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Quest II AM-281 - História

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Quest II

(AM-281: dp. 650; 1. 184'6 "; b. 33'2"; dr. 10'9 "; v. 14,8 k .; cpl.
104; uma. 1 3 ", 2 40 mm; cl. Admirável)

A segunda Quest foi estabelecida em 24 de novembro de 1943 pela Gulf SB Co., Chiekasaw, Ala; lançado em 16 de março de 1944, patrocinado pela Sra. O. R. Johnson; e comissionado em 25 de outubro de 1944, o tenente J. T. Riley, Jr., USNR, no comando.

Depois de preparar, treinar e exercícios de shakedown, Quest navegou para Portland, Maine em 21 de dezembro, para se apresentar ao serviço com CTG 23.9. Ao chegar a Portland, o Campo Minado participou de exercícios anti-submarinos até a partida para Norfolk em 29 de dezembro. Chegando em 31 de dezembro, ela permaneceu lá até 4 de janeiro de 1945, quando partiu para a Zona do Canal, a caminho da Frota do Pacífico. Durante sua viagem à Zona do Canal, ela serviu como escolta de comboio para Coronis (ARW10) e Kaweah (AO-15). Chegando a San Diego no dia 24 de janeiro, a Quest conduziu exercícios ao longo da Costa Oeste até 1º de março, quando se tornou o navio-escola no Naval Small Craft Training Center, San Pedro, Califórnia. Liberada dessa função em 24 de março, ela partiu para San Diego para assumiu as funções de reboque de alvos até o final de abril, quando ela retornou a San Pedro para retomar novamente suas funções de navio de treinamento. isenta dessa missão em 20 de agosto, ela partiu para Pearl Harbor, chegando em 28 de agosto.

Partindo de Pearl Harbor em 3 de setembro, como parte do TU 10.15.16, ela navegou para o Atol de Eniwetok. Ela então navegou para Okinawa, via Saipan, chegando em 3 de outubro. Quest participou de operações de remoção de minas em Okinawa e no sul do Japão até 5 de novembro, quando navegou para o Mar da China Oriental na companhia de Bauer (DM-26), Garland (AM-238) e Notable (AM-267). Depois de limpar os campos minados na área, a robusta mina retornou a Sasebo, no Japão, chegando no final de novembro. A Quest participou de operações de remoção de minas no Japão até 20 de fevereiro de 1946, quando ela começou uma viagem para Eniwetok Atoll, atuando como escolta para YMS- ~ SI e YMS 439. Chegando a Eniwetok em 12 de março, a Quest serviu como um navio de apoio logístico para os dois YMSs enquanto eles varriam as minas ao redor de Eniwetok em preparação para a operação "Encruzilhada". Em 23 de março, a Quest, na companhia do YMS-67, navegou para Subie Bay chegando em 11 de abril. Ela permaneceu lá até 2 de maio, quando foi desativada.

Retirada do Registro de Navios Navais dos EUA em 29 de setembro de 1947, Quest ainda não havia terminado seu serviço naval, pois em 2 de julho de 1948 ela foi transferida para as Filipinas. Convertido ao Iate Presidencial, ela foi renomeada como Apo- l e contratada mais tarde naquele ano. Ela foi renomeada como Pagasa e serviu sob os nomes de Santa Maria, Pagasa e Mount Samat em 1970.

Quest recebeu duas estrelas de batalha pelo serviço prestado na Segunda Guerra Mundial.


Toddler admitido na American Mensa tem um QI de 146, faz história como o membro mais jovem

Principais manchetes do Fox News Flash em 26 de maio

As principais manchetes do Fox News Flash estão aqui. Confira o que está clicando em Foxnews.com.

Uma menina de 2 anos acaba de fazer história como o membro mais jovem da American Mensa.

O nativo da Califórnia, Kashe Quest, tem um QI de 146 e foi aceito na sociedade de alto QI, de acordo com a Fox 11 de Los Angeles.

A conquista é certamente impressionante, considerando que as pontuações médias do quociente de inteligência variam normalmente entre 85 e 115 nos EUA, relata o Healthline. Além disso, a Mensa só admite pessoas que recebem pontuações de QI entre os 2% superiores de uma população.

"Kashe é uma garota notável, e o que pode ser raro aqui é que os dons de Kashe foram reconhecidos tão cedo na vida. Seus pais serão capazes de ajudá-la com alguns dos desafios únicos que jovens talentosos enfrentam", diretor executivo da American Mensa, Trevor Mitchell disse à Fox News por e-mail.

"Ser a pessoa mais inteligente na sala nem sempre é fácil e Mensa entende a importância de ser desafiado por outros, de ter nosso potencial reconhecido e de comemorar conquistas", acrescentou Mitchell.

Kashe Quest, 2, tem um QI de 146, de acordo com a Fox 11 de Los Angeles. (Cortesia: Sukhjit Athwal)

Kashe, que está quase com 3 anos de idade, fez vários avanços acadêmicos que muitas crianças de sua idade ainda não alcançaram.

De acordo com a Fox 11, Kashe pode contar até 100, identificar todos os 50 estados dos EUA por forma e selecionar elementos na tabela periódica.

Suas habilidades de comunicação também são avançadas com 50 sinais de língua de sinais memorizados até agora, além de aprender inglês e espanhol e como ler.

Embora um relatório publicado pela Harvard Medical School afirme que "os bebês são preparados para aprender a linguagem - qualquer língua - enquanto ainda estão no útero e nascem prontos para continuar a tarefa", a maioria das pessoas começa a aprender a ler nos primeiros anos do ensino fundamental.

"Começamos a notar que sua memória era realmente ótima. Ela aprendia as coisas muito rápido e estava realmente interessada em aprender", disse a mãe de Kashe, Sukhjit Athwal, à Fox 11. "Por volta dos 17, 18 meses, ela reconheceu todo o alfabeto, números, cores e formas. "

Toddler Kashe Quest é o membro mais jovem a ingressar na American Mensa, uma sociedade de alto QI. (Cortesia: Sukhjit Athwal)

No entanto, Athwal observou que Kashe compartilha muitas semelhanças comportamentais com outras crianças de sua idade - incluindo negociações e acessos de raiva. A principal diferença é que Kashe pode entender o que está sendo dito a ela mais do que seus jovens colegas, Athwal explicou à Fox 11.

Os quocientes de inteligência são determinados por um conjunto de testes padronizados ou subtestes que acessam a inteligência humana.

Os psicólogos administram esses testes e avaliam uma pessoa em várias áreas, incluindo matemática, habilidades de linguagem, memória, percepção espacial e outras habilidades.

A pessoa com a maior pontuação de QI do mundo é a colunista da revista americana Marilyn vos Savant, 74, de acordo com o Livro de Recordes do Guinness. Ela tem um QI de 228.


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Conteúdo

Guerra Civil e Reconstrução

Antes da Guerra Civil Americana, oito presidentes em exercício possuíam escravos, quase quatro milhões de negros permaneceram escravos no Sul, apenas homens brancos com propriedades podiam votar e a Lei de Naturalização de 1790 limitava a cidadania dos EUA aos brancos. [14] [15] [16] Após a Guerra Civil, três emendas constitucionais foram aprovadas, incluindo a 13ª Emenda (1865) que acabou com a escravidão e a 14ª Emenda (1869) que deu aos negros a cidadania, adicionando sua população total de quatro milhões a a população oficial dos estados do sul para distribuição pelo Congresso e a 15ª Emenda (1870), que dava aos homens negros o direito de votar (na época, apenas os homens podiam votar nos EUA). [17] De 1865 a 1877, os Estados Unidos passaram por uma era de reconstrução turbulenta, durante a qual o governo federal tentou estabelecer o trabalho livre e os direitos civis dos libertos no Sul após o fim da escravidão. Muitos brancos resistiram às mudanças sociais, levando à formação de movimentos insurgentes como a Ku Klux Klan, cujos membros atacavam os republicanos negros e brancos para manter a supremacia branca. Em 1871, o presidente Ulysses S. Grant, o Exército dos Estados Unidos e o procurador-geral dos Estados Unidos, Amos T. Akerman, iniciaram uma campanha para reprimir o KKK sob as Leis de Execução. [18] Alguns estados relutaram em fazer cumprir as medidas federais da lei. Além disso, no início da década de 1870, surgiram outros grupos paramilitares de supremacia branca e insurgentes que se opunham violentamente à igualdade legal e ao sufrágio afro-americano, intimidando e suprimindo os eleitores negros e assassinando detentores de cargos republicanos. [19] [20] No entanto, se os estados não implementassem as leis, as leis permitiam que o Governo Federal se envolvesse. [20] Muitos governadores republicanos temiam enviar tropas negras da milícia para lutar contra a Klan por medo da guerra. [20]

Privação do direito de voto após a reconstrução

Após a disputada eleição de 1876, que resultou no fim da Reconstrução e na retirada das tropas federais, os brancos no Sul retomaram o controle político das legislaturas estaduais da região. Eles continuaram a intimidar e atacar violentamente os negros antes e durante as eleições para suprimir seu voto, mas os últimos afro-americanos foram eleitos para o Congresso pelo Sul antes da cassação dos negros pelos estados em toda a região, conforme descrito abaixo.

