A história

O que era “amor cortês” (Amour Courtois?)

O que era “amor cortês” (Amour Courtois?)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Meu entendimento era que era uma forma de romance "extraconjugal" para cavaleiros e nobres na Europa durante a Idade Média. Já foi uma "instituição" em algum lugar e que impacto (se houver) teve na sociedade?


Pelo que eu sei, era um amor platônico que poderia ir tão longe quanto sexo sem penetração. Certamente ter filhos era um grande não, não - isso seria adultério. Embora eu não tenha conhecimento de quaisquer definições ou codificações formais. Em uma época e classe em que o casamento era para obter ganhos políticos, era visto como uma forma de amar alguém com quem ninguém era casado. Eu acredito, mas não tenho evidências, para dizer que foi mais uma ideia romântica encontrada nos romances do que uma norma socialmente aceita.

Pode-se dizer que Henrique de Navarra e a rainha Margot participam do "amour courtois" fora de seu próprio casamento. Embora, não creia que alguma vez tenha sido referido como tal.

Um dos impactos seria nas lendas arturianas, onde se Arthur não fosse tão ciumento, ele teria permitido um amour courtois entre Lancelot e Guinevere. Em vez disso, ele precipitou a queda da mesa redonda. O ciúme é ruim.


Você pode obter uma resposta bastante abrangente aqui. Honestamente, parece que é uma boa fonte e certamente concorda com a família Geis. Estou apenas incluindo o comentário abaixo porque o escrevi antes de encontrar aquele link (e eu realmente gosto da história que conto nele).


O livro "Life in a Medieval City" (da família Geis), na verdade, contém um capítulo inteiro sobre o assunto. Vários pontos importantes podem ser somados:

  1. Os trovadores costumavam representar o ideal cortês e geralmente não eram fontes confiáveis ​​de informação sobre como o amor era representado.
  2. À medida que os casamentos eram arranjados, o romance não era um componente-chave (fazia-se um forte contraste entre o amor religioso / conjugal e o amor romântico "cortês").
  3. Não era incomum alguém buscar relações românticas em outro lugar.
  4. O adultério era, na verdade, relativamente frequente em tais relacionamentos.

Uma história relatada no mesmo livro é algo semelhante a:

Uma mulher disse a um cavaleiro que não estaria com ele (creio que a relação sexual está implícita no texto, mas não consigo encontrar a citação direta no momento) porque estava apaixonada por outro cavaleiro. Mas, se ela caísse Fora de amor com o outro cavaleiro, ela certamente daria seu afeto ao primeiro.

Quando a mulher se casou com o homem por quem estava apaixonada, o desprezado cavaleiro a levou ao tribunal. Ele venceu porque "o amor não pode ser obrigatório, portanto não pode ser igual ao amor do casamento". Ela foi então orientada para que o fruto de seu amor fosse direcionado ao até então desprezado cavaleiro.


Como um aparte, um exemplo desse amor pode ser encontrado na história, "Sir Gawain e o Cavaleiro Verde". (Eu recomendo a versão de Tolkien) Sir Gawain luta bravamente e é vitorioso, exceto que ele falhou em ser franco sobre suas interações com a esposa de seus anfitriões. Leia a história toda se estiver interessado em saber como funciona.


Aqui está a versão que recebi. (Publiquei a pergunta para solicitar outras respostas como uma "verificação cruzada".) Minha resposta difere das outras na medida em que (supostamente) ocorreu no TARDE, e não no início da Idade Média.

Aparentemente, era uma ferramenta de gerenciamento do ciclo de vida.

O ciclo começava quando um cavaleiro "estabelecido" de cerca de 35 anos se casava com uma jovem nobre de cerca de 20 anos. E eles geralmente começavam uma família.

Cerca de dez anos depois, quando o marido tinha cerca de 45 e a esposa cerca de 30, ela começaria um relacionamento (inicialmente) platônico com um cavaleiro "aprendiz" (ou "cavaleiro errante" na terminologia prevalecente), cerca de 10-15 anos mais jovem , no final da adolescência.

Ela selaria o relacionamento dando a ele um símbolo pessoal, como um anel ou lenço, que ele usaria. Isso era conhecido como "usar o favor de uma dama". Essas ligações eram bastante abertas, na medida em que "todos" sabiam qual cavaleiro estava usando o favor de qual dama. E, como se verá, isso serviu como uma forma de "engajamento".

O jovem cavaleiro errante iria então para a guerra, (com sorte) retornando cerca de oito ou dez anos depois. Naquela época, o marido estaria (provavelmente) morto (a expectativa de vida medieval era algo como 50 anos para os nobres, muito menos para os camponeses), a senhora teria cerca de 40, e o jovem cavaleiro estaria em seu meio a final dos anos 20. Nesse ponto, o relacionamento seria consumado.

Eles às vezes podiam se casar, a maioria não, especialmente se a senhora tivesse filhos. Oito ou dez anos depois disso, a senhora estaria morta (ou perto de), enquanto o cavaleiro estaria na casa dos 30 anos, e começaria o ciclo novamente tomando uma esposa com 20 anos.

Esses casais "traíam" (fazendo sexo enquanto o marido ainda estava vivo)? Claro que alguns sim. Mas a maioria não. As mulheres geralmente esperavam até os 40 anos 1) para que seus maridos e amantes morressem naturalmente e não se matassem em duelos, e 2) até depois de ficarem na pós-menopausa para não terem dois pares de filhos.

A necessidade surgiu por causa da diferença de idade "convencional" de 15 anos entre um cavaleiro "estabelecido" e uma noiva mal pós-pubescente. O amor cortês forneceria "segundos maridos" para todas as viúvas envolvidas, e "Sra. Robinsons" para ajudar na transição dos cavaleiros graduados para a vida de casados.

Li em algum lugar que isso foi um ímpeto para as Cruzadas. Não é possível fornecer fontes reais, mas pode fazer sentido intuitivamente, na medida em que há um bando de jovens cavaleiros errantes tentando provar seu valor para suas damas (e esperando por uma "recompensa" quando retornarem).


Assista o vídeo: A Beleza nos séc XIX e XX (Pode 2022).