A história

Qual departamento de polícia atendeu o bairro de Kenwood em Chicago em 1907?

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Hoje é o 2º Departamento de Polícia de Wentworth, mas o prédio é novo. Alguém pode me dizer (ou recomendar fontes que possam me dizer) onde ficava o departamento de polícia mais próximo na virada do século? Obrigada.


& quotA Wall Around Hyde Park & ​​quot: A História e o Futuro da UCPD

Hyde Park é um dos bairros mais seguros de Chicago.

Em 2012, houve 506 assassinatos em Chicago - mais do que qualquer outra cidade dos Estados Unidos. A mídia nacional rapidamente apelidou a cidade de "a capital do assassinato da América".

Mesmo enquanto Woodlawn sofreu 21 homicídios e Washington Park registrou a maior taxa de homicídios da cidade, o Hyde Park relatou uma diminuição nos crimes violentos, com uma taxa mais baixa do que bairros de North Side como Lakeview e Logan Square.

Este ano, Chicago viu mais de 820 tiroteios, mas apenas um no Hyde Park e dois em Kenwood.

O bairro deve muito de sua segurança a uma força policial bastante incomum. Com mais de cem policiais em tempo integral, o Departamento de Polícia da Universidade de Chicago (UCPD) é uma das maiores forças de campus do país.

Ele patrulha grande parte do lado sul, cobrindo todo Hyde Park e Kenwood, bem como partes de Bronzeville e Woodlawn. A força faz mais do que simplesmente patrulhar esta zona - a UCPD possui policiais à paisana e esquadrões de investigação, indo muito além dos guardas do campus que a maioria das universidades emprega.

Uma placa pendurada no saguão da sede da UCPD na 61st e Drexel serve como um lembrete diário dos riscos enfrentados pelos oficiais: o prêmio anual Steven Mitchell homenageia o melhor membro da força e é nomeado em homenagem a um oficial universitário morto no cumprimento do dever em 1983.

Infelizmente, o registro estelar da UCPD de redução do crime tem um custo alto.

Brandon Parker, um residente de Woodlawn de 18 anos, tem o cuidado de não atravessar a 59th Street, onde diz que a polícia universitária “pare e verifique você”.

Christian Clark, um estudante do segundo ano do ensino médio que mora em Kenwood, reclama que os oficiais da UCPD "assediam as pessoas sem motivo". Uma vez, enquanto andava de bicicleta pelo campus, um policial o puxou e perguntou: "o que você está fazendo aqui?"

Andre Harmon, um estudante de arte de 21 anos, evita andar de bicicleta pela universidade depois de ser parado várias vezes pela polícia da universidade. Ele mesmo construiu sua bicicleta, mas os oficiais da UCPD repetidamente lhe pediram para explicar de onde ela veio, uma questão que ele considera acusatória e racialmente motivada.

As histórias desses jovens não são incomuns. Desde sua criação no final dos anos 1950, a UCPD tem sido perseguida por acusações de discriminação racial, feitas tanto por estudantes da Universidade de Chicago quanto por membros da comunidade, principalmente afro-americanos. Hoje, as táticas de policiamento são calorosamente debatidas em todo o país. A cidade de Nova York testemunhou uma forte reação contra a prática conhecida como “pare e reviste”. Embora o caso da UCPD seja diferente em muitos aspectos, ele levanta questões semelhantes sobre o uso do poder policial. Mesmo enquanto Barack Obama está sentado na Casa Branca, estudantes negros ainda relatam paradas injustificadas da polícia na universidade onde ele ensinou, e muitos adolescentes negros se recusam até mesmo a cruzar para seu bairro por medo da polícia.


Oficial da U. of C. em viagens de perseguição nas escadas do casal Kenwood, processa por $ 500.000

KENWOOD & mdash Dois anos atrás, a polícia da Universidade de Chicago perseguiu e prendeu um suposto assaltante armado depois que ela fugiu para o quintal de Ezra e Betty McCann em Kenwood.

Agora, o casal está lutando contra uma ação de US $ 500.000 movida recentemente por um dos policiais envolvidos na prisão, que afirma ter caído em uma escada em seu quintal e ferido as costas.

O processo surpreendeu Ezra McCann, um bombeiro aposentado de Chicago que disse que não sabia como poderia ser processado pela perseguição que se desenrolou na frente dele em seu quintal na Avenida S. Dorchester, 4832.

"Não houve menção a mim de que alguém caiu sobre minha propriedade e, dois anos depois, recebo uma intimação dizendo que estou sendo processado", disse McCann, que mora na casa há 25 anos.

O oficial da Universidade de Chicago, Larry Torres, afirmou que caiu três escadas de pedra calcária de costas e está pedindo US $ 500.000 dos proprietários. Ver legenda completa

Mas o oficial da U. de C. Larry Torres afirma no Tribunal do Condado de Cook que os McCann deveriam ter marcado como risco de tropeço os três degraus de pedra que ficam em um aterro de grama entre o gramado e a entrada de automóveis. Torres disse que o casal poderia ter colocado uma placa, grades ou colocado uma luz nos degraus.

Ele está buscando o máximo que o seguro do proprietário da casa McCanns pagará, US $ 500.000, por & quotsevere e danos pessoais permanentes & quot, o processo diz que sofreu ao cair de suas escadas enquanto perseguia o suspeito em um assalto à mão armada.

Sam Cholke explica por que o oficial sente que tem o direito de processar:

"Não o convidei para entrar em minha propriedade, então, da minha perspectiva, ele estava invadindo", disse Betty McCann. & ldquoEle não tinha negócios na minha grama, há uma calçada e uma garagem. & rdquo

Para Ezra McCann, é ainda mais confuso. O bombeiro de longa data disse que sempre presumiu que a polícia universitária estava sujeita às mesmas regras que os policiais e bombeiros da cidade.

A jurisprudência & ldquoFireman & rsquos Rule & rdquo limita drasticamente quando os bombeiros e policiais podem processar pelos ferimentos que sofreram durante o desempenho de suas funções oficiais em uma emergência.

“Em meu serviço, me machuquei quatro ou cinco vezes, mas nunca pensei em processar o público a que atendi”, disse McCann, que foi capitão do Corpo de Bombeiros de Chicago por quase 30 anos.

De acordo com relatórios da polícia, policiais da Universidade de Chicago estavam no pátio dos McCanns & # 39 em 16 de outubro de 2012, perseguindo três meninas envolvidas em um assalto à mão armada.

Duas das meninas supostamente abordaram duas pessoas que andavam no quarteirão 5600 da South Blackstone Avenue, e uma das meninas apontou uma arma para elas. Eles pegaram uma das mochilas da vítima e bateram na cabeça da outra com a arma quando ela se recusou a desistir de sua mochila, disse a polícia. A arma disparou e as duas meninas fugiram em um carro com uma terceira menina, de acordo com relatórios da polícia.

A polícia da universidade avistou as três garotas logo após a meia-noite, quando elas bateram com o carro na frente da Avenida S. Dorchester, 4814, enquanto corriam na direção errada pela rua, de acordo com relatórios da polícia.

Ezra McCann disse que acordou após ouvir o acidente e foi até a janela da frente e viu um policial da U. de C. correndo pela calçada atrás de uma mulher e gritando: & ldquo & # 39Halt! Pare! & # 39 & rdquo

"Não acho que ele caiu, vi a perseguição", disse McCann.

Ele disse que viu o policial levar a garota para fora de seu quintal algemada.

Torres não quis comentar.

Mas o advogado de Torres, John Grazian, afirmou que McCann estava de fato assistindo Torres & rsquo parceiro na época.

Grazian disse que Torres parou de perseguir uma das outras garotas ao norte da casa dos McCanns & # 39 e estava cortando o quintal para ajudar seu parceiro quando ele tentou navegar os três degraus de calcário no escuro.

"Sua intenção era pisar no freio", disse Grazian, mas disse que o pé de Torres ficou preso em um buraco de 15 centímetros no topo da escada quando ele tentou desacelerar. Ele se virou e caiu de costas na garagem, disse Grazian.