De 1890 a 1908, os estados do sul aprovaram novas constituições e leis para privar os afro-americanos e muitos brancos pobres, criando barreiras às listas de votação de registro eleitoral, que foram drasticamente reduzidas à medida que negros e brancos pobres foram expulsos da política eleitoral. Após o caso histórico da Suprema Corte de Smith v. Allwright (1944), que proibia as primárias brancas, houve progresso no aumento da participação política negra na Orla Sul e Acadiana - embora quase inteiramente em áreas urbanas [21] e em algumas localidades rurais onde a maioria dos negros trabalhava fora das plantações. [22] O status quo ante A exclusão dos afro-americanos do sistema político durou no restante do Sul, especialmente na Louisiana do Norte, no Mississippi e no Alabama, até que a legislação nacional de direitos civis foi aprovada em meados da década de 1960 para garantir a aplicação federal dos direitos constitucionais de voto. Por mais de sessenta anos, os negros do Sul foram essencialmente excluídos da política, incapazes de eleger ninguém para representar seus interesses no Congresso ou no governo local. [20] Como não podiam votar, não podiam fazer parte dos júris locais.

Durante este período, o Partido Democrata, dominado pelos brancos, manteve o controle político do sul. Com os brancos controlando todas as cadeiras que representam a população total do Sul, eles tinham um poderoso bloco de votação no Congresso. O Partido Republicano - o "partido de Lincoln" e o partido ao qual a maioria dos negros pertencia - encolheu até ficar insignificante, exceto nas áreas sindicais remotas dos Apalaches e Ozarks, quando o registro de eleitores negros foi suprimido. O movimento republicano branco-lírio também ganhou força ao excluir os negros. Até 1965, o "Sul Sólido" era um sistema de partido único sob os democratas brancos. Excetuando-se as históricas fortalezas sindicalistas, a nomeação do Partido Democrata foi equivalente a uma eleição para cargos estaduais e locais. [23] Em 1901, o presidente Theodore Roosevelt convidou Booker T. Washington, presidente do Instituto Tuskegee, para jantar na Casa Branca, tornando-o o primeiro afro-americano a comparecer a um jantar oficial lá. "O convite foi duramente criticado por políticos e jornais do sul." [24] Washington persuadiu o presidente a nomear mais negros para cargos federais no Sul e a tentar impulsionar a liderança afro-americana em organizações republicanas estaduais. No entanto, essas ações foram resistidas por democratas e republicanos brancos como uma intrusão federal indesejada na política estadual. [24]

Na mesma época em que os afro-americanos estavam sendo privados de seus direitos, os sulistas brancos impuseram a segregação racial por lei. A violência contra os negros aumentou, com vários linchamentos ao longo da virada do século. O sistema de de jure A discriminação racial sancionada pelo Estado e a opressão que emergiu do Sul pós-Reconstrução tornaram-se conhecidas como o sistema "Jim Crow". A Suprema Corte dos Estados Unidos composta quase inteiramente de nortistas, manteve a constitucionalidade das leis estaduais que exigiam a segregação racial em instalações públicas em sua decisão de 1896 Plessy v. Ferguson, legitimando-os por meio da doutrina "separados, mas iguais". [26] A segregação, que começou com a escravidão, continuou com as leis de Jim Crow, com placas usadas para mostrar aos negros onde legalmente podiam andar, falar, beber, descansar ou comer. [27] Para aqueles lugares que eram racialmente misturados, os não-brancos tinham que esperar até que todos os clientes brancos fossem atendidos primeiro. [27] Eleito em 1912, o presidente Woodrow Wilson cedeu às demandas dos membros do sul de seu gabinete e ordenou a segregação dos locais de trabalho em todo o governo federal. [28]

O início do século 20 é um período frequentemente referido como o "nadir das relações raciais americanas", quando o número de linchamentos era mais alto. Embora as tensões e as violações dos direitos civis tenham sido mais intensas no Sul, a discriminação social afetou os afro-americanos também em outras regiões. [29] Em nível nacional, o bloco sul controlou importantes comitês no Congresso, derrotou a aprovação de leis federais contra o linchamento e exerceu um poder considerável além do número de brancos no sul.

Características do período pós-reconstrução:

    . Por lei, instalações públicas e serviços governamentais, como educação, foram divididos em domínios separados para "brancos" e "negros". [30] Caracteristicamente, os de tintos eram subfinanciados e de qualidade inferior. . Quando os democratas brancos recuperaram o poder, eles aprovaram leis que tornaram o registro eleitoral mais restritivo, essencialmente expulsando os eleitores negros das listas de votação. O número de eleitores afro-americanos caiu drasticamente e eles não puderam mais eleger representantes. De 1890 a 1908, os estados do sul da antiga Confederação criaram constituições com disposições que privaram dezenas de milhares de afro-americanos, e estados dos EUA, como o Alabama, também privaram os brancos pobres. . Aumento da opressão econômica de negros por meio do sistema de aluguel de presidiários, latinos e asiáticos, negação de oportunidades econômicas e discriminação generalizada no emprego.
  • Violência.Violência racial individual, policial, paramilitar, organizacional e coletiva contra negros (e latinos no sudoeste e asiáticos na costa oeste).

Os afro-americanos e outras minorias étnicas rejeitaram esse regime. Eles resistiram de várias maneiras e buscaram melhores oportunidades por meio de ações judiciais, novas organizações, reparação política e organização trabalhista (veja o movimento pelos direitos civis (1896–1954)). A Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP) foi fundada em 1909. Ela lutou para acabar com a discriminação racial por meio de ações judiciais, educação e esforços de lobby. Sua maior conquista foi a vitória legal na decisão da Suprema Corte Brown v. Conselho de Educação (1954), quando o Tribunal Warren determinou que a segregação de escolas públicas nos Estados Unidos era inconstitucional e, por implicação, derrubou a doutrina "separados, mas iguais" estabelecida em Plessy v. Ferguson de 1896. [7] [31] Após a decisão unânime da Suprema Corte, muitos estados começaram a integrar gradualmente suas escolas, mas algumas áreas do Sul resistiram fechando completamente as escolas públicas. [7] [31]

A integração das bibliotecas públicas do sul ocorreu após manifestações e protestos que usaram técnicas vistas em outros elementos do movimento mais amplo pelos direitos civis. [32] Isso incluiu protestos, espancamentos e resistência branca. [32] Por exemplo, em 1963 na cidade de Anniston, Alabama, dois ministros negros foram brutalmente espancados por tentarem integrar a biblioteca pública. [32] Embora tenha havido resistência e violência, a integração das bibliotecas foi geralmente mais rápida do que a integração de outras instituições públicas. [32]

Questões nacionais

A situação dos negros fora do Sul era um pouco melhor (na maioria dos estados eles podiam votar e educar os filhos, embora ainda enfrentassem discriminação em matéria de moradia e trabalho). Em 1900, o reverendo Matthew Anderson, falando na Conferência anual de Hampton Negro na Virgínia, disse que ".as linhas ao longo da maioria das vias de obtenção de salários são traçadas de forma mais rígida no Norte do que no Sul. Parece haver um esforço aparente em todo o Norte, especialmente nas cidades para excluir o trabalhador de cor de todas as vias de trabalho mais remunerado, o que torna mais difícil melhorar sua condição econômica até mesmo do que no Sul ”. [33] De 1910 a 1970, os negros buscaram uma vida melhor migrando para o norte e oeste do sul. Um total de quase sete milhões de negros deixaram o Sul no que ficou conhecido como a Grande Migração, a maioria durante e após a Segunda Guerra Mundial. Tantas pessoas migraram que a demografia de alguns estados de maioria negra mudou para uma maioria branca (em combinação com outros desenvolvimentos). O rápido influxo de negros alterou a demografia das cidades do norte e do oeste, ocorrendo em um período de expansão da imigração europeia, hispânica e asiática, aumentou a competição social e as tensões, com os novos migrantes e imigrantes lutando por um lugar em empregos e moradia.

