supe: as origens da civilização andina e a formação do estado primitivo no antigo Peru”).

No entanto, nessa altura já se tornava evidente que a valorização do património arqueológico devia ser feita com uma abordagem abrangente, que o articulasse com o desenvolvimento de um ambiente social e natural compatível com a importância dos sítios arqueológicos. Embora estivessem tão próximos da cidade de Lima, e o vale tivesse conservado em grande parte suas características paisagísticas, as pessoas que moravam no Vale do Supe apresentavam índices de pobreza e total carência de serviços básicos. Em menor grau, isso também acontecia na província de Barranca, à qual pertence uma parte do Vale do Supe, onde os índices de desenvolvimento social e econômico também eram baixos. Diante desta situação, em 2004 o Dr. Shady solicitou o apoio do Plano Nacional COPESCO do Ministério de Comércio Exterior e Turismo para financiar a elaboração de um Plano Diretor que assegure o desenvolvimento integral e sustentável de Supe e sua área de influência. O Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe encabeçou assim uma equipe multidisciplinar para dar forma ao Plano Diretor, partindo da premissa de que o rico patrimônio arqueológico do vale - sustentado por Caral, a primeira civilização andina e americana - poderia se tornar um motor para dar impulso ao desenvolvimento social e econômico da população de Supe e sua área de influência. Foi realizada uma série de oficinas participativas para representantes e atores sociais da área em questão.

Depois de concluído, em maio de 2005, o Plano Diretor foi aprovado pelo Instituto Nacional de Cultura com o seu Regulamento “Resolución Directoral Nacional 688 / INC”E o Projecto Arqueológico Especial Caral-Supe assumiu a promoção e planeamento de actividades de desenvolvimento social e económico, seguindo as linhas de acção definidas no Plano.

Entretanto, com o apoio da Embaixada da Finlândia e da Embaixada da Alemanha, foi implementada uma área de recepção para os visitantes da Cidade Sagrada de Caral, que começava a atrair maior atenção do público e foram feitos progressos significativos na “limpeza” física e jurídica do sítio arqueológico. Também foi elaborada a primeira versão do Plano de Gestão do Sítio e iniciadas as negociações para a inclusão da Cidade Sagrada de Caral na Lista Indicativa do Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Em meados de 2005, mais uma vez com o apoio do Plano Nacional COPESCO, e com a participação da Câmara Municipal de Supe Puerto, iniciaram-se as obras de recuperação do sítio arqueológico de Áspero, contemporâneo da Cidade Sagrada de Caral, a 500 metros de o mar, que há 30 anos havia sido transformado em lixão municipal, e que vários pesquisadores consideraram perdido. No entanto, à medida que avançava o desmatamento do local, começou a ser revelada a verdadeira dimensão de um povoado que havia desempenhado um papel crucial na formação da civilização Caral, cuja economia se baseava na comercialização do algodão produzido nos vales para a marinha. produtos recolhidos pelos moradores dos assentamentos costeiros.

Na sequência de uma avaliação das actividades desenvolvidas pela instituição, em Janeiro de 2006 a Direcção-Geral da Programação Plurianual do Sector Público (DGPM) do Ministério da Economia e Finanças emitiu a sua comunicação 173-2006-EF / 68.01, na qual indicava que as atividades arqueológicas desenvolvidas pelo Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe não constituíam um Projeto por serem de caráter permanente.

Em março de 2006, o Congresso peruano promulgou a Lei 28.690, que ratificou o Decreto Supremo 003-2003-ED que criara o Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe, e estendeu as funções do “Projeto” tornando-o responsável pela condução e gestão da execução do o Plano Director de Desenvolvimento Integral e Sustentável de Supe e Barranca, para que a valorização do património arqueológico se faça num contexto de desenvolvimento integrado do vale.

O apoio econômico do Plano Nacional da COPESCO possibilitou a aprovação de três perfis de projetos de investimento público: estes se destinavam a reforçar a valorização dos assentamentos arqueológicos de Áspero, Miraya e Lurihuasi, iniciados alguns anos antes.

