A história

Primeiro ginásio de estilo grego descoberto no Egito

Primeiro ginásio de estilo grego descoberto no Egito


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uma equipe de arqueólogos alemães e egípcios desenterrou o primeiro ginásio helenístico já encontrado no Egito. Os especialistas sugerem que o ginásio era usado durante o período ptolomaico para treinar jovens homens que falavam grego em esportes, alfabetização e filosofia.

Ginásio helenístico descoberto no Egito

De acordo com o Ahram Online, uma missão arqueológica egípcia-alemã, liderada pela professora Cornelia Römer, descobriu os restos do primeiro ginásio do Egito, que remonta à era helenística, quase 2300 anos atrás. A descoberta foi feita no local de Watfa, cerca de cinco quilômetros a leste do Lago Qaroun, na governadoria de Fayoum, conforme revelou o Ministério de Antiguidades egípcio em um comunicado na segunda-feira. Watfa é o local da antiga vila de Philoteris, fundada pelo rei Ptolomeu II no século 3 aC. Inicialmente, tinha cerca de 1.200 habitantes, dois terços deles egípcios e um terço colonos de língua grega. “Os arqueólogos descobriram os restos do primeiro ginásio helenístico encontrado no Egito, no local de Watfa, 5 km a leste de Qasr Qaroun, no noroeste de Fayoum”, disse o comunicado.

  • O maior corredor que você nunca ouviu falar: o outro famoso grego Leônidas
  • Desde a Grécia Antiga, as Olimpíadas e o suborno andam de mãos dadas
  • Liberando o poder dos deuses: Hexes e magia negra nos Jogos Olímpicos da Grécia Antiga

Uma parte do ginásio, que incluía uma pista de corrida de 200 metros. (Ministério Egípcio de Antiguidades)

Aymen Ashmawi, chefe do setor de Antiguidades Egípcias do Ministério das Antiguidades afirmou que o ginásio de estilo grego tinha um grande salão para reuniões, uma sala de jantar e um pátio no prédio principal, além de uma pista de corrida ao ar livre de quase 200 metros . Houve também “jardins generosos” em todo o edifício.

O impacto e a influência da Grécia no Egito

"O ginásio de Watfa mostra claramente o impacto da vida grega no Egito, não apenas em Alexandria, mas também no campo", disse Römer em relatórios do Ahram Online. Além disso, Römer explicou que os ginásios eram geralmente fundados e financiados de forma privada por pessoas ricas que queriam que suas aldeias fossem fortemente influenciadas pela cultura e estilo de vida gregos. Lá, jovens vindos da classe alta de língua grega foram treinados em esportes, alfabetização e filosofia.

Homens tomando banho em um ginásio público. Pintura a guache. ( CC BY 4.0 )

Esta é a razão, segundo Römer, pela qual todas as grandes cidades do mundo helenístico, como Atenas na Grécia continental, Pérgamo e Mileto na Anatólia, e Pompeia na Itália, possuíam tais ginásios. “Os ginásios do interior egípcio foram construídos de acordo com seu padrão. Embora muito menor, o ginásio de Watfa mostra claramente o impacto da vida grega no Egito, não apenas em Alexandria, mas também no campo ", disse Römer via Ahram Online.

A contribuição de Alexandre o Grande para a helenização do Egito

Como Römer continuou explicando, foi Alexandre, o Grande, que tornou o Egito parte do mundo helenístico e o tornou um destino atraente para milhares de colonos de língua grega que queriam desfrutar de uma vida boa e pacífica no Império Ptolomaico. Isso gradualmente levou à fundação de novas aldeias no Delta e no Fayum. As populações locais e os recém-chegados viveriam ali juntos em harmonia, enquanto as aldeias hospedavam templos egípcios e santuários gregos. “Essas aldeias também continham banheiros públicos, uma característica comum nas sociedades gregas”, disse Römer. Relatórios Ahram Online , e também acrescentou que as academias gregas eram apenas mais uma extensão da cultura helenística.

  • Adoradores, quebradores de regras e campeões: Mulheres e as Olimpíadas da Grécia Antiga
  • Um Éden Helenístico: A Tentativa de Um Antigo Rei de Criar a Cidade Perfeita na Terra
  • Fato ou ficção? As origens obscuras do romance grego de Alexandre

Atletas em um ginásio. ( CC BY 4.0 )

Primeira construção de seu tipo

Inscrições e papiros descrevendo pagamentos por partes dos edifícios principais conduzidos por residentes ricos das aldeias e dos homens que governavam as instituições foram encontrados no campo durante o período ptolomaico. No entanto, Römer destacou que o edifício em Watfa é o primeiro desse tipo a ser encontrado, observando o imenso valor arqueológico e a singularidade da descoberta específica.

O Instituto Arqueológico Alemão tem examinado e escavado o local de Watfa nos últimos sete anos. Como o Ministério de Antiguidades egípcio menciona, um dos objetivos mais significativos do trabalho do projeto é educar os estudantes egípcios sobre a rica história e cultura de seu país, em cooperação com um programa de ensino na Universidade Ain Shams, apoiado pelo Intercâmbio Acadêmico Alemão Serviço (DAAD).


Uma breve história da nudez olímpica, desde a Grécia antiga até a ESPN

Como ESPN The Magazineo 'Body Issue' anual da 'Body Issue' lançado em julho revelou que a nudez ainda tem a capacidade de vender revistas - mesmo que Playboy não concorda mais. Oito anos atrás, a primeira tentativa da revista de uma edição especial celebrando os corpos seminus de atletas foi originalmente um meio de conter o sucesso de Sport Illustratedo conhecido "problema do maiô". No entanto, a apreciação e a controvérsia que originalmente cercaram a publicação do "Body Issue" também remetem à ligação entre nudez e atletismo na sociedade grega antiga.

Mas o que significa nudez atlética hoje e o que significava então? O atleta nu ou semi-nu ainda serve a um propósito na cultura de hoje?

Em “Body Issue” da ESPN The Magazine, o veterano da NFL Vince Wilfork posa nu - como muitos outros. [+] atletas antigos fizeram em competição e prática (imagem de Vince Wilfork por Peter Hapak para ESPN The Magazine, e a imagem dos corredores gregos através do Metropolitan Museum of Art. É uma ânfora do prêmio Panathenaic de 530 AC.)