Refletindo as tensões sociais após a Primeira Guerra Mundial, enquanto os veteranos lutavam para voltar ao mercado de trabalho e os sindicatos se organizavam, o verão vermelho de 1919 foi marcado por centenas de mortes e um número maior de baixas nos Estados Unidos como resultado de motins raciais brancos contra negros que levaram lugar em mais de três dezenas de cidades, como o motim racial de Chicago de 1919 e o motim racial de Omaha de 1919. Problemas urbanos como crime e doenças foram atribuídos ao grande afluxo de negros do sul para cidades no norte e oeste, com base em estereótipos dos sul-africanos rurais. No geral, os negros nas cidades do Norte e do Oeste sofreram discriminação sistêmica em uma infinidade de aspectos da vida. Dentro do emprego, as oportunidades econômicas para os negros foram encaminhadas para o status mais baixo e restritivas em potencial mobilidade. No mercado imobiliário, medidas discriminatórias mais fortes foram usadas em correlação com o influxo, resultando em uma mistura de "violência dirigida, pactos restritivos, linha vermelha e direção racial". [34] A Grande Migração resultou na urbanização de muitos afro-americanos, e eles começaram a se realinhar do Partido Republicano para o Democrata, especialmente por causa das oportunidades sob o New Deal da administração de Franklin D. Roosevelt durante a Grande Depressão na década de 1930. [35] Substancialmente sob pressão de apoiadores afro-americanos que começaram a Marcha no Movimento Washington, o presidente Roosevelt emitiu a primeira ordem federal banindo a discriminação e criou o Comitê de Práticas Justas de Emprego. Depois de ambas as guerras mundiais, os veteranos negros do exército pressionaram por plenos direitos civis e frequentemente lideraram movimentos ativistas. Em 1948, o presidente Harry Truman emitiu a Ordem Executiva 9981, que acabou com a segregação nas forças armadas. [36]

A segregação habitacional se tornou um problema nacional após a Grande Migração de negros para fora do sul. Pactos raciais foram empregados por muitos incorporadores imobiliários para "proteger" subdivisões inteiras, com a intenção principal de manter os bairros "brancos" "brancos". Noventa por cento dos projetos habitacionais construídos nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial foram racialmente restritos por tais acordos. [37] Cidades conhecidas por seu amplo uso de acordos raciais incluem Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, [38] Los Angeles, Seattle e St. Louis. [39]

As referidas instalações não devem ser alugadas, arrendadas, transmitidas ou ocupadas por qualquer pessoa que não seja da raça branca ou caucasiana.

Enquanto muitos brancos defendiam seu espaço com violência, intimidação ou táticas legais contra os negros, muitos outros brancos migraram para regiões suburbanas ou exurbanas mais racialmente homogêneas, um processo conhecido como fuga dos brancos. [41] De 1930 a 1960, a National Association of Real Estate Boards (NAREB) emitiu diretrizes que especificavam que um corretor de imóveis "nunca deveria ser fundamental para apresentar a um bairro um personagem, propriedade ou ocupação, membros de qualquer raça ou nacionalidade , ou qualquer indivíduo cuja presença seja claramente prejudicial aos valores de propriedade em um bairro. " O resultado foi o desenvolvimento de guetos totalmente negros no Norte e no Oeste, onde muitas moradias eram mais antigas, assim como no sul. [42]

A primeira lei anti-miscigenação foi aprovada pela Assembleia Geral de Maryland em 1691, criminalizando o casamento inter-racial. [43] Em um discurso em Charleston, Illinois, em 1858, Abraham Lincoln declarou: "Não sou, nem nunca fui a favor de fazer eleitores ou jurados de negros, nem de qualificá-los para ocupar cargos, nem para casar com pessoas brancas " [44] No final de 1800, 38 estados dos EUA tinham estatutos anti-miscigenação. [43] Em 1924, a proibição do casamento inter-racial ainda estava em vigor em 29 estados. [43] Enquanto o casamento inter-racial era legal na Califórnia desde 1948, em 1957 o ator Sammy Davis Jr. enfrentou uma reação por seu envolvimento com a atriz branca Kim Novak. [45] Davis casou-se brevemente com uma dançarina negra em 1958 para se proteger da violência da turba. [45] Em 1958, policiais na Virgínia entraram na casa de Richard e Mildred Loving e os arrastaram para fora da cama por viverem juntos como um casal inter-racial, com base em que "qualquer pessoa branca se casa com uma pessoa de cor" - ou vice-versa - cada parte "será culpada de um crime" e poderá ser sentenciada a penas de prisão de cinco anos. [43]

Revigorado pela vitória de marrom e frustrados pela falta de efeito prático imediato, os cidadãos rejeitaram cada vez mais as abordagens gradualistas e legalistas como a principal ferramenta para provocar a dessegregação. Eles enfrentaram uma "resistência maciça" no Sul por parte dos defensores da segregação racial e da supressão eleitoral. Em desafio, os ativistas afro-americanos adotaram uma estratégia combinada de ação direta, não violência, resistência não violenta e muitos eventos descritos como desobediência civil, dando origem ao movimento pelos direitos civis de 1954 a 1968.

Protestos começam

A estratégia de educação pública, lobby legislativo e litígio que tipificou o movimento pelos direitos civis durante a primeira metade do século 20 se ampliou após marrom a uma estratégia que enfatizava a "ação direta": boicotes, protestos, passeios pela liberdade, marchas ou caminhadas e táticas semelhantes que dependiam da mobilização em massa, resistência não violenta, fila de espera e, às vezes, desobediência civil. [46]

Igrejas, organizações de base locais, sociedades fraternas e empresas de propriedade de negros mobilizaram voluntários para participar de ações de base ampla. Este foi um meio mais direto e potencialmente mais rápido de criar mudanças do que a abordagem tradicional de montar contestações judiciais usada pela NAACP e outros.

Em 1952, o Conselho Regional de Liderança Negra (RCNL), liderado por T. R. M. Howard, um cirurgião negro, empresário e fazendeiro, organizou um boicote bem-sucedido aos postos de gasolina no Mississippi que se recusavam a fornecer banheiros para negros. Por meio da RCNL, Howard liderou campanhas para expor a brutalidade da patrulha rodoviária estadual do Mississippi e para encorajar os negros a fazer depósitos no Tri-State Bank of Nashville, de propriedade de negros, que, por sua vez, concedeu empréstimos a ativistas de direitos civis vítimas de um "aperto de crédito" pelos Conselhos de Cidadãos Brancos. [47]

Depois que Claudette Colvin foi presa por não ceder seu assento em um ônibus de Montgomery, Alabama, em março de 1955, um boicote aos ônibus foi considerado e rejeitado. Mas quando Rosa Parks foi presa em dezembro, Jo Ann Gibson Robinson, do Conselho Político das Mulheres de Montgomery, deu início ao protesto contra o boicote aos ônibus. Mais tarde naquela noite, ela, John Cannon (presidente do Departamento de Negócios da Universidade Estadual do Alabama) e outros mimeografaram e distribuíram milhares de panfletos pedindo um boicote. [48] ​​[49] O eventual sucesso do boicote fez de seu porta-voz Martin Luther King Jr., uma figura nacionalmente conhecida. Também inspirou outros boicotes a ônibus, como o bem-sucedido boicote de Tallahassee, Flórida, em 1956-1957. [50]

Em 1957, King e Ralph Abernathy, os líderes da Montgomery Improvement Association, juntaram-se a outros líderes da igreja que lideraram esforços de boicote semelhantes, como CK Steele de Tallahassee e TJ Jemison de Baton Rouge, e outros ativistas como Fred Shuttlesworth, Ella Baker, A. Philip Randolph, Bayard Rustin e Stanley Levison, para formar a Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC). O SCLC, com sede em Atlanta, Geórgia, não tentou criar uma rede de capítulos como a NAACP fez. Ofereceu treinamento e assistência de liderança para os esforços locais de combate à segregação. A organização da sede arrecadou fundos, principalmente de fontes do Norte, para apoiar essas campanhas. Tornou a não violência seu princípio central e seu método principal de confrontar o racismo.

Em 1959, Septima Clarke, Bernice Robinson e Esau Jenkins, com a ajuda da Highlander Folk School de Myles Horton no Tennessee, deram início às primeiras Escolas de Cidadania nas ilhas marítimas da Carolina do Sul. Eles ensinaram alfabetização para permitir que os negros passassem nos testes de votação. O programa foi um enorme sucesso e triplicou o número de eleitores negros na Ilha Johns. O SCLC assumiu o programa e duplicou seus resultados em outros lugares.

