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Acrópole

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A Acrópole de Atenas é um dos sítios arqueológicos antigos mais famosos do mundo. Localizada em uma colina de calcário no alto de Atenas, Grécia, a Acrópole é habitada desde os tempos pré-históricos. Ao longo dos séculos, a Acrópole foi muitas coisas: uma casa de reis, uma cidadela, uma casa mítica dos deuses, um centro religioso e uma atração turística. Ele resistiu a bombardeios, terremotos massivos e vandalismo, mas ainda permanece como uma lembrança da rica história da Grécia. Hoje, é um Patrimônio Mundial da UNESCO e abriga vários templos, o mais famoso deles é o Partenon.

O que é a Acrópole?

O termo “acrópole” significa “cidade alta” em grego e pode se referir a uma das muitas fortalezas naturais construídas em terreno rochoso e elevado na Grécia, mas a Acrópole de Atenas é a mais conhecida.

Feita de rocha calcária que data do período Cretáceo Superior, quando os dinossauros ainda vagavam pela Terra, a Acrópole está localizada no planalto da Ática na Grécia e inclui quatro colinas:

  • Morro Likavitos
  • Colina das ninfas
  • The Pynx Hill
  • Philapappos Hill

Quantos anos tem a Acrópole?

O topo plano da Acrópole é o resultado de milhares de anos de construção, desde a Idade do Bronze.

Não há história registrada do que aconteceu na Acrópole antes que os micênicos a cultivassem durante o final da Idade do Bronze. Os historiadores acreditam que os micênicos construíram um enorme complexo cercado por uma grande muralha (quase 5 metros de espessura e 6 metros de altura) no topo da Acrópole para abrigar o governante local e sua família.

Anos depois, os atenienses construíram um templo dórico feito de calcário, conhecido como Templo do Barba Azul, no lado nordeste da colina em homenagem à deusa Atena no século VI a.C. Recebeu o nome de uma escultura que adornava o edifício que representava um homem-serpente com três barbas azuis.

Outro templo dedicado a Atenas também foi erguido no mesmo século, assim como um santuário para Artemis Brauronia, a deusa das mulheres grávidas na mitologia grega.

Durante a Idade das Trevas grega (800 a.C. a 480. a.C.), a Acrópole permaneceu praticamente intacta. Muitos festivais religiosos eram realizados ali, e os artefatos da época refletiam a grandeza da Atenas antiga.

Por volta de 490 a.C., os atenienses começaram a construir um majestoso templo de mármore conhecido como Velho Partenon. Naquela época, o Templo do Barba Azul havia sido demolido pelos persas.

Em 480 a.C., os persas atacaram novamente e incendiaram, arrasaram e saquearam o Velho Partenon e quase todas as outras estruturas da Acrópole. Para evitar mais perdas, os atenienses enterraram as esculturas restantes dentro de cavernas naturais e construíram duas novas fortificações, uma no lado norte da rocha e outra no sul.

Idade de Ouro da Acrópole

Se a Acrópole foi impressionante durante a civilização micênica, foi espetacular durante a Idade de Ouro de Atenas (460 a.C. a 430 a.C.) sob o governo de Péricles, quando Atenas estava em seu auge cultural.

Determinado a levar a Acrópole a um nível de esplendor nunca visto antes, Péricles iniciou um projeto de construção massivo que durou 50 anos. Sob sua direção, dois arquitetos famosos, Callicrates e Ictinus, e o renomado escultor Fídias ajudaram a planejar e executar o plano de Péricles.

Péricles não viveu o suficiente para ver toda a sua visão da Acrópole se tornar realidade, mas os construtores de templos e arquitetos continuaram trabalhando até concluírem o projeto. As paredes sul e norte foram reconstruídas e algumas das estruturas mais icônicas do mundo foram construídas, tais como:

O Partenon: Um enorme templo de estilo dórico que continua a ser a principal atração da Acrópole. Ele apresentava esculturas ornamentadas e abrigava uma estátua espetacular da deusa Atena.

Os Propileus: Uma entrada monumental para a Acrópole que incluía um edifício central e duas alas, uma das quais coberta com painéis pintados de forma elaborada.

O Templo de Atenas Nike: Um pequeno templo de estilo jônico localizado à direita do Propylaea construído como um santuário para Athena Nike.

O Erecteion: Um templo sagrado jônico feito de mármore que homenageia Atenas e vários outros deuses e heróis. É mais conhecido por sua varanda sustentada por seis estátuas de donzelas cariátides.

A estátua de Atena Promachos: Uma estátua de bronze gigantesca (quase 30 pés de altura) de Atena que ficava ao lado do Propileu.

A Acrópole sofreu poucas mudanças depois que Esparta venceu a Guerra do Peloponeso, embora um pequeno templo em homenagem a César Augusto e Roma tenha sido construído em 27 a.C.

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Quem destruiu a Acrópole?

Muitos dos edifícios originais da Acrópole foram reaproveitados ou destruídos. No século VI d.C., depois que Roma se converteu ao cristianismo, muitos templos na Acrópole tornaram-se igrejas cristãs. O Partenon foi dedicado à Virgem Maria e o Erechtheion tornou-se uma capela.

Como a Grécia suportou muitos invasores indesejáveis, incluindo os venezianos e os turcos, a Acrópole e seus templos também serviram como mesquitas e depósitos de munição. O Propylaea foi uma residência para o clero episcopal e, mais tarde, o governante dos otomanos. Também serviu de quartel para o exército de ocupação turco.

Em 26 de setembro de 1687, os venezianos bombardearam a Acrópole e dizimaram o Partenon, que na época era um depósito de munições em pó, deixando-o à mercê de saqueadores, vândalos e até turistas; muitos artefatos inestimáveis ​​foram perdidos.

Em 1801, na esperança de salvar a magnificência arquitetônica do Partenon, o sétimo conde de Elgin, Thomas Bruce, começou a remover suas esculturas com a permissão do governo turco de ocupação.

Elgin acabou removendo mais da metade das esculturas do Partenon, conhecidas como os mármores de Elgin, e as vendeu para o Museu Britânico, onde muitas ainda residem hoje. O governo grego desaprova veementemente os artefatos que permaneceram nas mãos dos britânicos e acredita que as esculturas deveriam ser devolvidas a Atenas.