Ele atribuiu o longo atraso no processo a um estatuto de prescrição de dois anos para reivindicações de danos pessoais.

Grazian disse que os McCann tinham a obrigação de consertar o buraco, que poderia facilmente ter ferido um convidado para um jantar ou alguém convidado para entrar na propriedade. Ele disse que, como o casal foi supostamente negligente na manutenção da propriedade, a regra do bombeiro não limita o direito de Torres de processar.

O advogado dos McCanns negou que a propriedade fosse insegura.

“Discordo que as condições sejam seguras”, disse Joseph Wilson, o advogado do casal por meio da Traveller & rsquos Insurance. & ldquo Centenas, senão milhares de pessoas passaram por aquela propriedade sem nenhum incidente. & rdquo

Ele disse que não tinha certeza se um juiz consideraria um oficial universitário legalmente semelhante a um oficial municipal sob a regra dos bombeiros quando o caso for a tribunal.

"Não acredito que o tribunal de apelação já tenha abordado isso", disse Wilson. & ldquo Esse problema existe. & rdquo

Grazian disse que não tinha planos de defender esse argumento à medida que o caso se aproximava dos depoimentos em 3 de dezembro. Ele disse acreditar que a regra se aplica à polícia universitária, mas não neste caso.

Christopher Johnston, um advogado da Querrey & amp Harrow que lidou com casos envolvendo a regra do bombeiro, disse que a jurisprudência limita os bombeiros e outros funcionários públicos de processar por ferimentos causados ​​pela emergência a que estão respondendo.

Ele disse que a lei permite que os bombeiros processem se alguém entrar na propriedade encontrar o mesmo perigo, e que não está relacionado ao incêndio. Ele se recusou a comentar o caso de Torres porque disse não ser um especialista em como a lei afeta os policiais.

Ele disse que os casos são raros porque a compensação dos trabalhadores, invalidez e outros benefícios muitas vezes bastam.

"Se eles acham que seus benefícios são bons, então está tudo bem para eles, é por isso que esses casos não aparecem tanto", disse ele.

Os funcionários da U. de C. apenas confirmaram que Larry Torres era um policial da força policial da universidade.

Betty McCann disse que o que quer que tenha acontecido com o caso, o casal pode ter que se mudar porque seu seguro residencial estava programado para triplicar no próximo ano para quase US $ 15.000 por ano.

"Eu disse a Ezra que teremos de vender a casa porque não podemos pagar por isso", disse ela.

Nenhum dos McCann disse acreditar que o processo seja pessoal. Ezra McCann disse não achar que isso tenha relação com seus confrontos como capitão dos bombeiros na década de 1990 com o sindicato dos bombeiros ou com a prefeitura por causa de práticas discriminatórias de contratação no Corpo de Bombeiros.

Embora Ezra McCann tenha aplaudido os tempos de resposta rápidos da polícia universitária no passado, ele disse que agora não ligará para eles até ter certeza de que eles devem obedecer à regra dos bombeiros quando estiverem em sua propriedade.

"Não quero que façam nada por mim na 48 com a Dorchester", disse McCann.

Ele disse que o processo o deixou se sentindo culpado até que se prove a inocência e que ele não pode evitar ver a polícia universitária de maneira diferente agora.

"Não é uma boa sensação saber que você tem um policial na vizinhança que não está feliz com você", disse McCann.

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A polícia da Universidade de Chicago não tem mais permissão para monitorar suas próprias fileiras

A Universidade de Chicago contratou um novo administrador para assumir a investigação de queixas contra policiais universitários. Ver legenda completa

HYDE PARK & mdash O Departamento de Polícia da Universidade de Chicago está assumindo o papel de policiar as tropas das mãos dos policiais.

Um novo diretor de responsabilidade profissional começará na segunda-feira e assumirá o processo de investigação das queixas contra os 100 policiais da força privada, de acordo com Gloria Graham, chefe-assistente da polícia universitária.

Se os residentes tiverem problemas com um oficial da universidade, eles devem agora levar a reclamação a um oficial uniformizado que investigará se seus colegas saíram da linha.

O processo atual enfrentou críticas repetidas no passado por ser muito intimidante para as pessoas que fazem reclamações.

"Isso mostra que a universidade reconhece que há um problema, mas está muito longe de como seria a responsabilidade real", disse Emma LaBounty, uma organizadora estudantil do grupo Coalition for Equitable Policing.

No ano passado, LaBounty serviu no comitê de revisão independente, um conselho nomeado pelo reitor encarregado de monitorar o processo de reclamação, e revisou em primeira mão as investigações confidenciais que os oficiais conduziram quando uma reclamação foi feita. Ela disse que achava que o oficial de investigação era freqüentemente muito leve ao questionar um oficial e excessivamente crítico ao entrevistar o reclamante.

LaBounty e outros estudantes da Coalition from Equitable Policing fizeram um protesto na sexta-feira no campus, pressionando a universidade a lidar com acusações de discriminação racial por oficiais e falta de transparência da força privada.

Graham negou que o departamento de polícia esteja envolvido em discriminação racial.

“Como departamento, frequentemente e abertamente discutimos nossas estratégias de policiamento para garantir que nossos policiais não se envolvam deliberada ou inadvertidamente em policiamento baseado em preconceitos”, disse ela.

Calmetta Coleman, porta-voz da universidade, disse que o olhar mais atento dos administradores da universidade está em ação há um ano.

Ela disse que o novo cargo de responsabilidade ainda se reportará ao Chefe de Polícia da universidade Marlon Lynch, mas não será um policial uniformizado e não será um funcionário do departamento de polícia.

A vaga foi preenchida, mas Coleman se recusou a especificar por quem.

A força universitária é uma força policial totalmente sancionada com todos os direitos do Departamento de Polícia de Chicago, incluindo a capacidade de deter suspeitos e enviar policiais à paisana.

A força tem enfrentado críticas porque não está sujeita a muitas das leis que obrigam as polícias municipais e estaduais a divulgar publicamente informações sobre queixas contra policiais, dados sobre quem os policiais estão optando por parar e que tipo de ligações os policiais estão respondendo.

A polícia universitária divulga um relatório diário sobre o incidente em seu website emidentsreports.uchicago.edu.

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Compartilhado Todas as opções de compartilhamento para: South Side, casa da lenda do blues, Muddy Waters, um passo mais perto do status de marco da cidade

A casa no bairro de South Side North Kenwood, onde viveu a lenda do blues, Muddy Waters, está um passo mais perto de se tornar um marco oficial da cidade de Chicago. A Comissão de Marcos na quinta-feira concedeu o status de marco preliminar à propriedade em 4339 S. Lake Park Ave., que uma bisneta está convertendo no Museu MOJO Muddy Waters House. Ashlee Rezin Garcia / Sun-Times

McKinley Morganfield nasceu na zona rural do condado de Issaquena, Mississippi, em 1913, filho de um meeiro que tocava violão nos fins de semana.

Sua mãe morreu pouco depois de seu nascimento e ele foi criado por sua avó.

Foi ela quem lhe deu o apelido de "Muddy", decorrente de sua "lama" por peixes em um riacho próximo. E quando ele pegou seu primeiro instrumento musical, a gaita - passando para a guitarra em sua adolescência - ninguém poderia ter previsto que Morganfield estava destinado a se tornar a lenda internacional do blues “Muddy Waters”.

Isso aconteceria depois que ele seguiu para o norte na Grande Migração, estabelecendo-se em Chicago.

E na quinta-feira, a casa no bairro de South Side North Kenwood onde o ícone do blues viveu e criou sua família deu um passo mais perto de se tornar um marco da cidade de Chicago, concedido o status de marco preliminar pela Comissão sobre Marcos de Chicago.

“Muddy Waters foi uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do distinto som eletrificado que veio a ser conhecido como 'Chicago blues'. Muddy Waters habilmente casou o blues acústico Delta que aprendeu no Mississippi, com amplificação, para criar um poderoso novo som urbano ”, disse Kendalyn Hahn, coordenadora do projeto do Departamento de Planejamento e Desenvolvimento de Chicago à comissão.

