A história

História Mundial 1-100 DC - História

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1 DC - Jesus Cristo nasceu em 25 de dezembro
6 AD Herodes Deposto-Herodes Arquelau foi deposto pelo Imperador Romano Augusto por causa do tratamento brutal de Herodes Arquelau aos judeus da Judéia e Samaria.
9 DC Tribos Alemãs destroem 3 Legiões Romanas - Três legiões romanas sob o comando de P Quinctilius Varnus foram derrotadas por um exército alemão liderado por Ariminus. A batalha ocorreu na Floresta de Teutoburgo e resultou no suicídio de Varnus. Os resultados dessa batalha garantiram a independência da Alemanha de Roma.
9 DC Dinastia Hsin - Wang Mang fundou a curta dinastia Hsin. Ele instituiu reformas abrangentes que incluíram a destruição de grandes propriedades e a libertação de escravos. Houve uma grande oposição às suas políticas e ele acabou sendo forçado a tributar a posse de escravos em vez de libertá-los. Wang Mang instituiu uma série de controles de preços para os alimentos básicos. Seus oponentes fomentaram revoltas contra ele e em 23 ele foi morto durante uma dessas revoltas.
14 DC Tibério Secedes Augusto - Augusto morreu em 19 de agosto em Nola. Embora legalmente todos os seus poderes tenham cessado com sua morte, Augusto providenciou para que membros de sua família o sucedessem. Assim, Tibério, filho da esposa de Augusto, Lívia, com seu primeiro casamento, tornou-se o novo imperador de Roma.
25 DC Fundação da Dinastia Han - Após a morte de Wang Mang, Hou Han fundou a Dinastia Han Oriental. Durante esta dinastia, que durou até 220, o budismo foi introduzido na China.
30 DC Jesus Cristo foi morto pelos romanos em Jerusalém em 7 de abril
41 DC Calígula Assassinado- Após a morte de Tibério, ele foi sucedido por Calígula. Calígula foi considerado por muitos um louco. Ele foi assassinado por Cassius Chaerea, um membro da Guarda Pretoriana em 24 de janeiro do ano 41 DC.
51 DC Conquista do País de Gales concluída pelos romanos - Os romanos sob o comando de Ostorius Scaopula derrotaram Carctacus de Gales. Isso acabou levando à subjugação completa de Gales aos romanos, vinte anos depois.
54 DC Cláudio Assassinado, Imperador Nero- Segundo a lenda, Cláudio foi assassinado por sua esposa Agripina usando cogumelos envenenados. Agripina então providenciou para que seu filho, Nero, se tornasse imperador. Nero acabou matando sua mãe.
64 DC Roma Burns- A cidade de Roma foi quase destruída em um incêndio catastrófico. Diz-se que o fogo foi provocado por Nero. Diz a lenda que 'Roma queimou enquanto Nero tocava'.
66 DC Judaea Rebels Against Rome- Uma rebelião eclodiu em Jerusalém contra o domínio romano. A fortaleza romana de Antônia em Jerusalém foi capturada e os soldados mortos. Os romanos enviaram um exército da Síria para reprimir a revolta, mas foi destruído no caminho para Jerusalém.
68 DC Ano dos quatro imperadores - O ano 69 DC é conhecido como o ano dos quatro imperadores. Nero foi assassinado e uma guerra civil irrompeu para determinar quem o sucederia. No decorrer daquele ano tumultuado, Nero foi sucedido por Galba, que foi seguido por Otho. Otho foi derrotado por Vitélio e Vespasiano finalmente estabeleceu uma nova dinastia. O próprio Vespasiano era filho de um cobrador de impostos de Reate. Ele representou uma ruptura completa com as dinastias agostinianas que o precederam.
70 DC Jerusalém Falls- Roma enviou um enorme exército sob o comando de Vespasiano, para retomar a Judéia. O exército romano rapidamente subjugou as forças judaicas na Galiléia e sitiou Jerusalém. Vespasiano foi chamado de volta a Roma e o cerco continuou por seu filho, Tito. Tito conseguiu capturar Jerusalém no nono dia de Ab (de acordo com o calendário judaico). Ele queimou Jerusalém, matando ou vendendo como escravos dezenas de milhares de judeus.
73 DC Massada Falls- A Fortaleza de Massada, ocupada por fanáticos judeus que se opunham a Roma, resistiu por três anos. Masada estava localizada no deserto da Judéia, perto das margens do Mar Morto. Quando ficou claro que não podiam mais resistir, os defensores de Massada cometeram suicídio em massa, em vez de se tornarem prisioneiros dos romanos.
78 DC Dinastia Kushan- A Dinastia Kushan foi estabelecida por Kanishka. O Império Kushan se estendeu de Benares e Cabul até os Vindhayas. A capital Kushan ficava em Peshawar. Os Kushans prosperaram no comércio sino-romano que passou por seu Império.
79 DC O Monte Vesúvio explode - Em 79 d.C., o Monte Vesúvio entrou em erupção. A erupção destruiu as cidades romanas de Pompéia e Herculano. A maioria da população das cidades conseguiu fugir, mas 20.000 habitantes foram mortos.
80 DC Coloseum Dedicated-Vespasian ordenou que o Coliseu fosse construído, mas coube a seu filho, Tito, dedicá-lo. Foi usado para jogos de gladiadores até 404 DC.
89 DC O Reinado de Terror de Domiciano - Domiciano que sucedeu a Tito Vespasiano (seu irmão mais velho), iniciou um reinado de terror após um golpe abortivo contra ele. Domiciano cobrava pesados ​​impostos sobre as províncias. Domiciano foi assassinado em 96 d.C.
96 - 180 DC Cinco bons imperadores - começando com o imperador Marcus Nerva, Roma era governada por cinco indivíduos que ficaram conhecidos como os "bons imperadores". Os imperadores mantiveram a tranquilidade doméstica e relativa paz nas fronteiras. Eles eram conhecidos por construir estradas e outros grandes projetos civis.

Os Cinco Imperadores foram:
96-98 A.D. Marcus Nerva
98-117 A.D. Marcus Traianus
117-138 A.D. Publiius Hadrianus (Adriano)
138-161 A.D. Antoninus Pius
161-180 A.D. Marcus Aurelius


História do Primeiro Século

O ano 0 não foi registrado. AD significa & # 8220Anno Domini & # 8221 uma frase latina que significa & # 8220no ano do Senhor & # 8221 e se refere aos anos posteriores.

04 Morte de Herodes.

06 A Judéia se torna uma província romana. Os candidatos a cargos políticos na China devem fazer exames para o serviço público. O Imperador Cheng é sucedido pelo Imperador Ngai.

09 Batalha de Teutoburger Wald, o rio Reno é estabelecido como a fronteira entre os mundos de língua latina e alemã.

14 Augusto César, primeiro imperador do Império Romano, morre, sucedido por seu enteado, Tibério.

15 Lívio, o historiador romano, publica a história de Rômulo e Remo, o primeiro que se torna um deus e declara que é a vontade do céu que Roma seja a capital do mundo.

23 O geógrafo grego Estrabão publica Geografia, uma obra que cobre o mundo conhecido pelos romanos e gregos na época do imperador Augusto & # 8211; é o único livro que sobreviveu do mundo antigo.

26 Pôncio Pilatos torna-se procurador romano da Judéia.

27 Provavelmente no ano em que Jesus Cristo foi crucificado. (O ano exato da crucificação é frequentemente citado como 33 DC).

34 O apóstolo Paulo inicia viagens missionárias.

37 Morre o imperador Tibério, sucedido por seu sobrinho, Calígula.

41 ? Dioscorides escreve sobre ervas medicinais. O imperador Calígula é assassinado, sucedido por Claudius, um homem coxo com um problema de fala.

43 A primeira ponte de Londres é uma ponte flutuante temporária construída pelos romanos.

50 Heron of Greece inventa a energia a vapor e a primeira máquina de venda automática. São Paulo começa o trabalho missionário na Europa. Pedanius Dioscorides escreve o primeiro texto de farmacologia, De Materia Medica (tornou-se a principal fonte de farmacologia nos 16 séculos seguintes).

53 Os partos aniquilam um exército de 40.000 romanos.

54 Nero se torna o último César (da família de César) de Roma.

63 ? Morte de São Paulo em Roma (algumas fontes citam a execução de São Paulo & # 8217 em 67AD)

64 Grande incêndio em Roma. A perseguição aos cristãos começa.

65 Primeira perseguição aos cristãos em Roma. O Evangelho segundo São Marcos, o mais antigo dos quatro Evangelhos, está escrito.

68 Nero comete suicídio.

70 Jerusalém destruída por Tito. O terceiro templo é queimado e destruído

71 A construção do Coliseu começa em Roma (concluída em 79). Spartacus e outros escravos crucificados na estrada Apia para Roma.

73 Cerco de Massada.

74 O imperador chinês Zhao morre aos 22 anos, sucedido por outra criança, o imperador Xuan.

77 Por volta deste ano, o último livro do Antigo Testamento, o Livro de Ester, é traduzido para o grego.

79 O imperador Tito dedica o Coliseu Romano ao anfiteatro com paredes de 50 metros e 50.000 assentos de mármore. O Monte Vesúvio entra em erupção, matando milhares em Herculano e Pompéia.

82 Segundo Suetônio, o imperador Domiciano fazia com que as mulheres gladiadoras lutassem à luz de tochas à noite.


- Blogueiro de educação premiado, Larry Ferlazzo.

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Século 12, 1101 a 1200

1101 Na África ocidental, a poucos quilômetros do rio Níger, onde os mosquitos não são tão ruins quanto estão mais perto do rio, um poço foi cavado e um acampamento criado para pessoas que trocam sal por ouro e escravos trazidos para o norte no rio Rio. O acampamento se tornará Timbuktu.