Brown v. Conselho de Educação, 1954

Na primavera de 1951, estudantes negros na Virgínia protestaram contra sua condição de desigualdade no sistema educacional segregado do estado. Os alunos da Moton High School protestaram contra as condições de superlotação e o fracasso nas instalações. [51] Alguns líderes locais da NAACP tentaram persuadir os alunos a desistir de seu protesto contra as leis de segregação escolar de Jim Crow. Quando os alunos não se mexeram, a NAACP juntou-se à batalha contra a segregação escolar. A NAACP procedeu com cinco casos desafiando os sistemas escolares, estes foram posteriormente combinados sob o que é conhecido hoje como Brown v. Conselho de Educação. [51] Sob a liderança de Walter Reuther, o United Auto Workers doou US $ 75.000 para ajudar a pagar pelos esforços da NAACP na Suprema Corte. [52]

Em 17 de maio de 1954, a Suprema Corte dos EUA sob o chefe de Justiça Earl Warren decidiu por unanimidade em Brown v. Conselho de Educação de Topeka, Kansas, que obrigar, ou mesmo permitir, escolas públicas a serem segregadas por raça era inconstitucional. [7] O presidente do tribunal Warren escreveu na opinião da maioria do tribunal que [7] [31]

A segregação de crianças brancas e negras nas escolas públicas tem um efeito prejudicial sobre as crianças negras. O impacto é maior quando tem a sanção da lei para que a política de separação das raças seja geralmente interpretada como denotando a inferioridade do grupo negro. [53]

Os advogados da NAACP tiveram que reunir evidências plausíveis para ganhar o caso de Brown vs. Conselho de Educação. Seu método de abordar a questão da segregação escolar era enumerar vários argumentos. Uma referia-se à exposição ao contato inter-racial em ambiente escolar. Argumentou-se que o contato inter-racial, por sua vez, ajudaria a preparar as crianças para conviver com as pressões que a sociedade exerce em relação à raça e, assim, oferecer-lhes uma chance melhor de viver em uma democracia. Além disso, outro argumento enfatizava como "a 'educação' compreende todo o processo de desenvolvimento e treinamento das faculdades e capacidades mentais, físicas e morais dos seres humanos". [54]

Risa Goluboff escreveu que a intenção da NAACP era mostrar aos tribunais que as crianças afro-americanas eram vítimas da segregação escolar e seu futuro estava em risco. O Tribunal decidiu que ambos Plessy v. Ferguson (1896), que estabeleceu o padrão "separado, mas igual" em geral, e Cumming v. Conselho de Educação do Condado de Richmond (1899), que aplicou essa norma às escolas, era inconstitucional.

O governo federal entrou com um pedido de um amigo do tribunal no caso, instando os juízes a considerarem o efeito que a segregação teve na imagem da América na Guerra Fria. O Secretário de Estado Dean Acheson foi citado no comunicado afirmando que "Os Estados Unidos estão sob constante ataque na imprensa estrangeira, no rádio estrangeiro e em organismos internacionais como as Nações Unidas por causa de várias práticas de discriminação neste país." [55] [56]

No ano seguinte, no caso conhecido como Brown II, o Tribunal ordenou que a segregação fosse eliminada ao longo do tempo, "com toda a rapidez deliberada". [57] Brown v. Conselho de Educação de Topeka, Kansas (1954) não derrubou Plessy v. Ferguson (1896). Plessy v. Ferguson foi a segregação nos modos de transporte. Brown v. Conselho de Educação lidou com a segregação na educação. Brown v. Conselho de Educação pôs em movimento a futura derrubada de "separados, mas iguais".

Em 18 de maio de 1954, Greensboro, Carolina do Norte, tornou-se a primeira cidade do Sul a anunciar publicamente que obedeceria à Suprema Corte Brown v. Conselho de Educação decisão. "É impensável ', observou o superintendente do Conselho Escolar Benjamin Smith,' que tentaremos [anular] as leis dos Estados Unidos." [58] Esta recepção positiva para Brown, junto com a nomeação do afro-americano David Jones para o conselho escolar em 1953, convenceu vários cidadãos brancos e negros de que Greensboro estava caminhando em uma direção progressista. A integração em Greensboro ocorreu de forma bastante pacífica em comparação com o processo em estados do sul, como Alabama, Arkansas e Virgínia, onde a "resistência maciça" foi praticada por altos funcionários e em todos os estados. Na Virgínia, alguns condados fecharam suas escolas públicas em vez de se integrarem, e muitas escolas particulares cristãs brancas foram fundadas para acomodar alunos que costumavam ir para escolas públicas. Mesmo em Greensboro, muita resistência local à dessegregação continuou e, em 1969, o governo federal concluiu que a cidade não estava em conformidade com a Lei dos Direitos Civis de 1964. A transição para um sistema escolar totalmente integrado não começou até 1971. [58]

Muitas cidades do Norte também tinham políticas de segregação de fato, o que resultou em um vasto abismo de recursos educacionais entre as comunidades negras e brancas. No Harlem, em Nova York, por exemplo, nenhuma escola nova foi construída desde a virada do século, nem existia uma única creche - mesmo quando a Segunda Grande Migração estava causando superlotação. As escolas existentes tendem a ser dilapidadas e com professores inexperientes. marrom ajudou a estimular o ativismo entre os pais da cidade de Nova York, como Mae Mallory que, com o apoio da NAACP, iniciou um processo bem-sucedido contra a cidade e o estado em marrom princípios de. Mallory e milhares de outros pais reforçaram a pressão do processo com um boicote a escolas em 1959. Durante o boicote, algumas das primeiras escolas de liberdade do período foram estabelecidas. A cidade respondeu à campanha permitindo mais transferências abertas para escolas historicamente brancas de alta qualidade. (A comunidade afro-americana de Nova York e os ativistas da dessegregação do Norte em geral, agora se encontravam lutando com o problema do vôo branco, no entanto.) [59] [60]

Assassinato de Emmett Till, 1955

Emmett Till, um afro-americano de 14 anos de Chicago, visitou seus parentes em Money, Mississippi, durante o verão. Ele supostamente teve uma interação com uma mulher branca, Carolyn Bryant, em uma pequena mercearia que violava as normas da cultura do Mississippi, e o marido de Bryant, Roy, e seu meio-irmão J. W. Milam assassinaram brutalmente o jovem Emmett Till. Eles o espancaram e mutilaram antes de atirar em sua cabeça e afundar seu corpo no rio Tallahatchie. Três dias depois, o corpo de Till foi descoberto e retirado do rio. Depois que a mãe de Emmett, Mamie Till, [61] identificou os restos mortais de seu filho, ela decidiu que queria "deixar as pessoas verem o que eu vi". [62] A mãe de Till então teve seu corpo levado de volta para Chicago, onde o exibiu em um caixão aberto durante os serviços fúnebres, onde muitos milhares de visitantes chegaram para mostrar seus respeitos. [62] Uma publicação posterior de uma imagem no funeral em Jato é creditado como um momento crucial na era dos direitos civis por exibir em detalhes vívidos o racismo violento que estava sendo dirigido aos negros na América. [63] [62] Em uma coluna para O Atlantico, Vann R. Newkirk escreveu: "O julgamento de seus assassinos tornou-se um desfile iluminando a tirania da supremacia branca". [2] O estado do Mississippi julgou dois réus, mas eles foram rapidamente absolvidos por um júri todo branco. [64]

"O assassinato de Emmett", escreve o historiador Tim Tyson, "nunca teria se tornado um momento histórico divisor de águas sem Mamie encontrar a força para tornar seu luto privado um assunto público." [65] A resposta visceral à decisão de sua mãe de ter um funeral de caixão aberto mobilizou a comunidade negra em todos os EUA. [2] O assassinato e o julgamento resultante acabaram impactando marcadamente as opiniões de vários jovens ativistas negros. [65] Joyce Ladner referiu-se a esses ativistas como a "geração Emmett Till". [65] Cem dias após o assassinato de Emmett Till, Rosa Parks se recusou a ceder seu lugar no ônibus em Montgomery, Alabama. [66] Parks mais tarde informou à mãe de Till que sua decisão de permanecer em seu assento foi guiada pela imagem que ela ainda lembrava vividamente dos restos mortais brutalizados de Till. [66] O caixão com tampo de vidro que foi usado para o funeral de Till em Chicago foi encontrado na garagem de um cemitério em 2009. Till foi enterrado em um caixão diferente depois de ser exumado em 2005. [67] A família de Till decidiu doar o caixão original para o Museu Nacional de Cultura e História Afro-americana do Smithsonian, onde agora está em exibição. [68] Em 2007, Bryant disse que ela havia fabricado a parte mais sensacional de sua história em 1955. [63] [69]

Rosa Parks e o boicote aos ônibus de Montgomery, 1955–1956

Em 1 ° de dezembro de 1955, nove meses depois de uma estudante de ensino médio de 15 anos, Claudette Colvin, se recusar a ceder seu assento a um passageiro branco em um ônibus público em Montgomery, Alabama, e ser presa, Rosa Parks fez o mesmo coisa. Os parques logo se tornaram o símbolo do boicote aos ônibus de Montgomery e receberam publicidade nacional. Mais tarde, ela foi aclamada como a "mãe do movimento pelos direitos civis". [70]

Parks era secretário do capítulo Montgomery da NAACP e havia retornado recentemente de uma reunião na Highlander Folk School, no Tennessee, onde a não violência como estratégia foi ensinada por Myles Horton e outros. Após a prisão de Parks, os afro-americanos se reuniram e organizaram o boicote aos ônibus de Montgomery para exigir um sistema de ônibus em que os passageiros fossem tratados de forma igual. [71] A organização foi liderada por Jo Ann Robinson, um membro do Conselho Político da Mulher que estava esperando pela oportunidade de boicotar o sistema de ônibus. Após a prisão de Rosa Parks, Jo Ann Robinson mimeografou 52.500 panfletos pedindo um boicote. Eles foram distribuídos pela cidade e ajudaram a chamar a atenção dos líderes dos direitos civis. Depois que a cidade rejeitou muitas das reformas sugeridas, a NAACP, liderada por E. D. Nixon, pressionou pela total dessegregação dos ônibus públicos. Com o apoio da maioria dos 50.000 afro-americanos de Montgomery, o boicote durou 381 dias, até que a lei local que segregava afro-americanos e brancos em ônibus públicos foi revogada. Noventa por cento dos afro-americanos em Montgomery participaram dos boicotes, que reduziram significativamente a receita dos ônibus, visto que constituíam a maioria dos passageiros. Em novembro de 1956, a Suprema Corte dos Estados Unidos manteve uma decisão do tribunal distrital no caso de Browder v. Gayle e ordenou a desagregação dos ônibus de Montgomery, pondo fim ao boicote. [71]