Cortesia do Departamento de Planejamento e Desenvolvimento de Chicago

“Esta estrutura de 1891 serviu como a casa do músico de blues e sua família de 1954 a 1973. E os músicos que vieram para gravar ou se apresentar em Chicago fizeram da casa um centro não oficial para a comunidade de blues de Chicago, uma comunidade composta em grande parte por afro-americanos. Os presentes para o mundo não apenas moldaram a música popular americana e as gerações subsequentes de músicos, mas também deram ao mundo uma forma de arte exclusivamente americana, que mostra a incrível resiliência do espírito humano ”, disse Hahn.

A propriedade em 4339 S. Lake Park Ave. pertence à bisneta de Waters, Chandra Cooper, que está convertendo o apartamento de tijolos - onde Waters morava no primeiro andar, alugou o último andar e tinha seu estúdio de gravação em o porão - no Museu MOJO Muddy Waters House. A designação preliminar foi aprovada por unanimidade.

O projeto está entre os esforços crescentes para homenagear a história negra em uma era pós-George Floyd, e parte de uma onda de museus - incluindo aqueles que homenageiam Emmett Till e Mamie Till Mobley, Phyllis Wheatley e Lu e Jorja Palmer - que quase foram bloqueados por uma portaria falhada no início deste ano por Ald. Sophia King (4ª) para limitá-los.

Cortesia do Departamento de Planejamento e Desenvolvimento de Chicago

A casa dos Waters fica no 4º Distrito e, embora Cooper e King tenham lutado contra bloqueios de estradas nos últimos meses, King falou ardorosamente em apoio à designação na quinta-feira.

“Minha família vem do Delta do Mississippi. E isso é realmente pessoal para mim também. Meu avô ficaria orgulhoso de mim, porque me ensinou a dirigir no sertão do Delta do Mississippi. Minha mãe colheu algodão lá. Meu tio teve que fugir para lá quando tinha 16 anos por medo de linchamento ”, disse King.

“Então eu vivi essas histórias. Ter alguém como Muddy Waters que realmente colocou o blues e o rock 'n' roll no palco, não apenas aqui em Chicago, mas em todo o país e no mundo, estou pessoalmente orgulhoso. Todos os desafios que eu sei que ele enfrentou para quebrar essas barreiras e fazer coisas tão significativas - isso é um acéfalo para mim. ”

Cortesia do Departamento de Planejamento e Desenvolvimento de Chicago

Chegando a Chicago em 1943, Waters tocava em festas noturnas por um dinheiro extra, eventualmente se tornando um frequentador assíduo das boates locais. Em 1948, a Chess Records lançou seus primeiros sucessos, "I Can't Be Satisfied" e "I Feel Like Going Home", e sua carreira decolou.

No início dos anos 50, sua banda de blues, que em um momento ou outro era formada por músicos que deixaram sua própria marca - Otis Spann, Little Walter Jacobs, Jimmy Rogers, Elgin Evans, Sonny Boy Williamson, James Cotton - havia se tornado um dos o mais aclamado da história.

Os clássicos de Waters chegaram ao topo das paradas, tornando-se padrões nos repertórios de bandas de rock 'n' roll inglesas dos anos 60, incluindo os Beatles. Os Rolling Stones tomaram seu nome do single de Waters, "(Like a) Rolling Stone."

“Em nome da família de McKinley Morganfield, acreditamos que é essencial para o legado da história afro-americana que esta casa seja designada um marco”, disse Chandra Cooper à comissão, acompanhada por sua mãe, a neta de Waters, Amelia Cooper.

A neta de Muddy Waters, Amelia Cooper (l), que cresceu com seu avô, a lenda do blues Muddy Waters, em sua casa no bairro de North Kenwood e a bisneta de Waters, Chandra Cooper, falou em apoio ao status de marco preliminar para o casa, concedida na quinta-feira pela Comissão sobre Marcos de Chicago. Sun-Times Media

Amelia Cooper morou na casa com seu avô de 1956 a 1973. Waters mudou-se com sua família para lá em 1954, comprando-a em 1956. Gravadoras independentes como Chess, King, Vee Jay, Chance e Parrot, e distribuidores como United e Bronzeville foram então com sede em torno de Cottage Grove das ruas 47th à 50th, e a casa se tornou um ponto de encontro para músicos recebidos em todas as horas.

Em um momento ou outro, lendas como Otis Spann, Howlin ’Wolf e Chuck Berry permaneceram no último andar. Waters viveu lá até depois da morte de sua esposa em 1973. Ele se mudou para o subúrbio de Westmont, onde viveu até sua morte em 30 de abril de 1983.

“Eu não pensei que ficaria tão emocionada, mas apenas ver as fotos e pensar nele e na luta que passamos, foi esmagador,” Amelia Cooper disse mais tarde.

“Quando nasci em 1956, minha mãe me trouxe de volta para aquela casa. Quando Chandra nasceu em 1970, eu a trouxe para a mesma casa. Temos muito amor e orgulho por essa casa. Esta foi uma luta difícil e estou orgulhoso de Chandra por não desistir. ”


Sears Stores

À medida que um número cada vez maior de americanos se mudava para as cidades no século XX, a Sears enfrentava a perda de consumidores rurais. Moradores da cidade com fácil acesso a uma variedade de lojas tinham pouca necessidade de enormes catálogos de pedidos pelo correio.

A empresa respondeu abrindo sua primeira loja de departamentos de tijolo e argamassa em 1925 em Chicago & # x2019s West Side.

As primeiras lojas de departamentos da Sears normalmente abriam em bairros da classe trabalhadora fora dos principais distritos comerciais da cidade.

A Sears foi uma das primeiras lojas de departamentos a atender homens e mulheres com a venda de ferramentas e ferragens. Suas mercadorias enfatizavam durabilidade e praticidade em detrimento da moda, e o layout da loja permitia que os clientes selecionassem os produtos sem o auxílio de um balconista.

Nas décadas de 1950 e 1960, a Sears começou a mudar seu foco dos mercados urbanos para os suburbanos. O nome Sears logo se tornou sinônimo de experiência de compra suburbana. Suas grandes lojas de departamentos abrigavam shoppings em todo o país, e a Sears atendia aos motoristas suburbanos expandindo seus serviços automotivos.


A invenção da polícia

Por que o policiamento americano ficou tão grande, tão rápido? A resposta, principalmente, é a escravidão.

Policiar é manter a lei e a ordem, mas a palavra deriva de polis- a palavra grega para "cidade" ou "governo" - por meio de politia, o latim para "cidadania", e entrou em inglês do francês médio polícia, o que significava não policiais, mas governo. "A polícia", como uma força civil acusada de impedir o crime, veio da Inglaterra para os Estados Unidos e é geralmente associada à monarquia - "manter a paz do rei" - o que torna surpreendente que, nos Estados Unidos antimonárquicos, isso tenha acontecido grande, tão rápido. O motivo é, principalmente, a escravidão.

“Abolam a polícia”, como um grito de guerra, data de 1988 (o ano em que a NWA gravou “Foda-se a Polícia”), mas, muito antes de alguém pedir sua abolição, alguém teve que inventar a polícia: a antiga polis grega teve que tornar-se a polícia moderna. “Para ser político, para viver em um polis, significava que tudo era decidido por meio de palavras e persuasão e não por meio da força e da violência ”, escreveu Hannah Arendt em“ The Human Condition ”. Na polis, os homens discutiam e debatiam, como iguais, sob um estado de direito. Fora da polis, nas famílias, os homens dominavam mulheres, crianças, servos e escravos, sob o domínio da força. Essa divisão do governo navegou no rio do tempo como uma jangada, ficando maltratada, mas também maior, recolhendo gravetos e lama. Os reis impunham uma regra de força sobre seus súditos com base na ideia de que seu reino era sua casa. Em 1769, William Blackstone, em seus "Comentários sobre as Leis da Inglaterra", argumentou que o rei, como "pater-familias da nação", dirige "a polícia pública", exercendo os meios pelos quais "os indivíduos do estado , como membros de uma família bem governada, são obrigados a conformar seu comportamento geral às regras de propriedade, boa vizinhança e boas maneiras e a ser decentes, trabalhadores e inofensivos em suas respectivas posições. ” A polícia é um homem do rei.