1101 No início deste novo século, as cidades estão se tornando uma parte importante da vida na Europa, embora as pessoas sejam menos de dez por cento e noventa por cento e sejam rurais. As cidades são centros de comércio, que senhores e reis feudais esclarecidos consideram de seu interesse, qualquer um dos dois tendo concedido os forais da cidade. Onde os grandes proprietários de terras resistem ao aumento das cidades, eles encontram problemas frequentemente na forma de violência dirigida contra eles.

1101 Na Europa, a realeza é pouco mais do que uma família de senhores da guerra. Robert Curthose, duque da Normandia, voltou da Primeira Cruzada e invade a Inglaterra na tentativa de tomar o trono de seu irmão, Henrique I.

1101 No sul da França, aparecem trovadores, retomando uma tradição que começou nos anos 500, quando os artistas seculares foram banidos a pedido dos bispos cristãos. Os trovadores cantam a vida e as cortes dos nobres.

1114 Dois camponeses de Soissons são acusados ​​de realizar reuniões fora da Igreja. Um grande tanque de água é abençoado. Um dos camponeses, Clemente, é amarrado e jogado no tanque, e ele flutua, levando à conclusão de que a "água quotholy" o rejeitou e que ele é, portanto, culpado. Depois disso, o outro camponês confessa. Outros dois são presos com os dois. A população local, entusiasmada e apaixonada pela heresia, entra na prisão e queima os quatro até a morte.

1116 Os chineses começaram a costurar livros de páginas impressas. Eles têm desfrutado de prosperidade. Poesia e arte estão florescendo. Mas a China é militarmente fraca, resultado em parte do confucionismo, que domina ideologicamente.

1117 A escravidão é abolida na Islândia.

1119 Por séculos & ndash talvez já em 200 d.C. & ndash alguns chineses souberam sobre o norte magnético, e agora ocorre o primeiro uso registrado de uma bússola magnética.

1121 A Igreja Católica Romana é mais burocraticamente organizada do que nos séculos anteriores. Séculos antes, ela não tinha problemas com pessoas comuns que acreditavam em magia de ervas pagãs, árvores sagradas e fontes, fadas e coisas semelhantes, mas agora a Igreja se sente mais ameaçada em seu papel de árbitro da verdade. A alfabetização está aumentando. Estão circulando traduções de gregos antigos. As ideias estão a espalhar-se com o aumento do movimento do comércio e das pessoas na Europa. A Igreja agora está preocupada com a heresia. A Concordata de Worms condena o popular conferencista e escritor Peter Abelard. E no final deste ano, o tio da esposa de Abelardo, Heloísa, lidera um grupo de homens que atacam e castram Abelardo.

1121 No extremo noroeste da África, um movimento religioso entre as tribos berberes, liderado por Abdallah ibn Tumart, assume o poder, derrubando os almorávidas, que haviam sido intérpretes estritos do Alcorão. Tumart funda o estado almóada, proclamando-se uma figura messiânica prometida, o Mahdi. Uma estrutura administrativa é criada para reforçar a piedade. Isso inclui um guardião da moral, o mizwar, cujas atribuições incluem punir os usuários de álcool e destruir instrumentos musicais.

1122 Uma reunião de cúpula entre o Sacro Imperador Romano Henrique V e o Papa Calisto II resolve a questão da investidura entre os dois. A Igreja deve escolher quem será um bispo dentro do Sacro Império Romano, mas o Sacro Imperador Romano deve ter poder de veto sobre essa seleção.

O imperador da China de 1125, Huizong, fez uma aliança com os Jurchen da Manchúria oriental, contra um inimigo comum, o império Khitan. Os Jurchen realizam o que a China, com sua população muito maior, não conseguiu: derrotar os Khitan.

1126 Após sua vitória contra os Khitan, os Jurchen se voltaram contra o imperador da China, Huizong. Eles invadiram sua capital, Kaifeng, e levaram ele e cerca de 3.000 outros embora. Os remanescentes da família real Song fogem para o sul, e o nono filho de Huizong continua a dinastia Song no sul da China, a dinastia lá a ser chamada de Song do Sul.

1128 A Igreja Católica sanciona os Cavaleiros Templários, de Jerusalém, para guardar a estrada entre o porto mediterrâneo oriental de Acre, mantido pelos cruzados, e a cidade sagrada de Jerusalém. Os Cavaleiros Templários cresceram a partir de alguns cruzados com fama de terem sido guerreiros ferozes. Eles fizeram votos (promessas a Deus) de pobreza e castidade.

1130 A seca no que um dia será chamado de Arizona faz com que o povo Anasazi abandone aquela área.

1139 A Igreja Católica proíbe os cristãos de usar a besta contra seus companheiros cristãos. Continua correto usar contra turcos e outros muçulmanos.

1139 Portugal está se formando. O conde Afonso Henriques, de 29 anos, aliou-se a nobres descontentes do Nordeste da Península Ibérica. Ele tem lutado contra os reis de Le & oacuten e Castela, derrotou um pequeno exército pertencente a sua mãe e a levou para Le & oacuten. Ele agora derrota os mouros na batalha e declara suas terras independentes do domínio mouro.

1140 No mesmo ano em que a Universidade de Bolonha é fundada, para o estudo do direito, o Conselho de Sens condena Pedro Abelardo por heresia, e Abelardo viaja a Roma para se defender.

1140 Algumas pessoas na Europa estão considerando os julgamentos de provação como sinais do julgamento de Deus como procedimentos inadequados. A alternativa é o depoimento de testemunhas humanas, e alguns estão interessados ​​em qualquer evidência empírica que possa ser obtida. Enquanto isso, um monge camaldulense no centro da Itália, Graciano, tenta colocar ordem na lei da Igreja. Ele é um crente na "lei natural", como o eram os romanos & ndash lei que ele vê como construída para fazer aos outros o que cada um deseja que faça a si mesmo. Seus escritos são considerados a melhor coleção de direito.

1143 Na cidade de Colônia, uma turba puxa as pessoas acusadas de heresia das prisões eclesiásticas e as queima na fogueira.

1143 A Igreja celebra o Tratado de Zamora entre Afonso Henriques e o Rei de Castela. O tratado coloca as terras de Afonso Henriques sob a protecção da Igreja e garante o reconhecimento do seu título de Rei de Portugal.

1144 Um senhor da guerra muçulmano no norte da Mesopotâmia, Imad al-Din Zangi, tem tentado estender seu poder contra outros muçulmanos. Apresentando-se como um campeão do Islã, ele captura o mais fraco dos estados das cruzadas latinizadas, Edessa, no norte da Mesopotâmia (ou sul da Ásia Menor) e território ndash ocupado pelos cristãos da Primeira Cruzada.

1146 normandos estiveram envolvidos na pirataria no mar Mediterrâneo. Na costa do Norte da África, eles apreenderam Trípoli, que havia sido uma base para piratas muçulmanos.

1147 A tomada de Edessa por Zangi é vista na Europa como um movimento contra Jerusalém, que é controlada por europeus. O imperador alemão, Conrado II, e o monarca francês, Luís VII, lideram centenas de milhares em uma cruzada & ndash a Segunda Cruzada & ndash para retomar a Edessa para a cristandade. A cruzada estimula uma resposta dos turcos seljúcidas que lutam contra os cruzados. Outro grupo de cruzados navegou para a Península Ibérica e ajudou o rei Afonso a mover-se para o sul contra os muçulmanos em Lisboa. Afonso conquista Lisboa, que se tornará a capital de Portugal.

1148 Pegando o espírito da Segunda Cruzada, uma força cristã de Jerusalém ataca a cidade muçulmana de Damasco e um ex-aliado contra Zangi. O exército cristão sitia Damasco, que está para fracassar.

1149 Na Segunda Cruzada para o Oriente Médio, muitos morreram de fome e doenças, bem como feridos de batalha. Edessa permanece sob controle muçulmano. Mas os que voltam da cruzada trazem o açúcar, que alguns europeus vão usar no lugar do mel.

1150 coreanos começam a imprimir livros usando tipos móveis. A sociedade sob a canção do sul da China está prosperando. O Southern Song tem grandes navios que transportam mercadorias para a costa do Malabar, na Índia, e para o Mar Vermelho, suas tripulações usam uma bússola magnética.

1150 Os trovadores agora são populares no sul da França. É fundada a Universidade de Paris.

1150 A maioria dos finlandeses já se converteu ao cristianismo. Na Suécia, onde o cristianismo foi introduzido em 829, o paganismo foi finalmente dominado pelo catolicismo romano.

1154 Os Templários abandonaram sua pobreza. Com outra ordem dos cruzados cristãos em Jerusalém, o Hospitaleiro, eles se tornaram proprietários de muitos imóveis. Eles também são os banqueiros de Jerusalém. Eles negociam com as exportações e lidam com os cerca de 6.000 peregrinos que visitam a Terra Santa anualmente e têm a responsabilidade de abster-se de vendê-los como escravos, como fizeram alguns mercadores italianos.

1160 No Japão, os clãs Taira e Minamoto foram rivais por influência na corte real japonesa. Ambas as famílias são relacionadas à família real japonesa. O mesmo acontece com o clã Fujiwara, que perdeu posições de importância para os membros do clã Taira. No Heiji guerra deste ano o clã Taira vence o Minamoto.

1160 Os almóadas cresceram como uma potência na costa do norte da África e expulsam os piratas normandos da costa do norte da África.

1163 Temujin, um dia conhecido como Genghis Khan, nasce nas montanhas Hentiyn Nuruu ao norte de Ulan Bator.

1163 Em Paris, começa a construção de uma catedral que será conhecida como Notre Dame.

1167 Um soldado dinamarquês e arcebispo de Lund, Absalon, fortificou a vila que mais tarde se tornaria a cidade de Copenhague, com o objetivo de repelir os ataques de piratas wendish (eslavos). Ele deve ser descrito como o fundador de Copenhague.