Os líderes locais estabeleceram a Montgomery Improvement Association para concentrar seus esforços. Martin Luther King Jr. foi eleito presidente desta organização. O longo protesto atraiu a atenção nacional para ele e para a cidade. Seus apelos eloqüentes à fraternidade cristã e ao idealismo americano criaram uma impressão positiva nas pessoas tanto dentro quanto fora do sul. [49]

Crise de Little Rock, 1957

Uma crise irrompeu em Little Rock, Arkansas, quando o governador do Arkansas Orval Faubus convocou a Guarda Nacional em 4 de setembro para impedir a entrada de nove estudantes afro-americanos que haviam entrado com um processo pelo direito de frequentar uma escola integrada, a Little Rock Central High School . [72] Sob a orientação de Daisy Bates, os nove alunos foram escolhidos para frequentar a Central High por causa de suas excelentes notas.

No primeiro dia de aula, Elizabeth Eckford, de 15 anos, foi a única dos nove alunos que apareceu porque não recebeu o telefonema sobre o perigo de ir para a escola. Uma foto foi tirada de Eckford sendo assediada por manifestantes brancos do lado de fora da escola, e a polícia teve que levá-la em uma viatura para sua proteção. Depois disso, os nove alunos tiveram que ir de carona para a escola e serem escoltados por militares em jipes.

Faubus não era um segregacionista proclamado. O Partido Democrático do Arkansas, que então controlava a política no estado, colocou pressão significativa sobre Faubus depois que ele indicou que investigaria se o Arkansas estaria em conformidade com o marrom decisão. Faubus então se posicionou contra a integração e contra a decisão do tribunal federal. A resistência de Faubus recebeu a atenção do presidente Dwight D. Eisenhower, que estava determinado a fazer cumprir as ordens dos tribunais federais. Os críticos acusaram que ele era morno, na melhor das hipóteses, quanto ao objetivo de dessegregar as escolas públicas. Mas, Eisenhower federalizou a Guarda Nacional em Arkansas e ordenou que retornassem ao quartel. Eisenhower implantou elementos da 101ª Divisão Aerotransportada em Little Rock para proteger os alunos.

Os alunos frequentaram o ensino médio em condições adversas. Eles tiveram que passar por um desafio de cuspir e zombar de brancos para chegar à escola no primeiro dia, e suportar o assédio de outros alunos pelo resto do ano. Embora as tropas federais tenham escoltado os alunos entre as aulas, eles eram provocados e até atacados por alunos brancos quando os soldados não estavam por perto. Um dos Little Rock Nine, Minnijean Brown, foi suspenso por derramar uma tigela de chili na cabeça de uma estudante branca que a estava assediando na fila do lanche da escola. Mais tarde, ela foi expulsa por abusar verbalmente de uma estudante branca. [74]

Apenas Ernest Green, do Little Rock Nine, se formou na Central High School. Depois que o ano letivo de 1957–58 acabou, Little Rock fechou seu sistema de escolas públicas completamente, em vez de continuar a se integrar. Outros sistemas escolares do Sul seguiram o exemplo.

O método de treinamento de não violência e não violência

Durante o período considerado a era dos "direitos civis afro-americanos", o uso predominante do protesto era não violento ou pacífico. [75] Freqüentemente referido como pacifismo, o método de não violência é considerado uma tentativa de impactar positivamente a sociedade. Embora atos de discriminação racial tenham ocorrido historicamente nos Estados Unidos, talvez as regiões mais violentas tenham ocorrido nos ex-estados confederados. Durante as décadas de 1950 e 1960, os protestos não violentos do movimento pelos direitos civis causaram uma tensão definitiva, que ganhou atenção nacional.

A fim de se preparar para protestos física e psicologicamente, os manifestantes receberam treinamento em não violência. De acordo com o ex-ativista dos direitos civis Bruce Hartford, existem dois ramos principais do treinamento não-violento. Existe o método filosófico, que envolve a compreensão do método da não violência e por que ele é considerado útil, e existe o método tático, que em última análise ensina os manifestantes "como ser um protestante - como sentar-se, como fazer piquete, como defenda-se contra ataques, dando treinamento sobre como manter a calma quando as pessoas estão gritando insultos racistas na sua cara e despejando coisas em você e batendo em você "(Arquivo do Movimento dos Direitos Civis). O método filosófico de não-violência, no movimento americano pelos direitos civis, foi amplamente inspirado pelas políticas de "não cooperação" de Mahatma Gandhi durante seu envolvimento no movimento pela independência indiana, que pretendiam chamar a atenção para que o público pudesse "intervir antecipadamente, "ou" fornecer pressão pública em apoio à ação a ser tomada "(Erikson, 415). Como Hartford explica, o treinamento filosófico de não violência visa "moldar a atitude individual e a resposta mental às crises e à violência" (Civil Rights Movement Archive). Hartford e ativistas como ele, que treinaram em não violência tática, consideraram isso necessário para garantir a segurança física, incutir disciplina, ensinar os manifestantes como se manifestar e formar confiança mútua entre os manifestantes (Civil Rights Movement Archive). [75] [76]

Para muitos, o conceito de protesto não violento era um modo de vida, uma cultura. No entanto, nem todos concordaram com essa noção. James Forman, ex-membro do SNCC (e mais tarde Pantera Negra) e treinador não-violento estava entre os que não o fizeram. Em sua autobiografia, A formação de revolucionários negros, Forman revelou sua perspectiva sobre o método da não violência como "estritamente uma tática, não um modo de vida sem limitações". Da mesma forma, Bob Moses, que também era um membro ativo do SNCC, achava que o método da não-violência era prático. Quando entrevistado pelo autor Robert Penn Warren, Moses disse: "Não há dúvida de que ele (Martin Luther King Jr.) teve uma grande influência sobre as massas. Mas não acho que seja na direção do amor. É uma questão prática direção ... " (Quem Fala pelo Negro? Warren). [77] [78]

De acordo com um estudo de 2020 no American Political Science Review, protestos não violentos pelos direitos civis aumentaram as votações do Partido Democrata nas eleições presidenciais em condados próximos, mas protestos violentos aumentaram substancialmente o apoio branco aos republicanos em condados próximos aos protestos violentos. [79]

Sit-ins, 1958-1960

Em julho de 1958, o Conselho Juvenil da NAACP patrocinou manifestações no balcão de lanchonetes de uma Drogaria Dockum no centro de Wichita, Kansas. Depois de três semanas, o movimento conseguiu que a loja mudasse sua política de assentos segregados e, logo depois, todas as lojas Dockum no Kansas foram desagregadas. Esse movimento foi rapidamente seguido no mesmo ano por um protesto estudantil em uma Drogaria Katz em Oklahoma City liderado por Clara Luper, que também teve sucesso. [80]

A maioria estudantes negros de faculdades da área lideraram uma manifestação em uma loja da Woolworth's em Greensboro, Carolina do Norte. [81] Em 1º de fevereiro de 1960, quatro alunos, Ezell A. Blair Jr., David Richmond, Joseph McNeil e Franklin McCain do North Carolina Agricultural & amp Technical College, uma faculdade só para negros, sentaram-se no refeitório segregado para protestam contra a política de Woolworth de excluir afro-americanos de receberem comida lá. [82] Os quatro alunos compraram pequenos itens em outras partes da loja e guardaram seus recibos, então se sentaram no balcão da lanchonete e pediram para serem servidos. Depois de ter o serviço negado, eles apresentaram seus recibos e perguntaram por que seu dinheiro era bom em qualquer outro lugar da loja, mas não no balcão da lanchonete. [83]

Os manifestantes foram encorajados a se vestir profissionalmente, sentar-se em silêncio e ocupar todos os outros bancos para que potenciais simpatizantes brancos pudessem se juntar a eles. A manifestação de Greensboro foi rapidamente seguida por outras manifestações em Richmond, Virgínia [84] [85] ] Nashville, Tennessee e Atlanta, Geórgia. [86] [87] O mais imediatamente eficaz deles foi em Nashville, onde centenas de estudantes universitários bem organizados e altamente disciplinados conduziram protestos em coordenação com uma campanha de boicote. [88] [89] Quando os estudantes do sul começaram a "sentar-se" nas lanchonetes das lojas locais, a polícia e outros oficiais às vezes usavam força brutal para escoltar fisicamente os manifestantes das lanchonetes.