Preservando a Acrópole

Após a Guerra da Independência da Grécia em 1822, a Acrópole foi devolvida aos gregos em ruínas. Eles começaram a investigar a condição de sua joia da coroa e escavaram meticulosamente todo o local no final do século XIX. Na virada do século XX, as restaurações começaram.

Em 1975, foi criado o Comitê para a Conservação dos Monumentos da Acrópole, que inclui arquitetos, arqueólogos, engenheiros químicos e engenheiros civis. O Comitê, junto com o Serviço de Restauração da Acrópole, trabalha para documentar e conservar a história da Acrópole e restaurar suas estruturas o mais próximo possível de seu estado original.

Eles também trabalham para minimizar os danos ambientais causados ​​pela poluição e intemperismo e identificar formas de limitar os danos futuros. As restaurações do Erechtheion e do Templo de Atenas Nike estão concluídas.

Visitando a Acrópole

A Acrópole está aberta ao turista o ano todo e está localizada em uma área movimentada da cidade de Atenas. Os ingressos estão disponíveis na entrada, mas esteja preparado para aguardar. Para perder as multidões e o calor do verão, chegue bem cedo ou depois das 17h.

Mais importante ainda, leve sapatos confortáveis ​​e água, porque explorar a Acrópole exige muito caminhar. Lembre-se de que alguns edifícios podem estar inacessíveis devido a reformas.

Fontes

Acrópole de Atenas: História. Odisseu.
História da Acrópole. Ancient-Greece.org.
A Acrópole. The Stoa: Um Consórcio para Publicação Eletrônica nas Humanidades.
A Acrópole de Atenas. Arqueologia.
O Erechtheion. Museu da Acrópole.
A história dos mármores de Elgin: passado, presente e futuro. A Arte e Arquitetura do Renascimento Britânico.


História da Acrópole

Os arqueólogos encontraram evidências de que Atenas foi habitada pelo menos desde o quinto milênio AC. O local teria sido atraente para os primeiros colonizadores por uma série de razões: sua proximidade com a costa e o porto seguro natural do Pireu, a existência de terras altas defensáveis, a Acrópole (de akron e pólis, ou cidade nas terras altas) e a proximidade de uma fonte natural de água no lado noroeste da Acrópole.

Vestígios de fortificações micênicas do século XIII aC ainda podem ser vistos na Acrópole, incluindo algumas fundações pertencentes ao que deve ter sido uma estrutura palaciana. As fortificações, conhecidas como muralhas de Pelasgian (em homenagem aos indígenas que as construíram antes da chegada dos gregos por volta de 2.000 aC), permaneceram em uso até as Guerras Persas de 490-480 aC. Um trecho atrás do templo de Atenas Nike parece ter sido deliberadamente preservado no período clássico.

Houve um declínio da sociedade micênica em todo o mundo grego por volta do final do século XII aC. Quer isso tenha relação direta com a Guerra de Tróia (por volta de 1184 aC), da chamada invasão dórica, que se pensava ter ocorrido logo após o conflito, Atenas não parece ter sucumbido a um ataque. Diz-se que a família real micênica de Pilos se refugiou em Atenas após a queda de sua cidade para os dórios. Um de seus membros, Codros, tornou-se rei de sua cidade adotiva.

O colapso da civilização micênica deixou a Grécia em declínio político, econômico e social, acompanhado pela perda de habilidades artísticas, alfabetização e redes de comércio. A forma micênica de escrita, conhecida como Linear B, foi completamente esquecida, e o alfabeto grego não surgiu até o final do século VIII aC como a nova forma de escrita. Nessa época, cidades-estado começaram a surgir em todo o mundo grego, governadas por oligarquias, ou conselhos aristocráticos. Treze reis governaram em Atenas depois de Codros, até que em 753 aC eles foram substituídos por oficiais com um mandato de dez anos, conhecidos como arcontes decenais, e em 683 aC por arcontes homônimos anualmente nomeados.

O conflito entre os oligarcas e as classes mais baixas, muitas das quais haviam sido reduzidas à escravidão, levou a uma série de reformas que pavimentaram o caminho para o surgimento da primeira verdadeira democracia do mundo. Por volta de 620 aC, o legislador Dracon instalou placas de madeira na Acrópole conhecidas como axônios. Estes foram inscritos com leis civis e punições tão severas que a pena de morte foi prescrita até mesmo para crimes menores, dando origem ao termo draconiano que ainda é usado hoje. A intervenção de Dracon fez pouco para garantir a ordem, levando os representantes dos nobres e das classes mais baixas em 594 aC a nomear a declaração e o poeta Sólon como arconte.

Sólon acabou com o governo aristocrático, estabelecendo um governo representacional onde a participação era determinada não pela linhagem ou linhagem, mas pela riqueza. Ele eliminou a escravidão com base na dívida e restituiu a liberdade e a terra aos que haviam sido escravizados. Sólon criou um Conselho de Quatrocentos com igual número de representantes das tribos jônicas às quais os atenienses alegavam pertencer e instituiu quatro classes de cidadãos.

Peisistratos, o cosseno mais jovem de Sólon, tornou-se tirano (tirano) de Atenas em 545 aC. Ele garantiu que a constituição de Solônia fosse respeitada e governada com benevolência. Após a morte de Peisistratos, no entanto, as coisas tomaram um rumo negativo e o sentimento anti-Peisistratid cresceu. Em 510 aC, o rei Cleomenes de Esparta foi convidado a ajudar na deposição do filho de Peisistratos, Hípias. Hípias buscou refúgio na Pérsia na corte do rei Dario.

Logo depois, o aristocrata Clístenes prometeu instituir novas reformas dando um papel mais direto aos cidadãos no governo. Suas reformas foram aprovadas em 508 aC e a democracia foi estabelecida em Atenas. Um novo Conselho dos Quinhentos (o Boule) substituiu o Conselho dos Quatrocentos, com representação igual de várias tribos. Clístenes também é creditado por instituir o sistema de ostracismo, que elegeu um indivíduo considerado perigoso para a democracia para o exílio por dez anos.

É incerto quando a antiga cidadela micênica foi transformada em um recinto sagrado, mas no final do século oito aC, um modesto templo (talvez mais de um) erguia-se no planalto. A imagem de culto mais antiga e sagrada da Acrópole era a estátua de Atena Polias (Protetora da Cidade), uma figura rústica de madeira de oliveira, tão antiga que os atenienses do período clássico acreditavam que ela havia caído do céu ou sido feita por Cecrops ou Erichthonios. Essa imagem sagrada de Atenas era vestida ritualmente todos os anos com um peplos, uma túnica sagrada, como parte do festival panatenaico.