1168 As primeiras aulas começam na Universidade de Oxford.

1168 Taira Kiyomori do clã Taira começa a governar o Japão, como uma espécie de primeiro-ministro, em nome do imperador.

1170 Thomas Becket, arcebispo de Canterbury, é morto no altar de sua igreja por cavaleiros e agentes ndash do rei da Inglaterra, Hentry II. .

1175 No Egito, Salah al-Din, conhecido no Ocidente como Saladino, declara sua independência. No Egito, a dinastia xiita Fatimid não governa mais. Saladino, um curdo que surgiu a serviço dos turcos seljúcidas, é o sultão e líder militar. Ele menciona o califa abássida (em Bagdá) em suas orações e está interessado em um renascimento ideológico sunita no Egito e em expulsar os cruzados do Oriente Médio.

1177 Cavaleiros liderados pelo aventureiro anglo-normando John de Courcy derrotam soldados celtas e constroem um forte, fundando o que se tornará a cidade de Belfast.

1178 Os venezianos tomam de Verona (100 km a oeste de Veneza) o controle da passagem do Brenner, abrindo o acesso à prata da Alemanha.

1180 As janelas de vidro são colocadas em casas inglesas.

1180 Moinhos de vento são usados ​​como fonte de energia na Flandres e na Holanda, o vento sendo mais constante do que o fluxo dos córregos, que congelam no inverno.

1182 Filipe Augusto da França precisa de dinheiro para manter seu trono e combater os barões feudais. Ele acusou judeus de assassinato ritual e confiscou suas riquezas, e agora confisca suas terras e edifícios e os expulsa de seu reino.

1184 O Papa Lúcio III lança uma bula contra os hereges. Quem quer que proteja ou dê ajuda a um herege estará sujeito à mesma punição que o herege. Hereges impenitentes devem ser entregues a um governo secular para punição, e hereges recaídos devem receber sentenças mais severas.

1185 Na Índia, Bhaskara, o inventor do cálculo, cinco séculos antes de seu surgimento na Europa, morre aos 71 anos. Ele também calculou, com extrema precisão, o tempo que a Terra leva para orbitar o sol & ndash enquanto os europeus a observam como parado.

1185 No Japão termina a Guerra Gempei de cinco anos. O clã Taira era opressor e corrupto em seu governo japonês. A oposição se formou contra eles, liderada por um membro do clã Minamoto, Minamoto Yoritomo, que estava detido na vila de pescadores de Kamakura. Da Guerra Gempei, Minamoto Yoritoma emerge supremo. Ele tem membros do clã Taira caçados e mortos, e ele tem rivais de sua própria família eliminados.

1186 O rei Filipe Augusto (Filipe II) derrota a coalizão de Flandres, Borgonha e Champanhe e expande seu território ao redor de Paris e Orl & eacuteans, tomando do conde de Flandres os territórios ao norte: Amiens, Artois e parte de Vermandois.

1187 Saladino retoma a Palestina, incluindo Jerusalém, para o Islã. Não há pilhagem ou massacre de não-combantants & ndash como havia quando os cruzados tomaram Jerusalém em 1099. Existem agora cerca de 1.000 famílias judias em toda a Palestina. Antes dos cruzados cristãos e seus assassinatos, os judeus eram cerca de 300.000. Saladino deve adquirir reputação na Europa como um cavaleiro cavalheiresco.

1189 Judeus são massacrados na coroação de Ricardo o Primeiro da Inglaterra.

1189 Em resposta a Saladino tomando Jerusalém em 1887, começa a Terceira Cruzada.

1191 Chá da China é apresentado aos japoneses.

1191 Cruzados chegam e sitiam a cidade portuária do Acre, na costa do Líbano. Richard I chega em junho. Saladino não consegue quebrar o cerco e, em julho, a cidade cai nas mãos dos cruzados. Em agosto, Ricardo, o Primeiro (o "coração de leão") mata 4.000 prisioneiros muçulmanos. Richard então toma a cidade costeira de Jaffa.

1192 Saladino impede o avanço de Richard contra Jerusalém. Ricardo e Saladino assinam um tratado que deixa Jerusalém sob controle muçulmano e permite a visita de peregrinos cristãos. Algumas cidades costeiras e Chipre foram deixadas em mãos cristãs. Richard parte para a Inglaterra. A Terceira Cruzada acabou, e muitos a verão como um fracasso porque Jerusalém permanece nas mãos de muçulmanos, e não de cristãos.

1192 A corte imperial confere a Yoritomo o título de Shogun (seii taishogun ou & quotgeralíssimo subjugador-bárbaro & quot). Ele governa da vila de Kamakura (que eventualmente fará parte de Tóquio). Começa a era Kamakura no Japão, que durará até 1250. O imperador, ainda em Kyoto, será um fantoche do Shogun, relação que durará até meados do século XIX.

1193 guerreiros muçulmanos do Afeganistão estão entrando na Índia, não apenas para atacar, mas para ficar. Eles chegam a Delhi, esmagando a feroz oposição hindu.

1199 Muçulmanos liderados por Ikhtivar Khilihi arrasam o mosteiro Odantapura em Nalanda, um centro de aprendizagem budista e uma universidade famosa, no estado de Bih & # 257r. Os monges do mosteiro são mortos. Os muçulmanos desprezam o budismo e vêm destruindo templos budistas há décadas. O budismo está sendo expulso da Índia. Sobreviventes do mosteiro Odantapura espalham alguns textos sagrados, a maioria deles para o Nepal e o Tibete.

1200 O comércio tem crescido e o século termina com a cidade portuária de Veneza como a capital comercial da Europa. Sua população é de cerca de 80.000 habitantes, igual a Paris, Milão e Florença, cidades líderes em população da Europa.

1200 Na Europa Ocidental, a Igreja Católica tem organizado leis que desapareceram com o poder do Estado da Roma Imperial. A lei natural, frase cunhada pelos romanos, está sendo aplicada aos direitos de propriedade porque, dizem, Deus proibiu o roubo. Os direitos contratuais também estão sendo apoiados com base na "lei natural", incluindo os contratos que imperadores, reis ou príncipes fizeram com seus súditos.

1200 No Japão, a escravidão havia surgido com a tomada de capitulares em guerras civis, mas agora a escravidão praticamente desapareceu.


A nova fé missionária fez sua primeira grande transição ao emergir da Palestina e se espalhar pelo mundo mediterrâneo. O apóstolo Paulo se tornou o missionário para o mundo gentio. Com a ajuda de São Barnabé e uma rede local de colegas de trabalho, muitos deles mulheres, ele evangelizou a Ásia Menor e o sul da Grécia e finalmente chegou a Roma. Dominada politicamente pelo Império Romano, a nova religião se beneficiou da estabilidade que o império proporcionou e da língua que sua elite compartilhou - o grego comum, ou koiné. Os judeus alexandrinos haviam traduzido (250 aC) a Bíblia hebraica para o grego coinê para judeus dispersos de língua grega. Os escritores do Novo Testamento também escreveram em grego koiné. Naquele império amplamente letrado, os primeiros cristãos usavam e distribuíam amplamente as Escrituras Hebraicas.

Vários fatores trouxeram crescimento à fé. Desde o início, os leigos - homens e mulheres - conduziram a maior parte da missão. As congregações cresceram em casas usadas como igrejas. Embora a casa fosse propriedade do marido, a esposa era sua amante, e as mulheres em todo o império abriam suas casas para igrejas recém-formadas. A maior parte da evangelização ocorreu na rotina diária, à medida que homens e mulheres compartilhavam sua fé com os outros. O monoteísmo do Cristianismo, a moralidade, a certeza da vida eterna com Deus e as antigas Escrituras atraíram muitos para a fé.

Os cristãos diariamente encontravam membros de outras religiões - o gnosticismo, o mistério e os cultos filosóficos. Nos séculos 2 e 3, pressões externas e internas levaram a jovem igreja a se fortalecer por meio da criação de um ministério estruturado, formulando crenças em credos e produzindo um cânone das Escrituras. Esse processo estabeleceu instituições críticas para o movimento cristão primitivo. O principal impulso da missão da igreja primitiva surgiu da convicção de que os cristãos e as congregações estavam cumprindo uma missão e um ministério iniciado em Jesus Cristo. O batismo forneceu indução à vibrante companhia do "próprio povo de Deus" (1 Pedro 2: 9-10), que muitos no império gradualmente aceitaram.

Roma, no entanto, declarou o cristianismo uma religião ilegal, em parte porque os cristãos se recusaram a participar do culto ao imperador, o que resultou em perseguições. Nas perseguições, muitos cristãos deram testemunho (grego: martyria) que a palavra mártir rapidamente evoluiu para seu significado atual. A fé cristã - principalmente a de moças como os santos Blandina, Cecilia, Perpétua e Felicity - causou impacto, e muitos dos que viram esse testemunho tornaram-se cristãos. Em 313, quando o novo imperador, Constantino I, declarou o fim das perseguições, os cristãos provavelmente constituíam 10 por cento da população do império.

Por volta de 315, muitos que viram vantagem em pertencer à nova fé de Constantino foram para as igrejas. O resultado foi impressionante: pequenas congregações de cristãos convictos servindo ao evangelismo de Deus no mundo se tornaram grandes igrejas com muitos membros nominais cujas instruções e necessidades tinham que ser atendidas. À medida que multidões entravam nas igrejas, a necessidade de evangelizar outras pessoas foi muito reduzida, e a maioria das igrejas mudou de um impulso externo para um foco interno em si mesmas. Missão e serviço tornaram-se províncias de padres, diáconos e, cada vez mais, monges.