No final de 2006, foi concluída a limpeza física e jurídica da Cidade Sagrada de Caral, e o terreno foi transferido pela Superintendência de Bens Nacionais para o Instituto Nacional de Cultura / Projecto Arqueológico Especial Caral-Supe, para obras no valorização do patrimônio arqueológico.

Em 2007, atendendo a um pedido do Prefeito de Végueta, na província de Huaura, iniciamos a valorização do assentamento arqueológico de Vichama, local que estava ameaçado de expansão urbana.

Em 2008, o tempo foi gasto consolidando as equipes de pesquisa e preservação nos assentamentos arqueológicos. Particular atenção foi dada à avaliação feita naquele ano pela UNESCO, por meio da equipe do ICOMOS Internacional, em relação à solicitação enviada para que a Cidade Sagrada de Caral fosse declarada Patrimônio da Humanidade. Além disso, o Plano de Manejo da Cidade Sagrada de Caral foi revisado e atualizado.

Em 2009, o Ministério da Economia e Finanças reviu a dotação orçamentária da instituição, de modo que, ao invés de ser considerada um Projeto, a instituição passou a ser tratada como uma instituição com atividades permanentes, garantindo assim a sua continuidade.

Nos primeiros meses do ano, foi dada atenção às exigências feitas pelos funcionários do ICOMOS Internacional em relação a aspectos específicos da nomeação da Cidade Sagrada de Caral. O resultado foi que, em 30 de junho de 2009, a Cidade Sagrada de Caral foi incluída pela UNESCO na Lista do Patrimônio Mundial. Com a conquista deste reconhecimento, demos um contributo significativo para a nação, ao nível da revalorização da história das suas origens, da protecção de um património arqueológico da maior importância, e da consolidação de um destino turístico de primeira classe que o faria. contribuir para a economia do país.

Em outubro de 2009, o Projeto Arqueológico Especial Caral-Supe ganhou uma edição especial do Fundo de Embaixadores dos EUA para Concurso de Preservação Cultural, com proposta de preservação da Cidade Sagrada de Caral. O valor da premiação, de US $ 800 mil, foi utilizado na totalidade, conforme acordado, para reforçar as atividades de preservação do local e divulgar os conhecimentos até então adquiridos.

Caral Archaeological Zone- Executing Unit 003, Ministry of Culture

Em 2009, para garantir que a despesa era reportada na rubrica orçamental apropriada, a Direcção Nacional de Orçamento Público (DNPP) do Ministério da Economia e Finanças emitiu o seu comunicado número 074-2009-EF / 76.12, estipulando que o Instituto Nacional da Cultura should redirect its resources allocated for 2010 to the Caral-Supe Special Archaeological Project, from the budget category of capital expenditure to that of current expenditure. This was, in effect, a formal recognition of the permanent nature of the institution.

With Law 29565, in July 2010, the Ministry of Culture was created. To prevent any duplication and overlapping of functions with the National Institute of Culture, Supreme Decree 001-2010-MC merged them both and brought the Institute into the Ministry of Culture. Consequently, the Caral-Supe Special Archaeological Project, henceforth called Caral Archaeological Zone, was transferred to the Ministry of Culture, retaining its name of Executing Unit 003 for budget purposes, and also retaining its autonomy in scientific, administrative, and financial management. With Emergency Decree 066-2010, resources were transferred to the Ministry of Culture and, by extension, to Caral Archaeological Zone.

Since then, Caral Archaeological Zone has strengthened its institutional structure and it has been ceaselessly performing the activities that it has carried out for years on the archaeological heritage of Caral civilization: value enhancement with a comprehensive vision, which attends with the same intensity and importance the research, preservation, and dissemination of the values of the Caral civilization in eleven settlements (Caral, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi, Allpacoto, Era de Pando, Pueblo Nuevo, El Molino, Piedra Parada, Áspero, and Vichama) which works in the linking of the heritage with present-day society and which regards the archaeological heritage as a central driving force for development. In addition, Caral Archaeological Zone is leading the activities defined in the Master Plan to promote an integrated development of Supe and its area of influence, and to achieve the social and economic progress of the local population, with repercussion in the society of the region and the whole country.