A história conta que os atletas homéricos em A Ilíada e os primeiros atletas olímpicos antigos em 776 AC usavam originalmente tanga para competir. Só mais tarde um corredor chamado Orsippus (ou Orhippus) da cidade de Megara decidiu ir nu, provavelmente na décima quinta Olimpíada de 720 AC para vencer a corrida de um estádio (NB: um estádio tinha o comprimento de um estádio, que geralmente tinha cerca de 185 metros). O 5º c. O historiador da BCE, Tucídides, sugere que essa mudança para a competição atlética de nudez talvez tenha acontecido um pouco mais tarde, mais perto de sua época. Para ele, a nudez atlética era uma demonstração de civilidade em face da barbárie dos inimigos persas no leste da Grécia. Os antigos persas tradicionalmente achavam que era contra o decoro aparecer no couro cabeludo e, portanto, a nudez grega era uma afronta aos seus costumes sociais. Era um símbolo do grego naquela época, primeiro associado aos espartanos e depois a muitas outras cidades-estados gregas. Dizia-se que até as mulheres espartanas malhavam nuas.

As competições pan-helênicas na Grécia arcaica frequentemente exibiam a beleza do corpo nu masculino grego, mas o mesmo acontecia com outras instituições cívicas, como o ginásio. A palavra "ginásio" vem da palavra grega " γυμνός, " significando nua, e essas estruturas começaram a proliferar na Grécia do século 6 aC. A instituição do ginásio dentro da cultura grega estava intimamente ligada à educação e ao condicionamento do corpo junto com a mente, mas eles também eram um elo de escultura, cerâmica e outras formas de arte.

Os atletas costumavam ser corpos ideais que serviam de musas para os artistas, assim como Michelangelo mais tarde usaria essa escultura atlética grega para inspirar sua estátua de Davi. Para Tucídides e muitos outros escritores e artistas posteriores, o corpo atlético era um símbolo da civilização grega, superioridade e, o mais importante, controle. Esses eram corpos afiados e moldados por extrema disciplina. Os gregos se orgulhavam de competir uns com os outros em autocontrole - chamado em grego " σωφροσύνη "- e Esparta em particular era famoso por esta virtude.

Lutadores de pankration nus em um kylix de cerâmica, ca. 480 AC. Londres, Museu Britânico (Imagem via. [+] Wikimedia).

Se a nudez realmente era uma forma de projetar e divulgar a disciplina espartana, pense apenas em como todos aqueles tanques de seis unidades aprimorados em 300 deveriam representar. Ninguém articula o significado do antigo corpo atlético nu melhor do que o historiador Donald Kyle, que nota em seu livro Esporte e espetáculo no mundo antigo, "O corpo humano - masculino ou feminino, em forma ou flácido, vestido ou nu - é o símbolo máximo. Na Grécia arcaica, despir-se totalmente para ficar nu para o esporte tornou-se uma comunicação assertiva de masculinidade, etnia, status, liberdade, privilégio e físico virtude. "Mesmo assim, o corpo atlético era uma poderosa tela publicitária e a nudez em si mesma uma fantasia.

A jogadora americana Serena Williams retorna à alemã Angelique Kerber durante a final de simples feminino em diante. [+] o décimo terceiro dia do Campeonato de Wimbledon 2016 no The All England Lawn Tennis Club em Wimbledon, sudoeste de Londres, em 9 de julho de 2016. (Foto: JUSTIN TALLIS / AFP / Getty Images)

Embora as Olimpíadas do Rio tenham sido condenadas por sua falta de preparação, riscos potenciais à saúde, corrupção e muitos outros motivos, os jogos ainda transmitem uma mensagem forte e visualizada de beleza atlética e diversa para homens e mulheres jovens, assim como "O Corpo" questão sim. A estrela do tênis Serena Williams, que disputará sua quinta medalha de ouro nas Olimpíadas do Rio, talvez represente isso de maneira mais pungente. Embora tenha sido criticada por suas escolhas de roupas por aqueles dentro do esporte tradicionalmente conservador do tênis profissional, ela falou sobre o poder do esporte para moldar a imagem corporal e mudar as ideias de beleza. Recentemente, ela comentou: "Eu sou quem eu sou. Eu amo quem eu sou. Apenas essa atitude de ser forte e poderosa é algo que posso apoiar."

Assim como nas competições atléticas da Grécia antiga, o corpo nu e semi-nu ainda tem o poder de falar com força, incorporar disciplina e comunicar protesto - neste caso, contra as ideias tradicionais, muitas vezes eurocêntricas de beleza perpetuadas em revistas de moda . As Olimpíadas podem não estar mais totalmente nuas, mas isso não significa que o nosso olhar sobre a miríade de corpos atléticos seminuas de todo o mundo nas Olimpíadas do Rio ainda não tenha a capacidade de mudar a opinião dos espectadores.


Primeiro ginásio de estilo grego descoberto no Egito - História

Por Dr. Labib Boutros
Ex-Diretor de Atletismo
Universidade Americana de Beirute (LIB)
Trabalho apresentado em seminário internacional sobre o tema & quotHistory of Sport Science & quot (6 - 10 Nov 1979, Berlin (GDR).

Um artigo do Dr. Boutros neste site. Veja também: & quotO esporte fenício fundou os Jogos Olímpicos & quot

Jornalista e professor de esportes, Dr. Labib Boutros, nascido em 1935 em Beirute (Líbano), era doutor em pedagogia das ciências do esporte pela Universidade Martin Luther de Halle (RDA). Depois de praticar esportes de competição com sucesso, ele foi campeão de natação e recordista várias vezes. Ele foi selecionado para participar da Universiad de 1969. Dedicou-se ao treinamento, ao jornalismo e foi âncora esportiva de uma importante estação de televisão libanesa. Ele foi o segundo vencedor nos Jogos Olímpicos do México em 1968, competição aberta a todos os jornalistas mundiais. Poliglota, Labib Boutros falava árabe, francês, alemão e inglês. Dr. Boutros faleceu em 1997.

O campo da arqueologia tem uma longa história, lidando com povos antigos de todo o mundo e com temas tão diversos quanto as culturas sociais.