Ao mesmo tempo, a missão além das fronteiras do império continuou. Ulfilas (c. 311–c. 382), bispo ariano e apóstolo dos godos, traduziu a Bíblia para sua língua. São Martinho de Tours (c. 316-397) serviu na Gália, e Patrick (c. 389–c. 461) trabalhou na Irlanda. Em Malabar, no sul da Índia, uma igreja de tradição antiga, comprovadamente presente desde o século III, considerou o apóstolo São Tomás como seu fundador. São Frumentius (morreu c. 380) de Tiro evangelizou na Etiópia e se tornou o primeiro patriarca de sua igreja. No século 5, os nestorianos invadiram a Ásia Central e iniciaram uma missão que acabou chegando à capital da China.

Em seus primeiros 500 anos, o Cristianismo alcançou notável aculturação missionária e teológica. Por meio dos primeiros quatro concílios ecumênicos (325–451), e no Credo Niceno (na Trindade) e na Definição de Calcedônia (na Cristologia), a igreja declarou sua fé com significado para os mundos grego e latino.

No final do período, a tradução latina de São Jerônimo da Bíblia, a Vulgata, apareceu, e o Cristianismo se tornou a religião oficial do império. A primeira grande transição da missão cristã - da Palestina judaica para o mundo mediterrâneo - havia terminado.


Século 4: 301-400 d.C.

Um imperador chamado Diocleciano ordenou uma perseguição em todo o império & # xa0 da igreja primitiva em 303. Em 305, ele se aposentou, o único imperador romano a fazê-lo, e Galério continuou sua política de perseguição por mais 6 anos. Houve até 4 imperadores durante este tempo, e os imperadores no oeste nem sempre executaram a política de perseguição, mas Galerius fez no leste.

Em 311, Galério emitiu o Édito de Tolerância e a perseguição terminou.

Em 312, um dos imperadores, Constantino, o Grande, em seu caminho para lutar contra seu co-imperador Maxêncio, teve uma visão de uma cruz com as palavras, "Com este sinal conquiste", escritas abaixo dela. Ele venceu a batalha e atribuiu sua vitória ao Deus cristão. Tornando-se um defensor da igreja primitiva, em 313, ele e seu co-imperador Licínio emitiram o Édito de Milão, restaurando o cristianismo ao favor.

Constantino e Licínio reconstruíram os edifícios destruídos da igreja primitiva e restauraram todos os bens confiscados durante a perseguição.

Constantino foi recebido com grande alegria pelas igrejas primitivas, que eram gratas por ele não apenas ter acabado com a perseguição, mas também lhes concedido favor. Os cidadãos romanos se aglomeraram nas igrejas, embora Constantino também continuasse sendo o líder da religião pagã romana.

Em 318, um ancião chamado Ário apresentou uma explicação ligeiramente diferente sobre a divindade de Jesus e seu relacionamento com Deus, o Pai. Quando foi corrigido, ele se recusou a recuar, então foi excomungado por sua igreja em Alexandria, Egito, em 321.

Isso não adiantou. Um bispo do Oriente Médio chamado Eusébio, de Nicomédia, acolheu Ário e promoveu suas doutrinas. Ário começou a escrever jingles e ensiná-los a crianças, comerciantes e marinheiros. Suas doutrinas começaram a se espalhar, ameaçando causar uma divisão na igreja.

Constantino estava envolvido em uma guerra civil com Licínio na época. Em 324 ele foi vitorioso, unindo o império. Ele estava apavorado, entretanto, que a controvérsia ariana dividisse não apenas a igreja, mas seu império recém-unido, então ele chamou todos os bispos das primeiras igrejas a Nicéia, na Turquia moderna, para resolver a disputa.

História Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia, um Eusébio diferente do de Nicomédia, é talvez o livro mais importante da história cristã. Ele cita extensivamente textos anteriores, preservando alguns e ajudando-nos a identificar outros sobre os quais nada saberíamos de outra forma. É até hoje a melhor visão geral dos primeiros três séculos do Cristianismo.

Quase tão importante quanto o próprio conselho é o fato de Constantino ter assento como moderador. Essa interação íntima entre o imperador e as igrejas primitivas continuaria até a Idade Média & # xa0 sem cessar.

O Concílio de Nicéia emitiu um credo oficial, baseado na regra de fé da igreja primitiva. Também condenou diretamente as tendências do arianismo, embora a controvérsia ariana não fosse totalmente resolvida até o Concílio de Constantinopla em 381.

Outra questão importante no Concílio de Nicéia foi a aprovação oficial dos "patriarcas". Esses eram os bispos de Alexandria, Roma e Antioquia, que receberam autoridade sobre grandes províncias. Isso levaria eventualmente ao bispo de Roma a se tornar papa da Igreja Católica Romana no oeste. Os outros patriarcas - vários foram acrescentados desde então - ainda são líderes da Igreja Ortodoxa Oriental, que é basicamente a Igreja Católica do leste.

  • 325 a 381: A queda da Igreja, a resolução da controvérsia ariana e a ascensão do monaquismo. (para ser expandido mais tarde)

Infelizmente, o Concílio de Nicéia não fez quase nada para resolver a controvérsia ariana. Ário foi banido do império, mas acabou apelando para Constantino. Constantino ordenou que a igreja em Alexandria começasse a se reconciliar com ele, mas quando Ário foi para Alexandria, ele morreu em circunstâncias desconhecidas e, portanto, suspeitas.

As histórias do cristianismo escritas no século 5 (400 a 499) nos permitem saber que assassinar Ário não estaria fora do que as igrejas primitivas fariam no século 4. A diferença entre Eusébio ' História Eclesiástica& # xa0 (323) e históricos posteriores são marcados. Violência, intriga política, guerra, engano e assassinato aconteciam regularmente & # xa0 depois que os imperadores se envolveram no cristianismo.

O problema era que agora quase todos eram "cristãos", mas ainda eram os poucos que realmente queriam seguir a Cristo. Aqueles que queriam seguir a Cristo freqüentemente formavam comunidades de discípulos comprometidos, os primeiros monges. Outros simplesmente deixaram as cidades para viver sozinhos no deserto. Esses foram os primeiros eremitas cristãos, e há muitas lendas de poderes milagrosos entre os eremitas. (Provavelmente são apenas lendas.)

Durante o século IV e ao longo da Idade Média, houve grande poder político em ser bispo. Assim, era comum que homens ambiciosos e ímpios abrissem caminho para essa posição, ou mesmo pagassem algum funcionário do governo ou bispo importante para a posição. Isso levou a uma grande corrupção na igreja. Na verdade, seria justo dizer que a Igreja caiu durante este período, e o testemunho sagrado das igrejas pré-Niceno nunca foi conhecido desde então.

Durante todo esse tempo, continuou a haver bispos "nicenos" e "arianos", dependendo se eles apoiavam Ário ou o Concílio de Nicéia. A maior parte da intriga política e até da violência durante o século 4 foi sobre esse assunto.

Um homem chamado Atanásio assumiu a causa da doutrina de Nicéia depois do Concílio de Nicéia. Ele foi banido do império oriental pelo imperador por seus esforços não menos que 5 vezes. Ele resistiu, no entanto, e pode ser creditado com o triunfo da doutrina de Nicéia. Ele também pode ser creditado por mudá-lo ao longo das décadas após Nicea. De uma doutrina de Nicéia ensinando que havia um Deus, o Pai, com um Filho divino da mesma essência, ele ajudou a criar um Deus Triúno consistindo de três pessoas iguais. Embora as igrejas ortodoxas do leste continuem a acreditar em uma Trindade muito parecida com a ensinada em Nicéia, a maioria dos cristãos ocidentais, católicos ou protestantes, nunca ouviu a doutrina de Nicéia e não têm ideia de que o Concílio de Nicéia ensinou algo diferente do que eles acreditam.

Tudo isso foi finalmente encerrado no Concílio de Constantinopla em 381. Esse Concílio declarou que todos os concílios gerais da igreja eram oficiais, exigindo que todos os cristãos concordassem com tudo o que esse conselho decidisse. Essa decisão permaneceu e a controvérsia ariana foi encerrada (exceto que as tribos germânicas bárbaras continuaram a ser arianas até o século 6, quando começaram a se submeter totalmente ao papa).

Novamente, esta é uma boa visão geral, mas se você quiser a "sensação" do cristianismo primitivo, não há nada como o debate sobre Otávio. Ou use o link abaixo para retornar à página do Cristianismo primitivo.


Esta camada contém os conselhos e decretos que afetaram a igreja cristã.

Édito de Milão (313 DC) - Estabelece a tolerância oficial do Cristianismo

Após anos de lutas pelo poder pela púrpura imperial, o mundo romano desfrutou de um certo grau de paz. E após o fracasso da Grande Perseguição (iniciada pelos imperadores Diocleciano e Galério em 303-304), a igreja cristã começou a recuperar sua estabilidade. Os dois homens eram os imperadores romanos - Constantino governando o Ocidente e Licínio no Oriente. Constantino e Licínio se voltaram para questões que afetavam o bem-estar geral do Império. Saiu de uma reunião de cúpula de dois homens na cidade de Milão, no norte da Itália, em janeiro de 313. Marca o abandono final do Império Romano das políticas de perseguição aos cristãos.

Concílio de Nicéia (325) - Questões de cristologia

VIP (s):
Imperador Constantino 1 (Convocado)
Atanásio de Alexandria (presidente)
Eusébio de Cesaréia
Jerome
Alexandre de Alexandria

Controvérsia:
foi um concílio de bispos cristãos convocado em Nicéia pelo imperador romano Constantino I em 325 DC. Suas principais realizações foram a resolução da questão cristológica da natureza do Filho de Deus e seu relacionamento com Deus o Pai.

Credo Niceno:
1. Um Deus
2. um Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, gerado do Pai [o unigênito isto é, da essência do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, verdadeiro Deus do próprio Deus, sendo de uma substância com o pai
3. Quem por nós, homens, e para nossa salvação, desceu e se encarnou e se fez homem
4. Acredite no Espírito Santo.