A história começa com a etimologia, mas não termina aí. A polis não é a polícia. A Revolução Americana derrubou o poder do rei sobre seu povo - na América, “a lei reina”, escreveu Thomas Paine - mas não o poder de um homem sobre sua família. O poder da polícia tem suas origens nesse tipo de poder. Sob o império da lei, as pessoas são iguais sob o império da polícia, como escreveu o teórico jurídico Markus Dubber, nós não somos. Somos mais parecidos com as mulheres, crianças, servos e escravos de uma casa na Grécia antiga, as pessoas que não tinham permissão para fazer parte da pólis. Mas, durante séculos, por meio de lutas pela independência, emancipação, emancipação e direitos iguais, temos lutado para entrar na pólis. Uma forma de pensar em “Abolir a polícia”, então, é argumentar que, agora que todos nós finalmente conquistamos nosso caminho para a polis, a polícia está obsoleta.

Mas eles são? A crise do policiamento é o culminar de milhares de outras falhas - falhas na educação, serviços sociais, saúde pública, regulamentação de armas, justiça criminal e desenvolvimento econômico. A polícia tem muito em comum com os bombeiros, E.M.T.s e paramédicos: eles estão lá para ajudar, muitas vezes com grande sacrifício e colocando-se em perigo. Dizer que isso nem sempre funciona, no entanto, nem chega a cobrir o tamanho do problema. A morte de George Floyd, em Minneapolis, não pode ser considerada uma exceção. Em cada um dos últimos cinco anos, a polícia dos Estados Unidos matou cerca de mil pessoas. (Durante cada um desses mesmos anos, cerca de cem policiais foram mortos no cumprimento do dever.) Um estudo sugere que, entre os homens americanos com idades entre quinze e trinta e quatro anos, o número que foi tratado em salas de emergência como um O resultado de ferimentos causados ​​por policiais e seguranças foi quase tão grande quanto o número de pessoas que, como pedestres, foram feridas por veículos motorizados. As forças policiais urbanas são quase sempre mais brancas do que as comunidades que patrulham. As vítimas da brutalidade policial são desproporcionalmente meninos adolescentes negros: crianças. Dizer que muitas pessoas boas e admiráveis ​​são policiais, funcionários públicos dedicados e corajosos, o que é, claro, verdade, é deixar de abordar a natureza e a escala da crise e o legado de séculos de injustiça racial. As melhores pessoas, com a melhor das intenções, fazendo o seu melhor, não podem consertar esse sistema por dentro.

Há quase setecentos mil policiais nos Estados Unidos, cerca de dois para cada mil pessoas, índice inferior à média europeia. A diferença são as armas. A polícia da Finlândia disparou seis balas em todo o ano de 2013 em um encontro em um único dia no ano de 2015, em Pasco, Washington, três policiais dispararam dezessete balas quando atiraram e mataram um trabalhador de um pomar de 35 anos desarmado do México . Cinco anos atrás, quando o Guardião contou os assassinatos da polícia, relatou que, "nos primeiros 24 dias de 2015, a polícia nos EUA matou mais pessoas a tiros do que a polícia na Inglaterra e no País de Gales, combinados, nos últimos 24 anos." A polícia americana está armada até os dentes, com mais de sete bilhões de dólares em equipamentos militares excedentes descarregados pelo Pentágono para oito mil agências de aplicação da lei desde 1997. Ao mesmo tempo, eles enfrentam a população civil mais fortemente armada em o mundo: um em cada três americanos possui uma arma, normalmente mais de um. A violência armada mina a vida dos civis e aviltam a todos. Um estudo descobriu que, devido à devastação causada pelo estresse, os policiais brancos do sexo masculino em Buffalo têm uma expectativa de vida 22 anos menor do que a média dos homens americanos. O debate sobre o policiamento também tem a ver com todo o dinheiro gasto no pagamento de agentes do estado fortemente armados para fazer coisas para as quais não foram treinados e que outras instituições fariam melhor. A história assombra este debate como um fantasma crivado de balas.

Essa história começa na Inglaterra, no século XIII, quando manter a paz do rei passou a ser tarefa de um oficial da corte chamado policial, auxiliado por seus vigias: todo homem adulto podia ser chamado para dar uma volta em uma enfermaria à noite e, se surgisse problema, levantar um grito. Essa prática durou séculos. (Uma versão perdura: George Zimmerman, quando atirou e matou Trayvon Martin, em 2012, estava servindo na vigilância de seu bairro.) O relógio não funcionou especialmente bem na Inglaterra— “O policial comum é um ignorante que sabe pouco ou nada da lei ”, escreveu Blackstone - e não funcionou muito bem nas colônias da Inglaterra. Os homens ricos pagavam aos pobres para se revezarem na vigilância, o que significava que a maioria dos vigias era muito idosa ou muito pobre e estava exausta de trabalhar o dia todo. Boston estabeleceu um relógio em 1631. Nova York tentou pagar vigias em 1658. Na Filadélfia, em 1705, o governador expressou a opinião de que a milícia poderia tornar a cidade mais segura do que o relógio, mas as milícias não deveriam policiar os súditos do rei. deveriam servir à defesa comum - travar guerras contra os franceses, lutar contra os povos nativos que tentavam manter suas terras ou suprimir rebeliões de escravos.

O governo da escravidão não era um estado de direito. Era uma regra de polícia. Em 1661, a colônia inglesa de Barbados aprovou sua primeira lei de escravos revisada em 1688, decretou que “Negros e outros escravos” eram “totalmente não qualificados para serem governados pelas Leis. . . de nossas Nações ”, e elaborou, em vez disso, um conjunto especial de regras“ para a boa Regulamentação e Ordenação deles ”. Virginia adotou medidas semelhantes, conhecidas como códigos escravos, em 1680:

Não será lícito a qualquer negro ou outro escravo carregar ou armar-se com qualquer clava, cajado, espingarda, espada ou qualquer outra arma de defesa ou ofensa, nem fugir ou se afastar do terreno de seus senhores sem um certificado de seu mestre , mistris ou supervisor, e tal permissão não deve ser concedida, mas em ocasiões oportunas e necessárias e todo negro ou escravo ofendendo não ter um certificado conforme mencionado acima deve ser enviado ao próximo policial, que é por este meio gozado e obrigado a dar ao dito negro vinte cílios em suas costas nuas bem colocados, e então enviados para casa para seu mestre, mestre ou capataz. . . que se qualquer negro ou outro escravo se ausentar do serviço de seu senhor e ficar escondido e à espreita em lugares obscuros, causando injúrias aos habitantes, e deverá resistir a qualquer pessoa ou pessoas que, por qualquer autoridade legal, sejam imploradas para apreender e levar o dito negro , que então, em caso de tal resistência, será lícito a tal pessoa ou pessoas matar o dito negro ou escravo mentindo e resistindo.

Na Nova York do século XVIII, uma pessoa mantida como escrava não podia se reunir em um grupo de mais de três, não podia andar a cavalo, não podia realizar um funeral à noite, não podia sair uma hora após o pôr do sol sem uma lanterna e não podia vender “Milho, pêssego ou qualquer outra fruta” em qualquer rua ou mercado da cidade. Pare e reviste, pare e chicoteie, atire para matar.

"Você gosta de filhos estranhos assustadoramente educados?"

Depois, havia as patrulhas de escravos. Bandas espanholas armadas chamadas Hermandades havia caçado fugitivos em Cuba no início dos anos quinze e trinta, prática que foi adotada pelos ingleses em Barbados um século depois. It had a lot in common with England’s posse comitatus, a band of stout men that a county sheriff could summon to chase down an escaped criminal. South Carolina, founded by slaveowners from Barbados, authorized its first slave patrol in 1702 Virginia followed in 1726, North Carolina in 1753. Slave patrols married the watch to the militia: serving on patrol was required of all able-bodied men (often, the patrol was mustered from the militia), and patrollers used the hue and cry to call for anyone within hearing distance to join the chase. Neither the watch nor the militia nor the patrols were “police,” who were French, and considered despotic. In North America, the French city of New Orleans was distinctive in having la police: armed City Guards, who wore military-style uniforms and received wages, an urban slave patrol.