A palavra & quotarchaeology & quot vem do grego: archaeos (antigo) e & quotlogos & quot (teoria ou ciência). Portanto, Arqueologia significa a Ciência dos tempos antigos, através da descoberta de vestígios e vestígios da Civilização passada.

Em geral, a arqueologia está se desenvolvendo em uma disciplina distinta. Os arqueólogos ocupam na atualidade uma importante responsabilidade em vários departamentos, como arte, história, clássicos, antropologia e outros temas. Este ramo da ciência tem suas próprias técnicas para descobrir e reunir informações e dados.

Como disciplina acadêmica, a arqueologia tem uma história de cerca de 100 anos. Mas, no final do século XIV, algumas pessoas praticavam uma forma de arqueologia. O motivo persistente da arqueologia tem sido, por um certo período, apenas colecionar antiguidades em geral. Mas, para cientistas e acadêmicos profissionais, a arqueologia é descobrir meios e fatos da vida social e cultural das sociedades antigas. Pode ser através de edifícios, inscrições, relevos, pinturas murais, moedas, ferramentas, cerâmicas, etc., escavados nas areias ou sob construções antigas. Os arqueólogos, neste trabalho, devem descrever, classificar e registrar as informações descobertas e estudar os dados. 1

II. História e arqueologia

  • Jean-François Champollion (no Egito, em 1808-25)
  • Heinrich Schliemann (em Tróia, na década de 1870 e # 146)
  • Ernst Curtius (em Olímpia, em 1875-81)
  • Arthur Evans (em Knossos, em 1900)

III. Historiadores do esporte e arqueologia

No campo da arqueologia, historiadores de qualquer ramo escolhem seus temas e concentram suas investigações em temas específicos. Às vezes, os resultados das escavações deram aos estudiosos a ideia de seguir um determinado assunto da história: a história do esporte. Aqui, os historiadores do esporte podem extrair novos dados e informações e enriquecer a ciência da história do esporte com novos conhecimentos.

Na verdade, um historiador do esporte é um investigador que deve trabalhar em vestígios particulares, com antecedentes históricos em mãos, já fornecidos por diferentes meios. Como o esporte era um dos maiores interesses dos povos antigos, seus vestígios podiam ser amplamente encontrados nos campos de escavações.

Nesse sentido, devemos reconhecer que boa parte da informação, agora na história do esporte, é em grande parte baseada no trabalho e na contribuição de arqueólogos, que nos revelaram os resultados de suas pesquisas. É evidente que a descoberta de campos desportivos (como estádios, ginásios e palaestrae), equipamentos e outros, em Olímpia, no Egito e recentemente na Fenícia, deu ampla informação a respeito da história do esporte e da educação física. Em particular, as escavações em Amrit (Marathus) e Tiro me deram a oportunidade de reunir as primeiras informações sobre a história do esporte na Fenícia.

No entanto, muitos historiadores do esporte recorreram à arqueologia e nos forneceram livros de história do esporte, desde o final do século passado. Entre os historiadores mais importantes que trabalharam à luz das evidências arqueológicas, devemos citar Adolf Furtwangler (1853-1907), Julius Jüumlthner (1866-1949) 3, Norman Gardiner, Wilhelm Dorpfeld, Walter Hyde e outros, que publicaram muitos livros na história do esporte com base em declarações arqueológicas. 4

4. Arqueologia, como fonte de conhecimento para a história do esporte

Quando os textos não existem, a arqueologia será a fonte de informação mais importante, senão o último meio de trabalho.

Na Grécia: Escavações realizadas em diversos locais, como Olympia, Delphi, Epidorus e Corinthus, deram novos dados à história do esporte. Estudiosos como Bernard de Monfoucond (em 1723), Richard Chandler (em 1766), Johann Winckelmann (em 1767), sugeriram a realização de escavações em Olímpia, a fim de descobrir a história cultural do país. A primeira escavação em Olympia foi realizada em 1823 pelo francês & quotExpedition Scientifique de Moree & quot. O trabalho foi concluído pelos arqueólogos alemães Ernst Curtius e Friedrich Adler, que conduziram seis campanhas entre 1875 e 1881. Wilhelm D & oumlrpfeld veio depois e conduziu o trabalho em Olympia, entre 1921 e 1923 e 1927 e 1929. Desde 1937, as escavações têm sido submetido a Emil Kunze. Importantes campos esportivos foram descobertos ao longo dos anos, como o Estádio, o Ginásio e a Palaestra. 5 Desde então, todas as pesquisas científicas sobre Olympia e o esporte grego foram baseadas em obras monumentais como & quotDie Ergebnisse & quot, editada por Curtius e Adler, entre 1887 e 1897. Mais tarde, D & oumlrpfeld publicou seus dois volumes & quotAlt-Olympia & quot em 1935.

As permanências atléticas na Grécia atestam em geral os textos clássicos sobre a atividade esportiva. Por exemplo, Pausânias em sua & quotDescrição da Grécia & quot no século II A. D. relatou que a evidência arqueológica foi confirmada em Olímpia, bem como em outros locais. Assim, podemos afirmar que a evidência arqueológica e o documento histórico se complementam.

No Egito: Ilustrações, desenhos e pinturas de parede de performances esportivas foram desenhados ou gravados em tumbas ou templos dos Faraós egípcios. Esses documentos foram descobertos especialmente em Beni-Hassan, Sakkara, Tell el-Amarna, Al-Karnak, Deir el-Bersheh, Deir el-Medineh e West Thebes. 6 Esses motivos esportivos do antigo Egito foram reunidos e publicados em vários livros, o mais completo dos quais é de Touny / Wenig. 7 Com esses documentos arqueológicos, um amplo capítulo da história do esporte deste país foi revelado. Se esses documentos não tivessem sido descobertos, a história do esporte do Egito teria permanecido na obscuridade.

V. O papel da arqueologia na descoberta da história do esporte da Fenícia

A função é dar a vocês um exemplo vivo da importância da contribuição da arqueologia para o desenvolvimento da ciência da história do esporte, gostaria de chamar sua atenção para a minha própria experiência.