Observação:
O filho é Homoousios = Mesma natureza com o Pai.
O credo apoiou Sabellius que acreditava que Deus é uma pessoa com 3 modos, então muitos bispos rejeitaram o credo.
Constantino decretou que qualquer pessoa que se recusar a assinar o credo será morta.

Conselho de Constantinopla (381 DC) - Natureza do Filho, Pai e Espírito Santo

VIP:
Imperador Teodósio I (ordenou o conselho)
Eusébio de Nicomédia (falou o homem por Ário)
Atanásio de Alexandria
Gregório de Nazianzo (presidente do conselho)

Conselho anterior: Primeiro Conselho de Nicéia

Próximo conselho: Concílio de Éfeso

Controvérsia: a natureza de Cristo

Propósito:
1. para confirmar a fé niceno.
2. Para reconciliar os semi-arianos com a Igreja e acabar com a heresia macedônia.

Observação:
As Três Hipóstases Homoousios foram adicionadas ao credo Niceno para substituir Homoiousios.
Três Hypostasis Homousios = 3 pessoas que são da mesma natureza (Deus).

Concílio de Éfeso - 431 DC (ensinamento Nestório condenado)

VIP (s):
Teodósio II
Cirilo de Alexandria
Nestório de Constantinopla
Eutyches

Controvérsia: A natureza de Cristo

Ordenado por:
Foi convocado em Éfeso em 431 DC pelo imperador romano Teodósio II.

Propósito:
1. Foi um esforço para obter consenso na igreja por meio de uma assembléia representando toda a cristandade.
2. Para confirmar o Credo Niceno original,
3. condenou os ensinamentos de Nestório, Patriarca de Constantinopla, de que a Virgem Maria pode ser chamada de Christotokos, "Doadora de Cristo", mas não de Theotokos, "Doadora de Deus".

Conselho de Calcedônia (451 DC) - Controvérsia de duas naturezas e definição de Fatih

VIP (s):
Papa Leão Magno
Monk Eutyches
Imperador oriental Teodósio II
Imperador oriental marciano

Controvérsia:
Na década de 440, um monge respeitado de Constantinopla, Eutiques, negou que Jesus fosse verdadeiramente humano. Ele ensinou que Jesus não existia em duas naturezas porque sua natureza humana foi absorvida ou engolida por sua natureza divina. O imperador oriental Teodósio II, também favorecendo a posição de Eutiques, convocou outro conselho de toda a igreja para se reunir em Éfeso em agosto de 449. Ele nomeou Dióscoro para presidir os procedimentos e silenciar qualquer dissidência.

Leão I, bispo de Roma, enviou delegados ao sínodo com seu Tomo, uma exposição de como as duas naturezas, divina e humana, estão unidas em Cristo. Dióscoro impediu a leitura da carta de Leo e rejeitou sua posição. O ensino de Eutiques foi declarado ortodoxo. Os bispos que se recusaram a aceitar a decisão do conselho foram depostos.

Conselho da Calcedônia:
Quando o imperador morreu, Marciano tornou-se imperador e se opôs aos ensinamentos de Eutiques. O imperador Marciano convocou um conselho da igreja para se reunir em Calcedônia, nos arredores de Constantinopla. Leo enviou novamente representantes com seu Tomo, que foi lido e aprovado pelo conselho. Calcedônia reverteu a decisão do "Conselho dos Ladrões" e condenou o ensino de Eutiques. Anatematizou aqueles que ensinaram que Cristo tinha apenas uma única natureza divina e aqueles "que imaginam uma mistura ou confusão entre as duas naturezas de Cristo".

Definição de fé:
Marciano exortou o conselho a escrever uma declaração de fé para fornecer unidade e compreensão para a Igreja. Em resposta, o conselho produziu a "Definição Calcedônica".
1. Cristo é "completo em Deus e completo em humanidade, verdadeiramente Deus e verdadeiramente humano". Ele é "de uma substância (homoousios) com o Pai no que diz respeito à sua divindade e, ao mesmo tempo, de uma substância conosco no que diz respeito à sua humanidade."
2. Jesus Cristo deve ser "reconhecido em duas naturezas, sem confusão, sem mudança, sem divisão, sem separação." A “distinção de naturezas” “não é de forma alguma anulada pelo sindicato”. “As características de cada natureza” devem ser consideradas como “preservadas e unidas para formar uma pessoa e subsistência”. Eles não devem ser "separados em duas pessoas".


História Mundial 1-100 DC - História

Um Guia Rápido para Links de Recursos da História Mundial da Globalização. Conceitos chave . Leitura online de Vinnie

Os muitos significados da palavra & quotglobalização & quot acumularam-se muito rapidamente e, recentemente, e o verbo & quotglobalizar & quot foi atestado pela primeira vez pelo Merriam Webster Dictionary em 1944. Ao considerar a história da globalização, alguns autores se concentram em eventos desde 1492, mas a maioria dos estudiosos e os teóricos se concentram no passado muito mais recente.

Porém, muito antes de 1492, as pessoas começaram a conectar diferentes locais do globo em sistemas extensos de comunicação, migração e interconexões. Essa formação de sistemas de interação entre o global e o local tem sido uma força motriz central na história mundial. [para a história do sistema mundial de muito, muito longo prazo, ver Andre Gunder Frank e especialmente & quotthe sistema mundial de cinco mil anos: uma introdução interdisciplinar & quot por Andre Gunder Frank e Barry K. Gills.]

P: o que é global? R: a interconectividade expansiva de localidades - abrangendo locais da vida cotidiana social, econômica, cultural e política - um fenômeno, mas também um atributo espacial - portanto, um espaço ou geografia global é um domínio de conectividade abrangendo distâncias e ligando localidades uns aos outros, que podem ser retratados em mapas por linhas que indicam rotas de movimento, migração, tradução, comunicação, troca, etc.
P: o que é globalização? R: a expansão física do domínio geográfico do global - isto é, o aumento na escala e no volume dos fluxos globais - e o crescente impacto de forças globais de todos os tipos na vida local. Momentos e forças de expansão marcam os principais pontos de inflexão e marcos na história da globalização

1. c.325 aC: Chandragupta Maurya torna-se budista e combina os poderes expansivos de uma religião mundial, economia comercial e exércitos imperiais pela primeira vez. Alexandre, o Grande, pede paz com Chandragupta em 325 em Gerosia, marcando a ligação para o leste entre as rotas terrestres entre o Mediterrâneo, a Pérsia, a Índia e a Ásia Central.

2. c.1º séculos dC: a expansão do budismo na Ásia - faz sua primeira aparição importante na China sob a dinastia Han e consolida os laços culturais através da estepe da Eurásia até a Índia - a base da rota da seda.

3. 650-850: a expansão do Islã do Mediterrâneo Ocidental para a Índia

4. 960-1279: a Dinastia Song na China (e regimes contemporâneos na Índia) que produziu a produção econômica, instrumentos (financeiros), tecnologias e ímpeto para a economia mundial medieval que ligava a Europa e a China por terra e mar através da Eurásia e o oceano Indiano.

5. 1100: A ascensão de Genghis Khan e a integração das rotas terrestres através da Eurásia - produzindo também uma revolução militar nas tecnologias de guerra a cavalo e de combate a partir de fortificações militares.

6. 1300: a criação do Império Otomano abrangendo Europa, Norte da África e Oriente Médio, e conectado politicamente por terra com Safávidas e dinastias na Ásia Central e Índia - criando o grande arco imperial de integração que gerou uma enorme expansão do comércio com A Europa, mas TAMBÉM aumentou o custo do comércio na Ásia para os europeus ---

um efeito colateral disso foi o movimento da riqueza mercantil genovesa para a Espanha em busca de uma rota do Mar Ocidental para as Índias

7. 1492 e 1498: Colombo e da Gama viajam para oeste e leste para as Índias, inaugurando uma era de impérios marítimos europeus.

8. 1650: a expansão do comércio de escravos expandida foi dramática durante o século XVII - e sustentou a expansão da Economia Atlântica, dando origem a sistemas econômicos / industriais integrados através do Oceano - com lucros se acumulando na Europa durante o apogeu do mercantalismo e ascensão do Reino Unido. (estimativas da população de tráfico de escravos)

9. 1776/1789: As revoluções americana e francesa marcam a criação de uma forma de Estado moderna baseada em alianças entre interesses militares e comerciais e na representação popular em governos agressivamente nacionalistas - o que leva rapidamente a uma nova expansão imperial sob Napoleão e nas Américas - os interesses econômicos do “povo quotthe” e o impulso para adquirir e consolidar ativos para o crescimento econômico também levam a um crescimento imperialista britânico, holandês e francês mais militarizado na Ásia. Esses impérios nacionais se expandem durante a revolução industrial, que também provoca lutas de classes e novas idéias e movimentos de revolução dentro dos estados nacionais e, subsequentemente, também em seus impérios. A cronologia histórica da modernidade coincide com a cronologia da globalização do século XVIII.

10. 1885: Os Tratados de Berlim marcam um divisor de águas diplomático na era moderna expansão imperial pelos impérios ultramarinos europeus e americanos, começando a era do & quothigh imperialismo & quot com a legalização da Partição da África, que também marca um ponto de fundação para a criação de lei internacional. Nas últimas décadas do século 19, o "fardo do homem branco" global tornou-se um assunto de discussão. (Aqui está um plano de estudos antigo para um curso de graduação em & quotUS Empire & quot com alguns links úteis.)

11. 1929: a grande depressão atinge todas as partes do mundo ao mesmo tempo - em contraste com a depressão do final do século 19, mas após o rápido aumento simultâneo dos preços na maior parte do mundo durante a década de 1920. Precedido pelo primeiro evento chamado Guerra Mundial e seguido pela primeira guerra realmente global no Atlântico e no Pacífico.

12. 1950: a descolonização dos impérios europeus na Ásia e na África produz um mundo de estados nacionais pela primeira vez e um mundo de instituições econômicas-representativas legais no sistema das Nações Unidas e em Bretton Woods.