In 1779, Thomas Jefferson created a chair in “law and police” at the College of William & Mary. The meaning of the word began to change. In 1789, Jeremy Bentham, noting that “police” had recently entered the English language, in something like its modern sense, made this distinction: police keep the peace justice punishes disorder. (“No justice, no peace!” Black Lives Matter protesters cry in the streets.) Then, in 1797, a London magistrate named Patrick Colquhoun published “A Treatise on the Police of the Metropolis.” He, too, distinguished peace kept in the streets from justice administered by the courts: police were responsible for the regulation and correction of behavior and “the PREVENTION e DETECTION OF CRIMES.”

It is often said that Britain created the police, and the United States copied it. One could argue that the reverse is true. Colquhoun spent his teens and early twenties in Colonial Virginia, had served as an agent for British cotton manufacturers, and owned shares in sugar plantations in Jamaica. He knew all about slave codes and slave patrols. But nothing came of Colquhoun’s ideas about policing until 1829, when Home Secretary Robert Peel—in the wake of a great deal of labor unrest, and after years of suppressing Catholic rebellions in Ireland, in his capacity as Irish Secretary—persuaded Parliament to establish the Metropolitan Police, a force of some three thousand men, headed by two civilian justices (later called “commissioners”), and organized like an army, with each superintendent overseeing four inspectors, sixteen sergeants, and a hundred and sixty-five constables, who wore coats and pants of blue with black top hats, each assigned a numbered badge and a baton. Londoners came to call these men “bobbies,” for Bobby Peel.

It is also often said that modern American urban policing began in 1838, when the Massachusetts legislature authorized the hiring of police officers in Boston. This, too, ignores the role of slavery in the history of the police. In 1829, a Black abolitionist in Boston named David Walker published “An Appeal to the Coloured Citizens of the World,” calling for violent rebellion: “One good black man can put to death six white men.” Walker was found dead within the year, and Boston thereafter had a series of mob attacks against abolitionists, including an attempt to lynch William Lloyd Garrison, the publisher of The Liberator, in 1835. Walker’s words terrified Southern slaveowners. The governor of North Carolina wrote to his state’s senators, “I beg you will lay this matter before the police of your town and invite their prompt attention to the necessity of arresting the circulation of the book.” By “police,” he meant slave patrols: in response to Walker’s “Appeal,” North Carolina formed a statewide “patrol committee.”

New York established a police department in 1844 New Orleans and Cincinnati followed in 1852, then, later in the eighteen-fifties, Philadelphia, Chicago, and Baltimore. Population growth, the widening inequality brought about by the Industrial Revolution, and the rise in such crimes as prostitution and burglary all contributed to the emergence of urban policing. So did immigration, especially from Ireland and Germany, and the hostility to immigration: a new party, the Know-Nothings, sought to prevent immigrants from voting, holding office, and becoming citizens. In 1854, Boston disbanded its ancient watch and formally established a police department that year, Know-Nothings swept the city’s elections.

American police differed from their English counterparts: in the U.S., police commissioners, as political appointees, fell under local control, with limited supervision and law enforcement was decentralized, resulting in a jurisdictional thicket. In 1857, in the Great Police Riot, the New York Municipal Police, run by the mayor’s office, fought on the steps of city hall with the New York Metropolitan Police, run by the state. The Metropolitans were known as the New York Mets. That year, an amateur baseball team of the same name was founded.

Also, unlike their British counterparts, American police carried guns, initially their own. In the eighteen-sixties, the Colt Firearms Company began manufacturing a compact revolver called a Pocket Police Model, long before the New York Metropolitan Police began issuing service weapons. American police carried guns because Americans carried guns, including Americans who lived in parts of the country where they hunted for food and defended their livestock from wild animals, Americans who lived in parts of the country that had no police, and Americans who lived in parts of North America that were not in the United States. Outside big cities, law-enforcement officers were scarce. In territories that weren’t yet states, there were U.S. marshals and their deputies, officers of the federal courts who could act as de-facto police, but only to enforce federal laws. If a territory became a state, its counties would elect sheriffs. Meanwhile, Americans became vigilantes, especially likely to kill indigenous peoples, and to lynch people of color. Between 1840 and the nineteen-twenties, mobs, vigilantes, and law officers, including the Texas Rangers, lynched some five hundred Mexicans and Mexican-Americans and killed thousands more, not only in Texas but also in territories that became the states of California, Arizona, Nevada, Utah, Colorado, and New Mexico. A San Francisco vigilance committee established in 1851 arrested, tried, and hanged people it boasted a membership in the thousands. An L.A. vigilance committee targeted and lynched Chinese immigrants.

The U.S. Army operated as a police force, too. After the Civil War, the militia was organized into seven new departments of permanent standing armies: the Department of Dakota, the Department of the Platte, the Department of the Missouri, the Department of Texas, the Department of Arizona, the Department of California, and the Department of the Columbian. In the eighteen-seventies and eighties, the U.S. Army engaged in more than a thousand combat operations against Native peoples. In 1890, at Wounded Knee, South Dakota, following an attempt to disarm a Lakota settlement, a regiment of cavalrymen massacred hundreds of Lakota men, women, and children. Nearly a century later, in 1973, F.B.I. agents, SWAT teams, and federal troops and state marshals laid siege to Wounded Knee during a protest over police brutality and the failure to properly punish the torture and murder of an Oglala Sioux man named Raymond Yellow Thunder. They fired more than half a million rounds of ammunition and arrested more than a thousand people. Today, according to the C.D.C., Native Americans are more likely to be killed by the police than any other racial or ethnic group.

Modern American policing began in 1909, when August Vollmer became the chief of the police department in Berkeley, California. Vollmer refashioned American police into an American military. He’d served with the Eighth Army Corps in the Philippines in 1898. “For years, ever since Spanish-American War days, I’ve studied military tactics and used them to good effect in rounding up crooks,” he later explained. “After all we’re conducting a war, a war against the enemies of society.” Who were those enemies? Mobsters, bootleggers, socialist agitators, strikers, union organizers, immigrants, and Black people.

To domestic policing, Vollmer and his peers adapted the kinds of tactics and weapons that had been deployed against Native Americans in the West and against colonized peoples in other parts of the world, including Cuba, Puerto Rico, and the Philippines, as the sociologist Julian Go has demonstrated. Vollmer instituted a training model imitated all over the country, by police departments that were often led and staffed by other veterans of the United States wars of conquest and occupation. A “police captain or lieutenant should occupy exactly the same position in the public mind as that of a captain or lieutenant in the United States army,” Detroit’s commissioner of police said. (Today’s police officers are disproportionately veterans of U.S. wars in Iraq and Afghanistan, many suffering from post-traumatic stress. The Marshall Project, analyzing data from the Albuquerque police, found that officers who are veterans are more likely than their non-veteran counterparts to be involved in fatal shootings. In general, they are more likely to use force, and more likely to fire their guns.)

Vollmer-era police enforced a new kind of slave code: Jim Crow laws, which had been passed in the South beginning in the late eighteen-seventies and upheld by the Supreme Court in 1896. William G. Austin became Savannah’s chief of police in 1907. Earlier, he had earned a Medal of Honor for his service in the U.S. Cavalry at Wounded Knee he had also fought in the Spanish-American War. By 1916, African-American churches in the city were complaining to Savannah newspapers about the “whole scale arrests of negroes because they are negroes—arrests that would not be made if they were white under similar circumstances.” African-Americans also confronted Jim Crow policing in the Northern cities to which they increasingly fled. James Robinson, Philadelphia’s chief of police beginning in 1912, had served in the Infantry during the Spanish-American War and the Philippine-American War. He based his force’s training on manuals used by the U.S. Army at Leavenworth. Go reports that, in 1911, about eleven per cent of people arrested were African-American under Robinson, that number rose to 14.6 per cent in 1917. By the nineteen-twenties, a quarter of those arrested were African-Americans, who, at the time, represented just 7.4 per cent of the population.