Acredita-se que um templo tenha sido construído por volta de 700 aC ao sul do Erecteion Clássico, para abrigar a estátua de Atena Polias. O primeiro grande edifício do qual existem vestígios significativos na Acrópole foi o chamado Templo do Barba Azul. Alguns acreditam que se situou ao sul do Erecteion posterior. Textos antigos mencionam um edifício ou recinto misterioso contemporâneo ao Templo do Barba Azul, chamado de Hecatompedon, ou Centro de pé . Qualquer que seja essa estrutura ou lugar, deu seu nome à sala principal do Partenon Clássico, talvez porque o edifício posterior ocupe o mesmo local.

Com a expulsão de Hípias, um novo templo foi construído na Acrópole, suas fundações ainda visíveis ao sul do posterior Erecteion. É provável que este edifício, o Archaios Naos, ou templo antigo, tenha sido deliberadamente encomendado por volta de 506 aC para substituir o Templo do Barba Azul.

A primeira invasão persa de 490 aC viu a vitória dos atenienses na batalha de Maratona contra as forças do rei Dario da Pérsia. No ano seguinte, os exaltados atenienses arrasaram uma área no lado sul da Acrópole e começaram a construção do Velho Partenon. Uma nova porta de entrada para a Acrópole também foi iniciada, conhecida como a Velha Propilaia.

Este programa de construção pós-maratona na Acrópole teve um fim violento em 480 aC em Xerxes, filho do rei Dario, liderou uma segunda invasão da Grécia. Atenas teve de ser evacuada e Xerxes arrasou a cidade e os edifícios da Acrópole. Sob o comando de Temístocles, os atenienses destruíram a frota persa de Salamina. A vitória sobre os persas foi assegurada após a batalha de Platéia (479 aC), a noroeste de Atenas, quando o exército grego combinado aniquilou os persas.

No rescaldo da batalha de Platéia, os vencedores juraram nunca reconstruir os santuários que foram destruídos na guerra, preservando-os como memoriais para as gerações posteriores.

Péricles, que era um general e estadista, chegou ao poder em Atenas por volta de 461 AC. Ele considerou que o juramento de Platéia havia sido cumprido, pois trinta anos haviam se passado desde a invasão persa, e começou a reconstruir os templos na Acrópole. Ele reuniu os melhores arquitetos e artistas da cidade e planos foram traçados para erguer novos edifícios que ofuscariam os demolidos pelos persas. O programa de construção de Periclean aprimorou a cidade baixa com novos monumentos, como o Templo de Hefesto e o Stoa Pintado ou Poikile situado perto da Ágora (mercado).


Uma breve história do Museu da Acrópole, Atenas

Localizado no sopé do sítio da Acrópole, o moderno Museu da Acrópole abriga as descobertas do sítio arqueológico da Acrópole. Hoje, o museu está entre as principais atrações da cidade, e por um bom motivo, então vamos fazer uma viagem pelos caminhos da memória para aprender mais sobre ele.

O primeiro museu, construído em um nicho na parte oriental do Partenon, foi construído no final do século 19 abaixo do nível da colina. Foi lá que muitos dos vestígios antigos do mundo grego encontrados dentro e ao redor da Acrópole foram expostos, como esculturas de pedra e vestígios de bronze dos monumentos da Acrópole e artefatos escavados no local.

Devido ao tamanho limitado do antigo museu - 800 metros quadrados - as autoridades gregas decidiram no final dos anos 1970 construir um novo museu. Após quatro importantes concursos de arquitetura, o arquiteto norte-americano Bernard Tschumi venceu a licitação. Trabalhando em colaboração com o arquiteto grego Michael Photiadis, Tschumi construiu um edifício impressionante elevado acima do solo sobre palafitas de concreto. A estrutura de concreto e vidro, concluída em 2007 e inaugurada em 2009, fica a 300 metros do local da Acrópole, próximo à estação de metrô Acrópole. Abrange uma área total de 25.000 metros quadrados e oferece todas as comodidades de um museu moderno.

O andar térreo da estrutura leva à primeira galeria, a Galeria das Encostas da Acrópole, enquanto o vasto saguão abriga tesouros das colinas ao redor da Acrópole. Você também pode admirar objetos do cotidiano usados ​​por atenienses de muitos períodos históricos.

No primeiro andar, o visitante encontra a Galeria Arcaica. Abrangendo o século 7 aC até o final das Guerras Persas, o período Arcaico coincide com o florescimento das cidades-estado da Grécia Antiga. É também quando a cultura política fez a transição de uma aristocracia para a tirania e finalmente evoluiu para a democracia. Como este também foi um período de numerosas conquistas na economia, arte e vida intelectual, a Galeria Arcaica tentou refletir isso com uma vasta galeria inundada de luz solar. Os visitantes podem ver as exposições de todos os lados como artefatos tridimensionais.

A sala central da Galeria do Partenon, no andar seguinte, permite que os visitantes assistam a uma apresentação em vídeo sobre o Partenon e detalhes dos elementos ornamentais. Aqui, em nossa opinião, reside a verdadeira magia do museu, aliás, toda a galeria está montada em torno do friso do Partenon, o que permite aos visitantes admirar seus detalhes ornamentais. Toda a Procissão Panatenaica é até montada por meio da associação dos blocos originais do friso e cópias do elenco dos que estão atualmente em exibição no Museu Britânico e no Louvre.

O passeio pelo museu termina com exposições de retratos, cópias romanas de obras-primas clássicas e representações de figuras históricas, bem como os vestígios do Santuário de Artemis Brauronia e votivos dos períodos Clássico, Helenístico e Romano do século V aC ao Século 5 DC.

Em suma, o Museu da Acrópole é uma visão extraordinária para descobrir que você pode passar horas em suas galerias luminosas, e enquanto você está nisso, por que não almoçar ou jantar lá? Com vistas esplêndidas sobre a Acrópole e arredores, você com certeza fará algumas memórias fantásticas no museu.


A história

A Acrópole de Atenas e o templo do Partenon que coroa o topo são uma das estruturas mais instantaneamente reconhecidas no mundo. Erguendo-se orgulhosamente acima da cidade de Atenas, o Partenon é um símbolo da Grécia Antiga em toda a sua glória e grandeza.