--- talvez 1989 e o fim da guerra fria e da globalização do capitalismo pós-industrial, que parece estar erodindo o poder dos estados nacionais, esteja no mesmo nível do divisor de águas dos anos 1950 - veremos, Parte II


Parte II: globalização desde o século XIV


1. O mundo comercial segmentado da Eurásia, por volta de 1350

Em 1350, redes de comércio que envolviam movimentos frequentes de pessoas, animais, mercadorias, dinheiro e microorganismos iam da Inglaterra à China, descendo pela França e Itália, através do Mediterrâneo até o Levante e Egito, e então por terras na região Central Ásia (a Rota da Seda) e ao longo das rotas marítimas do Mar Vermelho, através do Oceano Índico e através do Estreito de Malaca até a costa da China.

Os mongóis fizeram o máximo para criar uma estrutura política para a rede terrestre, conforme atestado por Ibn Battuta e Marco Polo. A disseminação das comunidades mercantis muçulmanas de porto em porto ao longo do litoral do Oceano Índico criou um mundo de comércio marítimo ali análogo ao mundo das rotas terrestres na Ásia Central.

Este era um mundo de comércio de mercadorias em que grupos especializados de mercadores concentravam suas energias em trazer mercadorias de um porto para outro, e raramente uma única rede mercantil organizava movimentos de mercadorias em mais do que alguns segmentos do sistema. Por exemplo, poucos europeus se aventuraram fora das partes europeias do sistema e as conexões mais intensas foram entre comerciantes no Mar da Arábia ou na Baía de Bengala ou nas regiões do Mar da China Meridional do sistema oceânico.

A novidade da integração física do sistema comercial é indicada pela disseminação da Peste Negra na Europa - que se repetiu em ondas do século XIV ao século XVI - porque a praga viajou do interior da Mongólia e da China para a Europa por via terrestre e o mar, à espreita em roedores que arrumavam os navios, alimentando-se de seus suprimentos de comida. As epidemias na Europa indicavam uma relativa falta de exposição ao bacilo da peste antes disso - e embora alguns surtos sejam indicados ao longo da costa e na China ao mesmo tempo, parece que a peste era endêmica nas partes asiáticas do sistema.

As partes do sistema dependiam umas das outras e, com frequência crescente, os movimentos dos viajantes registrados em todo o sistema são registrados de 1300 em diante, como por Ibn Battuta, Marco Polo e outros. Janet Abu Lughod argumenta plausivelmente que o chamado "surgimento da Europa" após 1500 seguiu um misterioso período de declínio na parte chinesa do sistema e que, em 1300, foi na verdade a vasta expansão da produção na China que foi a maior responsável por a integração do sistema comercial - porque todas as estradas levavam à China no mundo comercial medieval. A expansão da economia chinesa neste período está bem documentada e incluiu a agricultura e a indústria - e o regime mongol na China foi uma força significativa em amarrar a China à economia mundial com mais força.

A coerção e o poder do Estado eram essenciais para produzir locais estáveis ​​de comércio e acumulação ao longo das rotas de troca e para proteger os viajantes nas longas rotas terrestres entre os locais. Não parece ter havido nenhum poder militar significativo no mar.

O intercâmbio dentro das várias partes regionais do sistema foi conectado por redes de comércio à atividade comercial dentro do comércio e relações de poder em outras partes - em um sistema segmentado de conexões, como pérolas em um cordão - e os observadores deixaram bem claro que os estados teve um grande interesse em promover e proteger o comércio, embora os governantes também usassem a força para extorquir receitas e coagir a produção aqui e ali.

No sul da Ásia, deve-se notar, o Sultanato de Delhi e os estados de Deccan forneceram um sistema de poder que conectou as rotas comerciais do interior da Ásia Central com as cidades costeiras de Bengala e a península e, portanto, com o comércio no Oceano Índico pela primeira vez.

Ibn Battuta, tanto quanto os Khaljis e Tughlaqs representam a natureza do ambiente agrário no século XIV, e embora os guerreiros usassem a força para coletar impostos, havia também atividade comercial substancial nas comunidades agrícolas além do que seria necessário pagar impostos. O comercialismo agrário dentro das regiões de atividade comercial apoiou claramente o aumento da atividade manufatureira e comercial - e também um surto de crescimento na ascensão da urbanização.

Ibn Battuta (1350) - como Abu-l Fazl (1590) e Hamilton Buchanan (1800) - via seu mundo em termos comerciais, e estando fora do estado, ele não indica que a coerção era necessária para gerar commodities agrárias. A cada parada de sua jornada, ele observou o comercialismo cotidiano. & quotBangala é um país vasto, abundante em arroz & quot, diz ele, & quot e em nenhum lugar do mundo vi qualquer terra onde os preços são mais baixos do que lá. & quot No Turquestão, & quothe cavalos. são muito numerosos e o preço deles é insignificante. ”Ele ficou satisfeito ao ver a segurança comercial, como fez durante oito meses de caminhada de Goa a Quilon. "Nunca vi uma estrada mais segura do que esta", escreveu ele, "pois eles condenam à morte quem rouba uma única noz e, se alguma fruta cai, ninguém a apanha a não ser o proprietário." Ele também observou que "a maioria dos comerciantes de Fars e Iêmen desembarcam & quot em Mangalore, onde & quotpepper e gengibre são excessivamente abundantes & quot. Em 1357, João de Marignola, um emissário do Papa Bento XII para a China, também parou em Quilon, que ele a descreveu como & quott a cidade mais famosa de todo o Índia, onde toda a pimenta do mundo é cultivada. & Quot1


2. The European Seaborne Empires, 1500-1750

uma. Fase um: a militarização do mar, 1500-1600

Vasco da Gama circundou a África em 1498 e forçou os governantes dos portos do sistema do Oceano Índico a pagar tributos e permitir assentamentos de marinheiros militares portugueses que se dedicavam ao comércio, apoiavam a conversão, adquiriam terras locais e estabeleceram uma rede frouxa de autoridade imperial sobre as rotas marítimas, tributando os navios em trânsito em troca de proteção. A militarização das rotas marítimas produziu uma competição pelo acesso aos portos e por rotas de trânsito seguro que certamente não reduziu o volume geral do comércio ou a diversidade das comunidades comerciais - mas canalizou mais riqueza para as mãos de concorrentes europeus armados para o controle do mar. O oceano Índico tornou-se mais parecido com a Ásia Central no sentido de que todas as rotas e locais tornaram-se militarizados à medida que a competição europeia se acelerou nos séculos XVI e XVII, quando os portugueses se juntaram aos holandeses, franceses e britânicos.

b. Fase dois: economia mundial do início da modernidade, 1600-1800

O comércio de commodities continuou como antes até o século XVII, concentrando-se em produtos locais de cada região do sistema eurasiano - seda e porcelana chinesas, especiarias de Sumatra, canela e pimenta do Malabar, etc. - mas por volta de 1600, a longa distância o comércio estava mais profundamente arraigado no processo de produção. Uma expansão da produção comercial e do comércio de commodities foi apoiada pela chegada à Ásia de metais preciosos do Novo Mundo, que vieram do Oriente e do Ocidente (as rotas do Atlântico e do Pacífico - via Palestina e Irã, e também das Filipinas e China )

Como a peste dos anos 1300, as novas chegadas na Europa após 1500 sinalizam o surgimento de um novo tipo de sistema global. Na Europa medieval, não havia tecido de algodão, e nenhum tecido de algodão era produzido para exportação em qualquer lugar, exceto nas regiões costeiras do Oceano Índico. Os europeus começaram não apenas a comprar este tecido para exportar para a Europa, mas a encomendar tecidos de tipos específicos para mercados específicos, e a tomar empréstimos de banqueiros locais e se envolver no comércio de commodities dentro do sistema do Oceano Índico, a fim de aumentar o valor do comerciante capital que eles poderiam reexportar para a Europa.

Por volta de 1700, o capital europeu investido em empresas comerciais viajava regularmente para a Ásia em navios segurados e protegidos por empresas e governos europeus, a fim de garantir a venda e revenda de mercadorias produzidas sob encomenda nos mercados asiáticos, com o objetivo de retornar à Europa com cargas de valor suficiente para gerar lucros substanciais para os investidores. Os circuitos do capital moviam-se assim ao longo das rotas comerciais, cruzando as rotas marítimas militarizadas e organizando a produção de tecidos para exportação na Ásia. Essa extensão eurasiana dos circuitos do capital mercantil não só emanava da Europa, mas também incluía grandes expansões dentro da própria Ásia, não apenas entre os mercadores e banqueiros que financiavam o comércio regional e facilitavam as exportações europeias, mas também junto a financiadores que forneciam receitas estatais em a forma de tributação. As conexões entre a arrecadação de receitas do estado e o comércio de commodities tornaram-se muito complexas e os europeus foram cercados por "capitalistas de carteira" asiáticos (como foram apelidados por Sanjay Subrahmanyam e Chris Bayly) que operavam nos chamados setores privado e estatal.

Por volta de 1700, também, as potências europeias concorrentes também controlavam a Economia Atlântica e, como o algodão da Ásia, o açúcar e o fumo das Américas chegaram à Europa como commodities dentro dos circuitos de acumulação de capital mundial (ver Samir Amin, Acumulação em uma escala mundial). O papel da acumulação primitiva era muito maior no Sistema Atlântico, incluindo a captura de terras nativas nas Américas, o trabalho forçado nas minas de prata do Peru, a compra de escravos capturados em guerras ao longo da costa africana, o transporte forçado de escravos para as Américas, e a construção da economia da plantation escravista nas Américas costeiras. O volume do comércio de escravos atingiu o pico por volta de 1750.