Progressive Era, Vollmer-style policing criminalized Blackness, as the historian Khalil Gibran Muhammad argued in his 2010 book, “The Condemnation of Blackness: Race, Crime, and the Making of Modern Urban America.” Police patrolled Black neighborhoods and arrested Black people disproportionately prosecutors indicted Black people disproportionately juries found Black people guilty disproportionately judges gave Black people disproportionately long sentences and, then, after all this, social scientists, observing the number of Black people in jail, decided that, as a matter of biology, Black people were disproportionately inclined to criminality.

More recently, between the New Jim Crow and the criminalization of immigration and the imprisonment of immigrants in detention centers, this reality has only grown worse. “By population, by per capita incarceration rates, and by expenditures, the United States exceeds all other nations in how many of its citizens, asylum seekers, and undocumented immigrants are under some form of criminal justice supervision,” Muhammad writes in a new preface to his book. “The number of African American and Latinx people in American jails and prisons today exceeds the entire populations of some African, Eastern European, and Caribbean countries.”


It's Complicated: The University Of Chicago's Relationship With Its Neighbors

When Sean Hudson moved from Tuscaloosa, Alabama to the Woodlawn neighborhood five years ago, he says he noticed a divide in the community.

"The block that I stayed on was actually university-owned apartments, and so most of the people on my block were white cause most of them either had some relationship with the university or they had recently moved to the area," Hudson says.

Sean, who is African-American, had moved to Chicago to attend graduate school at the University of Chicago. He says his white neighbors didn't have much to say about the U of C and didn't seem aware of any tensions between the school and some African-American residents living in the nearby communities.

But as he traveled south on Cottage Grove Avenue, he says he found more long-time African-American residents who had a negative opinion of the prestigious university.

"You got a sense that they just have this precarious relationship with the university," Hudson says. "And I used to always hear people in the community say, 'You know I just don't trust U-Chicago moving more south of their campus.'"

Which is why he turned to Curious City with a question:

What is the relationship like between the University of Chicago and the residents that live nearby?

"The relationship and tension goes back a long time," says WBEZ's South Side reporter Natalie Moore.

In the early 1930s and '40s, the university supported what's known as restrictive covenants to keep black residents from living near campus, Moore says.

In fact, Chicago writer Lorraine Hansberry's famous play A Raisin in the Sun is based on her family's experience trying to buy a home in West Woodlawn during this time.

The relationship between the university and the neighboring communities was tested again in the '60s and '70s when the U of C wanted to expand its campus south — prompting protests by community activists. Even though the school ultimately decided not to expand past 61st Street, the community remained distrustful.

In the 2000s, residents in nearby neighborhoods fought a years-long battle to get the university to reopen an adult trauma center. U of C closed its hospital's trauma center in 1988 to save money. The university said it was losing millions treating patients without health insurance. But this left victims of gun violence and car accidents without nearby access to trauma care. The death of 18-year old Damian Turner, who was shot just a few blocks from the University of Chicago hospital in 2010 but driven nine miles to Northwestern Memorial Hospital for treatment, helped push the school to reopen an adult Level 1 trauma center last spring.

Today, community groups are pushing for the university to back a Community Benefits Agreement, or CBA, related to the Obama Presidential Center that's going to be built in nearby Jackson Park. These groups are worried the development will drive up rent prices and force longtime residents out of the neighborhood.

To better understand how this history has shaped the current relationship and to learn what residents and the university believe will help improve that relationship, Curious City brought together representatives from both the neighboring communities and the university for a conversation.

The discussion included Derek Douglas, the man leading the university's efforts to improve relations community activists Jawanza Malone, the executive director for the Kenwood-Oakland Community Organization and Anton Seals Jr., executive director of Grow Greater Englewood.

Here are some highlights from their conversation, which has been edited for brevity and clarity.

To understand U Chicago's relationship to neighboring communities, Curious City facilitated a discussion with Derek Douglas (left), Anton Seals Jr. (middle), and Jawanza Malone (right). Katie O'Brien/WBEZ hide caption

How a history of tension informs today's relationship

Jawanza Malone, Kenwood-Oakwood Community Organization: The support for restrictive covenants that kept black people in 'place,' making sure that black people weren't allowed on the university and couldn't buy homes within a mile of the university, just looking at the history of racial profiling from the U of C police department . the trauma center closing. These are all things that people point to as reasons why there is this level of distrust of the university and why people are skeptical of some of the things that are happening now. We see progress being made and we encourage that but we're still fighting right now for the university to support a Community Benefits Agreement related to the presidential center — but if there aren't clear provisions to protect people from being displaced, it's bound to happen.

Derek Douglas, University of Chicago: The concern about displacement is a well-founded concern. Communities are facing challenges and you have a university there, well-resourced, that creates a dynamic that leads to tension. But if you look at the things we're doing, we try to find things where there's a mutual benefit. A few years ago, we created a program called the Community Programs Accelerator. The whole point of the program is to invite non-profit organizations from the South Side at all stages: You could be an entrepreneurial person with an idea to create a new non-profit, you could be a non-profit that's small but you're looking to scale or you can be one that's going well but you have some aspect of your organization that you want to enhance. We've worked with over 200 organizations over the last four years.

Anton Seals Jr., Grow Greater Englewood: I think it's not just the University of Chicago, I think part of the issues we're bringing up is dealing with the issue of things that have not been reconciled within our culture, within our city. And this becomes just another part of it — there has not been a reckoning. So some of the things in particular that black people are talking about on the South Side of Chicago is there's no acknowledgment of the truth and harm. On paper, yes, but then the intention and the spirit to say "OK let's not other, each other." And that is something that I think, our children are still going to have to deal with in terms of how do we reconcile those things?

The University of Chicago hospital closed its trauma center in 1988 to save money. Community activists fought a years-long battle, and the center finally reopened in spring of 2018. Courtesy/Chicago Sun-Times hide caption

How a battle over the trauma center changed the dynamics

Douglas, University of Chicago: A key breakthrough in all of this was we actually started talking to each other with respect. The lesson I took from that is the importance of the conversation and we're trying to do that right now with respect to the issues of displacement and things that people are concerned about. We formed some working groups on the university side to look at what we're doing around housing, small business, workforce development, ways in which we can do better . And I think that the trauma center is an example, even though it took too long, it's an example of conversation, construction, learning and understanding leading to a positive result.

Malone, Kenwood-Oakwood Community Organization: It's a shame that it took five years to get to this point. It's wonderful what we're seeing now. I think that what we're seeing coming from this trauma center being put in place, where there's actual intentionality, not just in terms of stitching people up and sending them back out on the street but also playing a role in seeing how we can prevent violence in the first place. That's phenomenal. And that's what we were advocating for five years. But what about all the lives that have been lost that could've been saved if the university had just reopened the trauma center it shouldn't have closed in the first place.

Jennifer Maddox (center) was able to expand her nonprofit after-school organization Future Ties through programs led by the University of Chicago's Office of Civic Engagement. Courtesy/University of Chicago hide caption

Where the relationship stands now

Seals Jr., Grow Greater Englewood: It's like a wild onion: There are a lot of layers, it's kind of funky and can be sweet in certain spots. I think I would describe the relationship as one that's sometimes acrimonious between communities. Also, I think people are usually going to, trying to engage the university but are also very distrustful of the university, with great reason.

Malone, Kenwood-Oakwood Community Organization: When we think about the role the university has played in the community historically, it is fraught with tension. There's been a host of things that the university has led or supported that has had a deleterious impact on the community surrounding the university.

Douglas, University of Chicago: Current day, I actually think it's an improving relationship. And improvement means that it has been in a place we wanted to grow from and get better. There was that period though, a long period, where the university was more focused on its own interest, and that's some of the stuff that Anton and Jawanza were referring to.

Community groups are pushing for the University of Chicago to back a Community Benefits Agreement, or CBA, related to the future Obama Presidential Center in Jackson Park. These groups are worried the development will drive up rent prices and force longtime residents out of the neighborhood. Nam Y. Huh/AP Photo hide caption

What work still needs to be done?