A história em torno da rocha da Acrópole e do Partenon é de grande interesse e fato, que moldou não apenas a cidade de Atenas, mas todo o país da Grécia. A rocha da Acrópole foi habitada pela primeira vez por volta de 3000 a.C. O nome “Acrópole” significa “o cume da cidade”. Na Antiguidade, o vizinho Monte Lykabettos, que na verdade é mais alto do que a rocha da Acrópole, era considerado fora dos limites da cidade, tornando a Acrópole o ponto mais alto da cidade naquela época.

O enorme cume, medindo 300 metros de comprimento (984 pés) e 156 metros em seu ponto mais largo, 156 metros (512 pés), e situando-se a 115 metros de altura, significava que a Acrópole era o local perfeito para a cidade de Atenas, pois ofereceu proteção sem precedentes devido à sua localização e estrutura superiores.

Não foi até o segundo milênio a.C. durante o período micênico, o cume foi usado como a praça principal da cidade. Acredita-se que um Palácio Real foi baseado aqui, semelhante aos encontrados em Pilos e Micenas. Os restos das fortificações do palácio ainda são visíveis hoje, embora nada tenha restado do próprio palácio. Foi neste período que a Acrópole foi fortificada com muros. Essas paredes não eram nada como paredes “ciclópicas”, simplesmente porque não se acreditava que tais fortificações tecnicamente estruturadas pudessem ter sido construídas pelo homem e, como com paredes semelhantes em Micenas, foram atribuídas aos míticos Ciclopes.

A fundação da cidade de Atenas remonta a mitos que datam dos tempos micênicos. Diz-se que o rei Kekropos foi considerado pelo povo como o rei da cidade, após emergir de um terremoto. A cidade era conhecida na época como Kekropia, em homenagem ao rei. Kekropos também deveria julgar a competição entre Atenas e Poseidon quanto a quem governaria a cidade e a região geral da Ática.

A lenda conta que Poseidon atingiu a rocha da Acrópole com seu tridente, e um riacho de água apareceu (com o qual abastecia o povo da cidade), com um cavalo saltando do ponto onde seu tridente bateu. Atena respondeu batendo na rocha próxima com sua lança, resultando em uma oliveira brotando do solo. A oliveira mais tarde se tornaria uma fonte de riqueza para a Ática.

Foi julgado que Atenas havia vencido o concurso. Ela se tornou a protetora da cidade e, em reconhecimento por sua conquista, a cidade foi chamada de Athina, substituindo o nome anterior de Kekropia. Após sua morte, Kekropos foi enterrado no local de onde a oliveira de Atenas e o riacho de Poseidon surgiram. O edifício conhecido como Erechtheum, foi construído neste local 1000 anos depois por Péricles.

Em 800 a.C., após o fim do período Micenas, a Acrópole foi convertida em uma área sagrada, onde um grande número de deuses era adorado. Em 480 a.C. durante a invasão persa, todos os templos datam dos séculos 7 e 6 a.C. foram queimados. Embora esses templos tenham sido destruídos, alguns tesouros dessa época, como as famosas cariátides, foram encontrados entre os destroços em 1865 e agora estão abrigados no Museu da Acrópole.

A Acrópole e os monumentos que vemos hoje datam do século V a.C. Este período é conhecido como o período “Áureo” ou “Periclesiano”, e foi uma época de grande prosperidade e crescimento do país. A Idade de Ouro não foi apenas de sucesso político e militar, mas também de arte e talento com a explosão da arte, arquitetura, filosofia e drama.

Péricles (c.495-429 a.C.) foi uma figura importante e influente em Atenas durante esse período. Péricles supervisionou um programa de reconstrução pródigo e inspirador para regenerar a cidade após a destruição causada durante o domínio persa. Em apenas 50 anos, a face da Acrópole mudou para sempre, com a construção de edifícios e monumentos como o Partenon (447 - 438 aC), o Templo de Nike (432 - 421 aC) e o templo Erechtheum (421 - 395 aC).

A “Liga de Delos”, que era uma aliança de várias cidades-estado para combater os persas, tinha um tesouro que estava localizado na ilha de Delos. No entanto, em 454 a.C., o tesouro foi transferido para Atenas, para aparente proteção. As finanças foram roubadas do tesouro para financiar as obras e a construção da Acrópole e seus templos poderosos. Diz-se que alguns dos registros financeiros do Partenon realmente sobreviveram, e a maior despesa durante a construção foi o transporte do mármore e da pedra do Monte Pentili, que fica a aproximadamente 16 km de Atenas.

Plan By Encyclopædia Britannica, 1911 [Domínio público], via Wikimedia Commons


A história da remoção das esculturas da Acrópole de Atenas

No início do século 19, Thomas Bruce, o 7º Conde de Elgin e Embaixador Britânico no Império Otomano (comumente referido como Elgin), removeu esculturas da Acrópole de Atenas sem permissão do Sultão (Korka, 2010) e as enviou para Grã-Bretanha. Naquela época, Atenas estava sob ocupação otomana. As esculturas, hoje também conhecidas como 'Mármores de Elgin', mas, corretamente, referiam-se às Esculturas do Partenon no que diz respeito ao subconjunto removido do Partenon, incluíam uma série de peças artísticas e arquitetônicas, todas as quais fazem parte do antigo edifícios da Acrópole de Atenas. As esculturas continuam a ser mantidas na Grã-Bretanha, apesar do pedido da Grécia e de apoiadores de todo o mundo para reuni-las em seu contexto geográfico, histórico e arqueológico original. O moderno Museu da Acrópole de Atenas tem capacidade para abrigar todas em ótimas condições, com visão direta do monumento.

Em 1801, Elgin, o embaixador britânico no Império Otomano, removeu esculturas dos edifícios da Acrópole de Atenas sem permissão do sultão. Ele os despachou para a Grã-Bretanha, onde continuam a ser exibidos, pela metade e longe de seu contexto original. O moderno Museu da Acrópole em Atenas foi projetado para hospedar todas as esculturas da Acrópole juntas em uma exposição completa e com visão direta do monumento real. Imagem: a Acrópole de Atenas em 1851. Você pode ver uma crônica fotográfica da Acrópole do século 19 ao início do século 20 na galeria AcropolisofAthens.gr (fotos cortesia e direitos autorais do Arquivo Fotográfico do Museu Benaki).