Por volta de 1800, os sistemas do Oceano Atlântico e Índico estavam conectados um ao outro por meio do fluxo de moedas e commodities e pelas operações das empresas britânicas, francesas e holandesas no exterior - todas controladas, de propriedade ou "fretadas" por seus respectivos estados. Os séculos 17-18 foram a era do mercantilismo, em que o poder do Estado dependia diretamente do patrocínio e controle do capital mercantil, e o capital mercantil se expandia sob a proteção direta e subsídio do tesouro estadual. Argumentou-se que a expansão dos "capitalistas de carteira" no oceano Índico refletia um tipo semelhante de tendência mercantilista na Ásia durante o século XVIII.

Os impérios otomano, safávida, mogol e Ch'ing forneceram um sistema terrestre de integração e interconexão econômica que era mais expansivo do que qualquer outro. O capital asiático, o poder coercitivo e as energias produtivas foram dominantes na determinação das tendências econômicas nas partes asiáticas da economia mundial. A atividade europeia há muito recebe a maior parte da atenção de historiadores preocupados com a integração da economia mundial moderna, mas de Istambul a Samarkhand, Cochin, Daca, Malaca, Hong Kong, Pequim e Tóquio, eles não foram os jogadores mais proeminentes na maioria dos principais locais de atividade econômica e política até o final do século XIX. Os europeus eram dominantes apenas no Sistema Atlântico no início do século XVIII - os hemisférios da economia mundial permaneceram, nesse aspecto, muito diferentes.

3. The World Empires of Industrial Capitalism, 1750-1950.

uma. Fase um: a formação das economias nacionais

As condições econômicas básicas do século XVIII continuaram até o século XIX, até que a ferrovia e o navio a vapor começaram a reduzir significativamente os custos de transporte e a criar novos circuitos de acumulação de capital que se concentravam em locais de produção industrial na Europa e nos Estados Unidos. Mas mudanças estruturais importantes na economia mundial começaram nas últimas décadas do século XVIII.

Primeiro, o controle imperial europeu sobre as Américas foi quebrado, primeiro no norte e depois no sul. Isso acelerou a ascensão do capital e dos capitalistas como uma força na reorganização dos Estados nacionalmente definidos, cujo objetivo declarado era a representação política dos interesses de seus proprietários e empresários constituintes. Os movimentos de independência nas Américas e as revoluções no Haiti e na França produziram novos tipos de territorialidade nacional dentro da economia mundial e estados que lutaram por maior controle dos recursos dentro de suas fronteiras do que antes. Adam Smith e Frederick Hegel foram dois importantes teóricos deste período de transição - os dois tomaram algumas das questões nacionais universais e teorizaram uma grande transformação de uma era de reis e imperadores para uma era governada por povos e nações.

Em segundo lugar, a expansão imperial europeia deslocou-se para a Ásia, onde o uso do poder militar por estados nacionais europeus para a proteção de seus interesses nacionais tornou-se uma nova força no processo de acumulação de capital. As empresas licenciadas foram criticadas por Adam Smith como um monopólio apoiado pelo Estado - pois a English East India Company detinha o monopólio da venda de todas as mercadorias importadas para a Inglaterra das & quotIndias Orientais & quot, que incluía todas as terras a leste do Líbano - e esta versão inicial da empresa multinacional expandiu sua base de poder na Índia com o apoio do governo, mas sem permissão oficial. O império britânico se expandiu sem sanção oficial durante a maior parte do século XIX, quando as tropas britânicas entraram simplesmente para proteger as operações de cidadãos britânicos que operavam como mercadores no exterior.

O estado nacional tornou-se assim um mecanismo para o controle do território dentro de suas próprias fronteiras e para a expansão da empresa nacional em todo o mundo. Os Estados Unidos se expandiram por terra e pela América Latina com a expansão da empresa de seus cidadãos e a expansão de seu poder militar, à medida que o império britânico se expandia para a Ásia e depois para a África - junto com os franceses e holandeses. No discurso do nacionalismo, a & quotnação & quot e & quotempire & quot viviam em oposição um ao outro, mas o & quotimperialismo econômico & quot era uma prática padrão para estados-nação economicamente expansivos, e a & quot diplomacia de barco de espingarda & quot tornou-se uma característica típica das transações econômicas entre estados hostis.

A década de 1840 foi um divisor de águas na institucionalização de um regime mundial de expansão nacional e organização econômica internacional - quando a marinha britânica forçou a abertura do interior da China aos assentamentos mercantis britânicos com vitórias militares travadas durante as Guerras do Ópio para proteger o direito dos mercadores britânicos ao comércio de ópio na China e quando o almirante Perry dos EUA forçou os japoneses a abrir seus portos ao comércio americano.

b. Fase dois: circuitos mundiais do capital industrial

A integração de regiões mundiais separadas e especializadas de produção agrícola e industrial em uma economia mundial de acumulação de capital ocorreu durante o século XIX. As tecnologias industriais da fábrica, ferrovia, telégrafo, canhão gattling e navio a vapor facilitaram este desenvolvimento, mas tão importantes foram as tecnologias organizacionais da modernidade, que incluem burocracia estatal, levantamentos de terra, operações de censo, estatísticas governamentais, sistemas jurídicos nacionais e o gostar. O resultado foi não apenas a criação de regiões do mundo com suas próprias especializações econômicas distintas, integradas em um sistema mundial de produção, mas também a construção de um único mundo de regras e regulamentos para a operação do sistema. Essa mudança não aconteceu da noite para o dia, mas estava claramente avançando no início do século XIX e bem avançada no final.

Marcadores institucionais: (1) a abolição do tráfico de escravos e (2) o surgimento de protocolos internacionais para o funcionamento da competição nacional em escala mundial, culminando nos tratados de Berlim que organizaram a partição da África na década de 1880.

Indicadores de mercado: (1) a Bolha do Mar do Sul e as quedas das décadas de 1820 e 1830, (2) a depressão de 1880-1900 e seu impacto na África.

Casos regionais: (1) o sul dos EUA, (2) a economia mundial do algodão, (3) juta em Bengala.


Mundo 1871 dC

Uma civilização verdadeiramente abrangente está emergindo, com base na Europa e na América. É caracterizada pelo incessante avanço científico, tecnológico e social.

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Civilizações

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História mundial em 1871 - o triunfante do Ocidente

Visão geral

Este período da história mundial testemunha o surgimento contínuo de uma civilização verdadeiramente abrangente. É um processo impulsionado pelo surgimento de economias industriais modernas no Ocidente, com a resultante intensificação da influência ocidental em todo o mundo. O Império Britânico está na vanguarda desse desenvolvimento.

A industrialização não só não só se espalhou, como também progrediu a um ritmo cada vez maior. Os avanços tecnológicos do período incluem telegrafia, máquinas de costura, aço reforçado, metralhadoras e máquinas de escrever.

O comércio global continuou a se expandir. O advento dos navios a vapor está tornando o transporte de longa distância mais rápido e menos caro. A construção do Canal de Suez ajudou a conectar as nações europeias com seus interesses crescentes nos oceanos Índico e Pacífico e fortaleceu suas capacidades militares nessas regiões. A América do Norte viu as sociedades de ramificação européia dos EUA e Canadá chegarem ao Pacífico, permitindo-lhes (principalmente os EUA) exercitar seus músculos comerciais e políticos naquele oceano.

A crescente industrialização deu às nações ocidentais um apetite mais agudo por commodities estrangeiras, além de estimular um impulso agressivo para os mercados estrangeiros. Nenhuma parte do mundo está imune a isso.

Aventureirismo ocidental, seja em suas dimensões comercial, missionária, militar ou política (ou uma combinação das quatro). Poucas sociedades locais têm uma resposta eficaz para esse tipo inteiramente novo de desafio. Eles sofrem as consequências de doenças, deslocamento social, desestabilização política e crescente dependência econômica e política do Ocidente.

É fácil pintar um quadro muito sombrio desses desenvolvimentos. A expansão do comércio e da riqueza traz benefícios para muitos grupos locais, permitindo-lhes aproveitar as oportunidades econômicas muito além do presente das sociedades agrícolas tradicionais. Os avanços contínuos na ciência ocidental significam que europeus e americanos trazem consigo os cuidados de saúde mais eficazes do planeta. Os valores ocidentais, especialmente os praticados por muitos missionários, envolvem um maior respeito pelas mulheres do que em muitos países não ocidentais, e uma atitude mais inclusiva em relação à educação e oportunidades.

Tudo dito, no entanto, é difícil concluir de outra forma senão que este estágio da história mundial, visto que ocorre com o surgimento da civilização global, é traumático para muitos dos povos do planeta.

Europa

Na Europa, essas décadas viram as redes ferroviárias se espalharem por todo o continente, a dramática expansão das cidades, velhas e novas, e o surgimento de novos grupos sociais - uma classe trabalhadora industrial e uma classe média florescente e ligada a tudo isso, a revolução política. Muitas partes da Europa Ocidental e Central viram o surgimento de instituições democráticas. Em alguns países, eles coexistem de maneira incômoda com as estruturas de governo tradicionais habitadas por monarcas e aristocratas, mas, país após país, eles agora exercem uma influência que não pode ser ignorada. Mais notavelmente de tudo, dois novos estados importantes apareceram no mapa da Europa, Alemanha e Itália.

A situação política internacional na Europa tem sido marcada por rivalidades acirradas entre as principais potências. Isso foi exacerbado à medida que eles observam os ganhos potenciais de tirar vantagem de um enfraquecido Império Otomano (e suspeitam que outros poderes façam o mesmo). Uma guerra na Crimeia (1853-46) entre a Rússia, de um lado, e uma aliança liderada pela Grã-Bretanha e França, do outro, deixa a "Questão Oriental" (como é chamada) sem solução, e ela voltará para assombrar a Europa.