Há dez anos, quando comecei minhas pesquisas no campo da história do esporte, optei por estudar a história do esporte no Líbano (antes chamada Fenícia). Nenhum trabalho havia sido realizado antes sobre este assunto. Nenhum estudo anterior, nenhum texto, nenhum documento em mãos. Como você pode imaginar, minha tarefa não foi nada fácil. Assim, comecei primeiro a examinar as obras clássicas. Mas, como os documentos sobre os fenícios eram insuficientes, recorri aos sítios arqueológicos do país. Lá eu indaguei sobre as localidades e vestígios em que ocorreram as cerimônias de rito de culto, levando em consideração o fato de que o esporte costumava acompanhar as festas religiosas nas tradições do mundo antigo. Seguindo desta forma, obtive informações valiosas para a minha disciplina, pois as escavações em dois locais diferentes, em Amrit e Tiro, me deram muitos dados relacionados ao atletismo.

Por dois anos, tive a oportunidade de estudar esses vestígios atléticos. Meu relatório foi publicado em meu Diplomarbeit sob a direção do Professor Dr. Gerhard Lukas, Diretor da Sektion Sportwissenschaft na Martin-Luther-Universitat (Halle-GDR). Nesta ocasião, desejo expressar meus melhores agradecimentos ao Prof. Lukas e seus assistentes. O título do meu trabalho era & quotDie Anf & aumlnge des Libanesischen Sports, lhre Verbindung mit dem Ph & oumlinizischen Kult und den Ausgrabungen in Tyr und Amrit & quot.

(O início do esporte libanês, sua conexão com o culto fenício e as escavações em Tiro e Amrit.)

Essa obra foi ampliada, em 1974, e publicada em um livro de 200 páginas, em árabe.

Em Amrit: uma das cidades consideráveis ​​do norte da Fenícia, um estádio abandonado foi trazido à minha atenção. Este local foi escavado em 1860 pelo arqueólogo francês Ernest Renan. Mas, desde então, seu estádio de atletismo permaneceu na obscuridade. O estádio fica ao lado do templo da cidade e a distância entre eles é de cerca de 200 metros. A respeito deste estádio, escrevi em meu livro & quotPhoenician Sports ":

& quotA declaração da existência do esporte na Fenícia anterior ao tempo grego encontra-se no Estádio de Amrit. Este estádio é a prova mais certa de nosso tempo de que os fenícios celebravam festivais esportivos religiosos perto de seus templos & quot.

Em Tiro, a antiga metrópole da Fenícia, as escavações forneceram valiosos vestígios atléticos, semelhantes às construções esportivas de Olímpia. Em dois lugares adjacentes em Tiro, os esforços arqueológicos trouxeram à luz:

  • Um hipódromo romano.
  • Uma palestra grega.
  • Uma palestra romana (construída sob um ginásio grego).
  • E um banho romano (Thermae)

Daqui em diante, podemos concluir, que sem esta evidência arqueológica, informações sobre o esporte na Fenícia não poderiam ser levantadas. Contudo, dados consideráveis ​​do estádio fenício de Amrit deixam uma forte impressão. Isso é para concluir que a tradição de organização de eventos esportivos ligados a ritos de culto foi estabelecida pela primeira vez na Fenícia. Posteriormente, foi introduzida na Grécia por meio dos fenícios que emigraram para a Grécia, guiados por Cadmo e seus sucessores, a partir do século 16 a.C.

. Dos (os) vestígios atléticos, em Amrit e Tiro, tive a possibilidade de descobrir alguns aspectos da história do esporte na Fenícia por volta de 1500 a.C. e 400 d.C. Isso significa que a arqueologia me permitiu rastrear uma página esquecida da história do esporte na Fenícia e desenvolver seus capítulos no futuro.

Resumo

. A arqueologia é um ramo distinto da ciência que lida intimamente com a história, a fim de revelar a vida social e cultural das sociedades antigas. Este campo deu a muitos estudiosos a ideia de seguir um tema específico da história, a história do esporte.

A arqueologia é um campo de interesse para os historiadores do esporte, especialmente para aqueles que não possuem nenhum texto em mãos. Foi o que aconteceu quando comecei a estudar história do esporte na Fenícia. Nós, historiadores do esporte, temos que recorrer à arqueologia, pois não temos mais informações fornecidas por textos ou outros meios. Além disso, as obras clássicas sobre esportes já publicadas e conhecidas não podem nos fornecer mais informações.

Portanto, o melhor procedimento a ser seguido é o exame dos locais das escavações, que fornecem dados abundantes e culturas próprias dos povos antigos. Para encerrar, posso dizer que a história do esporte deve ser bem desenvolvida no futuro, principalmente por meio da arqueologia. Portanto, temos um grande interesse em trabalhar de agora em diante, de perto e profundamente, com nossos colegas, os arqueólogos.

Referências

  1. Consulte: Hole, F./Heizer, R: Uma introdução à Arqueologia pré-histórica. Nova York, 1969. Daniel, G .: A Hundred years of Archaeology. Londres 1950.
  2. Daniel, Glyn, Antiquity 41 (1967) p. 170.
  3. Consulte especialmente: Furtw & aumlngler, A. Olympia, die Ergebnisse der von dem Deutschen Reich veranstalteten Ausgrabung, publicado por E. Curtius e F. Adler. Berlin 1890-97 Volume 4. Furtw & aumlngler, A .: Die Bedeutung der Gymnastik in der griechischen Kunst. Leipzig 1905 Juthner, Julius: Antike Turnger & aumlte. Viena 1896
  4. Gardiner, E. Norman: Greek Athletic Sports and Festivals. Londres, 1910. Olympia, sua história e restos. Oxford, 1925. Atletismo do Mundo Antigo. Oxford 1930. D & oumlrpfeld, W .: Alt-Olympia. Berlin 1935. 2 volumes. Hyde, W. W .: Monumentos Olímpicos de Victor e Arte Atlética Grega. Washington 1921.
  5. Cf. Fellmann, Berthold: Die Geschichte der deutschen Ausgrabung, publicado em & quot100 Jahre deutsche Ausgrabung in Olympia & quot. Munich 1972, pp. 37-48.
  6. Os documentos mostram uma variedade de exercícios atléticos: luta livre, boxe, esgrima, jogos com bola, natação, apresentações acrobáticas, etc.
  7. Touny, A D / Wenig, Steffen: Esporte no Egito antigo. Leipzig 1969.
  8. Os resultados desta pesquisa estão em: Boutros, Labib: Die Anf & aumlnge des Libanesischen Sports, lhre Verbindung mit dem Ph & oumlnizischen Kult und den Ausgrabungen em Tyr und Amrit. Tese. Martin-Luther-Universitat, Halle-Wittenberg 1971. - Der Sportunterricht an den Libanesischen Schulen. Tese de doutorado, Martin-Luther-Universitat, Halle- Wittenberg 1973.
  9. Boutros, Labib: Esportes fenícios, sua influência na origem dos Jogos Olímpicos. Beirute, 1974 (em árabe)

AVISO LEGAL: As opiniões expressas neste site não representam necessariamente Phoenicia.org nem refletem necessariamente as dos vários autores, editores e proprietários deste site. Consequentemente, as partes mencionadas ou implícitas não podem ser responsabilizadas ou responsáveis ​​por tais opiniões.