To sum up, Caral Archaeological Zone is the institutional frame for the work that has been carried out for years by a multidisciplinary team headed by Dr. Ruth Shady, dedicated to the value enhancement of the archaeological heritage of the Caral civilization, the earliest Peruvian and American civilization, with a comprehensive approach, which includes the work in eleven archaeological settlements, and the social and economic development of the Peruvian population.


The Pyramids of Caral

A German archaeologist named Max Uhle first stumbled across Caral in 1905 during a wide-ranging study of ancient Peruvian cities and cemeteries. The site piqued his interest, but Uhle didn't realize the large hills in front of him were actually pyramids. Archaeologists only made that discovery in the 1970s. And even then, it took another two decades before Peruvian archaeologist Ruth Shady kicked off systematic excavations of the region.

In 1993, working on weekends with the help of her students, Shady began a two-year survey of the Supe Valley that would ultimately yield a staggering 18 distinct settlements. No one knew how old they were, but the cities' similarities and more primitive technologies implied a single, ancient culture that predated all others in the region.

By 1996, Shady's work attracted a small fund from the National Geographic Society, which was enough to launch her Caral Archaeological Project working at the heart of the main city itself.

And when her team's initial results were published in 2001, their study set the narrative for Caral as we still appreciate it today. Global press heralded it as the first city in the Americas. “Caral . was a thriving metropolis as Egypt’s great pyramids were being built,” Smithsonian Magazine reported . The BBC said the find offered hope to a century-long archaeological search for a “mother city” — a culture’s true first transition from tribal family units into urban life. Such a discovery could help explain why humanity made the leap.

Ruth’s work would make her an icon in Peruvian archaeology. As a 2006 feature in Discover put it, “She has dug [Caral’s] buildings out of the dust and pried cash from the grip of reluctant benefactors. She has endured poverty, political intrigue, and even gunfire (her bum knee is a souvenir of an apparent attempted carjacking near the dig site) in the pursuit of her mission.”

She continues to study the ancient society today, eking out new clues buried in the desert. Over decades, her long-running project has revealed that the “Sacred City of Caral-Supe” covers roughly 1,500 acres of surprisingly complex and well preserved architecture. At its height, Caral was home to thousands of people and featured six pyramids, sunken circular courts, monumental stone architecture and large platform mounts made of earth. To researchers, these buildings are testament to a forgotten ceremonial and religious system.

She now holds honorary doctorate degrees from five universities and a Medal of Honor from Peru’s congress. In November of 2020, the BBC named her to their 100 Women of 2020 list.

But a controversy has also emerged in the two decades since the seminal study. Shady had a falling out with her co-authors in the years after their publication that turned nasty. Soon, other researchers had also started producing radiocarbon dates from the ancient cities that surround Caral. Surprisingly, some of those dates suggest they could be even older. Those dates could simply be evidence that these cities all existed simultaneously as part of a larger culture in this valley in the Andes. Or, it could be a sign that the true oldest city has yet to be found.


Património Mundial

The nomination of the Sacred City of Caral-Supe for World Heritage status was approved by UNESCO on June 28, 2009. It was included on the World Heritage List on June 30, 2009.

Following the Operational Guidelines for the application of the World Heritage Convention, the declaration of the Sacred City of Caral-Supe acknowledges two territorial zones:

  • A nuclear zone of 626 hectares, which contains the Sacred City of Caral-Supe, occupying 66 hectares, and which coincides with the area delimited by National Directorial Resolution 645/INC of August 27, 2003.
  • A buffer zone of 14,620 hectares, defined as a Natural-Cultural Protection Area, whose limits are the chain of hills demarcating Supe river basin, and which forms the so-called “Capital Zone.”

The Universal Values of the Sacred City of Caral-Supe

The UNESCO World Heritage Committee approved the nomination of the Sacred City of Caral as World Heritage based on criteria ii, iii and iv, namely:

(ii) Exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town planning, or landscape design.