O que Elgin removeu

Elgin removeu a maioria das esculturas que adornavam o Partenon. Ele também desmembrou e tomou partes de outros templos e edifícios da Acrópole ateniense. Em resumo, Elgin pegou:

  • do Partenon: 247 pés dos 524 pés originais do friso, 15 dos 92 metros, 17 figuras pedimentais e peças de arquitetura
  • do Erecteion: uma das seis cariátides, uma coluna e membros arquitetônicos
  • dos Propileus: membros arquitetônicos
  • do templo de Atenas Nike: 4 peças do friso e membros arquitetônicos (Ministério da Cultura Helênico, 2007a).

Os edifícios na Acrópole de Atenas são: o Propylaea, o templo de Atenas Nike, o Erechteion e o Partenon. Elgin removeu esculturas e / ou membros arquitetônicos de todos esses edifícios e, principalmente, do Partenon.

Diagrama que mostra a posição relativa do friso, os metopos e os frontões no Partenon (G.Niemann). Fonte da imagem: Ministério da Cultura Helênico

Visão geral esquemática do layout do friso e metopes do Partenon, indicando as partes que estão faltando em Atenas. Observe que este diagrama não mostra as esculturas pedimentais, quase todas as quais também foram removidas do templo por Elgin. Fonte da imagem: Mantis, 2000. & # 8220Disjecta Membra. A pilhagem e a dispersão das antiguidades da Acrópole & # 8221. Disponível online: http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea122.html

Elgin não tinha permissão para desmembrar edifícios ou templos da Acrópole, ou para destacar, cortar ou remover quaisquer partes deles

Elgin não teve permissão do Sultão para destacar ou remover partes dos edifícios da Acrópole (Korka, 2010). De acordo com as traduções disponíveis de uma suposta autorização, o delegado de Elgin & # 8217s recebeu uma carta simples de um oficial turco, que ele conseguiu receber por meio de suborno e pressão. Esta carta era informal, não tinha a assinatura do sultão & # 8217s e não tinha a forma ou sintaxe de um firman. Assim, o delegado de Elgin não tinha permissão do sultão para destacar ou levar partes da Acrópole para a Grã-Bretanha. Se isso fosse verdade, a tradução refletiria as características de um firman, o que não é o caso. A carta simplesmente pedia aos reitores turcos em Atenas que permitissem aos homens de Elgin & # 8217s entrar na Acrópole, desenhar e fazer moldes e, caso eles encontrassem um pequeno fragmento de escultura ou inscrição nas ruínas ao redor do monumento, eles poderiam removê-lo ( Ministério da Cultura da Grécia, 2007b Korka, 2010).

Philip Hunt & # 8217s tradução para o inglês da tradução italiana do documento otomano. O documento otomano original está faltando. A tradução em inglês da tradução italiana mostra que o documento otomano original, se é que algum dia existiu, era apenas uma carta de recomendação de um oficial de escalão inferior (um & # 8216kaymakam & # 8217), mas não uma permissão oficial (um firman) do Sultão. Fonte da imagem: http://www.lifo.gr/team/sansimera/34863

Atos de Elgin e # 8217 eram impopulares em Atenas

Os atos de Elgin e # 8217 eram impopulares em Atenas, conforme revelado por memórias originais e cartas de viajantes europeus a Atenas naquele período (Tomkinson, 2006). Os gregos foram praticamente ignorados por Elgin, que providenciou para que as esculturas literalmente cortassem o Partenon e fossem enviadas para a Grã-Bretanha. Elgin subornou os guardas turcos na Acrópole de Atenas, para proceder de acordo com seus desejos desobstruídos. Em troca de retirar as esculturas, Elgin ofereceu um pequeno relógio de torre a Atenas (na área de Plaka), que mais tarde foi queimado pelos habitantes locais. Um dos braços do relógio ainda está guardado no Museu de História Nacional de Atenas (no Antigo Parlamento).

A coleção de memórias e cartas de Tomkinson & # 8217s (& # 8220Travellers & # 8217 Grécia: Memórias de uma terra encantada & # 8221, 2006) fornece insights inestimáveis ​​sobre o contexto histórico, político e emocional da remoção das esculturas da Acrópole de Atenas.

Longe de ser um ato de conservação

Elgin estava em um estado financeiro crítico e, embora levar as esculturas da Acrópole para a Grã-Bretanha fosse inicialmente um desejo de decorar sua mansão na Escócia, foi uma maneira fácil de sair de sua situação financeira.

Entre outras esculturas da Acrópole, Elgin removeu uma cariátide do Erecteion, deixando em seu lugar uma coluna de tijolos. Imagem: Edward Dodwell. Vista sudoeste do Erechtheion (1821). Fonte da imagem:
Edward Dodwell: Views in Greece, London 1821, p. 39
Disponível:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dodwell1821039.jpg

Elgin causou enormes danos ao Partenon e aos outros edifícios da Acrópole

Elgin quebrou pedaços do Partenon, cortando sua fachada artística de sua extensão arquitetônica com uma serra. Ele então despachou a parte artística das esculturas para a Grã-Bretanha. Ele abandonou as partes arquitetônicas da Acrópole, que você ainda pode ver hoje. Um deles, no qual você pode ver as marcas da serra, está exposto no Museu da Acrópole. As ações do Elgin & # 8217s seriam totalmente inaceitáveis ​​de acordo com os padrões de conservação atuais.

Elgin cortou a fachada artística do friso do Partenon, deixando para trás partes mutiladas do edifício. Este é um dos membros arquitetônicos do Partenon & # 8217s que foram removidos e cortados com uma serra para destacar sua decoração escultural. Esta peça pode ser vista na Acrópole hoje. Fonte da imagem: Nikolaos Chatziandreou

O navio de Elgin & # 8217 afundou e as esculturas ficaram na água do mar por 2 anos

A caminho da Grã-Bretanha, o navio Elgin & # 8217s que carregava as esculturas & # 8216The Mentor & # 8217 afundou fora da ilha de Kythera, deixando as esculturas da Acrópole na água do mar por dois anos (Pavlou, 2011).