A técnica "sit-in" não era nova - já em 1939, o advogado afro-americano Samuel Wilbert Tucker organizou um sit-in na então segregada biblioteca de Alexandria, Virgínia. [90] Em 1960, a técnica teve sucesso em chamar a atenção nacional para o movimento. [91] Em 9 de março de 1960, um grupo de estudantes do Atlanta University Center lançou o An Appeal for Human Rights como um anúncio de página inteira em jornais, incluindo o Atlanta Constitution, Atlanta Journal, e Atlanta Daily World. [92] Conhecido como Comitê de Apelação pelos Direitos Humanos (COAHR), o grupo iniciou o Movimento Estudantil de Atlanta e começou a liderar protestos a partir de 15 de março de 1960. [87] [93] No final de 1960, o O processo de manifestações se espalhou para todos os estados do sul e fronteiriços, e até mesmo para instalações em Nevada, Illinois e Ohio que discriminavam os negros.

Os manifestantes se concentraram não apenas em lanchonetes, mas também em parques, praias, bibliotecas, teatros, museus e outras instalações públicas. Em abril de 1960, os ativistas que lideraram esses protestos foram convidados pela ativista do SCLC Ella Baker para realizar uma conferência na Shaw University, uma universidade historicamente negra em Raleigh, Carolina do Norte. Essa conferência levou à formação do Comitê de Coordenação Não-Violenta do Estudante (SNCC). [94] O SNCC levou essas táticas de confronto não violento mais longe e organizou as viagens pela liberdade. Como a constituição protegia o comércio interestadual, eles decidiram desafiar a segregação nos ônibus interestaduais e nas instalações de ônibus públicos, colocando equipes inter-raciais neles, para viajar do Norte ao Sul segregado. [95]

Freedom Rides, 1961

Freedom Rides foram viagens de ativistas dos direitos civis em ônibus interestaduais para o sul segregado dos Estados Unidos para testar a decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos Boynton v. Virginia (1960), que determinou que a segregação era inconstitucional para passageiros em viagens interestaduais. Organizado pelo CORE, o primeiro Freedom Ride dos anos 1960 deixou Washington D.C. em 4 de maio de 1961 e estava programado para chegar a Nova Orleans em 17 de maio. [96]

Durante o primeiro Freedom Rides e os subsequentes, os ativistas viajaram pelo Deep South para integrar padrões de assentos em ônibus e desagregar terminais de ônibus, incluindo banheiros e bebedouros. Isso provou ser uma missão perigosa. Em Anniston, Alabama, um ônibus foi atacado por uma bomba incendiária, forçando seus passageiros a fugir para salvar suas vidas. [97]

Em Birmingham, Alabama, um informante do FBI relatou que o Comissário de Segurança Pública Eugene "Bull" Connor deu aos membros da Ku Klux Klan quinze minutos para atacar um grupo de cavaleiros da liberdade antes de a polícia "protegê-los". Os cavaleiros foram severamente espancados "até parecer que um buldogue os havia agarrado". James Peck, um ativista branco, foi espancado tanto que precisou de cinquenta pontos na cabeça. [97]

Em uma ocorrência semelhante em Montgomery, Alabama, os Freedom Riders seguiram os passos de Rosa Parks e montaram um ônibus Greyhound integrado de Birmingham. Embora estivessem protestando contra a segregação dos ônibus interestaduais em paz, eles foram recebidos com violência em Montgomery quando uma grande multidão de brancos os atacou por seu ativismo. Eles causaram um motim enorme de 2 horas que resultou em 22 feridos, cinco dos quais hospitalizados. [98]

A violência da turba em Anniston e Birmingham interrompeu temporariamente as atrações. Os ativistas do SNCC de Nashville trouxeram novos pilotos para continuar a jornada de Birmingham a Nova Orleans. Em Montgomery, Alabama, na estação de ônibus Greyhound, uma multidão atacou outro ônibus cheio de passageiros, deixando John Lewis [99] inconsciente com uma caixa e esmagando Vida fotógrafo Don Urbrock no rosto com sua própria câmera. Uma dúzia de homens cercou James Zwerg, [100] um estudante branco da Universidade Fisk, e o espancaram no rosto com uma mala, quebrando seus dentes. [97]

Em 24 de maio de 1961, os freedom riders continuaram seus passeios em Jackson, Mississippi, onde foram presos por "violar a paz" usando instalações "apenas para brancos". As New Freedom Rides foram organizadas por muitas organizações diferentes e continuaram a fluir para o sul. Quando os cavaleiros chegaram a Jackson, eles foram presos. No final do verão, mais de 300 foram presos no Mississippi. [96]

.. Quando os Riders cansados ​​chegam em Jackson e tentam usar banheiros e lanchonetes "somente brancos", eles são imediatamente presos por Quebra da Paz e Recusa em Obedecer a um Oficial. Diz o governador do Mississippi, Ross Barnett, em defesa da segregação: "O negro é diferente porque Deus o fez diferente para puni-lo". Da prisão, os Riders anunciam "Jail No Bail" - eles não vão pagar multas por prisões inconstitucionais e condenações ilegais - e, ao permanecer na prisão, mantêm o assunto vivo. Cada prisioneiro permanecerá na prisão por 39 dias, o tempo máximo que eles podem cumprir sem perder [sic] seu direito de apelar da inconstitucionalidade de suas prisões, julgamentos e condenações. Após 39 dias, eles entraram com um recurso e depositaram fiança. [101]

Os cavaleiros da liberdade presos foram tratados com severidade, amontoados em celas minúsculas e sujas e esporadicamente espancados. Em Jackson, alguns prisioneiros foram forçados a fazer trabalhos forçados em temperaturas de 38 ° C (100 ° F). Outros foram transferidos para a Penitenciária Estadual do Mississippi em Parchman, onde foram tratados em condições adversas. Às vezes, os homens eram suspensos por "quebradores de pulso" nas paredes. Normalmente, as janelas de suas celas ficavam bem fechadas em dias quentes, dificultando a respiração.

A simpatia e o apoio público aos corredores da liberdade levaram a administração de John F. Kennedy a ordenar que a Interstate Commerce Commission (ICC) emitisse uma nova ordem de desagregação. Quando a nova regra do ICC entrou em vigor em 1º de novembro de 1961, os passageiros foram autorizados a sentar-se onde quisessem no ônibus. As placas "brancas" e "coloridas" desciam nos terminais separados de bebedouros, banheiros e salas de espera. os contadores começaram a servir as pessoas independentemente da cor da pele.

O movimento estudantil envolveu figuras célebres como John Lewis, um ativista obstinado James Lawson, [102] o reverenciado "guru" da teoria e tática não violenta Diane Nash, [103] um articulado e intrépido campeão público da justiça Bob Moses, pioneiro de registro de votos no Mississippi e James Bevel, um pregador ardente e organizador carismático, estrategista e facilitador. Outros ativistas estudantis proeminentes incluíram Dion Diamond, [104] Charles McDew, Bernard Lafayette, [105] Charles Jones, Lonnie King, Julian Bond, [106] Hosea Williams e Stokely Carmichael.

Organização de registro de eleitor

Após os Freedom Rides, os líderes negros locais no Mississippi, como Amzie Moore, Aaron Henry, Medgar Evers e outros pediram ao SNCC para ajudar a registrar eleitores negros e construir organizações comunitárias que pudessem ganhar uma parte do poder político no estado. Desde que o Mississippi ratificou sua nova constituição em 1890 com provisões como taxas de votação, requisitos de residência e testes de alfabetização, tornou o registro mais complicado e retirou os negros de listas de eleitores e votação. Além disso, a violência na época das eleições havia suprimido o voto dos negros.