In the Sacred City of Caral there is evidence of the exchange of goods, knowledge, and ideology with other societies living in the north-central area of Peru, in the regions of Coast, Andean Highlands, and Jungle. There was an inter-regional sphere of interaction between the Santa Valley in the north and the Chillón Valley in the south, and between the Pacific Ocean and the Amazon Basin, over an area of 400 by 300 km during the Initial Formative period (formerly the Late Archaic, 3000-1800 B.C.). However, the form of social and political organization of these populations, and the level of knowledge they reached went beyond that place and time their prestige made them into a model. The Caral civilization laid the foundations of organizational structures, and many of the cultural elements created in that civilization would be assumed and continued by other societies. Apart from the diversity of lifestyles, cultures, languages, and political institutions existing in the Central Andes, Caral was present underlying them all for the following four thousand years. Caral-Supe can be considered the “mother culture” that began the original Andean cultural civilizing process, which continued until the Inca Empire. The method for recording information using the “quipu” began in Caral and continued throughout the centuries up to the Inca Empire.

(iii) Bear a unique, or at least exceptional, testimony of a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared.

The Sacred City of Caral is an exceptional testimony of the Caral civilization, the oldest in the Americas, developed five thousand years ago, almost simultaneously with those of Mesopotamia, Egypt and India. It is a unique laboratory in the Americas, because of its great age, for research into the formation of the State the urban way of life social distinction and hierarchies, the roles of trade and the importance of religion in the social organization aspects that can be compared with the other centers of civilization in the Americas (formed 1500 years after Caral) and in the world with which it was contemporary.

(iv) Be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage or stages in human history.


Sacred City of Caral-Supe (UNESCO/NHK) - History

The following is a list of Peru’s UNESCO Heritage Sites:

Historic Sanctuary of Machu Picchu

The Historic Sanctuary of Machu Picchu covers more than 32,500 hectares of mountains and valleys which surround the archaeological complex of the Citadel. The Citadel of Machu Picchu was built around AD1460 by Inca Pachacuti and abandoned when the Spaniards conquered the Incas in 1532. The Citadel was built at an altitude of 2,400 meters or 7,874 feet above sea level. Because of its remoteness the Spaniards never found Machu Picchu so its structures were not destroyed. Since the Incas did not have a written language the real purpose for the building of Machu Picchu is not clear, it remains a mystery and is open to speculation.

Machu Picchu has about 200 buildings that are considered architectural wonders. These buildings were made of individually shaped pieces of carved gray granite stone that fitted perfectly together.

Machu Picchu is divided into two sectors, at the northern part was the urban sector and at the southern the agricultural sector. These sectors were constructed on a natural division due to a geological fault. Read more =>

Chan Chan Archaeological Zone

Chan Chan was designated a UNESCO World Heritage Site in 1986. Chan Chan was the capital of the Chimú Civilization located in the north coast of Peru 300 miles (480 km) north of Lima in the city of Trujillo. The Chimú absorbed the early civilizations of Wari and Lambayeque and expanded becoming the richest civilization of its time. Its kingdom lasted from around 850 AD to 1470 until they were conquered by the Incas. Read more =>

Chavin Archaeological Site

Chavin de Huantar developed between 1,500 to 500BC in the highlands of the southeast of the Cordillera Blanca in the department of Ancash, 186 miles (300 km) north of Lima. Chavin is one of the earliest known pre-Columbian civilizations that developed in the Early Horizon. Chavin de Huantar was the economic, social and political center of the region. Chavin was designated UNESCO Heritage Site in 1985. The Chavin built this center as a place of worship that attracted people from far away regions unifying and consolidating its presence in the Central Andes. Read more=>

Cidade de cusco

The City of Cusco is located at an altitude of 11,150 feet (3,400 meters) above sea level in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains, 620 miles (1,000 km) south east of Lima.

The City of Cusco was the historical capital of the Inca Empire and was founded by Manco Capac around 1200 AD. To the Incas, Cusco was the center of the world it was a religious, social, cultural and economic center of the empire. The Inca Empire or Tawantisuyu reached its height between the 15 th and 16 th centuries. In 1534 the Spaniards took over the city building churches, dwellings and their own institutions using Inca structures. Today it can be observed two distinctive cultures that have progressively assimilated into a multicultural society.