Naufrágio do navio & # 8220Mentor & # 8221, Elgin & # 8217s que naufragou ao largo de Kythera em 1802, carregando esculturas da Acrópole. Fonte da imagem: http://krg.org.au/mentor/

Condições prejudiciais

The sculptures suffered bad treatment by Elgin. They were placed in a dirty, damp shed in his house where he kept them decaying for years. At the end of Elgin’s financially devastating adventures, after an enquiry by the British government which aimed to investigate Elgin’s actions, the British government bought the Acropolis sculptures and kept them in the British Museum. Later, in the 1930s, an erroneous belief by the British Museum curators that the sculptures were and should look again white, led to damaging practices of British Museum staff using metallic brushes to scrape off what later experts realised was the patina. This practice led to irrecoverable loss of part of the delicate details on the surface of a number of the sculptures.

Greece has been asking for the return fo the sculptures since the 19th century.

The first claim was by Otto (Othon), King of Greece, in the 19th century (24 June/6 July 1836, Royal Decree #125/46 General State Archives) for the return of the frieze parts of the temple of Athena Nike, followed by the famous claim for their return led by Melina Mercouri (late 20th century). The request by Greece and supporters from around the world for the reunification of the Acropolis Sculptures remains continues today, gaining increasing support also from the public in the UK (see links below).

The British Museum refuses to return the sculptures to Athens

Despite the historical facts, scientific reasons, popular claims, and ethical basis for the reunification of the sculptures, the British Museum continues to hold the Acropolis sculptures in London, refusing to reunite them with the matching originals in the Acropolis Museum in Athens.

A jigsaw puzzle is waiting to be completed while the Acropolis sculptures remain divided. In this example: pieces no. XXXII, XXIII and XXXIV from the northern part of the Parthenon frieze. The middle piece is in London, while its matching, adjacent pieces are in Athens. Image source: Hellenic Ministry of Culture. Available online as a Presentation of the Parthenon Sculptures at http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea126.html

Britain can return the Acropolis sculptures to Athens by a new Act of the English Parliament.

The public opinion, including the public opinion in the UK, supports the return of the sculptures to Athens. The UK can return the Acropolis sculptures to Athens by a new Act of the English Parliament.

Cited sources

Hellenic Ministry of Culture (2007a). The restitution of the Parthenon marbles: The removed sculptures. Athens: Hellenic Ministry of Culture. Retrieved from http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea126.html

Hellenic Ministry of Culture (2007b). The restitution of the Parthenon marbles: The review of the seizure. Athens: Hellenic Ministry of Culture. Retrieved from http://odysseus.culture.gr/a/1/12/ea125.html

Korka, E. (2010). A conversation with Elena Korka – The pillaging of the Parthenon Marbles by Elgin. In C. Koutsadelis (Ed.), DIALOGUES ON THE ACROPOLIS: Scholars and experts talk on the history, restoration and the Acropolis Museum. (English Ed., pp. 278-298). Athens: SKAI BOOKS.

Pavlou, L. (2011, August 10). Research on the Shipwreck “Mentor” Which Carried Elgin Marbles. Greek Reporter. Retrieved from http://greece.greekreporter.com/2011/08/10/research-on-the-shipwreck-mentor-which-carried-elgin-marbles/

Tomkinson, J. M. (2006). Travellers’ Greece: Memories of an enchanted land (Second Edi.). Athens: Anagnosis.


3500-3000 BC
The caves on the slopes of The Rock were first inhabited in the Neolithic period.

Mycenaean Period
The Bronze Age kings of Athens had their palace here and fortified the hill (in the 13th cent. BC) with a strong circuit wall 760 m in length.

8Th Century BC
The Mycenaean palace was replaced by a temple dedicated to Athena Polias.

6Th-5Th Century BC
The religious importance of the Acropolis grew, with the erection of shrines dedicated to Pallas Athena.

480 BC
The sanctuary was completely destroyed by the Persians. Cimon prohibited any rebuilding, to remind the Athenians of the destruction wrought on their city by invaders and to prevent them from becoming complacent.

479 BC
After the Greek victory at Marathon, Pericles’ master plan for the reconstruction of the Acropolis was put into action. The Parthenon and the Propylaia were erected first, followed later, during the Peloponnesian War (between Sparta and Athens), by the Erechtheion and the Temple of Athena Nike.

Roman Period
The Acropolis acquired new votive offerings and statues, many of which were later destroyed by the early Christians. The Parthenon became a Christian cathedral and was re-named Panaghia Athiniotissa (Virgin of Athens).

Ottoman Period
The Acropolis’ buildings were converted into mosques or torn down for material used to strengthen its fortifications.

1687
The Venetians, under Francesco Morosini, bombarded the Acropolis, causing an explosion that created the gap still to be seen today in the south side of the Parthenon’s colonnade (the north side has been reconstructed). Further destruction was carried out by Britain’s Lord Elgin, who used a saw to cut up and remove (1801-1812) much of the sculptural decoration of the Parthenon, the Temple of Athena Nike and the Erechtheion, including one Caryatid.

1833-1861
Greece’s first Curator of Antiquities, Kyriakos Pittakis, cleared the Acropolis of most of its post-Classical additions and launched the first restoration of modern times, of the Athena Nike temple, in 1835.


The Acropolis

&ldquoMyrtis!&rdquo Delphi pushed her way through the crowds and tried to catch up with her friend.
The girl looked behind her, saw Delphi, and frowned.


& ldquoO quê? I&rsquove got to go up to the temple,&rdquo said Myrtis. Delphi tried to smile at her, but she was a bit out of breath from the climb, so it looked a bit scarier than she meant it to.


Myrtis narrowed her eyes at her. She&rsquod known Delphi long enough to smell trouble when it came running up to her.


&ldquoWhy? You&rsquove never wanted to before&hellip&rdquo Myrtis said. That was true. Delphi never really thought about the Acropolis. It was just there, like the Sun and the sea and the mountains. She&rsquod only just found out that not every city had one. Delphi ignored her question and set off walking again, following the path up towards the Propylaia, the gateway to the top of the Acropolis.


Both girls kept their mouths shut as they climbed the stairs, Delphi trying to look dignified and holy, and Myrtis trying to look like she didn&rsquot know Delphi. They passed the tiny temple to Athena Nike on their right and walked through the archway. There was a priest standing under the archway who nodded at Myrtis and looked quizzically at Delphi. Luckily, he didn&rsquot say anything. They walked past without a word.


Delphi grinned. She had made it in.


&ldquoThanks, Myrtis.&rdquo Delphi whispered. &ldquoI won&rsquot get in any trouble, I swear!&rdquo Myrtis took one last look at her and ran away as fast as possible.