Em meados do século 20, impedir os negros de votar tornou-se uma parte essencial da cultura da supremacia branca. Em junho e julho de 1959, membros da comunidade negra em Fayette County, TN, formaram a Fayette County Civic and Welfare League para estimular a votação. Na época, havia 16.927 negros no município, mas apenas 17 deles haviam votado nos sete anos anteriores. Em um ano, cerca de 1.400 negros haviam se registrado, e a comunidade branca respondeu com duras represálias econômicas. Usando listas de registro, o Conselho de Cidadãos Brancos distribuiu uma lista negra de todos os eleitores negros registrados, permitindo que bancos, lojas locais e postos de gasolina conspirassem para negar aos eleitores negros registrados serviços essenciais. Além do mais, os negros que se associavam à sociedade que se registravam para votar estavam sendo despejados de suas casas. Ao todo, o número de despejos chegou a 257 famílias, muitas das quais foram forçadas a viver em uma cidade de tendas improvisada por mais de um ano. Finalmente, em dezembro de 1960, o Departamento de Justiça invocou seus poderes autorizados pela Lei dos Direitos Civis de 1957 para abrir um processo contra setenta partes acusadas de violar os direitos civis de cidadãos negros do condado de Fayette. [107] No ano seguinte, o primeiro projeto de registro eleitoral em McComb e nos condados vizinhos no canto sudoeste do estado. Seus esforços foram recebidos com violenta repressão de legisladores estaduais e locais, do Conselho de Cidadãos Brancos e da Ku Klux Klan. Ativistas foram espancados, houve centenas de prisões de cidadãos locais e o ativista eleitor Herbert Lee foi assassinado. [108]

A oposição branca ao registro de eleitores negros foi tão intensa no Mississippi que os ativistas do Movimento pela Liberdade concluíram que todas as organizações de direitos civis do estado deveriam se unir em um esforço coordenado para ter alguma chance de sucesso. Em fevereiro de 1962, representantes do SNCC, CORE e NAACP formaram o Conselho de Organizações Federadas (COFO). Em uma reunião subsequente em agosto, o SCLC tornou-se parte do COFO. [109]

Na primavera de 1962, com fundos do Projeto de Educação do Eleitor, SNCC / COFO começou a organizar o registro de eleitores na área do Delta do Mississippi ao redor de Greenwood e nas áreas ao redor de Hattiesburg, Laurel e Holly Springs. Como em McComb, seus esforços encontraram oposição feroz - prisões, espancamentos, tiroteios, incêndio criminoso e assassinato. Os registradores usaram o teste de alfabetização para manter os negros fora das funções de voto, criando padrões que mesmo pessoas com alto nível de escolaridade não poderiam atingir. Além disso, os empregadores demitiram os negros que tentavam se registrar e os proprietários os expulsaram de suas casas alugadas. Apesar dessas ações, nos anos seguintes, a campanha de registro do eleitor negro se espalhou por todo o estado.

Campanhas de registro de eleitores semelhantes - com respostas semelhantes - foram iniciadas pelo SNCC, CORE e SCLC em Louisiana, Alabama, sudoeste da Geórgia e Carolina do Sul. Em 1963, as campanhas de registro de eleitores no Sul eram tão essenciais para o Movimento de Liberdade quanto os esforços de dessegregação. Após a aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964, [11] proteger e facilitar o registro eleitoral apesar das barreiras estaduais tornou-se o principal esforço do movimento. Resultou na aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965, que tinha disposições para fazer cumprir o direito constitucional de votar para todos os cidadãos.

Integração das universidades do Mississippi, 1956-1965

Começando em 1956, Clyde Kennard, um negro veterano da Guerra da Coréia, queria se matricular no Mississippi Southern College (agora a University of Southern Mississippi) em Hattiesburg sob o G.I. Conta. William David McCain, o presidente da faculdade, usou a Comissão de Soberania do Estado do Mississippi, a fim de evitar sua inscrição apelando aos líderes negros locais e ao estabelecimento político segregacionista do estado. [111]

A organização financiada pelo estado tentou se opor ao movimento dos direitos civis retratando positivamente as políticas segregacionistas. Mais significativamente, coletou dados sobre ativistas, assediou-os legalmente e usou boicotes econômicos contra eles, ameaçando seus empregos (ou fazendo com que perdessem seus empregos) para tentar suprimir seu trabalho.

Kennard foi preso duas vezes por acusações forjadas e, por fim, condenado e sentenciado a sete anos na prisão estadual. [112] Após três anos de trabalhos forçados, Kennard foi libertado pelo governador do Mississippi Ross Barnett. Jornalistas haviam investigado seu caso e divulgado os maus-tratos do estado ao câncer de cólon. [112]

O papel de McCain nas prisões e condenações de Kennard é desconhecido. [113] [114] [115] [116] Enquanto tentava impedir a inscrição de Kennard, McCain fez um discurso em Chicago, com sua viagem patrocinada pela Comissão de Soberania do Estado do Mississippi. Ele descreveu a tentativa dos negros de eliminar a segregação das escolas do Sul como "importações" do Norte. (Kennard era natural e residente de Hattiesburg.) McCain disse:

Insistimos que, educacional e socialmente, mantemos uma sociedade segregada. Com toda a justiça, admito que não estamos incentivando o voto de negros. Os negros preferem que o controle do governo fique nas mãos dos brancos. [113] [115] [116]

Nota: Mississippi aprovou uma nova constituição em 1890 que efetivamente privou a maioria dos negros ao alterar os requisitos de registro eleitoral e eleitoral, embora os privasse dos direitos constitucionais autorizados pelas emendas pós-Guerra Civil, ela sobreviveu aos desafios da Suprema Corte dos EUA na época. Foi só depois da aprovação da Lei de Direitos de Voto de 1965 que a maioria dos negros no Mississippi e em outros estados do sul ganhou proteção federal para fazer cumprir o direito constitucional dos cidadãos de votar.

Em setembro de 1962, James Meredith ganhou uma ação judicial para garantir a admissão na Universidade do Mississippi, anteriormente segregada. Ele tentou entrar no campus em 20 de setembro, em 25 de setembro e novamente em 26 de setembro. Ele foi bloqueado pelo governador do Mississippi Ross Barnett, que disse: "Nenhuma escola será integrada no Mississippi enquanto eu for seu governador." O Quinto Tribunal de Apelações do Circuito dos EUA manteve Barnett e o vice-governador Paul B. Johnson Jr. por desacato, ordenando que fossem presos e multados em mais de US $ 10.000 por cada dia em que se recusassem a permitir que Meredith se matriculasse.

O procurador-geral Robert F. Kennedy enviou uma força de marechais dos EUA e agentes da Patrulha de Fronteira dos EUA e oficiais do Federal Bureau of Prisons. Em 30 de setembro de 1962, Meredith entrou no campus sob sua escolta. Estudantes e outros brancos começaram a se revoltar naquela noite, jogando pedras e atirando nos agentes federais que guardavam Meredith no Lyceum Hall. Os manifestantes acabaram matando dois civis, incluindo um jornalista francês. 28 agentes federais sofreram ferimentos a bala e outros 160 ficaram feridos. O presidente John F. Kennedy enviou o Exército dos EUA e as forças federalizadas da Guarda Nacional do Mississippi ao campus para conter a rebelião. Meredith começou as aulas um dia após a chegada das tropas. [117]

Kennard e outros ativistas continuaram a trabalhar na dessegregação das universidades públicas. Em 1965, Raylawni Branch e Gwendolyn Elaine Armstrong se tornaram os primeiros estudantes afro-americanos a frequentar a University of Southern Mississippi. Naquela época, McCain ajudou a garantir que eles tivessem uma entrada pacífica. [118] Em 2006, o juiz Robert Helfrich determinou que Kennard era factualmente inocente de todas as acusações pelas quais havia sido condenado na década de 1950. [112]

Movimento Albany, 1961–62

O SCLC, que havia sido criticado por alguns ativistas estudantis por não ter participado mais plenamente dos passeios pela liberdade, dedicou muito de seu prestígio e recursos a uma campanha de dessegregação em Albany, Geórgia, em novembro de 1961. King, que havia sido criticado pessoalmente por alguns ativistas do SNCC por sua distância dos perigos que os organizadores locais enfrentavam - e recebendo o apelido zombeteiro de "De Lawd" como resultado - interveio pessoalmente para ajudar a campanha liderada pelos organizadores do SNCC e pelos líderes locais.

A campanha foi um fracasso por causa das táticas astutas de Laurie Pritchett, o chefe de polícia local, e das divisões dentro da comunidade negra. Os objetivos podem não ter sido específicos o suficiente. Pritchett conteve os manifestantes sem ataques violentos aos manifestantes, o que inflamou a opinião nacional. Ele também providenciou para que os manifestantes presos fossem levados para as cadeias nas comunidades vizinhas, permitindo que houvesse bastante espaço em sua prisão. Pritchett também previu a presença de King como um perigo e forçou sua libertação para evitar que King reunisse a comunidade negra. King partiu em 1962 sem ter alcançado nenhuma vitória dramática. O movimento local, porém, continuou a luta, e obteve ganhos significativos nos anos seguintes. [119]

Campanha de Birmingham, 1963

O movimento Albany mostrou ser uma educação importante para o SCLC, no entanto, quando empreendeu a campanha de Birmingham em 1963. O Diretor Executivo Wyatt Tee Walker planejou cuidadosamente a estratégia e as táticas iniciais para a campanha. Concentrou-se em um objetivo - a dessegregação dos comerciantes do centro de Birmingham, em vez da dessegregação total, como em Albany.

Os esforços do movimento foram ajudados pela resposta brutal das autoridades locais, em particular Eugene "Bull" Connor, o Comissário de Segurança Pública. Ele tinha muito poder político, mas havia perdido uma recente eleição para prefeito para um candidato menos segregacionista. Recusando-se a aceitar a autoridade do novo prefeito, Connor pretendia permanecer no cargo.