ISENÇÃO DE RESPONSABILIDADE DOIS:
Certifico que este site, phoenicia.org NÃO está de forma alguma relacionado, associado ou apoia o Phoenician International Research Centre, phoeniciancenter.org, a World Lebanese Cultural Union (WLCU) ou qualquer outro site ou organização estrangeira ou nacional . Consequentemente, qualquer reclamação de associação com este site é nula.

O material neste site foi pesquisado, compilado e projetado por Salim George Khalaf como proprietário, autor e editor do amplificador.
As leis de direitos autorais declaradas e implícitas devem ser sempre observadas para todos os textos ou gráficos em conformidade com a legislação nacional e internacional.


Contato: Salim George Khalaf, descendente fenício bizantino
Salim é de Shalim, deus fenício do crepúsculo, cujo lugar era Urushalim / Jerusalém
& quotA Bequest Unearthed, Phoenicia & quot & mdash Encyclopedia Phoeniciana

Este site está online há mais de 21 anos.
Temos mais de 420.000 palavras.
O equivalente a este site é cerca de 2.000 páginas impressas.


Universidade mais antiga descoberta no Egito

Em maio, uma equipe de arqueólogos poloneses e egípcios anunciou que havia desenterrado o local perdido da alma mater de Arquimedes: a Universidade de Alexandria, no Egito. Mesmo a Universidade de Cambridge, na Inglaterra, que possui Sir Isaac Newton como ex-aluno, não pode reivindicar um pedigree tão venerável.

A lendária universidade floresceu há 2.300 anos, quando Alexandria era o centro intelectual e cultural do mundo. Enquanto estava na cidade, Arquimedes construiu uma bomba d'água de um tipo ainda usado hoje. Euclides organizou e desenvolveu as regras da geometria. Hypsicles dividiu o zodíaco em 360 arcos iguais e Eratóstenes calculou o diâmetro da Terra. Acredita-se que outros estudiosos da cidade editaram as obras de Homero e produziram a Septuaginta, a antiga tradução grega do Antigo Testamento. “Esta é a universidade mais antiga já encontrada no mundo”, disse Grzegorz Majcherek, que dirigiu a escavação sob os auspícios do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito, à Associated Press. “Esta é a primeira evidência material da existência de vida acadêmica em Alexandria.”

Emily Teeter, egiptóloga do Instituto Oriental da Universidade de Chicago, acrescenta: “Esta descoberta é de enorme importância devido ao seu papel como um nexo de aprendizagem entre as grandes culturas da época. É uma das instituições mais famosas do mundo antigo, e é surpreendente que a localização exata seja desconhecida até agora. Os arqueólogos sabiam que estava em Alexandria, mas não em Alexandria. ”

A equipe de pesquisa encontrou 13 salas de aula idênticas alinhadas em uma grande praça pública na parte leste da cidade antiga. Um teatro romano próximo, descoberto há meio século, agora assume um novo significado como uma parte possível da antiga universidade. Os corredores são alinhados em três lados com fileiras de bancos elevados com vista para um assento elevado que se pensava ter sido usado por um professor para se dirigir aos alunos.

“A magnificência de Alexandria como centro de aprendizagem não era apenas um mito”, diz Willeke Wendrich, arqueólogo da UCLA. “Isso nos dá esperança de que algum dia possamos encontrar a localização da famosa Biblioteca de Alexandria.” A biblioteca prosperou a partir de 295 a.C. no século IV d.C., quando foi totalmente queimado, suas ruínas nunca foram encontradas.

Em homenagem à sua glória, Alexandria, dois anos atrás, abriu um novo complexo de biblioteca de US $ 230 milhões contendo 250 milhões de livros, um planetário, uma sala de conferências, cinco institutos de pesquisa, seis galerias e três museus.


Achado Emocionante

"O que é incrível é que você não tende a ouvir todos os dias sobre novos templos encontrados no Egito", diz Sarah Parcak, arqueóloga espacial e exploradora da National Geographic. "Isso vai lançar mais luz sobre a história de Siwa Oasis."

Localizado longe no deserto ocidental, Siwa Oasis é remoto. É famoso porque Alexandre, o Grande, supostamente visitou um oráculo que lhe disse que ele era o rei divino do Egito.

Com base nas fotos que foram divulgadas até agora, é difícil distinguir o tamanho geral e a extensão do templo e exatamente quando ele foi construído, diz Parcak. Esta descoberta pode fornecer algumas pistas sobre a ocupação greco-romana e as atividades que ocorreram no Egito nessa época. Os templos não eram apenas usados ​​como locais religiosos, mas também eram centros econômicos onde os padres viviam e os habitantes locais visitavam.

"Tenho esperança de que esta equipe de escavação descubra os assentamentos ou as casas dos sacerdotes", disse Parcak. Essas descobertas também podem fornecer algumas informações sobre a vida cotidiana antiga e o tamanho da população.


História do jogo na Ásia

Dizem que a cultura asiática é tão vasta quanto sua civilização. Além disso, o continente é composto por muitas etnias e herança. Além disso, a evolução da história, tradição e cultura das sociedades também difere. Como resultado, ele distingue as nacionalidades únicas dos asiáticos. Além das diferenças em suas crenças e conhecimentos, eles também compartilham uma forma única de entretenimento. Isso inclui jogos de azar, apostas e outras formas de jogo.