The most important complex in the City of Cusco was the religious center Coricancha or Temple of the Sun. The Spaniards built the Convent of Santo Domingo on its structure. The best efforts have been made to rescue what was left of the original Inca construction. Coricancha was dedicated to the most important Gods in Inca culture, Wiracocha, Inti and Quilla. Coricancha is the representation of the finest Inca masonry skills and the best in Inca architecture, similar use of masonry can be seen in Machu Picchu. Walls were built from large granite blocks, meticulously cut and fitted together without the use of mortar. Incas were familiar with anti seismic construction as most walls in Coricancha were built leaning inwards, door frames and windows were trapezoidal. These walls have survived numerous earthquakes. Read more =>

Historic Center of Lima

The Historic Center of Lima is known as the “Ciudad de los Reyes” or City of Kings. It was founded by Spanish conqueror Francisco Pizarro in 1535 because of its accessibility to the sea. Lima was the economic, social, cultural and political capital of the Viceroyalty of Peru. It was also the most important city in the Spanish South American colonies.

During the colonial period magnificent buildings were created in the Historic Center of Lima. The Plaza Mayor was the core of the City of Kings it is surrounded by the Cathedral of Lima, the Government Palace, the Archbishop’s Palace, the Municipal Palace and the Club de la Union.
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Historical Center of the City of Arequipa

Arequipa is known as the “White City”or Ciudad Blancuma for the white walls of many of its colonial buildings. The famous white walls are made of white ashlar or sillar, a volcanic stone that lies at the feet of many of its volcanoes such as Mount Misti, Mount Chanchani and Mount Pichu Pichu. Sillar can be carved easily and many buildings have elaborate decorations giving Arequipa a distinct character. O uso de sillar is reflected in the integration of European and Amerindian cultures in the ornamented architecture in the historic center of the city, the most representative buildings are its religious monuments and casonas. The historic center of Arequipa was declared UNESCO Heritage Site in the year 2000.
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Huascaran National Park

The Huascaran National Park was included in the UNECO Heritage Site List in 1985. It is located in the Cordillera Blanca of the Andes Mountains and covers 340,000 hectares which includes 27 snowed capped mountains above 6,000 meters (19,690 feet) above sea level. It includes Nevado Huascaran which is Peru’s highest peak at 6,768 meters (22,205 feet), it was named after Sapa Inca Huascar, one of the rulers of the Inca Empire.

The park is home to many native species of animals such as the vicuna, puma, mountain lion, spectacled bear, Andean cat, Andean condor and the North Andean deer many of them are in danger of extinction.

Sacred City of Caral-Supe

Caral or Caral-Supe is located in the Supe Valley 200 km (124 miles) north of Lima. The Sacred City of Caral is the earliest known civilization in the Americas, it dates to the Late Archaic period. Radiocarbon analysis performed by the Caral-Supe Special Archaeological Project (PEACS) dates its development between 3000 to 1800 B.C.

It is believed that this civilization started by the merging of small villages based on trade of agricultural and fishing products. Its importance rests on the success of techniques of domestication of cotton, beans, potatoes, chilli and squash. Success in agriculture was due to the development of water canals, reservoirs and terraces. They used guano, bird excrement, and anchovies as fertilizer.
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Manu National Park

Manu National Park is located at the intersection of the Amazon rainforest and the Andean puna at an altitude that ranges from 150 meters to 4,200 meters above sea level. UNESCO recognized it as a Biosphere Reserve in 1977 and pronounced it a World Heritage Site in 1987.

The park protects over 2 million hectares of land that includes a wide topographical range with the highest biodiversity of any park in the world. Plant diversity ranges from 2,000 to 5,000 species. In term of fauna scientists estimate over 200 species of mammals, more than 800 species of birds, 68 species of reptiles, 77 species of amphibians, 1,300 species of butterflies among others groups.

Manu National Park is naturally protected by its remote location, there are no roads with access to the park.

List of site sources >>>


Assista o vídeo: Caral u0026 The Lost Pyramid Cities Of The Supe Valley. Google Earth Peru (Janeiro 2022).