Seals Jr., Grow Greater Englewood: It just begs the question the juxtaposition of this huge international university and like four blocks down for the last 30 years there has been some of the worst poverty in the city. So I think figuring out how to attract and keep black families in these spaces is something that should be common ground.

Douglas, University of Chicago: I think if we have this kind of dialogue, we're going to find more common ground then we certainly have in the past and we may even find more common ground then we imagine we can. And I think that trust only comes through relationship. My view is that the university has to broaden and deepen its relationship with the community in order to get to a more trusting kind of relationship.

Malone, Kenwood-Oakwood Community Organization: How many relationships would you stay in if harm continues to happen? Our community is a very forgiving community, right? And so I have no interest in antagonizing anybody. My interest is making sure the people I represent, the people who I look at every single day are able to stay in the community that they call home and have called home for generations now. When black people came to this city, we found home where we were able to find home. The city was not a welcoming place to us. We have an opportunity to make sure the low-income families, working families and more affluent families are able to live in community together. We can make that happen. We can. And the only thing that's going to stop that is just us simply not having the will to do it.

At a July 2018 Obama Center CBA Summit, Jawanza Malone urged audience members to sign statements in support of a Community Benefits Agreement. "They say the prices going up and people are benefiting. If we got to move to another neighborhood, are we benefiting?" ele disse. Marc Monaghan /Hyde Park Herald hide caption

The conversation continues

Seals, Douglas and Malone say they plan to continue the conversation.

"You have to engage, you have to talk, you have to communicate. We have to embrace that dialogue if we want to see progress," Douglas says.

Seals and Malone say they want to focus the conversation on the Community Benefits Agreement, a legally binding contract to guarantee jobs and contracts connected to the construction of the Obama Presidential Center.

In February, the majority of voters in precincts around the future Obama Presidential Center voted in favor of a non-binding resolution in support of a CBA ordinance.

"The black community is suffering — they may be trying to look good but they're afraid, it's not a place that you want to raise black women or black young men — it's not the oasis that it was," Seals says.

"I think the next steps is a push for a broader CBA. If the CBA is an outdated model, then us coming together to figure out — since it's the University of Chicago — what are some of the new ways we can push to make sure we have this kind of equity around what development looks like."

Douglas says the university agrees that "we need to make sure that the benefits — the economic benefits and social benefits — that derive from the Obama Center are shared or inclusive of the community."

Malone believes it's important the University backs the CBA: "It would signal to the community a recognition of the significant stake the university has in the community, and the willingness to not just work to address past missteps, but to go a step farther to create new pathways to prevent future missteps from occurring."

More about our questioner

Questioner Sean Hudson moved to Chicago to attend graduate school at the University of Chicago. Sean Hudson /Courtesy hide caption

Sean Hudson is an education researcher and evaluator who focuses on secondary and post-secondary education and workforce preparedness. He's an avid yogi and believes he has the most friendly cat the world has ever known.

When it comes to University of Chicago's relations with neighboring communities, Sean is encouraged that the sides are talking at all. Turns out, he's from Tuscaloosa, Ala., which is also a university town.

"It's also surrounded by a lot of impoverished and disadvantaged communities," he says. "I think the major difference between this area and where I've come from is that this area's not afraid to have that conversation. Where, back at home, the University of Alabama really doesn't talk about that they refuse to have that conversation as if it doesn't exist."

Katie O'Brien is a freelance reporter based in Chicago. You can follow her @katieobez.


Old Town Hall District Police Station To Close

CHICAGO (CBS) – The 103-year-old old Town Hall District police station is set to close its doors, as the district officers move down the street to a new, state-of-the-art facility.

The police station was built in 1907. It was constructed from remnants of the old Lake View Town Hall and Courthouse, which was constructed in 1872 at the same northwest corner of Halsted and Addison streets to serve what was then the suburb of Lake View. The suburb was annexed to Chicago in 1889.

Since it opened, the police station has survived several attempts to replace it or shut it down.

When district were consolidated in 1959, the Town Hall police station served the 19th District, which extended from Lawrence Avenue on the north to Fullerton Avenue on the south, and from Lake Michigan on the east to the Chicago River&rsquos North Branch on the west.

&ldquoThe new 19th combines the old 37th, 38th and 39th districts…. On the lake shore are the harbors at Montrose, Belmont, and Diversey. Riverview Amusement Park and Wrigley Field are both in this district, as is the House of the Good Shepard (sic), where girls who are wards of the juvenile court stay,&rdquo a 1962 Chicago Police newsletter said in describing the district.

But in 1966, then-police Supt. O.W. Wilson said the old station could not provide the &ldquospace and modern equipment&rdquo needed for modern policing, the Tribune reported.

A new 19th District police station, at 2452 W. Belmont Ave., was later constructed on the former site of the aforementioned Riverview Amusement Park. But rather than having the new station supplant the Town Hall District station, as past published reports have said was the intention, police officials instead split the district in two. The Belmont District became the 19th District, while the Town Hall District became the 23rd District, with Clark Street as the dividing line between the two districts.

In 2004, there were rumors of a plan to recombine the districts. That year, the Town Hall District lockup was closed, and ever since, prisoners who were arrested in the district have instead been taken two miles west to the Belmont District lockup.

But through it all, the Town Hall station has remained. It has survived 15 mayors and 26 top cops, the Tribune reported.

In the past few decades, the neighborhood surrounding the Town Hall District station has been transformed into one of the nation&rsquos best-known gay nightlife districts. The Boystown neighborhood became the first officially recognized gay village in the country in 1998, and most of its nightclubs are located Halsted Street near the police station.

The relationship between the police district and the gay community in Boystown has had its well-documented ups and downs. Last year, many in the community were infuriated by allegations that a district officer, Richard Fiorito, had been falsifying police reports and making up DUI charges against drivers in the area, and specifically targeting gays and lesbians. Fiorito was placed on desk duty, but the Cook County State&rsquos Attorney&rsquos office declined to press criminal charges.

However, Gay Chicago Magazine points out, the role of the police liaison to the gay and lesbian community was originated in the Town Hall District by former Cmdr. Joseph DeLopez in the 1990s. A group picture of officers in front of the police station led the magazine’s “Now in Gay Chicago” news Web site Thursday.

The new Town Hall District station is located at 850 W. Addison St., directly behind the old one. The fate of the old building has yet to be determined, but among the ideas are using it for as office space for city Department of Revenue, Ald. Tom Tunney (44th) told the Tribune.


Chicago in the 1890s

Click on the links below to access scans of some of the sheet maps of Chicago in the 1890s that are held at the University of Chicago Library's Map Collection.

The 1890s were an extraordinary decade for Chicago, perhaps the only period in the city's history when its status as a "world city" would be disputed by few. The World's Columbian Exposition was held in 1893. "Prairie-school" architects like Frank Lloyd Wright began to acquire a measure of fame. Novels like Sister Carrie were inspired by the city's peculiar mixture of wealth and squalor--and by its astonishing growth. It is often said that Chicago grew more quickly in the second half of the 19th century than any large city in the modern history of the Western world. In the 1890s alone its population increased by 600,000. In 1900, with 1.7 million people, Chicago was, by some measures, (briefly) the fifth or sixth largest city in the world.

Transportation was inevitably a problem in the newly gigantic city, but the adoption of "electric traction" in the 1890s eased the strain. Horse and cable cars began to be replaced by electric streetcars, and the first lines of the elevated railway system opened. At the very end of the decade, plans were made for interurban lines to join steam railroads in connecting the city and its suburbs. Other infrastructure changes were also associated with rapid growth. The Sanitary and Ship Canal, constructed between 1889 and 1900, reversed the flow of the Chicago River (and its industrial wastes) away from rather than toward Lake Michigan. In addition, the bicycle boom of the 1890s stimulated the construction of paved roads into the countryside.

The maps are (with one exception) commercial maps. Their makers were not primarily interested in creating a carefully dated record of the built environment for future generations they wanted to sell maps. Their market consisted of Chicago's inhabitants and visitors, who used the maps to get around. Hence, the focus of most of the maps is infrastructure. Visitors to the 1893 World's Columbian Exposition made up the market of several of the maps such maps inevitably focus on the Exposition more than on the city.