8. The Acropolis Was A Colourful Place

Pheidias and the Frieze of the Parthenon, Alma Tadema, 1868-9, Birmingham Museums.

Many people today think that ancient Greek art, especially architecture and sculpture were plain white. If someone visits the Parthenon at the Acropolis today, they will encounter a white or rather a greyish monument alongside similarly white ancient ruins. However, this was simply not the case in ancient times.

The ancient Greeks were people who loved color. Their statues were painted in bright color combinations. The same went for their temples. Greek architecture was in fact so colorful that it was closer to today’s kitsch art than the white classical ideal of the school books.

The reason that the ruins of classical antiquity are white today is that pigments disintegrate over time. However, in many cases, they are traceable or even observable with the naked eye. The curators of the British Museum had found traces of pigment on the Parthenon marbles since they first arrived at the museum in the early 19 th century.

A truly beautiful depiction of the Parthenon in color appears in Alma Tadema’s painting Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends. The painting dates back to 1868 and is a visually stimulating study of the Parthenon frieze.

So, when we think of the Acropolis and the Parthenon, we need to imagine a place of color. A place where colorful statues met colorful temples.


12 Facts About the Acropolis of Athens

Situated on a rocky outcrop above Athens, Greece, the Acropolis is a citadel featuring some of the greatest architecture of the classical world. The most famous structure there is the Parthenon, a temple dedicated to the city’s patron goddess, Athena it’s joined by sites devoted to pagan ritual as well as some monumental gates. Despite centuries of war, earthquakes, looting, and weathering in the open air, much of it still survives. Here are 12 facts about the Acropolis of Athens.

1. IT’S THE MOST FAMOUS OF MANY ACROPOLEIS.

While the Athenian Acropolis is often what comes to mind when people hear the word acropolis, it is one of many acropoleis built across Greece. Based on the ancient Greek words ákros for high point and pólis for city, acropolis means roughly “high city,” and can refer to any similarly situated citadel. High fortresses and temples known as acropoleis can also be found in the Greek cities of Argos, Thebes, Corinth, and others, each constructed as a center for local life, culture, and protection.

2. ITS HUMAN HISTORY IS NEOLITHIC.

Humans have inhabited the limestone slopes of what became the Acropolis for centuries they were likely drawn to the water from its natural springs. There's evidence of habitation in the area dating back to the Neolithic period between 4000-3200 BCE, with both a house and a grave identified from around this era. A series of shafts have also been discovered, with several vessels found in their deep chasms. One theory is that the shafts were once wells, while another is that they were a site of ritual burial, since human bones were found among the objects buried within.

3. ITS FIRST STRUCTURES WERE BUILT FOR DEFENSIVE PURPOSES.

From its central position above Athens, the Acropolis is perfectly positioned for strategic military defense—and its major initial structures were in fact focused on preparing for war. The ancient Mycenaeans built its first defensive wall in the 13th century BCE (a structure so strong that fragments still survive today), which was the primary defense of the Acropolis for around eight centuries. Eventually the site would gain religious significance, with temples being added to the area.

4. ITS MOST ICONIC BUILDINGS WERE CONSTRUCTED IN JUST A FEW DECADES.

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The most famed structures at the Acropolis—the Parthenon, the Erechtheion temple, the Propylaea gate, the Temple of Athena Nike—were all constructed over a few decades in the 5th century BCE. Fueled by the Athenians’ recent victory over the Persians, an ambitious building campaign was launched under the direction of the statesman Pericles. The project was led by architects Ictinus and Callicrates with the sculptor Phidias (artist of the now-destroyed 43-foot-tall Statue of Zeus at Olympia, one of the Seven Wonders of the Ancient World).

Thousands of laborers, artisans, and artists gathered on the hilltop, and completed the incredible project in just 50 years. The collection of buildings towering 500 feet over the city announced that Athens was a center for Greek art, faith, and thought.

The golden age of Athenian power was brief, however. Only a year after the Parthenon was finished, Athens went up against Sparta in the Peloponnesian War, with the Spartan army ultimately seizing the city in 404 BCE. As for Pericles, he died in a plague that devastated the city’s population. But the Acropolis would long outlive him.

5. A COLOSSAL ATHENA ONCE PRESIDED OVER THE ACROPOLIS.

The Acropolis is the most complete surviving ancient Greek monumental complex, which is remarkable considering the centuries of natural disasters, war, and reconstruction. Still, much of its ornamentation and art is now gone. One of these losses is a colossal statue of Athena once located inside the Parthenon. Known as Athena Parthenos, it stood almost 40 feet tall and was made from gold and ivory by the sculptor Phidias. Dressed in armor and covered in jewelry, it was an awe-inspiring spectacle that reaffirmed Athens's spiritual and economic power.

The statue disappeared in late antiquity, and was likely destroyed—but thanks to Roman replicas, we can still get an idea of what the Athena Parthenos looked like. To experience a facsimile of its full scale, however, you must travel to Nashville, Tennessee. There, in the 1980s, artist Alan LeQuire created a full-sized reconstruction of Athena Parthenos, now housed within the city's Parthenon replica.

6. BRINGING MARBLE TO THE ACROPOLIS WAS A MONUMENTAL TASK.

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The marble that composes the Acropolis’s classical structures, including the Parthenon, is not local. It was quarried at Mount Pentelicus, located 10 miles to the northeast of Athens and famed for the uniformity of its white marble. It was hard labor to quarry the marble, with stonemasons using iron wedges and mallets to pound apart blocks along their fissures. From Mount Pentelicus, workers used a downhill road to move the marble on its long journey to Athens, where they still had to get the rocks up the steep slopes of the Acropolis.

7. IT WAS ORIGINALLY PAINTED.

Although our vision of ancient Greece is often of gleaming white marble, the Parthenon, and other buildings at the Acropolis, were once colorful. Recent tests during laser cleaning of the Parthenon revealed shades of blue, red, and green. The pediment statues on the Parthenon, showing the birth of Athena and her battle with Poseidon to rule Athens, were accented with paint and even bronze accessories. Over time the stones were bleached in the sunlight, and the neoclassical movements of art in the 18th and 19th centuries embraced a romanticized perceptive of a pristine white past. Yet traces of pigment on Greek marble sculpture show that these sites were kaleidoscopic in their colors.