A campanha usou uma variedade de métodos não violentos de confronto, incluindo protestos, ajoelhar-se em igrejas locais e uma marcha até o prédio do condado para marcar o início de uma campanha para registrar eleitores. A cidade, no entanto, obteve liminar barrando todos esses protestos. Convencido de que a ordem era inconstitucional, a campanha a desafiou e se preparou para prisões em massa de seus apoiadores. King escolheu estar entre os presos em 12 de abril de 1963. [120]

Enquanto estava na prisão, King escreveu sua famosa "Carta da Cadeia de Birmingham" [121] nas margens de um jornal, uma vez que ele não tinha permissão para escrever nenhum papel enquanto mantido em confinamento solitário. [122] Apoiadores apelaram para a administração Kennedy, que interveio para obter a libertação de King. Walter Reuther, presidente do United Auto Workers, conseguiu US $ 160.000 para socorrer King e seus companheiros manifestantes. [123] King teve permissão para ligar para sua esposa, que estava se recuperando em casa após o nascimento de seu quarto filho e foi liberada no início de 19 de abril.

A campanha, no entanto, vacilou à medida que esgotou os manifestantes dispostos a correr o risco de ser presos. James Bevel, Diretor de Ação Direta do SCLC e Diretor de Educação Não Violenta, apresentou uma alternativa ousada e polêmica: treinar alunos do ensino médio para participarem das manifestações. Como resultado, no que seria chamado de Cruzada das Crianças, mais de mil alunos faltaram às aulas em 2 de maio para se reunirem na Igreja Batista da Rua 16 para se juntar às manifestações. Mais de seiscentos marcharam para fora da igreja cinquenta por vez, na tentativa de caminhar até a prefeitura para falar com o prefeito de Birmingham sobre a segregação. Eles foram presos e colocados na prisão. Nesse primeiro encontro, a polícia agiu com moderação. No dia seguinte, porém, outros mil alunos se reuniram na igreja. Quando Bevel os começou a marchar cinquenta por vez, Bull Connor finalmente soltou os cães policiais sobre eles e, em seguida, direcionou os fluxos de água das mangueiras de incêndio da cidade para as crianças. As redes nacionais de televisão transmitiram as cenas dos cães atacando os manifestantes e da água das mangueiras derrubando os alunos. [124]

A indignação pública generalizada levou o governo Kennedy a intervir com mais força nas negociações entre a comunidade empresarial branca e o SCLC. Em 10 de maio, as partes anunciaram um acordo para desagregar lanchonetes e outras acomodações públicas no centro da cidade, criar um comitê para eliminar práticas discriminatórias de contratação, providenciar a libertação de manifestantes presos e estabelecer meios regulares de comunicação entre negros e brancos líderes.

Nem todos na comunidade negra aprovaram o acordo - Fred Shuttlesworth foi particularmente crítico, já que era cético quanto à boa fé da estrutura de poder de Birmingham por sua experiência em lidar com eles. Partes da comunidade branca reagiram com violência. Eles bombardearam o Gaston Motel, que abrigava a sede não oficial do SCLC, e a casa do irmão de King, o reverendo A. D. King. Em resposta, milhares de negros protestaram, queimando vários prédios e um deles esfaqueou e feriu um policial. [125]


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Como desativar o sistema de limite e rastreamento do Oculus Quest Guardian

O limite do Guardian é um dos elementos básicos de qualquer experiência Oculus Quest e, na maioria dos casos, um elemento essencial. Ele mantém você seguro, longe de paredes e obstáculos, e confirma que você ainda está na área de jogo desejada. No entanto, existem alguns casos de nicho em que você pode querer desabilitar o limite do Guardian. Veja como fazer isso.

Algumas advertências: desativar seu limite também desativa o rastreamento posicional 6DoF do fone de ouvido e # 8217s. Isso significa que, quando você move fisicamente a cabeça pelo espaço, o mundo virtual parece travado na sua cabeça e se move com você. Quando o sistema Guardian e o rastreamento são desligados, a Quest apenas rastreia sua posição em 3DoF (assim como um Oculus Go) em vez do rastreamento 6DoF normal.

Isso pode ser muito desconcertante para algumas pessoas e recomendamos que você desative a barreira apenas em situações em que permanecerá estacionário.

Mas por que?

Na maioria dos casos, você não deseja desativar o limite do Guardian da sua Quest. Certas situações, no entanto, se prestam melhor ao 3DoF sem um guardião & # 8212 principalmente consumo de mídia.

Por exemplo, a Quest requer uma sala bem iluminada para operar os sistemas de rastreamento e Guardian. Se você quisesse assistir a um filme em sua Quest em uma sala mal iluminada ou completamente escura, normalmente isso não seria possível. No entanto, desligar o seu limite e o rastreamento significa que você pode sentar-se em uma sala escura e assistir a um filme sem se preocupar com a perda do rastreamento posicional da Quest.

Desativar o rastreamento e o limite também é útil ao usar o Quest enquanto está na cama, ou quando está em um avião ou em um carro onde a turbulência e / ou movimento podem causar estragos no rastreamento posicional.

Desativando o Guardian e sistema de rastreamento

Desativar o Guardian e o sistema de rastreamento na Quest é bastante simples:

1. Acesse o menu de configurações completo em sua missão clicando em Definições e então & # 8216Ver tudo& # 8216 na barra de menu inferior na Página inicial da Quest.

2. Selecione os Dispositivo guia e vá até o final.

3. Vire o Monitorando desligue para desativar o limite do Guardian e o rastreamento posicional.

O limite do seu Guardião agora está desativado e o rastreamento posicional do Quest & # 8217s está desativado. Enquanto seu limite está desativado, você pode redefinir a orientação da visão Quest & # 8217s mantendo pressionado o botão Oculus na parte inferior do controlador de toque direito.

Para ativar o seu Guardião e o rastreamento novamente, simplesmente navegue de volta ao mesmo menu de configurações, ative a opção de rastreamento novamente e confirme o limite do seu Guardião.

Desativando apenas o Guardian (modo de desenvolvedor)

Se sua Quest estiver no modo de desenvolvedor, você também pode desativar o limite do Guardian por si só, enquanto mantém o rastreamento 6DoF completo.

1. Acesse o menu de configurações completo em sua missão clicando em Definições e então & # 8216Ver tudo& # 8216 na barra de menu inferior na Página inicial da Quest.

2. Selecione os Desenvolvedor aba.

3. Vire o Guardião desligue para desativar o limite do Guardião, enquanto mantém o rastreamento da posição 6DoF.

Esta opção não estará disponível se você não tiver habilitado o modo de desenvolvedor. Se você não sabe o que é o modo de desenvolvedor e deseja saber mais, pode ler sobre isso no início de nosso guia para envio de conteúdo na Missão Oculus.

Isso é tudo que você precisa saber para desativar o limite de guardião e o rastreamento posicional da Quest & # 8217s. Se você tiver algum problema ou dúvida, deixe-nos saber nos comentários abaixo.

Este artigo foi atualizado no dia da publicação para incluir instruções sobre como desabilitar o guardião enquanto mantém o rastreamento posicional no modo de desenvolvedor (obrigado a Alex Coulombe pela dica).

Harry Baker

Harry é um jornalista de jogos e tecnologia que mora em Melbourne, Austrália. Enquanto ele começou sua carreira de jornalismo nas cenas competitivas de Overwatch e eSports, ele não resistiu a entrar na indústria de realidade virtual em constante evolução. Harry começou com UploadVR como moderador da comunidade antes de ingressar na equipe de tempo integral como redator de notícias.


HistoryQuest DC

A aplicação, HistoryQuest DC, é um mapa GIS interativo que fornece dados históricos sobre aproximadamente 127.000 edifícios existentes em Washington, DC. O mapa oferece várias camadas operacionais de informações para o usuário, incluindo dados históricos sobre edifícios individuais, links para documentação sobre propriedades listadas no Registro Nacional de Locais Históricos, informações sobre subdivisões residenciais históricas e a identificação e limites do Plano L & rsquoEnfant e o city ​​& rsquos Praças e Wards. A camada apresentada no mapa & mdash os Dados históricos sobre edifícios DC & mdashprovide informações de uma variedade de fontes sobre datas originais de construção, arquitetos, proprietários e construtores dos edifícios históricos da cidade e rsquos.

O aplicativo também inclui uma ferramenta de consulta que permite ao usuário analisar os dados históricos em uma determinada área geográfica ou em toda a cidade.

Este aplicativo evoluiu do projeto do Banco de Dados de Licenças de Construção Histórica DC e ainda é um trabalho em andamento. Qualquer pessoa com informações adicionais ou conhecimento sobre edifícios específicos que irão aprimorar, enriquecer ou corrigir o mapa, use a & ldquoPropose Data Change & rdquo no banner na parte superior do mapa, preencha e envie o GeoForm.

Dúvidas sobre o mapa ou suas informações devem entrar em contato com o Escritório de Preservação Histórica pelo telefone [e-mail & # 160protected] ou ligue para (202) 442-8840.


Assista o vídeo: Shadowgate VR Mines of Mythrok 1st Impressions - BRILLIANT! Oculus Quest 2 (Agosto 2022).