A evidência mais antiga de apostas (2300bc)

A mais antiga evidência concreta de que o asiático adora apostar foi encontrada na China Antiga. Ele disse acreditar que os ladrilhos encontrados foram desenterrados e pareciam ter sido usados ​​na loteria. No & # 8217 & # 8220 Livro de canções chinês & # 8221 refere-se a & # 8220O desenho de madeira & # 8221. Além disso, sugere que as peças descobertas encontradas podem ter sido usadas para um tipo inicial de loteria (um jogo de azar rudimentar).

Qual é a história do jogo na Ásia?

As pessoas também acreditam que as origens do Keno & # 8217s se baseiam no jogo chinês chamado & # 8220Baige Piao & # 8221. Isso significa & # 8220White Pigeon Ticket & # 8221. E se relaciona com a conexão de bilhetes com pombos-correio. Os comprovantes de Keno & # 8220 & # 8221 descobertos devem ser usados ​​como uma espécie de loteria para financiar as obras estaduais do país. Isso possivelmente inclui a construção da Grande Muralha da China. Além disso, as loterias dizem usar para fins cívicos até hoje.

Jogando suas cartas na China (C.800ad)

Muitos historiadores concordam que as primeiras cartas de baralho vieram da China no século IX. Ao lado disso, estão as regras exatas dos jogos que eles usavam para jogar. Infelizmente, essas regras se perderam na história.

Outros estudiosos sugerem que as cartas sejam usadas tanto para o jogo quanto para a aposta. Nesse sentido, o conceito do jogo é como os jogos de cartas colecionáveis ​​jogados pelas crianças de hoje. Embora outros historiadores acreditem nisso, os primeiros baralhos de cartas são feitos de papel e têm a forma de um dominó chinês. Seja o que for, os cartões que usamos hoje, sem dúvida, não são como os cartões daquela época. O jogo de cartas espalhou-se pela Europa. Além disso, as apostas se espalham e evoluem em todo o mundo. As regras tornaram-se mais regulamentadas e organizadas.

A história do jogo na Ásia evolui principalmente na China. O jogo começou há 4.000 anos. Jogos modernos populares como pai gow, fan tan, mahjong e loteria têm origem neste país. Além disso, jogos chineses antigos como shi pai, liubo e gu pai estabelecem as bases das apostas chinesas hoje.

Xangai, China & # 8211 Magnet For Many Gamblers

De meados de 1800 até o início de 1900, os jogadores chineses jogaram uma grande variedade de jogos locais e internacionais. E isso inclui o jogo de azar & # 8211 roleta. Em 1847, o governo português de Macau legalizou as apostas no país. Assim começou o florescimento de antros de jogos de azar na China. No entanto, eventualmente, a guerra civil na China acaba com todos os jogos comerciais quando os comunistas governam. Ainda assim, os portugueses comandavam Macau como região permanente no ano de 1961.

História das apostas em cassinos

Antigamente, o jogo é organizado em casas particulares. Além disso, no ano de 1638, o primeiro jogo foi estabelecido legalmente em Veneza. Além disso, é aqui que começa o verdadeiro casino. Il Ridotto é o nome do primeiro casino real da história. Da mesma forma, é projetado para entreter as pessoas enquanto joga. Durante esse tempo, apenas os privilegiados têm permissão para entrar no Il Ridotto. Portanto, as apostas são enormes.

Além disso, existem certas regras que os visitantes devem seguir.

  1. Os visitantes precisam seguir o código de vestimenta.
  2. Padrões de comportamento ou etiqueta a seguir.
  3. Os jogadores precisam pedir alguns pratos específicos no menu.

Il Ridotto contributes high taxes to the government. But, with the negative opinion of the church, Il Ridotto was closed.

History Of Gambling In Thailand

The country has a very long history relating to gambling. Thailand people love to gamble as a form of pastime and entertainment. In this brief history of gambling in Thailand, gambling became legal before 1917. During that time, almost everything is subjected to gambling. They bet on many things including bullfights and cockfights. Besides, they enjoy playing other staking games that are introduced by foreign traders.

Even so, in 1917, gambling become illegal in curbing crime. Besides, it becomes illegal again between the years 1930-1935. But then again because of public opinion, it becomes illegal again after the following years.

Brief History of Gambling in Japan

In the 8th century, gambling originated in Japan. They love playing a game that is very like backgammon these days. Yet, during the 13th century, any staking activities become prohibited in the country.

Yet, this does not mean that there are no wagering activities in the country. There is a lot of legal gambling in Japan. From sports betting up to horse betting, betting is widely accepted in the country. Aside from that, Pachinko, like slots, is the biggest legal gambling game in Japan.

The Start of Modern Day Gambling

In 1994, the first software is developed that puts gambling online. Moreover, Barbuda in the Caribbean and Antigua are the first nations that enact free trade agreements for online casinos. During this year, the first-ever online casino is launched as well.

When does modern day gambling starts?

The Arrival of Mobile Gaming and Wagering

Moreover, today the top gambling sites are embracing the advancement of technology. They shift their platform in the usage of mobile devices. Furthermore, it opens more opportunities for more mobile wagering.


The First Greeks in Egypt

We are informed by Assurbanipal that this governmental organization was discontinued a few years later, when one of the vice-kings took all the power to himself, accomplishing this with the help of the soldiers who arrived in Egypt from Sardis on the Aegean shore of Asia Minor. Gyges was at that time king of Sardis in Lydia.

At first Gyges sent messengers to Assurbanipal: “Guggu (Gyges), king of Lydia, a district of the other side of the sea, a distant place, whose name the kings, my fathers, had not heard, he dispatched his messengers to bring greetings to me.” (1)

But after a few years, Gyges ceased to ally himself with Assurbanipal. “His messengers, whom he kept sending to me to bring greetings, he discontinued.” According to Assurbanipal, Gyges sent his forces to the aid of the king of Egypt, (2) “who had thrown off the yoke of my sovereignty.”

Herodotus wrote that Psammetichos, one of the twelve vice-kings, deposed his eleven co-rulers, and he did it with the help of Ionian and Carian mercenaries. According to Herodotus, the Greek and Carian mercenaries arrived in Egypt in the days of Psammetichos, brought by a gale.

. . . Certain lonians and Carians, voyaging for plunder, were forced to put in on the coast of Egypt, where they disembarked in their mail of bronze.

. . . Psammetichos made friends with the lonians and Carians and promised them great rewards if they would join him. (3)

The Egyptian sovereign placed them in two camps on opposite shores of the Pelusian branch of the Nile and “paid them all that he had promised."