The maps were scanned at 400 dpi using NextImage software and were saved as tiff files

You can access these files in two different ways:

[1] Click on the thumbnails below to see the files in a program called Zoomify. Zoomify breaks the original tiff files into tiny jpegs, so you can zoom in and out and move around quickly and efficiently. Zoomify requires Flash and so won't work on many mobile phones.

[2] You can also see the files through Luna. Luna, like Zoomify, allows you to zoom in and out and to move around. It also allows download of jpeg versions of the files (click "Export"). To access the Luna files, click on the "Click here for Luna version" button.

The original tiff files are also available. E-mail from the "Questions about this page?" button below.

Downloaded files are freely available for personal or scholarly use. If you use the images in a publication, we expect that you will mention that the original maps--and the files--are from the University of Chicago Library's Map Collection.

Several of the maps have tears or holes. We have resisted the temptation to do serious digital restoration work.

Several people contributed to the construction of this Web site. Justin Rounds of the Digital Library Development Center helped with the programming. The Digital Media Laboratory let Map Collection staff use its new Contex scanner, and Dale Mertes of the Digital Media Lab provided an enormous amount of assistance. Joost Dupon of the Map Collection did most of the scanning. Bobby Butler of the Map Collection did some light editing of a few of the files in 2015. Bridget Madden of the University of Chicago's Visual Resources Center and Charles Blair of the Library's Digital Library Development Center developed a protocol in 2015 that allows access via Luna. And Bobby Butler edited these pages to point to the Luna versions..

Additional maps of Chicago in the 1890s (and in the preceeding and following decades) can be found elsewhere on the Web. Topographic and other maps from this period are available through the University of Illinois Historical Maps Online project. The Library of Congress' Panoramic Maps Website contains several bird's eye views of 1890s Chicago. The digital Sanborn Fire Insurance Maps (available by subscription only) include building-by-building maps of late 19th-century Chicago. Northwestern University's Homicide in Chicago, 1870-1930 Website includes pdf versions of the Hull House maps, building-level thematic maps focusing on a few West Side blocks. The Encyclopedia of Chicago Website includes several 1890s maps (among them an alternate version of the Hull House maps and the 1886 Robinson atlas). See also the companion Website, Chicago, 1900-1914.

It is likely that most paper maps and atlases showing Chicago in the 1890s have never been scanned and made available on the Web. The largest Chicago-area collections of such maps are at the Newberry Library and the Chicago History Museum.

The maps are listed below in chronological order.

ImagemTitle InformationSubject HeadingsDescrição
Map of Chicago and suburbs. Chicago (Ill.)--Maps. Scale [ca. 1:50,000]. Chicago : Charles T. Gilbert Real Estate, 1890. 1 map : col. 89 x 59 cm.

Rand McNally and Co.'s standard map of Chicago. Chicago (Ill.)--Maps. Scale [ca. 1:20,000]. Chicago, Ill. : Rand McNally & Co., 1892. 1 map on 4 sheets : col. 190 x 112 cm.
Map of Cook County, Illinois, showing Chicago, its suburbs, and railroad connections / compiled by F.C. Rossiter. Chicago (Ill.)--Maps.
Cook County (Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:170,000]. Chicago : F.C. Rossiter, 1893. 1 map 45 x 39 cm.
World's Columbian Exposition, 1893, Chicago, Ill., U.S.A. : bird's eye view, area 260 acres. (See note.) World's Columbian Exposition (1893 : Chicago, Ill.)--Aerial views. Not drawn to scale. Chicago : Kurz & Allison, c1891. 1 view 64 x 97 cm.
[World's Columbian Exposition]. World's Columbian Exposition (1893 : Chicago, Ill.)--Maps. Scale [1:7,008]. Chicago : Rand McNally, 1892. 1 map : col. 36 x 49 cm.
Map of the World's Columbian Exposition grounds and vicinity, Chicago, Illinois, 1893 / prepared expressly for Raymond & Whitcomb's Exposition Tours. World's Columbian Exposition (1893 : Chicago, Ill.)--Maps. Scale [ca. 1:8,450]. [Chicago] : Raymond & Whitcomb, 1893. 1 map 31 x 45 cm.
Chicago Tribune's Columbian souvenir map of Chicago and the World's Fair / [by Rand, McNally and Co.] copyright by the Chicago Tribune. World's Columbian Exposition (1893 : Chicago, Ill.)--Maps.
Central business districts--Illinois--Chicago--Maps.
Scale 1:47,520. Chicago : Rand McNally and Co., c1893. 1 map : col. 60 x 45 cm.
Rand McNally & Co.'s handy map of Chicago and the World's Fair, 1893. Chicago (Ill.)--Maps.
World's Columbian Exposition (1893 : Chicago, Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:42,000]. Chicago : Rand McNally, 1893. 1 map : col. 49 x 32 cm. Alternate title: Rand McNally & Co.'s indexed guide map and key to World's Fair buildings, grounds, and exhibits with handy map of Chicago.
Lake Michigan coast chart. No. 5, New Buffalo to Chicago. Michigan, Lake--Maps.
Nautical charts--Michigan, Lake.
Scale [1:80,000]. [Detroit : Lake Survey, 1894]. 1 map 66 x 106 cm.

The Sanitary District of Chicago : a map / prepared by the Sanitary District. Chicago (Ill.)--Maps.
Chicago Region (Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:31,680]. Chicago : Sanitary District of Chicago, 1895. 1 map 199 x 150 cm.
Nationalities map no. 1[-4], Polk St. to Twelfth . Chicago. Ethnology--Illinois--Chicago--Maps.
Near West Side (Chicago, Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:1,865]. New York : Thomas Y. Crowell & Co., 1895. 4 maps on 1 sheet : col. sheet 36 x 112 cm.
Cook and Du Page Counties. Chicago (Ill.)--Maps.
Chicago Region (Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:72,500]. [Chicago] : Rufus Blanchard, 1897. 1 map : col. 100 x 88 cm.

New map of Chicago showing street car lines in colors and street numbers in even hundreds / Rufus Blanchard. Local transit--Illinois--Chicago--Maps.
Local transit--Illinois--Chicago Metropolitan Area--Maps.
Scale [ca. 1:21,000]. Chicago : Rufus Blanchard, 1897. 1 map : col. 216 x 118 cm.

New map of Chicago showing location of schools, street car lines in colors and street numbers in even hundreds / Rufus Blanchard. Schools--Illinois--Chicago--Maps.
Local transit--Illinois--Chicago--Maps.
Scale [ca. 1:21,000]. Chicago : Rufus Blanchard, 1897. 1 map : col. 216 x 118 cm.
Street guide map of Chicago. Chicago (Ill.)--Maps. Scale [ca. 1:31,500]. [Chicago] : Rand, McNally & Co., [between 1897 and 1899]. 1 map : col. 67 x 49 cm.
New bicycle map showing carriage roads, also railroads, junction points, stations, post offices & villages. Bicycle trails--Illinois--Chicago Metropolitan Area--Maps. Scale [ca. 1:190,000]. [Chicago] : Rufus Blanchard, 1897. 1 map : col. 62 x 50 cm.
New bicycle map showing railroads, junction points, stations, postoffices & villages, also carriage roads. Bicycle trails--Illinois--Chicago Metropolitan Area--Maps. Scale [ca. 1:175,000]. Chicago : A.M. Askevold, 1898. 1 map : hand col. 72 x 56 cm.
Rand McNally & Co.'s railway terminal map of Chicago and its environs. Railroads--Illinois--Chicago--Maps.
Chicago (Ill.)--Maps.
Scale [ca. 1:100,000]. [Chicago] : Rand McNally & Co., 1899, c1893. 1 map : hand col. 114 x 90 cm.
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Comentários:

  1. Adalgar

    Ainda é divertido :)

  2. Mike

    Você não está certo. tenho certeza. Sugiro que discuta.

  3. Murtagh

    Eu - a mesma opinião.

  4. Kazimi

    É notável, frase muito valiosa

  5. Fenrigal

    Bravo, que frase..., o magnífico pensamento



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