8. THE WORLD’S OLDEST WEATHER STATION IS AT ITS BASE.

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Located on the slopes of the Acropolis is what's considered the oldest weather station in the world. Known as the Tower of the Winds, the octagonal marble structure dates back 2000 years, and is likely to have once held a bronze wind vane above its sundial. Many historians also believe that it contained a water clock that was hydraulically powered with water flowing down the steep Acropolis hill, so that Athenians could tell the time even after dark. Lord Elgin, who brought many of the Parthenon's sculptures to London, wanted to bring this structure as well, but was denied. After a recent restoration, it opened to the public for the first time in nearly two centuries in 2016.

9. ITS RELIGIOUS HISTORY INCLUDES A CHURCH AND MOSQUE.

Pagan temples at the Acropolis date back to the 6th century BCE. Over the following centuries, the Acropolis’s religious identity was regularly altered by empires and conquerors. At some point before 693 CE the Parthenon was converted into a Byzantine cathedral. The occupying Franks transformed the Parthenon once again in 1204, this time into a Catholic cathedral. Under the Ottoman Empire in the 15th century, it was reborn again as a Muslim mosque, with a minaret added on its southwest corner.

10. IT'S EXPERIENCED BOTH CONSTRUCTION AND DESTRUCTION.

The Acropolis of today is the result of centuries of construction and destruction. Although the main group of structures date to the 5th century BCE, others followed later, such as a Roman era temple erected by Augustus, and a large staircase built under Claudius. Small houses were also built around the Acropolis during the rule of the Ottoman Empire.

A 1687 siege by Venetian forces—an army assembled in reaction to the Turks’ failed conquest of Vienna in 1683—brought heavy mortar shell attacks to the Parthenon, which the Ottoman Empire was using to store gunpowder. The Parthenon was damaged, but its sculptures were still in situ, at least until 1801. That year Lord Elgin, ambassador from the United Kingdom, negotiated a deal with the Ottomans. What exactly that deal entailed is still debated, but it led to Elgin removing the marbles. Now the majority of the sculptures from the Parthenon frieze are in the British Museum in London. Only in 1822, during the Greek War of Independence, did the Greeks again resume control of the Acropolis.

11. IT WAS AN INFLUENTIAL SITE OF RESISTANCE AGAINST FASCISM.

After an April 1941 invasion by Nazi Germany to support Fascist Italy, the entirety of Greece was occupied by the Axis Powers. A German War Flag emblazoned with a swastika was raised over the Acropolis that month, replacing the Greek flag.

Then, on the night of May 30, 1941, two young Athenians—Manolis Glezos and Apostolos Santas, carrying a knife and a lantern between them—climbed to the top of the limestone hill. They pulled down the German flag, and slashed it to pieces. The defiant act was a visible statement of Greek pride against fascism, and inspired the country's resistance during occupation.

12. RESTORATION STARTED 40 YEARS AGO—AND IT'S STILL GOING.

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A major restoration of the Acropolis started in 1975, under the new Committee for the Conservation of the Monuments on the Acropolis, which meticulously examined the state of the hilltop and began work to return it to its ancient condition. Marble from the exact mountain where the original stone was quarried is used for structural interventions, and conservators employ similar tools to those employed by ancient artisans. But since just one block can take over three months to repair, the project is still ongoing—and will hopefully stabilize the site for centuries to come.


The Acropolis was always a sacred place for ancient Athenians going back to Mycenaean times-circa 1300 BCE. They worshiped their gods in temples there, conducted their festivals, and they fortified themselves on it whenever the enemies managed to reach the city of Athens.

The temples of the Acropolis of Athens were destroyed or burned on several occasions in ancient times, and the monuments as we see them today were the result of a terrific public project the Athenians undertook during “The Golden Age of Perikles” around 450 BC. The whole project was supervised by the famous sculptor and Perikles’ personal friend, Phedias.

It was designed as a monument to everything that the Athenian thought pattern represented and which placed man in its center of interest.

The Parthenon itself managed to push the aesthetic conventions of its time to their logical conclusion: a building that touched the ideal in every detail.

The aesthetics of the architectural elements of the Parthenon are breathtaking even in a ruinous state and strive for balance and perfection in size and proportion.

The Doric columns are imposing and full of life in the way that they bow in the middle as if they are overburdened by the weight of the roof. They all appear perfectly aligned and yet closer observation reveals a controlled anarchy that compensates for the optical effects of light and the nature of the human eye to be fooled by its refraction.

The proportions of the structure are well calculated and executed in a way that the temple never looks overly compensated in the measurements of one dimension or another.

The fact that there are no straight lines on the building is another well calculated mirage that the ancient architects (Iktinos and Kallikrates) have executed to perfection. There have been countless books that have analyzed the Parthenon over the centuries, and scholars are still studying the structure and trying to decipher its secrets.

Standing in front of the Parthenon try if you can to imagine it in all its splendor in antiquity. Try to see it as if you were an ancient Athenian.

Once immersed in the role of an ancient Athenian, you will swell with pride that your culture was able to achieve such degree of aesthetic perfection and material precision.

As an ancient Athenian you probably cherish your cultural achievements in Philosophy, Politics, Science, History, Economy, and Logic all embodied in the splendor of Art. You know that you, the simple citizen had a huge part in these achievements, and that your legacy will last for eons. People will come from far and wide just to glimpse all of humanity’s achievements built into stone.

It is not easy to sustain such illusion with all the tourists mingling busily around the rocks, waiting patiently for their place in the photo with the Parthenon. But their very presence from all corners of the earth is the silent witness to your ancient Athenian’s successful ambitions.

The Parthenon emanates a silent dignity as it stands on the rugged rock naked of its ornaments, and deprived of a religion to represent. It is but a shell of a structure, and a shell of significance that grew with time to represent all the ancient things that survived to our day.

The entire Acropolis complex stands in its ruins as a material representation for all that we have inherited and how it has enriched us–Philosophy, Democracy, Science, History, Logic, and Art–Art not for the king, or god, or deity but Art for the individual humanity, with man in its center.

The concept of the “individual” we take for granted today in the western world, was born around these rocks.

The Parthenon would not be as beautiful if it were intact today. Man and weather have scared it for centuries, and their mark has taken its toll on its ancient body.

But they have also enriched it with the sweet aesthetics that only time can bestow on an object.

The marks of the ancient mason’s chisel are still visible on the stones today. The shifting of the earth on the misaligned column segments, the violent defacing of the statues, all tell a story more compelling than the individual parts themselves.


Assista o vídeo: Acrópole grega (Agosto 2022).