Moreover he put Egyptian boys in their hands to be taught the Greek tongue these, learning Greek, were the ancestors of the Egyptian interpreters.

The lonians and Carians dwelt a long time in these places, which are near the sea, on the arm of the Nile called the Pelusian, a little way below the town of Bubastis.

Herodotus states they “were the first men of alien speech to settle in that country” (II, 154).

A glance at a historical map of the western shore of Asia Minor reveals that the tiny maritime states of lonia and Caria jutted well into the border of Lydia, whose capital was Sardis. Gyges was able to provide Egypt with Ionian mercenaries because he had recently occupied Colophon in Ionia. (4) Thus it appears that lonians and Carians arrived at the shores of Egypt in mail of bronze, not because of a gale, but because of an agreement with King Gyges of Sardis, as stated by Assurbanipal.

Diodorus of Sicily, too, wrote about the first meeting of the Egyptians with the Greeks on the soil of Egypt, when lonians and Carians arrived and were hired as mercenaries.

He [Psammetichos] was the first Egyptian king to open to other nations the trading places throughout the rest of Egypt. . . . For his predecessors in power had consistently closed Egypt to strangers. (5)

Diodorus also said that Psammetichos was a great admirer of the Hellenes and gave his son Necho (the future Ramses II), a Greek education.

Greek arms, utensils and vases, and the very bones of the Greek mercenaries in their peculiar sarcophagi, have been found in and near the Delta, often together with objects of the Nineteenth Dynasty. (6)

Formations of mercenaries from Sardis, called Shardana or Sar-an, were in the service of Seti the Great.

The time of Seti is, in the conventional scheme, the end of the fourteenth century of Psammetichos, the seventh century. Herodotus, who lived in the fifth century, wrote that in the days of Psammetichos, only two hundred years before, Greeks for the first time came to live in Egypt. He must have been well informed, for not merely the history of Egypt was involved but that of his own people likewise: his birthplace was Halicarnassus in Ionia-Caria. Also, in Beth-Shan in Palestine, where the excavators were able to determine the successive layers of the tell (mound), tombs of mercenaries from the Aegean-Anatolian region have been unearthed. “Doubtless among all these troops [of Seti] were many Mediterranean (Aegean-Anatolian) mercenaries, including the redoubtable Sherdenen [Shardana] these must have formed the major part of the garrison left at Beth-shan by Seti. “ (7) Thus wrote the archaeologist of that place.

Does this mean that Lydians and Ionians were present in Egypt when the Israelites were there in bondage? If, as many scholars believe, Ramses II was the Pharaoh of Oppression, the presence of soldiers from the Aegean-Anatolian region in the Delta in his days in the days of his father Seti would signify a meeting of Greek and Israelite peoples in pre-Exodus Egypt. The problem thus stated will not appeal to those same historians.

The explanation of the presence of Greek mercenaries in the army of Seti, seven hundred years before Psammetichos, is simple: Seti was the Psammetichos of Herodotus and other Greek writers, and he lived seven hundred years after the time assigned to him by modern historians.

Luckenbill, Records of Assyria, II, Sec. 784.

Ibid., Sec. 785. Assurbanipal called the Egyptian king who received military support from Gyges, Tusharniiki. It is known that at that time Psammetichos became the sole king of Egypt. The Assyrian kings occasionally gave Egyptian cities and Egyptian kings Assyrian names. Assurbanipal called Sais Kar-bel-matate.

Herodotus, 1, 14. See E.M. Smith, Naukratis (Vienna, 1926), p. 14, n. 16

Diodorus (trans. C.H. Oldfather, 1933), 1, 66-67.

See Naville, The Mound of the Jew (London, 1893), Plate 13 cf. A. Rowe, The Topography and History of Beth-shan (Philadelphia, 1930), pp. 2, 26, 39.


5 Tall Hospital Guard

In Cambodia, the Buddhist temple of Angkor Wat receives two million visitors each year, not counting the teams of archaeologists who scour the grounds. By now, one might assume that there is nothing major left to find. In 2017, however, a team explored to the north of the complex, expecting no greater haul than a few pottery shards. They were in for a surprise. Barely below the surface rested a heavy statue now seen as one of Angkor&rsquos more significant finds in recent years. [6]

Depicting a guard from the 12th or 13th century, the statue weighed 200 kilograms (440 lb). Both legs were incomplete, but even so, the statue was over 1.8 meters (6 ft) tall. It survived for centuries, but then the devastating Khmer Rouge regime demolished most of the complex&rsquos statues, and there were years of looting. Before all of this, researchers believe that it once stood on the premises of an ancient hospital. Four hospitals had previously been found in the area, one of them near the new statue.


8 Oldest Songs in the World

Music is found in every culture around the world and has existed for at least 55,000 years. Although musical compositions may have existed this far back in human history, the earliest written songs only date back to over 3,000 years ago. Most of the known songs come from the early 1 st through 4 th century CE and were religious hymns. Several of these early Christian hymns are still used by the Church today. Researchers have spent time piecing together these songs and recordings for all of the songs on this list exist and can be heard online.

8. Sumer Is Icumen In

Ano de criação: mid 13th century CE
País de origem: Inglaterra
Written By: Unknown, possibly W. de Wycombe

fonte da foto: Wikimedia Commons

Although the title of “Sumer Is Icumen In” (also called Summer Cannon or Cuckoo Song) may not look like modern English, the song is considered the oldest existing English song. The song dates back to medieval England in the mid-13 th century and was written in the Wessex dialect of Middle English. It has an upbeat melody and lyrics that celebrate the start of the Summer. In addition to being a fun song about Summer, the song contains the oldest recorded use of the word “fart.”

The earliest known manuscript of the song was found in Reading Abbey and is currently owned by the British Library. The song is an important part of English history and several renditions of the song have been recorded. It was also featured in the 1973 film The Wicker Man.

7. Te Deum

Ano de criação: 387 CE
País de origem: Império Romano
Written By: Traditionally attributed to Saint Ambrose and Saint Augustine could also be Saint Hilary or Saint Nicetas

fonte da foto: Wikimedia Commons

Te Deum, also called A Song of the Church and Ambrosian Hymn, is one of the earliest Christian songs of praise. The hymn was most likely written by Saint Ambrose and Saint Augustine in 387 CE, to celebrate Augustine’s baptism.