O Oriente Médio

Na verdade, o declínio do Império Otomano está longe de ser um processo simples. O império de fato está experimentando um ressurgimento de eficácia em grande parte do Oriente Médio, especialmente na Síria e no Iraque. Enquanto isso, o Egito continua a se desenvolver como um reino independente - pelo menos, independente do domínio otomano. No entanto, está caindo cada vez mais sob o domínio econômico britânico. Isso faz parte de um quadro mais amplo de crescente influência europeia no Oriente Médio, com os franceses disputando a Síria e o Levante, e os britânicos no Irã, Golfo e Egito. A abertura do grande ativo estratégico do Canal de Suez em 1869 apenas reforçou o interesse europeu pela região.

África

Na África, o comércio de escravos no Atlântico está finalmente em declínio acentuado. As nações europeias, especialmente a Grã-Bretanha e a França, estabeleceram seu poder sobre alguns enclaves costeiros, e as expedições de exploração estão gradualmente mapeando o interior do continente. Os exploradores encontram um continente que ainda sofre com as consequências das grandes convulsões que engolfaram o sul e o centro da África após as conquistas zulus. A desordem prevalecente, somada às operações contínuas dos traficantes de escravos do Oceano Índico, estão aquecendo a opinião popular europeia, especialmente na Grã-Bretanha, com a ideia de uma missão para impor a ordem aos africanos, pela força se necessário. No entanto, em 1871, os vastos territórios do interior da África ainda permanecem, em geral, fora do alcance dos europeus.

Sul da Asia

O caso é muito diferente com o subcontinente indiano, que agora está totalmente sob o controle dos britânicos. Um breve, mas violento desafio ao poder britânico na Grande Rebelião (ou “Motim Indiano”, como os britânicos o chamaram) de 1857-8 foi esmagado, e a Índia continua a ser o exemplo notável do imperialismo europeu. O poder britânico continuou a se expandir na região, em direção à Ásia Central e à Birmânia.

Sudeste da Ásia

No Sudeste Asiático, o domínio europeu - francês, britânico e holandês - continuou a crescer. Este processo foi acompanhado pela imigração em massa de colonos chineses fugindo da pobreza e turbulência em sua terra natal.

Ásia leste

O impacto das nações ocidentais no Leste Asiático tem variado de país para país. A Coréia conseguiu manter os ocidentais amplamente à distância. O Japão, entretanto, foi forçado a encerrar seu isolamento e abrir sua economia às influências ocidentais na esteira das expedições militares americanas em 1852-4. Depois de um período de confusão, o Japão começou a se modernizar para fazer valer seus direitos diante da dominação ocidental.

O gigante Império Qing na China foi profundamente abalado por influências ocidentais diretas e indiretas. As tentativas de pôr fim ao contrabando desenfreado de ópio por comerciantes ocidentais levaram a duas derrotas chinesas humilhantes (1839-42 e 1858-60) e à imposição de tratados desiguais para abrir o país à atividade comercial e missionária ocidental.

Muito mais catastrófica do que isso foi a rebelião de Taiping (1850-65), cujas causas estavam enraizadas nas condições chinesas, mas que foi pelo menos parcialmente inspirado nas idéias ocidentais. Antes de a rebelião ser esmagada, ela havia custado até 40 milhões de vidas, tornando-se o segundo conflito mais mortal da história do mundo. Desde então, algumas tentativas limitadas de modernização foram empreendidas, mas isso está sendo comprometido pelo ódio crescente do Ocidente e de tudo o que ele representa, sentido em todas as classes da sociedade chinesa. Essa xenofobia encoraja uma profunda suspeita da tecnologia moderna dos ocidentais.

América do Norte

Tanto a América do Norte quanto a do Sul viram imigração em massa, principalmente da Europa, mas em menor grau da China e do Japão. Na América do Norte, os EUA e o Canadá se expandiram por todo o continente, um reflexo geográfico de seu dramático crescimento demográfico e econômico. Por causa de seu clima mais moderado, os EUA são de longe a maior nação em todos os termos, exceto em termos estritamente territoriais.

Por várias décadas, a expansão dos EUA alimentou tensões entre as partes norte e sul, o que levou a uma violenta Guerra Civil (1861-5). Desde a guerra, os EUA, com os interesses do Norte agora firmemente na sela, renovaram sua expansão econômica, enquanto o Sul derrotado vive um período difícil de reconstrução.

América do Sul e Central

Na América do Sul e Central, a estabilidade política tem sido evasiva, visto que homens fortes - caudilhos - afirmaram sua autoridade na maioria dos países. Eles governam principalmente no interesse dos ricos, enquanto a maioria da população permanece na pobreza. A América do Sul vive uma das guerras mais mortais da história da humanidade, em relação às forças envolvidas, quando o Paraguai, com uma estupidez de tirar o fôlego, luta contra seus vizinhos Argentina, Brasil e Uruguai. Seu povo paga um preço terrível.

Oceânia

As ilhas do Pacífico estão experimentando o efeito total da intrusão ocidental em sua região. Algumas ilhas estão caindo sob o domínio europeu, enquanto todas sofrem de doenças e deslocamentos sociais em menor ou maior grau. Em alguns, os britânicos trazem milhares de trabalhadores do subcontinente indiano, alterando assim a mistura racial e armazenando tensões para o futuro.

A exploração e colonização branca da Austrália e Nova Zelândia continuam em ritmo acelerado, criando novas e dinâmicas nações de estilo ocidental.

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Timbuktu (ca. 1100-)

Mesquita Djinguereber, Timbuktu

Localizada na extremidade sul do Deserto do Saara e seis milhas ao norte do rio Níger, na atual nação de Mali, Timbuktu tem sido uma cidade significativa com séculos de idade na África Ocidental. No século 14, tornou-se o centro comercial, religioso e cultural dos impérios do Mali e Songhai da África Ocidental. Com sua população de comerciantes, mercadores e acadêmicos, Timbuktu era conhecida em toda a África Ocidental e sua fama se estendia pela Europa e Ásia. Timbuktu é mais conhecida por sua famosa Mesquita Djinguereber e pela prestigiosa Universidade Sankore, ambas estabelecidas no início de 1300 sob o reinado do Império do Mali, governante mais famoso, Mansa Musa.

A fundação de Timbuktu remonta ao século XI, quando nômades tuaregues se estabeleceram lá e começaram a usar o local como entreposto comercial de mercadorias como ouro, marfim e sal ao longo das rotas de caravanas do Trans-Saara. A localização da cidade perto do Rio Níger facilitou o comércio em toda a África Ocidental, bem como com Marrocos no Norte da África. No início do século 13, Timbuktu havia se tornado o centro de uma série de rotas comerciais leste-oeste e norte-sul e logo se tornou a principal cidade comercial (mas não a capital) do Império do Mali. A população de Timbuktu, que incluía berberes, árabes e judeus, juntamente com os povos Mande e Fulani da zona rural circundante, foi estimada em cerca de 250.000 no auge de sua proeminência no século 15, tornando-a na época uma das maiores cidades do mundo .

A riqueza de Timbuktu tornou-se evidente para o mundo com a peregrinação do imperador do Mali Mansa Musa a Meca em 1324. Após seu retorno ao Mali, Mansa Musa trouxe vários imigrantes árabes, incluindo o renomado arquiteto Ishaq El Teudjin, que construiu sua lendária mesquita, Djinguereber. A mesquita serviu como um templo de oração às sextas-feiras para milhares de habitantes e sua biblioteca e a Universidade Sankore atraíram estudiosos de todo o mundo muçulmano. Com uma inscrição estimada em 25 mil alunos, Timbuktu tornou-se a sede do desenvolvimento intelectual islâmico na África.

Examinando Manuscritos de Timbuktu

A maior contribuição de Timbuktu para o Islã e a civilização mundial foi sua bolsa de estudos. No século 14, livros importantes foram escritos e copiados em Timbuktu. Além disso, milhares de manuscritos escritos em árabe foram depositados na Universidade Sankore, incluindo Tarikh al-Fettach, escrito por Mahmoud Kati no século 16 e Tarikh al-Sudan de autoria de Abderrahman es-Sadi no século XVII. A partir de 1970, mais de 18.000 desses manuscritos foram coletados e preservados pelo Instituto Ahmed Baba (em cooperação com a UNESCO) no moderno Mali.

Em 1468, o Mali foi conquistado por Songhai e Timbuktu ficou sob o governo de Sonni Ali Ber e seu sucessor mais famoso, Askia Mohammed Toure. O imperador Touré acabou fazendo de Songhai o maior estado da história da África, com Timbuktu como sua capital.

Um Manuscrito de Timbuktu

Em 1591, o Império Songhai caiu nas mãos dos marroquinos. Sob seu governo, Timbuktu perdeu seu status de importante centro cultural e comercial. Os marroquinos foram expulsos no início do século 17 e Timbuktu foi governada por estados menores que nunca foram capazes de restabelecer sua antiga glória. Em 1894, as forças coloniais francesas apreenderam Timbuktu. O controle francês da cidade continuou até 20 de setembro de 1960, quando Timbuktu se tornou parte da recém-independente República do Mali.


Símbolos de status

Para muitos romanos, seu lugar imutável na ordem social romana era aceito ou dado como certo. Para outros, tornou-se crucial a manutenção, negociação e renegociação de sua posição de status, e isso pode ser visto na forma como a linguagem e os símbolos de status foram manipulados.

Algumas pessoas afirmavam ser cidadãos quando não o eram, ou usavam roupas que sugeriam status de senador ou equestre, ou tentavam sentar-se nos assentos reservados no teatro e anfiteatro.Outros buscaram definir seu status e o de seus convidados na comida, nos planos de assentos e no entretenimento oferecido em seus jantares.

Por um lado, tudo isso sugere que as distinções de status importavam; por outro lado, que o status poderia ser disputado, contestado e até inventado. Havia níveis claros na escala social romana, mas nem todos podiam ser - ou desejavam ser - categorizados de maneira ordenada.


Assista o vídeo: Timeline of World History. Major Time Periods u0026 Ages (Agosto 2022).