Te Deum is still regularly used by the Roman Catholic Church, Anglican Church, Methodist Church, as well as some Lutheran Churches. It is typically used in the Office of the Readings in the Liturgy of Hours and during special blessings such as the election of a pope, the consecration of a bishop, and the canonization of a saint. The hymn may also be used as part of a short, separate religious ceremony designed to give thanks.

6. Let All Mortal Flesh Keep Silence

Ano de criação: c. 4th century CE
País de origem: Grécia
Written By: Unknown modern arrangement by Ralph Vaughn Williams

fonte da foto: Wikimedia Commons

Let All Mortal Flesh Keep Silence is another early Christian Greek hymn that is still used today. The hymn was originally written for the Offertory of the Divine Liturgy of St. James, which is the oldest complete form of the Divine Liturgy still in existence.

The modern arrangement of the hymn was created by Ralph Vaughn Williams. He used a translation of the original Greek words by Gerard Moultrie and paired them with the French medieval folk melody, “Picardy”. This version of the hymn eventually became popular among other Christian congregations around the world.

5. Phos Hilaron (Lumen Hilare)

Ano de criação: c. late 3rd or early 4th century CE
País de origem: Grécia
Written By: Unknown – may have been composed by St. Basil the Great

fonte da foto: Wikimedia Commons

The Phos Hilaron, which is often called Lumem Hilare today, is considered one of the earliest Christian Greek hymns. It is the oldest complete hymn that is still widely used by the Church today. The hymn was first documented in the Apostolic Constitutions, which was written sometime in the late 3 rd century or early 4 th century CE.

St. Basil the Great, who lived between 329 – 379 AD, said that the Phos Hilaron was already considered an old hymn in his day. Although not much is known about the exact origins of the Phos Hilaron, some people believe that St. Basil may have composed the song. Today, there hymn is usually sung lighting of lamps in the evening, which is why the song is known as the “Lamp-Lighting Hymn.”

4. Oxyrhynchus Hymn

Ano de criação: c. end of the 3rd century CE
País de origem: Oxyrhynchus, Egypt
Written By: Desconhecido

fonte da foto: Wikimedia Commons

The Oxyrhynchus hymn is the oldest known Christian Greek hymn containing both lyrics and a melody. It was found on Papyrus 1786 of the Oxyrhynchus papyri (thousands of ancient manuscripts discovered in Oxyrhynchus, Egypt) in 1918. The hymn dates back to around the end of the 3 rd century CE and was written in Greek vocal notation.

Although the hymn is believed to have been used in early Greek Christian worship, it does not draw from the Bible or Biblical passages. The lyrics of the hymn do reference praise for the Holy Trinity. The hymn only exists as a small fragment, but there are modern recordings of the song.

3. Seikilos Epitaph

Ano de criação: c.100 CE
País de origem: Ancient Greek town of Tralles (modern-day Turkey)
Written By: Seikilos – possibly to his wife Euterpe

fonte da foto: Wikimedia Commons

Although there are pieces of music older than the Seikilos Epitaph, it is the oldest complete song ever found. The song’s lyrics and melody are complete and were found engraved on a funerary stele. The date of the song ranges between 200 BCE to 100 CE, but the first century is the more accepted date.

The short song may have been written by a man named Seikilos as a dedication to his wife Euterpe or the Muse of music. Since the inscription on the stele is clear, researchers have had no problems reconstructing the song’s melody or lyrics. The Epitaph was first discovered in 1883 and has changed ownership several times it is currently on display at the National Museum of Denmark.

2. Delphic Hymns

Ano de criação: c.128 BCE (first hymn may have been written in 138 BCE)
País de origem: Ancient Greece
Written By: Delphic Hymn by Athénaios Athenaíou Second Delphic Hymn by Limenios

fonte da foto: Wikimedia Commons

The Delphic Hymns are two Ancient Greek musical compositions that date back to around 128 BCE. After the hymns were first discovered in 1893, the First Hymn was dated to 138 BCE. However, modern research suggests that both hymns were written around the same time in 128 BCE for a performance at the Athenian Pythaides. Both songs were written for the Ancient Greek deity Apollo.

The First Hymn uses vocal notation, while the Second Hymn uses instrumental notation. Unfortunately, both songs are incomplete, but musicologists have done their best to piece together the fragments. Several modern recordings of both hymns exist.

1. Hurrian Hymn to Nikkal

Ano de criação: c.1400 BCE
País de origem: Ancient Amorite-Canaanite city of Ugarit (modern-day northern Syria)
Written By: Desconhecido

The Hurrian Hymn to Nikkal, also called Hurrian cult hymn or h.6, is considered the oldest song in the world. The song is part of about 36 hymns written in cuneiform on clay tablets uncovered in the ancient city of Ugarit.

Tablet h.6 is the most complete in the collection and the song’s lyrics are an ode to Nikkal, a Semitic goddess of orchards. The tablet also contains instructions for the singer to be accompanied by a type of harp called a sammûm.


Archaeologists discover ancient gym southern Egypt's Cairo

CAIRO, 9 November (BelTA - Xinhua) - German and Egyptian archaeologists discovered an ancient gymnasium at a site in Egypt's Fayoum province south of the capital Cairo, the Egyptian Ministry of Antiquities revealed in a statement on Monday.

The archeologists "discovered remains of the first hellenistic gymnasium ever found in Egypt on the site of Watfa, 5 km east of Qasr Qaroun in the north-western Fayoum," said the statement, noting the German-Egyptian archaeological mission is led by German archeologist Cornelia Roemer from the German Archaeological Institute.

The remains showed that the Greek-style gymnasium had a large hall for meetings, a dining hall and a courtyard in the main building, besides a nearly 200-meter-long outdoor racetrack, said Ayman Ashmawi, head of Ancient Egyptian Antiquities Sector.

"The gymnasium of Watfa clearly shows the impact of Greek life in Egypt, not only in Alexandria, but also in the countryside," said Roemer, the head of the mission.

She explained that gymnasia were private properties of rich people who wanted their villages to become even more Greek in aspect.

The German Archaeological Institute has been carrying out surveys and excavations at Watfa site since 2010.


Assista o vídeo: What Destroys Relationships. Urdu (Junho 2022).